id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	157	238	844	1233	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال صلي	4	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1313	false	8643206728760002933	53	134	268	665	1575	300	الله -صلي الله عليه واله في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهو -الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار والمهل --	1313	7286496044364560739	355	658.5	280	408	87.00980377197266	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	174	268	881	1364	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة------------------------------- ومن كلام---------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	6	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3716	false	-1822619954019003479	128	213	632	1067	1508	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ي--نسب الي --بدعة قال الرضي رحمه الله تعالي اقول ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله	3716	7286496044364560739	298	485.0	237	599	49.74958419799805	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0010	true	1574626310229059624	115	148	557	720	1496	300	ان اغبط اولياءي عندي مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة---- احسن من عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع عجلت منيته------------------- وقل تراثه------------ وقلت بواكيه -قال	10	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0360	false	7740059353534006241	170	209	863	1059	1490	300	ان اغبط اولياءي لعبد مءمن خفيف الحاذ ذو حظ من صلاة وقد احس---ن عبادة ربه واطاعه في السر وكان غامضا في الناس لا يشار اليه بالاصابع وفي الحديث السعيد من خمل صيته وقل تراثه وسهلت منيته وقلت بواكيه وقال	360	7286496044364560739	146	254.0	115	199	73.36683654785156	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	98	209	485	1032	1524	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان--------- المضمار اليم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار ا-لا وا---------------------------------------------------------نكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله---- نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض-ره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضل----------ال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0295	false	-8336098797882173374	76	201	383	1006	1553	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار----- وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل- في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	295	7286496044364560739	522	977.5	415	631	82.725830078125	94	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	238	293	1172	1491	1524	300	بمقابر فقال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون -----------------اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم الحمد لله ا----------------------------------------------لذي منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاش--------------نا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف وقال	17	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4102	false	-5607368345460642982	75	137	386	745	1680	300	بمقبرة فقال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا ف-----رط ونحن لكم تبع نزور--كم عما قليل ونلحق بكم بعد زمان قصير اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا والحمد لله الذي منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاشنا واليها يعيدنا طوبي لمن ذكر المعاد------------ وقنع بالكفاف واعد	4102	7286496044364560739	248	433.5	202	404	61.386138916015625	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	47	94	230	448	1499	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	18	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3053	false	-6729615993282184339	134	183	694	917	1470	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	3053	7286496044364560739	218	420.0	171	223	97.75785064697266	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	152	300	745	1499	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو -علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	38	194	223	1037	1603	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جما و-اشار الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	3730	7286496044364560739	718	1325.5	579	832	86.29808044433594	127	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	143	199	769	1067	1573	300	انما الدنيا دار مجاز و---الاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لم--قركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم -لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم	19	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1233	false	4805392128567782247	67	124	335	634	1514	300	ان-- الدنيا دار بلاغ وان الاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمستقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا تخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها جء---تم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم فلله اثاركم -قدموا بعضا يكن لكم ولا تءخروا كلا فيكون عليكم	1233	7286496044364560739	271	475.5	217	312	86.85897064208984	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	136	199	734	1067	1573	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون----- عليكم	19	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2186	false	-1791120009303545705	176	239	949	1283	1605	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون فرضا عليكم	2186	7286496044364560739	329	644.5	267	338	97.3372802734375	61	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	0	105	0	560	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك وا-لله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا	19	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3730	false	-5555491439160047764	194	300	1037	1603	1603	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين او------لءك و الله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج------م بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا-	3730	7286496044364560739	532	989.5	432	584	91.09589385986328	92	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	105	136	560	734	1573	300	ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف-------- اذا شءت	19	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3731	false	460718948778469323	0	33	0	186	1641	300	ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-- اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	3731	7286496044364560739	172	318.0	142	188	91.48936462402344	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	75	129	377	703	1573	300	واين اولءك اولءك والله------------------- الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم بهم علي حقيقة البصيرة------------------------ وباشروا روح- اليقين---------------------- واستلانوا ما استوعر المترفون-------------------------------------------------------------- وانسوا بما استوحش منه الجاهلون----------------------------------------------------------------------------------- وصحبوا الدنيا بابدان ارواح------ها معلقة بالمحل الاعلي 0 او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	19	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3734	false	-7640069439727389597	83	188	429	1018	1587	300	واين اولءك استبهم مكانهم ومحلهم ثم قال هم الاقلون عددا الاعظمون قددا ثم ذكر ان العل--------------------------------------------------------م هج------م بهم علي حقيقة الامر وانكشف لهم المستور المغطي وباشروا راحة اليقين وبرد القلب وثلج العلم واستلانوا ما شق علي المترفين من الناس ووعر عليهم نحو التوحد ورفض الشهوات وخشونة العيشة قال وانسوا بما استوحش منه الجاهلون يعني العزلة ومجانبة الناس وطول الصمت وملازمة الخلوة ونحو ذلك مما هو شعار القوم قال وصحبوا الدنيا ب------ارواح ابدانها معلقة بالمحل الاعلي هذا مما يقوله اصحاب الحكمة من تعلق النفوس المجردة بمبادءها من العقول المفارقة فمن كان ازكي كان تعلقه بها اتم ثم قال اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	3734	7286496044364560739	218	294.5	179	657	33.18112564086914	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	0	65	0	310	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ----ولا خير في جسد لا راس معه ولا-- في ايمان لا صبر معه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8973617231764483053	14	79	83	389	1499	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليهن اباط الابل كانت لذلك اهلا لا يرجون احد---كم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحين -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيي----- اذا جهل امرا ----ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد فكما لا خير في جسد لا راس له لا خير في ايمان لا صبر معه وعنه عليه السلام	213	7286496044364560739	269	478.0	212	323	83.28173065185547	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	0	65	0	310	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا---- في ايمان لا صبر معه وقال------ عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3679	false	8398243774291041499	108	177	551	874	1474	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا خير في ايمان لا صبر معه --الشرح قد تقدم الكلام	3679	7286496044364560739	301	550.5	236	327	92.0489273071289	56	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	63	113	298	571	1514	300	عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وقال كان في الارض امانان ف----------------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر- فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	21	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	30	77	161	411	1556	300	عليه السلام ------------------------------قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع---------- فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	3682	7286496044364560739	229	416.5	186	290	78.96551513671875	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	118	149	599	739	1514	300	من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ	21	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3682	false	7796104793190489001	245	276	1291	1431	1556	300	من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ	3682	7286496044364560739	140	280.0	109	140	100.0	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	224	300	1124	1514	1514	300	المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تب-غي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء--------------------------------------------- لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك -قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3723	false	559998567627614150	1	86	10	444	1662	300	اتفتتن بها ث----م تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك وقد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن	3723	7286496044364560739	378	724.5	304	438	86.3013687133789	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	0	57	0	353	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم-------- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم------- فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	22	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3723	false	559998567627614150	86	148	444	830	1662	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	3723	7286496044364560739	351	656.5	294	387	90.69767761230469	51	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	94	187	541	1020	1574	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0------------------------ وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي-------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	22	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3725	false	5605055350321316413	130	222	701	1183	1592	300	من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي رحمه الله تعالي وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي قال في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	3725	7286496044364560739	442	825.5	357	517	85.49323272705078	83	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	189	300	1030	1574	1574	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر------ بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي -ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	129	240	681	1233	1533	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر الناس بما لم يات- يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي وان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	3736	7286496044364560739	525	1006.0	418	557	94.25493621826172	99	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	247	298	1319	1566	1574	300	عملهم ويبغض المذنبين وهو ا---------------------------حدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له-------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا--------------------------------------------------------- يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3738	false	8524662059086885611	0	102	0	519	1491	300	عملهم الي قوله و------هو احدهم وهو المعني الاول بعينه قال يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي الذنوب وهذا من العجاءب ان يكره انسان شيءا ثم يقيم عليه ولكنه الغرور وتسويف النفس بالاماني ثم قال ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين الايات قال يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي فاما الانسان اذا ما ابتلاه ربه فاكرمه ونعمه فيقول ربي اكرمن واما اذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن ومثل الكلمة الاخري ان اصابه بلاء و-----------ان ناله رخاء ثم قال---- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	3738	7286496044364560739	189	299.5	147	540	35.0	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	0	50	0	252	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري	23	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3736	false	-5888547894747858741	240	300	1233	1533	1533	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري-	3736	7286496044364560739	248	453.0	200	304	81.57894897460938	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	50	103	252	530	1549	300	الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3737	false	-1291495207624820925	0	54	0	279	1511	300	الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد نفسه ويغوي غيره	3737	7286496044364560739	271	533.0	218	279	97.13261413574219	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	27	68	130	350	1549	300	بالتوبة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ------------------------ فهو بالقول مدل ومن العمل مق-----------------------ل ينافس فيما يفني و----------------------------يسامح فيما يبقي----------------- يري الغنم مغرما والغرم مغنما----------------------------------- يخشي الموت ولا يبادر الفوت------------------------------------------- يستعظم من معصية-غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه	23	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3739	false	4917750712311137488	49	127	252	639	1521	300	قال---- يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ هذا هو المعني الاول قال فهو بالقول مدل ومن العمل مقل هذا هو المعني ايضا قال ينافس فيما يفني اي في شهوات الدنيا ولذاتها و يسامح فيما يبقي اي في الثواب قال يري الغنم مغرما والغرم مغنما هذا هو المعني الذي ذكرناه انفا قال يخشي الموت ولا يبادر الفوت قد تكرر هذا المعني في هذا الفصل وكذلك قوله يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه	3739	7286496044364560739	214	347.0	173	391	54.7314567565918	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	121	161	612	831	1549	300	علي- اليقين و---سءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وقال عليه السلام من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع--- لغناه	23	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3781	false	4130709292218152691	193	300	1007	1573	1573	300	عليه السلام وقد سءل عن الايمان----- الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل ------------------------------بالاركان الشرح قد تقدم قولنا في هذه المسالة وهذا هو مذهب اصحابنا المعتزلة بعينه لان العمل بالاركان عندنا داخل في مسمي الايمان اعني فعل الواجبات فمن لم يعمل لم يسم مءمنا وان عرف بقلبه واقر بلسانه وهذا خلاف قول المرجءة من الاشعرية والامامية والحشوية فان قلت فما قولك في النوافل هل هي داخلة في مسمي الايمان ام لا قلت في هذا خلاف بين اصحابنا وهو مستقصي في كتبي الكلامية الاصل من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع له لغناه-	3781	7286496044364560739	179	117.0	146	602	29.73421859741211	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	266	300	1375	1549	1549	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3864	false	5535434699508009021	254	288	1390	1561	1622	300	وقال عليه السلام في صفه الم-------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	3864	7286496044364560739	166	312.0	134	178	93.25843048095703	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0024	true	5956739577087514577	223	263	1072	1304	1472	300	يكيلكم بصاعها ويخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من----كم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب	24	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1495	false	1402587342105599118	31	72	166	402	1671	300	تكيلكم بصاعها وتخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب	1495	7286496044364560739	230	451.5	190	236	97.45762634277344	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	195	264	967	1354	1554	300	اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا -صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1558	false	1597646481724738092	87	158	453	857	1597	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا وصفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	1558	7286496044364560739	378	708.5	309	404	93.5643539428711	60	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	85	176	425	861	1554	300	السلام -------ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه و الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخزن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وماذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم	25	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2014	false	-6207403331135905669	213	300	1114	1552	1552	300	اللسان واحدا وليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه وا-لله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخزن لسانه و-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه و-ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وماذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم-	2014	7286496044364560739	424	802.0	339	444	95.49549865722656	87	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا-	25	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3067	false	3566346144761547668	230	263	1209	1396	1598	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا	3067	7286496044364560739	175	334.5	145	187	93.5828857421875	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	71	106	398	594	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	26	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1919	false	460195142833605807	72	107	378	573	1540	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق	1919	7286496044364560739	195	385.0	160	196	99.48979949951172	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2204	false	1366029170912218433	176	232	925	1206	1527	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	2204	7286496044364560739	219	381.0	175	282	77.65957641601562	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	true	19604142942287770	145	236	679	1175	1484	300	علي عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخوانن---------ا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول---------------------------------------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي ال-له صدقن----ا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما------ اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لحتلبنها دما	27	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0400	false	-7649754660487190749	21	107	100	581	1508	300	علي لقاء الله ول--قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه----- نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واخوالنا واعمامنا ل-ا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما رانا الله صدقا صبرا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر---------------------------------------------- ولعمري لو كنا ناتي مثل الذي اتيتم ما قام الدين----- ولا عز الاسلام------ وايم الله لتحلبنها دما	400	7286496044364560739	382	679.5	309	562	67.97152709960938	60	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	true	19604142942287770	146	238	683	1191	1484	300	عليه السلام ول------قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0721	false	3644264127877855834	116	211	576	1106	1625	300	عليه السلام الاصل ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	721	7286496044364560739	497	952.0	407	534	93.07115936279297	83	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	true	19604142942287770	1	145	3	679	1484	300	به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر -------ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءت-- من اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي رضي الله عنه ليقسمها قال يا قنبر -----قد حدث في هذا الزق حدث فقال صدق فوك واخبره الخبر فغضب وق------------ال علي به--- فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال- ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فان- اعطيتناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم---- لولا----- اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ثنيتيك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهماوق---------------------ال اشتر به اجود عسل تقدر عليه قال الراوي ف----كاني انظر الي يدي علي ----علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفرها للحسن فانه لم يعلم -قال	27	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2346	false	4452007264469753516	80	229	403	1116	1488	300	به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر خادمهم ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءتهم من اليمن فاخذ منه رطلا فلما طلبها عليه السلام--- ليقسمها قال يا قنبر اظن انه حدث ب--هذا الزق حدث ف-------------اخبره------ فغضب عليه السلام وقال علي بحسين فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن فقاله ما حملك---- ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطي-ناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم اما لولا فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يقبل ثنيت-ك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما كان مصرورا في رداءه وقال اشتر به خير -عسل تقدر عليه قال عقيل والله لكاني انظر الي يدي علي وهي علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفر لحسي--ن فانه لم يعلم فقال	2346	7286496044364560739	598	1038.5	467	746	80.16085815429688	112	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	true	19604142942287770	239	300	1198	1484	1484	300	رجل عمر علي علي---------------------------------- رضي الله عنهما وعلي جالس فالتفت عمر اليه وقال--- يا ابا الحسن قم فاجلس مع خصمك فقام فجلس مع خصمه فتناظرا و--انصرف الرجل ورجع علي------------ الي مجلسه فتبين عمر التغير في وجه علي فقال يا ابا الحسن ما-لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي فالا قلت قم يا علي-	27	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3421	false	-3313636520457511805	151	221	753	1078	1472	300	رجل علي علي بن ابي طالب عليه السلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-- وعلي جالس فالتفت عمر اليه فقال قم يا ابا الحسن--- فاجلس مع خصمك فقام فجلس معه و----تناظرا ثم انصرف الرجل ورجع علي عليه السلام الي محل-ه فتبين عمر التغير في وجه---ه فقال يا ابا الحسن ما لي اراك متغيرا اكرهت ما كان قال نعم قال وما ذاك قال كنيتني بحضرة خصمي ه-لا قلت قم يا علي	3421	7286496044364560739	259	428.0	203	339	76.40117645263672	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0028	true	-5817353320164230198	25	164	122	777	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	28	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0188	false	4514808483462879755	5	211	25	982	1453	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لا ملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم عليه امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	188	7286496044364560739	646	1211.5	508	959	67.36183166503906	127	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	0	35	0	154	1519	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال------------ والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ومن كلام له ولقد كان--------------------------- صلي الله عليه	29	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0361	false	5939148446921918198	125	167	648	842	1579	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج فخطب الناس فقال ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه	361	7286496044364560739	136	229.5	104	194	70.10309600830078	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	30	169	131	833	1519	300	ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والع-------------------ظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه	29	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1937	false	-3172808462217180417	90	300	467	1551	1551	300	ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرفع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوء الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا صلي الله عليه وسلم بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والله العظيم بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه وسلم علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه-	1937	7286496044364560739	666	1204.0	532	1105	60.27149200439453	116	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	169	196	833	968	1519	300	وقاءدا نطا عقبه و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	29	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1938	false	-4607043335525252857	0	27	0	139	1591	300	وقاءدا نطا عقبه و-الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	1938	7286496044364560739	132	245.5	106	140	94.28571319580078	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	33	72	179	385	1543	300	معاشر الناس اتقوا ربكم فكم من مءمل ما لا-يبلغه وبان مالا--يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا و-الاخرة ذلك هو الخسران المبين	30	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3869	false	-4253668202685664102	171	217	959	1181	1576	300	معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا و الاخرة ذلك هو الخسران المبين	3869	7286496044364560739	200	374.0	161	222	90.090087890625	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	89	113	464	576	1543	300	ايها الناس لير-كم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذ----------------------------------------------------------لك اختبارا فقد ضيع	30	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3875	false	-6388537355161612377	262	300	1332	1508	1508	300	ايها الناس ليراكم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع-	3875	7286496044364560739	109	201.5	86	177	61.5819206237793	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	128	182	662	929	1543	300	وروي انه قل -----------ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته وقال رب	30	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3889	false	193438831296695639	74	128	380	656	1540	300	وروي انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته --الشرح	3889	7286496044364560739	261	502.5	209	278	93.88489532470703	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	181	207	926	1062	1543	300	رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره كما قا----------ل الشاعر يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا	30	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3901	false	3864474213105422387	103	131	500	646	1476	300	رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليلة قامت بواكيه في اخره الشرح مثل هذا قول الشاعر يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا	3901	7286496044364560739	129	250.5	104	146	88.35616302490234	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	243	274	1241	1406	1543	300	في الارض نفاعا وضرارا وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار--- عجز	30	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3903	false	-4021656415350691211	0	28	0	144	1535	300	في الارض الاصل------------------------ الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار له عجز	3903	7286496044364560739	137	251.0	110	168	81.54762268066406	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	93	178	499	943	1568	300	ومن كلام له------------ لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	31	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0144	false	8259389470770176677	94	194	467	990	1602	300	ومن كلام له عليه السلام لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	144	7286496044364560739	438	816.5	354	524	83.58778381347656	78	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	176	256	929	1334	1568	300	الطوي البعيدة ومن خطبة له عليه السلام------------------ ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صر-ت له العبر عما بين يديه من المثلات حجز-ه التقوي عن تقحم الشبهات ومنها الا وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ومن كلام له عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0181	false	1242990693890641135	149	277	760	1447	1558	300	الشعر الاصل --ومن خطبة له عليه السلام لما بويع بالمدينة ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات------ الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق لربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل 2 قال الرضي عليه السلام	181	7286496044364560739	376	684.5	301	697	53.94548034667969	67	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	256	300	1334	1568	1568	300	فان المرء المسلم ما-لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم فيرفع عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0205	false	8074189824016380445	246	293	1260	1504	1533	300	فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة -تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما	205	7286496044364560739	232	434.5	189	245	94.69387817382812	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	0	58	0	321	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا و-الثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله------- املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	31	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3993	false	-3471218387671846298	187	249	939	1268	1536	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا و الثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله عز وجل املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد -السادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	3993	7286496044364560739	317	608.0	259	330	96.06060791015625	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	58	93	321	499	1568	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قل-يلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	31	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4003	false	-461193861945937175	48	81	271	440	1569	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم---------- ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	4003	7286496044364560739	161	303.5	129	179	89.94413757324219	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	8	57	31	275	1600	300	فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه -ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعه-ا الله------ لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0206	false	1172990048374857148	0	49	0	250	1613	300	فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه وان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله تعالي لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله ل---من عمل له	206	7286496044364560739	240	450.5	192	253	94.86166381835938	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	59	217	286	1110	1600	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي ش--قوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	32	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0979	false	2364956494293066713	11	177	54	935	1607	300	فاتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وا-ن غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها اذا هجمت منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي الشقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	979	7286496044364560739	805	1552.5	650	887	90.75535583496094	146	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم صالحا وعمل خالص-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1188	false	-903528704677795202	201	255	1047	1339	1577	300	رحم الله امرا -سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	1188	7286496044364560739	277	528.0	225	304	91.11842346191406	48	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	272	300	1407	1600	1600	300	العمل ومنها فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	32	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1310	false	6229694513605181710	212	240	1088	1282	1598	300	الاصل ومنها فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	1310	7286496044364560739	191	375.0	164	194	98.45360565185547	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	77	222	391	1212	1653	300	اما بعد فان الله --------تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به	33	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2080	false	-277185887611650374	147	300	725	1595	1595	300	اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به-	2080	7286496044364560739	808	1561.5	665	879	91.92263793945312	134	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	222	300	1212	1653	1653	300	دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول -قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2081	false	-124527120897161655	0	79	0	449	1544	300	دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول لقد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	2081	7286496044364560739	440	861.5	363	449	97.99554443359375	74	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	44	0	239	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-----------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون	34	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2081	false	-124527120897161655	79	125	449	691	1544	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون	2081	7286496044364560739	212	391.0	173	263	80.60836791992188	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	44	297	239	1512	1524	300	فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2090	false	-2327833911760759751	2	261	9	1292	1494	300	فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرم--ن الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	2090	7286496044364560739	1260	2449.5	1011	1290	97.6744155883789	241	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	9	55	49	294	1572	300	-اني اكره لكم ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم-------- واصلح ذات بيننا وبينهم------- واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	35	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0595	false	-6068907856950767010	164	225	859	1189	1572	300	قال كرهت- لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتتبراون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن --------دماءهم ودماءنا واصلح ذات -------بينهم وبيننا واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من لهج به	595	7286496044364560739	207	308.0	165	348	59.482757568359375	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	0	55	0	294	1572	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين فقال لهم اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	35	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2198	false	3830827259757130183	130	183	644	929	1521	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين--------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به	2198	7286496044364560739	285	561.0	232	294	96.93877410888672	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	60	178	318	930	1572	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك الغطاء واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك و--تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذك-رك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و ان السعداء بالدنياغدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	35	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2337	false	-7822585108961440423	60	205	287	1021	1485	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقض في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحله الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و-ان السعداء -------غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجر في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجه يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	2337	7286496044364560739	592	1139.5	475	742	79.78436279296875	109	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	178	254	930	1331	1572	300	ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي	35	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2340	false	-1965853965916485494	223	300	1144	1553	1553	300	ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي-	2340	7286496044364560739	389	744.0	316	414	93.96134948730469	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	254	300	1331	1572	1572	300	فظن----- اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	0	50	0	258	1552	300	فظن فقال اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	2341	7286496044364560739	241	451.0	196	258	93.41085052490234	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	0	97	0	473	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول ا-عن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي و-نعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	36	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2341	false	-936027512638289769	50	148	258	741	1552	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او فيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هديه فقلت--- هبلتك الهبول ا عن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنه ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و-ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	2341	7286496044364560739	456	850.0	363	493	92.49492645263672	82	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	100	219	485	1058	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و--شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و لا تسمع فيها دعوة و لا تفرج فيها كربة و ان استطعتم ان يشتند خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه الي قدر خوفه من ربه و ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	36	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3068	false	-3181740561762501418	3	118	12	581	1460	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و-لا تسمع فيها دعوة و-لا تفرج فيها كربة و-ان استطعتم ان يشت-د خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه و-ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	3068	7286496044364560739	563	1086.5	449	575	97.91304016113281	114	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	219	300	1058	1456	1456	300	ومن كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها----- اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3306	false	1739725464396253397	147	232	743	1164	1500	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري كان عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها قوله اما بعد يا -بن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وج-هه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	3306	7286496044364560739	388	721.0	309	425	91.29412078857422	70	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	0	42	0	216	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي	37	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3306	false	1739725464396253397	232	276	1164	1391	1500	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمرية ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا	3306	7286496044364560739	212	414.0	170	227	93.3920669555664	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	41	103	212	541	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر	37	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3308	false	3287899028981939682	110	172	539	869	1522	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر	3308	7286496044364560739	324	629.0	262	331	97.88519287109375	57	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	102	197	534	1041	1560	300	الاكبر منها 0 ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء- ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال---- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3376	false	7607385113379609022	75	171	379	884	1582	300	الامور الاصل- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال هذا امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	3376	7286496044364560739	483	918.0	391	516	93.60465240478516	83	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل واحياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3601	false	4999554749218074260	175	206	896	1039	1544	300	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل واحياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	3601	7286496044364560739	135	250.5	106	152	88.81578826904297	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	32	141	165	682	1511	300	ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و الله لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف----ي السماء نجم --لو كان هذا المال لي لسويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم ثم ارم طويلا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه---------- ويضع---------------------------------ه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل و-----احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	38	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1638	false	-4565232751271952528	70	157	385	807	1544	300	ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه وا----------------لله لا اطور به- ما سمر----- سمير وما ام نجم في السماء نجما ولو كان ال----مال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال مال الله--------- ثم قال عليه السلام الا و-------------ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خليل والام خدين	1638	7286496044364560739	322	498.0	251	571	56.392295837402344	56	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	100	158	481	778	1511	300	في غير حقه وعند غير اهله----------------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير-------- وليعط منه --------الغارم	38	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1832	false	7623264631233862840	252	299	1325	1568	1574	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم	1832	7286496044364560739	124	193.5	98	410	30.2439022064209	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0049	true	6741524055699914013	208	247	1101	1300	1576	300	ان اكيس الكيس التقي وان اعجز العجز الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اعطيه حقه و ان اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع فاذا احسنت فاعينوني و اذا زغت فقوموني وقال	49	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0270	false	-5335244451376629947	44	80	215	407	1480	300	ان اكيس الكيس التقي واحمق الحمق--- الفجور وان اقواكم عندي الضعيف حتي اخذ له بالحق و-اضعفكم عندي القوي حتي اخذ منه الحق ايها الناس انما انا متبع ولست بمبتدع -اذا احسنت فاعينوني و-اذا زغت فقوموني -قال	270	7286496044364560739	170	305.5	138	199	85.42713928222656	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0051	true	-4295326967681241221	119	164	564	801	1496	300	فاستسقاه فخاض له عسلا ف-----لم يشرب وقال اني سمعت الله سبحانه وتعالي يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف 20--- فقال الفتي انها------ ليست لك -اقرا----------------- ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي النار الاحقاف 20--------------------- افنحن منهم فشربها وقال كل الناس افقه من عمر	51	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2370	false	-4262834150829916374	4	56	20	301	1575	300	فاستسقاه فخاض له عسلا فرده ولم يشرب وقال اني سمعت الله سبحانه------- يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فقال الفتي انها والله ليست لك فاقرا يا امير المءمنين ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي النار اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا افنحن منهم فشرب و--قال كل الناس افقه من عمر	2370	7286496044364560739	207	342.5	166	290	71.37931060791016	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0051	true	-4295326967681241221	44	86	191	407	1496	300	باب عمر رحمه الله جماعة----------- منهم سهيل بن عمرو وعيينة بن حصن والاقرع -بن حابس ف---------خرج الاذن فقال اين صهيب اين عمار اين سلمان فتغي-----------------رت وجوه القوم 0 فقال سهيل-------- لم تتغير وجوهكم دعوا ودعينا فاسرعوا وابطانا ولءن حسدتموهم علي باب عمر	51	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3439	false	6572926931575612919	63	109	294	536	1488	300	باب عمر---------- جماعة من الاشراف منهم سهيل بن عمرو وعيينة بن حصن والاقرع ابن حابس فحجبوا ثم خرج الاذن فنادي --------اين عمار اين سلمان اين صهيب فادخلهم فتمعرت وجوه القوم ف--قال سهيل بن عمرو لم تتمعر وجوهكم دعوا ودعينا فاسرعوا وابطانا ولءن حسدتموهم علي باب عمر	3439	7286496044364560739	185	307.0	149	262	70.61068725585938	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0052	true	-1367476714429979147	19	57	113	307	1492	300	انه--- اتي علي حين وانا احسب انه من -قرا القران انم---ا يريد ب----ه الله تعالي وما عنده الا- وقد خيل الي اخيرا ان اقواما --يقراون القران يريدون به ما عند الناس الا فاريدوا الله بقراءتكم واريدوا الله باعمالكم	52	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2374	false	-8424786621877905337	230	269	1119	1308	1477	300	انه قد اتي علي حين وانا احسب انه لا يقرا القران احد الا يريد به وجه الله------ وما عند- الله وقد خيل الي باخرة ان -رجالا قد قراوه -------يريدون به ما عند الناس---- فاريدوا الله بقراءتكم واريدوا الله باعمالكم	2374	7286496044364560739	161	245.0	126	208	77.40384674072266	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0054	true	-3993306767621430553	0	109	0	547	1500	300	ابا ذر الوفاة بكيت فقال--------------------------- ما يبكيك قلت----------- ابكي انه لابد لي من تكفينك وليس ل-----ي ثوب من ثبابي يسعك كفنا قال ف----------------------------------لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اءلءك النفر رجل الا وقد مات في قرية وجماعة من المسلمين وانا الذي اموت بفلاة والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق----------- فقلت اني وقد انقطع الحجاج فكانت ت-----------------------------------شتد الي --كثيب تقوم عليه ثم تنظر ثم ترجع اليه فتمرضه ثم ترجع الي الكثيب فبينا هي كذلك اذا بنفر----------------------------------------- تخب بهم رواحلهم كانهم عليها الرخم فالاحت بثوبها فاقبلوا حتي وقفوا عليها فقالوا	54	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3026	false	8886783738368358322	139	295	667	1447	1464	300	ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر فقال لها ما يبكيك فقالت ما لي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب--------- يسعك كفنا ولا بد لي من القيام بجهازك فقال ابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاثة فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احد---كم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعه فانا لا اشك ذلك الرجل----------- والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق قالت ام ذر فقلت اني وقد --ذهب الح-اج وتقطعت الطرق فقال اذهبي فتبصري قالت فكنت اشتد الي الكثيب فاصعد فا------نظر ثم ارجع اليه فامرضه------------------- فبينا انا وهو علي هذه الحال اذ انا برجال علي ركابهم كانهم الرخم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي---------------------------- حتي وقفوا علي و--قالوا	3026	7286496044364560739	346	480.0	266	861	40.185829162597656	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0054	true	-3993306767621430553	115	239	579	1183	1500	300	تكفنونه قالوا -من هو قالت ابو ذر------------------------------------------------ ففدوه باباءهم ووض----------عوا السياط في نحورها يستبقون اليه حتي جاءو-----ه فقال---- ابشروا فحدثهم وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الخبر انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها انتم تسمعون الي اني انشدكم الله والاسلام ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او نقيبا او بريدا فليس----------------------------- احد من القوم الا قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال ياعم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين---- في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي قال ان------------ت فكفني فكفنه الانصاري ---في النفر الذين شهدوه ومنهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان	54	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3027	false	7088835651543444164	5	154	27	747	1492	300	تكفنونه قالوا ومن هو ق-لت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نعم ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا------------------------- اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا ف-----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر الا وقد هلك في قرية وجماعة والله ما كذبت ولا كذبت ولو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها و---------------اني انشدكم الله -الا------- يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا--------- او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد----- قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له --انا اكفنك يا عم--------------------- في رداءي هذا--------- وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر--- انت تكفنني فمات ------فكفنه الانصاري وغسله النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه --------------في نفر كلهم يمان	3027	7286496044364560739	409	513.5	315	851	48.06110382080078	73	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0062	true	2273257305571475522	267	300	1325	1483	1483	300	كان معيقيب علي بيت --مال -عمر فكسح---- بيت المال يوما-------------------- فوجد------- فيه درهما فدفعه الي ابن لعمر قال معيقيب ثم انصرفت الي بيتي فاذا رسول عمر قد جاء يدعوني فجءت فاذا الدرهم في-	62	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2481	false	3392301453467058330	138	176	680	872	1475	300	كان معيقيب علي بيت المال لعمر فكسح عمر بيت المال يوما واخرجه الي المسلمين فوجد معيقيب فيه درهما فدفعه الي ابن ع-مر قال معيقيب ثم انصرفت الي بيتي فاذا رسول عمر قد جاء يدعوني فجءت فاذا الدرهم في	2481	7286496044364560739	156	267.0	124	193	80.82901763916016	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0063	true	-2058697518707604878	0	29	0	134	1470	300	يده فقال ويحك يا معيقيب اوجدت---- في نفسك علي شيءا او مالي ولك قلت وما ذاك قال اردت ان تخاصمني امة محمد في هذا الدرهم يوم القيامة كتب- عمر	63	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2481	false	3392301453467058330	176	202	872	995	1475	300	يده فقال ويحك يا معيقيب اوجدت علي في نفسك---- شيءا------------ قلت وما ذاك قال اردت ان تخاصمني امة محمد في هذا الدرهم يوم القيامة وروي عمر	2481	7286496044364560739	115	198.5	90	139	82.73381042480469	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0065	true	1066362570832170618	125	163	652	853	1515	300	الخطاب كان ------------------------------يطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم و----------------اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم و--زاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك--------- كما تزيد هذا فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد--------------------- ولم يثبت	65	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2250	false	-8939655424088932901	1	56	3	282	1491	300	الخطاب كان يعدل في رعيته ويجور علي نفسه ويطعمهم الطيب وياكل الغليظ ويكسوهم اللين ويلبس الخشن ويعطيهم الحق ويزيدهم ويمنع ولده واهله اعطي رجلا عطاءه اربعة الاف درهم ثم زاده الفا فقيل له الا تزيد ابنك عبد الله كما تزيد هذا فقال ان هذا ثبت ابوه يوم احد وان عبد الله فر ابوه ولم يثبت	2250	7286496044364560739	200	351.5	162	279	71.68458557128906	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0065	true	1066362570832170618	9	82	56	434	1515	300	وجه عمر رضي الله عنه الي ملك الروم بريدا فاشترت امراة عمر ام كلثوم بنت علي-- طيبا بدينا-ر وجعلته في قارورتين واهدته --الي امراة ملك الروم فرجع البريد ب----------ملء القارورتين من الجواهر فدخل عليها عمر وقد صبته------- في حجرها 0 فقال من اين لك هذا فاخبرته فقبض عليه وقال هذا للمسلمين فقالت كيف وهو عوض من هديتي قال بيني وبينك ابوك فقال علي------------ لك منه بقيمة دينارك والباقي للمسلمين----- لان بريد المسلمين حمله	65	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3917	false	3807956581163488127	112	183	564	947	1545	300	وجه عمر -------------الي ملك الروم بريدا فاشترت---------- ام كلثوم امراة عمر طيبا بدنانير وجعلته في قارورتين واهدتهما الي امراة ملك الروم فرجع البريد اليها ومعه ملء القارورتين جوا-----هر فدخل عليها عمر وقد صبت الجواهر في حجرها ف--قال من اين لك هذا فاخبرته فقبض عليه وقال هذا للمسلمين -قالت كيف وهو عوض--- هديتي قال بيني وبينك ابوك فقال علي عليه السلام لك منه بقيمة دينارك والباقي للمسلمين جملة لان بريد المسلمين حمله	3917	7286496044364560739	327	574.5	264	417	78.41726684570312	54	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0066	true	-7998707854896810928	19	46	115	239	1478	300	الحسن البصري لا تخرج نفس ابن ادم من الدنيا الا بحسرات ثلاث انه لم يتمتع بما جمع ولم يدرك ما امل ولم يحسن الزاد لما -قدم عليه	66	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3903	false	-4021656415350691211	228	254	1188	1305	1535	300	الحسن------- لا تخرج نفس ابن ادم من الدنيا الا بحسرات ثلاث انه لم يشبع م-ما جمع ولم يدرك ما امل ولم يحسن الزاد لما يقدم عليه	3903	7286496044364560739	111	205.0	86	125	88.80000305175781	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0073	true	-4448605951537669680	12	134	70	663	1527	300	عدي بن زيد العبادي ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله ساب-------------------------------------------------ور واخو الحضر اذا بناه واذا دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وشيده كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك منه فبابه مهج------------------------------------------ور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب سطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والمللك والا مة وارتهم هنالك القبور ثم اضحوا كانهم ورق الجنة ج ف فالوت به الصبا والدبور	73	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2295	false	-6394839615460088407	81	199	404	1016	1540	300	عدي بن زيد-------- ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر-وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الروم ولم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ- بناه واذ- دج-لة تجبي اليه والخاب-------------------------------------------ور لم يهبه ريب المنون فباد ال-ملك عنه فبابه مهجور شاده مرمرا وجلله كلسا فللطير في ذراه وكور وتبين رب الخورنق اذ اش-رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يملك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غبطه-- حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك- والا-مة وارتهم هنا-ك القبور ثم اضحوا كانهم ورق ج-------ف فالوت به الضبا والدبور	2295	7286496044364560739	508	915.0	407	684	74.26900482177734	96	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0074	true	-122481447049238383	16	88	72	452	1596	300	ولقد جاءت الروايات ع--------------نه ان الله اوحي اليه ان يا موسي اذا راي------------------------------------------ت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و اذا رايت الغني قد اقبل فقل ذنب عجلت عقوبته و ان شءت ثلث--ت بصاحب الروح والكلمة ففي امره عجيبة كان يقول اد-مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس--------------------------------------- وفاكهتي وريحاني ما انبتت الارض للسباع والانعام ابيت وليس لي شء وليس---------- احد اغني مني	74	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3886	false	7268218966056166754	207	274	1050	1416	1550	300	و-قد جاءت الرواية- عنه عن ربه سبحانه انه قال ل---------------موسي اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و----------------------------------------------ان شءت اقتديت بصاحب الروح والكلمة عيسي---------- كان يقول ادامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف-------------------------------- وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وسراجي القمر ووسادي الحجر ودابتي رجلاي وفاكهتي وطعام-ي ما انبتت الارض---------------- ابيت وليس لي شء وليس علي الارض احد اغني مني	3886	7286496044364560739	240	361.5	193	488	49.180328369140625	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0086	true	-8561532301626310612	45	104	234	550	1533	300	الحلال والسلامة الزهد في الشبهات و------------------من كلام الحسن البصري يا ابن -------------------------------------ادم بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا يا ابن ادم اذا رايت الناس في الخير فنافسهم فيه واذا رايتهم في الشر فلا تغبطهم به 0 الثواء ها هنا قليل والبقاء هناك طويل وامتكم اخر الامم وانتم اخر امتكم وقد اسرع بخياركم فماذا تنتظرون	86	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0980	false	4509194787134799394	238	300	1277	1625	1625	300	--------الكلام من مواعظ امير المءمنين البالغة ونحوه من كلام الحسن البصري ذكره شيخنا ابو عثمان في البيان والتبيين ابن ادم بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا واذا ----------رايت الناس في الخير فقاسمهم فيه واذا رايتهم في الشر فلا تغبطهم عليه البقاء ها-هنا قليل والبقاء هناك طويل ام-تكم اخر الامم وانتم اخر امتكم وقد اسرع بخياركم فم--ا تنتظرون-	980	7286496044364560739	251	454.5	206	371	67.65498352050781	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0086	true	-8561532301626310612	104	299	550	1530	1533	300	المعاينة-فكان قد هيهات هيهات ذهبت الدنيا بحال بالها وبقيت الاعمال قلاءد في --اعناق بني ادم فيا لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة---- انه والله لا امة بعد امتكم ولا نبي بعد نبيكم ولا كتاب بعد كتابكم انتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم وانما ينتظر باولكم ان يلحق باخركم من راي محمدا صل--ي الل-------ه عليه فقد راه غاديا وراءحا ولم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة رفع له علم فشمر اليه فالوحي الوحي والنجاء النجاء علي م--ا تعرجون اتيتم ورب الكعبة----------------------------- ان الله بعث محمدا علي علم ب-ه اختاره لنفسه وبعثه برسالاته وانزل عليه كتابه و كان صفوته من خلقه ورسوله الي عباده ثم وضعه من الدنيا موضعا ينظر اليه اهل الارض واتاه منها قوتا وبلغة ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 فرغب اقوام عن عيشة------ وسخطوا ما رضي له ربه فابعدهم الله وسحقهم ابن --ادم طا الارض بقدمك فانها عما قليل قبرك واعلم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك رحم الله رجلا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فصب-ر فقد ابصر اقوام فلم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم فلم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا الي ما فارقوا يا ابن ادم اذكر قوله	86	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0981	false	3644218670941658129	0	197	0	986	1517	300	المعاينة فكان قد هيهات هيهات ذهبت الدنيا بحالي---ها وبقيت الاعمال قلاءد في الاعناق-------- فيا لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة الا ان------ه لا امة بعد امتكم ولا نبي بعد نبيكم ولا كتاب بعد كتابكم انتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم وانما ينتظر باولكم ان يلحق -اخركم من راي محمدا صلوات الله وسلامه عليه فقد راه غاديا -راءحا -لم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة رفع له علم فسما اليه فالوحي الوحي -النجاء النجاء علي ماذا تعرجون 6 ذهب اماثلكم وانتم ترذلون كل يوم فما تنتظرون ان الله بعث محمدا علي علم منه اختاره لنفسه وبعثه برسال-ته وانزل اليه كتابه و-كان صفوته من خلقه ورسوله الي عباده ثم وضعه من الدنيا موضعا ينظر اليه اهل الارض فاتاه فيها قوتا وبلغة ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- فركن اقوام الي غير عيشته وسخطوا ما رضي له ربه فابعدهم وا----سحقهم يا بن ادم طء الارض بقدمك فانها عن- قليل قبرك واعلم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك رحم الله امرا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فاقصر فقد ابصر اقوام ولم يقصروا ثم هلكوا ف----------لم يدركوا ما طلبوا ولا -رجعوا الي ما فارقوا يا -بن ادم اذكر قوله	981	7286496044364560739	869	1543.0	688	1037	83.79942321777344	149	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	0	57	0	293	1460	300	انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 13 14 عدل عليك من جعلك حسيب نفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------لقد رايت اقواما كانوا من حسناتهم اشفق من ان ترد عليهم م-----نكم من سيءاتكم ان تعذبوا عليها وكانوا فيما احل الله لهم من الدنيا ازهد منكم فيما حرم عليكم	87	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0981	false	3644218670941658129	200	286	997	1448	1517	300	انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا-------------- عدل عليك من جعلك حسيب نفسك خذوا صفوة الدنيا ودعوا كدرها ودعوا ما يريبكم الي ما لا يريبكم ظهر الجفاء وقلت العلماء وعفت السنة وشاعت البدعة لقد صحبت اقواما ما كانت صحبتهم الا قرة عين لكل مسلم وجلاء الصدور ولقد رايت اقواما كانوا من حسناتهم --------ان ترد عليهم اشفق منكم من سيءاتكم ان تعذبوا عليها وكانوا م-ما احل الله لهم من الدنيا ازهد منكم فيما حرم عليكم	981	7286496044364560739	268	487.0	216	474	56.54008483886719	48	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	129	152	633	743	1460	300	تحقرن شيءا من الخير وان صغر فانك اذا رايته سرك مكانه ولا تحقرن شيءا من الشر وان صغر فانك اذا رايته ساءك مكانه	87	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4138	false	-1951760105123572153	163	186	819	929	1516	300	تحقرن شيءا من الخير وان صغر فانك اذا رايته سرك مكانه ولا تحقرن شيءا من الشر وان صغر فانك اذا رايته ساءك مكانه	4138	7286496044364560739	110	220.0	87	110	100.0	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	61	109	285	517	1485	300	وقال بكر بن عبد الله المزني الدنيا ما مضي منها فحلم وما بقي منها فاماني وقال عامر بن عبد --قيس الدنيا والدة للموت ناقضة للمبرم مرتجعة للعطية وكل من فيها يجري الي ما لا-يدري وكل مستقر فيها غير راض بها و ذلك شهيد علي انها ليست بدار قرار	88	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0298	false	5398040485128541918	25	68	127	336	1454	300	وقال بكر بن عبد الله اطفءوا نار الغضب بذكر نار جهنم------------------------- عامر بن عبد القيس الدنيا والدة للموت ناقضة للمبرم مرتجعة للعطية وكل من فيها يجري الي ما لا يدري وكل مستقر فيها غير راض بها و-ذلك شهيد علي انها ليست بدار قرار	298	7286496044364560739	182	313.5	142	235	77.44680786132812	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0089	true	8178481914059289085	210	248	1029	1214	1500	300	بنيت امرك هذا في التوكل علي الله قال علي خصال اربع----- علمت ان رزقي لا ياكله غيري فاطمانت- به نفسي وعلمت ان ع-لي دينا لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت	89	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0299	false	-4260605007380566670	268	300	1310	1463	1463	300	بنيت امرك----------------------- قال علي----- اربع خصال علمت ان رزقي لا ياكله غيري فلم اهتم به----- وعلمت ان عملي -----لا يعمله غيري فانا مشغول به وعلمت ان الموت ياتيني بغتة فانا ابادره وعلمت-	299	7286496044364560739	142	228.0	113	192	73.95833587646484	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0105	true	3252692673275674071	98	141	492	686	1475	300	للحسن------------ ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة 0 فقال الحسن رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل علي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له	105	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	201	244	977	1175	1431	300	للحسن عليه السلام ان ابا ذر كان يقول الفقر احب الي من الغني والسقم احب الي من الصحة-- فقال------ رحم الله ابا ذر اما انا فاقول من اتكل الي حسن الاختيار من الله لم يتمن انه في غير الحال التي اختارها الله له	579	7286496044364560739	185	345.5	144	206	89.80582427978516	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0105	true	3252692673275674071	182	249	892	1225	1475	300	فسكر يوما ففاتته الصلاة فجاءته جارية بم--جمرة---- فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت---- لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصنع بنا---ر الاخرة فقام وقضي الصلاة وتصدق بما معه وذهب يبيع البقل فدخل عليه --فضيل بن عياض وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وما -تحت جنبه شء --فقال-------------ا انه لم يدع احد شيءا---- الا عوضه الله منه بدلا فما عوضك ما تركت له قال ---------الرضا بما انا فيه	105	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	66	134	335	682	1514	300	فسكر----- ففاتته الصلاة فجاءت- جارية له بجمرة نار فوضعتها علي رجله فانتبه مذعورا فقالت انك لم تصبر علي نار الدنيا فكيف تصبر علي نار الاخرة فترك الدنيا وانقطع الي العبادة وقعد يبيع البقل فدخل عليه الفضيل-------- وابن عيينة فاذا تحت راسه لبنة وليس تحت جنبه حصير فقالا له انا روينا انه لم يدع احد شيءا لله الا عوضه خيرا منه----- فما عوضك----------- قال القناعة والرضا بما انا فيه	580	7286496044364560739	257	379.0	202	377	68.16976165771484	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0107	true	-7809410752234595913	136	182	659	884	1478	300	محمد بن هانء وم--------ا الناس الا ظاعن ومودع وثاو قريح الجفن يبكي لراحل فهل هذه الايام الا كما خلا وهل--------- نحن الا كالقرون الاواءل نساق من الدنيا الي غير داءم ونبكي من الدنيا علي غير طاءل فما عاجل نرجوه الا كاجل وما اجل نخشاه الا كعاجل	107	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0695	false	3375525243953621719	24	71	123	360	1482	300	محمد بن هانء المغربي وما الناس الا ظاعن فمودع وثاو قريح الجفن يبكي لراحل ف----ما ال-دهر الا كالزمان الذي مضي ولا نحن الا كالقرون الاواءل نساق من الدنيا الي غير داءم ونبكي من الدنيا علي غير طاءل فما عاجل نرجوه الا كاجل ولا اجل نخشاه الا كعاجل	695	7286496044364560739	202	370.5	158	242	83.47107696533203	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0108	true	5105251165515609889	59	104	279	483	1445	300	عبد الملك قال حين ثقل وراي غسالا يلوي ثوبا بيده---------- وددت اني كنت غسالا ل-----ا اعيش الا بما اك-سب يوما بيوم 0 فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يتمنون ما نحن فيه و لا نتمني عند الموت ما هم فيه	108	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0297	false	-470395437045104279	223	264	1065	1261	1419	300	عبد الملك -------------راي غسالا يلوي----- بيده ثوبا فقال وددت اني كنت غسالا مثل هذا اعيش---- بما اكتسب يوما فيوما- فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يتمنون ما نحن فيه و-لا نتمني عند الموت ما هم فيه	297	7286496044364560739	177	295.0	139	220	80.45454406738281	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0111	true	1219105296905840907	219	245	1162	1287	1554	300	اخر و من يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة و ان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال اخر	111	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3882	false	-2870560632356796421	59	82	299	418	1504	300	----و-من يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة و-ان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال بعض	3882	7286496044364560739	116	221.0	93	125	92.80000305175781	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0112	true	16849697498425196	77	141	436	739	1525	300	قال عمرو بن عبيد للمنصور في موعظة له طويلة مشهورة ان الله تعالي اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها وان هذا الذي اصبح------ في يديك لو ------------------------بقي في يدي من كان قبلك -لم يصر اليك فاحذر ليلة تمحض بيوم هو اخر عمرك 0-------------- فبكي المنصور وقال له---------- سل--------- حاجتك قال نعم يا امير المءمنين لا تعط-ني حتي اسالك ولا تدعني حتي اجيءك قيل	112	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0298	false	5398040485128541918	224	289	1090	1401	1454	300	قال عمرو بن عبيد للمنصور------------------------- ان الله------ اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها وان هذا الذي اصبح اليوم في يد-ك لو كان مما يبقي علي الناس لبقي في يد- من كان قبلك ولم يصر اليك فاحذر ليلة تمخض بيوم لا تري بعده الا يوم القيامة فبكي المنصور وقال يا ابا عثمان سل حاجة قال حاجتي ا------------------------لا تعطيني حتي اسالك ولا تدعني حتي اجيءك قال	298	7286496044364560739	230	340.5	177	368	62.5	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0112	true	16849697498425196	140	175	735	901	1525	300	قيل لزاه------د كيف سخت نفسك عن- الدنيا قال ايقنت اني خارج عنها كارها فاحببت ان اخرج منها طوعا قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفضيل يا رب- اني -استحيي ان اقول توكلت عليك لو توكلت عليك لما خفت-------- ولا رجوت	112	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0299	false	-4260605007380566670	27	133	131	650	1463	300	قيل لبعض الزهاد كيف سخط نفسك علي الدنيا قال ايقنت اني خارج منها ك-رها فاحببت ان اخرج منها طوعا مر ابراهيم بن ادهم بباب ابي جعفر المنصور فنظر السلاح والحرس فقال المريب خاءف قيل لزاهد ما اصبرك علي الوحدة قال كلا انا اجالس ربي اذا شءت ان يناجيني قرات كتابه واذا شءت ان اناجيه صليت كان يقال خف الله لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك قال الرشيد للفضيل بن عياض ما ازهدك قال انت يا هارون ازهد مني لاني زهدت في دنيا فانية وزهدت في اخرة باقية وقال الفضيل يا ربي اني لاستح-ي ان اقول توكلت عليك لو توكلت عليك -ما خفت الا منك ولا رجوت	299	7286496044364560739	155	250.0	120	522	29.6934871673584	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0114	true	7099417495910385404	217	300	1131	1532	1532	300	الحجاج فنزل بع----------ض المياه ودعا بالغداء فقال لحاجبه اطلب من يتغدي معي واساله عن بعض الامر فنظر ---------الحاجب فاذا هو باعرابي في شملتين------- من شعر ناءم فضربه برجله وقال ايت الامير فاتاه فقال له الحجاج اغسل يديك للغداء قال انه دعاني من هو خير منك------ فاجبته قال من هو قال الله تعالي دعاني الي الصوم فصمت قال اوفي مثل هذا اليوم الحار قال نعم ليوم هو احر منه قال فافطر وص--م غدا قال ان ضمنت لي بالبقاء ق-------ال ليس ذلك الي قال فكيف-	114	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1235	false	-4244988485410111505	103	186	496	897	1454	300	الحجاج في يوم حار علي بعض المياه ودعا بالغداء وقال لحاجبه انظر من يتغدي معي واجهد الا يكون من اهل الدنيا فراي الحاجب ---------اعرابيا ناءما عليه شملة من شعر----- فضربه برجله وقال اجب الامير فاتاه فدعا--ه الحجاج الي الاكل فقال دع----------اني من هو خير من الامير فاجبته قال من هو قال الله دع------اني الي الصوم فصمت قال افي----- هذا اليوم الحار قال نار جهنم--- اشد حرا قال -افطر وتصوم غدا قال ان ضمنت لي -البقاء الي غد قال ليس ذلك الي قال فكيف	1235	7286496044364560739	282	431.5	218	443	63.656883239746094	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	189	254	1035	1317	1539	300	من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء----------------------------------- لم ي----------عرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 --------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 -------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان	119	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	44	121	232	610	1499	300	من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله سبحانه ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب و---------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان	3244	7286496044364560739	168	218.0	131	402	41.791046142578125	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	8	84	37	412	1539	300	اعجب ما في الانسان قلبه و-----له مواد في الحكمة واضداد- من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعد---ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3694	false	2886042346045527224	133	222	683	1125	1538	300	اعجب ما فيه وهو القلب وذلك ان له مواد من الحكمة واضدادا من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع -قعدت به الضعة وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد	3694	7286496044364560739	334	579.0	265	448	74.55357360839844	57	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	89	168	436	945	1539	300	فرض الله تعالي لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	119	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3797	false	4785999713368223219	139	217	757	1263	1714	300	فرض الله ا-----لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	3797	7286496044364560739	494	967.0	416	511	96.67318725585938	73	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	113	157	565	771	1502	300	ما اضمر احدكم شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه وروي لنا هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ومثله قوله زهير------------ ومهما تكن عند امرء من خليفة و ان خالها تخفي عن- الناس تعلم ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امش بداءك ما مشي بك	121	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3635	false	1236706765594226063	185	280	953	1457	1556	300	ما اضمر احد-- شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه الشرح قال------------------------------------------------- زهير بن ابي سلمي ومهما تكن عند امرء من خليقة و-ان خالها تخفي علي الناس تعلم وقال اخر تخبرني العينان ما القلب كاتم وما جن بالبغضاء والنظر الشزر وقال اخر وفي عينيك ترجمة اراها تدل علي الضغاءن والحقود واخلاق عهدت اللين فيها غدت وكانها زبر الحديد وقد عاهدتني بخلاف هذا وقال الله اوفوا بالعقود وكان يقال العين و الوجه واللسان اصحاب اخبار علي القلب وقالوا القلوب كالمرايا المتقابلة اذا ارتسمت في احداهن صورة ظهرت في الاخري الاصل امش بداءك ما مشي بك	3635	7286496044364560739	136	214.0	105	556	24.460432052612305	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا------------ ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68- الاية ثم قال------------ ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3686	false	-3242638402157194695	113	158	590	819	1555	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا عليه السلام ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الاية ثم قال عليه السلام ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	3686	7286496044364560739	193	359.5	153	229	84.27947235107422	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	224	262	1109	1321	1502	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتم-------------------------------------------------------------------------عوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال------------ يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3769	false	8199226775629063314	83	137	431	728	1647	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل قال عليه السلام هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال عليه السلام يرجع اهل-- المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه	3769	7286496044364560739	208	385.0	170	299	69.56521606445312	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	173	236	886	1164	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	122	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3871	false	-8258714923809264659	95	158	480	758	1457	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	3871	7286496044364560739	272	538.0	209	278	97.84172821044922	59	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	243	277	1196	1359	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3909	false	269282488673462958	146	180	693	857	1476	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	3909	7286496044364560739	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0123	true	286377839320675452	153	191	797	991	1582	300	-----الكلام--------- اربعة سءالك الشء وسءالك عن الشء وامرك بالشء وخبرك عن الشء فهذه------- دعاءم الكلام-- ان التمس اليها خامس لم يوجد وان نقص منها رابع لم تتم فاذا طلبت فاسجح واذا امرت فاحتم وا--------------------------------ذا اخبرت فحقق ----واذا سالت	123	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3433	false	9052579731554669422	209	255	1120	1356	1583	300	جماع الكلام كله خصال اربع- سءالك الشء وسءالك عن الشء وامرك بالشء وخبرك عن الشء فهذه الخصال دعاءم المقالات ان التمس اليها خامس لم يوجد وان نقص منها واحد لم يتم فا----------------ذا امرت فاحكم واذا سالت فاوضح واذا طلبت فاسمح واذا اخبرت فحقق فانك اذا فعلت	3433	7286496044364560739	166	284.0	131	253	65.6126480102539	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0126	true	-2398031515521668856	86	118	418	578	1473	300	العباس بن الاحنف فنقله الي الغزل واختصر اللفظ فقال من الكامل لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	126	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3775	false	-3304412350360136844	125	149	657	773	1533	300	العباس بن الاحنف-------------------------------------------- لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	3775	7286496044364560739	113	211.0	89	160	70.625	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0134	true	4136228178264238854	96	131	477	651	1481	300	اشاب الصغير وافني الكبير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة -هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش ما تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي وقال	134	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0796	false	1322963559345098628	207	242	1159	1334	1627	300	اشاب الصغير وافني الكبير مر الغداة وكر العشي اذا ليلة اهرمت يومها اني بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي وكان	796	7286496044364560739	168	325.0	133	175	96.0	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	111	162	570	821	1501	300	ابو النشناش احد لصوص بني تميم من الطويل اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح -اليه ولم يبسط له الوجه صاحبه فللموت خير للفتي من حياته فقيرا ومن مولي تعاف مشاربه فلم ار مثل الفقر ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه فعش معذرا او مت كريما فانني اري الموت لا	135	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	140	184	721	940	1494	300	ابو النشناش---------------------------- اذا المرء لم يسرح سواما ولم يرح سواما ولم تعطف عليه اقارب---ه فللموت خير للفتي من قعوده عديما ومن مولي ت-دب عقاربه ولم ار مثل الهم- ضاجعه الفتي ولا كسواد الليل اخفق طالبه فعش معدما او مت كريما فانني اري الموت لا	648	7286496044364560739	184	314.5	141	252	73.01587677001953	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	145	242	786	1263	1574	300	ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق الولاة والرعية بعضهم علي بعض اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن --------جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله	139	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2241	false	2074659255086067472	127	221	677	1139	1547	300	ومن خطبة -له عليه السلام خطبها بصفين----------------------------- اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرة ع-لي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله	2241	7286496044364560739	420	775.5	332	494	85.0202407836914	80	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	262	300	1372	1574	1574	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	0	38	0	206	1620	300	بعضها الا ببعض واعظم ما افترض سبح-----انه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	2244	7286496044364560739	194	369.0	158	211	91.94313049316406	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0140	true	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2244	false	739582958353633395	38	130	206	736	1620	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	2244	7286496044364560739	482	914.5	398	531	90.77212524414062	75	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0140	true	-2708529918554740206	165	200	922	1115	1637	300	واعلموا ان لباس الملك ومطعم-------ه مقارب للباس السوقة ومطعمهم وبالحري ان يكون فرحهما بما نالا من ذلك واحدا وليس فضل الملك علي السوقة الا بقدرته علي اقتناء المحامد----------------- فان الملك اذا شاء احسن وليس----ت السوقة	140	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3467	false	-1903460864147942591	210	240	1077	1253	1566	300	واعلموا ان لباس الملك ومطعمه ومشربه مقارب للباس السوقة ومطعمهم و---------------------------------------------ليس فضل الملك علي السوقة الا بقدرته علي اقتناء المحامد واستفادة المكارم فان الملك اذا شاء احسن وليس كذلك السوقة	3467	7286496044364560739	147	260.5	121	221	66.51583862304688	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0142	true	3836427135646460364	214	282	1115	1478	1576	300	لا نحول بين الناس وبين السنتهم ما لم يحول-- بيننا وبين سلطاننا وقال بعض ملوك العجم انما املك الاجساد لا النيات واحكم بالعدل لا بالرضي وافحص عن الاعمال لا عن السراءر وقد قال من قبلنا اسوس الناس من قاد ابدان الرعية الي طاعته بقلوبها و------------------قال الوليد بن عبد الملك لابيه يا ابة ما السياسة -------قال هيبة الخاصة--- مع صدق مودتها واقتياد- قلوب العامة بالانصاف لها واحتمال هفوات الصناءع	142	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3029	false	5738059502689760334	0	60	0	317	1615	300	لا نحول بين الناس و----السنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين سلطاننا وفخر سليم مولي زياد عند معاوية بن زياد ف------------------------------------------------------------------قال معاوية اسكت ويحك فما ادرك صاحبك بسيفه شيءا قط الا وقد ادركت اكثر منه بلساني وقال الوليد بن عبد الملك لابيه------- ما السياسة يا ابت قال هيبة الخاصة لك مع صدق مودتها واقتيادك قلوب العامة بالانصاف لها واحتمال هفوات الصناءع	3029	7286496044364560739	198	276.5	161	394	50.253807067871094	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0148	true	273176134427920583	111	153	565	775	1522	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا----------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0853	false	-6392617489794353043	202	255	1018	1283	1511	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقصم الضلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	853	7286496044364560739	203	395.0	162	265	76.60377502441406	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0148	true	273176134427920583	193	236	975	1193	1522	300	عليه السلام الي اهل البصرة من كتاب له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذ-ي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	148	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3169	false	3290341949665235078	180	258	1019	1428	1618	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فهانذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله و لذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	3169	7286496044364560739	207	388.5	165	409	50.61124801635742	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0148	true	273176134427920583	81	153	417	775	1522	300	تستعمل ضرع----------ا غمرا-------- كثر اعجابه بنفسه وقلت تجاربه في غيره ول-----ا كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت السن من جسمه -------------------------قال لقيط-------- الايادي في مثله من البسيط فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3681	false	-794923182445385535	170	252	871	1282	1544	300	تستعمل علي جيشك غلاما غمرا ترفا قد كثر اعجابه بنفسه وقلت تجاربه في غيره ولا هرما كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت السن من جسمه وعليك بالكهول ذوي الراي وقال لقيط بن يعمر الايادي في هذا المعني و----قلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر -علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	3681	7286496044364560739	329	588.0	262	416	79.08654022216797	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0149	true	-6409569113823547953	182	250	952	1299	1565	300	انو-شروان اذا ولي رجلا امر الكاتب ان يدع في العهد موضع اربعة اسطر ليوقع فيها بخطه فاذا اتي بالعهد وقع فيه سس خيار الناس بالمحب-----------------ة وامزج للعامة الرغبة بالرهبة وسس سفلة الناس بالاخافة قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله اني لاجمع ان اخرج للمسلمين امرا من العدل فاخاف ان لا تحتمله قلوبهم فاخرج لهم معه طمعا من طمع الدنيا فان نفرت القلوب من هذا سكنت الي هذا	149	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3028	false	889489429041016117	162	225	843	1161	1530	300	انو شروان اذا ولي رجلا امر الكاتب ان يدع في العهد موضع ثلاثة اسطر ليوقع فيها بخطه فاذا اتي بالعهد وقع فيه سس خيار الناس بالمودة وسفلتهم بالاخافة وامزج العامة ----------رهبة برغبة و-----------------قال عمر بن عبد العزيز---------- اني لاهم- ان اخرج للناس--- امرا من العدل فاخاف ا--لا تحتمله قلوبهم فاخرج---- معه طمعا من طمع الدنيا فان نفرت القلوب من ذاك سكنت الي هذا	3028	7286496044364560739	279	472.0	220	365	76.4383544921875	51	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0149	true	-6409569113823547953	17	89	89	472	1565	300	و كان زياد اذا ولي رجلا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك مصروف راس سنتك وانك -تصير الي اربع خلال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا استهنا بقوتك واحسنا----- علي خيانتك ادبك فاوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك قويا امين-----ا زدنا في عملك ورفعنا لك ذكرك وكثرنا مالك واوطانا------- عقبك	149	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	39	109	165	549	1519	300	و-كان زياد اذا ولي رجلا قال له خذ عهدك وسر الي عملك واعلم انك محاسب راس سنتك وانك ستصير الي اربع خصال فاختر لنفسك انا ان وجدناك امينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك وسلمتك من معرتنا امانتك وان وجدناك خاءنا قويا استعنا بقوتك واحسنا ادبك علي خيانتك و-----اوجعنا ظهرك واثقلنا غرمك وان جمعت علينا الجرمين جمعنا عليك المضرتين وان وجدناك----- امينا قويا زدنا رزق---ك ورفعنا--- ذكرك وكثرنا مالك واوطانا الرجال عقبك	3279	7286496044364560739	356	646.0	289	401	88.7780532836914	59	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0150	true	5159713068942861522	187	225	947	1146	1533	300	كان ---------عند اثنين دخلت---------- الشبهة علي الملك واتسعت علي الرجلين المعاذ-ر فان عاقبهما ----------عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمهما اتهم بريءا بجناية مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة عليه	150	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3616	false	6321447597154329026	240	282	1181	1400	1500	300	كان سر الملك عند اثنين دخلت علي الملك الشبهة---------- واتسعت علي الرجلين المعاذير فان عاقبهما عند شياعه عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمهما اتهم بريءا بجناية مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة عليه	3616	7286496044364560739	189	336.5	153	229	82.53275299072266	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	106	228	590	1196	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك	152	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3398	false	-8760747733857189776	177	300	937	1546	1546	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات وينزعها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك-	3398	7286496044364560739	596	1161.0	475	611	97.54500579833984	116	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	266	300	1393	1571	1571	300	واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	216	250	1152	1330	1578	300	واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	3399	7286496044364560739	175	338.0	142	179	97.76536560058594	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	228	269	1196	1411	1571	300	ما كنت تقول- فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة	152	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	0	42	0	216	1578	300	ما كنت تقوله فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت الشرح نصرة الله --	3399	7286496044364560739	201	377.0	161	218	92.20183563232422	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	0	49	0	242	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته	153	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3399	false	4395965582991422305	250	300	1330	1578	1578	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته-	3399	7286496044364560739	241	464.5	193	249	96.78714752197266	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	49	140	242	674	1495	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	153	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	0	90	0	426	1506	300	ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	3400	7286496044364560739	419	814.5	330	434	96.54377746582031	85	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	116	164	559	783	1495	300	ويفء-------- اليك بما عزب عنك من عقلك واياك--------------------------- ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي---- من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان	153	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3400	false	7584989591347873649	252	300	1275	1506	1506	300	ويفء اي يرجع اليك بما بعد عنك من عقلك وحرف المضارعة مضموم لانه من افاء ومساماة الله تعالي مباراته في السمو وهو العلو الاص---------------------------ل انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك---- هوي فيه من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان-	3400	7286496044364560739	151	231.5	116	263	57.41444778442383	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	164	267	783	1331	1495	300	الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير ا-----لله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم--------------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم	153	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3401	false	1120206675714247256	0	113	0	606	1562	300	الله خصمة دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم	3401	7286496044364560739	539	1038.5	436	607	88.79736328125	93	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	267	300	1331	1495	1495	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	11	44	68	233	1474	300	وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	3402	7286496044364560739	164	323.0	132	165	99.39393615722656	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	0	75	0	365	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	154	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3402	false	-7970206448409634285	44	119	233	597	1474	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقده كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	3402	7286496044364560739	355	693.0	280	366	96.99453735351562	70	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	43	160	197	812	1508	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك ال--------------------------------------------فقر و------------------------------------------لا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور--------------------------------------------------------------------------------- فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شر وزراءك من كان----- للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	154	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3405	false	988194339323093528	5	236	29	1263	1617	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ماخوذ من قول الله تعالي الشيطان يعدكم الفقر و يامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا قال المفسرون الفحشاء هاهنا البخل ومعني يعدكم الفقر يخيل اليكم انكم ان سمحتم باموالكم افتقرتم فيخوفكم فتخافون فتبخلون قوله عليه السلام فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كلام شريف عال علي كلام الحكماء يقول ان بينها قدرا مشتركا وان كانت غراءز وطباءع مختلفة وذلك القدر المشترك هو سوء الظن بالله لان الجبان يقول في نفسه ان اقدمت قتلت والبخيل يقول ان سمحت وانفقت افتقرت والحريص يقول ان لم اجد واجتهد واداب فاتني ما اروم وكل هذه الامور ترجع الي سوء الظن بالله ولو احسن الظن الانسان بالله وكان يقينه صادقا لعلم ان الاجل مقدر وان الرزق مقدر وان الغني والفقر مقدران وانه لا يكون من ذلك الا ما قضي الله تعالي كونه الاصل شر وزراءك من كان قبلك للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانه فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمة ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	3405	7286496044364560739	555	1004.5	448	1239	44.794189453125	96	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	160	209	812	1074	1508	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	154	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3407	false	-2234661163214860543	99	147	484	743	1517	300	والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه	3407	7286496044364560739	252	491.0	205	262	96.1832046508789	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	183	300	929	1508	1508	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان------------------------------------------- في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	116	273	583	1360	1501	300	ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء فقد اخذه الصابي فقال واذا لم يكن للمحسن ما يرفعه وللمسء ما يضعه زهد المحسن في الاحسان واستمر المسء --------علي الطغيان وقال ابو الطيب شر البلاد بلاد لا صديق بها وشر ما يكسب الانسان ما يصم وشر ما قبضته راحتي قنص شهب البزاة سواء فيه والرخم وكان يقال قضاء حق المحسن ادب للمسء وعقوبة المسء جزاء للمحسن الاصل واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية -لا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	3408	7286496044364560739	495	894.5	390	786	62.97710037231445	93	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	0	21	0	113	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	155	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3408	false	7152369454869311586	273	294	1360	1473	1501	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك	3408	7286496044364560739	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	21	89	113	482	1635	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة- والمسكنة وكل من قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبي---------ه عليه السلام عهدا منه------ محفوظا	155	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3409	false	-5153859735969375299	229	300	1144	1524	1524	300	واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجات والمسكنة وكل--- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله-- عهدا منه عندنا محفوظا-	3409	7286496044364560739	349	639.5	285	391	89.25830841064453	59	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	89	200	482	1093	1635	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه	155	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3410	false	-7546123069084194875	0	113	0	620	1618	300	فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه	3410	7286496044364560739	599	1172.5	489	621	96.45732879638672	103	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	200	300	1093	1635	1635	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي ----------الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة--- اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	152	255	847	1408	1634	300	فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك واطهرهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات والاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعيه لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	3411	7286496044364560739	530	995.5	433	567	93.47442626953125	86	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	0	40	0	202	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	156	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3411	false	1264326993462502349	255	296	1408	1615	1634	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك	3411	7286496044364560739	202	401.0	162	207	97.58454132080078	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	63	194	326	1007	1544	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	156	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3412	false	-3139598517379303341	0	131	0	681	1554	300	بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسخ في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	3412	7286496044364560739	660	1281.0	531	693	95.23809814453125	123	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	194	300	1007	1544	1544	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3417	false	9055084022280849350	21	127	114	653	1514	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	3417	7286496044364560739	533	1043.0	428	540	98.70370483398438	100	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	13	143	67	788	1588	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	157	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3424	false	4909996180634277532	51	181	250	972	1596	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة	3424	7286496044364560739	719	1422.0	589	723	99.44674682617188	127	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	143	280	788	1478	1588	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد	157	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3425	false	-3440494111682080251	161	300	839	1536	1536	300	وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجماعك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد-	3425	7286496044364560739	686	1348.5	550	699	98.14019775390625	133	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	10	147	61	789	1631	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك و-اسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك و------اصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امر-ه واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره	158	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3428	false	-30370539843733884	160	300	846	1577	1577	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك و اسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك و اصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن حديثهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امراه واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره-	3428	7286496044364560739	714	1375.0	578	737	96.87924194335938	127	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	161	271	863	1479	1631	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلا---م منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف	158	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3434	false	1668571953833942	11	123	60	684	1646	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكره بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف	3434	7286496044364560739	596	1159.0	489	632	94.30379486083984	102	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	271	300	1479	1631	1631	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3435	false	-2650086862068490563	86	115	481	635	1619	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ الله ما استحفظك من حقه	3435	7286496044364560739	149	280.5	122	155	96.12903594970703	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	0	130	0	668	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	159	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3435	false	-2650086862068490563	115	245	635	1304	1619	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه ولا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تاديه حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم	3435	7286496044364560739	660	1307.0	530	669	98.65470886230469	123	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	130	202	668	1035	1509	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما	159	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3436	false	1396065925512730228	225	300	1156	1537	1537	300	واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-- يقول في غير موطن لن تقدس امه لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما-	3436	7286496044364560739	355	667.0	284	384	92.44791412353516	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	202	245	1035	1243	1509	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعي- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه	159	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	0	43	0	209	1458	300	اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه	3437	7286496044364560739	207	408.0	164	209	99.04306030273438	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	240	300	1224	1509	1509	300	فان لكل يوم ما فيه--------------- واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله------ افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة -ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله------- من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	192	257	943	1259	1458	300	فان لكل يوم ما فيه من العمل الاصل واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله تعالي افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصته ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله سبحانه من ذلك كاملا غير مثلوم	3437	7286496044364560739	281	524.5	223	316	88.9240493774414	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	0	42	0	194	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم	160	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3437	false	-4832123400666207300	257	300	1259	1458	1458	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم-	3437	7286496044364560739	185	348.0	145	203	91.13300323486328	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	47	161	227	801	1508	300	واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	160	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3438	false	-909729971151020928	157	271	831	1406	1547	300	واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة	3438	7286496044364560739	571	1134.0	457	575	99.3043441772461	111	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	161	273	801	1377	1508	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي-هم علي الحق	160	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	159	267	791	1348	1529	300	ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك------------------------------- اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق	3442	7286496044364560739	544	1048.0	438	588	92.51700592041016	103	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	273	300	1377	1508	1508	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3450	false	-4780154866516375300	220	248	1107	1242	1504	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	3450	7286496044364560739	129	240.5	103	135	95.55555725097656	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	0	52	0	263	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء	161	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3450	false	-4780154866516375300	248	300	1242	1504	1504	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء-	3450	7286496044364560739	260	499.5	210	265	98.11320495605469	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	52	161	263	819	1532	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد- عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب---- انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	161	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3451	false	-3199391028470183511	0	109	0	561	1513	300	بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقده عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب داد انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك---- من الله طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	3451	7286496044364560739	547	1046.5	439	566	96.64311218261719	99	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	161	254	819	1291	1532	300	اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	161	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	42	133	216	681	1535	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدي بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	3454	7286496044364560739	458	892.0	367	475	96.42105102539062	85	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	254	300	1291	1532	1532	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف -فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3455	false	-3210251308972124916	206	252	1081	1326	1576	300	واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	3455	7286496044364560739	240	466.5	196	245	97.95918273925781	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	0	48	0	246	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله --------تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثب-ط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل	162	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3455	false	-3210251308972124916	252	300	1326	1576	1576	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله سبحانه وتعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون و------اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل-	3455	7286496044364560739	235	434.5	190	257	91.43968963623047	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	48	170	246	863	1541	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا -----------	162	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3456	false	7854484276824921951	0	125	0	627	1533	300	موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها الشرح قد اشتمل هذا	3456	7286496044364560739	591	1143.5	472	640	92.34375	115	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	168	220	855	1130	1541	300	ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي----ه راغبون	162	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3458	false	1798951014219894890	217	270	1095	1374	1525	300	ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه من حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا الي الله راغبون	3458	7286496044364560739	274	541.0	222	279	98.2078857421875	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0170	true	-7876706210756120476	82	167	446	874	1607	300	بالحذر فان لك علي الا اعجل ب--ك حتي استاني لك ولا اقبل عليك قولا حتي استفين ولا اطمع فيك----- فتغتال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تدعن ان ترفع الي الصغير فانه يدل علي الكب----------------------------------------------ير هذب امرك- ثم القني بها واحكم لسانك ثم راجعني به ل--ا تجترءن علي فامتعض ولا تنقبض ع-ني فاتهم ولا تمرض بما تلقاني--- ولا تجحدنه واذا افكرت فلا تعجل واذا كتبت فلا تعذر ولا تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن عن التحقيق فانها هجنة بالمقالة ولا تلبسن كلاما بكلام ولا تباعدن معني عن معني	170	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3433	false	9052579731554669422	0	156	0	836	1583	300	بالحذر فان لك علي الا اعجل عليك حتي استاني لك ولا اقبل ف-يك قولا حتي استيقن ولا اطمع فيك احدا فتغتال واعلم انك بمنجاة رفعة فلا تحطنها وفي ظل مملكة فلا تستزيلنه قارب الناس مجاملة من نفسك وباعدهم مسامحة عن عدوك واقصد الي الجميل ازدراعا لغدك وتنزه بالعفاف صونا لمروءتك وتحسن عندي بما قدرت عليه احذر لا تسرعن الالسنة عليك ولا تقبحن الاحدوثة عنك وصن نفسك صون الدرة الصافية واخلصها اخلاص الفضة البيضاء وعاتبها معاتبة الحذر المشفق وحصنها تحصين المدينة المنيعة لا تدعن ان ترفع الي الصغير فانه يدل علي الكبير ولا تكتمن عني الكبير فانه ليس بشاغل عن الصغير هذب امورك ثم القني بها واحكم امرك- ثم راجعني فيه ولا تجترءن علي فامتعض ولا تنقبضن مني فاتهم ولا تمرضن ما تلقاني به ولا تخدجنه واذا افكرت فلا تجعل واذا كتبت فلا تعذر ولا تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن عن التحقيق فانها هجنة بالمقالة ولا تلبس- كلاما بكلام ولا تب-عدن معني عن معني	3433	7286496044364560739	401	710.5	319	840	47.738094329833984	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	99	182	508	910	1519	300	عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل	174	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2424	false	1791019400562952577	218	300	1136	1535	1535	300	عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاد له -اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق----- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل-	2424	7286496044364560739	372	666.0	294	426	87.32394409179688	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	182	300	910	1519	1519	300	الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا----- بالبينات والايمان و-------اياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2425	false	-8867933569562002918	0	119	0	612	1590	300	الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و---------قس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينه امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالبينات والايمان الشبهات اياك والغلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	2425	7286496044364560739	584	1113.0	469	631	92.55150604248047	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0176	true	-5271283921015163191	235	300	1200	1503	1503	300	وصي به- معقل بن قيس الرياحي حين انقذه الي الشام-------------- مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور -الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فان- وقفت حتي ---------------------فجر الصبح فسر علي بركة الله فان را-يت العدو-	176	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3021	false	-2605204870299129203	98	169	511	853	1510	300	وصي بها معقل بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا-بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو	3021	7286496044364560739	291	520.5	229	343	84.83965301513672	54	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	0	33	0	167	1506	300	فقف في اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد ب-هم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	177	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3021	false	-2605204870299129203	169	202	853	1021	1510	300	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد عنهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	3021	7286496044364560739	164	320.0	131	168	97.61904907226562	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليها ولا عنيف-	177	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	33	137	171	672	1494	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه -ولا عنيف	3060	7286496044364560739	474	907.0	377	503	94.2345962524414	90	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	32	159	161	800	1506	300	اليهم وكتب -الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك- لمحابه والسلام وقال لزياد	177	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3602	false	8828104753119953547	90	213	496	1122	1600	300	السلام كتبه الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام الشرح قد --	3602	7286496044364560739	600	1160.0	482	643	93.3125991821289	115	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	157	190	789	974	1506	300	وقال لزياد-------- وقد استخلفنه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فال---عسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	177	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4097	false	3820734822535039467	226	261	1151	1341	1544	300	-----لزياد بن ابيه وقد استخلف-ه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	4097	7286496044364560739	178	331.5	146	196	90.81632995605469	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	0	153	0	767	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عو-ر ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك------- وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي	178	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3060	false	5459978281030844510	137	300	672	1494	1494	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ث----------م اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله فاذا-- اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباته-------ا في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي-	3060	7286496044364560739	735	1401.5	588	843	87.18861389160156	136	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	153	191	767	975	1542	300	جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله علي-----ه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3061	false	-4001922999538799550	0	38	0	210	1570	300	جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	3061	7286496044364560739	203	387.0	166	214	94.85980987548828	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0180	true	-4913102494605151984	221	296	1155	1548	1568	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنبه علي مواضع اداب النفس وبين ما هو جملة للتفصيل الذي اكثر فيه الناس لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر	180	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2074	false	4539391713883116946	239	300	1193	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه واله لا كرم كالتقوي و------------------------------------------------------لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ----------------ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر-	2074	7286496044364560739	302	559.0	244	393	76.84477996826172	55	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0180	true	-4913102494605151984	240	268	1248	1391	1568	300	الناس لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا	180	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3696	false	7945240136808981515	272	300	1386	1527	1527	300	الاصل لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد -كالتوفيق ولا-	3696	7286496044364560739	132	248.0	106	143	92.30769348144531	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0180	true	-4913102494605151984	268	300	1391	1568	1568	300	تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا-	180	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3697	false	3567801941086896719	0	31	0	174	1624	300	تجارة كالعمل الصالح ولا زرع كالثواب -----ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا	3697	7286496044364560739	168	310.5	138	180	93.33333587646484	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0180	true	-4913102494605151984	115	168	606	864	1568	300	واعلم ان لكل شء حدا فان جاوزه كان سرفا وان قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان الي ان تعادي له حاشيته وخاصت------ه فان ذلك ليس من حقه عليك ول-كن الاقضي لحقه وال--ادعي الي -----السلامة اليك ان تستصلحهم له- جهدك فانك اذا فعلت ذلك شكرت نعمته وامننت حجته وط-لت عدوك عنده	180	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3829	false	6829653923783999081	17	70	104	367	1544	300	واعلم ان لكل شء حدا فما جاوزه كان سرفا وما قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان ----ان تعادي--- حاشيته وخاصته واهله فان ذلك ليس من حقه عليك وليكن --اقضي لحقه عنك وادعي لاستمرار السلامة ل--ك ان تستصلح اولءك جهدك فانك اذا فعلت ذلك شكرت نعمته وامنت سطوته وقللت عدوك عنده	3829	7286496044364560739	225	374.0	177	274	82.11679077148438	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0182	true	-4524254369662451202	165	231	858	1222	1547	300	علي عليه السلام لابنه الحسن يا ب------------ني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب	182	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3644	false	2620455814758712867	153	222	800	1183	1599	300	قال عليه السلام لابنه الحسن عليه السلام يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافة واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	3644	7286496044364560739	349	679.5	284	383	91.12271881103516	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0183	true	1461055597810005405	161	200	815	990	1477	300	الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة وقد قال ايضا لا خير في الصمت -عن ال------حكم كما ان----ه لا خير في	183	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3901	false	3864474213105422387	141	179	701	881	1476	300	الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقة فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة الشرح قد تقدم القول في مدح------- الصمت وذم الكلام الكثير وكان يقال لا خير في	3901	7286496044364560739	131	209.5	100	187	70.05347442626953	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0185	true	-6953754140523429458	118	190	587	948	1521	300	ثلاثة فامرا----------ة عفيفة مسلمة هينة ودود ولود تعين اهلها علي الدهر ولا تعين علي اه------لها وقل ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك شيءا واخري--- غل قمل يجعلها الله في عنق من يش---------------اء والرجال ثلاثة رجل عاقل اذا اقبلت الامور واشتبهت تامل فيها امره ونزل عند رايه واخر ينزل به الامر فلا يعرفه فياتي ذوي الراي فينزل عند رايهم واخر--- حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا يقال لا	185	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2408	false	-6701454560905328655	201	266	1056	1399	1571	300	ثلاث --امراة هينة لينة عفيف-----------ة ودود ولود تعين بعلها علي الدهر ولا تعين الدهر علي بعلها وقل-ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك شيءا والثالثة غل قمل يجعله- الله في عنق من يشاء وينزعه اذا شاء والرجال ثلاثة رجل عاقل يورد -----الامور ويصدرها فيحسن ايرادا واصدارا و--------اخر يشاور الرجال ويقف عند اراء---------------------------هم والثالث حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا وقال ما	2408	7286496044364560739	236	379.0	186	398	59.29648208618164	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0185	true	-6953754140523429458	118	189	587	945	1521	300	ثلاثة فامرا---ة عفيفة مسلمة هينة ودود ولود تعين اهلها علي الدهر ولا تعين ع------لي اهلها وقل ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك شيءا واخري غل قمل يجعلها الله في عنق من يش---------------اء والرجال ثلاثة رجل عاق------------ل اذا اقبلت الامور واشتبهت تامل فيها امره ونزل عند رايه واخر ينزل به الامر فلا يعرفه فياتي ذوي الراي فينزل عند رايهم واخر حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا يقال	185	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2438	false	3320925152810327633	196	249	983	1243	1491	300	ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تع---------------ين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهل-------------ها واخري وعاء للولد وا---------------------خري غل قمل يضعه-- الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء والرجال ثلاثة رجل ذو راي وعقل ورجل اذا حزبه امر ------------------------------------------------------------------------اتي ذا ---راي فاستشاره ورجل------- حاءر باءر لا ياتمر رشدا ولا يطيع مرشدا -قال	2438	7286496044364560739	184	263.5	144	394	46.70050811767578	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0188	true	1956962248594951731	118	155	616	812	1521	300	العم يمشي علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وافرشه مالي واحفظ غيبه وارعاه عينا بالذي هو سامع وحسبك من جهل وسوء صنيعة معاداة ذي القربي وان قيل قاطع	188	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	76	104	382	528	1506	300	العم يمشي علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواج-------------------------------------------------ع وحسبك من ذ-ل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	215	7286496044364560739	143	275.0	115	196	72.95918273925781	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0190	true	6141793163932826715	206	245	1016	1207	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يروم فيها معا-شه وساعة يخلي----- بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم	190	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3909	false	269282488673462958	246	286	1200	1396	1476	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة ير-م فيها معايشه وساعة يخلي فيها بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم	3909	7286496044364560739	190	363.0	151	197	96.44670104980469	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0194	true	9154890248630254753	59	100	328	520	1540	300	علي عليه السلام----------- ايها الناس لير-كم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع	194	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3875	false	-6388537355161612377	257	300	1305	1508	1508	300	الي قلبي الغداة حبيب الاصل ايها الناس ليراكم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع-	3875	7286496044364560739	184	341.0	144	204	90.19607543945312	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0201	true	6052447679875366038	218	298	1118	1509	1516	300	قيس بن زهير اهل------------------------------ الهباءة خرج حتي لحق بالنمر بن ---------------------------------------قاسط فقال يا مع-شر النمر انا قيس بن زهير غريب حريب طريد شريد موتور فانظروا لي امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر فزوجوه ام-راة منهم لها ظبية بنت الكبش النمري ثم قال اني لا اقيم فيكم حتي اخبركم باخلاقي اني فخور غيور انف ولست افخر حتي ابتلي ولا اغادر حتي اري ولا انف حتي اظلم فرضوا باخلاقه فاقام فيهم حتي ولد له ثم انه اراد ال--تحول----- فقال يا معشر النمر	201	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3453	false	5559042679509120862	109	200	526	965	1509	300	قيس بن زهير لما قتل حذيفة بن بدر ومن معه بجفر الهباءة خرج حتي لحق بالنمر بن قاسط وقال لا تنظر في وجهي غطفانية بعد اليوم فقال يا معاشر النمر انا قيس بن زهير غريب حريب طريد شريد موتور فانظروا لي امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر فزوجوه بامراة منهم فقال لهم ------------------------اني لا اقيم فيكم حتي اخبركم باخلاقي انا فخور غيور انف ولست افخر حتي ابتلي ولا اغا-ر حتي اري ولا انف حتي اظلم فرضوا ا-خلاقه فاقام فيهم حتي ولد له ثم---- اراد ان يتحول عنهم فقال يا معشر النمر	3453	7286496044364560739	342	606.0	269	469	72.92111206054688	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	0	87	0	489	1524	300	لكم علي حقا ب------مصاهرتي -لكم واقامتي بين اظهركم واني امركم بخصال---------- وانهاكم عن خصال عليكم بالاناة ف---بها تدرك الحاجة وتنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء فان-------- به يعيش الناس واعطاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح واجارة الجار علي الدهر وتنفيس البيوت عن منازل الي-امي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم ع-------------------------ن الرهان في---ه ثكلت مالكا اخي وعن البغي فان--ه صرع زهيرا ابي وعن السرف في الدماء فان قتلي اهل الهباءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق وانكحوا الايامي	202	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3453	false	5559042679509120862	201	300	968	1509	1509	300	لكم---- حقا علي في مصاهرتي فيكم ومقام-ي بين اظهركم وان موصيكم بخصال امركم بها وانهاكم عن خصال عليكم بالاناة فان بها تدرك الحاجة وتنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء بالعهود فان به يعيش الناس واعطاء ما تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع ما تريدون منعه قبل الانعام واجارة الجار علي الدهر وتنفيس البيوت عن منازل الايامي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الغدر فانه عار الدهر وعن الرهان فان به ثكلت مالكا اخي وعن البغي فان به صرع زهير- ابي وعن السرف في الدماء فان قتلي اهل البهاءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق وانكحوا الايامي-	3453	7286496044364560739	463	824.5	379	548	84.48905181884766	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	87	119	489	659	1524	300	الاكفاء فان لم تصيبوا---- الاكفاء فخير بيوتهن القبور واعلموا اني اصبحت ظالما -مظلوما ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا اخي وظلمتهم بقتل- من لا ذنب له ثم رحل عنهم فلحق بعمان فاقام بها	202	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3454	false	4222474338335785245	0	32	0	170	1535	300	الاكفاء فان لم تصيبوا بهن الاكفاء فخير بيوتهن القبور واعلموا اني اصبحت ظالما ومظلوما ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا---- وظلمتهم بقتلي من لا ذنب له ثم رحل عنهم الي غمار فتنصر-- بها	3454	7286496044364560739	151	272.5	122	176	85.79545593261719	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	129	206	703	1060	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند	202	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3841	false	-1154334181155309618	223	300	1121	1475	1475	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو ليث عاد وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا -كان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند-	3841	7286496044364560739	349	660.0	273	359	97.21448516845703	71	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	206	268	1060	1372	1524	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير وقد ادعي ابن المقفع اكثر -------هذا الكلام	202	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3842	false	-4912467751404099013	0	63	0	319	1519	300	برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير الشرح قد اختلف الناس في المعني بهذا الكلام	3842	7286496044364560739	288	560.5	230	319	90.28213500976562	55	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0204	true	5167920283042834812	88	145	430	701	1534	300	اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حامد اذا انت تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنية قاءد وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	204	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	248	269	1258	1358	1506	300	اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك حام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	215	7286496044364560739	100	194.0	79	271	36.900367736816406	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	210	300	1069	1540	1540	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال ما---------------لكم امخرسون انتم -قال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما---لكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج ا-نما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا لي ------ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا -مكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا-	210	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1555	false	-3016352827211415432	86	182	464	966	1606	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج وانما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا	1555	7286496044364560739	465	887.5	377	502	92.62947845458984	81	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	29	163	140	835	1540	300	عليه السلام---------------- في الشخوص بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث-- طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت	210	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1845	false	-3207586731048988798	167	300	898	1601	1601	300	عليه السلام وقد استشاره عمر في الشخوص ل---------قتال الفرس بنفس--------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت-	1845	7286496044364560739	657	1228.5	531	734	89.50953674316406	116	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	163	199	835	1019	1540	300	من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	210	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1846	false	914132281264656771	0	36	0	184	1578	300	من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	1846	7286496044364560739	184	368.0	148	184	100.0	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	25	162	124	830	1540	300	علي بن ابي طالب عليه السلام في الشخوص بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة و----هو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده ----------حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده و---مكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضم-ه فان انقطع النظام تفرق------- وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا------ كثيرون ---بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي ب------------------------------------العرب واصلهم دونك نار الحرب ف----------------------------------------------------------------------------------------انك ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من ---------اطرافها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ا---------------------ن الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا ا-صل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما	210	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1849	false	-1149855589940925693	135	300	682	1533	1533	300	علي بن ابي طالب عليه السلام اما بعد ف------------------------------------------------ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة انما هو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وامده بالملاءكة حتي بلغ ما بلغ ف-------------نحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده وان مكانك منهم مكا-------ن النظام من الخرز يجمعه ويمسكه فان انحل-------- تفرق ما فيه وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فانهم كثير عزيز بالاسلام---------------------------------- اقم مكانك واكتب الي اهل الكوفة فانهم اعلام العرب ورءساءهم وليشخص منهم الثلثان وليقم الثلث واكتب الي اهل البصرة ان يمدوهم ببعض من عندهم ولا تشخص الشام ولا اليمن انك ان اشخصت اهل الشام من شامهم سارت الروم الي ذراريهم وان اشخصت اهل اليمن من يمنهم سارت الحبشة الي ذراريهم ومتي شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اقطارها واطرافها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا قا-لوا هذا امير العرب واصلهم فكا-----------------ن ذلك اشد لكلبهم عليك و-----------اما ما-	1849	7286496044364560739	487	742.5	386	1002	48.6027946472168	80	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	162	202	830	1034	1540	300	ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل ب-------النصر والمعونة ومثل هذا الراي	210	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1850	false	5947351455965205045	0	38	0	183	1612	300	ذكرت من مسير القوم------------------ فان الل-------ه هو اكره ل--يرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالصبر والنصر فقال عمر اج-ل هذا الراي	1850	7286496044364560739	166	290.0	130	211	78.67298889160156	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0211	true	5865254098096646312	34	155	183	795	1536	300	فقال له صدقت وسياتيك الخبر ثم دخل--------- المسجد فراي اسامة جالسا فدعاه فاعتمد عليه وخرج يمشي الي طلحة فلما دخل عليه وجد داره ممتلءة بالرجال فقام علي وقال يا طلحة ما هذا الامر الذي وقعت ---فيه فقال يا ابا حسن ابعد ما مس الحزام الطبيين فسكت علي وانصرف ----------------حتي اتي بيت المال فقال افتحوا هذا الباب فلم يقدر علي المفاتيح وتاخر عنه صاحبها فقال اكسروه فكسر --باب بيت المال وقال اخرجوا المال وجعل يعطي الناس ف--بلغ الذين في دار طلحة ما يصنع علي فجعلوا يتسللون اليه حتي ترك طلحة وحده ثم اقبل طلحة يمشي الي دار عثمان فلما -----------دخل عليه قال استغفر الله يا امير المءمنين واتوب اليه اردت امرا فحال الله بيني وبينه فقال عثمان انك والله ما جءت تاءبا	211	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0336	false	-2676485551469094303	203	298	990	1452	1462	300	فقال له علي انا اكفيك فاذهب انت ثم خرج الي المسجد فراي اسامة بن زيد فتوكا علي يده حتي دخل دار طلحة وهي مملوءة من الناس فقال له----------------------------- يا طلحة ما هذا الامر الذي صنعت بعثمان فقال يا ابا حسن ابعد ان مس الحزام الطبيين ف---------انصرف علي عليه السلام حتي اتي بيت المال فقال افتحوه---------- فلم يجدوا--- المفاتيح----------------------------- فكسر الباب وفرق ما فيه عل----------------------ي الناس فانصرف الناس من عند طلحة حتي بقي------------------------------------- وحده وس----------------------ر عثمان بذلك وجاء طلحة فدخل علي عثمان فقال ------يا امير المءمنين اني------- اردت امرا فحال الله بيني وبينه وقد جءتك------------------- تاءبا	336	7286496044364560739	266	288.0	202	655	40.610687255859375	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0211	true	5865254098096646312	43	162	229	830	1536	300	اسامة------- جالسا فدعاه فاعتمد علي---ه وخرج يمشي الي طلحة فلما دخل عليه وجد داره ممتلءة بالرجال--- فقام علي وقال يا طلحة ما هذا الامر الذي وقعت فيه فقال يا ابا --حسن ابعد ما مس الحزام الطبيين فسكت علي وانصرف ----------------------------------حتي اتي بيت المال فقال- افتحوا هذا الباب فلم يقدر-- علي المفاتيح وتاخر عنه صاحبها فقال اكسروه فكسر باب بيت المال وقال اخرجو----ا المال وجعل-------------- يعطي الناس فبلغ الذين في دار طلحة ما يصنع علي فجعل------------وا يتسللون اليه حتي ترك طلحة وحده-------------------------- ثم اقبل طلحة يمشي ------الي دار عثمان------------- فلما دخل عليه قال استغفر الله يا امير المءمنين------------ واتوب اليه ارد---ت امرا فحال الله بيني وبينه فقال عثمان انك والله ما جءت تاءبا ولكن جءت مغلوبا الله حسيبك يا طلحة	211	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2002	false	-2882625155277559039	0	133	0	665	1466	300	اسامة بن زيد جالسا فدعاه فاعتمد علي يده وخرج يمشي الي طلحة فدخل------------- داره وهي دحاس من الناس فقام ع-- فقال يا طلحة ما هذا الامر الذي وقعت فيه فقال يا ابا الحسن ابعد ما مس الحزام الطبيين ف---------انصرف علي عليه السلام ولم يحر اليه شيءا حتي اتي بيت المال فنادي افتحوا هذا الباب فلم يقدروا علي فتحه فق---------------------ال اكسروه فكسر فق--------------ال اخرجوا هذا المال فجعلوا يخرجونه وهو يعطي الناس وبلغ الذين في دار طلحة ما -صنع علي عليه السلام فجعلوا يتسللون اليه حتي بقي طلحة وحده وبلغ الخبر عثمان فسر بذلك ثم اقبل طلحة يمشي عامدا الي دار عثمان فاستاذن عليه فلما دخل----- قال ------------يا امير المءمنين استغفر الله واتوب اليه لقد رمت امرا -حال الله بيني وبينه فقال عثمان انك والله ما جءت تاءبا ولكن جءت مغلوبا الله حسيبك يا طلحة	2002	7286496044364560739	485	757.5	382	743	65.27590942382812	78	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0213	true	-2975033849986502362	147	180	715	881	1467	300	الي زياد قال معاوية---- لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت كنت------------ اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها -----------كان معاوية	213	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3028	false	889489429041016117	223	262	1153	1346	1530	300	الي هذا وقال معاوية اني لا اضع سيفي حيث يكفيني سوطي ولا اضع سوطي حيث يكفيني لساني ولو ان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت فقيل له كيف قال اذا مدوها خليتها واذا خلوها مددتها وقال الشعبي في معاوية	3028	7286496044364560739	156	275.0	124	193	80.82901763916016	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	60	104	313	507	1514	300	قدم رجل خصما--- الي زياد في حق له ف-----قال اصلح الله الامير ان هذا يدل بخاصة------------ منك قال----- صدق وساخبرك -ما ينفعه عندي من -------مودته ان يكن--- الحق له عليك اخذك به اخذا عنيفا وان يكن الحق لك عليه اقض عليه ثم اقضي- عنه	215	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3301	false	-4873484690434282235	95	144	482	700	1485	300	قدم رجل خصما له الي زياد في حق له عليه وقال ايها----- الامير ان هذا يدل بخاصة ذكر انها له منك قال زياد صدق وساخبرك بما ينفعه عندي من خاصته ومودته ان يكن له الحق--- عليك اخذك به اخذا عنيفا وان يكن الحق لك قضيت ع----ليه ثم -قضيت عنه	3301	7286496044364560739	173	262.0	132	231	74.89177703857422	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	19	60	101	313	1514	300	ذكر معاوية ل--------ابن الزبير بيعة يزيد------------------------- فقال ابن الزبير انا اناديك ولا اناجيك ان اخاك من صدقك فانظر قبل ان تقدم وتفكر قبل ان تندم فان النظر قبل التقدم والتفكر قبل التندم فضحك معاوية وقال تعلمت--- ابا بكر الشجاعة عند الكبر	215	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4025	false	-2646582569735841017	28	76	141	384	1521	300	ذكر معاوية لعبد الله بن الزبير----- يزيد ابنه واراد منه البيعة له فقال ابن الزبير انا اناديك ولا اناجيك ان اخاك من صدقك فانظر قبل ان تقدم وتفكر قبل ان تندم فان النظر قبل التقدم والتفكر قبل التندم فضحك معاوية وقال تعلمت يا ابا بكر الشجاعة عند الكبر	4025	7286496044364560739	206	377.5	166	248	83.06451416015625	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0222	true	-4150451988660936301	176	242	914	1260	1584	300	المامون يوما محمد بن القاسم النوشجاني-------- فجعل يصدقه ويغضي -----------له فقال له المامون------------- تنقاد الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة--- عليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولو شءت ان اقيس الامور بفضل بيان وطول لسان وابه------------ة الخلافة وسطوة الرءاسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءرا و-------------------لكني لا ارضي الا بازالة الشبهة وغلبة الحج------------ة وان شر-- الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق	222	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3456	false	7854484276824921951	206	300	1042	1533	1533	300	المامون م-----حمد بن القاسم النوشجاني المتكلم فجعل يصدقه ويطريه ويستحسن قوله فقال--- المامون يا محمد اراك تنقاد الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة لي عليك وتطريني بما لست احب ان عليه السلام اطري به وتستخذي لي في المقام الذي ينبغي ان تكون فيه مقاوما لي ومحتجا علي ولو شءت ان اقسر الامور بفضل بيان وطول لسان واغتصب الحجة بقوة الخلافة وابهة الرياسة لصدقت وان كنت كاذب--------------------ا وعدلت وان كنت جاءرا وصوبت وان كنت مخطءا لكني لا ارضي الا ب--------------غلبة الحجة ودفع الشبهة وان انقص الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق-	3456	7286496044364560739	289	454.0	233	534	54.119850158691406	42	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	258	300	1253	1447	1447	300	ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني فاني قد اتكلت علي كفاية منك واياك مني--- قبل ان اقول اياي منك ف-----ان الظن اذا اخلف فيك اخلف-	223	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3024	false	6271500839706955142	68	111	327	526	1471	300	ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني ف----قد اتكلت علي كفاية منك واياك مني من قبل ان اقول اياك منك واعلم ان الظن اذا اخلف منك اخلف	3024	7286496044364560739	186	343.5	146	203	91.62561798095703	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0226	true	-5399454914093829139	151	183	758	921	1484	300	الي بني امية حينءذ من الوافر-- اري خلل الرماد وميض جمر واحسب ان سيتبع-ه ضرام فان النار بالعودين يذكي وان الحرب اولها كلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	226	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0923	false	3921309071942844975	256	290	1269	1435	1485	300	علي بني امية عند خروج ابي مسلم اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون له ضرام فان النار بالزندين توري وان الحرب اولها كلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام	923	7286496044364560739	132	222.5	101	166	79.51807403564453	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0245	true	-1852014004308133504	32	147	166	737	1517	300	قال ابو---- الزناد كنت كاتبا لعمر بن عبد العزيز وكان يكتب الي عبد الحميد -بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في المظالم فيراجعه فيها فكتب الي----ه يخيل الي اني لو كتبت اليك ان تعطي لرجل- شاة لكتبت الي اضان- ام ماعز -ولو كتبت اليك باحداهما لكتبت---- اذكر- ام انثي و-لو كتبت اليك باحداهما لكتبت ا---صغير- ام كبير- فاذا اتاك كتابي هذا---- فلا تراجعني فيها وكتب ابو جعفر -----------الي سلم----------------------- يامره بهدم دور من خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن وعقر نخلهم فكتب اليه باي ذلك نبدا بالدور ام بالنخل----------------- فكتب اليه ابو جعفر اما بعد فاني لو امرتك بافساد تمرهم لكتبت تستاذن بايه تبدا بالبرني او الشهريز----------- وعزله وولي محمد بن سليمان	245	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2547	false	6846822682972648244	158	278	789	1395	1497	300	----ابن ابي الزناد كنت كاتبا لعمر بن عبد العزيز فكان يكتب الي عبد الحميد ابن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في المظالم فيراجعه----- فكتب اليه انه يخيل الي اني لو كتبت اليك ان تعطي -رجلا شاة لكتبت الي اضانا ام معزا فاذا كتبت اليك باحد-هما -كتبت الي اذكرا ام انثي واذا كتبت اليك باحد-هما -كتبت الي صغيرا ام كبيرا فاذا كتبت اليك في مظلمة فلا تراجعني والسلام واخذ المنصور هذا فكتب الي سلم بن قتيبة عامله بالبصرة يامره بهدم دور من خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن وعقر نخلهم فكتب اليه بايهما ابدا- بالدور ام بالنخل يا امير المءمنين فكتب اليه لو قلت لك بالنخل لكتبت الي بماذا ابدا ب---------------------------------------الشهريز ام بالبرني وعزله وولي محمد بن سليمان	2547	7286496044364560739	432	675.5	339	660	65.45454406738281	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0248	true	-1539403872206371388	185	237	940	1213	1521	300	شيبان باب عثمان وما يليه-------- فجد في طلب الخوارج واخافهم فلم يزل ك---ذلك حتي اتاه ليلة وهو متكء علي باب-ه رجلان من الخوارج فضرباه بسي--فهما فقتلاه وخرج بنون له للاغاثة فقتلوا ثم قتلهما الناس فاتي زياد بعد ذلك برجل من الخوارج فقال -----------اقتلوه متكءا كما قتل شيبان فصاح--- الخارجي يا عدلاه ي-هزا	248	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0947	false	-4317666002957243364	197	246	1027	1285	1542	300	شيبان باب عثمان وما يليه بالبصرة فجد في طلب الخوارج واخافهم فلم يزل علي ذلك حتي اتاه ليلة وهو متكء بباب داره رجلان من الخوارج فضرباه باسيافهما فقتلاه-------------------------------------------- فاتي زياد بعد ذلك برجل من الخوارج فقال اذهبوا به فاقتلوه متكءا كما قتل شيبان فصاح به الخارجي يا عدلاه يتهزا	947	7286496044364560739	219	380.5	176	302	72.51655578613281	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0248	true	-1539403872206371388	239	277	1220	1403	1521	300	بعض الملوك لوزيره واراد محنته ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال حال تست---ره قال فان عدمه قال صاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد -قيل	248	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	37	75	183	363	1468	300	بعض الملوك لبعض وزراء-------ه ما خير ما يرزقه العبد قال عقل يعيش به قال فان عدمه قال ادب يتحلي به قال فان عدمه قال مال يستتر به قال فان عدمه قال صاعقة تحرقه فتريح منه العباد والبلاد وقيل	3661	7286496044364560739	165	304.5	129	187	88.23529052734375	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	188	233	944	1167	1474	300	فان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	255	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3239	false	-1696936283855152391	179	224	887	1107	1490	300	وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني امي لمختلف جدا فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان زجروا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سع---دا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا	3239	7286496044364560739	175	323.0	136	223	78.47533416748047	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	82	109	390	522	1474	300	وقال بزرجمهر من كثر ادبه كثر شرفه وان كان قبل وضيعا وبعد صوته وان كان خاملا وساد وان كان غريبا وكثرت الحاجات اليه وان كان فقيرا قال	255	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3661	false	-2073148734272845302	10	37	52	183	1468	300	وقال بزرجمهر من كثر ادبه كثر شرفه وان كان قبل وضيعا وبعد صيته وان كان خاملا وساد وان كان غريبا وكثرت الحاجة- اليه وان كان مقلا وقال	3661	7286496044364560739	124	236.0	98	132	93.93939208984375	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0259	true	-962715734661979896	0	184	0	904	1489	300	فقال له داود يا ابا العباس تاتي الك-----------وفة و--------------شيخ بني مروان بحران وهو مطل علي العراق في----- اهل الشام يعني مروان بن محمد وشيخ العرب في العراق في حلبة العرب يعني يزيد بن عمر بن هبيرة --فقال ابو العباس --------------------------من احب الحياة ذل ثم تمثل ق-ول الاعشي من الطويل فما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها ف-التفت داود الي ابنه موسي فقال صدق والله ابن عمك ارجع بنا معه نعش اعزاء--- او نموت كراما فرجعوا معه والركب الاربعة عشر هم ابو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس وهو ابو العباس السفاح واخوه ابو جعفر عبد الله المنصور وعمومتهما عبد الله وصالح وعبد الصمد واسماعيل وداود وعيسي بنو علي بن عبد الله بن عباس ويحيي بن محمد بن علي وعبد الوهاب ومحمد ابنا ابراهيم بن محمد بن علي وعيسي بن موسي بن علي وموسي بن داود بن علي ويحيي بن جعفر بن تمام بن العباس وكان عيسي بن موسي -------------اذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة يقول ان ركبا اربعة عشر خرجوا من د-ارهم واهليهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة هممهم كبيرة نفوسهم شديدة قلوبهم	259	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0667	false	1755596802574050731	191	295	990	1507	1534	300	فقال-------- يا ابا العباس يظهر امرك الان بالكوفة ومروان بن محمد شيخ بني امية- بحران---- مطل علي العراق في جيوش اهل الشام والجزيرة و-------------------------------------------------يزيد بن عمر بن هبيرة شيخ العرب بالعراق في فرسان العرب فقال يا عم من احب الحياة ذل ثم تمثل بقول الاعشي---------- فما ميتة ان متها غير عاجز بعار اذا ما غالت النفس غولها فقال--- داود ل---ابنه موسي----- صدق------ ابن عمك ارجع بنا معه فاما ان نهلك او نموت كراما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عيسي بن موسي يقول بعد ذلك اذا ذكر خروجهم من الحميمة يريدون الكوفة ان ثلاثة عشر رجلا----- خرجوا من ديارهم واهليهم يطلبون ما طلبنا لعظيمة هممهم كبيرة نفوسهم شديدة قلوبهم	667	7286496044364560739	387	575.5	305	981	39.44954299926758	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0262	true	-1458380629979378588	209	273	1041	1367	1504	300	لعبد الله بن الحسن لم لا يظهر محمد يعني اب----نه فقال عبد الله------- لم يات الوقت الذي يظهر فيه محمد بعد ولسنا بالذين نظهر عليهم وليقتلنهم الذي يظهر عليهم قتلا ذريعا قال فسمع عبد الله بن علي الحديث فالتفت الي- عبد الله بن الحسن وقال يا ابا محمد من الوافر------------------------------------------------------- سيكفيك الجعالة مستميت خفيف الحاذ من فتيان جرم انا والله اظهر عليهم واقتلهم وانتزع ----	262	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1474	false	3107594927692161566	0	55	0	265	1453	300	لعبد الله بن الحسن لم لا----- تامر ابنيك بالظهور فقال عبد الله بن حسن لم يان لهما-------------------- بعد--------------------------------------------------------------------------------------------- فالتفت اليه عبد الله بن عل--ي فقال اظنك تري ان ابنيك قاتلا مروان فقال عبد الله بن حسن انه ذلك قال هيهات ثم تمثل سيكفيك الجعالة مستميت خفيف الحاذ من فتيان جرم انا والله ------------اقتل مروان واسلبه	1474	7286496044364560739	151	184.5	117	397	38.03526306152344	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0276	true	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3231	false	-7958360174786433385	30	54	137	246	1467	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	3231	7286496044364560739	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0281	true	8801511040039520544	158	188	778	948	1524	300	قول ا----بن الاطنابة من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	281	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0387	false	-619958805571042654	167	196	849	1013	1534	300	قول عمرو بن الاطنابة---------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	387	7286496044364560739	157	295.5	129	174	90.2298812866211	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0281	true	8801511040039520544	158	188	778	948	1524	300	قول ا----بن الاطنابة من الوافر ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	281	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1604	false	8095481275503435835	239	268	1201	1364	1508	300	قول عمرو بن الاطنابة---------- ابت لي عفتي وابي بلاءي واخذ- الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي	1604	7286496044364560739	156	288.5	128	174	89.6551742553711	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	116	160	572	796	1508	300	الطويل واني لااستحيي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اكف يدي عن ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا الي زادنا معا ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء واخشي الذ-م ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله- وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	282	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	167	209	804	1024	1520	300	الطاءي واني ل-استح-ي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اقصر كفي-- ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا وحاجات-نا معا ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء -اخاف الضيم ان اتضلعا فانك ان اعطيت نفسك سءلها وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا	3846	7286496044364560739	196	339.0	155	226	86.72566223144531	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	166	198	825	984	1508	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها وما انا بالداري خبيءة سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها	282	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4091	false	-3907133155541829644	208	240	1031	1188	1458	300	واني لعف عن فكاهة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها صديقا ولم تانس الي كلابها ولم اك طلابا احاديث-- سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها	4091	7286496044364560739	135	244.0	105	159	84.9056625366211	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0286	true	-1357120786403463610	232	297	1159	1504	1521	300	بينما عبد الملك بن صالح يسير مع الرشيد في موكبه اذ هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاله ف--------------------------------------------------قال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال معاند ودسيس حاسد قال-------------------- صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برز شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد فقال عبد الملك يا امير المءمنين فاضرمها----------------- عليهم بالمزيد	286	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0209	false	-2483668306087805813	31	109	163	575	1499	300	بين-ا عبد الملك بن صالح يسير مع الرشيد في موكبه اذ هتف هاتف يا امير المءمنين طاطء من اشرافه وقصر من عنانه واشدد من شكاله وكان عبد الملك متهما عند الرشيد بالطمع في الخلافة فقال الرشيد ما يقول هذا فقال عبد الملك مقال حاس-د ودسيس حاقد يا امير المءمنين قال قد صدقت نقص القوم وفضلتهم وتخلفوا وسبقتهم حتي برز شاوك وقصر عنك غيرك ففي صدورهم جمرات التخلف وحزازات التبلد -قال عبد الملك----------------- فاضرمها يا امير المءمنين عليهم بالمزيد	209	7286496044364560739	318	573.0	256	432	73.61111450195312	55	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0286	true	-1357120786403463610	14	101	55	467	1521	300	وفد يحيي بن عروة بن الزبير علي عبد الملك فذكر حاجبه عبد ا----------------------------لله بن الزبير فنال منه فضرب ي---------------حيي وجهه حتي ادمي ان-------------------------------------فه فقال له عبد الملك من فعل بك قال يحيي --------قال ادخله وكان---------- متكءا فجلس وق--------ال ما حملك علي ما صنعت بحاجبي قال يا امير المءمنين ---عمي عبد الله كان احسن جوارا لعمتك منك لنا والله ان كان ليوصي اهل ناحيته ان لا يسمعوها قذعا--------------------------- وان كان ليقول لها من سب اهلك فسبي-- اهله -انا والله المعم المخول تفرقت العرب عن -عمي وخالي وكنت كما	286	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	188	300	960	1494	1494	300	وفد يحيي بن عروة بن الزبير علي عبد الملك فجلس يوما علي بابه ينتظر اذنه فجري ذكر عبد الله بن الزبير فنال منه حاجب عبد الملك فلطم يحيي وجهه حتي ادمي انفه فدخل علي عبد الملك ودمه يجري من انفه فقال من ضر---------------بك قال يحيي بن عروة قال ادخله وكان عبد الملك متكءا فجلس فلما دخل قال ما حملك علي ما صنعت بحاجبي قال يا امير المءمنين ان عمي عبد الله كان احسن جوارا لعمتك منك لنا والله ان كان ليوصي اهل ناحيته ا--لا يسمعوها قذعا ولا يذكروكم عندها الا بخير وان كان ليقول لها من سب اهلك فقد سب اهله فانا والله المعم المخول تفرقت العرب بين عمي وخالي فكنت كما-	648	7286496044364560739	364	619.5	286	552	65.94203186035156	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0286	true	-1357120786403463610	101	137	467	645	1521	300	قال الاول من الطويل يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فرجع عبد الملك الي متكاه ولم يزل يعرف فيه ال---------اكرام ليحيي وكانت ام يحيي بنت-------------------- الحكم ابن ابي العاص عمة عبد الملك	286	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0649	false	-4219303052836671652	0	37	0	181	1520	300	قال الاو----------ل يداه اصابت هذه حتف هذه فلم تجد الاخري عليها مقدما فرجع عبد الملك الي متكءه ولم يزل يعرف منه الزيادة في اكرام ي---------------حيي بعدها وام يحيي هذه ابنة الحكم -بن ابي العاص عمة عبد الملك	649	7286496044364560739	146	257.0	115	207	70.53140258789062	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0298	true	3286532569860481435	221	300	1090	1487	1487	300	الاصمعي---- ان حربا كانت بالبادية ثم اتصلت بالبصرة فتفاقم الامر فيها ثم مشي بين الناس بالصلح فاجتمعوا في المسجد الجامع قال فبعثت وانا غلام الي عبد الله بن عبد الرحمن من بني دارم فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت فاذا به في شملة يخلط بزرا لعنز له حلوب فخبرته بمجتمع القوم فامهل حتي اكلت العنز ثم غسل الصحفة وصاح يا جارية غدينا قال فاتته بزيت وتمر قال فدعاني فقذرته ان اكل معه حتي اذا قضي من اكل-------ه وطرا وثب الي-	298	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3049	false	-4631649562191325644	123	200	607	1001	1486	300	الاصمعي قال ان حربا كانت بالبادية ثم اتصلت بالبصرة فتفاقم الامر فيها ثم مشي بين الناس بالصلح فاجتمعوا في المسجد الجامع قال فبعثت وانا غلام الي ضرار بن القعقاع------- من بني دارم فاستاذنت عليه فاذن لي فدخلت فاذا به في شمله يخلط بزرا لعنز له حلوب فخبرته بمجتمع القوم فامهل حتي اكلت العنز ثم غسل الصحفة وصاح يا جارية غدينا---- فاتته بزيت وتمر---- فدعاني فقذرته ان اكل معه حتي اذا قضي من اكله وحاجته وطرا وثب الي	3049	7286496044364560739	366	686.5	294	409	89.4865493774414	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0299	true	-1667159211975049577	0	95	0	459	1504	300	طين ملقي في الدار فغسل به يده ثم صاح يا جارية اسقيني ماء فاتته بماء فشربه ومسح فضله علي وجهه ثم قال الحمد لله ماء الفرات بتمر البصرة بزيت الشام متي نءدي شكر هذه النعم ثم قال يا جارية علي برداءي فاتته برداء عدني فارتدي به علي تلك الشملة قال الاصمعي فتجافيت عنه استقباحا لزيه فلما دخل المسجد صلي ركعتين ثم مضي الي القوم فلم تبق حبوة الا حلت اعظاما له ثم جلس فتحمل جميع ما كان بين الاحياء من ماله ثم انصرف قال ------------------ابو--------------------- عبيدة---- لما اتي زياد بن عمرو المعني المربد في عقب	299	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3049	false	-4631649562191325644	200	300	1001	1486	1486	300	طين ملقي في الدار فغسل به يده ثم صاح يا جارية اسقيني ماء فاتته بماء فشربه ومسح فضله علي وجهه ثم قال الحمد لله ماء الفرات بتمر البصرة بزيت الشام متي نءدي شكر هذه النعم ثم قال ---------علي برداءي فاتته برداء عدني فارتدي به علي تلك الشملة قال الاصمعي فتجافيت عنه استقباحا لزيه فلما دخل المسجد صلي ركعتين ثم مشي الي القوم فلم تبق حبوة الا حلت اعظاما له ثم جلس فتحمل جميع ما كان بين الاحياء في ماله ثم انصرف قال ابو العباس وحدثني ابو عثمان المازني عن ابي عبيدة قال لما اتي زياد بن عمرو------- المربد في عقب-	3049	7286496044364560739	439	845.5	348	502	87.45020294189453	88	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0299	true	-1667159211975049577	95	300	459	1504	1504	300	قتل مسعود بن عمرو العتكي -------------------------------------------------------------------جعل في الميمنة بكر بن واءل وفي الميسرة عبد القيس وهم لكيز بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة وكان زياد بن عمرو------- في القلب فبلغ ذلك الاحنف------- فقال هذا غلام حدث شانه الشهرة وليس يبالي اين قذف بنفسه فندب اصحابه فجاءه حارثة بن بدر الغداني فجعله في بني حنظلة بحذاء بكر بن واءل وجعل------------------------------ سعدا والرباب في القلب ورءيسهم عبس ابن طلق الطعان المعروف باخي كهمس وهو احد بني صريم بن يربوع------- بحذاء الا------------------------زد و---------------------------------------------------------جعل عمرو بن تميم بحذاء عبد القيس ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما تواقفوا بعث اليهم الاحنف يا معشر الازد--------- وربيعة من اهل البصرة انتم والله احب الينا من تميم الكوفة------ جيراننا في الدار ويدنا علي عدونا وانتم بداتمونا بالامس ووطءتم حرم-نا وحرقتم علينا فدفعنا عن انفسنا ولا حاجة لنا في الشر ما اصبنا في الخير مسلكا فتيمموا بنا طريقة قاصد--ة فوجه اليه زياد بن عمرو تحير خلة من ثلاث ان شءت فانزل انت وقومك علي حكمنا وان شءت فخل لنا عن البصرة وارحل انت وقومك الي حيث شءتم والا فدوا قتلانا واهدروا دماءكم وليءد مسعود دية المشعرة---------------------- قوله دية المشعرة يريد امر الملوك في الجاهلية وكان الرجل اذا قتل وهو من اهل بيت المملكة ودي عشر ديات فبعث اليه الاحنف سنختار فانصرفوا في يومكم فهز القوم-	299	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3050	false	-7698890560093975160	0	292	0	1480	1527	300	قتل مسعود بن عمرو العتكي وجاء زياد بن عمرو بن الاشرف العتكي ليثار به من بني تميم صف اصحابه فجعل في الميمنة بكر بن واءل وفي الميسرة عبد القيس وهم لكيز بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة وكان زياد بن عمرو العتكي في القلب فبلغ ذلك الاحنف بن قيس فقال هذا غلام حدث شانه الشهرة وليس يبالي اين قذف بنفسه فندب اصحابه فجاءه حارثة بن بدر الغداني وقد اجتمعت بنو تميم فلما اتي قال قوموا الي سيدكم ثم اجلسه فناظره فجعلوا سعدا والرباب في القلب ورءيسهم عبس -بن طلق الطعان المعروف باخي كهمس وهو احد بني صريم بن يربوع فكانوا بحذاء زياد بن عمرو ومن معه من الازد وجعل حارثة بن بدر الغداني في بني حنظلة بحذاء بكر بن واءل وجعل عمرو بن تميم بحذاء عبد القيس فذلك حيث يقول حارثة بن بدر للاحنف سيكفيك عبس اخو كهمس مقارعة الازد في المربد ويكفيك عمرو علي رسلها لكيز بن افصي وما عددوا ونكفيك بكرا اذا اقبلت بضرب يشيب له الامرد ولكيز بن افصي تعم عبد القيس قال فلما تواقفوا بعث اليهم الاحنف يا معشر الازد من اليمن وربيعة من اهل البصرة انتم والله احب الينا من تميم الكوفة وانتم جيراننا في الدار ويدنا علي العدو وانتم بداتمونا بالامس ووطاتم حريمنا وحرقتم علينا فدفعنا عن انفسنا ولا حاجة لنا في الشر ما طلبنا في الخير مسلكا فتيمموا بنا طريقة مستقيمة فوجه اليه زياد بن عمرو تخير خلة من ثلاث ان شءت فانزل انت وقومك علي حكمنا وان شءت فخل لنا عن البصرة وارحل انت وقومك الي حيث شءتم والا فدوا قتلانا واهدروا دماءكم وليود مسعود دية المشعرة قال ابو العباس وتاويل قوله دية المشعرة يريد امر الملوك في الجاهلية وكان الرجل اذا قتل وهو من اهل بيت المملكة ودي عشر ديات فبعث اليه الاحنف سنختار فانصرفوا في يومكم فهز القوم	3050	7286496044364560739	989	1800.0	791	1481	66.77920532226562	177	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0300	true	-5551328297437671000	8	265	44	1388	1561	300	انكم خيرتمونا خلالا ليس---- فيها خيار اما النزول علي حكمكم فكيف يكون والكلم يقطر دما واما ترك ديارنا فهو اخو القتل قال الله عز وجل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم النساء 66-------- ولكن الثالثة انما هي حمل علي المال فنحن نبطل دماءنا وندي قتلاكم وانما مسعود رجل من المسلمين وقد اذهب الله عز وجل امر الجاهلية فاجتمع القوم علي ان يقضوا امر مسعود ويغمد-- السيف ويودي ساءر القتلي من الازد وربيعة فتضمن ذلك الاحنف ودفع------ اياس بن قتادة المجاشعي رهينة حتي يءدي هذا المال فرضي به القوم ففخر بذلك الفرزدق فقال من الطويل ومنا الذي اعطي يديه رهينة لغاري معد يوم ضرب الجماجم عشية سال المربدان كلاهما عجاجة موت بالسيوف الصوارم هنالك لو تبغي كليبا وجدتها اذل من القردان تحت المناسم ويقال ان تميما في ذلك الوقت اجتمعت مع باديتها وحلفاءها من الاساورة والزط والسيابجة وغيرهم فكانوا زهاء سبعين الفا قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاحنف------- فكثرت---- الديات علي فلم اجدها في حاضرة تميم فخرجت نحو يبرين--------------- فسالت عن المقصود هناك فارشدت الي قبة فاذا شيخ جالس بفناءها مءتزر بشملة محتب بحبل فسلمت عليه وانتسبت له فقال ما ---فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت توفي صلوات الله عليه قال فما فعل عمر بن الخطاب رحمه الله الذي كان يحفظ العرب ويحوطها قلت مات رحمه الله قال فاي خير في حاضرتكم بعدهما قال فذكرت له الديات التي لزمتنا للازد وربيعة قال فقال--- اقم فاذا راع قد اراح عليه الف بعير فقال خذها ثم اراح عليه- اخر مثلها فقال خذها فقلت لا احتاج اليها قال فانصرفت بالالف من عنده ول--ا ادري من هو الي الساعة	300	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3051	false	-2258094241305743338	0	279	0	1455	1561	300	انكم خيرتمونا خلالا ليس لنا فيها خيار اما النزول علي حكمكم فكيف يكون والكلم يقطر---- واما ترك ديارنا فهو اخو القتل قال الله عز وجل ولو انا كتبنا عليهم ان اقتلوا انفسكم او اخرجوا من دياركم ما فعلوه الا قليل ولكن الثالثة انما هي حمل علي المال فنحن نبطل دماءنا وندي قتلاكم وانما مسعود رجل من المسلمين وقد اذهب الله عز وجل امر الجاهلية فاجتمع القوم علي ان يقفوا امر مسعود ويغمدوا السيف وتودي ساءر القتلي من الازد وربيعة ف-ضمن ذلك الاحنف ودفع اليهم اياس بن قتادة المجاشعي رهينة حتي يءدي هذا المال فرضي به القوم ففخر بذلك الفرزدق فقال لجرير---- ومنا الذي اعطي يديه رهينة لغاري معد يوم ضرب الجماجم عشيه سال المربدان كلاهما عجاجة موت بالسيوف الصوارم هنالك لو تبغي كليبا وجدتها اذل من القردان تحت المناسم ويقال ان تميما في ذلك الوق-------ت مع باديتها وحلفاءها من الاساورة والزط والسبابجة وغيرهم -كانوا زهاء سبعين الفا وفي ذلك يقول جرير ساءل ذوي يمن ورهط محرق والازد اذ ندبوا لنا مسعودا فاتاهم سبعون الف مدجج متسربلين يلامقا وحديدا قال الاحنف بن قيس فكثرت علي الديات---- فلم اجدها في حاضرة تميم فخرجت نحو يبرين الي بادية تميم فسالت عن المقصود هناك فارشدت الي قبة فاذا شيخ جالس بفناءها مءتزر بشملة محتب بحبل فسلمت عليه وانتسبت له فقال لي ما فعل رسول الله صلي الله عليه واله -قلت توفي ق----------------ال فما فعل عمر بن الخطاب ا----------لذي كان يحفظ العرب ويحوطها قلت توفي قا---------ل فاي خير في حاضرتكم بعدهما قال فذكرت له الديات التي لزمتنا للازد وربيعة قال فقال لي اقم فاذا راع قد اراح عليه الف بعير فقال خذها ثم اراح علينا اخر مثلها فقال خذها فقلت لا احتاج اليها قال فانصرفت بالالف عنه ووالله ما ادري من هو الي الساعة	3051	7286496044364560739	1244	2328.0	1002	1512	82.27513122558594	216	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	138	177	703	892	1492	300	عليه قال كثير من الطويل-------- حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب وقال زهير	314	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0644	false	4958121017371629313	121	162	645	841	1567	300	عليه قام كثير بن ابي جمعة فانشد حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تاته- من صالح لك يكتب اساءوا فان تصفح فانك قادر وافضل حلم حسبة حلم مغضب فقال يزيد	644	7286496044364560739	169	305.5	130	197	85.78680419921875	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0315	true	6743514219165030794	149	247	713	1172	1414	300	عن رجل من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت----- راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ---------ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن--------- بن علي بن ابي طالب فامتلا ق-لبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له انت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه قلت فبك وبابيك اسبهما فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا قلت اجل قال فمل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه وما علي الارض احد احب الي منه وقال	315	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3746	false	-7655710428161129672	168	264	813	1264	1458	300	عن رجل من اهل الشام قال دخلت المدينة فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ---------ولا ثوبا ولا سمتا ولا دابة منه فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن بن الحسن بن علي------------ فامتلاء قلبي له بغضا وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه وقلت له انت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه قلت فبك وبابيك------- فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا قلت اجل قال فمل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك---- فانصرفت عنه وما علي الارض احد احب الي منه وقال	3746	7286496044364560739	424	805.0	334	483	87.78467559814453	86	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0318	true	-1606389648017158050	64	136	313	668	1471	300	عكاظ فبيعت فاشتراها عبد الله بن جدعان ووهبها للعاص بن واءل فولدت فانجبت فان كان جعل لك جعل فامض فخذه خل عنان الدابة وقد قيل انها كانت بغيا عند عبد الله بن جدعان فوطءها في طهر واحد ابو له--------------ب وامية بن خلف------- وهشام بن المغيرة--------- وابو سفيان بن حرب والعاص بن واءل فو-------------------لدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت فيه ام----ه فقالت هو--- للعاص------------- لان العاص --------كان ينفق عليها و-----قالوا -كان اشبه بابي سفيان	318	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1264	false	5078373609175998784	62	128	313	649	1476	300	عنزة فسبيت فاشتراها عبد الله بن جدعان التيمي بمكة ف------------------------------------------------------------------------------كانت بغيا ثم اعتقها فوقع عليها-------------------- ابو لهب بن عبد المطلب وامية بن خلف الجمحي وهشام بن المغيرة المخزومي وابو سفيان بن حرب والعاص بن واءل السهمي في طهر واحد فولدت عمرا فادعاه كلهم فحكمت---- امه فيه فقالت هو من العاص بن واءل وذاك لان العاص بن واءل كان ينفق عليها كثيرا قالوا وكان اشبه بابي سفيان	1264	7286496044364560739	214	253.0	169	438	48.85844802856445	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0318	true	-1606389648017158050	136	197	668	971	1471	300	ودخل عمرو--------- مكة فراي قوما من قريش قد جلسوا حلقة فلما راوه رم-وه بابصارهم فعدل اليهم وقال احسبكم كنتم في شء من ذكري قالوا اجل كنا نميل بينك وبين اخيك هشام--------- ايكما افضل فقال عمرو ان لهشام علي اربعة امه ابنة هشام بن المغيرة وامي من قد عرفتم وكان احب الي ابي- مني وقد عرفتم------ الوالد بالولد واسلم قبلي واستشهد وبقيت	318	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1265	false	828433281471225878	19	85	92	419	1457	300	ودخل عمرو بن العاص مكة فراي قوما من قريش قد جلسوا حلقة فلما راوه رمقوه بابصارهم فعدل اليهم فقال احسبكم كنتم في شء من ذكري قالوا اجل كنا نمثل بينك وبين اخيك هشام بن العاص ايكما افضل فقال عمرو ان لهشام علي اربعة امه -بنت هشام بن المغيرة وامي من قد عرفتم وكان احب الي ابيه مني وقد علمتم معرفة الوالد بولده- واسلم قبلي واستشهد وبقيت	1265	7286496044364560739	293	534.0	232	329	89.05775451660156	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0330	true	4914506871327402085	260	300	1244	1447	1447	300	ومنهم--- مكاتب لبني منقر----------------- ظلع بمكاتبته فاتي قبر غالب--------- فاستجار به واخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق فاخبره خبره وقال اني قد قلت شعرا فقال هاته فقال من الطويل بقبر ابن ليلي غالب عذت بعده-ا خشيت الردي-	330	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2049	false	866397660670476560	213	258	1112	1337	1541	300	ومنه قول مكاتب لبني منقر التميميين كان قد ظلع بمكاتبته فاتي قبر غالب بن صعصعة فاستجار به واخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق فاخبره خبره وقال اني قد قلت شعرا -قال هاته فانشده-------- بقبر ابن ليلي غالب عذت بعد ما خشيت الردي	2049	7286496044364560739	187	319.5	150	234	79.9145278930664	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0331	true	1187846112016616939	0	44	0	216	1503	300	او ان ارد علي قسر بقبر امرء تقري المجير عظامه ولم يك الا غالبا ميت يقري سفقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر فقال له الفرزدق ما اسمك قا-ل لهذم قال يا لهذم حكمك مشتطا قال ناقة كوماء سوداء الحدقة قال	331	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2049	false	866397660670476560	258	300	1337	1541	1541	300	او ان ارد علي قسر بقبر امرء يقري المءين عظامه ولم يك الا غالبا ميت يقري فق-ال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر فقال----------- ما اسمك فقال لهذم قال يا لهذم حكمك مسمطا قال ناقة كوماء سوداء الحدقة قال-	2049	7286496044364560739	194	366.0	153	217	89.40092468261719	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0331	true	1187846112016616939	44	103	216	503	1503	300	يا جارية اطرحي الينا حبلا ثم قال يا لهذم اخرج بنا الي المربد فالقه في عنق ما شءت------------- فتخير العبد علي عينه ثم ---رمي بالحبل في عنق ناقة وجاء صاحبها فقال له الفرزدق اغد علي في-- ثمنها قال فجعل لهذم يقودها والفرزدق يسوقها حتي اذا نفذ بها من البيوت الي الصحراء -صاح به الفرزدق يا لهذم قبح الله اخسرنا	331	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2050	false	6356608393113492665	0	58	0	291	1596	300	يا جارية اطرحي ل--نا حبلا ثم قال يا لهذم اخرج بنا الي المربد فالقه في عنق ما شءت من ابل الناس فتخير لهذم -علي عينه ناقة ورمي بالحبل في عنقها--- وجاء صاحبها فقال له الفرزدق اغد علي اوفك ثمنها---- فجعل لهذم يقودها والفرزدق يسوقها حتي اخرج-----ها من البيوت الي الصحراء فصاح به الفرزدق يا لهذم قبح الله اخسرنا	2050	7286496044364560739	256	447.5	203	306	83.6601333618164	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0335	true	-7566455114717167628	31	64	161	335	1481	300	استنصر سبيع بن الخطيم التيمي-------------------------- زيد الفوارس الضبي فنصره وقال من البسيط نبهت زيدا ولم افزع الي وكل رث السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير	335	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0646	false	2101402880310315694	164	201	806	996	1525	300	استنصر سبيع بن الخطيم التيمي من بني تيم اللات بن ثعلبة زيد الفوارس الضبي فنصره فقال---------- نبهت زيدا فلم افزع الي وكل رث السلاح ولا في الحي مغمور سالت عليه شعاب الحي حين دعا انصاره بوجوه كالدنانير	646	7286496044364560739	162	300.5	131	200	81.0	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0335	true	-7566455114717167628	118	147	609	743	1481	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد -كان يقال من تطاول	335	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0657	false	5609858346206591332	0	29	0	135	1581	300	من قبل نوح ومن قبل عاد ومنا ابن مر ابو حنبل اجار من الناس رجل الجراد وزيد لنا ولنا حاتم غياث الوري في السنين الشداد وقال يحيي بن منصور	657	7286496044364560739	124	233.0	95	135	91.85185241699219	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0335	true	-7566455114717167628	197	285	980	1412	1481	300	الحسن ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي وجاءته امراة محتاج-------------------ة وقالت انا جارتك قال كم بيني وبينك قالت سبع ادءر فنظر الحسن فاذا تحت فراشه سبعة دراهم فاعطاها اياها وقال كدنا نهلك -كان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام--- بما يصلحه واهله وحماه ممن يقصده وان هلك له شء اخلفه -----وان مات ودا------ه فجاوره ابو دواد الايادي فزاده علي --عادته واحتذي ابو دواد فعله حتي قال فيه----------------------------------- قيس بن زهير من الوافر اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي دواد	335	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3386	false	2277104783720324844	142	241	711	1196	1500	300	الحسن ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي -جاءت- امراة الي الحسن فشكت اليه الخلة وقالت انا جارتك قال كم بيني وبينك قالت سبع ادءر فنظر الحسن فاذا تحت فراشه سبعه دراهم فاعطاها اياها وقال كدنا نهلك وكان كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له بما يصلح------ه وحماه ممن يقصده وان هلك له شء اخلفه عليه وان مات وداه لاهله فجاوره ابو داود الايادي فزاره علي العادة فبالغ في اكرامه وكانت العرب اذا حمدت جارا قالت جار كجار ابي داود قال قيس بن زهي----------ر اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود	3386	7286496044364560739	370	627.5	291	503	73.55864715576172	65	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0346	true	2318832017979778714	83	108	428	551	1540	300	ثلاث موبقات الكبر فانه حط ابليس عن مرتبته والحرص فانه اخرج ادم من الجنة والحسد فانه دعا ابن ادم الي قتل اخيه وقيل يكفيك من	346	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4121	false	5172502059329259608	33	58	160	283	1502	300	ثلاث موبقات الكبر فانه حط ابليس عن مرتبته والحرص فانه اخرج ادم من الجنة والحسد فانه دعا ابن ادم الي قتل اخيه 351 الفطام عن	4121	7286496044364560739	112	213.0	88	123	91.0569076538086	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0355	true	-5638814611317908013	232	261	1125	1265	1476	300	جعفر بن يحيي في رقعة متحرم به هذا فتي له حرمة الامل فامتحنه بالعمل فان كان كافيا فالسلطان له دوننا وان لم يكن كافيا فنحن له دون السلطان--- قال	355	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3424	false	4909996180634277532	260	290	1391	1534	1596	300	جعفر بن يحيي في رقعة متحرم به هذا فتي له حرمة الامل فامتحنه بالعمل فان كان كافيا فالسلطان له دوننا وان لم يكن كافيا فنحن له دون السلطان ثم قال	3424	7286496044364560739	140	274.0	111	143	97.902099609375	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0359	true	6545556562041100344	1	23	6	125	1500	300	لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمحاسن الناس----- لرجحت وهي قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم هذا	359	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	21	43	98	218	1578	300	لو وزنت كلمة رسول الله صلي الله عليه واله بمحاسن الخلق كلها لرجحت---- قوله انكم لن تسعوا الناس باموالكم فسعوهم باخلاقكم وفي	1305	7286496044364560739	107	192.5	86	124	86.29032135009766	18	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0362	true	-3888789852438671088	223	293	1105	1445	1481	300	في الدنيا الاطايب ومن كلام بعض الزهاد-------- اذا زال المحسود عليه علمت ان الحاسد كان يحسد علي غير شء وقال عروة بن اذينة من البسيط-------------------- لا يبعد الله حسادي وزاده----------------------------------------------------------------------------------------م حتي يموتوا بداء في مكنون اني رايتهم في كل منزلة اجل قدرا من اللاءي يحبوني ولقد احسن الاخر في قوله وهو الكميت بن معروف الاسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من البسيط------------------ فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد وفي	362	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0209	false	-2483668306087805813	135	242	688	1211	1499	300	في العنق ومن ---------كلام عبد الله بن المعتز اذا زال المحسود عليه علمت ان الحاسد كان يحسد علي غير شء ومن كلامه الحاسد مغتاظ علي من لا ذنب له بخيل بما لا يملكه ومن كلامه لا راحة لحاسد ولا حياء لحريص ومن كلامه الميت يقل الحسد له ويكثر الكذب عليه ومن كلامه ما ذل قوم حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ضعفوا وما ضعفوا حتي تفرقوا وما تفرقوا حتي اختلفوا وما اختلفوا حتي تباغضوا وما تباغضوا حتي تحاسدوا وما تحاسدوا حتي استاثر بعضهم علي بعض وقال الشاعر ان يحسدوني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد ومن	209	7286496044364560739	150	57.0	112	652	23.006134033203125	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0373	true	7471393668908474810	170	199	887	1030	1559	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق -ان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه ثقل عليهم---- ومقتوه	373	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1305	false	-4629833338723236963	266	296	1413	1561	1578	300	لان يصحبني فاجر حسن الخلق احب الي من ان يصحبني عابد سيء الخلق لان الفاسق اذا حسن خلقه خف علي الناس واحبوه والعابد اذا ساء خلقه ثقل علي الناس ومقتوه	1305	7286496044364560739	141	268.5	112	148	95.27027130126953	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0374	true	6277924432028075465	48	97	253	481	1481	300	سوء الظن وراوه حزما وكرهه اخرون ولكل مقام قيل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله سهل الاحوال كاتب ابراهيم بن المهد--------------------------------ي-------------------------------------------------------- ما احسن حسن الظن الا ان فيه العجز وما اقبح سوء الظن الا ان فيه الحزم	374	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	151	213	726	1016	1473	300	سوء الظن بالناس ق--------------------------يل لعالم من اسوا الناس حالا قال من لا يثق باحد لسوء ظنه ولا يثق به احد لسوء فعله شاعر وقد كان حسن الظن بعض مذاهبي فادبني هذا الزمان واهله قيل لصوفي ما صناعتك قال حسن الظن بالله وسوء الظن بالناس وكان يقال ما احسن حسن الظن الا ان فيه العجز وما اقبح سوء الظن الا ان فيه الحزم	3698	7286496044364560739	164	280.5	125	316	51.89873504638672	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0384	true	-8987613651286708753	232	274	1144	1353	1474	300	قيل لارسطاطاليس ما بال الحسود اشد غما -----------قال لانه ياخذ بنفسه من غموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه لسرور الناس ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر	384	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0208	false	-795146769329458901	20	129	101	662	1534	300	قيل لارسطو----- ما بال الحسود اشد غما من المكروب قال لانه ياخذ نصيبه من غموم الدنيا ويضاف الي ذلك غمه بسرور الناس وقال رسول الله صلي الله عليه واله استعينوا علي حواءجكم بالكتمان فان كل ذي نعمة محسود وقال منصور الفقيه منافسة الفتي فيما يزول علي نقصان همته دليل ومختار القليل اقل منه وكل فواءد الدنيا قليل ومن الكلام المروي عن امير المءمنين عليه السلام لله در الحسد ما اعدله بدا بصاحبه فقتله ومن كلام عثمان بن عفان يكفيك من انتقامك من الحاسد انه يغتم وقت سرورك وقال مالك بن دينار شهادة القراء مقبولة في كل شء الا شهادة بعضهم علي بعض فانهم اشد تحاسدا من السوس في الوبر	208	7286496044364560739	197	358.0	155	566	34.8056526184082	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0392	true	8479162951332060126	91	116	432	566	1545	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين -قال ذا------------ك احمد سبلها	392	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4006	false	7908692020890390728	103	130	517	664	1568	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين فقال عليه السلام ذلك احمد سبلها	4006	7286496044364560739	132	249.5	107	147	89.7959213256836	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0393	true	-4010094023141726149	44	90	231	442	1548	300	اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما افنيت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر اماوي اما مانع فمبين واما عطاء لا ينهنهه الزجر اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر	393	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7307144189525658449	89	126	462	626	1510	300	اماوي ان يصبح صداي بقفرة من الارض لا ماء لدي ولا خمر تري ان ما انفقت لم يك ضرني وان يدي مما بخلت به صفر ام-----------------------------------------------اوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر	216	7286496044364560739	161	316.0	124	211	76.30331420898438	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0399	true	6888277263050809281	259	300	1299	1505	1505	300	رفع الواقدي قصة الي المامون يشكو---------- غلبة الدين------------------ وقلة الصبر فوقع المامون عليها انت رجل فيك خلتان الحياء والسخاء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يد-ك واما الحياء ف---بلغ بك ما انت عليه وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان-	399	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	153	199	769	1004	1499	300	رفع الواقدي ----الي المامون رقعة يذكر فيها غلبة الدين عليه وكثرة العيال وقلة الصبر فوقع المامون عليها انت رجل فيك خلتان السخاء والحياء فاما السخاء فهو الذي اطلق ما في يديك واما الحياء فهو بلغ بك الي ما ذكرت وقد امرنا لك بماءة الف درهم فان	3244	7286496044364560739	184	308.5	146	239	76.9874496459961	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0400	true	5457230678692762078	0	78	0	377	1429	300	كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد -بن اسحاق عن الزهري عن -نس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بساق- العرش ينزل الله عز وجل للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت انسيت---- الحديث فكانت مذاكرته اياي به اعجب الي من صلته	400	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3244	false	7539711124454171557	199	276	1004	1382	1499	300	كنا اصبنا ارادتك فازدد في بسط يدك وان كنا لم نصب ارادتك فبجنايتك علي نفسك وانت كنت حدثتني وانت علي قضاء الرشيد عن محمد ابن اسحاق عن الزهري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال للزبير يا زبير ان مفاتيح الرزق بازاء العرش ينزل الله تعالي- للعباد ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له قال الواقدي وكنت انسيت هذا الحديث وكانت مذاكرته اياي به احب----- من صلته	3244	7286496044364560739	357	669.5	281	384	92.96875	67	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	160	226	805	1144	1518	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي كريما قصي------ا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تيك من- شيمة العبد	401	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3377	false	-5463163716399533240	91	147	479	758	1573	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي------ قصيا بعيدا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي كفي بك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي الق-----------------------------------------------------------د واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما من خلالي غيرها شيمة العبد	3377	7286496044364560739	210	333.5	164	346	60.693641662597656	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0411	true	-8855998541362020059	202	238	981	1148	1448	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي وان مات لم يرض الندي بعقيد	411	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3140	false	-7457102294056624665	200	236	1036	1203	1515	300	ابا خالد اعني سعيد بن خالد اخا العرف لا اعني ابن بنت سعيد ولكنني اعني ابن عاءشة الذي ابو ابويه خالد بن اسيد عقيد الندي ما عاش يرضي به الندي فان مات لم يرض الندي بعقيد	3140	7286496044364560739	166	331.0	130	167	99.40119934082031	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0454	true	-621655058228048038	161	282	815	1420	1507	300	الحسن البصري علي عبد الله بن الاهتم يعوده في مرضه فراه يصوب النظر ف-----------------------ي صندوق في بيته ويصعده ثم قال--------- ابا سعيد ما تقول في ماءة الف في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم اصل منها رحما قال------ ثكلتك امك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزم----------------ان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة قال ثم مات فشهده الحسن------- فلما فرغ من دفنه ق-----------------ال انظروا الي هذا المسكين اتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما رزق----ه الله اياه وعمره فيه انظروا اليه كيف خرج منه محروب------------------------------ا ثم التفت الي الوارث فقال ايها الوارث لا تحد عن كما خدع صاحبك بالامس اتاك المال حلالا فلا يكون عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا---------------------------------- من باطل جمعه ومن حق منعه	454	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3765	false	357905209432656125	83	207	397	1020	1476	300	الحسن البصر----ي عبد الله بن الاهتم ------في مرضه الذي مات فيه فاقبل عبد الله يصرف بصره الي صندوق في جانب البيت- ثم قال للحسن يا ابا سعيد فيه------- ماءة الف لم ي---------------ءد منها زكاة ولم توصل بها رحم- قال الحسن ثكلتك امك فلم اعددت----ها قال لروعة الزمان ومكاثرة الاخوان وجفوه السلطان-------------------- ثم مات ف-حضر الحسن جنازته فلما دفن صفق باحدي راحتيه الاخري وقال ان-------- هذا ---------تاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة اخوانه فيما استودعه الله اياه فادخره ثم---------------- خرج منه كءيبا حزينا لم يءد زكاة ولم يصل رحما ثم التفت----------- فقال ايها الوارث كل هنيءا فقد اتاك هذا-------------- المال حلالا فلا يك-ن عليك وبالا اتاك---------- ممن كان له جموعا منوعا يركب فيه لجج البحار ومفاوز القفار من باطل جمعه ومن حق منعه	3765	7286496044364560739	372	481.0	284	751	49.53395462036133	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	1	43	4	192	1601	300	يقول لان يذمني ابن زياد حيا---- احب الي من ان يمدحني ميتا---- وكان اسلم بعد ذلك اذا خرج الي السوق او مر بصبيان صاحوا به ابو بلال وراءك--------------------------- حتي شكا ذلك الي ابن زياد فامر الشرط بكف----- الناس عنه قال عل----------ي بن	472	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0939	false	4205142737400981353	207	255	1000	1218	1471	300	يقول لان يذمني ابن زياد وانا حي احب الي ---ان يمدحني وانا ميت وكان------------- اذا خرج الي السوق او مر بصبيان صاحوا به ابو بلال وراءك وربما صاحوا به يا معبد خذه حتي شكا ا----لي ابن زياد فامر الشرط ان يكفوا الناس عنه ففي ذلك يقول عيسي بن	939	7286496044364560739	154	240.0	117	238	64.70587921142578	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	108	200	541	1089	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل------------------------------------------------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا ت-حلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم-------- الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفا------فها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا--- امرء قر----نه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة	472	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1008	false	-7157705484654252106	68	215	369	1166	1638	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام و-------------------------------------------------------------اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة ورايتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم -المانعي- الذمار والصبر عند----------- نزول الحقاءق اهل الحفاظ الذين يحفون برايتك-م ويكتنفونها يضربون خلفها واما----------------------------------مها ولا تضيعو----------------ها اجزا كل امرء وقذ قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فيكسب بذلك من الاثم وياتي به دناءة اني هذا وكيف يكون هكذا هذا يقاتل اثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه الي اخيه هاربا منه او قاءما ينظر اليه من يفعل هذا يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله فانما مردكم الي الله قال الله تعالي لقوم عابهم لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة	1008	7286496044364560739	393	669.5	321	923	42.578548431396484	56	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	99	172	493	949	1601	300	ومن كلام علي عليه السلام ل-----اصحابه -في الحرب --قدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافها وامامها ووراء--------ها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها	472	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1567	false	3881491510373107696	131	206	717	1176	1675	300	ومن كلام له -عليه السلام في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضو- علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافي-------ها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها	1567	7286496044364560739	427	791.5	358	472	90.46610260009766	57	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	172	225	949	1225	1601	300	اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة -انتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	472	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1568	false	-6013945017507991411	133	186	733	1010	1626	300	اجزا امرء قرنة -واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنة الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	1568	7286496044364560739	271	523.0	218	278	97.48201751708984	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0473	true	-3685060625409579288	117	166	588	850	1510	300	قول الحصين بن الحمام المري من الطويل------------------------------------ تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي قصيدة طويلة مشهورة من جيد اشعار العرب في هذا الفن فمن مختارها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكنعل-- اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	473	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	9	53	41	275	1494	300	قال الحسين بن الحمام ولست بمبتاع الحياة بسبة ولا مرتق من خشية الموت سلما تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدم------------------------------------------------------------------ا فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	648	7286496044364560739	180	323.0	146	300	60.0	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0473	true	-3685060625409579288	0	40	0	209	1510	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تغفلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا -توقوا قتلهم اذا--------- التقي- الزحفان وعند---------------- شن الغارات	473	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3030	false	4746833185760516980	155	200	798	1034	1549	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند الغارة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا ان تطاوا هءلاء عند التقاء الزحفين وعند حمة النهضات وفي شن الغارات	3030	7286496044364560739	194	351.0	155	236	82.2033920288086	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0474	true	4621371935762554800	39	114	184	619	1575	300	مع-شر المسلمين تجل------------------بوا السكينة-------------------------------------------- واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وك---------------------------------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا ف-------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة ا------نفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم -هذا ---------------الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيديه قدموا--- للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ---------- الحق اجله--------- والله معكم ولن يتركم اعمالكم	474	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0995	false	7097275435745785587	10	105	50	607	1687	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله ف------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن------- انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره وقد قدم للوثبة يد-ا واخر-- للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	995	7286496044364560739	351	535.5	283	588	59.693878173828125	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0474	true	4621371935762554800	250	277	1329	1456	1575	300	الطويل اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت يوما به ال-حرب شمرا ويدنو اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر يحمي الانف ان يتاخرا	474	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1015	false	-4433584274803293736	150	176	767	894	1549	300	الشاعر اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا ويحمي اذا ما الموت كان لقاء-ه قدي الشبر يحمي الانف ان يتاخرا	1015	7286496044364560739	102	179.0	79	128	79.6875	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	153	225	770	1134	1508	300	تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	475	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	1	61	3	294	1473	300	تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليرا-------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	658	7286496044364560739	290	570.0	230	364	79.67032623291016	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0479	true	-6323117125735978999	218	265	1079	1336	1515	300	وقال المهلب------ يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الام--- يختلفون فكيف بنو- العلات--- البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة واتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة	479	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3610	false	243145608879213570	251	300	1263	1531	1531	300	وصيه المهلب لولده يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الاعيان يختلفون فكيف ببني العلات ان البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة -اتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة-	3610	7286496044364560739	249	460.5	203	270	92.22222137451172	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0487	true	8330622519655321299	11	65	63	332	1525	300	فلما وقعت الحرب انهزم الثقفي فقال رجل من بني عامر بن صعصعة من الكامل ما زلت يا ثقفي تخطب بيننا وتعمنا بوصية الحجاج حتي اذا ما الموت اقبل زاخرا وسما لنا صرفا بغير مزاج وليت يا ثقفي غير مناظر تنساب بين احزة وفجاج ليست مقارعة الكماة لدي الوغي شرب المدامة في اناء زجاج -قال	487	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0847	false	-8479994606652500564	226	278	1160	1417	1525	300	فلما كان العشي رجع--- الثقفي فقال رجل من بني عامر بن صعصعة---------- ما زلت يا ثقفي تخطب بيننا وتغمنا بوصية الحجاج حتي اذا ما الموت اقبل زاخرا وسقي لنا صرفا بغير مزاج وليت يا ثقفي غير مناظر تنساب بين احزة وفجاج ليست مقارعة الكماة لدي الوغي شرب المدامة في اناء زجاج فقال	847	7286496044364560739	240	451.5	190	270	88.88888549804688	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0488	true	-2080961721916047848	88	187	408	904	1494	300	حية النميري قا-----------ل كان لابي حية سيف ليس بينه وبين الخشبة فرق وكان يسميه لعاب المنية ف---------------------------اشرفت عليه و-----قد انتضاه من غمده وقد استذمر وهو واقف علي باب بيت في داره وقد سمع---- حسا وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنايا الذي سمعت به مشهورة ضربته -لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء----- خيلا ورجلا فيا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح---------------------------------------------------------------- الباب علي وجل فاذا كلب قد خرج فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا	488	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1144	false	5047514014634212671	116	250	611	1288	1545	300	حية النميري وكان جبانا قيل كان لابي حية سيف ليس بينه وبين الخشب- فرق -كان يسميه لعاب المنية فحكي عنه بعض جيرانه انه قال اشرفت عليه ليلة وقد انتضاه -------------------وهو واقف ب---باب بيت في داره وقد سمع فيه حسا وهو يقول ايها المغتر بنا -المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية ا-لذي سمعت به مشهورة صولته ولا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا تملا الفضاء عليك خيلا ورجل----ا سبحان الله ما اكثرها واطيبها والله ما انت ببعيد من تابعها والرسوب في تيار لجتها وقال وهبت ريح ففتحت الباب-------- فخرج كلب يشتد فلبط بابي حية واربد وشغر برجليه وتبادرت اليه نساء الحي فقلن يا ابا حية لتفرخ روعتك انما هو كلب فجلس وهو يقول الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا	1144	7286496044364560739	428	723.0	341	715	59.86014175415039	72	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	44	81	219	434	1570	300	الطويل ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق الكرهية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر وقال	489	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0651	false	7597007723562882514	75	112	382	596	1552	300	المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر وان قعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المن-ية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر وقال	651	7286496044364560739	202	387.0	165	215	93.9534912109375	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	207	230	1056	1165	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------با ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	177	223	874	1094	1473	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا فيا لرزام رشحوا بي مقدما الي الموت خواضا اليه السباسبا اذا هم لم تردع عزيمة همه ولم يات ما ياتي من الامر هاءبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	658	7286496044364560739	109	215.0	86	220	49.54545593261719	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	0	49	0	279	1542	300	التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس اذا خام اقوام تقحمت غمرة يهاب حمياها الالد المداعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	490	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0917	false	5951536239206821094	259	282	1360	1479	1587	300	التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ياب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس	917	7286496044364560739	119	232.0	96	279	42.65232849121094	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	64	91	359	486	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير--- عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر	490	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0996	false	-5831664040593357026	70	93	409	512	1622	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين وما بي من عور الفيتني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر	996	7286496044364560739	94	171.5	73	130	72.30769348144531	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	64	97	359	516	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في ظ-ل الحجر -قال	490	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1596	false	2721819646833830033	246	279	1260	1419	1526	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الحجر فقال	1596	7286496044364560739	156	301.0	123	159	98.11320495605469	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0492	true	2353407693377089800	88	119	471	626	1571	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	492	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0665	false	-2054932626317065965	6	45	30	233	1597	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بذاك المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا-لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	665	7286496044364560739	151	287.0	122	205	73.65853881835938	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0497	true	2236411672225890667	4	41	19	250	1569	300	فتح الله عليكم فللعرب زيادة فريضتين وللموالي زيادة فريضة وندب الناس فالتقوه وانهز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م حارثة وقال من الرجز كرنب------------------------وا ودولبوا و--حيث شءتم فاذهبوا----- اير الحمار فريضة لعبيدكم والخصيتان فريضة الاعراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتتابع الناس علي اثره منهزمين وكان في الخوارج	497	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0804	false	7180346949157422105	43	147	234	831	1647	300	فتح الله عليكم فللعرب زيادة فريضتين وللموالي زيادة فريضة وندب الناس فالتقوا وليس باحد منهم طرق قد فشت فيهم الجراحات وما تطا الخيل الا علي القتلي فبينا هم كذلك اذ اقبل جمع من الشراة من جهة اليمامة يقول المكثر انهم ماءتان والمقلل انهم اربعون فاجتمعوا وهم مريحون مع اصحابهم فصاروا كوكبة واحدة فلما راهم حارثة بن بدر ركض برايته منهزما وقال لاصحابه كرنبوا ودولبوا او حيث شءتم فاذهبوا وقال اير الحمار فريضة لعبيدكم والخصيتان فريضة الاعراب قال كرنبوا اي اطلبوا كرنبي وهي قرية قريبة من الاهواز ودولبوا اطلبوا دولاب وهي ضيعة بينها وبين الاهواز اربعة فراسخ قال فتتابع الناس علي اثره منهزمين وتبعتهم الخوارج	804	7286496044364560739	201	347.0	168	597	33.66834259033203	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0497	true	2236411672225890667	39	83	239	470	1569	300	في الخوارج امرا------------------ة يقال لها ام حكيم وكانت من اشجع الناس واجملهم وجه---------------------ا وخطبها جماعة منهم فردتهم وكانت-------------------- في الحرب---------- تحمل علي الناس و-------تقول من الرجز احمل راسا قد سءمت حمله وقد مللت دهنه وغسله الا فتي يحمل عني ثقله وهم----- يفدونها بالاباء والامهات	497	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0822	false	-4169685804019409755	171	227	874	1177	1563	300	من الخوارج كانت مع قطري بن الفجاءة يقال لها ام حكيم وكانت من اشجع الناس واجملهم وجها واحسنهم بالدين تمسكا وخطبها جماعة منهم فردتهم ولم تجبهم فاخبر من شاهدها في الحرب انها كانت تحمل علي الناس وترتجز فتقول--------- احمل راسا قد سءمت حمله وقد مللت دهنه وغسله الا فتي يحمل عني ثقله والخوارج يفدونها بالاباء والامهات	822	7286496044364560739	211	343.5	169	312	67.62820434570312	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0497	true	2236411672225890667	92	122	516	669	1569	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اتقل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد وقال	497	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0917	false	5951536239206821094	20	50	88	241	1587	300	الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد اراد	917	7286496044364560739	148	291.0	118	153	96.73202514648438	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0499	true	3144855710510809766	0	101	0	542	1527	300	حماة الحريم نهارا وفرسان الليل تيقظا قال فاين السماع من العيان قال السماع دون العيان قال صفهم ر---جلا رجلا قال المغيرة فارسهم وسيدهم نار ذاكية وصعدة عالية وكفي بيزيد فارسا شجاعا ليث غاب وبحر جم العباب وجوادهم قبيصة ليث المغار وحامي الذمار ولا يستحيي الشجاع ان يفر من مدرك وكيف لا يفر م--------------------ن الموت الحاضر والاسد الخادر وعبد الملك سم ناقع وسيف قاطع وحبيب الموت الذعاف انما هو طود شامخ وبحر باذخ وابو عيينة البطل الهمام والسيف الحسام وكفاك بال-فضل نجدة ليث هرار وبحر موار ومحمد ليث غاب وحسام ضراب قال فايهم افضل قال هم كالحلقة المفرغة لا يعرف طرف-ها قال	499	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0850	false	4034513243361255957	195	300	998	1555	1555	300	حماة الحريم نهارا وفرسان الليل تيقظا قال فاين السماع من العيان قال السماع دون العيان قال صفهم لي رجلا رجلا قال المغيرة فارسهم وسيدهم نار ذاكية وصعدة عالية وكفي بيزيد فارسا شجاعا ليث غاب وبحر جم العباب وجوادهم قبيصة ليث المغار وحامي الذمار ولا يستح-ي الشجاع ان يفر من مدرك وكيف لا يفر من مدرك وكيف لا يفر من الموت الحاضر والاسد الخادر وعبد الملك سم ناقع وسيف قاطع وحبيب الموت الذعاف-------- طود شامخ وبحر باذح وابو عيينة البطل الهمام والسيف الحسام وكفاك بالمفضل نجدة ليث هدار وبحر مواز ومحمد ليث غاب وحسام ضراب قال فايهم افضل قال هم كالحلقة المفرغة لا يعرف طرفاها قال-	850	7286496044364560739	528	1017.5	430	567	93.12169647216797	91	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0499	true	3144855710510809766	101	139	542	738	1527	300	فكيف جماعة الناس قال علي احسن حال ادركوا ما رجوا وامنوا ما خافوا ارضاهم العدل واغناهم النفل قال فكيف رضاهم بالمهلب قال احسن رضي وكيف لا يكونون كذلك وهم لا يعدمون-- منه اشفاق الوالد ولا يعدم منهم بر	499	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0851	false	-7328845623041132848	0	27	0	140	1602	300	فكيف جماعة الناس قال علي احسن حال------------------------------- ارضاهم العدل واغناهم النفل قال فكيف رضاهم بالمهلب قال احسن رضا ---------------------------يعدمون 7 منه اشفاق الوالد ولا يعدم منهم بر	851	7286496044364560739	137	246.5	111	198	69.1919174194336	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0506	true	5996711492440766780	97	299	486	1477	1481	300	الاولي بالطف من ال هاشم تاسوا فسنوا للكرام التاسيا قال عروة فعلمنا ان مصعبا لا يفر ابدا وقال خلاد بن فروة السدوسي لما كان يوم السبخة حين عسكر الحجاج بازاء شبيب الشاري قال له الناس لو تنحيت ايها الامير--------- عن هذه السبخة فقال لهم------------- ما تنحوني -اليه والله انتن فهل ترك مصعب لكريم مفرا ثم تمثل بقول الكلحبة من الطويل اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهوينا بالفتي ان تقطعا حدث شيخ من اهل مكة ق---------------------------------------------------------------------------------------ال لما اتي عبد الله بن الزبير قتل مصعب-------- اضرب------------------- عن ذكره اياما حتي تحدثت به اماء ----مكة في الطريق ثم صعد المنبر فجلس عليه مليا لا يتكلم فنظر-----ت اليه و---الكابة علي وجهه و----------جبينه -يرشح عرقا فقلت----- لاخر الي جنبي ما له لا يتكلم اتراه يهاب المنطق فوالله انه لخطيب فما تراه يهاب قال اراه يريد ان يذكر قتل م--صعب سيد العرب فهو يفظع بذلك وغير ملوم هو فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر مالك الدنيا والاخرة يعز من يشاء ويذل من يشاء الا انه والله لا يذل من كان الحق معه وان كان مفدرا ضعيفا ولا يعز من كان الباطل معه وان كان في العدد والكثرة ثم قال انه اتانا الخبر من العراق بلد الغدر والشقاق فساءنا وسرنا اتانا ان مصعبا قتل رحمة الله	506	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0672	false	-7774572836411898250	2	215	8	1051	1488	300	الا-لي بالطف من ال هاشم تاسوا فسنوا للكرام التاسيا قال عروة فعلم-ت ان مصعبا لا يفر -------------------------------لما كان يوم السبخة و---عسكر الحجاج بازاء شبيب قا-------ل له الناس--------- ايها الامير لو تنحيت عن هذه السبخة فانها منتنة الريح قال ما تنحوني والله الي-ه انتن وهل ترك مصعب لكريم مفرا ثم انشد -قول الكلحبة---------- اذا المرء لم يغش الكريهة اوشكت حبال الهويني بالفتي ان تقطعا وروي ابو الفرج في كتاب الاغاني خطبة عبد الله بن الزبير في قتل مصعب برواية هي اتم مما ذكرناه نحن فيما تقدم قال لما اتي خبر الم-----------------صعب الي مكة اضرب عبد الله بن الزبير عن ذكره اياما حتي تحدث- به جميع اهل مكة في الطريق ثم صعد المنبر فجلس عليه مليا لا يتكلم فنظر الناس اليه وان الكابة علي وجهه لبادية وان جبينه ليرشح عرفا فقال واحد لاخر--------- ما له لا يتكلم اتراه يهاب ال-نطق فوالله انه لخطيب فما تراه يهاب قال اراه يريد ان يذكر قتل المصعب سيد العرب فهو يقطع بذلك فابتدا فقا------ل الحمد لله الذي له الخلق والامر م-لك الدنيا والاخرة يعز من يشاء ويذل من يشاء الا انه ------لا يذل من كان الحق معه وان كان مفردا ضعيفا ولا يعز من كان الباطل معه وان كان ذا --عدد و--كثرة ثم قال---- اتانا --خبر من العراق بلد الغدر والشقاق فساءنا وسرنا اتانا ان مصعبا قتل رحمه الله	672	7286496044364560739	807	1347.5	633	1158	69.68911743164062	138	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0507	true	8079002218380957926	1	95	8	480	1508	300	فاما الذي -حزننا من ذلك فان لفراق الحميم لذ------عة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعد ذوو الراي والدين الي جميل الصبر واما الذي سرنا منه فانا قد علمنا ان قت-------له شهادة وان الله عز وجل جاعل لنا وله خيرة في ذلك ان شاء الله ان اهل العراق اسلموه وباعوه باقل ثمن كانوا ياخذونه منه واخسره اسل--موه اسلام الجمل المخطم- فقتل ولءن قتل فلقد قتل ابوه وعمه واخوه وكانوا الخيار الصالحين -انا والله ما نموت حتف انوفنا ما نموت الا قتلا قصعا قصع------ا بين قصد الرماح وتحت ظلال السيوف ليس كما تموت بنو	507	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0672	false	-7774572836411898250	215	300	1051	1488	1488	300	فاما الذي احزننا من ذلك فان لفراق الحميم لذعة ولوعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي ذ--------و الراي والدين الي جميل الصبر واما الذي سرنا منه فان------------- قتله كان له شهادة وان الله------- جاعل لنا وله----- في ذلك الخيرة الا- ان اهل العراق --------باعوه باقل الاثمان-------------- واخسرها واسلموه اسلام النعم المخطمة فقتل و-ان قتل -لقد قتل ابوه وعمه واخوه وكانوا الخيار الصالحين وانا والله ما نموت حتف انافنا ما نموت الا قتلا قتلا وقعصا قعصا بين قصد الرماح وتحت ظلال السيوف ليس كما تموت بنو-	672	7286496044364560739	388	653.0	309	496	78.2258071899414	63	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0507	true	8079002218380957926	95	138	480	693	1508	300	مروان والله ما قتل رجل منهم---- في جاهلية ولا اسلام وانما الدنيا عارية من الملك القهار الذي لا يزول سلطانه ولا----- ملكه فان تقبل الدنيا علي لا اخذها اخذ------- البطر الاشر وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر ثم نزل -قال	507	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0673	false	-2480207656236507632	0	44	0	220	1517	300	مروان والله ما قت----ل منهم رجل في جاهلية ولا اسلام وانما الدنيا عارية من الملك القهار الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد ملكه فان تقبل الدنيا علي لا اخذها اخذ اللءيم البط------ر وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر ثم نزل وقال	673	7286496044364560739	203	369.5	162	230	88.26087188720703	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0507	true	8079002218380957926	156	281	781	1412	1508	300	سليمان بن علي------------------------------------------ فاخرج ل--ه صبيان من ولده--- فضمهما اليه وقال هءلاء والله منا ونحن منهم الا ا----------ن اباءهما فعلوا بنا وصنعوا وذكر كلاما يعتد عليهم فيه بالاساءة ثم توجه لوجهه وتمثل من المنسرح مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من القلق لمثلكم تحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرفق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالزرق فقلت--- ما افحل هذه الابيات-------- فلمن هي -قال ل----------ضرار -بن الخطاب قالها في يوم جزع الخندق في اجتماع المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وتمثل بها علي عليه السلام يوم صفين والحسين بن علي عليهما السلام يوم قتل وزيد بن علي ولحق القوم ثم مضي ------------------------------------------------------------------------------الي باخمري فلما قرب منها اتاه نعي اخيه محمد	507	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0678	false	6263016466418161014	1	141	5	718	1498	300	سليمان بن علي وقف عليهم وامنهم واستسقي ماء فاتي به فشرب فاخرج اليه صبيان من صبيانهم فضمهم- اليه وقال هءلاء والله منا ونحن منهم لحمنا ودمنا ولكن اباءهم انتزوا علي امرنا وابتزوا حقوقنا وسفكوا دماءنا------- ثم ت------------مثل----------- مهلا بني عمنا ظلامتنا ان بنا سورة من الغلق لمثلكم نحمل السيوف ولا تغمز احسابنا من الرقق اني لانمي اذا انتميت الي عز عزيز ومعشر صدق بيض سباط كان اعينهم تكحل يوم الهياج بالعلق فقلت له ما اجود هذه الابيات وافحلها فلمن هي فقال هذه يقولها ضرار ابن الخطاب الفه--ري يوم عبر الخندق -------------------علي رسول الله صلي الله عليه و----اله وتمثل بها علي بن ابي طالب يوم صفين والحسين يوم الطف-------------------- وزيد بن علي يوم السبخة ويحيي بن زيد يوم الجوزجان فتطيرت له من تمثله بابيات لم يتمثل بها احد الا قتل ثم سرنا الي باخمري فلما قرب منها اتاه نعي اخيه محمد	678	7286496044364560739	452	669.5	353	789	57.28770446777344	74	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0507	true	8079002218380957926	1	147	8	737	1508	300	فاما الذي -حزننا من ذلك فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي من بعد ذوو الراي والدين الي جميل الصبر------------ واما الذي سرنا منه فانا قد علمنا ان قتله------- شهادة وان الله عز وجل جاعل-- لنا وله -خيرة في ذلك ان شاء الله ان اهل العر------------------اق اسلموه و-باعوه باقل --ثمن كانوا ياخذونه منه واخسره اسلموه اسلام الجمل المخطم فقتل ولءن قتل فلقد قتل ابوه وعمه واخوه وكانوا الخيار -الصالحين انا والله------- ما نموت حتف انوفنا ما ن-------------موت الا قتلا قصعا قصعا بين قصد الرماح و-----تحت ظلال السيوف ليس كما تموت بنو مروان والله ما قتل رجل منهم في جاهلية ولا اسلام وانما الدنيا عارية من الملك القهار الذي لا يزول سلطانه ولا ملكه فان تقبل الدنيا علي لا اخذها اخذ البطر الاشر ------وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر--------------------------------------- ثم نزل-------------------- قال المفضل الضبي خرجت مع ابراهيم بن عبد الله بن	507	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4036	false	6756130352862443745	121	245	613	1234	1518	300	فاما الذي احزننا -------فان لفراق الحميم لذعة يجدها حميمه عند المصيبة ثم يرعوي بعدها ذ--و الراي------- الي جميل الصبر وكرم العزاء واما الذي افرحنا ف---------------ان قتله كان عن شهادة وان الله تعالي جعل ذلك لنا وله ذخيرة الا--------------- ان اهل العراق اهل الغدر والنفاق اسلموه و باعوه باقل الثمن فان ي----------------------------------------------------------------------------------------قتل المصعب فانا لله وانا -اليه راجعون ما نموت جبحا كما يموت بنو العاص ما نموت الا قتلا قعصا ب------------الرماح وموتا تحت ظلال السيوف الا --------------------------------------------------------------انما الدنيا عارية من الملك الاعلي الذي لا يزول سلطانه ولا يبيد فان تقبل الدنيا علي لا اخذها اخذ------ الاشر البطر وان تدبر عني لا ابكي عليها بكاء الخرف المهتر وان يهلك المصعب فان في ال الزبير لخلفا ثم نزل وروي الزبير بن بكار قال خطب---------------------------- عبد الله بن	4036	7286496044364560739	408	547.0	319	864	47.22222137451172	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0508	true	-2490613159174238279	0	135	0	678	1533	300	ويسعي القوم سعيا جاه-----------------------------------------------دا ارمي الطريق وان صددت لضيعة وانازل البطل الكمي الحاردا فقلت ل--من----- هذه الابيات فقال للاحوص------------------ بن جعفر -بن كلاب تمثل بها يوم شعب جبلة وهو- اليوم الذي لقيت فيه قيس تميما قال واقبلت عساكر ابي جعفر فقتل من اصحابه وقتل من القوم حتي كاد الظفر يكون له ق-------------------ال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفضل فقال لي حركني بشء--------------------------------------------------- فانشدته هذه الابيات من الطويل الا ايها الناهي فزارة بعدما اجدت اسيرا انما انت حالم ابي كل حر ان يبيت بوتره ويمنع منه النوم اذا انت ناءم اقول لفتيان العشي تروحوا علي الجرد في افواههن الشكاءم قفوا وقفة من يح-ي لا يخز بعدها ومن يخترم لا تتبعه اللواءم وهل انت ان باعدت نفسك منهم لتسلم فيما بعد ذلك سالم فقال لي اعد فتنبهت ف---------------------------قلت او غير ذلك فقال لا--- اعدها------ فاعدتها فتمطي في ركابيه حتي خلته قد قطعهما	508	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0679	false	-1244903841375527915	41	242	209	1244	1536	300	ويسعي القوم سعيا جاهدا نبءت ان بني جذيمة اجمعت امرا تدبره لتقتل خالدا ارمي الطريق وان رصدت بضيقه وانازل البطل الكمي الحاردا فقلت له من يقول هذا الشعر يا بن رسول الله فقال يقوله خالد بن جعفر ابن كلاب--------- يوم شعب جبلة وهذا اليوم الذي لقيت فيه قيس تميما قال واقبلت عساكر ابي جعفر فطعن رجلا وطعنه اخر فقلت له اتباشر القتال بنفسك وانما العسكر منوط بك فقال اليك يا اخا بني ضبة فاني لكما قال عويف القوافي المت سعاد والمامها احاديث نفس واحلامها محجبة من بني مالك تطاول في المجد اعلامها وان لنا اصل جرثومة ترد الحوادث ايامها ترد الكتيبة مفلولة بها افنها وبها ذامها والتحمت الحرب واشتدت فقال يا مفضل اح--------كني بشء فذكرت ابياتا لعويف القوافي لما كان ذكره هو من شعره فانشدته---------------------- الا ايها الناهي فزارة بعدما اجدت لسير- انما انت ظالم ابي كل حر ان يبيت بوتره وتمنع منه النوم اذ -انت ناءم اقول لفتيان كرام- تروحوا علي الجرد في افواههن الشكاءم قفوا وقفة من يحيي لا يخز بعدها ومن يخترم لا تتبعه اللواءم وهل انت ان باعدت نفسك عنهم لتسلم فيما بعد ذلك سالم فقال--- اعد وتبينت من وجهه انه يستقتل فانتهبت وقلت او غير ذلك فقال لا بل اعد الابيات فاعدتها فتمطي في ركابيه ف-----------قطعهما	679	7286496044364560739	533	866.5	421	1091	48.85426330566406	87	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0511	true	-5748880969721980427	48	127	253	621	1500	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده ول---حمه و--------------------------------------عظمه ولا رايت نفسا----- بين جنبين مثل نفس--- ركبت بين جنبيه ولقد قام يوما الي الصلاة فمر--- حجر من حجارة المنجنيف ----------------------------------بين لحييه وصدره فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع ان ابن الزبير كان اذا دخل في الصلاة خرج من كل شء اليها ولقد كان يركع------------------------------ ويسجد -كانه ثوب مطروح	511	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4017	false	1616444900498289484	10	111	41	513	1445	300	والله ما رايت جلدا قط ركب علي لحم ولا لحما علي عصب ولا عصبا علي عظم مثل جلده علي لحمه ولا مثل لحمه علي عصبه ولا مثل عصبه علي عظمه ولا رايت نفسا ركبت بين جنبين مثل نفس له ركبت بين جنبين ولقد قام يوما الي الصلاة فمر به حجر من حجارة المنجنيق بلبنه مطبوخة من شرفات المسجد فمرت بين لحييه وصدره فوالله ما خشع لها بصره ولا قطع لها قراءته ولا ركع دون الركوع الذي كان يركع ولقد ---------كان اذا دخل في الصلاة خرج من كل شء اليها ولقد كان يركع في الصلاة فيقع الرخم علي ظهره ويسجد فكانه---- مطروح	4017	7286496044364560739	347	597.0	272	485	71.54639434814453	65	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0512	true	5459604732990199156	23	60	126	312	1512	300	وقال السندي من الطويل ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا قنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع ولن يستوي عند الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع قال سيف	512	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	113	148	574	750	1542	300	وقال الشاعر---------- ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا قنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع وما يستوي عند الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع ابو حية	212	7286496044364560739	165	313.0	130	186	88.70967864990234	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0512	true	5459604732990199156	58	86	304	448	1512	300	قال سيف بن ذي يزن لانوشروان حين اعانه بوهرز الديلمي ومن معه ايها الملك اين تقع ثلاثة الاف من خمسين الفا فقال ياعر---بي كثير الحطب يكفيه قليل النار	512	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0667	false	1755596802574050731	62	91	313	460	1534	300	قال سيف بن ذي يزن لانوشروان حين اعانه بوهرز الديلمي ومن معه ايها الملك اين تقع ثلاثة الاف من خمسين الفا فقال يا اعرابي كثير الحطب يكفيه قليل النار	667	7286496044364560739	142	277.5	114	147	96.59864044189453	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0514	true	2176283741803695904	7	44	30	221	1555	300	الله ان-- يردك-------- سالما-------- فقال من البسيط-------- لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تنضح الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدتي--- ارشدك الله من غاز وقد رشدا	514	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3000	false	-2068058822552362095	16	58	95	314	1552	300	الله عنكم وردكم صالحين سالمين غانمين فقال عبد الله بن رواحة لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي يا ارشد ا-لله من غاز فقد رشدا	3000	7286496044364560739	171	291.5	136	220	77.7272720336914	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0516	true	8784831534601349874	34	60	185	296	1545	300	الشجعانا واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان فس سهل فيها اذا هو كانا	516	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3757	false	-7786924003549532702	253	278	1280	1388	1504	300	المعني-- واذا لم يكن من الموت بد فمن العجز ان تكون جبانا كل ما لم يكن من الصعب في الان-فس سهل فيها اذا هو كانا	3757	7286496044364560739	104	196.5	79	111	93.69369506835938	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0526	true	-3106071597824972134	222	264	1094	1307	1484	300	تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ادب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي اف-اتها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا الجد- يعجبني منهم ولا اللعب	526	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1141	false	4268483334241239027	207	249	1109	1323	1578	300	تشجعني هند- وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي حوماتها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا القتل يعجبني منها ولا السلب	1141	7286496044364560739	201	376.0	159	215	93.48837280273438	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0529	true	8162849965407742764	213	270	1055	1337	1480	300	الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0450	false	-1620594543117669869	0	57	0	286	1512	300	الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا ف--زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	450	7286496044364560739	276	526.5	221	289	95.5017318725586	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0530	true	368730128947147086	177	300	853	1459	1459	300	عبيد الله بن زياد----------- فراي----- السجان--- شدة اجتهاده وحلاوة منطقه فقال له اني اري--- مذهبا حسنا واني لاحب ان اوليك معروفا افرايتك ان تركتك تنصرف ليلا الي بيتك اتدلج الي قال نعم فكان يفعل ذلك به ولج عبيد الله في حبس الخوارج وقتلهم فكلم في بعضهم فابي ولج وقال اقمع النفاق قبل ان ينجم لكلام هءلاء اسرع الي القلوب من النار الي اليراع فلما كان ذات يوم قتل رجل من الخوارج رجلا من الشرط- فقال ابن زياد ما ادري ما اصنع بهءلاء كلما امرت رجلا بقتل رجل منهم فتك-- بقاتله لاقتلن من في حبسي منهم فاخرج السجان مرداسا الي منزله كما كان يفعل واتي مرداسا الخبر فلما كان--- السحر تهيا للرجوع---------- فقال له اهله اتق الله في نفسك فانك ان- رجعت قتلت فقال------	530	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0937	false	6471587020902800647	61	192	292	939	1465	300	عبيد الله اخذ مرداسا فحبسه 2 فراي صاحب السجن منه شدة اجتهاده وحلاوة منطقه فقال له اني اري لك مذهبا حسنا واني لاحب ان اوليك معروفا افرايتك ان تركتك تنصرف ليلا الي بيتك اتدلج الي قال نعم فكان يفعل ذلك به ولج عبيد الله في حبس الخوارج وقتلهم وكلم في بعضهم فابي وق----ال اقمع النفاق قبل ان ينجم لكلام هءلاء اسرع الي القلوب من النار الي اليراع فلما كان ذات يوم قتل رجل من الخوارج رجلا من الشرطة فقال ابن زياد ما ادري ما اصنع بهءلاء كلما امرت رجلا بقتل رجل منهم قتلوا بقاتله لاقتلن من في حبسي منهم واخرج السجان مرداسا الي منزله كما كان يفعل فاتي مرداسا الخبر فلما كان في السحر تهيا للرجوع الي السجن فقال له اهله اتق الله في نفسك فانك اذا رجعت قتلت فابي وقال	937	7286496044364560739	584	1083.5	464	651	89.70813751220703	107	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0533	true	-5720056030973090041	79	113	393	569	1514	300	طالب----- المنصور عيسي بن موسي بتقديم------------------- المهدي عليه ف--ي العهد قال من الطويل بدت لي امارات من الغدر شمتها اظن رواياها ست----مطركم دما وما يعلم العالي متي هبطاته وان سار في ريح الغرور مسلما	533	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0452	false	-304026402754222462	150	189	731	927	1477	300	طالت ايام المنصور سامه ان يخلع نفسه من العهد ويقدم محمدا المهدي عليه فكتب اليه عيسي---------- بدت لي امارات من الغدر شمتها اري ما بدا منها سيمطركم دما وما يعلم العالي متي هبطاته وان سار في ريح الغرور مسلما	452	7286496044364560739	132	199.5	102	206	64.07766723632812	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0557	true	-7124011851913064543	36	154	173	760	1457	300	لما نصب معاوية ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وجع-ل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي يزي------------------------------د حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اعلم انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها والا----حنف جالس ف--------------قال معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر فقال اخاف الله ان كذبت- واخافكم ان صدقت ف------------قال جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بالوف فل-----ما خرج الاحنف لقيه ال----رجل بالباب فقال يا ابا بحر اني لاعلم ان شر ما خلق الله تعالي هذا وابنه ولكنهم---- قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت -قال له الاحنف يا هذا امس-----ك فان ذا الوجهين ------لا يكون------ عند الله	557	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1889	false	3879018175723940639	143	274	704	1358	1491	300	لما نصب معاوية ابنه يزيد لولاية العهد اقعده في قبة حمراء وادخل الناس يسلمون علي معاوية ثم يميلون الي قبة يزيد فيسلمون عليه بولاية العهد حتي جاء رجل ففعل ذلك ثم رجع الي معاوية فقال يا امير المءمنين اما- انك لو لم تول هذا امور المسلمين لاضعتها وكان الاحنف جالسا فلما خف الناس قال معاوية ما بالك لا تقول يا ابا بحر -قال اخاف الله ان كذبتك واخافك- ان صدقتك فماذا اقول فقال جزاك الله عن الطاعة خيرا وامر له بصلة جزيلة فلما خرج------- لقيه ذلك الرجل بالباب فقال يا ابا بحر اني لاعلم ان شر من خلق الله------ هذا الرجل ولكن هءلاء قد استوثقوا من هذه الاموال بالابواب والاقفال فلسنا نطمع في استخراجها الا بما سمعت فقال---------- يا هذا امسك عليك فان ذا الوجهين خليق الا يكون وجيها عند الله	1889	7286496044364560739	532	926.0	421	680	78.23529052734375	95	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0557	true	-7124011851913064543	156	208	770	1019	1457	300	رجل لعبد الملك بن مروان اني اريد ان اسر اليك----------------- شيءا فق-------------------------------------------------------ال له عبد الملك قف لا تمدحني فاني اعلم بنفسي و----لا تكذبني فانه لا راي لمكذوب ولا تغتب عندي احدا ف----------------قال --يا-- امير المءمنين اتاذن في الانصراف قال اذا شءت روي ان الحجاج جلس لقتل اصحاب عبد الرحمن بن محمد بن	557	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2252	false	3010188277965790572	111	171	528	834	1500	300	رجل لعبد الملك فقال---- اني اريد ان اسر اليك يا امير المءمنين شيءا فقال لمن حوله اذا شءتم فانهضوا فتقدم الرجل يريد الكلام فقال له عبد الملك قف لا تمدحني فاني اعلم بنفسي منك ولا تكذبني فانه لا راي لمكذوب ولا تغتب عندي احدا فاني اكره الغيبة قال افياذن امير المءمني------ن في الانصراف قال اذا شءت وناظر المامو-----------------------------ن محمد بن	2252	7286496044364560739	193	310.5	151	345	55.9420280456543	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0558	true	-7511840620555694323	1	36	8	175	1507	300	فقال--- يا ابا واءلة ان لنا حقا ورحما فقال اياس اعلي الكذب تريدني والله ما يسرني ان كذبت كذبة يغفرها الله لي ولا يطلع عليها الا هذا واوما الي ابنه ولي ما طلعت عليه الشمس	558	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1319	false	-2756458566070634893	163	198	790	956	1510	300	فقال له يا ابا واءلة ان لنا حقا ورحما فقال اياس اعلي الكذب تريدني والله ما يسرني ان كذبت كذبة يغفرها الله لي ولا يطلع عليه----ا هذا واوما الي ابنه ولي ما طلعت عليه الشمس	1319	7286496044364560739	163	313.5	129	170	95.88235473632812	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0559	true	4859204788350389066	191	252	946	1277	1516	300	وكان عمرو بن معدي كرب مشهورا بالكذب وك------------------------------------------------ان اهل الكوفة الاشراف------ يظهرون بالكناسة فيتحدثون علي دوابهم الي ان تطردهم الشمس فوقف عمرو بن معدي كرب-------- وخالد بن الصقعب النهدي و-------------------------------اقبل عمرو يحدثه فقال اغرنا ----علي بني نهد فخرجوا مسترعفين بخالد بن الصقعب فحملت علي-------ه فاذريته ثم ملت اليه بالصمصامة فاخذت راسه فقال خالد---------- حلا ابا ثور ان قتيلك هو المحدث فقال	559	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1319	false	-2756458566070634893	219	300	1072	1510	1510	300	اكان عمرو بن معدي-كرب يكذب قال يكذب في المقال ويصدق في الفعال قال ابو العباس فروي لنا ان اهل الكوفة الاشراف كانوا يظهرون بالكناسة فيركب-ون علي دوابهم حتي--- تطردهم الشمس فوقف عمرو بن معدي-كرب الزبيدي وخالد بن الصقعب النهدي وعمرو لا يعرفه انما يسمع باسمه فاقبل عمرو يحدثه فقال اغرنا مرة علي بني نهد فخرجوا مسترعفين بخالد بن الصقعب فحملت عليه فطعنته فاذريته ثم ملت عليه بالصمصامة فاخذت راسه فقال خالد بن الصقعب حلا ابا ثور ان قتيلك هو المحدث فقال-	1319	7286496044364560739	305	486.5	249	445	68.5393295288086	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0573	true	437542216102217069	129	163	631	795	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه	573	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3800	false	-475637248785163725	106	141	580	749	1539	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه	3800	7286496044364560739	164	321.0	130	169	97.04141998291016	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0583	true	-8387878777112367611	243	300	1188	1497	1497	300	-علي عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله ولقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3644	false	2620455814758712867	35	88	161	450	1599	300	قال- عليه السلام وقد ---------------------------لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون--- علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخراكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	3644	7286496044364560739	253	431.0	206	340	74.4117660522461	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0583	true	-8387878777112367611	69	154	340	758	1497	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض هذ---------ه الارض-------- عليه واكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته وقال له------------- اردفني علي عجز راحلتك قال لست من ارداف الملوك قال فاعطن---ي نعليك قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها- شرفا وهذا من كبر الجاهلية المستهجن قال ثم ان واءلا لحق زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي سريره	583	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3918	false	-7119936139389835550	18	98	82	480	1488	300	اتي واءل بن حجر النبي صلي الله عليه واله فاقطعه ارضا وامر معا-وية ان يمضي معه فيريه الارض ويعرضها عليه ويكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته فاحرقته الرمضاء فقال اردفني ق---------------ال لست من ارداف الملوك قال فادفع الي نعليك قال ما بخل يمنعني يا -بن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بذاك شرفا ويقال انه عاش حتي ادرك--------------------------- زمن معاوية فاجلس----------ه معه علي سريره	3918	7286496044364560739	314	520.5	245	452	69.46902465820312	56	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0583	true	-8387878777112367611	22	69	116	340	1497	300	رجل- يمشي مرخيا يديه طارحا رجليه يتبختر فقال له عمر رضي الله عنه دع هذه المشية فقال ما اطيق فجلد--------ه فترك التبختر فقال عمر اذا لم اجلد في مثل هذا ففيم اجلد فجاءه الرجل بعد ذلك فقال جزاك الله----------------- خيرا ان كان الا شيطانا ---------اذهبه الله بك	583	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3921	false	7147591223143599729	12	61	56	294	1480	300	رجلا يمشي مرخيا يديه طارحا رجليه يتبختر فقال ل-----------------ه دع هذه المشية فقال ما اطيق فجلده ثم خلاه فترك التبختر فقال عمر اذا لم اجلد في---- هذا ففيم اجلد فجاءه الرجل بعد ذلك فقال جزاك الله يا امير المءمنين خيرا ان كان الا شيطانا سلط علي فاذهبه الله بك	3921	7286496044364560739	203	357.5	161	259	78.37837982177734	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0584	true	3526897603239805702	186	214	991	1123	1554	300	يكتب من فتي حديثا فقيل له مثلك يكتب عن هذا فقال اما اني احفظ له منه ولكن- اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم	584	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4099	false	3526093767067615771	3	31	13	146	1533	300	يكتب من صبي حديثا فقيل له مثلك يكتب من هذا فقال اما اني احفظ له منه ولكني اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم	4099	7286496044364560739	129	250.0	101	133	96.99247741699219	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0585	true	-688490876068367964	173	226	833	1100	1454	300	عمارة بن حمزة اتيه الناس علي جود فيه وسخاء فمش--------ي المهدي يوما ويده في يد عمارة فقال له رجل من هذا يا امير المءمنين فقال المهدي--- اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل ذكر ذلك المهدي------- كالممازح لعمارة فقال عمارة---------- انتظرت والله ان تقول ومولاي فانفض يدي من يدك فتبسم المهدي	585	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3920	false	355911236060295933	60	114	315	592	1487	300	عمارة لا يذل للخلفاء وهم مواليه ويتيه عليهم نظر رجل الي المهدي----- ويده في يد عمارة وهما يمشيان فقال-- يا امير المءمنين من هذا قال هذا اخي وابن عمي عمارة بن حمزة فلما ولي الرجل---- ذكر المهدي الكلمة كالممازح لعمارة فقال عمارة والله لقد انتظرت------ ان تقول -مولاي فانفض يدي من يدك فتبسم المهدي	3920	7286496044364560739	185	283.5	144	295	62.71186447143555	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0592	true	7916407340444363491	27	52	150	285	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي----- البصاءر	592	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3835	false	7411586676159993257	61	87	306	446	1503	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر	3835	7286496044364560739	135	264.0	110	140	96.42857360839844	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0594	true	-6685064399219954882	147	300	739	1495	1495	300	وفد الوليد بن عقبة----------- الي معاوية فقيل له هذا الوليد بن عقبة بالباب فقال والله ليرجعن مغيظا غير معطي فانه -----قد اتانا يقول علي دين وعلي كذا وكذا يا غلام ايذن له فاذن له فساءله معاوية وتحدث معه --فقال له------- اما والله ان كنا لنحب اتيان مالك بالوادي و-قد ا----عجب امير المءمنين فان رايت ان تهبه ليزيد --فعلت قال الوليد هو ليزيد------------------------------------------ انظر يا امير المءمنين في شاني فان علي مءونة وقد ارهقني دين فقال له معاوية الا تستحيي ب-----حسبك ونسبك تاخذ ما تاخذه فتبذره ثم لا تنفك تشكو دينا فقال الوليد افعل ثم انطلق من مكانه وصار الي الجزيرة وقال الكامل المجزوء----------------------------------- تابي فعال الخير لا تروي وانت علي الفرات فاذا سءلت تقول لا واذا سالت تقول هات افلا تميل الي نعم او ترك لا حتي الممات وبلغ معاوية مقدمه الي الجزيرة فخافه وكتب اليه ان اقبل الي فكتب اليه من الطويل اعف واستغني كما قد امرتني فاعط سواي ما بدا لك-	594	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3551	false	-4046154477775883201	25	182	115	885	1487	300	وفد الوليد بن عقبة وكان جوادا الي معاوية فقيل له هذا الوليد بن عقبة بالباب فقال والله ليرجعن مغيظا غير معطي فانه الان قد اتانا يقول علي دين وعلي كذا اءذن -------------له فاذن له فساله-------- وتحدث معه ثم قال له معاوية اما والله ان كنا لنحب اتيان مالك بالوادي ولقد كان يعجب امير المءمنين فان رايت ان تهبه ليزيد فافعل- قال------- هو ليزيد ثم خرج وجعل يختلف الي معاوية فقال له يوما انظر يا امير المءمنين في شاني فان علي مءونة وقد ارهقني دين فقال له------- الا تستحي لنفسك وح------سبك تاخذ ما تاخذه فتبذره ثم لا تنفك تشكو دينا فقال الوليد افعل ثم انطلق من مكانه فسار الي الجزيرة وقال يخاطب معاوية فاذا سءلت تقول لا واذا سالت تقول هات تابي فعال الخير لا تروي وانت علي الفر-------------------------------------ات افلا تميل الي نعم او ترك لا حتي الممات وبلغ معاوية شخوصه الي الجزيرة فخافه وكتب اليه--- اقبل---- فكتب--------------- اعف واستعفي كما قد امرتني فاعط سواي ما بدا لك	3551	7286496044364560739	623	1068.5	493	871	71.5269775390625	114	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0595	true	-4146368400913055317	0	37	0	185	1457	300	وانحل ساحدو ركابي عنك ان عزيمتي اذا نابني امر كسلة منصل واني امرء للراي مني تطرب وليس شبا قفل علي بمقفل و--رحل الي الحجاز فبعث اليه معاوية بصلته وجاءزته خرج عروة بن اذينة الي هشام بن عبد	595	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3551	false	-4046154477775883201	182	216	885	1051	1487	300	وابخل ساحدو ركابي عنك ان عزيمتي اذا نابني امر كسلة منصل واني امرء للناي مني تطرب وليس شبا قفل علي بمقفل ثم رحل الي الحجاز فبعث اليه معاوية ب------جاءزة واما ابو عمر--------------- بن عبد	3551	7286496044364560739	148	258.0	117	187	79.1443862915039	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0600	true	-7662588728036685002	143	169	716	864	1535	300	تعمي ابصار البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه وربما كان الطمع وعاء حشوه المتالف------------------------ واشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها احتراقا	600	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3642	false	-7071421413881125532	181	211	919	1089	1537	300	تعمي اعين- البصاءر والحظ ياتي من لا ياتيه وربما كان الطمع وعاء حشوه المتالف وساءقا يدعو الي الندامة واشقي الناس بالسلطان صاحبه كما ان اقرب الاشياء الي النار اسرعها اح-راقا	3642	7286496044364560739	143	267.0	117	172	83.13953399658203	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0602	true	-3525041493561798337	210	257	1059	1293	1500	300	اصابت داود الطاءي ضي-قة شديدة فجاءه حماد بن ابي حنيفة باربعماءة درهم من تركة ابيه فقال ه-----------ي من مال رجل ما اقدم عليه احدا في زهده وورعه وطيب كسبه ولو كنت قابلا من احد شيءا لقبلتها اعظاما للميت وايجابا للحي ولكني احب ان اعيش في عز القناعة	602	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0580	false	607966620889293317	134	183	682	927	1514	300	اصابت داود الطاءي ضاءقة شديدة فجاء- حماد بن ابي حنيفة باربعماءة درهم من تركة ابيه فقال داود هي لعمري من مال رجل ما اقدم عليه احدا في زهده وورعه وطيب كسبه ولو كنت قابلا من احد شيءا لقبلتها اعظاما للميت وايجابا للحي ولكني احب ان اعيش في عز القناعة	580	7286496044364560739	231	440.0	184	246	93.90243530273438	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0603	true	1887183093311741957	189	243	914	1160	1429	300	عباد بن منصور ----كان بالبصرة من هو افقه من عمرو بن عبيد وافصح ولكنه كان اصبرهم عن ---------الدرهم والدينار فساد اهل البصرة قال له خالد بن صفوان-------------- لم لا تاخذ مني ق-ال لا ياخذ احد من احد الا ذل له وانا اكره ان اذل لغير الله وكان معاشه------------ من دار غلتها دين---------ار في ال-شهر	603	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	71	134	354	637	1431	300	عباد بن منصور لقد كان بالبصرة من هو افقه من عمرو بن عبيد وافصح ولكنه كان اصبرهم عن الدينار والدرهم--------- فساد اهل البصرة قال--- خالد بن صفوان لعمرو بن عبيد لم لا تاخذ مني فقال لا ياخذ احد من احد الا ذل له وانا اكره ان اذل لغير الله -كان معاش عمرو بن عبيد من دار ورثها كان ياخذ اجرته في كل شهر	579	7286496044364560739	223	368.0	171	296	75.33783721923828	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0603	true	1887183093311741957	243	278	1160	1327	1429	300	حبس عمر بن عبد العزيز الغداء علي مسلمة حتي برح به الجوع ثم دعا بشربة سويق فسقاه حتي اذا انتفخ بطنه دعا بالغداء فلم يقدر علي الاكل فقال يا مسلمة اما يكفيك من الدنيا ما	603	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0579	false	-2992578876626517921	267	298	1281	1422	1431	300	حبس عمر بن عبد العزيز الغذاء عن مس-لمة حتي برح به الجوع ثم دعا ب-----سويق فسقاه فلما فرغ منه -------------------لم يقدر علي الاكل فقال يا مسلمة اذا كفا-ك من الدنيا ما	579	7286496044364560739	119	209.5	92	167	71.25748443603516	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0604	true	8901170420322255133	108	137	528	693	1450	300	لا تجاهدوا الطلب مجاهدة الغالب ولا تتكلوا علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	604	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4131	false	87829996080665709	204	233	998	1158	1457	300	لا تجاهد-- الطلب جهاد الم-غالب ولا تتكل-- علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة برافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	4131	7286496044364560739	149	275.5	121	165	90.30303192138672	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0608	true	5109818546686970303	197	230	990	1152	1500	300	فلا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت- غواة الرجا ل لا يتركون اديما صحيحا وقال قيس بن الخطيم---------------------------------------------------------------------------------------------------- من الطويل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الحديث قمين	608	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3748	false	6594327179927695688	184	270	966	1404	1576	300	فلا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا ا لم تر ان غواة الرجا-ل لا يتركون اديما صحيحا وقال عمر بن عبد العزيز القلوب اوعية الاسرار والشفاه اقفالها والالسن مفاتيحها فليحفظ كل امرء مفتاح سره وقال بعض الحكماء من افشي سره كثر عليه المتامرون اسر رجل الي صديق سرا ثم قال له افهمت قال له بل جهلت قال احفظت قال بل نسيت وقيل لرجل كيف كتمانك السر قال اجحد المخبر واحلف للمستخبر انشد الاصمعي قول الشاعر اذا جاوز الاثنين سر فانه يبث وتكثير الوشاة قمين	3748	7286496044364560739	134	214.0	102	439	30.52391815185547	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0610	true	-1519061729821753719	264	300	1354	1524	1524	300	قال رجل لعمرو بن عبيد ان----- الاسواري لم يزل---------- يذكرك----- ويقول الضال فقال عمرو يا هذا والله ما رعيت حق مجالسته -----حين نقلت الينا حديثه ولا رعيت-- حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان-	610	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1455	false	-6418180249667591581	37	77	181	373	1432	300	قال رجل لعمرو بن عبيد ان عليا الاسواري لم يزل منذ اليوم يذكرك بسوء ويقول الضال فقال عمرو يا هذا------ ما رعيت حق مجالسة الرجل حين نقلت الينا حديثه ولا وفيتني حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان	1455	7286496044364560739	159	268.0	126	198	80.30303192138672	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0611	true	5543752292982968823	164	219	842	1108	1487	300	الفضل بن سهل في جواب------------ كتاب ساع ونحن نري ان----- قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقو-----------ا الساعي---------------------- فانه لو كان--- في سعايته صادقا لكان في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة وجاء رجل الي الوليد بن عبد	611	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1455	false	-6418180249667591581	173	235	838	1136	1432	300	الفضل بن سهل عليه رقعة ساع في طي كتاب كتبه اليه فوقع الفضل قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي قبيح------- كمن ------اجازه وعمل به فاطرد هذا الساعي عن عملك واقصه عن بابك فانه لو لم يكن في سعايته كاذبا لكان في صدقه لءيما اذ لم يرع- الحرمة ولم يستر العورة والسلام صالح------- بن عبد	1455	7286496044364560739	197	292.5	152	319	61.75548553466797	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0639	true	4661858299034331063	20	113	89	575	1503	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة تاجرا ومعه ابنة له يقال لها القتول اوضا نساء العالمين وجها فعلقها نبيه بن الحجاج السهمي فلم يبرح حتي نقلها اليه وغلب اباها عليها------------ فقيل لابيها عليك بحلف الفضول فاتاهم فشكا------ ذلك اليهم فاتوا نبيه بن الحجاج فقالوا--- اخرج ابنة هذا الرجل وهو يومءذ متبد- بناحية مكة وهي معه والا فنحن من قد عرفت فقال يا قوم متعوني منها الليلة فقالوا قبحك الله ما احمقك لا والله ولا شخب لقحة وهي اوسع احاليب الشاءل فاخرجها اليهم فاعطوها اباها وركبوا وركب معهم الخثعمي فذلك قول نبيه بن الحجاج	639	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	100	183	515	944	1545	300	ان رجلا من خثعم قدم مكة تاجرا ومعه ابنة--- يقال لها القتول اوضا نساء العالمين----- فعلقها نبيه بن الحجاج السهمي فلم يبرح حتي ------------غلب اباها عليها ونقلها اليه فقيل لابيها عليك بحلف الفضول فاتاهم فشكا اليهم ذلك------ فاتوا نبيه بن الحجاج فقالوا له اخرج ابنة هذا الرجل وهو يومءذ منتبذ بناحية مكة وهي معه والا فانا من قد عرفت فقال يا قوم متعوني به-ا الليلة فقالوا قبحك الله ما اجهلك لا والله ولا شخب لقحة----------------------- فاخرجها اليهم فاعطوها اباها فقا-----------------------------ل نبيه بن الحجاج	3112	7286496044364560739	393	691.5	314	508	77.3622055053711	70	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0640	true	-8565124221324691112	0	212	0	1070	1469	300	قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فاشتراها منه رجل من بني سهم------ فاواها الي بيته ثم انه تغيب فابتغي الزبيدي متاعه فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ا--لا سبيل--- الي ما له فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها في المسجد الحرام وقال من البسيط يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم -شعث لم يقض عمرته يا ال غالب بين الحجر والحجر --اقاءم في بني سهم بذمتهم ام ذاهب في ض-لال مال معتمر فلما نزل اعظمت---- قريش ذلك فتكلمت- فيه فقال المطيبون والله لءن تكلمنا في هذا لتغضبن الاحلاف وقالت الاحلاف والله لءن تكلمنا في هذا ليغضبن المطيبون وقال ناس--- من قريش تعالوا فلنكن-- حلفاء فضولا دون المطيبين ودون الاحلاف فاجتمعوا------------------------------------------ في دار عبد الله بن جدعان وصنع لهم يومءذ طعاما كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله-- معهم يومءذ وهو---- ابن خمس وعشرين سنة فاجتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم وتحالفوا علي ان لا يظلم بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويءدوا اليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به الي البيت فغسلت منه اركانه ثم	640	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3113	false	4945797289418344752	98	300	459	1482	1482	300	قدم مكة معتمرا ببضاعة------------------- فاشتراها منه العاص بن واءل السهمي فاواها الي بيته ثم---- تغيب فابتغي الاس-دي متاعه فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف ان لا سبيل له الي ما-له وطوف في قباءل قريش يستنفر بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها ونادي باعلي صوته يا للرجال--------------- لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا ال فهر وبين الحجر والحجر هل منصف من بني سهم فمرتجع ما غيبوا ام حلال مال معتمر ف--------اعظمت ذلك قريش---- وتكلموا فيه فقال المطيبون والله -ان --قمنا في هذا ليغضبن الاحلاف وقالت الاحلاف والله -ان --قمنا في هذا ليغضبن المطيبون فقالت قباءل من قريش هلم-وا فلنحتلف حلفا جديدا لننصرن المظلوم علي الظالم ما بل بحر صوفة فاجتمعت هاشم والمطلب واسد وتيم وزهرة في دار عبد الله بن جدعان و-------------------------------رسول الله صلي الله عليه واله يومءذ معهم------ وهو شاب ابن خمس وعشرين سنة لم يوح اليه بعد ف-----------------تحالفوا ا------لا يظلم بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه حتي ياخذوا له بحقه ويردوا اليه مظلمته من انفسهم ومن غيرهم ثم عمدوا الي ماء زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به الي البيت فغسلوا به اركانه ثم-	3113	7286496044364560739	788	1259.5	620	1143	68.9413833618164	135	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0640	true	-8565124221324691112	258	282	1287	1390	1469	300	فكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول	640	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3114	false	6913409282877770510	30	54	141	244	1482	300	فكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول	3114	7286496044364560739	103	206.0	79	103	100.0	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0641	true	2508789944704636768	267	299	1340	1505	1507	300	فقال ايظلمني مالي------------------------ ابي سفاهة وبغيا ولا قومي لدي ولا صحبي وناديت قومي صارخا ليجيبني وكم دون قومي من فياف ومن سهب ويابي لكم حلف الفضول ظلامتي بني جمح والحق يءخذ بالغصب	641	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3112	false	5707265387199827279	265	299	1369	1541	1545	300	فقال الث-----مالي ايفجر بي ببطن مكة ظالما ابي ------------ولا قومي لدي ولا صحبي وناديت قومي بارقا لتجيبني وكم دون قومي من فياف ومن سهب ويابي لكم حلف الفضول ظلامتي بني جمح والحق يءخذ بالغصب	3112	7286496044364560739	143	255.5	114	189	75.661376953125	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0641	true	2508789944704636768	10	96	48	476	1507	300	وبين الحسين بن علي عليهما السلام و----الوليد يومءذ امير علي المدينة في زمن معاوية بن ابي سفيان -----في مال كان بينهما بذي ال------------------------------------------مروة -قال الحسين بن علي- ا--------ستطال علي الوليد---- بسلطانه فقلت اقسم بالله لتنصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم لاقومن في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لادعون بحلف الفضول فقال------- عبد الله بن الزبير وكان عند الوليد حين قال الحسين ما قال وانا احلف بالله لءن دعا به لاخذن سيفي ثم لاقومن معه حتي ينصف من حقه او نموت جميعا فبلغت	641	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3114	false	6913409282877770510	226	300	1101	1482	1482	300	-بين الحسين بن علي عليه-- السلام وبين الوليد بن عتب-----------------------------ة بن ابي سفيان كلام في مال كان بينهما بذي المروة والوليد يومءذ امير المدينة في ايام معاوية فقال الحسي---ن عليه السلام ايستطيل---- الوليد علي بسلطانه----- اقسم بالله لينصفني من حقي او لاخذن سيفي ثم -اقوم -في مسجد----- الله فادعو----------------------- بحلف الفضول فبلغت كلمته عبد الله بن الزبير فقال-------------------------------------- احلف بالله لءن دعا به لاخذن سيفي ثم لاقومن معه حتي ينتصف------ او نموت جميعا فبلغت-	3114	7286496044364560739	283	402.5	224	500	56.599998474121094	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0642	true	2492397524544621981	202	268	1003	1330	1487	300	جاء رجل من اهل مصر ف-------------------------قال يا امير المءمنين هذا مقام العاءذ --فقال عمر لقد عذت عاءذا فما شانك قال سابقت علي فرسي ابنا لعمرو بن العاص وهو يومءذ علي مصر فمحك فجعل يقنعني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ عمرا فخشي ان اتيك فحبسني في السجن فانفلت منه فهذا حين اتيتك فكتب عمر الي عمرو ابن العاص اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وابنك	642	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2248	false	-6550652365520683834	106	163	568	850	1552	300	جاء رجل من---- مصر الي عمر بن الخطاب متظلما فقال يا امير المءمنين هذا مكان العاءذ بك قال له----- عذت بمعاذ -ما شانك قال سابقت ولد ع-----------مرو بن العاص بمصر فسبقته----------- فجعل يعنفني بسوطه ويقول انا ابن الاكرمين وبلغ اباه ذل---------ك فحبسني خشية ان اقدم علي-----------------ك فكتب---- الي عمرو---------- اذا اتاك كتابي هذا فاشهد الموسم انت وابنك	2248	7286496044364560739	206	291.0	159	354	58.19208908081055	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0644	true	-6557627229366435433	70	152	359	762	1478	300	المخفقة فقال امتثل قال ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا-------- اما ان تدعها لل---------------ه واما ان تدعها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال انصرف ثم جاء يمشي حتي دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلي ركع--------تين ثم -----قال يا بني الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاء رجل يستعدي------------- فضربته م--ا تقول لربك اذا اتيته فجعل يعاتب نفسه في صلاته تلك معاتبة ظننا انه من خير اهل الارض	644	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2373	false	-8313185771278505172	2	82	11	395	1449	300	المخفقة فقال اقت-ص قال بل-- ادعه ل-له ولك قال ليس كذلك بل تدعه اما ل---------له وارادة ما عنده واما--- تدعه- لي ق----------ال ادعه -لله قال انصرف ثم جاء----- حتي دخل منزله ونحن معه-------------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم جلس فقال يا بن- الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب الناس--- فجاء رجل يستعديك علي من ظلمه فضربته ماذا تقول لربك غدا------ فجعل يعاتب نفسه------------- معاتبة ظننت انه من خير اهل الارض	2373	7286496044364560739	315	495.0	247	454	69.38326263427734	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0645	true	5311870223450939404	63	300	331	1580	1580	300	ان الله------- استرعاك امر عباده واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عن-----هم وبعثت عمالك في جبابة الاموال وجمعها وامرت ان --------------------------------لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان----------- ولم تامر بايصال المظلوم والملهوف اليك و---------------------------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصت-- لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا دونك تجب-ي الاموال وتجمع--ها -----------قالوا هذا---- قد خان الله فما لنا لا نخونه و----------اءتمروا ا----لا يصل اليك من اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا -خرج لك عامل الا خون-------------وه عندك وبغوه --------حتي تسقط منزلت-----------ه فلما انتشر ذلك عنهم وعنك- اعظمهم الناس وهابوهم وصانعوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك ليتناولوا ---ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله------- بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك و----------انت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبينك--------- وان اراد رفع قصته الي----------ك وجدك -قد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء ذلك الرجل المتظلم فبلغ بطانتك خبره سال بطانتك صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته الي--------------------------------ك فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث----- وهو يدفعه فاذا ------------جهد واخرج ثم ظهرت طرح-------------- بين يديك فيضرب ضربا مبرحا حتي يكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا و-قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي الصين فقدمتها مرة وقد اصيب ملكهم بسمعه فبكي يوم------ا فحداه جلساءه-	645	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3639	false	-319075288310740765	4	279	17	1500	1604	300	ان الله عز وجل استرعاك المسلمين- واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حج-با من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجته- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جباية الاموال وجمعها فقويتهم بالسلاح والرجال و الكراع وامرت بالا يدخل عليك ---------الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم والملهوف ولا الجاءع والفقير ولا الضعيف والعاري ولا احد ممن ل-ه في هذا المال حق ف-ما زال هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت ا----لا يحجبوا -عنك يجبون الاموال ويجمعونها ويحجبونها وقالوا هذا رجل قد خان الله فما لنا لا نخوته وقد سخرنا فاءتمروا علي الا يصل اليك من اخبار الناس شء الا ما ارادوا ولا يخرج لك عامل فيخالف امرهم الا بغضوه عندك وبغوه الغواءل حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عن-ك وعنهم اعظمهم الناس وهابو---------هم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لي-نا-لوا به ظلم من دونهم فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطنتك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين دخول دارك وان اراد رفع قصته اليك عند ظهورك وجدك وقد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء---------- المتظلم اليه ارسلوا الي------------ صاحب المظالم ا--لا يرفع اليك قصته ولا يكشف لك حاله فيجيبهم خوفا منك فلا يزال المظلوم يختلف نحوه ويلوذ به------ ويستغيث اليه وهو يدفعه ويعتل عليه واذا اجهد واحرج و--ظهرت انت لبعض شانك صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ل---يكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر فما بقاء الاسلام علي هذا ولقد كنت ايام شبيبتي----- اسافر الي الصين فقدمتها مرة وقد اصيب ملكها بسمعه فبكي بكاء شديدا فحداه جلساءه	3639	7286496044364560739	1074	1740.0	860	1554	69.11196899414062	162	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0646	true	-8318184143717873927	18	71	91	358	1542	300	ذهب سمعي ف---بصري لم يذهب نادوا في الناس الا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ثم كان يلتفت----- طرفي النها------ر هل يري مظلوما فهذا يا امير المءمنين مشرك بالله بلغت رافته بالمشركين هذا المبلغ- وانت مءمن بالله ثم من اهل بيت نبيه صلي الله عليه وسلم لا تغلبنك رافتك بالمسلمين علي شح نفسك قال	646	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3640	false	-3042472717867496152	0	49	0	240	1501	300	ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ثم كان يركب الفيل طرفي --نهاره ينظر هل يري مظلوما فهذا----------------- مشرك بالله غلبت رافته بالمشركين علي شح نفسه وانت مءمن بالله--- من اهل بيت نبيه------------------- لا تغلب-ك رافتك بالمسلمين علي شح نفسك فان	3640	7286496044364560739	208	336.0	163	282	73.75886535644531	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0646	true	-8318184143717873927	67	138	342	732	1542	300	علي شح نفسك قال فبكي المنصور ثم قال------------ ويحك -كيف احتيالي لنفسي قال يا امير المءمنين ان للناس اعلاما يفزعون اليها في دينهم فيرضون بها في دنياهم فاجعلهم بطانتك يرشدوك و-شاورهم-------- يسددوك قال قد نفذت اليهم فهربوا مني قال---- خافوا ان تحملهم علي طريقتك ولكن افتح بابك وسهل حجابك وانصر المظلوم واقمع الظالم وخذ الفء والصدقات علي وجهها------------------------------- وانا --ضامن عنهم ان ياتوك ويسعدوك علي صلاح الامة وجاء المءذنون فسلموا عليه	646	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3640	false	-3042472717867496152	220	297	1064	1482	1501	300	علي ما منحك---- فبكي المنصور وقال ليتني لم اخلق ويحك فكيف احتال-- لنفسي قال----------------- ان للناس اعلاما يفزعون اليهم في دينهم ويرضون بقول-------هم فاجعلهم بطانتك يرشدوك و شاورهم في امرك يسددوك قال قد بعثت اليهم فهربوا مني قال نعم خافوا ان تحملهم علي طريق-ك ولكن افتح بابك وسهل حجابك وانظر المظلوم واقمع الظالم وخذ الفء والصدقات مما حل وطاب واقسمه بالحق والعدل علي اهله وانا الضامن عنهم ان ياتوك ويسعدوك علي صلاح الامة وجاء المءذنون فسلموا عليه	3640	7286496044364560739	330	551.0	266	449	73.49665832519531	48	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0652	true	7922410649966790837	113	175	572	891	1515	300	الشمس ويقول يا اهل الجنة ابزقوا علي اهل النار كان صاحب رب-ع يتشيع فارتفع اليه خصمان اسم احدهما علي والاخر معاوية فتحامل علي معاوية فضربه ماءة مقرعة من غير ان اتجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا هو ابو عبد الرحم-------------------------------ن فبطحه وضربه ماءة مقرعة فقال لصاحبه ما اخذت- مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	652	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3927	false	-2000811005790037968	78	142	406	736	1596	300	الشاعر يقول ذاك الغث العمي و------------------كان صاحب ربيع يتشيع فارتفع اليه خصمان اسم احدهما علي والاخر معاوية فانحني علي معاوية فضربه ماءة سوط-- من غير ان اتجهت عليه حجة ففطن من اين اتي فقال اصلحك الله سل خصمي عن كنيته فاذا هو ابو عبد الرحمن وكانت كنيه معاوية بن ابي سفيان فبطحه وضربه ماءة سوط ف--قال لصاحبه ما اخذته مني بالاسم استرجعته منك بالكنية	3927	7286496044364560739	266	475.0	213	352	75.56818389892578	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0665	true	4664300726040145356	44	83	229	414	1555	300	كل شء يعز اذا قل والعقل كلما كان اكثر كان اعز واغلي و------------------------------------------------------------قيل لبعضهم ما جماع العقل فقال ما رايته مجتمعا في احد فاصفه وما لا يوجد كاملا فلا حد له -قال الزبيري اذا انكرت عقلك فاقدحه بعاقل ودخل	665	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3645	false	1764366250986811667	249	299	1327	1572	1576	300	كل شء يعز اذا قل والعقل كلما كان اكثر كان اعز واغلي وكان عبد الملك يقول انا للعاقل المدبر ارجي مني للاحمق المقبل قيل لبعضهم ما جماع العقل فقال ما رايته مجتمعا في احد فاصفه وما لا يوجد كاملا فلا حد له وقال الزه-ري اذا انكرت عقلك فاقدحه بعاقل وقيل	3645	7286496044364560739	181	334.0	142	246	73.57723236083984	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0666	true	-385917868972013638	231	255	1191	1309	1532	300	الاحمق اذا حدث ذهل واذا تكلم عجل واذا حمل علي القبيح فعل وقال ابو يوسف اثبات الحجة علي الجاهل سهل ولكن اقراره بها صعب	666	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4121	false	5172502059329259608	210	232	1025	1132	1502	300	الاحمق اذا حدث ذهل واذا حدث- عجل واذا حمل علي القبيح فعل 362---------- اثبات الحجة علي الجاهل سهل ولكن اقراره بها صعب	4121	7286496044364560739	101	181.5	79	118	85.59322357177734	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0677	true	4511444098920302912	227	300	1147	1516	1516	300	ينام نوم الطربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه ولذته لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق ل--ه اسد اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف من الطويل------------------------------------------------------------------ يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعث------------------------------------------------م فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل-	677	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0110	false	-2860480065076794470	192	288	979	1465	1523	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباه الذءب همه بطنه وفرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق اليه اسد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف فهو كما قال الشاعر لشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم يقارع اتراك ابن خاقان ليلة الي ان يري الاصباح لا يتلعثم واخذها حمراء كالمسك ريحها لها ارج من دنها يتنسم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل	110	7286496044364560739	351	654.0	280	486	72.22222137451172	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0677	true	4511444098920302912	227	300	1147	1516	1516	300	ينام نوم الطربان وينتبه انتباه- الذءب همه بطنه ولذت-----ه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اسد اسهمه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبا له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف من الطويل-------------------------------- يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل-	677	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3250	false	4847921164210382201	166	247	848	1256	1510	300	ينام نوم الظربان وينتبه انتباهة الذءب همه بطنه ولذته فرجه لا يفكر في زوال نعمة ولا يروي في امضاء راي ولا مكيدة قد شمر له عبد الله عن ساقه وفوق له اشد سهامه يرميه علي بعد الدار بالحتف النافذ والموت القاصد قد عبي له المنايا علي متون الخيل وناط له البلايا باسنة الرماح وشفار السيوف فكانه هو قال هذا الشعر ووصف به نفسه واخاه يقارع اتراك ابن خاقان ليله الي ان يري الاصباح لا يتلعثم فيصبح من طول الطراد وجسمه نحيل	3250	7286496044364560739	354	664.5	283	408	86.76470947265625	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	30	75	153	386	1516	300	نحن شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا -ان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا قد امكن اهل الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	678	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0110	false	-2860480065076794470	147	192	746	979	1523	300	نحن شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا وان هذا الرجل قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويقد-م علي الرءيا قد امكن اهل الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	110	7286496044364560739	230	448.0	185	234	98.29059600830078	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	0	43	0	208	1516	300	واضحي في النعيم اصم--------------------------------------------م فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ونحن---- نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعب من اصل ان قوي قوينا وان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل	678	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3250	false	4847921164210382201	247	300	1256	1510	1510	300	واضحي في النعيم اصمم وهمي كاس من عقار وقينة وهمته درع ورمح ومخذم فشتان ما بيني وبين ابن خالد امية في الرزق الذي الله يقسم ونحن معه نجري الي غاية ان قصرنا عنها ذممنا وان اجتهدنا في بلوغها انقطعنا وانما نحن شعب من اصل ان قوي قوينا -ان ضعف ضعفنا ان هذا الرجل-	3250	7286496044364560739	206	386.5	164	256	80.46875	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0678	true	5268862160803066329	43	75	208	386	1516	300	قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا قد امكن اهل الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	678	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3251	false	-953931535917662324	0	32	0	178	1528	300	قد القي بيده القاء الامة الوكعاء يشاور النساء ويعتزم علي الرءيا قد امكن اهل الخسارة واللهو من سمعه فهم يمنونه الظفر ويعدونه عقب الايام والهلاك اسرع اليه من السيل الي قيعان الرمل	3251	7286496044364560739	178	356.0	146	178	100.0	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0681	true	-7175648654124577251	174	208	956	1131	1609	300	قال ابن الاعرابي قلت لشيخ من قريش- من علمك كذا قال علمني الذي علم الحمامة علي بلهها تقليب بيضها كي تعطي الوجهين جميعا نصيبهما من الحضن قال-------- النظام ثلاثة تخلق العقل طول النظر في	681	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1906	false	-7613473835217269797	42	75	239	408	1616	300	قال ابن الاعرابي قلت لشيخ من العرب من علمك هذا قال علمني الذي علم الحمامة علي بلهها تقليب بيضها كي تعطي الوجهين جميعا نصيبهما من الحضن والهداية في الحمام -لا-- تكون الا في ------------	1906	7286496044364560739	144	249.5	114	184	78.26087188720703	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0681	true	-7175648654124577251	1	81	4	420	1609	300	اعرابي لو صور العقل لاطلمت معه الشمس ولو صور الحمق لاضاء معه الليل الهيثم بن القاسم الخثعمي من البسيط قد يرزق الاحمق المرزوق في دعة ويحرم الاحوذي الارحب الباع كذا السوام تصيب الارض ممرعة والاسد منزلها في غير امراع والناس من كان ذا مال وساءمة مدوا اليه بابصار واسماع قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فلما راي انكارهم قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يعني--- من عرف مقادير حاجاته فهو عاقل	681	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3988	false	2915093496286594868	180	224	903	1117	1519	300	اعرابي لو صور العقل اظ-لمت معه الشمس ولو صور الحمق لاضاء معه الليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لحكيم متي عقلت قال حين ولدت فانكروا ذلك ف----قال اما انا فقد بكيت حين جعت وطلبت الثدي حين احتجت وسكت حين اعطيت يريد ان من عرف مقادير حاج-ته فهو عاقل	3988	7286496044364560739	195	345.5	154	419	46.53937911987305	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0698	true	4317135207325261047	92	140	457	701	1534	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر---- للناس منك الحاجة الي راي غيرك فيقطعك ذلك عن المش-ورة فانك لا تريد الراي للفخر به ولكن للانتفاع--- ولو انك اردت ال-ذكر لكان احسن الذكرين عند الالباء ان يقال ----لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	698	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2254	false	-125120618645928489	17	66	85	332	1520	300	ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر منك للناس حاجتك----- الي راي غيرك فيقطعك ذلك عن المشاورة فانك لا تريد الراي للفخر--- ولكن للانتفاع به ولو انك اردته للذكر لكان احسن الذكر-- عند العقلاء ان يقال انه لا ينفرد برايه دون ذوي الراي من اخوانه	2254	7286496044364560739	224	398.0	179	257	87.15953063964844	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0720	true	-1670324355252570644	124	176	638	897	1520	300	زياد عند موته لابنه عبيد الله-------------- لا تدنس- عرضك ولا تبذلن وجهك ولا تخلفن جدتك بالطلب الي من ان ردك كان رده عليك عيبا وان قضي حاجتك جعلها عليك منا واحتمل الفقر بالتنزه عما في ايدي الناس والزم القناعة بما قسم لك فان سوء حمل الفق-ر يضع الشر-ف ويخمل الذكر ويوجب الحرمان	720	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3232	false	-2654298729620776022	209	262	1048	1314	1484	300	زياد ----------ابنه عبيد الله عند موته فقال لا تدنسن عرضك ولا تبذلن وجهك ولا تخلقن جدتك بالطلب الي من ان ردك كان رده عليك عيبا وان قضي حاجتك جعلها عليك منا واحتمل الفقر بالتنزه عما في ايدي الناس والزم القناعة بما قسم لك فان سوء عمل الفقير يضع الشريف ويخمل الذكر ويوجب الحرمان	3232	7286496044364560739	247	458.0	197	276	89.49275207519531	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0723	true	6749532194384363010	89	300	471	1603	1603	300	الحارث بن كعب بنيه فقال يا بني قد اتت علي ماءة وستون سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت -نفسي بخلة فاجر و--------------------------لا بحت لصديق بسر ولا طرحت عندي مومسة قناعا ولا بقي علي دين عيسي ابن مريم احد م ال------------------عرب غيري وغير تميم بن مر --واسد -بن خزيمة فموتوا علي شريعتي واحفظوا---- وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم المهم من امركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدماء وتوحش منكم الديار في بعض الروايات شعيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو الاولي فان النصاري في العرب كثير وبنو الحارث بن كعب كلهم نصاري يا بني كونوا جميعا ولا-تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا--------------- في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل-ما هو كاءن كاءن وكل جمع الي تباب --الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء---------- واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل لك ورجل عليك زوجوا النساء من الاكف-------------------------اء وليستعملن في طيبه- الماء وتجنبوا الحمقاء ف-----------------ان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد ويخرب البل------------د و-----------النصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد ولزوم الخطي-ة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب-	723	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3460	false	-2706997274892389116	22	229	115	1215	1589	300	الحارث بن كعب بنيه فقال يا بني قد اتت علي ماءة وستون سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت لنفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا بحت لصديق بسر ولا طرحت عن-- مومسة قناعا ولا بقي علي دين عيسي ب-ن مريم وقد روي علي دين شعيب من العرب غيري وغير تميم بن مر بن اسد ابن خزيمة فموتوا علي شريعتي واحفظوا علي وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم ما اهم------كم ويصلح لكم ح--الكم واياكم ومعصيته ف--يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كونوا جميعا ولا تفرقوا فتكونوا شيعا وبزوا قبل ان تبزوا فموت في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جمع الي تباين والدهر صرفان صرف----------- بلاء وصرف رخاء واليوم يومان -يوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان -رجل لك ورجل عليك زوجوا النساء--- الاكفاء والا فانتظروا بهن القضاء وليكن اطيب-- طيبهم الماء واياكم والورهاء فانها ادوا الداء وان ولدها الي افن--- يكون-------- لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة --دخول فيها و--عمل -السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النك------------د ويخرب البلد ويمحق العدد والاسراف في النصيحة هو- الفضيحة والحقد -منع الرفد ولزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الدعة يقطع اسباب	3460	7286496044364560739	899	1556.5	729	1281	70.17955017089844	133	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0724	true	-66413897678097856	0	136	0	742	1616	300	المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقول من المتقارب ا-----------------------------------------------كلت شبابي فافنيته وانضيت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فباد-وا واصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام حسير القيا م قد ترك الدهر خطوي قصيرا اوصي سعد العشيرة بنيه عند موته فقال اياكم وما يدعو الي الاعتذار ودعوا قذف المحصنات لتسلم لكم الامهات واياكم والبغي ودعوا المراء والخصام تهبكم العشاءر وجودوا بالاموال تنم اموالكم واياكم ونكاح الورهاء فانها ادوي الداء وابعدوا من جاء السوء داركم ودعوا الضغاءن فانها تدعو الي التقاطع ا--------------------------------------------وصي ابو الاسود ابنه فقال يا بني اذا جلست الي قوم فلا تتكلم بما هو فوقك فيمقتوك ولا بما هو دونك فيزدروك واذا وسع الله عليك فابسط يديك واذا امسك عليك فامسك ولا تجاود الله تعالي فان الله اجود منك قال اكثم بن صيفي يا ----------------بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي وان بين	724	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3460	false	-2706997274892389116	229	300	1215	1589	1589	300	المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين يا بني اني قد اكلت مع اقوام وشربت فذهبوا وغبرت وكاني بهم قد لحقت ثم قال اكلت شبابي فافنيته وابليت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادروا واصبحت شيخا كبيرا قليل العظام عسير القيام- قد ترك الدهر خطوي قصيرا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيت اراعي نجوم السماء اقلب امري بطونا ظهورا وصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكثم بن صيفي بنيه ورهطه فقال يا بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي -ان بين-	3460	7286496044364560739	234	240.0	191	850	27.52941131591797	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0724	true	-66413897678097856	136	297	742	1598	1616	300	حيزومي وصدري لبحرا من الكلم لا اجد له مواقع غير اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوها باسماع صاغية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويءرص غيظه ولا يجاوز------ نفسه ضره يا بني تميم الصبر علي جرع الحلم اعذب من جني ثمر الندم و--من جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم الحسام والكلمة مزمومة ما لم تنجم من الفم فاذا تجم-----ت فهي سبع محرب و--نار تتلهب وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب انفذ من الطعن والضرب واوصت	724	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3461	false	-4927823669696607932	0	147	0	784	1570	300	حيزومي وصدري لكلاما-------- لا اجد له مواقع الا اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوه- باسماع مصغية وقلوب واعية تحمدوا مغبته----- الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع ال-رجال تحت بروق الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقات-------------------------------------------------------------------ل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويورث غيظه ولا تجاوز مضرته نفس----ه يا بني تميم الصبر علي جرع الحلم اعذب من جنا ثمر الندامة ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم السنان والكلمة مرهونة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت مزجت فهي اسد محرب او نار -تلهب وراي الناصح اللبيب دليل لا يجوز ونفاذ الراي في الحرب اجدي من الطعن والضرب واوصي	3461	7286496044364560739	725	1346.5	582	871	83.23765563964844	122	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0725	true	-1617544969002656708	1	161	7	902	1581	300	فقال----- لو تركت الوصية----- لحسن ادب او لكرم نسب لتركتها لك ولكنها تذكرة للغافل ومعوني للعاقل يا بنية انك قد خلفت العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خرجت الي وكر -لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي الرب والثالثة والرابعة التفقد لمو-ضع عينه والتعاهد المو-ضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير و----الارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء-------- عند منامه فحرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره -اوصي	725	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3726	false	-3842344548261320438	18	174	100	981	1595	300	فقالت لها لو تركت الوصية لاحد لحسن ادب--- وكرم حسب لتركتها لك ولكنها تذكرة للغافل ومءونة للعاقل-------- انك قد خلفت العش الذي فيه درجت والوكر ا-لذي منه خرجت الي منزل لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فكوني له--- امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عش------------------را اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضا الرب والثالثة والرابعة التفقد لمواقع عينة والتع-هد -لمواضع انفه فلا تقع عينه منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث ريح واعلمي ان الكحل احسن الحسن المفقود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة -الحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير واصل الارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التع-هد لوقت طعامه والهدوء والسكون عند منامه فحرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة والتاسعة والعاشرة لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره واوصت	3726	7286496044364560739	832	1537.5	682	922	90.23860931396484	127	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0727	true	1651841711738431707	0	152	0	792	1585	300	ابنه مخلدا حين استخلفه علي جرجان فقال--- يا بني اني قد استخلفتك--------------- فانظر هذا الحي من اليمن فكن منهم كما قال الشاعر من الطويل اذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي وانظر هذا الحي من ربيعة فانهم شيعتك وانصارك فاقض حقوقهم وانظر هذا الحي من تميم فامطر ولا ترهم و------------لا تدنهم فيطمعوا ولا تقصهم فينقطعوا عنك ولكن بين المطيع والمدبر وانظر هذا الحي من قريش فانهم اكفاء قومك في الجاهلية ومناصفوهم ف-------ي الاسلام ورضاهم منك البشر يا بني ان لابيك صناءع فلا تفسدها فانه كفي بالمرء من النقص ان يهدم ما بناه ابوه واياك والدماء فانه لا بقية بعدها واياك وشتم الاعراض فان الحر لا يرضيه من عرضه عوض واياك وضرب الابشار فانه عار باق ووتر مطلوب واستعمل عل- النجدة والفضل دون الهوي ولا تعزل الا عن العجز والخيانة ولا يمنعك من اصطناع --رجل ان يكون غيرك قد سبقك اليه فانك انما تصطنع الرجال لنفسك ولت-كن صنيعتك عند	727	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3461	false	-4927823669696607932	150	300	799	1570	1570	300	ابنه مخلدا حين استخلفه علي جرجان فقال له يا ب----ني قد استخلفتك علي هذه البلاد فانظر هذا الحي من اليمن فكن ل-هم كما قال الشاعر---------- اذا كنت مرتاد الرجال لنفعهم فرش واصطنع عند الذين بهم ترمي وانظر هذا الحي من ربيعه فانهم شيعتك وانصارك فاقض حقوقهم وانظر هذا الحي من تميم فامط-------رهم ولا تزه لهم ولا تدنهم فيطمعوا ولا تقصهم في-ق----------------------------طعوا وانظر هذا الحي من ق-يس فانهم اكفاء قومك في الجاهلية ومناصفوهم الماثر في الاسلام ورضاهم منك البشر يا بني ان لابيك صناءع فلا تفسدها فانه كفي بالمرء نقصا ----ان يهدم ما بني- ابوه واياك والدماء فانه لا تقية مع-ها واياك وشتم الاعراض فان الحر لا يرضيه عن عرضه عوض واياك وضرب الابشار فانه عار باق ووتر مطلوب واستعمل علي النجدة والفضل دون الهوي ولا تعزل الا عن --عجز او خيانة ولا يمنعك من اصطناع الرجل ان يكون غيرك قد سبقك اليه فانك انما تصطنع الرجال لفضلها وليكن صنيع-ك عند-	3461	7286496044364560739	703	1280.0	565	833	84.39376068115234	119	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0727	true	1651841711738431707	152	300	792	1585	1585	300	من -كافيك عنه العشاءر واحمل الناس علي -حسن ادبك يكفوك انفسهم واذا كتبت كتابا فاكثر النظر---- وليكن رسولك في ما بيني وبينك من يفقه عني وعنك فان كاتب الرجل موضع عقله ورسوله موضع رايه استودعك ا-له فانه ينبغي للمودع ان يسكت وللمشيع ان ينصرف وما خف من المنطق وقل من الخطب-ة احب الي ابيك -اوصي قيس بن عاصم-------- بنيه فقال يا بني خذوا عني فلا احد انصح لكم مني اذا دفنتموني فانصرفوا الي رحالكم فسودوا اكبركم فان القوم اذا سودوا اكبرهم اخلفوا اباءهم ولا تسودوا اصغركم فان القوم اذا سودوا اصغرهم ازري ذلك بهم في اكفاءهم واياكم ومعصية الله تعالي وقطيعة الرحم وتمسكوا بطاعة امراءكم فانهم من رفعوا ارتفع ومن وضعوا اتضع وعليكم بهذا المال فاصلحوه فانه منبهة للكريم واستغناء عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل وان احدا لم يسال الا ترك --كسبه واياكم والنياحة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنها وادفنوني-	727	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3462	false	-2339173760370301612	0	143	0	768	1578	300	من يكافءك عنه العشاءر -احمل الناس علي احسن ادبك يكفوك انفسهم واذا كتبت كتابا فاكثر النظر فيه وليكن رسولك في-ما بيني وبينك من يفقه عني وعنك فان كتاب الرجل موضع عقله ورسوله موضع سره واستودعك الله فلا بد---- للمودع ان يسكت وللمشيع ان يرجع- وما عف من المنطق وقل من الخطيءة احب الي ابيك واوصي قيس بن عاصم المنقري بنيه فقال يا نبي خذوا عني فلا احد انصح لكم مني اذا دفنتموني فانصرفوا الي رحالكم فسودوا اكبركم فان القوم اذا سودوا اكبرهم -خلفوا ابا-هم واذا سودوا ---------------------------اصغرهم ازري ذلك بهم في اكفاءهم واياكم ومعصية الله------ وقطيعة الرحم وتمسكوا بطاعة امراءكم فانهم من رفعوا ارتفع ومن وضعوا اتضع وعليكم بهذا المال فاصلحوه فانه منبهة للكريم وجنة لعرض-- اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل وان احدا لم يسال الا ترك الكسب- واياكم والنياحة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ينهي عنها وادفنوني	3462	7286496044364560739	714	1293.5	578	813	87.8228759765625	118	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0728	true	8550304481933706818	0	84	0	467	1645	300	في ثيابي التي كنت اصلي فيها واصوم ولا تعلم بكر بن واءل بمدفني فاني كنت اغتالهم------------ في الجاهلية وبيننا وبينهم خماشات فاخاف ان يدخلوها عليكم فيعيبوا عليكم دينكم-- وخذوا ب---ثلاث خصال اياكم وكل عرق لءيم ان تلابسوه فانه مهما يس-ركم --يوما فسوق يسوءكم يوما واكظموا الغيظ واحذروا بني اعداء اباءكم فانهم علي منهاج اباءهم لاباءكم وقال من البسيط احيا الضغاءن اباء لناهلك-وا فلن تبيد وللاباء ابناء قال---- الكلبي فنحل------- هذا البيت سابقا البربري وقيس اول من قاله اوصي العباس بن محمد معلم ولد-----------------------ه فقال	728	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3462	false	-2339173760370301612	143	229	768	1223	1578	300	في ثيابي التي كنت اصلي فيها واصوم ولا يعلم بكر بن واءل بمدفني فقد كانت بيني وبينهم مشاحنات في الجاهلية والاسلام و------------اخاف ان يدخل---------------وا عليكم بي عارا وخذوا عني ثلاث خصال اياكم وكل عرق لءيم ان تلابسوه فانه --ان يسرركم اليوم------ يس-ءكم غد-ا واكظموا الغيظ واحذروا بني اعداء اباءكم فانهم علي منهاج اباءهم ثم قال---------------- احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا فلن تبيد وللاباء ابناء قال ابن الكلبي فيحكي الناس هذا البيت سابقا للزبير وما هو الا لقي--------------س بن عاصم واوصي عمرو بن كلثوم التغلبي بنيه فقال	3462	7286496044364560739	328	483.0	261	522	62.83525085449219	48	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0729	true	470397292341498160	212	259	1133	1379	1583	300	ولقد علمت بان قصري حفرة غبراء يحملني اليها شرجع فبكي بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدعوا وتركت في غبراء يكره وردها يسفي علي الترب حين اودع فاذا مضيت الي سبيلي فابعثوا رجلا له قلب حديد اصمع ان الحوادث يختر من وانما عمر الفتي في اهله مستودع	729	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2294	false	-1682222934737778213	41	77	188	382	1493	300	ولقد علمت بان قصري حفرة غبراء يحملني اليها شرجع فبكي بناتي شجوهن وزوجتي والاقربون الي ثم تصدعوا وتركت في غبراء يكره وردها تسفي علي الريح ثم- اود--------------------------------------------------ع ان الحوادث يختر-من وانما عمر الفتي في اهله مستودع	2294	7286496044364560739	188	354.0	152	246	76.42276763916016	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0744	true	-4651797124599446696	0	54	0	275	1559	300	عليكم ابني هذ--ا واوصيته بخلاف وصية النبي---- صلي الله عليه وسلم في الانصار فانه امر ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته ان لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الجواب لا احسن الله عليكم الخلافة	744	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	225	277	1244	1512	1634	300	عليكم ابني محمدا واوصيته بخلاف وصية رسول الله صلي الله عليه----- في الانصار فانه امر ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم و----اني قد اوصيته ا--لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الجواب لا احسن الله لك--م الخلافة	227	7286496044364560739	252	465.0	201	281	89.67971801757812	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0744	true	-4651797124599446696	87	125	439	636	1559	300	قال الشاعر وهي ابيات لابي الاسود الدءلي يقولها لحارثة بن بدر لما-------- ولي رامهرمز من الطويل--------- احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق وكاثر---------------------------------------------------- تميما بالغني ان في الغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق	744	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	121	170	621	864	1519	300	قال انس بن ابي اياس------------- الدءلي------- لحارثة بن بدر الغداني وقد ولي سرق ويقال انها لابي الاسود احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان لل---غني لسانا به المرء الهيوبة ينطق	3279	7286496044364560739	139	219.0	107	266	52.255638122558594	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0744	true	-4651797124599446696	270	299	1401	1555	1559	300	اعرابية ابنتها عند اهداءها فقالت اقعل----ي زج رمحه فان اقر فاقلعي سنانه فان اقر فاكسري العظام بسيفه ف-غ اقر فاقطعي اللحم علي ترسه فان اقر فضعي الاكاف علي ظهره	744	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3727	false	-4344589031566208989	115	145	586	745	1554	300	اعرابية ابنتها عند اهداءها فقالت لها اقلعي زج رمحه فان اقر فاقلعي سنانه فان اقر فاكسري العظام بسيفه فان اقر فاقطعي اللحم علي ترسه فان اقر فضعي الاكاف علي ظهره	3727	7286496044364560739	149	287.5	120	159	93.710693359375	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0752	true	4183577628240069788	195	241	977	1211	1497	300	عنه صلي الله عليه وسلم قال ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي ولينتهين اقوام يفخرون برجالهم انما هم فحم من فحم جهنم او ليكو-ن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع النتن بانفها	752	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1854	false	183086202726040687	85	129	438	659	1569	300	عنه صلي الله عليه واله---- ان الله قد اذهب عنكم حمية الجاهلية وفخرها بالاباء الناس بنو ادم وادم من تراب مءمن تقي وفاجر شقي -لينتهين اقوام يفخرون برجال-- انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من --جعلان----- تدفع النتن بانفها	1854	7286496044364560739	216	393.5	172	235	91.9148941040039	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0760	true	4769008508736734834	223	264	1175	1380	1568	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	760	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0665	false	-2054932626317065965	6	34	30	179	1597	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا-بد ان اسقي بذاك المنه-------------------------------------------------------ل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل	665	7286496044364560739	147	275.5	119	205	71.70731353759766	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0763	true	3844401259759884425	167	188	856	969	1535	300	السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر	763	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3919	false	1135665429895990737	94	115	486	599	1539	300	السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر	3919	7286496044364560739	113	226.0	92	113	100.0	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0781	true	-8208512642230215897	155	183	801	952	1604	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	781	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0022	false	378434507050953561	172	200	918	1069	1578	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة شرفتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	22	7286496044364560739	148	293.0	120	151	98.01324462890625	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0783	true	2783219771575950160	83	137	448	717	1603	300	تور-د ذكري كل نجد وغاءر والجم خوفي كل باغ وظالم وهدد بي الاعداء في المهد لم يحن نهوضي ولم اقطع عقود تماءمي وعندي يوم لو يزيد ومسلم بدا لهما لاستقصرا يوم واقم علي العز مت لا ميتة مستكينة تزيل عن الدنيا بشم المراغم وخاطر علي الجلي خطار ابن حرة وان زاحم الامر العظيم فزاحم	783	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0676	false	-6706492944278827491	124	177	648	916	1551	300	-يردد ذكري كل نجد وغاءر والجم خوفي كل باع وظالم وهددن-ي الاعداء في المهد لم يحن نهوضي ولم تقطع عقود تماءمي وعندي يوم لو يزيد ومسلم بدا لهما لاستصغرا يوم واقم علي العز مت لا ميتة مستكينة تزيل عن الدنيا بشم المراغم وخاطر علي الجلي خطار ابن حرة وان زاحم الامر العظيم فزاحم	676	7286496044364560739	261	507.0	208	270	96.66666412353516	49	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0785	true	-4036754325578633240	86	210	430	1013	1457	300	ومعي رجل من بني هاشم فقل-------ت ابو الربيع ها هنا فخرج الي وهو يقول خرج اليك رجل كريم------ فلما راي الهاشمي استحيا من فخره بحضرته فقال اكرم الناس رديفا واشرفهم حليفا ف--------------------------------------------------------------------------------------حدثنا مليا ثم نهض الهاشمي فقلت لابي الربيع يا ابا الربيع من خير الخلق قال الناس------ قلت فمن خير الناس قال العرب-----ز قلت فمن خير العرب قال مضر والله قلت فمن خير مضر قال قيس والله قلت فمن خير قيس قال يعصر والله قلت فمن خير يعصر قال غني والله قلت فمن خير غني قال المخاطب لك والله قلت -فانت خير الناس قال اي والله قلت ايسرك ا-----ن تحتك ابنة يزيد بن المهلب قال لا والله قلت ولك ال-----------------------------ف دينار قال لا والله قلت ولك الجنة فاطرق و--قال علي ان لا تلد مني	785	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3920	false	355911236060295933	133	276	699	1378	1487	300	ومعه رجل------- هاشمي قال فناديت ابو الربيع--- هنا فخرج الي وهو يقول خرج اليك رجل اكرم الناس فلما راي الهاشمي استحيا وق---------------ال اكرم الناس رديفا واشرفهم حليفا اراد بذلك ابا مرثد الغنوي لانه كان رديف رسول الله صلي الله عليه واله وحليف ابي بكر قال حدثنا ساعة ثم نهض الهاشمي فقلت له من خي-----------------------ر الخلق قال الناس والله قلت -من خير الناس قال العرب والله قلت فمن خير العرب قال مضر والله قلت فمن خير مضر قال قيس والله قلت فمن خير قيس قال يعصر والله قلت فمن خير يعصر قال غني والله قلت فمن خير غني قال المخاطب لك والله قلت افانت خير الناس قال اي والله قلت ايسرك ان تكون تحتك ابنه يزيد بن المهلب قال لا والله قلت ولك الف دينار قال لا والله قلت فالفا دينار قال لا والله قلت ولك الجنة فاطرق ثم قال علي ا--لا تلد مني	3920	7286496044364560739	507	903.0	397	730	69.45205688476562	96	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	102	133	514	659	1499	300	عبد الله بن العباس من الطويل-------- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	800	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3130	false	-2547891802034387235	164	197	851	1004	1520	300	عبد الله بن العباس يقول حسان بن ثابت اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا شفي وكفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	3130	7286496044364560739	130	238.5	100	153	84.96732330322266	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	243	300	1206	1499	1499	300	صف لي عليا فقال اوتعفيني --------------قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان---------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	98	153	496	783	1531	300	صف لي عليا -قال اعفني يا امير المءمنين قال لتصفنه ق--ال اما اذ لا-بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن	3676	7286496044364560739	236	403.5	189	319	73.98119354248047	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	0	117	0	614	1541	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان---------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ال----------ي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بت--تك ثلاث----------------ا فعمرك قصير وخطرك كثير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	801	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3676	false	-8885660236342288347	153	244	783	1257	1531	300	كان فينا- كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وينبءنا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------ يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييءس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------------قول يا ----------------------------------دنيا غري غيري ا بي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--------- قد باينتك ثلاثا لا رجعه لي فيها فعمرك قصير وخطرك حقير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	3676	7286496044364560739	390	611.0	311	675	57.77777862548828	61	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0802	true	2951677073845376898	223	256	1124	1286	1502	300	اذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية من- المجد من يسبق اليها يسود سبقت اليها كل طلق مبرز سبوق الي الغايات غير مجلد كفض-----------------------------------------ل جواد----- الخيل يسبق عفوه الس سراع وان يجهدن يجهد و------يبعد	802	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4047	false	-1791187697319527211	238	279	1153	1355	1457	300	اذا ابتدرت قيس بن عيلان غاية الي المجد من يسبق اليها يسود سبقت اليها كل طلق مبرز سبوق الي الغايات غير مزند قال اي لا يحتاج الي ان يجلد الفرس بالسوط كفعل جواد يسبق الخيل----- عفوة ال--سراع وان ------يجهد ويجهدن يبعد	4047	7286496044364560739	141	226.5	111	215	65.5813980102539	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0813	true	-4743597370249775080	42	87	191	418	1567	300	رايتني في ما اصف من مجد-------ك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك اخر	813	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0010	false	-8048770247373853241	1	46	9	244	1621	300	رايتني في-ما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك وما	10	7286496044364560739	215	402.0	172	236	91.10169219970703	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0816	true	1627560231297491219	219	271	1135	1398	1532	300	قال عبد الله بن عروة---------- لابنه انه والله-------------------- ما بنت الدنيا شيءا الا هدمه الدين ولا ب-ني الدين شيءا فاستطاعت الدنيا هدمه الا تري الي علي -------------ما يقول فيه خطباء بني امية من ذمه وع------يب-ه والله لكانما كانوا ياخذون بناصيته الي السماء او ما -رايت -ما يندبون به موتا----------------هم والله لكانما يندبون	816	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1826	false	4265561395021509021	57	117	287	597	1486	300	قال عبد الله بن عروة بن الزبير لابنه يا بني عليك بالدين فان الدنيا ما بنت ش-------يءا الا هدمه الدين واذا بني الدين شيءا لم تستطع الدنيا هدمه الا تري---- علي بن ابي طالب وما يقول فيه خطباء بني امية من ذمه وعيبه وغيبته والله لكانم------ا ياخذون بناصيته الي السماء ا--لا تراهم كيف يندبون--- موتاهم ويرثيهم شعراءهم والله لكانما يندبون	1826	7286496044364560739	215	333.5	170	332	64.759033203125	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0818	true	4612197485349052074	194	275	979	1404	1527	300	الجاحظ عن ابراهيم بن السندي---- قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور علي قلوبهم والمرافق علي الضعفاء-- وكان عفيف الطعمة وجيها مفوها خبرني عما هون عليك النصب وقواك علي التعب ق-ال قد والله سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي------ الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء حسن علي رجل قد احسن فقلت لله ابوك -لقد حشيت كرما	818	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0216	false	-7307144189525658449	8	87	35	452	1510	300	الجاحظ عن ابراهيم--- السندي قال قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل من وجوهها كان لا يجف لبده ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس وادخال السرور علي قلوبهم والمرافق علي --ضعفاءهم وكان عفيف الطعمة------------ خبرني عما هون عليك النصب وقواك علي التعب فقال قد والله سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي اغصان الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار فما طربت من صوت قط --طربي من ثناء حسن علي رجل م---حسن فقلت لله ابوك فلقد ملءت كرما	216	7286496044364560739	395	722.0	319	439	89.97721862792969	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0824	true	-4569624050525262788	80	101	426	540	1579	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	824	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2253	false	8569836562972559430	150	171	774	888	1533	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحلة السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	2253	7286496044364560739	113	225.0	92	114	99.12281036376953	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0829	true	-4461025291319851595	183	211	940	1077	1524	300	لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين	829	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3771	false	3311587743965861571	175	203	885	1020	1505	300	لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك-- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين	3771	7286496044364560739	132	255.5	104	137	96.3503646850586	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0830	true	-5024498315627820363	142	176	716	879	1524	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	830	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0915	false	6389970721310559312	140	174	730	893	1528	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	915	7286496044364560739	163	326.0	129	163	100.0	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0831	true	1861037856404674821	129	156	636	768	1509	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضع--------------------------------------------فا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال	831	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3626	false	8012497418926936909	151	185	780	956	1570	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء حملتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك مني اليوم معذرة جاءتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال	3626	7286496044364560739	130	252.0	103	176	73.86363983154297	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0834	true	-6535163166176958346	96	117	494	599	1614	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ب--اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	834	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1523	false	1156793437956467042	37	59	202	308	1605	300	تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	1523	7286496044364560739	98	182.5	78	107	91.58878326416016	18	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0846	true	7972505819392987750	220	283	1068	1382	1456	300	فقال المامون يا ابراهيم اني------------------------ شاورت العباس ابني وابا اسحاق اخي في امرك فاشار علي بقتلك الا انني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت القتل- للازم حرمتك فقال --------يا امير المءمنين قد نصح المشي-----ر بما جرت به العادة في السياسة وحياطة الخلافة الا انك ابيت ان اطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان عاقبت فلك نظير- وان عفوت فلا نظير لك فان	846	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3623	false	635886574911877233	148	209	758	1063	1514	300	وقال المامون --لابراهيم بن المهدي لما ظفر به اني قد شاورت ---------------------------في امرك فاشير علي بقتلك الا ا-ني وجدت قدرك فوق ذنبك فكرهت --قتلك للازم حرمتك فقال ابراهيم يا امير المءمنين ان---- المشير اشار بما تقتضيه---------- السياسة وتوجيه العاد-ة الا انك ابيت ان تطلب النصر الا من حيث عودته من العفو فان قتل-ت فلك نظراء وان عفوت فلا نظير لك قال	3623	7286496044364560739	239	360.5	186	353	67.70538330078125	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0857	true	3981832838873423169	155	260	819	1382	1575	300	الي الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة حين ولي العراق من قبل ابن الزبير يخبره بهزيمة الخوارج اما بعد فنا مذ خرجنا نوم هذا العدو في نعم من الله متصلة علينا ونقمة من الله متتابعة عليهم نقدم ويحجمون ونحل ويرحلون الي ان حللنا بسوق الاهواز والحمد لله رب العالمين وكتب اليه بعد هذا الكتاب اما بعد فانا لقينا الازارقة المارقة بحد وجد وكانت في الناس جولة ثم ثاب اهل الحفاظ والصبر بنيات صادقة وابدان شداد وسيوف حداد فاعقب الله خير عاقبة وجاوز بالنعمة مقدار الامل فصاروا دريءة رماحنا وضراءب سيوفنا وقتل الله اميرهم ابن الماحوز وارجو ان يكون اخر هذه النعمة كاولها والسلام كاتب	857	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0812	false	6342528470584872202	134	193	672	998	1562	300	الي الحارث بن عبد الله بن ابي ر----------------------------------------------بيعة القبا-ع اما ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فانا لقينا الازارقة المارقة بحد وجد فكانت في الناس جولة ثم ثاب اهل الحفاظ والصبر بنيات صادقة وابدان شداد وسيوف حداد فاعقب الله خير عاقبة وجاوز بالنعمة مقدار الامل فصاروا دريءة رماحنا وضراءب سيوفنا وقتل الله اميرهم ابن الماحوز وارجو ان يكون اخر هذه النعمة كاولها والسلام فكتب	812	7286496044364560739	318	622.0	259	563	56.48312759399414	54	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0876	true	9128507355219449090	68	111	345	537	1526	300	مرحبا بمن ان --------------------------كنت مقلا انصبني وان كنت غنيا اذهلني--- لا ارضي بسعيي له في الحياة سعيا ولا بكدي --له في الحياة كدا حتي اشفق عليه--------- من الفاقة بعد وفاتي وانا في حال لا يصل الي من همه حزن ولا من فرحه سرور	876	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3874	false	3784339512953459594	35	79	181	377	1448	300	مرحبا بمن ان عاش كدني وان مات هدني وان كنت مقلا انصبني وان كنت غنيا اذهلني ثم لا ارضي بسع-ي له---------- سعيا ولا بكدي عليه في الحياة كدا حتي اشفق عليه بعد موتي من الفاقة---------- وانا في حال لا يصل الي--------------- من فرحه سرور	3874	7286496044364560739	155	259.0	120	232	66.81034851074219	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0885	true	-2313871138724511731	187	216	1046	1187	1601	300	النعم ثلاث نعمة في حال كونها ونعمة ترجي مستقبلة ونعمة تاتي غير محتسبة فادام الله ل--ك ما انت فيه وحقق ظنك في ما ترجو-ه وتفضل عليك بما لا تحتسبه	885	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1494	false	7524030359920696121	13	41	70	213	1674	300	النعم ثلاث نعمة في حال كونها ونعمة ترجي مستقبلة ونعمة تاتي غير محتسبة فابقي الله عليك ما انت فيه وحقق ظنك في-ما ترتجيه وتفضل عليك بما لم تحتسبه	1494	7286496044364560739	133	246.5	105	144	92.36111450195312	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0890	true	5122801259651946691	202	257	1052	1310	1527	300	عليه السلام الاشعث بن قيس--------- عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور------------- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي----------------------- عليه السلام	890	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3847	false	-2542155781150925984	133	197	708	1007	1536	300	عليه السلام للاشعث بن قيس وقد عزاه عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة الشرح قد روي هذا الكلام عنه عليه السلام	3847	7286496044364560739	232	401.0	180	314	73.8853530883789	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0891	true	-2883942321067657367	207	266	1066	1370	1535	300	لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل والم الشعراء ب-هذا المعني فاكثروا فمن ذلك قول ابراهيم بن اسماعيل في علي بن موسي الرض-----------------------------------------ا عليه السلام من الكامل ان الرزية يا ابن موسي لم تدع في العين بعدك للمصاءب مدمعا والصبر يحمد في المواطن كلها والصبر ان يبكي عليك ويجزعا---- وقال	891	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	0	42	0	221	1507	300	لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه ------بعدك لقليل الشرح قد اخذت هذا المعني ------------------------------------------------------الشعراء فقال بعضهم امست بجفني للدموع كلوم حزنا عليك و---------------------------------------------في الخدود رسوم وال-------------صبر يحمد في المواطن كلها -ال----------ا عليك فانه مذموم وقال	3849	7286496044364560739	137	165.5	109	350	39.14285659790039	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0893	true	-1648267595975023237	3	34	16	172	1529	300	من الوافر الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طو----------------------------------------------يلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	893	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	88	128	445	647	1507	300	بن الشريد الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا بكيتك في نساء معولات وكنت احق من ابدي العويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	3849	7286496044364560739	151	294.0	120	202	74.75247192382812	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0897	true	220749075864811623	39	80	205	407	1575	300	وقالت اخت الوليد بن طريف من الطويل ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تحزن علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيو---------------------------------------------------ف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من دهماءنا بالوف وقال	897	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0932	false	1758239145864710665	27	76	145	387	1567	300	ولم يكن-- الوليد كما زعمت--------- ايا شجر الخابور ما لك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف فتي لا يحب الزاد الا من التقي ولا المال الا من قنا وسيوف ولا الذخر الا كل جرداء شطبة وكل رقيق الشفرتين خفيف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك من ساداتنا بالوف وقال	932	7286496044364560739	171	310.0	134	253	67.58893585205078	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	81	110	401	547	1530	300	المصيبة وقال علي عليه السلام---------- من صبرت صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار وفي خبر اخر انه------------ قال للاشعث بن قيس---------------- ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	898	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3990	false	-7146401370484392092	259	295	1336	1513	1537	300	الاصل-- وقا----ل عليه السلام يعزي قوما من صبر- صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار وفي خبر اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا عن ابن له ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	3990	7286496044364560739	136	226.5	108	184	73.91304016113281	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0911	true	-5928312169318219134	155	207	806	1087	1573	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	911	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0696	false	-6556770176439710358	118	170	659	940	1611	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	696	7286496044364560739	281	562.0	229	281	100.0	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	0	31	0	146	1506	300	وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي -له الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث او خليلي خالدا وعز- مصابا حثو قبر علي قبر	915	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0678	false	6263016466418161014	247	277	1235	1383	1498	300	وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر لمقتل عبد الله والهالك الذي علي الشرف الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وجل مصابا جثو قبر علي قبر	678	7286496044364560739	112	190.5	86	148	75.67567443847656	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	187	229	938	1146	1506	300	اجاري ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو- ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا -ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	915	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	206	248	993	1203	1476	300	اجاري ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجوا ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا فليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	2552	7286496044364560739	208	406.0	166	210	99.04762268066406	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	187	223	938	1114	1506	300	اجاري ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان املاك حقب-ة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا -ليمت من شاء بعدك	915	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	264	300	1331	1507	1507	300	اجاري ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان ار-اك حقيقة فحال قضاء الله دون قضاءيا الا فليمت من شاء بعدك-	3849	7286496044364560739	170	316.0	135	178	95.505615234375	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	73	96	361	467	1447	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح	916	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3850	false	-1123425010199457449	40	63	207	313	1496	300	سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك النواءح	3850	7286496044364560739	105	209.0	82	106	99.05660247802734	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0933	true	-3102934587069518760	2	152	11	783	1580	300	ابي الصبر ان العين بعدك لم يزل يخالط جفنيها قذي ما تزايله وكنت اعير الدمع قبلك من بكي فانت علي من مات بعدك شاغله يذكرني هيف الجنوب ومنتهي نسيم الصبا رمسا عليه جنادله وهاتفة فوق الغصون تفجعت لفقد حمام افردتها حباءله وسورة ايدي القوم اذ حلت الحبي حبي الشيب واستغوي اخا الحلم جاهله فعيني اذ ابكاكما الدهر فابكيا لمن نصره قد بان منا وناءله اذا استعبرت عوذ النساء وشمرت مازر يوم لا تواري خلاخله واصبح بيت الهجر قد حال دونه وغال امرءا ما كان يخشي غواءله وثقن به عند الحفيظة فارعوي الي صوته جاراته وحلاءله الي ذاءد في الحرب لم يك خاملا اذا عاذ بالسيف المجرد حامله كما ذاد عن عريسة الغيل مخدر يخاف الردي ركبانه ورواحله فما كنت القي لامرء عند موطن اخا باخي لو كان حيا ابادله وكنت به اغشي القتال فعزني عليه من المقدار ما لا اقاتله لعمرك ان الموت منا لمولع بمن كان يرجي نفعه ونوافله	933	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3849	false	2062201437604729209	183	239	925	1201	1507	300	ابي الصبر ان العين بعدك لم تزل يحالف جفنيها قذي ما تزايله وكنت اعير الدمع قبلك من بكي فانت علي من مات بعدك شاغله ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيني اذ ابكاكما الدهر فابكيا لمن نصره قد بان عنا وناءله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت به اغشي القتال فعزني عليه من المقدار من لا اقاتله لعمرك ان الموت منا لمولع بمن كان يرجي نفعه وفواضله	3849	7286496044364560739	267	519.0	211	772	34.58549118041992	49	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	256	294	1329	1531	1558	300	اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس ب-نيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختط-----------------------------------------------------ف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0236	false	-1441856074759247883	0	47	0	255	1521	300	اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها-من احس بابني اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف هامن احس بابني اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	236	7286496044364560739	198	374.0	161	256	77.34375	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	26	55	148	295	1558	300	ابراهيم بن المهدي يرثي بنيا له من الطويل واني وان قدمت قبلي لعالم باني وان ابطات منك قريب وان صباحا نلتقي في مساءله صباح الي قلبي الغداة حبيب وقال	936	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1769	false	-4877256206873726562	270	294	1358	1479	1503	300	ابراهيم بن --مهدي----------------------- واني وان قدمت قبلي لعالم باني وان ابطات عنك قريب وان صباحا نلتقي في مساء-ه صباح الي قلبي الغداة حبيب وقال	1769	7286496044364560739	120	216.5	96	147	81.63265228271484	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0940	true	-5486899565485922779	8	63	45	319	1537	300	وقال اسحاق بن خلف يرثي ابنة اخته وكان تبناها من البسيط------------------------------- يا شقة النفس ان النفس والهة حري عليك ودمع العين منسجم قد كنت اخشي عليها ان تقدمني الي الحمام فيبدي وجهها العدم فالان نمت فلا هم يورقني تهدا العيون اذا ما اودت الحرم للموت عندي اياد كنت اشكرها احيا سرورا وبي مما اتي الم	940	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	117	178	563	867	1476	300	وقال اسحاق بن خلف يرثي بنتا له امست اميمة معمورا بها الرجم لقا صعيد عليها الترب مرتكم يا شقة النفس ان النفس والهة حري عليك وان الدمع- منسجم قد كنت اخشي عليها ان تقدمني الي الحمام فيبدي وجهها العدم فالان نمت فلا هم يءرقني تهدا العيون اذا ما اودت الحرم للموت عندي اياد لست اكفرها احيا سرورا وبي مما اتي الم	2552	7286496044364560739	230	419.5	180	305	75.40983581542969	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0950	true	-785499704595087067	220	287	1197	1520	1582	300	عليه السلام من لم ينجه الصبر شجاعة وكتب الي اخيه عقيل بن ابي طالب من كتاب له ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	950	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0213	false	-8973617231764483053	141	196	694	966	1499	300	عليه السلام الذي كتبه------------------ الي----- عقيل اخي------------------ه ولا تحسبن ابن ام-ك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب ولكنه كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	213	7286496044364560739	258	463.0	204	323	79.87615966796875	51	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0950	true	-785499704595087067	237	287	1274	1520	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	950	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3267	false	-637475072871010385	30	79	147	392	1498	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمة الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المقتعد ولكنه كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	3267	7286496044364560739	235	450.5	187	254	92.51968383789062	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0951	true	-5733633768739813434	165	211	859	1113	1555	300	فان تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	951	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0648	false	-4766962117490151736	99	127	505	655	1494	300	فان تكن الايام فينا تبدلت ببءسي ونعمي والحوادث تفعل --------------------------------------------------------------------------------------------------------فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للتي ليس تجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	648	7286496044364560739	144	279.0	116	254	56.69291305541992	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0957	true	3110346144615785457	139	298	706	1449	1459	300	الدنيا --------فما رايك -قالت---------------------- ان كنت -علي الحق وتدعو -اليه----- فامض عليه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك----------- غلمان بني امية فيتلعبوا ب---------------------------------------------------------ك وان قلت اني كنت علي --حق فلما وهن اصحابي---- ضعفت نيتي ليس هذا فعل الاحرار ولا فعل من فيه خير كم خلودك في الدنيا القتل احسن ما نقع به يا ابن الزبير والله لضربة بالسيف في عز احب الي من ضربة بسوط في ذل قال لها هذا والله رايي الذي قمت به داعيا الي الله والله -------------------ما دعاني الي الخروج الا الغضب لله تعالي------- ان تهتك- محارمه ولك-ني احببت ان اطلع رايك ف---زدتني قوة وبصيرة مع قوتي وبصيرتي والله ما تعمدت--------------------------------------------------- اتيان منكر ولا عملا بفاحشة ولم اجر في حكم ولم اغدر في امان ولم يبلغني عن عمالي ظلم فرضيت به بل انكرت ذلك ولم اغدر في امان ولم يبلغني عن عمالي ظلم فرضيت به بل انكرت ذلك و----------------------------------------------------------------------------------لم يكن شء عندي اثر من رضي ربي سبحانه وتعالي اللهم اني لا اقول ذلك تزكية	957	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0660	false	8362179217378038537	132	300	666	1473	1473	300	الدنيا ما سالت فما رايك فقالت انت يا بني اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق واليه تدعو فامض ل--ه فقد قتل اكثر اصحابك فلا تمكن من رقبتك يتلاعب بها غلمان بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك واهلكت من قتل معك وان كنت --قاتلت علي الحق ف-ما وهن اصحابك الا ضعفت ف----ليس هذا فعل الاحرار ولا اهل الدين و----كم خلودك في الدنيا القتل احسن فدنا عبد الله منها فقبل راسها وقال -------------------------------------------------هذا والله رايي والله ما ----ركنت الي الدنيا ولا احببت الحياة فيها وما دعاني الي الخروج الا الغضب لله تعالي عز وجل ان تستحل محارمه ولكنني احببت ان اعلم رايك فقد زدتني -----بصيرة فانظري يا اماه اني مقتول يومي هذا فلا يشتد جزعك وسلمي لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر ولا عملا بفاحشة ولم يجر في حكم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله ولم يظلم مسلما ولا معاهدا ولا بلغني ظلم عن عامل من عمالي فرضيت به بل انكرته ولم يكن شء عندي اثر من رضا الله -------------اللهم اني لا اقول هذا تزكية-	660	7286496044364560739	399	401.5	305	1019	39.156036376953125	61	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0957	true	3110346144615785457	100	226	526	1109	1459	300	عبد الله بن الزبير دخل عليها في اليوم الذي قتل في--------------ه فقال يا امه خذلني الناس حتي اهلي وولد------ي ولم يبق الا---- اليسير ومن لا دفع عنده--------- اكثر من صبر ساعة من النهار وقد اعطاني القوم-------- ما اردت من الدنيا فما رايك -قالت---------------------- ان كنت -علي الحق وتدعو -اليه----- فامض عليه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبت---------ك غلمان بني امية فيتلعبوا ب---------------------------------------------------------ك وان قلت اني كنت علي حق فلما وهن اصحابي ------ضعفت نيتي ليس هذا فعل الاحرار ولا فعل من فيه خير كم خلودك في الدنيا القتل احسن ما نقع به يا ابن الزبير والله لضربة بالسيف في عز احب الي من ضربة بسوط في ذل قال لها هذا والله رايي الذي قمت به داعيا الي الله والله ما دعاني ال-----------------------------------------ي الخروج الا الغضب	957	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4021	false	-6377604026969081810	159	300	805	1475	1475	300	عبد الله بن الزبير---- علي امه حين راي من الناس ما راي من خذلانه فقال يا امه خذلني الناس حتي ------ولدي واهلي ولم يبق معي الا اليسير ممن ليس--- عنده من الدفع اكثر من صبر ساعة و--------------------القوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت انت يا بني اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق واليه تدعو فامض ل--ه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك يتلعب بك غلمان بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك واهلكت من قتل معك وان قلت -قد كنت علي حق فلما وهن اصحابي وهنت وضعفت ف----ليس هذا فعل الاحرار ولا اهل الدين و----كم خلودك في الدنيا القتل احسن فدن--------ا ابن الزبير فقبل راسها وقال ه--------------------------------------------ذا والله رايي الذي قمت به داعيا الي يومي هذا وما ركنت الي الدنيا ولا احببت الحياة فيها ولم يدعني الي الخروج الا الغضب-	4021	7286496044364560739	386	521.5	299	767	50.32594680786133	67	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0958	true	8387396166243093	0	58	0	288	1460	300	اقوله تعزية لامي لتسلو عني -قالت له والله اني لارجو-------- ان يكون عزاءي فيك حسنا بعد ان تقدمتني فان في نفسي منك حوجاء حتي انظر الي م--ا يصير امرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت اللهم ارحم طول ذل----------------------------ك النحيب والظما--------------- في هواجر -----المدينة ومكة وبره بامه الل-----هم اني قد -سلمت فيه لامرك ورضيت منك بقضاءك-- فاثبني في عبد الله ثواب الشاكرين	958	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0661	false	39492824172666690	5	88	24	438	1474	300	اقوله تعزية لامي لتسلو عني فقالت ---------اني لارجو من الله ان يكون عزاءي فيك حسنا---- ان تقدمتني فاخرج ل-------------------انظر الي ماذا يصير امرك فقال جزاك الله خيرا يا امي فلا تدعي الدعاء لي حيا وميتا قالت لا ادعه ابدا فمن قتل علي باطل فقد قتلت علي حق ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النحيب في الظلماء وذلك الصوم في هواجر مكة والمدين-----ة وبره بابيه وبي اللهم اني قد اسلمت---- لامرك ورضيت بما قضيت فيه فاثبني علي-------ه ثواب الصابرين	661	7286496044364560739	209	290.0	165	462	45.238094329833984	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0958	true	8387396166243093	0	58	0	288	1460	300	اقوله تعزية لامي لتسلو عني -قالت له والله اني لارجو-------- ان يكون عزاءي فيك حسنا بعد ان تقدمتني فان في نفسي منك حوجاء حتي انظر الي ما يصير امرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت اللهم ارحم طول ذل----------------------------ك النحيب والظما في هواجر المدينة ومكة وبره بامه الل-----هم اني قد سلمت فيه لامرك---- ورضيت منك بقضاءك فاثبني في عبد الله ثواب الشاكرين	958	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4022	false	-7309620118899351737	79	166	372	795	1424	300	اقوله تعزية لامي لتسلو عني فقالت ام-----ه اني لارجو من الله ان يكون عزاءي فيك حسنا---- ان تقدمتني فلا اخرج من الدنيا--- حتي انظر الي ما يصير امرك فقال جزاك الله يا امه خيرا فلا تدعي الدعاء لي قبل وبعد قالت لا ادعه ابدا فمن قتل علي باطل فقد قتلت علي حق ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النحيب والظما في هواجر المدينة ومكة وبره بابيه وبي اللهم اني قد سلمت---ه لامرك فيه ورضيت بما قضيت-- فاثبني في عبد الله ثواب الصابرين	4022	7286496044364560739	239	389.5	187	440	54.318180084228516	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0963	true	-1116386350545651843	218	289	1108	1471	1529	300	سعيد بن حميد الكاتب من الكامل المجزوء لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب كم نعمة مطوية لك---- اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب ايوب عليه السلام قالت له امراته لو دعوت الله ان يشفيك قال ويحك كنا في النعماء سبعين عاما فهلمي نصبر الي الضراء مثلها فلم ينشب الا يسيرا ان عوفي اعرابي كان حلو الصبر عند مر--- النازلة	963	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0210	false	49838657771082242	140	189	735	983	1563	300	سعيد بن حميد الكاتب------------------ لا تعتبن علي النواءب فالدهر يرغم كل عاتب واصبر علي حدثانه ان الامور لها عواقب كم نعمة مطوية لك بين اثناء النواءب ومسرة قد اقبلت من حيث تنتظر المصاءب ومن كلامهم الصبر مر لا يتجرعه------------------------------------------------------------------------------------------------ الا حر قال------- اعرابي ك-ن حلو الصبر عند مرارة النازلة	210	7286496044364560739	209	344.5	166	370	56.486488342285156	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0964	true	2664735020263850054	35	113	191	572	1513	300	ابو حية النميري من البسيط اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يطالبه فاستصحب الصبر الا فاز بالظفر يقال اصبر علي عمل لا غني بك عن ثوابه وعن عمل لا------------------------------------------------------------------------ صبر بك علي عقابه من لم يتلق نواءب-------- الدهر بالصبر طال عتبه عليه اصبر لحكم ---------------------------------------------------من لا تجد معولا الا علي--------------------ه ولا مفزعا الا اليه------------------------------------------------------------------ المحنة اذا تلقيت بالرضي والصبر كانت نعمة داءمة والنعمة اذا خلت من الشكر كانت نقمة لازمة	964	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0212	false	6084861542498097346	146	261	742	1330	1542	300	ابو حية النميري---------- اني رايت وفي الايام تجربة للصبر عاقبة محمودة الاثر وقل من جد في امر يحاوله واستصحب الصبر الا فاز بالظفر ووصف الحسن البصري عليا عليه السلام فقال كان لا يجهل وان جهل عليه حلم ولا يظلم وان ظلم غفر ولا يبخل وان بخلت الدنيا عليه صبر عبد العزيز بن زرارة الكلابي قد عشت في الدهر اطوارا علي طرق شتي فقاسيت منه الحلو والبشعا كلا بلوت فلا النعماء تبطرني ولا تخشعت من لاواءها جزعا لا يملا الامر صدري قبل موقعه ولا يضيق به صدري اذا وقعا ومن كلام بعضهم من تبصر تصبر الصبر يفسح الفرج ويفتح المرتتج المحنة اذا تلقيت بالرضا والصبر كانت نعمة داءمة والنعمة اذا خلت من الشكر كانت محنة لازمة	212	7286496044364560739	236	315.0	182	598	39.464881896972656	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0967	true	-3856111869176886313	232	300	1206	1526	1526	300	ما من مسلم يمرض مرضا الا حط الله به عنه خطاياه كما تحط الشجرة ورقها وقال ابو عثمان النهدي---- دخل----------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي ذو جثمان عظيم فقال له متي عهدك بالحمي قال ما اعرفها قال فالصداع قال ما ادري ما هو قال فاصبت بمالك قال لا قال فرزءت بولدك قال لا -قال------------ ان الله ليبغض العفرية النفرية الذي لا يرزا في ولده ولا-	967	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3719	false	-700682506627748331	97	168	477	815	1488	300	ما من مسلم يمرض مرضا الا حت الله ب----ه خطاياه كما تحت الشجرة ورقها وروي ابو عثمان النهدي قال دخل رجل اعرابي علي رسول الله صلي الله عليه واله------- ذو جسمان عظيم فقال له متي عهدك بالحمي قال ما اعرفها قال بالصداع قال ما ادري ما هو قال فاصبت بمالك قال لا قال فرزءت بولدك قال لا فقال عليه السلام ان الله ليكره العفريت النفريت الذي لا يرزا في ولده ولا	3719	7286496044364560739	295	524.5	230	349	84.5272216796875	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0971	true	-9084274427411036903	210	253	1030	1260	1496	300	ابو النجم العجلي من الرجز والمرء كالحالم في المنام يقو-----ل اني مدرك امامي من قابل ما فاتني في العام والمرء يدنيه الي الحمام مر الليالي السود والايام ان الفتي يصبح للاسقام كالغرض المنصوب للسهام اخطا رام واصاب رام وقال -محمد بن -هانء في	971	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2293	false	2674196957604658928	178	220	881	1109	1505	300	ابو النجم العجلي وال---------مرء كالحالم في المنام يقول فقال اني مدرك امامي في قابل ما فاتني في العام والمرء يدنيه الي الحمام مر الليالي السود والايام ان الفتي يصبح للاسقام كالغرض المنصوب للسهام اخطا رام واصاب رام وقال عمران بن حطان افي	2293	7286496044364560739	210	393.0	170	237	88.60759735107422	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0978	true	2299196030412200648	233	300	1203	1538	1538	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه و-عطفهم عليه عند نازلة ان نزلت به----------------------------------------------------------------------- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0206	false	1172990048374857148	57	139	307	717	1613	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عت-رته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة ان نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره ومنها الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	206	7286496044364560739	331	621.5	265	412	80.33980560302734	61	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0979	true	-2870214850153111262	41	89	226	481	1548	300	انفوا الضغاءن والتحاسد بينكم عند المغيب وفي حضور المشهد بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم وتودد ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	979	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3384	false	7087763431614926870	183	223	977	1184	1604	300	انفوا الضغاءن بينكم وعلي--كم عند المغيب وفي حضور المشهد بصلاح ذات البين طول حياتكم ان مد في عمري وان لم يم----------------------------------------------دد ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو بطش شديد ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	3384	7286496044364560739	187	347.0	148	255	73.33333587646484	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0982	true	4237648198882074141	198	265	949	1274	1470	300	لا تءاخ-- الفاجر فانه يزين لك فعله ويحب لو انك مثله ويحسن لك سوء- خصال-------ه ومخرجه من عندك ومدخله شين وعار وقال لا تءاخ الاحمق فانه يجهد لك نفسه ولا ينفعك وربما اراد ان ينفعك فضرك فسكوته خير--- من نطقه وبعده خير--- من قربه وموته خير--- من حياته ولا تءاخ الكذاب فانه لا ينفعك معه عيش ينقل حديثك وينقل الحديث اليك حتي -نه ليحدث بالصدق ولا يصدق	982	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4107	false	2694692367498031484	16	84	79	406	1503	300	لا تءاخين الفاجر فانه يزين لك فعله ويود لو انك مثله ويحسن لك اقبح خصاله ومدخله ومخرجه من عندك------- شين وعار ونقص ولا---- الاحمق فانه يجهد لك نفسه ولا ينفعك وربما اراد ان ينفعك فضرك -سكوته خير لك من نطقه وبعده خير لك من قربه وموته خير لك من حياته ولا----- الكذاب فانه لا ينفعك معه شء- ينقل حديثك وينقل الحديث اليك حتي انه ليحدث بالصدق فلا يصدق	4107	7286496044364560739	293	505.5	229	345	84.92753601074219	51	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0984	true	8090823017519846681	135	208	677	1045	1528	300	ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وقال ديك الجن من الوافر اذا شجر المودة لم تجده سماء البر اسرع في الجفاف قال محمد بن علي عليهما السلام اعرف المودة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك في قلب اخيك بما له في قلبك وقال ربيعة بن مقروم الضبي من الوافر اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا يواسي في كريهته ويدنو اذا ما مضلع الحدثان نابا	984	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0215	false	7958326770020066807	85	161	427	824	1506	300	ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع ومن شعر الحماسة ايضا الا هل اتي الانصار ان ابن بحدل حميدا شفي كلبا فقرت عيونها فانا وكلبا كاليدين متي تقع شمالك في الهيجا تعنها يمينها ومن شعر الحماسة ايضا ا-------------------خوك اخوك من يناي وتدنو مودته وان دعي استجابا اذا حاربت حارب من تعادي وزاد غناءه منك اقترابا يواسي في كريهته ويدنو اذا ما مضلع الحدثان نابا	215	7286496044364560739	190	199.0	151	529	35.91682434082031	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0984	true	8090823017519846681	80	107	397	535	1528	300	لا تقطع اخاك الا بعد عجز الحيلة عن استصلاحه ولا تتبعه بعد القطيعة وقيعة فيه فتسد طريقه عن الرجوع اليك ولعل التجارب ان ترده عليك وتصلحه لك	984	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4142	false	4505731068294671423	39	66	200	338	1556	300	لا تقطع اخاك الا بعد عجز الحيلة عن استصلاحه ولا تتبعه بعد القطيعة وقيعة فيه فتسد طريقه عن الرجوع اليك ولعل التجارب ان ترده عليك وتصلحه لك	4142	7286496044364560739	138	276.0	111	138	100.0	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	117	177	586	890	1510	300	الكامل اني وان كان ابن عمي غاءبا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرءا متزحزحا في ارضه وسماءه ومتي اجده في الشداءد مرملا الق الذي في مزودي بوعاءه واذا تتبعت الجلاءف ماله خلطت صحيحتنا الي جرباءه فاذا اتي من وجهه بطريقة --------------------------------------------------لم اطلع مما وراء خباءه واذا اكتسي ثوبا جميلا لم اقل يا ليت ان علي فضل رداءه	985	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3239	false	-1696936283855152391	225	294	1112	1459	1490	300	الشاعر اني وان كان ابن عمي كاشحا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امر-ا متزحزحا في ارضه وسماءه واكون والي سره واصونه حتي يحق علي وقت اداءه واذا الحوادث اجحفت بسوامه قرن------ت صحيحتنا الي جرباءه واذا دعا باسمي ليركب مركبا صعبا قعدت له علي سيساءه واذا اجن فليقة في خدره لم اطلع مما وراء خباءه واذا ارتدي ثوبا جميلا لم اقل يا ليت ان علي فضل رداءه	3239	7286496044364560739	203	340.5	158	354	57.34463119506836	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0991	true	-2821510221054096991	49	120	258	602	1502	300	السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما و------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3238	false	5082178319061989640	62	192	299	920	1456	300	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احد الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	3238	7286496044364560739	334	605.5	263	622	53.697750091552734	60	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1008	true	-3234093446960563069	240	300	1223	1506	1506	300	لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل ستقطع في الدنيا اذا-	1008	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4034	false	8399775970656087511	65	114	323	553	1454	300	لعمري ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم ازل ان اعياك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس يوما ان حبست فاعقل وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوم -منك اخر مقب-----------------------------------------------------ل ستقطع في الدنيا اذا	4034	7286496044364560739	217	409.0	170	284	76.408447265625	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	19	45	90	207	1460	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت	1009	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0645	false	5731625849608839286	230	256	1202	1319	1561	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف معدل وقال	645	7286496044364560739	112	219.0	86	117	95.72649383544922	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	19	44	90	202	1460	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	1009	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1319	false	-2756458566070634893	18	43	95	207	1510	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	1319	7286496044364560739	112	224.0	87	112	100.0	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	239	271	1145	1314	1460	300	عمارة بن عقيل تبحثتم سخطي فغير بحثكم نخيلة نفس كان نصحا ضميرها ولن يلبث التخشين نفسا كريمة عريكت--ها ان يستمر مريرها وما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها	1009	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3656	false	-6490108918230414797	243	276	1316	1487	1622	300	عمارة بن عقيل تبحثتم سخطي فكدر بحثكم نخيلة نفس كان صفوا ضميرها ولم يلبث التخشين نفسا كريمة علي قومها ان يستمر مريرها وما النفس الا نطفة بقرارة اذا لم تكدر كان صفوا غديرها	3656	7286496044364560739	160	305.5	128	171	93.56725311279297	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	0	80	0	364	1460	300	ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك-- الا ريث ما ---------------------------------------------------------اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل -قال	1009	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4034	false	8399775970656087511	114	193	553	918	1454	300	ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل اذ---------------------------------------------------------ا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف معدل وكنت اذا ما صاحب مل صحبتي وبدل شر-ا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن ولم اقم علي الضيم الا ريث-ما اتحول وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل فقال	4034	7286496044364560739	287	535.5	221	424	67.68868255615234	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1010	true	880425268594510244	92	137	432	643	1423	300	قنبر مولي علي عليه السلام---- دخلت مع علي علي عثمان فاحبا الخلوة فاوما ل-------------------------ي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما بالك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	1010	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1790	false	-8828077512484188183	88	136	394	626	1418	300	قنبر مولي علي عليه السلام قال دخلت مع علي علي عثمان فاحبا الخلوة فاوما الي علي عليه السلام بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتبه---- وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان وقال م---الك لا تقول -قال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	1790	7286496044364560739	200	358.0	157	240	83.33333587646484	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1023	true	-1012349755955155198	25	65	119	332	1508	300	البازي فقال النميري انه- يصيد القطا عرض الاول بقول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت عرض معاوية افراسه --------------علي عبد	1023	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0903	false	6428250099243307639	8	52	34	259	1505	300	البازي فقال شريك اذا كان يصيد القطا اراد محمد -قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له- انصبابا واراد شريك -قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت ودخل عبد الله بن ثعلبة المحاربي علي عبد	903	7286496044364560739	166	272.0	132	228	72.80701446533203	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1023	true	-1012349755955155198	120	160	603	808	1508	300	عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره غض من--------------------------------- بغلتك فقال-------------------- انها مكتبة------------- اراد ---ابن هبيرة قول جرير فغض الطرف انك من نمير------------------------ واراد النميري قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	1023	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0904	false	-4662290727202299336	228	282	1148	1420	1514	300	عمر بن هبيرة الفزا-----------------------ري وهو علي له فتقدمت البغلة علي فرس الامير فقال اغضض بغلتك يا سنان فقال ايها الامير انها مكتوبة فضحك الامير اراد عمر بن هبيرة قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد سنان ---قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	904	7286496044364560739	157	234.5	123	298	52.68456268310547	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1026	true	-8790859022527609304	44	88	225	423	1487	300	واني علي غيث الردي في جوانبي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غبر باق من الخفقان تلوم تحت الحجب ينفث حكمة الي اذن تصغي لنطق لسان لاعلم اني ميت عاق دفنه ذماء قليل في غد هو فان	1026	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3209	false	549626295375379418	7	51	40	238	1430	300	واني علي عيث الردي في جوارحي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غير باق من الحدثان تلوم تحت الحجب ينفث حكمه الي اذن تصغي لنطق لسان لاعلم اني ميت عاق دفنه ذماء قليل في غد هو فان	3209	7286496044364560739	190	372.0	146	198	95.9595947265625	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	184	222	927	1115	1513	300	بني العجلان -قول الشاعر اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول	1039	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0906	false	5025586783365335267	6	43	27	209	1473	300	بني العجلان بقوله ------اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل و-ما سمي	906	7286496044364560739	176	332.5	140	189	93.12169647216797	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1078	true	-91565368147613705	134	271	678	1371	1524	300	اهل الشام اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة----------------------------------------------------------------------------------------- وما ا-----------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا وا-لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0364	false	8213810446949746326	4	167	21	851	1600	300	اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوالله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	364	7286496044364560739	687	1345.0	550	831	82.67147827148438	129	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1078	true	-91565368147613705	224	266	1139	1350	1524	300	ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلد-----------ه لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن---- ذاك ان شءت فاما انا والله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل	1078	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0641	false	7398394112394572914	221	262	1120	1324	1520	300	ان امرا ا-مكن عدوا من نفسه يعرق لحم-----------ه ويفري جلده ويهشم عظمه لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره---- فكن انت ذاك ان شءت فاما انا ف-----دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام وقال -	641	7286496044364560739	179	318.0	143	226	79.20353698730469	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1086	true	1412515781749276213	273	300	1419	1552	1552	300	دخل سديف مولي ال ابي لهب علي ابي العباس السفاح بالحيرة وهو-------- جالس في مجلسه علي سرير و-بنو هاشم دونه علي الكراسي وبنو امية----- علي الوساءد قد-	1086	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1463	false	-3388917918352879605	234	260	1159	1289	1507	300	دخل سديف مولي ال ابي لهب علي ابي العباس------- بالحيرة وابو العباس جالس ---------علي سريره وبنو هاشم دونه علي الكراسي وبنو امية حوله علي --وساءد قد	1463	7286496044364560739	111	176.0	89	148	75.0	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1087	true	7042722488635994042	0	40	0	216	1610	300	ثنيت لهم وكانوا في ايام دولتهم يجلسون هم والخليفة منهم علي السرير و-----بنو هاشم علي الكراسي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين بالباب رجل حجازي اسود راكب علي نجيب متلثم يستاذن ولا يخبر باسمه ويحلف الا يحسر اللثام عن وجهه	1087	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1463	false	-3388917918352879605	260	300	1289	1507	1507	300	ثنيت لهم وكانوا في ايام دولتهم يجلسون-هم والخليفة منهم علي الاسرة ويجلس بنو هاشم علي الكراسي فدخل الحاجب فقال يا امير المءمنين بالباب رجل حجازي اسود راكب علي نجيب متلثم يستاذن ولا يخبر باسمه ويحلف -لا يحسر اللثام عن وجهه-	1463	7286496044364560739	209	392.0	171	221	94.57013702392578	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1087	true	7042722488635994042	40	259	216	1411	1610	300	حتي يراك ف-------------قال هذا مولاي سديف يدخل-------- فدخل فلما نظر الي ابي العباس وبنو امية حواليه حدر اللثام عن وجهه وانشا يقول اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديما-والرءوس القماقم الرواس يا امير المطهرين من الذ م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداها-كم اناس رجوك بعد اياس لا تقيلن عبد شمس عثارا-واقطعن كل رقلة وغراس انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس خوفهم اظهر التودد منهموبهم- منكم كحز المواسي --------------------------------------------------اذكرن مصرع الحسين وزيد-وقتيلا بجانب المهراس والامام الذي بحران امسيرهن قبر في غربة وتناس فلقد ساءني وساء سواءي-قربهم من نمارق وكراسي نعم كبس الهراش مولاك لولااود--- من حباءل الافلاس---- فتغير وجه ابي العباس واخذه الزمع والرعدة فالتفت بعض ولد سليمان ابن عبد الملك الي رجل منهم ف--------------قال قتلنا والله العبد وكان الي جانب ابي العباس ابو الغمر سليمان بن هشام وكان صديق ابي العباس قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فاقبل ابو العباس عليهم وقال يا بني الفواعل الا اري اهلي من قتلاكم-------- قد سفلوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكافر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال ان ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت -------------------------------------------------------صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا يريني وجهه وليكن بحيث يامن- وكتب الي عماله في النواحي بقتل---- امية وا---قبل السفاح	1087	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1464	false	-2447245507421181572	0	230	0	1225	1563	300	حتي يري امير المءمنين فقال هذا------ سديف مولانا ادخله فدخل فلما نظر الي ابي العباس وبنو امية حوله حس--ر اللثام عن وجهه ثم انشد--- اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديما والبحور القماقم الرءاس يا امام المطهرين من الذ-م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وفتاها كم اناس رجوك بعد اناس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس انزلوها بحيث انزلها الل-ه بدار الهوان والاتعاس خوفها اظهر التودد منها وبها منكم كحز المواسي اقصهم ايها الخليفة واحسم عنك بالسيف شافة الارجاس واذكرن مصرع الحسين وزيد وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران امسي ثاويا بين غربة وتناس فلقد ساءني وساء سواءي قربهم من نمارق وكراسي نعم كلب الهراش مولاك شبل لو نجا من حباءل الافلاس قال فتغير لون ابي العباس واخذه --زمع و--رعدة فالتفت بعض ولد سليمان -بن عبد الملك الي اخر فيهم كان الي جانبه فقال قتلنا والله العبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقبل ابو العباس عليهم فقال يا بني الزواني -لا اري-------- قتلاكم من اهلي قد سلفوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكافر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال ان ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت صنيعته اليكم فاجاره واستوهبه من السفاح وقال له قد علمت صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا يريني وجهه وليكن بحيث نامنه وكتب الي عماله في الافاق- بقتل بني امية فاما ابو العباس	1464	7286496044364560739	974	1714.0	786	1365	71.35530853271484	151	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1087	true	7042722488635994042	172	300	956	1610	1610	300	ابو الغمر سليمان بن هشام وكان------------------------------------------------------------------------------------- صديق ابي العباس قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فاقبل ابو العباس عليهم وقال يا بني الفواعل الا اري اهلي من قتلاكم قد سفلوا وانتم احياء تتلذذون في الدنيا خذوهم فاخذتهم الخراسانية بالكافر كوبات فاهمدوا الا ما كان من عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز فانه استجار بداود بن علي وقال ان ابي لم يكن كاباءهم وقد علمت صنيع ابيه الينا فوهبه له وقال لا يريني وجهه وليكن بحيث يامن وكتب الي عماله في النواحي بقتل امية واقبل السفاح علي سليمان بن هشام---------------------- فقال له يا ابا الغمر ما اري لك في الحياة بعد هءلاء خيرا قال لا والله فقال -اقتلوه وكان الي جنبه فقتل وصلبوا في بستانه حتي تاذي جلساءه برواءحهم وكلموه في ذلك فقال والله لهذا الذ عندي-	1087	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1477	false	-1599506000879635098	176	260	906	1340	1547	300	ابو الغمر سليمان بن هشام فقال يا ماص بظر امه اتجبهنا بمثل هذا ونحن سروات الناس فغضب ابو العباس وكان سليمان بن هشام صديقه---------- قديما وحديثا يقضي حواءجه في ايامهم ويبره فلم يلتفت الي ذلك وصاح ب-----------------------------------------------------------------------------------------------الخراسانية خذوهم فقتلوهم جميع--ا الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سليمان بن هشام فاقبل عليه ابو العباس فقال--- يا ابا الغمر ما اري لك في الحياة بعد هءلاء خيرا قال لا والله -قال فاقتلوه وكان الي جنبه فقتل وصلبوا في بستانه حتي تاذي جلساءه بر--يحهم فكلموه في ذلك فقال والله ان ريحهم عندي	1477	7286496044364560739	275	316.5	218	763	36.04193878173828	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1088	true	-4656493907937901794	178	209	978	1157	1629	300	الا ابلغ معاوية بن حربف-انك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني-تهدر في دمشق ولا تريم فانك والكتاب الي علي-كدابغة وقد حلم الاديم لك الويلات اوردنا عليهو--خير الطالبي الترة الغشوم	1088	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0536	false	-6552260165146773469	170	205	848	1032	1522	300	الا ابلغ معاوية بن حرب فانك من اخي ثقة مليم قطعت الدهر كالسدم المعني تهدر في دمشق ولا تريم فانك والكتاب الي علي كدابغة وقد حلم الاديم لك الويلات افحمها عليهم فخير الطالبي الترة الغشوم	536	7286496044364560739	173	322.5	142	184	94.02173614501953	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1088	true	-4656493907937901794	11	90	53	469	1629	300	ان سديفا دخل علي السفاح- وعنده رجال--- بني امية متوافرون فانشده يا بان عم النبي انت ضياء-استبنا بك اليقين الجليا-------------- جرد السيف وارفع السوط حتي-لا تري فوق ظهرها امويا لا يغررنك ما تري من رجالان تحت الضلوع داء دويا قطن البغض في القديم واضحي-ثابتا في قلوبهم مطويا وهي طويلة فقال----------- يا سديف خلق الانسان من عجل ثم قال السفاح----- متمثلا احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا-فلن تبيد وللاباء ابناء ثم امر بهم----- فقتلوا وقال بعض شيعة بن العباس يحرضهم علي	1088	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1475	false	2742031746550932360	213	292	1051	1443	1479	300	ان سديفا انشد ابا العباس وعنده رجال من بني امية فقال----------- يا ب-ن عم النبي انت ضياء استبنا بك اليقين الجليا فلما بلغ قوله جرد السيف وارفع العفو حتي لا تري فوق ظهرها ام-----------------------------------------------ويا قطن البغض في القديم واضحي ثابتا في قلوبهم مطويا وهي طويلة فقال ابو العباس يا سديف خلق الانسان من عجل ثم انشد ابو العباس متمثلا احيا الضغاءن اباء لنا سلفوا فلن تبيد وللاباء ابناء ثم امر بمن عنده فقتلوا وروي ابو الفرج ايضا عن علي --------	1475	7286496044364560739	292	488.0	232	459	63.61655807495117	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1088	true	-4656493907937901794	85	140	443	750	1629	300	شيعة بن- العباس يحرضهم علي بني امية اياكم ان تلينوا لاعتذارهم-فليس ذلك الا الخوف والطمع لو انهم ام-وا ابدوا عداوتهم-لكنهم قمعوا بالذل فانقمعوا اليس في الف شهر قد مضت لكمسقوك-م جرعا من بعدها جرع حتي اذا ما انقضت ايام دولتهممتوا اليكم بالارحام التي قطعوا هيهات لا بد ان يسقوا بكاسهم-ريا وان يحصدوا -الزرع الذي زرعوا	1088	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1477	false	-1599506000879635098	85	145	435	748	1547	300	شيعة بني العباس يح-ضهم علي بني امية اياكم ان تلينوا لاعتذارهم فليس ذلك الا الخوف والطمع لو انهم امنوا ابدوا عداوتهم لكنهم قمعوا بالذل فانقمعوا اليس في الف شهر قد مضت لهم سقيتم جرعا من بعدها جرع حتي اذا ما انقضت ايام مدتهم متوا اليكم بالارحام التي قطعوا هيهات لا بد ان يسقوا بكاسهم ريا وان يحصدوا والزرع الذي زرعوا	1477	7286496044364560739	295	545.0	240	314	93.94904327392578	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	210	271	1104	1469	1639	300	الحجاج بعد----- دير الجماجم فقال يا اهل العر----------------------اق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم -----خلافا فاتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجربة و--تعظكم نصيحة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان- الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم	1092	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0226	false	-2581072539844293890	236	300	1310	1699	1699	300	العراق بعد وقعة دير الجماجم----- يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق ان الشيطان--- استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض ففرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقاقا وملاكم غدرا وخلافا -اتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم واقعة او يحجزكم اسلام او يعصمكم ميثاق الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم-	226	7286496044364560739	319	546.0	265	410	77.80487823486328	43	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	271	300	1469	1639	1639	300	المكر وسعيتم بالغدر واجمعتم علي الكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارمقكم بطرفي------ تتس-لون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلك----------------م وتنازعكم-	1092	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	0	29	0	176	1634	300	المكر وسعيتم بالغد------------------ر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تتسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وكسلكم وتخاذلكم وتنازعكم	227	7286496044364560739	151	274.5	126	194	77.83505249023438	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	100	209	532	1100	1639	300	الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبعك القوم رجال امثالكم اقوالا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	1092	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0309	false	1386150621720387621	0	111	0	576	1585	300	الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم -فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقو-لا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	309	7286496044364560739	558	1099.0	450	578	96.539794921875	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1093	true	4094857579802999046	0	133	0	733	1714	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح وقصمك-م الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به اكانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العرا----------------------ق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتم -الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذك----------------رون نعمة ولا تشرون معروفا هل استخفكم ناكث او -ستغواكم غاو او استنفركم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا -لبيتم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وفرسانا ورجلانا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم --------اتباع-------ه وانصاره يا اهل العراق الم تنهك-م المواعظ الم تزجركم الوقاءع الم	1093	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0227	false	5920130678534577339	28	162	167	914	1634	300	وتنازعكم وبراءة الله منكم ونكول وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الاب- علي بنيه لما عضكم السلاح وقصمتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق يا اهل الشقاق والنفاق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة----------------- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفز-كم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا اتبعتم----وه واويتم----وه ونصرتم---وه وزكيتمو-------------ه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر كاذب الا كنتم اشياعه واتباعه وحماته وانصاره يا اهل العراق الم تزجركم المواعظ الم تنبهكم الوقاءع الم	227	7286496044364560739	649	1158.0	526	791	82.04804229736328	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1100	true	4132424525921052541	153	250	787	1277	1539	300	عبد الله بن الزبير مروان بن الحكم عند معاوية فقال ابن الزبير يا معاوية لا تدع- مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ويضرب صفاتهم بمعوليه ف--------انه لولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراشة وريشة نعامة واقل في نفوسنا من خشاشة و---------لءن ملك اعنة خيل تنقاد له ليركبن منك طبقا تخافه فقال له معاوية ان يطلب------ هذا الامر فقد طمع فيه من هو دونه وان -تركه ت-ركه لمن هو فوقه وان اراكم -منتهين حتي يبعث الله عليكم من لا يعطف عليكم بقرابة ولا يذكركم عند ملمة ويسومكم خسفا ويوردكم حتفا -قال ابن الزبير اذن والله نطلق عقال الحرب	1100	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4037	false	-3072014184013828878	206	300	1047	1526	1526	300	عبد الله بن الزبير علي معا---------------وية فقال يا امير المءمنين---- لا تدعن مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ويضرب صفاتهم بمعوله اما والله انه لولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراشه------------ واقل في انفسنا من خشاشه وايم الله لءن ملك اعنة خيل تنقاد له لتركبن منه طبقا تخافه فقال معا---وية ان يطلب مروان هذا الامر فقد طمع فيه من هو دونه وان يتركه يتركه لمن--- فوقه وما اراكم بمنتهين حتي يبعث الله عليكم من لا يعطف عليكم بقرابة ولا يذكركم عند ملمة -يسومكم خسفا ويسوقكم عسفا فقال ابن الزبير اذن والله يطلق عقال الحرب-	4037	7286496044364560739	405	709.5	321	518	78.1853256225586	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1100	true	4132424525921052541	250	291	1277	1497	1539	300	بكتاءب تمور كرجل الجراد حافتاه الاسل لها دوي كدوي الريح تتبع غطريفا من قريش لم تكن امه براعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند اطلقت عقال الحرب فاكلت ذروة السنام وشربت عنفوان المكرع وليس للاكل ال-----ا الفلذة ولا للشارب الا الرنق	1100	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4038	false	8840320815529488251	0	36	0	192	1548	300	بكتاءب تمور كرجل الجراد-------------------------------- تتبع غطريفا من قريش لم تكن امه -راعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند اطلقت عقال الحرب فاكلت ذروة السنام وشربت عنفوان المكرع وليس للاكل بعدي الا الفلذة ولا للشارب الا الرنق	4038	7286496044364560739	185	353.0	150	225	82.22222137451172	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1101	true	5352490488621910559	138	195	783	1089	1628	300	عليه السلام الي اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خطت بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فهاانا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذ-ي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	1101	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3169	false	3290341949665235078	180	258	1019	1428	1618	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فهان---ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله و لذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	3169	7286496044364560739	297	563.5	241	413	71.91283416748047	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1131	true	-4207209140288783023	123	174	719	996	1700	300	السلام ان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2582	false	-8190612024297935027	75	126	400	677	1651	300	الاصل وان شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	2582	7286496044364560739	272	539.0	222	277	98.1949462890625	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1164	true	-7276663783755340428	245	294	1423	1677	1706	300	بن معد يكرب اخبرني عن السلاح -قال عن اية تسال قال اخبرني عن الرمح قال اخوك وربما خانك قال فالسهام قال ------منايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها------- لحصن حصين قال فالترس قال ذاك -مجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال هناك قارعتك امك الهبل	1164	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0121	false	482428513424139117	52	101	257	505	1496	300	بن معد يكرب ع-------ن السلاح فقال له ما تقول في------------ الرمح قال اخوك وربما خانك قال فال-نبل قال رسل المنايا تخطء وتصيب قال فالدرع قال مشغلة للفارس متعبة للراجل وانها مع ذلك لحصن حصين قال فالترس قال هو المجن وعليه تدور الدواءر قال فالسيف قال هناك قارعت- امك الهبل	121	7286496044364560739	213	362.5	170	269	79.18215942382812	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1191	true	915213240693054900	82	119	406	605	1500	300	من الطويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسل------------------------------------------------------ما وقال عبد الرحمن بن سويد المري من الكامل كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	1191	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3698	false	8544326222958812243	258	300	1252	1473	1473	300	بن الطبيب اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ولن يلبث العصران يوم وليلة اذا طلبا ان يدركا من تيمما وقال اخر------------------------------- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء-	3698	7286496044364560739	161	302.0	131	253	63.6363639831543	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	168	200	863	1020	1512	300	شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم مرت شيءا انكرت لون السواد البحتري من	1194	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3729	false	-3963788439711063142	22	53	113	268	1545	300	شاب راسي وما رايت مشيب الر-اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض ولو عمر -ت شيءا انكرت لون السواد الاصل ينزل	3729	7286496044364560739	144	267.0	115	157	91.71974182128906	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	103	151	534	780	1512	300	ابو تمام من الطويل---------- غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي و-المعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وقال	1194	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4090	false	-4229178127560311775	113	164	567	823	1512	300	قبل تمامه ان يكسفا وقال ايضا غدا الهم- مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي و المعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وقال	4090	7286496044364560739	227	425.5	181	257	88.32685089111328	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1199	true	7125453861821952036	183	267	951	1341	1513	300	عبد المطلب من عنده------------------------------ فلما قرب من- مكة اختضب ودخلها ف----------قالت نثيلة بنت جناب بن كلب ام العباس بن عبد المطلب يا شيبة الحمد ما احسن هذا الخضاب لو دام فقال لها عبد المطلب من الطويل فلو دام--- هذا يا نثيل حمدته ولكن بديل- من شباب قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا بد من موت نثيلة او هرم وما ذا الذي يجدي علي المرء خفضه ونعمته يوما اذا عرشه انهدم فموت جهيز عاجل لا شوي له احب الينا من مقالكم حطم وقد قال	1199	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3630	false	2155793580878682550	90	155	441	739	1452	300	عبد المطلب وفد علي سيف بن ذي يزن فقال له لو خضبت فلما عاد الي مكة خضب ---------فقالت له امراته نثيلة---------------- ام العباس وضرار---------------------- ما احسن هذا الخضاب لو دام فقا-------------------------ل فلو دام لي هذا الخضاب- حمدته وكان بديلا من خليل قد انصرم تمتعت منه والحياة قصيرة ولا-بد من موت نثيلة او هرم و-----------------------------------------------------------موت جهيز عاجل لا شوي له احب الينا من مقالكم حكم---- قال	3630	7286496044364560739	216	299.0	164	435	49.655174255371094	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	23	49	107	257	1503	300	بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	1217	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0087	false	-789707669060009231	264	290	1391	1541	1591	300	بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	87	7286496044364560739	150	300.0	124	150	100.0	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1252	true	-608750124183483608	141	185	722	941	1524	300	لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا فقال اني---------- اسال الله ان لا يعذب هذا الوجه الحسن بالنار فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال رحمه الله اما----- لو كان بعض عباد العراق لقال اغر----بي يا عدوة الله ولكنه ظرف عباد اهل الحجاز قال	1252	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0083	false	302186037997094725	0	45	0	224	1533	300	لم يحججن يبغين حسبة ولكن ليقتلن البرء المغفلا فقال ابو حازم فانا اسال الله ا--لا يعذب هذا الوجه------ بالنار فبلغ ذلك سعيد بن المسيب فقال رحم- الله ابا حازم لو كان من عب-اد العراق لقال لها اعزبي يا عدوة الله ولكنه ظرف نساك---- الحجاز فصل	83	7286496044364560739	189	324.5	149	238	79.4117660522461	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1252	true	-608750124183483608	79	101	403	512	1524	300	وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي الود- تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبت كنت الذي اتنصل	1252	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4092	false	-4201945789434447784	277	299	1363	1473	1477	300	وابكي فلا ليلي بكت من صبابة لباك ولا ليلي لذي البذل تبذل واخنع بالعتبي اذا كنت مذنبا وان اذنبت كنت الذي اتنصل	4092	7286496044364560739	107	207.0	85	110	97.2727279663086	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1269	true	4252341329984164337	158	237	804	1200	1501	300	قال بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت-------------- في غاية الضر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل--- من حاجة قالت حاجتب ان تنادي في الموقف بقولي من الطويل تزود كل الناس زادا يقيمهم وما لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت فاذا انا بفتي منهوك فقال اما الزاد فمضيت به اليها فما زادت -علي النظر والبكاء ثم قالت له تنصرف مصاحبا فقلت ما علمت ان لقاء -كما يقتصر ----علي هذا فقالت امسك -------اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد وقال	1269	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4093	false	7014329503941916054	133	216	655	1070	1487	300	قال بعضهم رايت امراة مستقبلة البيت في الموسم وهي في غاية الضر والنحافة رافعة يديها تدعو فقلت لها هل لك من حاجة قالت حاجتي ان تنادي في الموقف بقولي---------- تزود كل الناس زادا يقيمهم وما لي زاد والسلام علي نفسي ففعلت واذا انا بفتي منهوك فقال انا الزاد فمضيت به اليها فما زادوا علي النظر والبكاء ثم قالت له انصرف مصاحبا فقلت ما علمت ان التقاءكما يقتصر فيه علي هذا فقالت امسك يا فتي اما علمت ان ركوب العار ودخول النار شديد -قال	4093	7286496044364560739	374	697.0	299	426	87.79342651367188	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1305	true	480380784445861000	175	214	872	1093	1570	300	وناظرة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستراب كشفت قناعها فاذا عجوز مسودة المفارق بالخضاب فما زالت تجشمني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي تحاول ان يقوم ابو زياد ودون قيامه شيب الغراب اتت بحرابها تكتال فيه فقامت وهي فارغة الجراب	1305	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0911	false	6556573636581886233	259	298	1355	1576	1587	300	وناظرة الي من النقاب تلاحظني بطرف مستراب كشفت قناعها فاذا عجوز مموهة المفارق بالخضاب فما زالت تجشمني طويلا وتاخذ في احاديث التصابي تحاول ان يقوم ابو زياد ودون قيامه شيب الغراب اتت بجرابها تكتال فيه فقامت وهي فارغة الجراب	911	7286496044364560739	218	433.0	179	221	98.64253234863281	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1306	true	3547747727169320893	176	300	1006	1636	1636	300	عليه السلام في حجة الوداع---- الحمد لله نحمده ونستعبنه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل -----فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن-------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد و----------------------------------------------------------------------اول ربا ابدا به ربا العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة واول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0083	false	302186037997094725	92	251	483	1285	1533	300	عليه واله-- في حجة الوداع وهي الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا و---سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد من كانت عنده امانه فليءدها الي من اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع واول ربا ابدا به ربا العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة واول دم ابدا به دم ادم- بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	83	7286496044364560739	614	1166.5	492	808	75.99009704589844	112	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	0	54	0	275	1557	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تح-قرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد	1307	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0083	false	302186037997094725	251	300	1285	1533	1533	300	والحجر -فيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك فيما تحتقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما------------------------- وان الزمان قد-	83	7286496044364560739	247	457.0	199	276	89.49275207519531	46	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	54	300	275	1557	1557	300	استد-ر كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت الهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق- فعليهن ان لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن------- احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوته-------ن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس ام-ا المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا عن- طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد و---لا ترجعن كفارا بعدي------ يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله----- الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله-	1307	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0084	false	-7123577847817311745	0	223	0	1173	1534	300	استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة و--محرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت---------- ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حقا فعليهن ا--لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن بيوتكم احدا تكرهونه ال-------ا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن ف-------------قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ف--------------ان انتهين واطعنكم فعليكم -------كسوتهن ورزقهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء--- مال اخيه الا علي طيب نفس---- الا هل بلغت اللهم اشهد الا لا ترجعو-----ا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا كتاب الله ربكم الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي علي -عجمي فضل الا بالتقوي الا---------------------- فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس ان الله------ قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز------ وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه او- تولي غ----ير مواليه فهو ملعون ------------------------------لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	84	7286496044364560739	1103	1951.5	889	1327	83.11981964111328	187	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	12	62	62	301	1551	300	اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد -ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد	1309	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1340	false	-4039327745422126936	0	49	0	235	1527	300	اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد وذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد	1340	7286496044364560739	229	432.0	180	241	95.02074432373047	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	62	86	301	452	1551	300	قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات	1309	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1341	false	1457058904021435096	212	236	1165	1315	1663	300	قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انف-سهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات	1341	7286496044364560739	150	295.0	126	151	99.3377456665039	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	78	169	407	854	1551	300	من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي اشتد- نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبو-ا من قبل ان تحاسبوا و-نفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها لا زاجرو لا واعظ	1309	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1342	false	-575974727813092178	23	134	119	676	1575	300	في الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات اي الي ان يحشروا في القيامة وعلي التاويل الاول يكون تناهي الغايات بهم عبارة عن كونهم احياء في الدنيا الاصل هو الذي اشتدت نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه من توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها لا زاجر ولا واعظ	1342	7286496044364560739	438	830.0	349	558	78.49462127685547	81	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	169	281	854	1450	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام في المعني الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تشمل-ه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	1309	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1879	false	5093753364624372334	110	222	590	1183	1616	300	ومن خطبة له عليه السلام---------- الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	1879	7286496044364560739	581	1126.0	471	605	96.0330581665039	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	9	148	58	854	1667	300	-------------------علي-----ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام -موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم -اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخط-ة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات	1310	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1164	false	9084604602306003366	154	299	780	1608	1614	300	علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام بموضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له- مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم واعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه -من ابتغاءك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطبة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات	1164	7286496044364560739	785	1491.0	646	832	94.35095977783203	126	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	201	243	1139	1360	1667	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمد- علي--- اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن بكل خفية -الحافظ لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجي---------------ه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	1310	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1757	false	4444951181668772684	79	125	403	644	1607	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمده علي ما اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن لكل خفية والحاضر لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا صلي الله عليه نجيبه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	1757	7286496044364560739	216	400.5	174	241	89.62655639648438	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	265	300	1481	1667	1667	300	صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال------------ الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه-	1310	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2045	false	8646536391395667215	0	36	0	196	1471	300	صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه	2045	7286496044364560739	182	346.0	149	199	91.45728302001953	31	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	10	137	63	792	1667	300	اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- برك-------------اتك علي محمد عبدك ورسولك -----------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات- الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل---------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3822	false	4715129026304726360	136	277	688	1493	1616	300	اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحياتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق------------------ والمعلن الحق بالحق والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حملته فاضطلع------ بامرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك لغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبسا لقابس -الاء الله تصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاث-------م موضحات الاعلام وناءرات الاحكام ومنيرات الاسلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطه فصل	3822	7286496044364560739	604	1031.0	492	880	68.63636016845703	80	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	0	46	0	249	1700	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين يه استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا	1311	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2045	false	8646536391395667215	36	82	196	445	1471	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا	2045	7286496044364560739	247	492.0	201	249	99.19678497314453	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	3	94	17	518	1700	300	والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستعين يه استعانة راج لفضله---------- مءمل لنفعه---------- واثق بدفعه معترف له ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا-- لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2048	false	8180244716727169590	0	138	0	784	1636	300	والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا وذلك لان الشكر يوجب الثواب والمزيد قال الله تعالي فاذكروني اذكركم اي اثبكم وقال لءن شكرتم لازيدنكم ثم شرع في الاستعانة بالله ففصلها احسن تفصيل فذكر انه يستعين به استعانة راج لفضله في الاخرة مءمل لنفعه في الدنيا واثق بدفعه المضار عنه وذلك لانه اراد ان يحتوي علي وجوه ما يستعان به تعالي لاجله فذكر الامور الايجابية واعقبها بالامور السلبية فالاولي جلب المنافع والثانية دفع المضار والطول الافضا-------ل والاذعان الانقياد والطاعة---------- واناب اليه اقبل وتاب وخنع خضع والمصدر الخنوع------------- ولاذ به لجا اليه الاصل لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	2048	7286496044364560739	381	619.0	310	822	46.350364685058594	59	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	95	190	524	1086	1700	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة -ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	1311	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2055	false	2230240618423973042	18	113	92	653	1615	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه-- السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفءوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	2055	7286496044364560739	559	1106.5	464	563	99.28952026367188	92	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	189	262	1078	1481	1700	300	المداءن ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وق-هر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبل- وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته -امهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل	1311	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2612	false	-8735041472560862755	227	300	1166	1569	1569	300	الاصل-- ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت وغمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل-	2612	7286496044364560739	397	768.5	325	406	97.78324890136719	69	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	262	300	1481	1700	1700	300	وقبل بلوغ الغاية ما تعملون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهو- المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بك----- سنن وانتم والساعة في-	1311	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2613	false	3233135113896199907	0	39	0	226	1670	300	وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشده الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في	2613	7286496044364560739	216	412.0	179	226	95.5752182006836	33	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1312	true	-9099041418787156067	244	300	1354	1639	1639	300	الا وان محمد -بن ابي بكر قد اصيب-- رحمة الل-----ه وعند الله نحتسبه اما والله ان- كان لمن---- ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدي المءمن اني والله لا الوم نفسي ف-ي تقصير ولا عجز -اني بمقاساة الحرب -جد عالم خبير واني لاتقدم -في الامر فاعرف وجه الحزم واقوم فيه بالراي المصيب---------- معلنا واناديكم-	1312	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1131	false	7344761843390730890	183	240	903	1205	1514	300	الا وان محمد ابن ابي بكر قد استشهد رحمة الله عليه وعند الله نحتسبه اما والله لقد كان ما علمت ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب سمت المءمن اني والله لا الوم نفسي علي تقصير ولا عجز واني بمقاساة الحرب لجد بصير ------اني لا-قدم علي الحرب واعرف وجه الحزم واقوم---- بالراي المصيب فاستصرخكم معلنا واناديكم	1131	7286496044364560739	253	410.0	200	313	80.83067321777344	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1312	true	-9099041418787156067	0	218	0	1236	1639	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت--كم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها وكانت كيوم مضي وشهر انقضي وصار جديدها رثا و-سمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا -جعل الله لهم الجنة -------------ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسفلتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	1312	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2613	false	3233135113896199907	39	261	226	1479	1670	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرفت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي وشهر انقضي وصار جديدها رثا و سمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسلفتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	2613	7286496044364560739	1225	2390.0	1007	1256	97.53184509277344	206	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1312	true	-9099041418787156067	40	64	239	383	1639	300	شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها	1312	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2615	false	-5143836907019578912	121	145	666	809	1662	300	شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها	2615	7286496044364560739	142	273.5	118	145	97.93103790283203	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	2	45	14	236	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا ----------------الي عواقب الفساد- وانت------م لا تدرك بك-------------------م الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم-------------------- فجرجرتم---- جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في -----جهاد عدو ولا اح------------تساب --اجر --وخرج	1313	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1131	false	7344761843390730890	241	296	1213	1494	1514	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تصير الامور الي عواقب المساءة وانتم القوم لا يدرك بكم الثار ولا تنقض بكم الاوتار-------------------- دعوتكم الي غياث اخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فجرجرتم علي جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من لا---- نية له في الجهاد---- ولا راي له في الاكتساب للاجر ثم خرج	1131	7286496044364560739	185	272.0	148	309	59.87055206298828	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1314	true	-2735300957114741240	196	223	1060	1213	1587	300	لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	1314	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3170	false	-7003362451339698637	234	258	1251	1390	1610	300	لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح------------- بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم	3170	7286496044364560739	139	262.0	115	153	90.84967041015625	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1314	true	-2735300957114741240	19	139	104	772	1587	300	اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما اصبح فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حملاءكم من الامور العظام---------------------------------------- كانكم لم تقرء-ا كتاب الله عز وجل ولم تس-معوا ما اعد الله من الثواب ل-------اهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت----- الدنيا عينه وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تدركون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر ----والعدد غير قليل الم يكن فيكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين وتعتذرون بغير العذر وتغضون عن- المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صن-ع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا	1314	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3303	false	8527621911827509983	175	300	832	1531	1531	300	اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفد لاهله علي النار ما----- فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا يتحاشي منها الكبير كانكم لم تقراوا كتاب الله------- ولم تستمعوا ما اعد م-----ن الثواب الكثير لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمد- الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا----- وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية -لا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا به-- من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر هذا والعدد غير قليل الم يكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الذين ي-عتذرون بغير العذر ويعطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن س-يفه صنيع من لا يخاف عاقبه ولا يرجو معادا-	3303	7286496044364560739	617	1108.0	503	728	84.75274658203125	93	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1314	true	-2735300957114741240	139	300	772	1587	1587	300	ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم- الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلقي منشورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب عليه فان-----ا ضامن له ما ذهب منه فاياي- ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر من الكوفة ويرجع اليكم واياي- ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة -من غرق قوما---- غرقناه ومن احرق علي قوم احرقناه ومن نقب-	1314	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3304	false	-7641675104688281193	0	156	0	799	1559	300	ما انتم بالحلماء و-قد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرمه الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرم -علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشده في غير عنف وانا اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والظاعن بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل----- اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلفي مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب عليه منكم فاتا ضامن ل--ما ذهب منه فاياكم ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم------- بقدر ما ياتي الخبر--- الكوفة ويرجع اليكم -اياكم ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا وقد -------احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق بيوت قوم غرقناه ومن -حرق علي قوم -حرقناه ومن نقب	3304	7286496044364560739	761	1423.5	610	829	91.79734802246094	136	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1315	true	4306084121859280524	0	142	0	745	1546	300	علي قوم بيتا نقبنا عليه قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهر- من احدكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن ف---جعلت ذلك دبر- اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله الس--ل من بغضي لم اكشف ل-ه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا- فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل ف---------يما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيانا بمناصحتكم ايانا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم	1315	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3304	false	-7641675104688281193	156	300	799	1559	1559	300	علي احد بيتا نقبنا علي- قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهرن من احدكم خلاف ما عليه عامتكم فاضرب--- عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فقد جعلت ذلك وراء اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السلال من بغضي لم اكشف عنه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبا-س ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولناه فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل والانصاف فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم ل--نا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجه منكم-	3304	7286496044364560739	720	1356.5	580	768	93.75	126	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1315	true	4306084121859280524	146	293	766	1516	1546	300	ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله تعالي بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له-- حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع ا ه لو استجيب لكم فيهم --كان شرا لكم اسال الله تعالي ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي فقام عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود فقام الاحنف فقال انما الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لا-نثني حتي نبتلي ولا نحمد حتي نعطي -قال له زياد صدقت فقام ابو بلال-------------- يهمس وهو يقول انبانا الله عز وجل بغير ما قلت قال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	1315	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3305	false	1576063999894719357	0	136	0	712	1560	300	ولا حابسا عطاء ------------------ولا مجمرا---- بعثا فادعوا الله------ بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا فلا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول لذلك حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لاحد منكم لكان شرا لكم اسال الله ------ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي فقام عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود فقام الاحنف فقال انما الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لا نثني حتي نبتلي ولا نحمد حتي نعطي فقال--- زياد صدقت فقام ابو بلال مرداس بن ادية يهمس و---يقول انبانا الله------- بغير ما قلت فقا-----------ل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري	3305	7286496044364560739	678	1261.0	548	770	88.05194854736328	124	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1315	true	4306084121859280524	31	80	153	383	1546	300	وقد كانت بيني وبين اقوام احن ف---جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد احسانا ومن كان----- مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله الس--ل من بغضي لم اكشف ل-ه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره	1315	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3403	false	8595493243080825785	156	208	773	1019	1474	300	وقد كانت بيني وبين اقوام احن وقد جعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السلال من بغضي لم اكشف عنه قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره	3403	7286496044364560739	228	423.5	179	246	92.68292999267578	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1317	true	6155047899799662145	142	195	806	1063	1558	300	خطب-- ابو طالب عبد مناف بن عبد المطلب عند تزويج رسول الله صلي الله عليه وسلم بنت خويلد رضي الله عنها الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمدا بن عبد الله ابن اخي من لا يوازن به فتي	1317	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2791	false	3937896494834398047	256	300	1279	1494	1494	300	خطبها ابو طا-----------------------لب عند نكاح محمد------ صلي الله عليه وال----ه خديجة وهي قوله----- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد- بن عبد الله---- اخي من لا يوازن به فتي-	2791	7286496044364560739	195	329.0	153	259	75.2895736694336	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1317	true	6155047899799662145	195	232	1063	1241	1558	300	من قريش الا رجح ب--ه برا وفضلا وكرما وعقلا ومجدا ونبلا وان كان في المال قل فان ال--مال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة ابنة خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	1317	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2792	false	3512366189030465874	0	37	0	181	1499	300	من قريش الا رجح عليه برا وفضلا وحزما وعقلا ورايا ونبلا وان كان في المال قل فانما المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة بنت- خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	2792	7286496044364560739	166	317.0	130	182	91.20879364013672	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	46	161	253	855	1643	300	لما بلغ فاطمة عليها السلام ما اجمع عليه من-- منعها فدكا لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا--- ذيولها ما تخرم مش-تها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد ------من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة --------------------------ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ق-------------------الت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم	1319	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3311	false	-5002377650573574991	22	207	95	1052	1529	300	لما بلغ فاطمة عليه- السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك- لاثت خماره---------------------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا في ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وقد--- حشد الناس من المهاجرين والانصار فضرب بينها وبينهم ريطة بيضاء وقال بعضهم قبطية وقالوا قبطية بالكسر والضم ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء -------------ثم امهلت طويلا حتي سكنوا من---------------- فورتهم ثم قالت ابتدء بحمد من هو اولي بالحمد والطول والمجد الحمد لله علي ما انعم وله الشكر بما الهم ذكر خطبة طويلة جيدة قالت في اخرها فاتقوا الله حق تقاته واطيعوه فيما امركم به فانما يخشي الله من عباده العلماء واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والارض اليه الوسيلة ونحن وسيلته في خلقه ونحن خاصته ومحل قدسه ونحن حجته في غيبه ونحن ورثة انبياءه ثم قالت انا فاطمة ابنة محمد اقول عودا علي بدء وما اقول ذلك سرفا ولا شططا فاسمعوا باسماع واعية وقلوب راعية ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعز-وه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم	3311	7286496044364560739	403	621.0	317	1019	39.54857635498047	64	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	64	300	353	1643	1643	300	في لمة من حفدته-----------------------------ا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مش-تها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها ب--حمد الله------ والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة بالغا بالرسالة ماءلا عن سنن المشركين ضاربا لثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله تعالي برسوله صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب-- كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة للمشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله تعالي وانتم في رفاهية فاكهون-	1319	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3345	false	6021661564938078074	39	272	202	1462	1604	300	في لمة من حفدتها ثم اجتمعت الروايتان من هاهنا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار--------------------- وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعز-وه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذار---------------ة ماءلا عن سنن المشركين ضاربا -ثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاءق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطا الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد اذلة خاسءين يخت----------طفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله------ برسوله صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني -بهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب و كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة--------- قذف اخاه في لهواتها ولا ينكفي حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله------ وانتم في رفاهية ف-كهون	3345	7286496044364560739	1203	2283.0	979	1331	90.38317108154297	207	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1320	true	1132223632095590552	134	205	757	1132	1623	300	الان تزعمون ا--لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ايها معشر- المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي ابي الله افي الكتاب يا ابن ابي قحافة ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه وسلم والموعد القيامة وعند الله يحشر-- المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون---------------------------------------- ثم انكفات علي قبر ابيها	1320	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3311	false	-5002377650573574991	222	295	1125	1504	1529	300	الان تزعمون ان لا ارث لي- افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ايها معاشر المسلمين ---------ابتز ارث ابي ابي الله ان ترث يا -----بن ابي قحافة------- اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد------------------- والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم ثم التفتت الي قبر ابيها	3311	7286496044364560739	308	543.5	249	420	73.33333587646484	49	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1320	true	1132223632095590552	16	233	86	1276	1623	300	وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه صارخا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة م-لاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بماذا زعمتم---- خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وكتاب الله تعالي بين اظهركم زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفس نغرتها تسرون حسوا في ارتغاء و----نصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ا--لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ايها معشر المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي ابي الله افي الكتاب يا ابن ابي قحافة ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه وسلم والموعد القيامة وعند ال--له يحشر المبطلون ولكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انكفات علي قبر ابيها صلي- الله عليه وسلم وقالت من البسيط قد كان بعدك انباء وهنبثة ولو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاحضرهم ولا تغب	1320	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3346	false	8470865506925314451	0	192	0	1058	1594	300	وشمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافكين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه صارخا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين ولقربه متلاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم و-وردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل انم-ا زعمتم ذلك خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات و-----اني بكم واني تءفكون وكتاب الله------ بين اظهركم زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تريدون ام لغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نف----رتها تسرون حسوا في ارتغاء ونحن نصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون يا --------------------------------------------------------------بن ابي قحافة ا--ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد------------------- والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطل---------------------------ون ثم انكفات الي قبر ابيها عليه السلام ف--------قالت---------- قد كان بعدك انباء وهنبثة -لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب اذا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	3346	7286496044364560739	1006	1865.0	819	1204	83.55481719970703	161	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1321	true	-853286997698494483	5	235	33	1318	1663	300	وخشعت الجبال واكدت الامال واضيع -----الحريم------------- واذيلت الحرمة عند مماته صلي الله عليه وسلم وتلك نازلة اعلن بها كتاب الله تعالي في فتنتكم في ممساكم ومصبحكم تهتف في اسماعكم ولقبله ما حلت بانبياء الله ورسله صلي الله عليه وعليهم وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهتضم تراث ابيه وانتم بمراي مني ومسمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الحيرة وفيكم العدد والعدة------- ولكم الدار وعندكم الجنن وانتم الالي نخبة الله التي انتخب لدينه وانصار رسوله صلي الله عليه واهل الاسلام والخيرة التي اختار الله تعالي لنا اهل البيت فنابذتم العرب وناهضتم الامم- وكافحتم البهم لا نبرح نامركم فتاتمرون حتي دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نعرة الشرك وباخت نيران الحرب----------------- وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فابي جرتم بعد البيان ونكصتم بعد الاقدام واسررتم بعد الاعلان ل-------------------قوم نكثوا ايمانهم اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمني------------------------------------ن الا -قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي الدعة فعجتم عن الدين ومحجتكم التي وعيتم ولفظتم التي سوغتم وان تكفروا ا-نتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته -علي معرفة مني بالخذلان الذي خامر صدوركم واستشعرته قلوبكم ولكن قلته فيضة النفس ونفثة الغيظ وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة بشنار الابد موصولة بنار الله	1321	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3312	false	-6748470460899122212	112	300	570	1609	1609	300	وخشعت الجبال واكدت الامال -اضيع بعده الحريم وهتكت الحرمة واذيلت المصونة---------------------------- وتلك نازلة اعلن بها كتاب الله قبل موته وانباكم بها قبل وفاته فقال-------------------------------------------------------------------- وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة -اهتضم تراث ابي- وانتم بمرا----ي ومسمع تبلغكم الدعوة ويشملكم الصوت- وفيكم -------العدة والعدد ولكم الدار و------الجنن وانتم------ نخبة الله التي انتخب وخيرته ال-----------------------------------------------تي اختار باديتم-------------------------- العرب وبادهتم الامور وكافحتم البهم------------------------ حتي دارت بكم---- رحي الاسلام ودر حلبه وخب------------------------ت نيران الحرب وسكنت فورة الشرك وهدات دعوة الهرج واستوثق نظام الدين -افتاخرتم بعد------------------ الاقدام و-نكصتم بعد الشدة وجبنتم بعد الشجاعة عن قوم نكثوا ايمانهم من بعد عهدهم وطعنوا في دينكم فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون الا وقد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي الدعة فجحدتم الذ----------------ي وعيتم و-سغتم الذي سوغتم وان تكفروا وانتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت لكم ما قلت علي معرفة مني بالخذلة الت-ي خامر----تكم وخور القناة وضعف اليقين-------------------------------------------------- فدونكموها فاحتو-وها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة الشعار----- موصولة بنار الله-	3312	7286496044364560739	759	1173.5	612	1386	54.761905670166016	114	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1332	true	-860800659415935962	199	297	1033	1539	1550	300	احببتموني فما تنفعوني وما انا بالمستوحش لعداواتكم ولا المستريح ل---مودتكم زعمتم اني ساحر و---قال الله تعالي ولا يفلح الساحر حيث اتي-- وزعمتم اني احسن الاسم الاعظم فلم تقاتلون من يعلم ما لا تعلمون ثم التفت الي اهل الشام فقال لارواحكم اطيب من ريح المسك ولدنو--كم انس من------- الولد وما مثلكم الا كما قال اخو ذبيان من الوافر اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني هم درعي التي استلامت فيها الي يوم النسار وهم مجني ثم قال يا اهل الشام بل انت-------------م كما قال الله عز وجل ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون قام	1332	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0228	false	4571859453784817771	1	98	4	510	1527	300	احببتموني ل-ا تنفعوني وما انا بالمستوحش لعداو-تكم ولا المستريح الي مودتكم زعمتم اني ساحر وقد قال الله تعالي ولا يفلح الساحر وقد افلحت وزعمتم اني اعلم الاسم الاكبر فلم تقاتلون من يعلم ما لا تعلمون ثم التفت الي اهل الشام فقال لازواجكم اطيب من ----المسك ولابناءكم انس بالقلب من الولد وما انتم- الا كما قال اخو ذبيان---------- اذا حاولت في اسد فجورا فاني لست منك ولست مني هم درعي التي استلامت فيها الي يوم النسار وهم مجني ثم قال------------- بل انتم يا اهل الشام كما قال الله سبحانه ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين انهم لهم المنصورون وان	228	7286496044364560739	444	781.0	353	536	82.83582305908203	76	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1336	true	-6767648228940487965	251	296	1357	1608	1630	300	الله عليه وسلم---------------- وهو------ غلام ف-----------------قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذ-رات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اكلت -------الظلف والخف فاسمعن اللهم وامطرن------ غيثا مريءا مغدقا ف-------------------------------------ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها وك--ظ الوادي ثجثجه	1336	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1549	false	7115208630093795077	0	61	0	330	1565	300	الله عليه واله فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايقع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذارات حرمك يشكو- اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظل------ف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيث------ا مغدقا مريعا سحا طبقا دراكا قالت فورب الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي ثجثجه	1549	7286496044364560739	229	361.5	187	343	66.76384735107422	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1336	true	-6767648228940487965	167	234	909	1272	1630	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غد------قا مونقا عاما هنيءا مريء------------------ا وابلا سابلا مسيلا مجللا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي- به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1336	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1550	false	3724268405116234677	58	126	303	674	1610	300	اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مريعا مربعا مرتعا وابلا سابلا مسيلا مجللا د-------را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به العباد وتغيث به البلاد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا---------- ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1550	7286496044364560739	342	649.0	278	388	88.14433288574219	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	4	234	21	1344	1733	300	ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام الا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مباركة------ مريء------ة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد غريب هذه الخطبة انصاحت----------------------------------------- اي تشققت وهامت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهيام وهو داء يصيب الابل من العطش فتكوي له مشافرها والحدابير------- جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير -شبه بها --سنة-------------- الجدب والقزع	1337	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1543	false	3028549429923621499	38	298	192	1678	1690	300	ومن خ--------------------------طبة --له عليه السلام في الاستسقاء الاصل اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام الا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد قال الشريف الرضي رحمه الله تعالي قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذا جف ويبس كله بمعني وقوله وهامت دوابنا اي عطشت والهيام---------------------- العطش ---وقوله -----------حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو	1543	7286496044364560739	1185	2188.5	974	1562	75.86427307128906	185	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	251	278	1448	1596	1733	300	ومن- خطبة له عليه السلام------------- الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير	1337	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1833	false	518005416813984455	271	300	1404	1565	1565	300	ومنه خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير-	1833	7286496044364560739	147	278.0	121	162	90.74073791503906	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	278	300	1596	1733	1733	300	ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1834	false	865006253940040991	0	22	0	138	1755	300	ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	1834	7286496044364560739	137	269.0	116	138	99.27536010742188	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1338	true	-7539911650899859564	158	300	928	1697	1697	300	خرج عمر بالعباس يستسقي ---------قال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه وكبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ ن------بيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا قال الراوي و--رايت العباس رضي الله عنه وقد طال عمره وعيناه تنضحان وشيبت-ه تجول علي صدره وهو يقول اللهم ا ت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا انه لا يياس من روحك----- الا القوم الكافرون قال فنشات--------- سحابة وقال الناس ت-----رون ثم تلا-مت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هدات ودرت فوالله ما برحوا حتي اعتقلوا الحذاء- وقلصوا الميازر وطفق الناس-	1338	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1550	false	3724268405116234677	135	269	714	1442	1610	300	خرج------------ يستسقي بالعباس فقال اللهم انا نتقرب اليك بعم نبيك وقفية اباءه وكبر رجاله فانك قلت- وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة الاية------------------------------- فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غف-------------------------ارا قال ابن مسعود رايت العباس يومءذ------- وقد طال عمر- وعيناه تنضحان وسباءبه تجول علي صدره وهو يقول اللهم انت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكسير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم -اغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا انه لا يياس من رحمة الله الا القوم الكافرون قال فنشات طريرة من سحاب- وقال الناس ترون ترون ثم تلاءمت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هد-ت ودرت فوالله ما برحوا حتي اعتلقوا الاحذية وقلصوا الم-ازر وطفق الناس	1550	7286496044364560739	652	1154.0	527	809	80.59332275390625	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1338	true	-7539911650899859564	0	157	0	924	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدر------------------------------------------------------ارا فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك الا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1338	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1834	false	865006253940040991	22	192	138	1142	1755	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال سبحانه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمدد كم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا فرحم الله امر-ا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما-لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك الا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1834	7286496044364560739	915	1773.5	760	1006	90.95427703857422	145	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1341	true	-6281883056477170898	124	156	640	810	1533	300	ايها الناس ان امير المءمنين يكره ان يتقدم قوله----- فعله ولاثر ال-فعال اجدي عليكم من تشقيق الكلام وحسبكم كلام الله ممتثلا فيكم وابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم خليفة عليكم	1341	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2548	false	8166968931336460173	21	54	99	273	1513	300	ايها الناس ان امير المءمنين يكره ان يتقدم قوله فيكم فعله ولاثر الافعال اجدي عليكم من تشقيق المقال وحسبكم كتاب الله علم--ا فيكم وابن عم رسول الله صلي الله عليه واله خليفة عليكم	2548	7286496044364560739	158	288.5	126	176	89.7727279663086	26	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1343	true	-4060357473663116011	116	275	623	1454	1576	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتن بها وقته وهي الزاد وعليها المعاد زاد مبلغ ومعاد منج- دعا اليها اسمع داع فوعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليل---م واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا بالعمل وكذبوا الامل ولاحظوا الاجل طوبي لهم وحسن ماب ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح ---------------بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها انك تلقي المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله يقطعه------- اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي في-ها	1343	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1534	false	-7800744878317498424	130	281	692	1494	1581	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي -------------------------------------هي الزاد وب--ها المعاذ زاد مبلغ ومعاذ منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا -العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل------------------ ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه--- لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تر-ي المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما -ليس ذلك الا -نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقتطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها	1534	7286496044364560739	641	1144.5	518	964	66.4937744140625	98	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	86	222	425	1075	1454	300	لانقطاعه عنه ---وليس شء بخير من الخير لا ثوابه وليس شء بشر من الشر الا عقا--------------------------------به وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم م-------ن السماع العيان ومن الغيب الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الذي امرتم به اوسع مما---- نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع وقد تكفل لكم بالرزق وامركم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم----- مع انه والله -قد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة الحياة ما يرجي من رجعة الرزق فان ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا ارتداده وما فات امس من العمر لم ترج اليوم رجعته	1344	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1535	false	-715868181338862577	0	160	0	763	1488	300	لانقطاعه عنه انه ليس -------------------------------شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع------- ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع -قد تكف--لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر- ما يرجي من رجعة الرزق---- ما فات اليوم من الرزق -رجي غدا زيادته -وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته	1535	7286496044364560739	588	1073.5	463	811	72.50308227539062	113	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	74	105	369	509	1454	300	ما اقرب الحي من الميت باللحاق- به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه وليس شء بخير من الخير لا ثوابه---------- وليس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شء بشر من الشر الا عقابه و-كل شء من -----	1344	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1539	false	-1150177182024323534	8	125	35	613	1540	300	ما اقرب الحي من الميت --للحاقه به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه ------------نظر الشاعر فقال يا بعيدا عني وليس بعيدا من لحاقي به سميع قريب صرت بين الوري غريبا كما انك تحت الثري وحيد غريب فان قلت ما وجه تقسيمه عليه السلام الامور التي عددها الي الفناء والعناء والغير والعبر قلت لقد اصاب الثغرة وطبق المفصل الا تراه ذكر في الفناء رمي الدهر الانسان عن قوس الردي وفي العناء جمع ما لا ياكل وبناء ما لا يسكن وفي الغير الفقر بعد الغني والغني بعد الفقر وفي العبر اقتطاع الاجل الامل فقد ناط بكل لفظة ما يناسبها وقد نظر بعض الشعراء الي قوله عليه السلام ليس شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من	1539	7286496044364560739	106	167.5	81	592	17.905405044555664	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1347	true	2832838628237804831	76	287	404	1523	1597	300	ايها الناس ما اسلس قياد من كان الموت جريره وابعد سداد من كان هواه اميره واسرع فطام من كانت الدنيا ظءيره وامنع جناب من اصبحت التقوي ظهيره فاتقوا الله عباد الله حق تقواه وراقبوه مراقبة من يعلم انه يراه وتاهبوا لوثبات المنون فانها كامنة في الحركات والسكون بينما---- المرء مسرورا بشبابه مغرورا باعجابه مغمورا بسعة اكتسابه مستورا عنه ما خلق له بما يغري به اذ -سعرت فيه الاسقام شهاب------------------------------------------------ها واعلقت ب-ه ظفرها ونابها فسرت فيه اوجاعه وتنكرت عليه طباعه واظل رحيله ووداعه وقل عنه منعه ودفاعه فاصبح ذا بصر حاءر وقلب طاءر ونفس غابر في قطب هلاك داءر قد ايقن بمفارقة اهله ووطنه واذعن بانتزاع روحه من بدنه ف--------------------------------------------اوما الي حاضر عواده موصيا لهم باص-غر اول--------------------------------اده والنفس بالسياق تجدب والموت بالفواق يقرب والعيون لهول مصرعه تسب- والحامة----- تعدد عليه وتندب حتي تجلي له ملك الموت صلي الله عليه من حجبه فقضي فيه قضاء امر -به فعافه الجليس واوحش منه الانيس وزود من ماله كفنا وحصل في الارض بعمله مرتهنا وحيدا علي كثرة الجيران بعيدا علي قرب المكان مقيما بين قوم كانوا فزالوا وجرت عليهم الحادثات فحالوا لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة الا تجعل لهم الي دار الدنيا كرة كانهم لم	1347	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0983	false	-7358507815725729752	71	300	350	1573	1573	300	ايها الناس ما اسلس قياد من كان الموت جريره وابعد سداد من كان هواه اميره واسرع فطام من كانت الدنيا ظءر-ه وامنع جناب من اض-حت التقوي ظهيره فاتقوا الله عباد الله حق تقواه وراقبوه مراقبة من يعلم انه يراه وتاهبوا لوثبات المنون فانها كامنة في الحركات والسكون بينما تري المرء مسرورا بشبابه مغرورا باعجابه مغمورا بسعة اكتسابه مستورا ع---ما خلق له لما يغري به اذ اسعرت فيه الاسقام شهابها وكدرت له الايام شرابها وحومت عليه المنية عقابها واعلقت فيه ظفرها ونابها فسرت فيه اوجاعه وتنكرت عليه طباعه واظل رحيله ووداعه وقل عنه منعه ودفاعه فاصبح ذا بصر حاءر وقلب طاءر ونفس غابر في قطب هلاك داءر قد ايقن بمفارقة اهله ووطنه واذعن بانتزاع روحه عن بدنه حتي اذا تحقق منه الياس وحل به المحذور والباس اوما الي خاص- عواده موصيا لهم باصاغر اولاده جزعا عليهم من ظفر اعداءه وحساده والنفس بالسياق تجذب والموت بالفراق يقرب والعيون لهول مصرعه تسكب والحامة عليه تعدد----- وتندب حتي تجلي له ملك الموت-------------- من حجبه فقضي فيه قضاء امر ربه فعافه الجليس واوحش منه الانيس وزود من ماله كفنا وحصر في الارض بعمله مرتهنا وحيدا علي كثرة الجيران بعيدا علي قرب المكان مقيما بين قوم كانوا فزالوا وحوت عليهم الحادثات فحالوا لا يخبرون بما اليه الوا ولو قدروا علي المقال لقالوا قد شربوا من الموت كاسا مرة ولم يفقدوا من اعمالهم ذرة والي عليهم الدهر الية برة الا يجعل لهم الد--------نيا كرة كانهم لم-	983	7286496044364560739	1069	2018.5	866	1257	85.04375457763672	183	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1348	true	4176161971559668654	210	288	1089	1502	1556	300	يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم والله الذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجدهم كما اخلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل----- الظالمين لنار جهنم وقودا يوم تكونون شهداء علي الناس واومات الي الصحابة واومات الي النبي صلي الله عليه وسلم ويكون الرسول عليكم شهيدا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا قال فقال لي النبي صلي الله عليه	1348	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0984	false	-6227129632103007801	0	57	0	295	1534	300	يكونوا للعيون قرة ولم يعدوا في الاحياء مرة اسكتهم ا------لذي انطقهم وابادهم الذي خلقهم وسيجدهم كما -خلقهم ويجمعهم كما فرقهم يوم يعيد الله العالمين خلقا جديدا ويجعل الله الظالمين لنار جهنم وقودا ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------وم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو ان بينها وبينه امدا بعيدا -ال--اصل ومن خطبة ------له عليه	984	7286496044364560739	280	513.5	225	418	66.98564910888672	48	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1352	true	-3093658631363763067	113	197	603	1048	1570	300	وهم ابعاد متناءون لا يز--ورون ولا يزار---------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال	1352	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1521	false	7339500791482755335	28	76	147	430	1656	300	وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاء-وها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة وال---دار ال-----باقية كما قال	1521	7286496044364560739	240	398.5	196	461	52.06073760986328	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1359	true	-3160123075726501060	26	108	142	562	1482	300	عبد الحميد بن يحيي عن مروان بن محمد الي ابي مسلم كتابا يدعوه الي الطاعة ويخوفه عاقبة الفتن يحمل علي جمل من حجمه وضمن ان قراه وسمعه من يطيف به انه يعود ال-------ي الطاعة او تتفرق كلمتهم وهذا عكس الاول في الاطناب والاطالة واعتمد ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم علي احدي الرجلين وبالغ في الايجاز فلم يقرا الكتاب واعاده وكتب عليه من الطويل------------------------ محا السيف اسطار البلاغة وانتحب عليك ليوث الغاب من كل جانب فان تقبلوا نعمل سيوفا شحيذة يهون عليها العتب من كل عاتب	1359	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0659	false	3432147868221143000	44	133	215	649	1477	300	عبد الحميد بن يحيي عن مروان بن محمد الي ابي مسلم ك-------------------------------------تابا حمل علي جمل لعظمه وكثرته وقيل-------------------- انه ------لم يكن في الط--------------------------------ول الي هذه الغاية وقد حمل علي جمل تعظيما لامره وقال لمروان بن محمد ان قراه خاليا نخب قلبه وان قراه في ملا من اصحابه ثبطهم وخذلهم فلما وصل الي ابي مسلم احرقه بالنار و---------------------لم يقرا-------------ه وكتب علي بياض كان علي راسه واعاده الي مروان محا السيف اسطار البلاغة وانتحت اليك ليوث الغاب من كل جانب فان تقدموا نعمل سيوفا شحيذة يهون عليها العتب من كل عاتب	659	7286496044364560739	214	323.5	166	563	38.010658264160156	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1375	true	-3318990664446789457	5	58	29	310	1650	300	بن ثوابة عن المعتضد الي ابن طولون في ذكر------------------------- ابنته قطر الندي المنقولة اليه وهو------------------------- واما الوديعة اعزك الله فهي بمنزلة -ا انتقل من شمالك الي يمينك عناية بها وحياطة لها ورعاية لولاءك فيها فلما عرضه علي الوزير --------------ابي القاسم عبيد الله بن سليمان استحسنه جدا وقال له--------- تسميتك اياها -الوديعة نصف البلاغة	1375	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0146	false	-1632433849589252326	239	299	1215	1536	1540	300	-------------------------بن طولون عن المعتضد بالله لما كتب بانفاذ ابنته قطر الندي التي تزوجها المعتضد وذلك قول ابن ثوابة هذا واما الوديعة---------- فهي بمنزلة ما انتقل من شمالك الي يمينك عناية بها وحياطة لها ورعاية لمودتك فيها وقال ابن ثوابة لما كتب هذا الكتاب لابي القاسم عبيد الله بن سليمان بن وهب وزير المعتضد والله ان تسميتي اياها بالوديعة نصف البلاغة	146	7286496044364560739	184	250.0	145	356	51.685394287109375	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1463	true	-175145525279812355	261	292	1330	1478	1519	300	وقال الشاعر من الطويل اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وقال اخر من الطويل وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	1463	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3624	false	6422307370793426878	212	237	1053	1172	1472	300	وقال الشاعر اخ----------اك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح------------------- وان ابن عم المرء فاعلم جناحه وهل ينهض البازي بغير جناح	3624	7286496044364560739	117	219.5	92	148	79.0540542602539	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1510	true	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظلامته لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان الانصار ق------الت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1059	false	-4096585718272282785	90	147	517	807	1618	300	رسول الله صل--ي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت------- الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامامة فيهم لم تكن الوصية بهم	1059	7286496044364560739	244	426.0	193	299	81.60535430908203	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	172	264	856	1324	1503	300	عليه السلام لما قرب منها ليعلم لهم---- حقيقة حاله ورايه في اهل الجمل----------------------- فبين له------------ من امر----هم ما علم--- انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال له--------- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له--------- فامدد اذن يدك فقال الجرمي فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته قال بعض اليهود لعلي عليه السلام	1512	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1976	false	-2458537050740187225	61	157	303	803	1517	300	عليه السلام-------- منها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب---- الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل- فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبا--------------------يعته عليه السلام	1976	7286496044364560739	409	698.5	326	538	76.02230834960938	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	259	285	1296	1429	1503	300	-بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم	1512	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3858	false	-3064143624554609260	227	254	1202	1334	1578	300	لبعض اليهود حين قال له------ ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم	3858	7286496044364560739	118	211.5	94	138	85.50724792480469	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	168	198	880	1036	1573	300	العرب في --دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها -كنتم م-من دخل في الد----ين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا	1513	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0615	false	-3994027100266780877	192	223	990	1153	1572	300	العرب في الدين- افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها فكنتم فيمن دخل في هذا الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وفاز المهاجرون الاولون بفضلهم ولا	615	7286496044364560739	147	268.0	117	164	89.63414764404297	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	50	204	266	1072	1573	300	كتب عليك عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب من-----ه واما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فال---------------------------ي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا وعلي-------ك سبيلا	1513	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3037	false	-7861533257629302938	116	279	609	1453	1558	300	كتاب له- عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اليه واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا لم-هاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا	3037	7286496044364560739	791	1538.0	638	849	93.1684341430664	145	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	144	202	756	1060	1573	300	ولبءس الخلف خلف- يتبع سلفا هوي في نار جهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وفي ايدينا بعد فضل النب---------------------------------------------------------------------------------وة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضله-----------------------------------------------------------م فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا	1513	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3039	false	2886964796614699561	76	177	371	896	1508	300	ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وهل يعاب المسلم بان سلفه كانوا كفارا قلت نعم اذا تبع اثار سلفه واحتذي حذوهم وامير المءمنين عليه السلام ما عاب معاوية بان سلفه كفار فقط بل بكونه متبعا لهم قوله عليه السلام وفي ايدينا بعد فضل النبوة اي اذا فرضنا تساوي الاقدام في ماثر اسلافكم كان في ايدينا بعد الفضل عليكم بالنبوة التي -------------------نعشنا بها الخامل واخملنا بها النبيه قوله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------علي حين فاز اهل السبق قال قوم من النحاة حين مبني هاهنا علي الفتح وقال قوم بل منصوب لاضافته الي الفعل قوله عليه السلام فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا	3039	7286496044364560739	148	178.0	115	616	24.02597427368164	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	60	166	316	870	1573	300	واما طلبك الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونع-شنا بها الذليل ولما --------	1513	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3042	false	-6816029099111582442	34	112	153	560	1464	300	واما طلبك الشام فاني لم اكن -اعطيك اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فلست -امضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا------------------------ المهاجر كالطليق ولا------------------- المحق كالمبطل------------------------------------------------------------- وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز واعززنا بها الذليل والسلام فلما	3042	7286496044364560739	343	616.0	276	599	57.26210403442383	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	207	300	1087	1573	1573	300	وهو من محاسن الكتب اخذ عليه فيه بالحجة ورماه بالمسكتة اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله------ عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين-	1513	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3080	false	3082487511193128274	120	205	598	1043	1540	300	وهو من محاسن الكتب----------------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه لمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين	3080	7286496044364560739	431	822.5	348	494	87.24696350097656	76	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	0	92	0	470	1575	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع------------- علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله------ من المهاجرين ولكن--------- فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عل--يه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله	1514	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3080	false	3082487511193128274	205	300	1043	1540	1540	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا--- ظفر الظافر فانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله تعالي من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله-	3080	7286496044364560739	453	859.0	364	501	90.41915893554688	82	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	92	300	470	1575	1575	300	ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وق---وله سبحانه------- واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس ا-لجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	0	204	0	1091	1568	300	ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكيه المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك- ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه وتعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وق-----------وله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليست الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما	3081	7286496044364560739	1059	2045.0	861	1121	94.46922302246094	186	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	45	89	237	457	1575	300	الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهيدنا قيل سيد الشهداء وخص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي علي----------------------------------------------------------ه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم	1514	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3088	false	5427405500100124990	148	298	748	1477	1486	300	الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث اي لست عندي اهلا لان اخبرك بذلك ايضا فانك تعلمه ومن يعلم الشء لا يجوز ان يخبر به ولكن اذكر ذلك لانه تحدث بنعمة الله علينا وقد امرنا بان نحدث بنعمته سبحانه قوله عليه السلام ان قوما استشهدوا في سبيل الله--- المراد هاهنا سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه وينبغي ان يحمل قول النبي صلي الله عليه واله فيه انه سيد الشهداء علي انه سيد الشهداء في حياة النبي صلي الله عليه واله لان عليا عليه السلام مات شهيدا ولا يجوز ان يقال حمزة سيده بل هو سيد المسلمين كلهم ولا خلاف بين اصحابنا رحمهم الله انه افضل من حمزة وجعفر رضي الله عنهما وقد تقدم ذكر التكبير الذي كبره رسول الله صلي الله عليه واله علي حمزة في قصة احد قوله عليه السلام ولكل فضل اي ولكل واحد من هءلاء فضل لا يجحد قوله اولا تري ان قوما قطعت ايديهم	3088	7286496044364560739	142	170.0	110	732	19.398906707763672	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	134	159	679	822	1575	300	الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا -----------------------------------------علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك	1514	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3089	false	-6560068155337431064	143	235	713	1210	1537	300	السلام فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا هذا كلام عظيم عال علي الكلام ومعناه عال علي المعاني وصنيعة الملك من يصطنعه الملك ويرفع قدره يقول ليس لاحد من البشر علينا نعمة بل الله تعالي هو الذي انعم علينا فليس بيننا وبينه واسطة والناس باسرهم صناءعنا فنحن الواسطة بينهم وبين الله تعالي وهذا مقام جليل ظاهره ما سمعت وباطنه انهم عبيد الله وان الناس عبيدهم ثم قال لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا الطول الفضل وعادي اي قديم بءر عادية قوله علي قومك- ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك	3089	7286496044364560739	137	245.0	112	498	27.510040283203125	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	0	97	0	479	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد -علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم	1515	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3081	false	-8243700442222291708	204	300	1091	1568	1568	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم-	3081	7286496044364560739	471	921.5	376	480	98.125	91	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	97	221	479	1146	1544	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي ال-----ا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فا-لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم -قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	1515	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3082	false	-8069161970843295933	0	123	0	662	1550	300	الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب------- وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين ف فلبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم وقد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	3082	7286496044364560739	649	1257.0	528	675	96.14814758300781	114	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	222	300	1150	1544	1544	300	قبيصة بن جابر---- ممن كثر علي الوليد بن عقبة لما ولي الكوفة فقال معاوية يوما والوليد وقبيصة عنده يا قبيصة ما كان شانك وشان الوليد قال خير يا امير المءمنين---- في اول------ وصل الرحم واحسن الكلام فلا تسال عن شكر وحسن ثناء ثم غضب علي الناس وغضبوا عليه وكنا منهم فاما ظالمون فنستغفر الله واما مظلومين فيغفر الله له وخذ في غير هذا يا امير المءمنين فان الحديث ينسي القديم قال ولم فوالله ل--------قد احسن السيرة وبسط الخير-	1515	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3550	false	-4589561236655706181	125	203	623	1017	1488	300	قبيصة بن جابر كان ممن كثر علي الوليد----------------------- فقال معاوية يوما والوليد وقبيصة عنده يا قبيصة ما كان شانك وشان الوليد قال خير يا امير المءمنين انه في اول الامر وصل الرحم واحسن الكلام فلا تسال عن شكر وحسن ثناء ثم غضب علي الناس وغضبوا عليه وكنا معهم فاما ظالمون فنستغفر الله واما مظلومون فيغفر الله له فخذ في غير هذا يا امير المءمنين فان الحديث ينسي القديم قال معاوية ما اعلمه الا قد احسن السيرة وبسط الخير	3550	7286496044364560739	356	658.5	286	417	85.3717041015625	63	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1516	true	8660488807457811217	102	240	501	1194	1491	300	الشام ومعه عبد الرحمن بن عوف رحمه الله وهما علي حمارين قريبين من الارض فتلقاهما معاوية في كبكبة حسناء فثني وركه فنزل وسلم عليه بالخلافة فلم يرد عليه فقال له عبد الرحمن ابو عبيدة-- يا امير المءمنين احصرت الفتي فلو كلمته فقال انك لصاحب الجيش الذي اري قال نعم ق---------------------------------------------------------------ال لانا في بلاد يكث----ر فيها جواسيس العدو فان نحن لم نتخذ العدة والعدد استخف بنا وهجم علي عوراتنا وانا بعد عاملك فان وقفتني وقفت وان استزدتني زدت وان استنقصتني نقصت قال فوالله لءن -----------------------------كنت كاذبا انه لراي اريب وان كنت صادقا انه لتدبير اديب ما سالتك عن شء قط الا تركتني منه في اضيق من رواجب الضرس لا امرك ولا انهاك فلما انصرف قال ابو عبيدة او عبد الرحمن لقد احسن الفتي في اصدار ما اوردت عليه ق-ال لحسن اصداره وايراد--------ه جشمناه ما جشمناه روي ان---------- عمر بن	1516	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1775	false	-8423787152681993078	77	217	378	1084	1511	300	الارض ومعه عبد الرحمن بن عوف راكب-------------- حمار-- قريب ايضا------ فتلقاهما معاوية في كوكبة خشناء فثني وركه ونزل وسلم----- بالخلافة فلم يرد عليه فقال له عبد الرحمن احصرت الفتي يا امير المءمنين------------ فلو كلمته قا-ل انك لصاحب الجيش الذي اري قال نعم قال مع شدة احتجابك ووقوف ذوي الحاجات ببابك قال اجل قال لم ويحك قال لانا ب--بلاد عدو كثير فيها جواسيسهم فا--------ن لم نتخذ العدة والعدد استخف بنا وهجم علي عوراتنا وانا بعد عاملك فان--------------------------------- استنقصتني نقصت وان استزدتني زدت وان استوقفتني وقفت فقال ان كنت كاذبا انه لراي اريب وان كنت صادقا انه لتدبير لبيب ما سالتك عن شء قط الا تركتني منه في اضيق من رواجب الضرس لا امرك ولا انهاك فلما انصرف قال------------- عبد الرحمن لقد احسن الفتي في اصدار ما اوردت عليه فقال لحسن --------ايراده واصداره جشمناه ما جشمناه قال ابو جعفر شخص عمر من	1775	7286496044364560739	534	911.0	421	810	65.9259262084961	94	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1517	true	-2677000490396044039	0	37	0	184	1451	300	تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال فاذا دخلتم بيوتا فسلموا النور 61 وما سلمت فقال عمر فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال بلي والله يا امير --المءمنين لءن عفوت عني	1517	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2371	false	-7713477995936110305	265	298	1386	1546	1555	300	تجسست وقال واتوا البيوت من ابوابها----------- وقد تسورت وقال فاذا دخلتم بيوتا فسلموا--------- وما سلمت فقال -----هل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم والله لا اعود فقال- اذهب فقد عفوت عنك	2371	7286496044364560739	142	231.5	110	186	76.34408569335938	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1532	true	709569508351619082	3	90	13	466	1491	300	اهل الكوفة الي المامون من عامل ولاه عليهم فقال المامون ما علمت في عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية ولا اعود بالرفق عليهم منه فقام رجل من القوم فقال يا امير المءمنين ما احد اولي--------------------- بالعدل والانصاف منك فاذا كان عاملنا بهذه الصفة فينبغي ان تعدل بولايته بين اهل البلدان وتساوي به اهل الامصار حتي يلحق---- كل بلد واهله من عجله وانصافه مثل الذي لحقنا و-----------------------------------------اذا فعل-------------- ذلك امير المءمنين فلا يصيبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك المامون وعزل العامل عنهم وكتب ابراهيم بن سيابة الي	1532	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2249	false	317507794195097225	128	211	659	1066	1489	300	اهل الكوفة الي المامون من وال---------يهم فقال-------- ما علمت في عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية ولا اعود بالرفق ------منه فقال له منهم واحد فل---------------------ا احد اولي منك يا امير المءمنين بالعدل والانصاف و----اذا كان------- بهذه الصفة فمن عدل امير المءمنين ان يوليه بلدا بلدا-------------------- حتي يلحق اهل كل بلد------ من عدل--------ه مثل ما-- لحقنا منه وياخذوا بقسطهم منه كما اخذ منه سواهم واذا فعل امير المءمنين ذلك لم يصب الكوفة -----------منه اكثر من ثلاث سنين فضحك-------- وعزل------------ه كتب ----عدي بن ارطاة الي	2249	7286496044364560739	250	301.5	193	533	46.90431594848633	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1535	true	4410666313922399182	200	300	1006	1494	1494	300	قتيبة بن مسلم-------- سمرقند افضي الي اثاث ومتاع لم ير مثله وكان في جملة ذلك قدور يرقي اليها بالسلالم فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله -----------------------------------عليهم فامر بدار ففشرت له وفي صحنها تلك القدور---------------------- فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معابثته قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان--- تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال له امن الباب دخلت يا-	1535	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0908	false	-7106586529105069798	149	253	743	1260	1473	300	قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث ------لم ير مثله والات لم يسمع مثلها---------------------- فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت--- وفي صحنها ------قدور يرتقي اليها بالسلاليم فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معاتبته قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال--- امن الباب دخلت يا	908	7286496044364560739	426	766.0	338	557	76.48114776611328	81	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1535	true	4410666313922399182	198	236	998	1182	1494	300	لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث ومتاع لم ير مثله وكان في جملة ذلك قدور يرقي اليها بالسلالم فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح- الل---ه -----------------------------------عليهم فامر بدار ففشرت له وفي صحنها تلك القدور	1535	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3642	false	-7071421413881125532	261	300	1350	1537	1537	300	لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث------ لم ير مثله والي الات لم ير مثلها-------------------- فاراد ان يري الناس عظيم ما انعم الله به عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت--- وفي صحنها ------قدور-	3642	7286496044364560739	126	183.0	97	223	56.50224304199219	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1535	true	4410666313922399182	236	300	1182	1494	1494	300	فاذا بالحضين ب-ن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معابثته قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف و---كان تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال له امن الباب دخلت يا-	1535	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3643	false	8432718952010009120	3	67	21	334	1463	300	فاذا -الحضين ابن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معاتبته قال لا ترده لانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وقد كان تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال--- امن الباب دخلت يا	3643	7286496044364560739	304	580.0	242	317	95.89905548095703	57	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	192	298	922	1441	1446	300	قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني امية وتناول من بني هاشم وذكر مشاهده بصفين فقال ل---------------------ه ابن عباس----- يا عمرو انك بعت دينك من معاوية واعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذ- منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون ما اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك فيها------------------------ بالعزل والتنقص حتي لو ان نفسك فيها القيتها اليه وذ-------------------------------------------------------------------------كرت مشاهدك بصفين ف------ما ثقلت علينا وطاتك ولا نكاتنا فيها حربك وان-- كنت فيها لطويل اللسان قصير البنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد لا تبسطها الي خير ويد لا تقبضها --------------------	1536	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0405	false	1706125963598958450	72	202	360	998	1466	300	قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني امية وتناول--- بني هاشم وذكر مشاهده بصفين ويوم لابن ابي موسي فقام اليه ابن عباس فقال يا عمرو انك بعت دينك من معاوية فاعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذه منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون ما اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك بالنقض عليك والتعقب لامرك ثم بالعزل لك----- حتي لو ان نفسك في يدك لارسلتها وذكرت يومك مع ابي موسي فلا اراك فخرت الا بالغدر ولا منيت الا بالفجور والغش وذكرت مشاهدك بصفين فوالله ما ثقلت علينا وطاتك ولا نكات-- فينا جراتك ولقد كنت فيها -طويل اللسان قصير البنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد ----------------------لا تقبضها عن شر ويد لا تبسطها	405	7286496044364560739	449	791.0	353	671	66.91505432128906	83	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	0	50	0	224	1446	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو كان راها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله------ يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول	1536	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0908	false	-7106586529105069798	253	300	1260	1473	1473	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ا--لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو---- راها -سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال--- عبد الله اتعرف يا ابا ساسان------ الذي يقول-	908	7286496044364560739	207	371.0	162	230	90.0	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	52	192	234	922	1446	300	عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف ق-ال اعرفه واعرف الذي يقول من الوافر------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب -قال ا-تعرف الذي يقول من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم واعرف الذي يقول من الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال---- اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 قال فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حامل من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال--- لا يبعد الله غيرك	1536	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0909	false	-5295710675274215150	0	142	0	696	1490	300	عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف فقال اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من نادي مشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والرباب فقال افتعرف الذي يقو----------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم واعرف الذي يقو----------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال نعم اقرا---- الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------------- فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي بل قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان -بن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال له لا يبعد الله غيرك	909	7286496044364560739	631	1159.0	500	735	85.850341796875	118	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	0	192	0	922	1446	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو كان راها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول من الطويل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف- قا----ل اعرفه واعرف الذي يقول من الوافر------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والربا---------------------ب قال ا-تعرف الذي يقول من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم------ واعرف الذي يقول من الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 قال فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حامل من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	1536	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3643	false	8432718952010009120	67	264	334	1278	1463	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ا--لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا غيلان ولو كان راها -سمي شبعان ولم يسم غيلان ق-ال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقو----------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالفه قال اجل اعرفه واعرف الذي يقول بادني العزم قاد بني قشير ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والركاب يريد يا خيبة من يخيب قال افتعرف الذي يقو----------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم اعرفه واعرف الذي يقو----------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------------- فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	3643	7286496044364560739	859	1591.5	678	992	86.59274291992188	167	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1537	true	-3455678860538770698	64	259	296	1267	1462	300	اتاه عبد الله بن --عباس وعنده وجوه الناس واشرافهم فقال--- يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك ولم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار والم-قدمين قبلك ولكن اه-------------------------------------------------------ل الشام ابوا غيرك وايم الله اني لاظن ذلك شرا لنا وخيرا لهم وانه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خصلة يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك---- وان تطمع باطله في حقك يدرك حاجته فيك -اعلم ا------------ن معاوية طليق الاسلام وان اباه من- الاحزاب وانه ادعي الخلافة من غير مشورة فان صدقك فقد صرح بخلعه وان كذبك فقد حرم عليك كلامه وان ادعي ان عمر وعثمان استعملاه ف----صدق فاما عمر استعمله ----وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض يحميه مما يشتهي ويءخره مما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملاه ثم لم يدعوا الخلافة وهو منهم واحد واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك حين-ا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه القوم الذي -بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان فانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا --غاصبا او ناكثا ف-قال ابو موسي رحمك الله والله ما لي امام غير علي واني لواقف عند ما اري ولرضي ال-له احب الي من رضي	1537	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0404	false	-1581623115665543922	103	298	499	1473	1484	300	اتاه عبد الله بن العباس وعنده وجوه الناس واشرافهم فقال له يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك ولم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار والمتقدمين قبلك ولكن اهل العراق ابوا الا ان يكون الحكم يمانيا وراوا ان معظم اهل الشام يمان----- وايم الله اني لاظن ذلك شرا لك ولنا ف------انه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خله- يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك منه وان يطمع باطله في حقك يدرك حاجته منك واعلم يا ابا موسي ان معاوية طليق الاسلام وان اباه راس الاحزاب وانه يدعي الخلافة من غير مشورة ولا بيعه فان زعم لك ----------------------------------------ان عمر وعثمان استعملاه فلقد صدق--------- استعمله عمر وهو الوالي عليه بمنزله الطبيب---------- يحميه -ما يشتهي ويوجره -ما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملا ممن لم يدع-- الخل--------------افة واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك خبيءا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا بايعه القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وانها بيعه هدي وانه لم يقاتل الا العاصين والناكثين فقال ابو موسي رحمك الله والله ما لي امام غير علي واني لواقف عند-ما راي وان حق الله احب الي من رضا	404	7286496044364560739	811	1434.0	642	1064	76.2218017578125	135	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1544	true	7231254238052462610	155	225	780	1134	1503	300	قال عبد الله بن عباس بعثني -----علي عليه السلام -----الي عاءشة ام المءمنين يامرها بالرحيل الي بلادها----- فاتيتها فدخلت عليها فلم يوضع لي شء اجلس عليه فتناولت وسادة كانت في رحلها فقعدت عليها فقالت عاءشة يا ابن عباس اخطات السنة قعدت علي وسادتنا في بيتنا بغير اذننا فقلت ما- هذا بيتك بيتك الذي امرك الله سبحانه ان تقري فيه ولو كان بيتك ما قعدت علي وسادتك الا باذنك ثم قلت	1544	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1230	false	-2149951821785235019	231	300	1234	1572	1572	300	دار عبد الله بن خلف الخزاعي بعث علي عبد الله بن عباس الي عاءشة------------ يامرها بالرحيل الي المدينة قال فاتيتها فدخلت عليها فلم يوضع لي شء اجلس عليه فتناولت وسادة كانت في رحلها فقعدت عليها فقالت------ يا -بن عباس اخطات السند قعدت علي وسادتنا في بيتنا بغير اذننا فقلت ليس هذا ب-----يتك الذي امرك الل-------ه ان تقري فيه ولو كان بيتك ما قعدت علي وسادتك الا باذنك ثم قلت-	1230	7286496044364560739	293	507.0	232	370	79.1891860961914	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1544	true	7231254238052462610	225	294	1134	1477	1503	300	ان امير المءمنين عليا ارسلني اليك يامرك بالرحيل الي بلادك ق---الت واين امير المءمنين ذاك عمر فقلت ذاك عمر وعلي ايضا قالت ابيت ابيت قلت اما والله ما كان اباءك الا قصير المدة عظيم التبعة قليل المنفعة ظاهر الشءم بين النكد وما عسي ان يكون اباءك و-----ما كان امرك الا كحلب شاة حتي صرت لا تامرين ولا تنهين ولا تاخذين ولا تعطين وما كان مثلك الا ك---قول اخي بني	1544	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1231	false	7258369483260833836	0	66	0	328	1513	300	ان امير المءمنين----- ارسلني اليك يامرك بالرحيل الي المدينة فقالت واين امير المءمنين ذاك عمر فقلت ----عمر وعلي ق-----الت ا-----بيت قلت اما والله ما كان ابوك -الا قصير المدة عظيم المشقة قليل المنفعة ظاهر الشءم بين النكد وما عسي ان يكون اب-وك والله ما كان امرك الا كحلب شاة حتي صرت لا تامرين ولا تنهين ولا تاخذين ولا تعطين وما ك-----نت الا كما قال اخو بني	1231	7286496044364560739	300	535.5	238	354	84.74576568603516	53	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1545	true	8631077081451902492	0	78	0	368	1505	300	زال اهداء الضغاءن بينهم تتري الحديث وكثرة الالقاب حتي تركت كان صوتك بينهم في كل مجمعة طنين ذباب قال فبكت حتي سمعت نحيبها من وراء الحجاب ثم قالت اني معجلة الرحيل الي بلادي ان شاء الله------ والله ما من بلد ابغض الي من بلد انتم فيه قال ولم ذاك فوالله لقد ج---------------------علنا اباك صديقا قالت يا ابن عباس اتمن علي برسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما لي لا امن عليك بمن لو كان منك لمننت--- علي	1545	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1231	false	7258369483260833836	68	147	335	709	1513	300	زال اهداء الصغاءر بيننا نث-- الحديث وكثرة الالقاب حتي نزلت كان صوتك بينهم في كل ناءبة طنين ذباب قال فبكت حتي سمع- نحيبها من وراء الحجاب ثم قالت اني معجلة الرحيل الي بلادي ان شاء الله تعالي والله ما من بلد ابغض الي من بلد انتم فيه قلت ولم ذاك فوالله لقد جعلناك للمءمنين اما وجعلنا اباك صديقا قالت يا -بن عباس اتمن علي برسول الله --------------------قلت ما لي لا امن عليك بمن لو كان منك لمننت به علي	1231	7286496044364560739	329	598.0	255	398	82.66331481933594	62	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1556	true	-6443431256333616264	231	252	1191	1296	1544	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	1556	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0902	false	-1050730960733404201	250	271	1301	1406	1548	300	بسيف ابي رغوان سيف مجاشع ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم ضربت به عند الامام فارعشت يداك وقالوا محدث غير صارم	902	7286496044364560739	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1556	true	-6443431256333616264	0	64	0	319	1544	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها فان خفيت كانت لعينك قرة وان تبد يوما لم يغمك عارها فقالت تاالله ما رايت شاعرا قط انقص عقلا ولا اضعف وصفا منك حيث تقول هذا الا قلت كما قال----- امرء القيس من الطويل الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1556	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	80	125	409	644	1552	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها لو------ كانت هذه الصفة لزنجية تجتلي الحلة لطابت ه-------------------------------------------------------------------------لا قلت كما قال سيدك امرء القيس---------- الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	3913	7286496044364560739	196	333.5	156	324	60.49382781982422	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1563	true	3845973995426120922	169	195	798	927	1456	300	امر بلال بن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري بتفريق بين رجل وامراته فقال له--- يا ال ابي موسي انما خلقكم الله للتفريق بين المسلمين وقال	1563	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2033	false	3538556574240649133	176	200	987	1110	1623	300	امر بلال بن ابي بردة وكان قاضيا--------- بتفريق بين رجل وامراته فقال الرجل يا ال ابي موسي انما خلقكم الله للتفريق بين المسلمين كتاب	2033	7286496044364560739	105	183.0	82	132	79.54545593261719	20	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1576	true	-6708209522811305290	79	107	374	495	1534	300	سال رجل رجلا ما اسمك -قال بحر قال ابو من قال ابو الفيض قال ابن من قال ابن الفرات قال ما ينبغي لصديقك ان يلقاك الا في زورق	1576	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3924	false	-4411434087436769979	154	182	810	932	1544	300	سال رجل رجلا ما اسمك فقال بحر قال ابو من قال ابو الفيض قال ابن من قال ابن الفرات قال ما ينبغي لصديقك ان يلقاك الا في زورق	3924	7286496044364560739	121	237.0	93	122	99.18032836914062	27	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1578	true	6860024196036895581	54	140	299	766	1564	300	علي الاحوال كلها ومنعت المعتزلة من وقوع الكباءر والصغاءر المستخفة من الانبياء عليهم السلام قبل النبوة وفي حالها------------------------- وجوزت في الحالين وقوع ما لا يستخف من الصغاءر---------------------- ثم اختلفوا فمنهم من جوز ----النبي الاقدام علي المعصية الصغيرة لا علي سبيل العمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومنهم من منع ذلك وقال ا------------------نهم لا يقدمون علي ---------ما يعملونه---- معصية علي سبيل التاويل---------------------------------------------- وحكي عن---------- النظام وجعفر بن مبشر انهما قالا مع جماعة اتبعتهما ان ذنوبهم لا تكون الا علي سبيل السهو والغفلة- وانهم مءاخذون بذلك وان كان موضوعا عن اممهم لقوة معرفتهم	1578	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1388	false	-3865667582370521252	0	114	0	599	1615	300	------------------------------------------------------------------------------عليهم السلام اصلا ومنعوا ايضا من وقوع الصغاءر المسخفة منهم وجوز----------وا وقوع--------------- الصغاءر التي ليست بمسخفة منهم ثم اختلفوا فمنهم من جوز علي النبي الاقدام علي المعصية الصغيرة غير المسخفة عمدا وهو قول شيخنا ابي هاشم رحمه الله فانه اجاز ذلك وقال انه لا يقدم عليه السلام علي ذلك الا علي خوف ووجل ولا يتجرا علي الله سبحانه ومنهم من منع من تعمد اتيان الصغيرة وقال انهم لا يقدمون علي الذنوب التي يعلمونها ذنوبا بل علي سبيل التاويل ودخول الشبهة وهذا قول ابي علي رحمه الله تعالي وحكي عن ابي اسحاق النظام وجعفر بن مبشر----------------------------- ان ذنوبهم لا تكون الا علي سبيل السهو والنسيان وانهم مءاخذون بذلك وان كان موضوعا عن امتهم لان- معرفتهم	1388	7286496044364560739	272	334.0	217	732	37.158470153808594	41	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1582	true	-2216917825936396058	109	142	581	750	1531	300	ان الحادي حدا به فقال من الرجز ان عليك ايها البختي اكرم من يمشي به المطي فال هشام صدق والاخري ذكر عنده سليمان فقال والله لاشكونه------ يوم القيامة الي امير المءمنين عبد الملك	1582	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3135	false	7418747865245379227	205	232	1056	1196	1535	300	به الحادي ---مرة فقال--------- ان عليك ايها البختي اكرم من تمشي به المطي ف----قال صدقت وقال مرة------------------- والله لاشكون سليمان يوم القيامة الي امير المءمنين عبد الملك	3135	7286496044364560739	116	179.0	92	175	66.28571319580078	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1586	true	-3441160452795318614	148	173	729	842	1457	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في --سداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع فقال	1586	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	37	62	192	307	1476	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع وقال	2552	7286496044364560739	111	214.5	86	115	96.52173614501953	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1614	true	8155804820578292619	54	168	285	860	1531	300	عن صعصعة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق انه لما اتي النبي-------- صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله اني كنت اعمل عملا في الجاهلية ف--------------ينفعني ذلك اليوم قال------------ وما عملك قال اضللت ناقتين عشراوين فركبت جملا ومضيت في بغاءهما فرفع لي بيت جريد فقصدته فاذا رجل جالس بفناء الدار فسالته عن الناقتين فقال ما تارهما قلت ميسم بني دارم قال هما عندي وقد احيا الله به-ا قوما من اهلك من مضر فجلست معه ف-------------اذا عجوز قد خرجت من كسر البيت فقال لها ما وضعت فان كان سقبا شاركنا في اموالنا وان كانت حاءلا وادناها فقالت العجوز وضعت انثي -قلت--- اتبيعها قال وهل تبيع العرب اولادها قال قلت وانما اشتري حياتها ولا اشتري رقها	1614	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2648	false	1563195448028457832	181	300	948	1539	1539	300	ان صعصعة بن ناجية بن عقال---------------- لما وفد علي رسول الله صلي الله عليه واله قال يا رسول الله اني كنت اعمل -----في الجاهلية عملا صالحا فهل ينفعني ذلك اليوم قال عليه السلام وما عملت قال -ضللت ناقتين عشراوين فركبت جملا ومضيت في بغاءهما فرفع لي بيت حريد فقصدته فاذا شيخ جالس بفناءه----- فسالته عن الناقتين فقال ما نارهما قلت ميسم بني دارم قال هما عندي -قد احيا الله بهما قوما من اهلك من مضر فجلست معه ليخرجهما الي فاذا عجوز قد خرجت من كسر البيت فقال لها ما وضعت -ان كان سقبا شاركنا في اموالنا وان كان- حاءلا وادناها فقالت العجوز وضعت انثي فقلت له اتبيعها قال وهل تبيع العرب اولادها قلت -----انما اشتري حياتها ولا اشتري رقها-	2648	7286496044364560739	511	886.0	404	627	81.49919891357422	88	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1614	true	8155804820578292619	168	237	860	1198	1531	300	قال فبكم قلت احتكم قال بالناقتين والجمل قلت ذلك لك علي ان يبلغني الجمل واياها قال ففعل ف--------------------------------امنت بك يا رسول الله وقد صارت لي سنة علي----- ان اشتري كل موء-دة بناقتين عشراوين وجمل فعندي الي هذه الغاية ثمانون وماءتا موء-دة قد انقذتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفعك ذلك لانك لم تبتغ به وجه الله عز وجل وان تعمل في اسلامك عملا صالحا تثب عليه	1614	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2649	false	-6841193014156770879	0	68	0	352	1575	300	قال فبكم قلت احتكم قال بالناقتين والجمل قلت ذاك لك علي ان يبلغني الجمل واياها قال بعتك فاستنقذتها منه بالجمل والناقتين وامنت بك يا رسول الله وقد صارت لي سنة في العرب ان اشتري كل موءودة بناقتين عشراوين وجمل فعندي الي هذه الغاية ثمانون وماءتا موءودة قد انقذتهن -قال عليه السلا-----------------م لا ينفعك ذاك لانك لم تبتغ به وجه الله------- وان تعمل في اسلامك عملا صالحا تثب عليه	2649	7286496044364560739	296	521.0	233	377	78.51458740234375	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1622	true	-8796103327080219682	13	82	64	440	1509	300	عمرو بن معدي كرب الزبيدي---- معروفا بالكذب علي رءاسته في قومه وتقدمه وبسالته وكان اشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكوفة-------------- يظهرون بالكناسة --------علي دوابهم فيتحدثون الي ان تطردهم الشمس فوقف عمرو بن معدي كرب-------- وخالد ابن الصقعب النهدي------------------------------- فاقبل عمرو يحدثه فقال اغرنا مرة علي بني نهد فخرجوا مسترعفين بخالد بن الصقعب فحملت عليه فطعنته فارديته ثم ملت عليه بالصمصامة فاخذت راسه فقال له خالد---------- حلا ابا ثور ان قتيلك هو المحدث فقال	1622	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1319	false	-2756458566070634893	203	300	980	1510	1510	300	عمرو بن معدي-كرب الزبيدي كان معروفا بالكذب وقيل لخلف الاحمر----------------- وكان مولي لهم وشديد التعصب لليمن اكان عمرو بن معديكرب يكذب قال يكذب في المقال ويصدق في الفعال قال ابو العباس فروي لنا ان اهل الكوفة الاشراف كانوا يظهرون بالكناسة فيركبون علي دوابهم حتي------------ تطردهم الشمس فوقف عمرو بن معدي-كرب الزبيدي وخالد -بن الصقعب النهدي وعمرو لا يعرفه انما يسمع باسمه فاقبل عمرو يحدثه فقال اغرنا مرة علي بني نهد فخرجوا مسترعفين بخالد بن الصقعب فحملت عليه فطعنته فاذريته ثم ملت عليه بالصمصامة فاخذت راسه فقال--- خالد بن الصقعب حلا ابا ثور ان قتيلك هو المحدث فقال-	1319	7286496044364560739	316	499.5	258	566	55.830387115478516	50	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1626	true	2641085286917086148	222	300	1084	1482	1482	300	عند رحي بطان واني قد لقيت الغول تهوي-------- بسهب كالصحيفة صحصحان فقلت لها كلانا نضو ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يمان فاضربها بلا دهش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرت صريعا لليدين وللجران الجران جلد الحلق وسمي جران العود بسوط كان في يده من جران عوده فقالت عد فقلت لها رويدا مكانك انني ثبت الجنان فلم انفك متكء-ا لديها لانظر مصبحا ماذا دهاني اذا عينان في راس قبيح كراس الهر مسترق اللسان وساقا مخدج وسراة-	1626	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3952	false	-3579333337019613596	175	283	903	1465	1551	300	يوم رحا بطان-------- لقيت الغول تسري في ظلام بسهب كالعباءة صحصحان فقلت لها كلانا نقض ارض اخو سفر فخلي لي مكاني فشدت شدة نحوي فاهوي لها كفي بمصقول يماني فقالت زد فقلت رويد اني علي امثالها ثبت الجنان والذين يروون هذا الشعر لتابط شرا يروون اوله الا من مبلغ فتيات جهم بما لاقيت عند رحا بطان باني قد لقيت الغول تلوي بمرت كالصحيفة صحصحان فصدت فانتحيت لها بعضب حسام غير مءتشب يماني فقد سراتها والبرك منها فخرت------ لليدين و---------------------------------------------------------للجران----- فقالت ثن -قلت لها رويدا مكانك انني ثبت الجنان ولم انفك مضطجعا لديها لانظر مصبحا ماذا دهاني اذا عينان في راس دقيق كراس الهر مشقوق اللسان وساقا مخدج ولسان	3952	7286496044364560739	276	459.5	218	639	43.19248962402344	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1629	true	544693953448796300	123	263	641	1438	1630	300	الفرسان وكان يتكهن قال---------- الجاحظ كان مسيلمة قبل التنبء-- يدور في الاسواق التي----- بين دور العجم والعرب------- كسوق الابلة وسوق ---------الانبار وسوق بقة وسوق الحيرة يلتمس تعلم الحيل والنيرنج-ات واحتيالات اصحاب الرقي و----------النجوم وقد كان احكم حيل الحزاة واصحاب الزجر والخط فمن ذلك انه صب علي بيضة -------من خل- حاذق- قاطع- فلانت حتي اذا مددها-------- استطالت واستدقت كالعلك ثم ادخلها قارورة ضيقة الراس وتركها حتي انضمت واستدارت و------عادت كهيءتها الاولي فاخرجها الي قومه وادعي النبوة فامن به جماعة منهم وقيل فيه من الطويل بيضة قارور وراية شادن وتوصيل مقصوص من الطير جادف يري------د براية الشادن الراية التي يعملها الصبي من القرطاس الرقيق ويجعل لها ذنبا وجناح-ا ويرسلها يوم الريح بالخيوط الطوال وكان -------يعمل رايات من هذا الجنس ويعلق فيها الجلاجل ويرسله-----ا في ليلة الريح ويقول---- الملاءكة تنزل علي وهذه خشخشة الملاءكة وزجلها وكان يصل جناح الطاءر المقصوص بريش معه فيطير	1629	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3932	false	1821092805880419445	60	203	310	1125	1622	300	الانسان و----------قال ابو عثمان الجاحظ كان مسيلمة قبل ان يتنبا يدور في الاسواق التي كانت بين دور -------العرب والعجم كسوق الابلة وسوق بقة وسوق الانبار وسو---------ق الحيرة يلتمس تعلم الحيل والنيرنجيات واحتيالات اصحاب الرقي والعزاءم و النجوم وقد كان احكم علم الحزاة واصحاب الزجر والخط فعمد ا----------لي بيضة فصب اليها خلا حاذقا قاطعا فلانت حتي اذا م-دها الانسان استطالت و---دقت كالعلك ثم ادخلها قارورة ضيقة الراس وتركها حتي انضمت واستدارت وجمدت فعادت كهيءتها الاولي فاخرجها الي قوم وهم اعراب واستغواهم بها وفيه قيل بب------------------يضة قارور وراية شادن وتوصيل مقطوع من الطير حاذق قالوا اراد برايه الشادن ا-------لتي يعملها الصبي من القرطاس الرقيق ويجعل لها ذنبا وجناحين ويرسلها يوم الريح ب--خي-ط --طويل -كان مسيلمة يعمل رايات من هذا الجنس ويعلق فيها الجلاجل ويرسلها ليلا في -شدة الريح ويقول هذه الملاءكة تنزل علي وهذه خشخشة الملاءكة وزجلها وكان يصل جناح الطي-ر المقصوص بريش معه فيطير	3932	7286496044364560739	659	1091.5	539	888	74.21170806884766	86	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1647	true	-1620997222547214426	100	260	484	1294	1515	300	ناقته من حشيشه--------- فعلقت بمشفرها-------------------------------------- افعي فاحتكت بالغرز ---فنهشت ساق سامة فخرا جميعا ميتين قال الشاعر وقيل انها لاخيه كعب من الخفيف--- عين بك-ي لسامة بن لءي علقت ما بساقه العلاقه رب كاس هرقتها ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه وبنو ناجيه ينتسبون في قريش وبعض النسايين ينكرون ذلك ويزعمون ان سامة لما مات من نهشة الافعي تزوجت امراته رجلا من البحرين فولدت منه الحارث ومات ابوه وهو صغير فلما ترعرع طمعت امه ان تلحقه بقريش فاخبرته انه ابن سامة بن لءي-------- فرحل عن البحرين الي -----عمه كعب فاخبره انه ----------ابن اخيه سامة فعرف كعب امه وظ---------نه صادقا-------- فقبله ومكث عنده مدة حتي قدم---- ركب من البحرين فراوا الحارث فسلموا عليه وحادثوه فسالهم كعب بن لءي من اين تعرفونه قا-لوا هذا ابن رجل من بلدنا يقال له فلان وشرحوا له خبره فنفاه كعب------- ونفي امه فرجعا الي البحرين فكانا هناك وتزوج الحارث فاعقب هذا العقب و--------------روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال عمي سامة لم يعقب واما	1647	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0553	false	-2478089145447026971	47	218	229	1067	1447	300	ناقته راسها لتاخذ العشب فعلق- بمشفرها افعي ثم عطفت علي قتبها فحكته به فدب الافعي ----علي القتب حتي نهش- ساق سامة فقتله ف----------------------------قال اخوه كعب بن لءي يرثيه عين جودي لسامة بن لءي علقت ساق سامه العلاقة رب كاس هرقتها ابن لءي حذر الموت لم تكن مهراقه قالوا وكانت معه امراته ناجية ف--------------------------------------لما مات--------------- تزوجت------- رجلا في البحرين فولدت منه الحارث ومات ابوه وهو صغير فلما ترعرع طمعت امه ان تلحقه بقريش فاخبرته انه ابن سامة بن لءي بن غالب فرحل من البحرين الي مكة ومعه امه فاخبر كعب بن لءي انه ابن اخيه سامة فعرف كعب امه ناجية فظن انه صادق في دعواه فقبله ومكث عنده مدة حتي قدم مكة ركب من البحرين فراوا الحارث فسلموا عليه وحادثوه فسالهم كعب بن لءي من اين يعرفونه فقالوا هذا ابن رجل من بلدنا يعرف ب--فلان وشرحوا له خبره فنفاه كعب عن مكة ونفي امه فرجعا الي البحرين فكانا هناك وتزوج الحارث فاعقب هذا العقب وقال هءلاء انه روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال عمي سامة لم يعقب وزعم	553	7286496044364560739	613	996.0	483	934	65.6316909790039	104	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1691	true	2803596645851770485	27	263	137	1280	1474	300	الي ابيك و-تكلم الناس في--ها فقال اب---------وها يا بنية ان الناس قد اكثروا في----ك فانبءيني نباك----------- فان كان الرجل عليك صادقا دسست علي------ه من يقتله فتنقطع عنك القالة وان يك كاذبا حاكمته الي بعض كهان اليمن فقالت لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم ف----------حاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني---- مناف و-----معهم هند- ونسوة ف-----لما شارفوا البلاد قالوا غدا نرد علي الرجل تغيرت حا----------------------------------------ل هند فقال لها عتبة اني اراك واري ما بك من تنكر الحال وما ذاك الا لمكروه عندك------------------------------------------- قالت لا والله------------------------------- ولكني اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان يسمني ميسما يكون علي فيه سبة فقال --------------اني سوف اختبره لك فصفر لفرسه حتي ------------ادلي ثم ادخل في ا--------------حليله حبة حنطة واوكا عليها بسير فلما اصبحوا قدم--وا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما تغدو قال له عتبة---- قد جءناك في امر وقد خبانا لك خب-ءا نختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرة -قال اني اريد ان ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال----- انظر في -----امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من -احداهن فيضرب بيده -------------------------------علي كتفها ويقول لها انهضي حتي دنا من هند فقال انهضي غير خس-اء ولا زانية ولتلدن ملكا اسم---ه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ-- بيدها------------------ فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله لاحرصن ان يكون ذلك الملك من غيرك فتزوجها ابو سفيان	1691	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0221	false	-6947139187495024883	0	262	0	1272	1471	300	الي اهلها فتكلم الناس في ذلك فقال لها عتبة ابوها يا بنية ان الناس قد اكثروا في امرك فاخبريني بقصتك علي الصحة فان كان لك ذنب---------- دسست الي الفاكه من يقتله فتنقطع عنك القالة فحلفت انها لا تعرف لنفسها جرما وانه لكاذب عليها فقال عتبة للف---------------------اكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم فهل لك ان تحاكمني الي بعض الكهنة---- فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف واخرج معه- هندا ونسوة معها فلما شارفوا --بلاد الكاهن----------------- تغيرت حال هند وتنكر امرها واختطف لونها فراي ذلك ابوها فقال لها----- اني ------اري ما بك-------------- وما ذاك الا لمكروه عندك فهلا كان هذا قبل ان يشتهر عند الناس مسيرنا قالت يا ابت ان الذي رايت مني ليس لمكروه عندي ولكني اعلم انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امن -ان يسمني ميسما يكون علي عارا عند نساء مكة قال لها فاني سامتحنه قبل المسالة بامر ثم صفر بفرس له فادلي ثم اخذ حبة بر فادخلها في احليله وشده---------------- بسير وتركه حتي اذا وردوا علي الكاهن اكرمهم ونحر لهم ف---------قال--- عتبة انا قد جءناك ل--امر وقد خبات- لك خبيءا اختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرة فقال------------ ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال صدقت انظر الان في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من واحدة واحدة منهن ويقول انهضي حتي صار الي هند فضرب علي كتفها وقال ان-------------------------------هضي غير رقحاء ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية فوثب اليها الفاكه فاخذها بيده وقال قومي الي بيتك فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فوالله لا كان منك ولا كان الا-- من غيرك فتزوجها ابو سفيان	221	7286496044364560739	760	1094.0	591	1429	53.184043884277344	119	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1692	true	-7057596820880026295	33	101	163	489	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصاح به صاءح يا خليفة رسول الله ثم قال يا امير المءمنين فقال رجل من خلفي---------------------- دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين فالتفت فاذا برجل من بني لهب وهم من بني مضر من الازد وهم ازجر قوم قال فلما وقفنا لرمي الجمار اذا حصاة قد صكت صلعة عمر فادم----ته فقال ------قاءل اشعر والله امير المءمنين--- والله لا يقف هذا الموقف ابدا	1692	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3931	false	6439446593777803979	246	300	1224	1493	1493	300	عمر بن الخطاب الموسم------ فصاح به صاءح يا خليفة رسول الله ف------------------------قال رجل من بني لهب وهم اهل عيافة وزجر دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين عليه السلام--------------------------------------------------------- فلما وقف الناس ل-لجمار اذا حصاة--- صكت صلعة عمر فادمي منها فقال ذلك القاءل اشعر والله امير المءمنين لا والله ما يقف هذا الموقف ابدا-	3931	7286496044364560739	202	282.5	160	361	55.9556770324707	34	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1696	true	-6645591968482871338	109	130	553	665	1509	300	عفا الله عن ام الحويرث ذنبها علام تعنيني وتعمي دواءيا فلو ياذنوني قبل ان يرقموهم--ا لقلت لهم ام الحويرث داءيا ومن	1696	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3944	false	-6533277213686599493	272	294	1377	1490	1528	300	عفا الله عن ام الحويرث ذنبها علام تعنيني وتكمي دواءيا ولو -اذنوني قبل ان يرقموا بها لقلت لهم ام الحويرث داءيا ومن	3944	7286496044364560739	107	199.5	86	114	93.85964965820312	17	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1714	true	-1241806304128692202	129	181	618	869	1443	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان ف--قال وال--------ذي عظم حقك يا امير المءمنين ما قلته ولقد بلغني ان عبد الرحمن	1714	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3295	false	6393063601237152419	202	256	975	1234	1439	300	الا ابلغ معاوية بن حرب لقد ضاقت بما ياتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان ثم قال والله لا ارضي عنه حتي ياتي زيادا فيترضاه ويعتذر اليه فجاء--- عبد الرحمن	3295	7286496044364560739	184	310.5	142	262	70.22900390625	36	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1714	true	-1241806304128692202	191	239	917	1157	1443	300	شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وارتياع اولست القاءل من المنسرح------------------------------- ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان رجالا ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا بزعمه-عربي	1714	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3296	false	2174947227857465095	209	265	1010	1281	1433	300	شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي حذر شديد وارتياع اذا اودي معاوية بن حرب فبشر شعب قعبك بانصداع ونحو قوله ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب هم رجال- ثلاثة خلقوا في رحم انثي وكلهم لاب ذا قرشي كما تقول وذا مولي وهذا بزعمه عربي	3296	7286496044364560739	212	383.5	166	272	77.94117736816406	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1740	true	-6031217377193845760	129	182	660	933	1583	300	بعض الزهاد تامل ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخسر من ماله حظه واشد من الايام حذره ثم هو بين سلطان يهتضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزمه واكفاء يسوءونه وولد يود فراقه قد بعث الغني عليه من سلطانه العنت ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملامة	1740	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0300	false	-4906327508159256592	139	191	658	925	1471	300	بعض الزهاد تامل ذا الغني ما اشد- نصبه واقل راحته واخس- من ماله حظه واشد من الايام حذره--- هو بين سلطان يتهضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزمه واكفاء يحسدونه وولد يود فراقه قد بعث عليه غنا-ه من سلطانه العنت ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملالة	300	7286496044364560739	252	471.0	201	273	92.30769348144531	45	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1740	true	-6031217377193845760	129	182	660	933	1583	300	بعض الزهاد تامل----- ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخسر من ماله حظه واشد من الايام حذر------------------------ه ثم هو بين سلطان يهتضمه وعدو يبغي عليه وحقوق تلزم--ه واكفاء يسوء-ونه وولد يود فراق-ه قد بعث الغني عليه من سلطانه العنت و-من اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملامة	1740	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3662	false	-1886180149786136346	64	119	311	601	1541	300	بعض الحكماء الا ترون ذا الغني ما ادوم نصبه واقل راحته واخس- من ماله حظه واشد من الايام حذره واغري الدهر بنقصه وثلمه ثم هو بين سلطان يرعا----------------ه وحقوق تسترعيه واكفاء ينافسونه وولد يودون موته قد بعث الغني عليه من سلطانة العناء ومن اكفاءه الحسد ومن اعداءه البغي ومن ذوي الحقوق الذم ومن الولد الملالة	3662	7286496044364560739	229	386.0	182	307	74.59283447265625	38	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1742	true	-3722390730264048789	51	96	272	516	1557	300	مجاوزتك ما يكفيك فقر لا منتهي له حتي تنتهي عنه ويقال العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني قيل لبعض الحكماء اي الامور اعجل عقوبة واسرع لصاحبها صرعة -قال ظلم من لا ناصر له الا الله سبحانه وتعالي ومجاوزة النعم بالتقصير واستطالة الغني علي الفقير ليس	1742	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4118	false	8827378592341945207	183	216	938	1107	1493	300	مجاوزتك ما يكفيك فقر لا منتهي له 294---------------------------------------------------- قيل له---------- اي الامور اعجل عقوبة واسرع لصاحبها صرعة فقال ظلم من لا ناصر له الا الله-------------- ومجازاة النعم بالتقصير واستطالة الغني علي الفقير 295	4118	7286496044364560739	159	272.5	126	245	64.89795684814453	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1746	true	-9151159817426453518	149	237	755	1215	1526	300	من الفقر وكان العياشييقول الناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس ومن الذنب للمصر ومن الحكم للمقر وهو عندهم ارفع من السماء واعذب من الماء واحلي من الشهد واذكي من الورد خطاه صواب وسيءته حسنة وقوله مقبول يغشي مجلسه ولا يمل حديثه قال والمفلس عند الناس اكذب من لمعان السراب ومن رءيا الكظة ومن مراة اللقوة-------------- ل--------------------ا يسلم عليه ان- قدم ولا يسال عنه ان غاب ان غاب شتموه وان حضر زبروه وان غضب صفعوه مصافحته تنقض الوضوء وقراءته تقطع الصلاة اثقل من الامانة وابغض من الملحف المبرم	1746	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3859	false	-4280867356873326731	193	273	1006	1423	1585	300	من الفقر وقال العتابي ال----ناس لصاحب المال الزم من الشعاع للشمس-------------------------------- وهو عندهم ارفع من السماء واعذب من الماء واحلي من الشهد وازكي من الورد خطءه صواب وسيءته حسنة وقوله مقبول يغشي مجلسه ولا يمل حديثه---- والمفلس عندهم---- اكذب من لمعان السراب ومن رءيا الكظة ومن مراة اللقوة ومن سحاب تموز لا يسال عنه ان غاب ولا يسلم عليه اذا قدم ان --------------------غاب شتموه وان حضر طرد--------------وه مصافحته تنقض الوضوء وقراءته تقطع الصلاة اثقل من الامانة وابغض من الساءل المبرم	3859	7286496044364560739	360	655.5	290	495	72.7272720336914	61	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1746	true	-9151159817426453518	270	300	1383	1526	1526	300	طلبت الراحة لنفسي فلم اجد شيءا اروح لها من ترك ما لا يعنيها وتوحشت ------في البرية فلم ار وحشة اشد من قرين --سوء وشهدت الزحوف ولقيت الاقران فلم ار قرنا-	1746	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4121	false	5172502059329259608	107	137	539	687	1502	300	طلبت الراحة لنفسي فلم اجد شيءا اروح---- من ترك ما لا يعنيني وتوحشت في القفر البلقع فلم ار وحشة اشد من قرين السوء وشهدت الزحوف ولقيت الاقران فلم ار قرنا	4121	7286496044364560739	133	243.0	105	152	87.5	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1755	true	1649491944737469484	195	220	973	1081	1487	300	الم تر ان الدهر يهدم ما بني وياخذ ما اعطي ويفسد ما اسدي فمن سره الا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يخاف له فقدا	1755	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0698	false	5534360698274193495	150	175	732	840	1467	300	الم تر ان الدهر يهدم ما بني ويسلب ما اعطي ويفسد ما اسدي فمن سره الا يري ما يسوءه فلا يتخذ شيءا يخاف له فقدا	698	7286496044364560739	105	207.0	80	108	97.22222137451172	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1766	true	-6476662600990217163	0	41	0	194	1442	300	كما قال الشاعر من الطويل وكوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب فقال له جعفر بل كما قال الاخر من الرمل واذا الواشي اتي يسعي بها نفع الواشي بما جاء يضر او--------س بن ---حجر م----ن الطويل امن رهبة	1766	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3404	false	-8447269171172641845	252	290	1254	1441	1492	300	كما قال الشاعر ف----------كوني علي الواشين لداء شغبة كما انا للواشي الد شغوب -قال بل ---اكون كما قال القاء--------ل واذا الواشي وشي يوما بها نفع الواشي بما جاء يضر وقال العباس بن الاحنف ما حطك الواشون من رتبة	3404	7286496044364560739	145	213.0	110	209	69.37799072265625	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1774	true	-5350488327703805197	2	36	8	184	1607	300	ابن عباس رضي الله عنه لو قنع الناس بارزاقهم قناعتهم باوطانهم لما اشتكي عبد الرزق و-----قال عمر رضي الله عنه عمر الله البلدان بحب الاوطان و-العرب تقول حماك احمي لك واهلك احفي بك وقال	1774	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4004	false	5407483589112358476	130	162	658	827	1566	300	ابن عباس------------- لو قنع الناس بارزاقهم قناعتهم باوطانهم لما اشتكي احد الرزق وكان يقال كما ان لحاضنتك حق لبنها فلارضك حرمة وطنها وكانت العرب تقول حماك احمي لك واهلك احفي بك وقال	4004	7286496044364560739	118	187.5	95	182	64.83516693115234	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1779	true	7440931420797788473	37	85	210	443	1503	300	مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و-خلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال -----	1779	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3804	false	492913613831119273	0	50	0	240	1479	300	مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا و خلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل الشرح قال	3804	7286496044364560739	228	446.0	181	240	95.0	45	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1779	true	7440931420797788473	186	222	951	1134	1503	300	لا تطلب-ن الحاجة الي ثلاث -------كذوب فانه يقربها عليك وهي بعيدة ويباعدها وهي قريبة ولا الي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك ولا الي رجل له الي صاحب الحاجة حاجة فانه يجعل حاجتك وقاية لحاجته سال	1779	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4116	false	3092976487874990542	208	242	1089	1261	1554	300	لا تطلبوا الحاجة الي ثلاثة الي الكذوب فانه يقربها وان كانت بعيده ولا ا-------------------لي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك ولا الي رجل له الي صاحب الحاجة حاجة فانه يجعل حاجتك وقاية لحاجته 264	4116	7286496044364560739	146	264.0	116	191	76.43978881835938	25	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1790	true	-1535997447709944192	197	300	994	1518	1518	300	في الشفاع--------------ات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم لم يصبر---------------------------------------- عنه فامر الر---------------------بيع ان يكلمه في ذلك--- فكلمه وقال له اعف امير المءمنين مما تثقل عليه فقبل فلما توجه الي الباب اعترضه قوم من قريش معهم ---رقاع سا----------------------لوه ايصالها الي المنصور فقص عليهم --قصته فابوا ان يقبلوا والحوا عليه فرق لهم وقال اقذفوها ف--------------------------------------ي كمي ف---------------دخل عليه -------وهو في الخضراء مشرف علي مدينة السلام وما حولها م-ن البساتين والضياع فقال له اما تري الي حسنها قال بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام-	1790	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3669	false	-232258850869431579	0	128	0	659	1503	300	في الشفاعات وقضاء الحاجات فثقل ذلك علي المنصور فحجبه مدة ثم تتبعته نفسه فحادث الربيع فيه وقال انه لا صبر لي عنه لكني قد ذكرت شفاعاته فقال الربيع انا اشترط الا يعود فكلمه الربيع فقال نعم فمكث اياما لا يشفع ثم وقف ل---------------------------ه قوم من قريش وغيرهم برقاع وهو يريد دار المنصور فسالوه ان ياخذ رقاعهم----- فقص عليهم القصة فضرعوا اليه وسالوه فقال اما اذ ابيتم قبول العذر فاني لا اقبضها منكم ولكن هلموا فاجعلوها في كمي فقذفوها في كمه ودخل علي المنصور وهو في الخضراء يشرف علي مدينة السلام وما حولها بين البساتين والضياع فقال له اما تري الي حسنها قال بلي يا امير المءمنين فبارك الله لك فيما اتاك وهناك باتمام نعمته عليك فيما اعطاك فما بنت العرب في دولة الاسلام ولا العجم في سالف الايام	3669	7286496044364560739	361	548.0	282	691	52.243125915527344	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1791	true	8484189457506318578	0	118	0	601	1479	300	احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصلة واحدة قال وما هي قال--- ليس لي فيها ضيعة فتبسم وقال حسنتها في عينك ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله----------------- شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله باقي عمرك اكثر من ماضيه وقد بدت الرقاع----- من كمه وهو يتشكر له فاقبل يردها وهو -------------------يقول ارجعن خاءبات خاسءات فضحك وقال---------------------------- بحقي عليك الا اخبرتني بخبر هذه الرقاع فاعلمه فق-----ال ابيت يا ابن معلم الخير الا كرما و--تمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر من الكامل المرفل لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلو---------ا وتصفحها وامر بقضاء حواءجهم ق------------ال محمد و--------خرجت من عنده وقد ربحت واربحت	1791	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3669	false	-232258850869431579	128	263	659	1336	1503	300	احصن ولا احسن من مدينتك ولكن سمجتها في عيني خصل------ة قال -ما هي قال او ليس لي فيها ضيعة ف-ضحك وقال نحسنها في عينك ثلاث ضياع قد اقطعتكها فقال انت والله يا امير المءمنين شريف الموارد كريم المصادر فجعل الله باقي عمرك اكثر من ماضيه وجعل--ت الرقاع تبدر من كميه في اثناء كلامه وخطابه للمنصور وهو يلتفت اليها ويقول ارجعن------- خاسءات ثم يعود الي حديثه فقال المنصور ما هذه بحقي عليك الا اعلمتني -خبرها--------- فاعلمه فضحك فقال ابيت يا ب-ن معلم الخير الا كرما ثم تمثل بقول عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب---- لسنا وان احسابنا كملت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا ثم اخذها وتصفحها ووقع فيها كلها بما طلب اصحابها قال محمد بن جعفر فخرجت من عنده وقد ربحت واربحت	3669	7286496044364560739	484	777.0	380	709	68.2651596069336	80	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1808	true	-7744514522699575201	1	28	7	143	1527	300	اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال الستر دونك والحجاب وانتم معشر فيكم اخ لي كان اخاءه الال السراب ولست بواقع في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب	1808	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3442	false	6006101819707379617	103	130	514	648	1529	300	اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال الستر دونك والحجاب ورايي مذهب عن كل ناء يجانبه اذا عز الذه--اب ولست بساقط في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب	3442	7286496044364560739	101	178.5	79	136	74.26470947265625	17	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	21	57	105	267	1486	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته متعمدا ولا فاز من قد نال منه وصولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	1809	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3441	false	1384893582365287191	68	104	369	531	1483	300	ساترك هذا الباب ما دام اذنه علي ما اري حتي يلين قليلا فما خاب من لم ياته مترفعا ولا فاز من قد رام فيه دخولا اذا لم نجد للاذن عندك موضعا وجدنا الي ترك المجء سبيلا	3441	7286496044364560739	153	297.0	117	162	94.44444274902344	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1814	true	6876210923103361320	201	300	973	1482	1482	300	بن الوليد المخزومي اخو خالد بن الوليد في تجارة الي النجاشي بارض الحبشة وكان عمارة ذا محادثة للنساء فلما ركبا في السفينة ومع عمرو--------- امراته----------------------------- اصابا من خمر معهما فلما انتشي عمارة قال لامراة عمرو ---------قبليني فقال لها عمرو قبلي ابن عمك فقبلته وحذر عمرو و--------راودها عمارة عن نفسها فامتنعت---- ثم ان عمرا جلس الي ناحية السفينة يبول فدفعه عمارة في البحر فلما وقع----- سبح حتي اخذ بالقلس ونجا فقا---ل له عمارة اما والله يا عمرو لو علمت انك------------------------------------ تحسن السباحة ما فعلت فاضطغنها عمرو------------------------ ومضيا ف-ي وجههما ----حتي قدما ارض اليمن و------------كتب عمرو بن العاص الي ابيه العاص-	1814	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1280	false	7959521192650192239	18	132	96	675	1514	300	بن الوليد رجلا جميلا وسيما تهواه النساء صاحب---------------------------------------- محادثة لهن ف-------ركبا البحر----- ومع عمرو بن العاص امراته حتي اذا صاروا في البحر ليالي اصابا من خمر معهما فلما انتشي عمارة قال لامراة عمرو بن العاص قبليني فقال لها عمرو قبلي ابن عمك فقبلته فهويها عمارة وجعل يراودها------ عن نفسها فامتنعت منه ثم ان عمرا جلس علي منجاف السفينة يبول فدفعه عمارة في البحر فلما وقع عمرو سبح حتي اخذ بمنجاف السفينة فقال له عمارة اما والله-------- لو علمت انك سابح ما طرحتك ولكنني كنت اظن انك لا تحسن السباحة فضغن عمرو عليه في نفسه وعلم انه كان اراد قتله ومضيا علي وجههما ذلك حتي قدما ارض الحبشة فلما نزلاها كتب عمرو ال---------ي ابيه العاص	1280	7286496044364560739	338	477.0	268	654	51.68195724487305	52	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1815	true	6959897237616591687	0	163	0	824	1463	300	ان اخلعني وتبرا من جريرتي الي بني المغيرة وساءر بني مخزوم وخشي علي ابيه ان يتبع بجريرته وهو يرصد لعمارة ما يرصد فمضي العاص بن واءل ف-----ي رجال من قومه منهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج الي بني المغيرة وغيرهم من بني مخزوم فقال ان هذين الرجلين قد خرجا حيث علمتم وكلاهما فاتك صاحب شر وهما غير مامونين علي انفسهما ولا ندري ما يكون------ واني ابرا اليكم من عمرو ومن جريرته وقد خلعته فقال-------- بنو المغيرة ف-----------انت تخاف عمرا علي عمارة ------قد خلعنا عمارة وتبرانا اليك من جريرته فخل بين الرجلين فقال السهميون قد قبلنا فابعثوا مناديا بمكة انا قد خلعناهما وتبرا كل قوم من صاحبهم ومما جر عليهم ففعلوا فقال الاسود بن عبد المطلب طل والله دم عمارة الي اخر الدهر ولما اطمانا بارض الحبشة لم يلبث عمارة---------- ان دب لامراة النجاشي------------------------------- فاختلف اليها فادخلته فجعل اذا رجع من مدخله---- يخبر عمرو بن العاص بما كان من امره ويقول له عمرو ما اصدقك انك قدرت علي هذا ا-لشان ان- المراة ارفع من ذلك	1815	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1280	false	7959521192650192239	134	277	683	1403	1514	300	ان اخلعني وتبرا من جريرتي الي بني المغيرة وساءر بني مخزوم وخشي علي ابيه ان يتبع بجريرته فلما قدم الكتاب عل---------ي العاص بن واءل مشي الي ---------------------------------------رجال- بني المغيرة و---------بني مخزوم فقال ان هذين الرجلين قد خرجا حيث علمتم وكلاهما فاتك صاحب شر----- غير مامونين علي انفسهما ولا ادري ما يكون منهما واني ابرا اليكم من عمرو و---جريرته فقد خلعته فقال عند ذلك بنو المغيرة وبنو مخزوم وانت تخاف عمرا علي عمارة ونحن فقد خلعنا عمارة وتبرانا اليك من جريرته فحل بين الرجلين -قال قد فعلت فخلعوهما وبرء-------------------------------------- كل قوم من صاحبهم وما يجري منه قال ف--------------------------------------------------------------لما اطمانا بارض الحبشة لم يلبث عمارة بن الوليد ان دب لامراة النجاشي وكان جميلا صبيحا وسيما فادخلته فاختلف اليها و--------جعل اذا رجع من مدخله ذلك يخبر عمرا--------- بما كان من امره فيقول--- عمرو لا اصدقك انك قدرت علي هذا ان شان هذه المراة ارفع من ذلك	1280	7286496044364560739	573	939.5	454	907	63.1753044128418	96	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1815	true	6959897237616591687	167	300	842	1463	1463	300	وكانا في منزل واحد وانما اراد التثبت ويريد ان ياتيه بشء لا يستطيع دفعه ان هو رفع----ه الي النجاشي فقال له في بعض ما يذكر من ----امرها ان كنت صادقا فقل لها فلتدهنك من دهن النجاشي الذي لا يدهن به غيره فاني اعرفه او اءتني به--------- اصدقك ففعل عمارة فجاء ب---------------------------------------------------------قارورة من دهنه فلما شمها عمرو عرفه وقال له عند ذلك اشهد انك صادق و--لقد اصبت شيءا ما اصاب احد مثله قط من العرب من------------- امراة الملك--------------------------------------------------------------------------------------- ثم سكت عنه-- حتي اذا اطمان -دخل علي النجاشي فقال ايها الملك ان ابن عمي سفيه ---------------وقد خشيت ان يعرني امره عندك وقد --اردت ان اعلمك -شانه فلم افعل ح----------تي استثبت وانه قد دخل علي بعض نساءك فاكثر وهذا من دهنك قد اعطته منه ودهنني منه فلما شم النجاشي الدهن قال صدقت هذا دهني الذي لا-	1815	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1281	false	5289481100561451505	15	175	68	831	1433	300	وكانا في منزل واحد ولكنه كان ---------يريد ان ياتيه بشء لا يستطاع دفعه ان هو رفع شانه الي النجاشي فقال له في بعض ما يتذاكران من امرها ان كنت صادقا فقل لها فلتدهنك ب--دهن النجاشي الذي لا يدهن به غيره فاني اعرفه و--اءتني بشء منه حتي اصدقك قال افعل-- فجاء في بعض ما يدخل اليها فسالها ذلك فدهنته منه واعطته شيءا في قارورة فلم--------ا شمه- عمرو عرفه فقال----------- اشهد انك قد صدقت لقد اصبت شيءا ما اصاب احد --------من العرب مثله قط ونلت من امراة الملك شيءا ما سمعنا بمثل هذا وكانوا اهل جاهلية وشبانا وذلك في انفسهم فضل لمن اصابه وقدر عليه ثم سكت عنه 2 حتي---- اطمان ودخل علي النجاشي فقال ايها الملك ان مع----ي سفيها من سفهاء قريش وقد خشيت ان يعرني----- عندك امره واردت ان اعلمك بشانه والا ارفع ذلك اليك حتي استثبت -انه قد دخل علي بعض نساءك فاكثر وهذا--- دهنك قد اعطته وادهن به فلم------ا شم النجاشي الدهن قال صدقت هذا دهني الذي لا	1281	7286496044364560739	488	770.0	382	829	58.86610412597656	84	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1816	true	-1975222132963257045	0	106	0	530	1491	300	يكون الا عند نساءي ثم------------ دعا بعمارة ودعا السواح-ر فجردنه من ثيابه ثم امر ف-----نفخن في احليله وقال النجاشي لو قتلت قرشيا لقتلتك فخرج عمارة هاربا يهيم مع الوحش فلم يزل --بارض الحبشة حتي كانت خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه فخر-------------------------ج اليه عبد الله بن ابي ربيعة و-----------كان اسمه بح--------------------يرا ف---------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله فرصده- علي ماء بارض الحبشة وكان يرده مع الوحش ف-------------------------------------------لما وجد ريح الانس هرب ----حتي اذا -جهده العطش ورد فشرب حتي تملا وخرجوا في طلبه قال عبد الله فسعي-------------ت اليه فالتزمته فجعل يقول يا بحيرا ارسلني يا بحيرا ارسلني فاني اموت ان امسكتموني قال عبد	1816	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1281	false	5289481100561451505	175	300	831	1433	1433	300	يكون الا عند نساءي فلما اثبت امره دعا بعمارة ودعا نسوة اخر فجردوه من ثيابه ثم امرهن ان ينفخن في احليله ثم خلي سبيله فخرج--------------------------- هاربا----- في الوحش فلم يزل في ارض الحبشة حتي كانت خلافة عمر بن الخطاب ف-------------خرج اليه رجال من بني المغيرة منهم عبد الله بن ابي ربيعه بن المغيرة وكان اسم عبد الله قبل ان يسلم بجيرا فلما اسلم سماه رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله فرصدوه علي ماء بارض الحبشة -كان يرده مع الوحش فزعموا انه اقبل حمر من حمر الوحش ليرد معها فلما وجد ريح الانس هرب منه حتي اذا اجهده العطش ورد فشرب حتي تملا وخرجوا في طلبه قال عبد الله بن ابي ربيعة فسبقت اليه فالتزمته فجعل يقول--------- ارسلني -----------------اني اموت ان امسكت--ني قال عبد-	1281	7286496044364560739	407	640.5	319	677	60.118167877197266	67	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1818	true	-7611167364852826634	52	196	244	968	1493	300	قال تركته قال الربيع بن زياد الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه يامره بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا فلما قدمنا-------- اتيت يرفا--------- فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيه- عماله فاوما الي -الخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ف--دخلنا علي عمر فصفنا بين يديه فصعد----- فينا وصوب ف----لم تاخذ عينه احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي قل-----------ت البحرين قال كم ترزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود ب----ه علي اقارب لي فما فضل منهم فعلي فقراء المسلمين قال فلا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا بصره وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني وقال كم سنك قلت خمس واربعون -قال	1818	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0116	false	-1235327088837536032	156	300	793	1521	1521	300	قال افعل ق-ال الربيع بن زياد الحارثي كنت عاملا لابي موسي الاشعري علي البحرين فكتب اليه عمر----------------------------- بالقدوم عليه هو وعماله وان يستخلفوا جميعا فلما قدمنا المدينة اتيت يرفا حاجب عمر فقلت يا يرفا مسترشد وابن سبيل اي الهيءات احب الي امير المءمنين ان يري فيها عماله فاوما الي بالخشونة فاتخذت خفين مطارقين ولبست جبة صوف ولثت عمامتي علي راسي ثم دخلنا علي عمر فصفنا بين يديه فصعد بصره فينا وصوب فلم فلم تاخذ----- احدا غيري فدعاني فقال من انت قلت الربيع بن زياد الحارثي قال وما تتولي من اعمالنا قلت البحرين قال كم ترزق قلت الفا قال كثير فما تصنع به قلت اتقوت منه شيءا واعود بباقيه علي اقارب لي فما فضل منهم فعلي فقراء المسلمين قال -لا باس ارجع الي موضعك فرجعت الي موضعي من الصف فصعد فينا----- وصوب فلم تقع عينه الا علي فدعاني فقال كم سنك قلت خمس واربعون فقال-	116	7286496044364560739	672	1243.5	538	770	87.2727279663086	122	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1818	true	-7611167364852826634	196	300	968	1493	1493	300	الان حين استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش------------- فاتي بخبز يابس واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد فجعلت انظر اليه---- يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت---- اني سخت في الارض معها فقلت يا امير المءمنين ان الناس محتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني و--قال كيف قلت فقلت يا امير المءمنين ان ينظر الي قوتك من الطحين فيخبز لك قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن من غربه فقال اها هنا عزب فقلت نعم فقال يا ربيع انا لو نشاء لملانا هذه الرحاب من صلاءق-	1818	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0117	false	9166593092145530430	0	107	0	538	1497	300	الان حيث استحكمت ثم دعا بالطعام واصحابي حديث عهدهم بلين العيش وقد تجوعت له فاتي بخبز يابس واكسار بعير فجعل اصحابي يعافون ذلك وجعلت اكل فاجيد وانا- انظر اليه وهو يلحظني من بينهم ثم سبقت مني كلمة تمنيت لها اني سخت في الارض----- فقلت يا امير المءمنين ان الناس يحتاجون الي صلاحك فلو عمدت الي طعام الين من هذا فزجرني ثم قال كيف قلت فقلت يا امير المءمنين ان تنظر الي قوتك من الطحين فيخبز--- قبل ارادتك اياه بيوم ويطبخ لك اللحم كذلك فتءتي بالخبز لينا وباللحم غريضا فسكن من غربه وقال اها-هنا غرت -قلت نعم فقال يا ربيع انا لو نشاء لملانا هذه الرحاب من صلاءق	117	7286496044364560739	502	929.5	402	549	91.43898010253906	90	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1819	true	4114412177188880810	0	27	0	150	1555	300	وسباءك وصناب ولكني رايت الله عز وجل نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي	1819	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0117	false	9166593092145530430	107	130	538	667	1497	300	وسباءك وصناب ولكني رايت الله------- نعي علي قوم شهواتهم فقال اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدني--------------ا ثم امر ابا موسي باقراري وان يستبدل باصحابي	117	7286496044364560739	129	241.0	106	150	86.0	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1820	true	-1577563428112797752	221	300	1093	1529	1529	300	واصل بن عطاء بن سفر-------------- في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا واصحابي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال ليس ذاك لكم قال الله------------------ وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه-	1820	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	false	3337405878912246614	5	92	23	507	1568	300	واصل بن عطاء رحمه الله تعالي اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه	429	7286496044364560739	397	705.5	324	484	82.02479553222656	63	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1820	true	-1577563428112797752	221	300	1093	1529	1529	300	واصل بن عطاء بن سفر-------- في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم و---كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك -قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجع-ل يقول قد قبلت انا واصحابي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا -قال ليس ذاك لكم --قال الله------- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه-	1820	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	false	-219002814280888873	144	230	667	1137	1498	300	واصل بن عطاء ابا حذيفة اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وقد كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا فجعلوا يعلمونهم احكامهم وواصل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا فقال ليس ذاك اليكم قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه	935	7286496044364560739	417	760.5	341	470	88.72340393066406	65	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1835	true	-7164154918800048053	181	300	938	1500	1500	300	صاد رجل----- قبرة فلما صارت في يده قالت وما تريد ان تصنع بي قال اريد ان اذبحك واكلك قالت فاني ل-ا اشفي من قرم ولا اشبع من جوع فان تركتني علمتك ثلاث كلمات هي خير لك من اكلي اما الاولي فاعلمك و------انا في يدك واما الثانية فاعلمك وانا علي الشجرة واما الثالثة فاعلمك وانا علي الجبل فقال هات- الاولي قالت لا تلهفن علي ما فاتك فتركها ----وصارت علي الشجرة --------------ثم قالت لا تصدق ما-- لا ي---------كون ثم ق----------------------الت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درتين هما خير لك من كنز--------- فعض علي شفتيه م----تلهفا ----ثم قال علميني الثالثة فقالت انت قد انسيت ال-ثنتين فكيف اعلمك الثالثة الم اقل لك لا تلهفن علي ما فاتك و---------------------لا تصدقن -ما لا-	1835	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3835	false	7411586676159993257	107	236	549	1171	1503	300	-ان رجلا صاد قبرة فقالت -----------------ما تريد ان تصنع بي قال-------- اذبحك واكلك قالت والله ما اشفي من قرم ولا اشبع من جوع ولكني اعلم-----ك ثلاث -خصال هن خير لك من اكلي اما -واحدة فاعلمك اياها وانا في يدك واما الثانية فا---ذا صرت علي الشجرة -اما الثالثة فا---ذا صرت علي الجبل فقال هاتي الاولي قالت لا تلهفن علي ما فات- فخلاها فلما صارت علي الشجرة قال هاتي الثانية قالت لا تصدقن بما لا يكون انه يكون ثم طارت فصارت علي الجبل فقالت يا شقي لو ذبحتني لاخرجت من حوصلتي درتين وزن كل واحدة ثلاثون مثقالا فعض علي يديه وتلهف تلهفا شديدا وقال --هاتي الثالثة فقالت انت قد انسيت الاثنتين فما تصنع بالثا-لثة الم اقل لك لا تلهفن علي ما فات- وقد تلهفت والم اقل لك لا تصدقن بما لا	3835	7286496044364560739	423	622.0	325	667	63.41828918457031	70	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1838	true	-3278712256413676861	183	298	947	1501	1510	300	فانتمي ل------------ه من الازد وكان---- لا يسمع شعرا نادرا ول------ا غريبا عند عبد الملك فيسال عنه عمران بن حطان الا عرفه وزاد فيه فذكر ذلك لعبد الملك فقال ان لي جارا من الازد ما اسمع من امير المءمنين خبرا ولا شعرا الا عرفه وزاد فيه -قال -خبرني -بعض اخباره ف-خبره وانشده فقال ان ال----لغة عدنانية واني لاحسبه---- عمران بن حطان حتي تذاكروا قول عمران بن حطان من البسيط يا ضربة من تقي ما اراد بها الا ليبلغ من ذي العرش رضوانا واني لاذكره حينا فاحسبه اوفي البرية عند الله ميزانا فلم يدر عبد الملك امن هو- فرجع روح فسال عمران بن حطان عنه ف--قال هذا يقوله -عمران بن حطان يمدح به عبد الرحمن بن ملجم	1838	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0944	false	965494342413638205	23	112	112	557	1449	300	وانتمي عمران اليه انه من الازد فكان روح لا يسمع شعرا نادرا ولا حديثا غريبا عند عبد الملك فيسال عنه عمر--------ان الا عرفه وزاد فيه فقال روح لعبد الملك----- ان لي ضيفا ---------ما اسمع من امير المءمنين خبرا ولا شعرا الا عرفه وزاد فيه فقال اخبرني ببعض اخباره فاخبره وانشده فقال ان اللغة لغة عدنانية و--لا احسبه الا عمران بن حطان حتي تذاكروا ليلة البيتين اولهما-------- يا ضربة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يدر---- الملك لمن هما فرجع روح فسال عمر--------ان عنهما فقال هذا الشعر لعمران بن حطان يمدح عب---د الرحمن بن ملجم	944	7286496044364560739	365	565.0	285	592	61.6554069519043	58	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1839	true	-6356534773869460448	199	269	970	1329	1471	300	الخوارج حداد يعمل نصالا مسمومة فيرمي بها اصحاب المهلب-------------------------------------------------- فوجه المهلب رجلا من اصحابه بكتاب والف درهم الي عسكر قطري والخوارج فقال الق هذا الكتاب في العسكر--------- واحذر علي نفسك وكان الحداد يقال له ابزي فمضي الرجل وكان في الكتاب اما بعد فان نصالك قد وصلت الي وقد وجهت اليك بالف درهم فاقبضها وزدنا من هذه النصال فوقع الكتاب الي قطري فدعا بابزي فقال له ما هذا الكتاب قال لا	1839	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0838	false	-2123010372199414475	221	300	1119	1520	1520	300	الازارقة كان يعمل نصالا مسمومة فيرمي بها اصحاب المهلب فرفع ذلك الي المهلب فقال انا اكفيكموه ان شاء الله فوجه------- رجلا من اصحابه بكتاب والف درهم الي عسكر قطري فقال له------ الق هذا الكتاب في العسكر والدراهم واحذر علي نفسك وكان الحداد يقال له ابزي فمضي الرجل وكان في الكتاب اما بعد فان نصالك قد وصلت الي وقد وجهت اليك بالف درهم فاقبضها وزدنا من هذه النصال فوقع الكتاب الي قطري فدعا بابزي فقال--- ما هذا الكتاب قال لا-	838	7286496044364560739	328	601.5	263	418	78.46890258789062	62	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1839	true	-6356534773869460448	11	166	58	788	1471	300	فرجع روح----- فاخبره فقال عبد الملك ضيفك عمران بن حطان قبحه الله اذهب فجء-- به فرجع اليه فقال ان امير المءمنين قد احب ان يراك -قال له عمران قد اردت ان اسالك ذلك فاستحيين منك فامض- فاني بالاثر فرجع روح الي عبد الملك فخبره فقال له عبد الملك اما انك سترجع فلا تجده فرجع ----وعمران بن حطان قد احتمل وخلف رقعة فيها من البسيط يا روح كم من اخي مثوي نزلت به قد ظن طنك من لحم وغسان حتي اذا خفته فارقت منازله من بعد ما قبل عمران بن حطان قد كنت جارك حولا لا تروعني فيه رواءع من انس ولا جان حتي اردت بي العظمي فادركني ما ادرك الناس من خوف ابن مروان فاعذر اخاك ابن زنباع فان له في الناءبات خطوبا ذات الوان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني لو كنت مستغفرا يوما لطاغية كنت المقدم في سري واعلاني لكن ابت لي- ايات مطهرة عند التلاوة في طه وعمران	1839	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0944	false	965494342413638205	112	257	557	1246	1449	300	فرجع روح اليه فاخبره فقال---------- ضيفك عمران بن حطان فاذ---------هب فجءني به فرجع اليه فقال--- امير المءمنين قد احب ان يراك فقال له عمران قد اردت ان اسالك ذاك فاستحييت منك فاذهب فاني بالاثر فرجع روح الي عبد الملك فخبره فقال------------- اما انك سترجع فلا تجده فرجع فوجد عمران ق--------د احتمل وخلف رقعة فيها---------- يا روح كم من اخي مثوي نزلت به قد ظن ظنك من لخم وغسان حتي اذا خفته زايلت من-زله من بعد ما قيل عمران بن حطان قد كنت جارك حولا لا يروعني فيه طوارق من انس ولا جان حتي اردت بي العظمي فادركني ما ادرك الناس من خوف ابن مروان فاعذر اخاك ابن زنباع فان له في الحادثات هنات- ذات الوان يوما يمان اذا لاقيت ذا يمن وان لقيت معديا فعدناني لو كنت مستغفرا يوما لطاغية كنت المقدم في سري واعلاني لكن ابت ذاك ايات مطهرة عند التلاوة في طه وعمران	944	7286496044364560739	647	1177.5	504	744	86.96236419677734	124	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1840	true	-2400721438647772821	0	186	0	934	1501	300	حال هذه الدراهم قال يجوز ان يكون امرها كذبا ويجوز ان يكون حقا فقال له قطري ف--قتل رجل في صلاح الناس غير منكر وللامام ان يحكم بما راه صلاحا وليس للرعية ان تعترض عليه فتنكر--- عبد ربه في جماعة معه ولم يفارقوه فبلغ ذلك المهلب فدس اليه ر-جلا نصرانيا فقال------------------------- له اذا رايت قطريا فاسجد له فاذا نهاك فقل انما سجدت لك ففعل---- النصراني فقال له قطري انما السجود لله ف------قال ما سجدت الا لك فقال له رجل من الخوارج قد---- عبدك من دون الله وتلا انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون فقال له قطري ان هءلاء النصاري قد عبدوا المسيح بن مريم فما ضر المسيح ذلك شيءا فقام رجل من الخوارج الي النصراني فقتله فانكر -----ذلك عليه وقال اقتلت ذميا فاختلفت الكلمة فبلغ ذلك المهلب غ----وجه اليهم رجلا يسالهم عن شء تقدم به اليه فقال ارايتم رجلين خرجا مهاجرين اليكما فمات احدهما في الطريق وبلغكم الاخر------ فامتحنتموه فلم يجز المحنة ما تقولون فيهما فقال بعضهم اما الميت فمءمن من اهل الجنة واما الذي لم يجز------- فكافر حتي يجيزها----- فقال له قوم اخرون بل هما كافران حتي يجيز المحنة فكثر الاختلاف	1840	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0839	false	-6206040987466587674	32	224	146	1109	1487	300	حال هذه الالف-- قال يجوز ان يكون امرها كذبا ويجوز ان يكون حقا فقال--- قطري ان قتل رجل في صلاح الناس غير منكر وللامام ان يحكم بما راه صلاحا وليس للرعية ان تعترض عليه فتنكر له عبد ربه في جماعة معه ولم يفارقوه وبلغ ذلك المهلب فدس اليهم رجلا نصرانيا جعل له جعلا يرغب في مثله وقال له اذا رايت قطريا فاسجد له فاذا نهاك فقل انما سجدت لك ففعل ذلك النصراني فقال قطر---ي انما السجود لله تعالي فقال ما سجدت الا لك فقال--- رجل من الخوارج انه قد عبدك من دون الله وتلا انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم انتم لها واردون فقال--- قطري ان ------النصاري قد عبدوا عيسي-- بن مريم فما ضر عيسي --ذلك شيءا فقام رجل من الخوارج الي النصراني فقتله فانكر قطري ذلك عليه وانكر ق---وم من الخوارج انكاره وبلغ---- المهلب ذلك فوجه اليهم رجلا يسالهم فاتاهم الرجل فق------ال ارايتم رجلين خرجا مهاجرين اليكم- فمات احدهما في الطريق وبلغ --الاخر اليكم فامتحنتموه فلم يجز المحنة ما تقولون فيهما فقال بعضهم اما الميت فمءمن من اهل الجنة واما الذي لم يجز المحنة فكافر حتي يجيز المحنة وقال ---قوم اخرون بل هما كافران حتي يجيز المحنة فكثر الاختلاف	839	7286496044364560739	825	1476.0	656	1006	82.00794982910156	147	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1877	true	1983580615911670089	149	201	773	1026	1545	300	عبد الرحمن بن عتاب بن اسيد شهد-------- الجمل ف------------------------------مر به علي عليه السلام مقتولا فقال لهفي عليك يعسوب قريش شفيت نفسي وجدعت انفي قتلت الصنديد من قريش وفاتني الاغيار من بني جمح فقا-----ل له رجل تقول هذا فيه وقد خرج عليك ف----------قال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك الجراضم-------------- معاوية	1877	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3141	false	-60070567056364710	199	255	1029	1299	1524	300	عبد الرحمن بن عتاب فانه صاحب الخيل يوم الجمل وهو صاحب الكف والخاتم وهو الذي مر به علي وهو قتيل فقا----------ل لهفي عليك يعسوب قريش هذا اللباب المحض---------------------------------------- من بني عبد مناف فقال له قاءل لشد ما اتيته اليوم يا امير المءمنين قال انه قام عني وعنه نسوة لم يقمن عنك قالوا ولنا من الخطباء معاوية	3141	7286496044364560739	123	154.0	91	320	38.4375	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	197	273	1013	1409	1549	300	علي عبد الله- بن يزيد الهلالي وهو ب----------ارمينية فقال له عبد الله ماذا لقينا البارحة من شيوخ محارب ما تركونا ننام يريد الضفادع قال المحاربي اصلحك الله انهم----------------- اضلوا -------برقعا لهم وكانوا في بغاءه ارا----د الاول قول الشاعر من الطويل تكش بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد الاخر قول الشاعرك من الطويل لكل هلالي من اللءم برقع ولابن يزيد برقع وجلال	1880	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0903	false	6428250099243307639	50	124	251	643	1505	300	علي عبد الملك بن يزيد الهلالي وهو يومءذ والي ارمينية فقال ---------له ماذا لقينا الليل-ة من شيوخ محارب منعونا النوم بضوضاءهم ولغطهم فقال عبد الله بن ثعلبة انهم اصلح الله الامير اضلوا الليلة برقعا ف----كانوا يطلبون-ه اراد عبد الملك قول الشاعر---------- تكش بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل علي------ها حية البحر واراد ال-له قول القاء-----------ل لكل هلالي من اللءم برقع ولابن يزيد برقع وجلال	903	7286496044364560739	285	443.0	226	435	65.51724243164062	45	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	107	146	563	761	1549	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اعانيه وطول قرونه قطعت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفاف كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	1880	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1531	false	-974941424242145619	149	188	757	955	1574	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قراوش وضوء جبينه	1531	7286496044364560739	191	375.0	152	198	96.46464538574219	35	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1883	true	-3007505108063610721	1	68	5	330	1479	300	بن عبد الملك فا-----------------ختلف الي عبد الصمد بن عبد الاعلي مءدب الوليد بن يزيد فاراده علي نفسه وكان لوطيا زنديقا وكان كثير الشبق فدخل سعيد علي هشام مغضبا وهو يقول من الرمل انه والله لولا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد فقال هشام لماذا ف-------------------------------------------------------------------قال رام جهلا بي وجهلا بابي يدخل الافعي الي خيس الاسد فضحك هشام وقال لو فعلت به شيءا لم ننكر عليك ابن	1883	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0912	false	7623095812144731244	115	195	590	954	1470	300	بن عبد الرحمن بن حسان وهو غلام يختلف الي عبد الصمد بن عبد الاعلي مءدب ولد هشام بن عبد الملك وقد جمشه عبد الصمد فاغضبه----------------- فدخل ا-----لي هشام فقال له ----------------انه والله لولا انت لم ينج مني سالما عبد الصمد فقال هشام ولم ذلك قال انه قد رام مني خطة لم يرمها قبله مني احد قال هشام وما هي ويحك قال رام جهلا بي وجهلا بابي يدخل الافعي الي بيت الاسد فضحك هشام وقال لو ضربته لم ا-------نكر عليك ومن	912	7286496044364560739	205	308.0	158	409	50.122249603271484	37	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1885	true	-7731030976548262349	49	126	237	609	1490	300	الشقراني------------- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج العطاء ايام ابي جعفر وما لي شفيع فبقيت متحيرا فاذا انا بجعفر بن محمد عليهما ال-سلام فقمت اليه فقلت جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل -----ودخل دا--ر ابي جعف---ر وخرج وعطاء--------ي في كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وهو منك اقبح لمكانك منا	1885	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3668	false	5774968781337198113	126	197	629	967	1493	300	الشقراني من ولد شقران مولي رسول الله صلي الله عليه واله ببابه----- اياما لا يصل اليه عطاءه فخرج ج--------------------عفر بن محمد من عند المنصور فقام الشقرا-------ني اليه فذكر--------------------------------- له حاجته فرحب به ثم دخل ثانيا الي المنصور وخرج وعطاء الشقراني في كمه فصبه في كمه ثم قال يا شقران- ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وهو منك اقبح لمكانك منا	3668	7286496044364560739	243	352.0	183	404	60.14851379394531	40	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1997	true	1331885060207752319	34	59	183	312	1553	300	يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة -------الشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تخضم خضم البراذين------------------------------------------------ ان الله جعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة وقال بعض	1997	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3843	false	-908746686874003110	31	66	159	343	1510	300	يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الهوي والشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تقضم قضم البراذين ولا تدمن الاكل ادمان النعاج ولا تلقم لقم الجمال ان الله جعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة ولا سبعا	3843	7286496044364560739	123	220.0	99	184	66.84782409667969	19	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2002	true	-8464681854459787191	140	234	700	1183	1514	300	الحسن لقد صحب-ت اقواما ما كان ياكل احدهم الا في ناحية بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا قارب --شبعه امسك الفضل والله للمعاد قيل لاعرابي ما طعامك قال الخل والزيت فقيل له اتصبر عليهما قال ليتهما يصبران علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلوب تموت كالزرع اذا كثر عليه الماء و------------------قال عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فان- من اكثر الا---كل اكثر ال---نوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين وقال	2002	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	55	125	276	625	1487	300	الحسن لقد ادركت اقواما ما يا----كل احدهم الا في ناحية بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا قارب الشبع- امسك------ وانشد المبرد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان امتلاء البطن في حسب الفتي قليل الغناء وهو في الجسم صالح وقال عيسي عليه السلام يا بني اسراءيل لا تكثروا الاكل فانه من اكثر من الاكل اكثر من النوم ومن اكثر النوم اقل الصلاة ومن اقل الصلاة كتب من الغافلين وقيل	3845	7286496044364560739	273	459.5	214	511	53.42465591430664	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2003	true	7974856829391265672	1	33	8	150	1483	300	دخل عمر رضي الله عنه علي عاصم بن عمر وهو ياكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا اليه قال ويحك--- قرمت الي شء ف--اكلته كفي بالمرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي	2003	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	245	274	1222	1354	1487	300	دخل عمر------------- علي عاصم ابنه-- وهو ياكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا اليه قال او كلما قرمت الي اللحم اكلته كفي بالمرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي	3845	7286496044364560739	116	196.5	89	147	78.91156768798828	24	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2003	true	7974856829391265672	38	119	171	560	1483	300	تعير بكثرة الاكل وانشد من الرجز لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد بعض بني نهد من الطويل اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام في الحديث من داوم علي اللحم اربعين يوما قسا قلبه ومن تركه اربعين يوما ساء خلقه قال انس ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رغيفا محورا حتي لقي الله--------------------------------- وقال ايضا-------------------------------------------- اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعا	2003	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3846	false	-7158732897226662218	0	74	0	366	1520	300	تعير بكثرة الاكل وانشد--------- لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد وقال الشاعر---------- اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعه ان جعتها بغرام --------------ابن عباس كان------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله يبيت طاويا ليالي ما له ولاهله عشاء وكان عامة طعامه الشعير وقالت عاءشة والذي بعث محمدا بالحق ما كان لنا منخل ولا اكل رسول الله صلي الله عليه واله خبزا	3846	7286496044364560739	234	390.0	181	466	50.21459197998047	44	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2004	true	7505253023714714747	133	162	678	819	1522	300	وكان عبيد الله بن زياد من الاكلة كان ياكل في اليوم خمس اكلات اخرها جبن-ة بعسل ويوضع بين يديه بعدما- يفرغ من الطعام عناق او جدي فياتي عليه وحده	2004	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3754	false	4688479384643456521	13	39	65	191	1471	300	وكان عبيد الله بن زياد-------------- ياكل في اليوم خمس اكلات اخراهن خبية بعسل ويوضع بين يديه بعد ان يفرغ--- الطعام عناق او جدي فياتي عليه وحده	3754	7286496044364560739	117	211.0	93	143	81.81818389892578	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2004	true	7505253023714714747	163	210	825	1065	1522	300	الحجاج----------- قال -سلم بن قتيبة كنت في دار الحجاج مع ولده وانا غلام فقالوا قد جاء الامير فدخل الحجاج فامر بتنور فنصب وقعد في الدار وامر رجلا--- يخبز--- خبز الماء ودعا بسمك--------- فجعلوا ياتونه بالسمك فياكله حتي اكل ثمانين جاما من --سمك بثمانين رغيفا من خبز الماء	2004	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3755	false	-4631806806365280295	168	216	875	1110	1548	300	الحجاج عظيم الاكل قال مسلم بن قتيبة كنت في دار الحجاج مع ولده وانا غلام فقيل-- قد جاء الامير فدخل الحجاج فامر بتنور فنصب-------------- وامر رجلا ان يخبز له خبز الماء ودعا بسمك فاتوه به فجعل-- ياكل---------------- حتي اكل ثمانين جاما من السمك بثمانين رغيفا من خبز الملة	3755	7286496044364560739	201	327.5	159	269	74.72119140625	32	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2005	true	6936549987930583406	6	145	28	668	1459	300	حتي القي صدره علي غصن --------ثم قال يا شمردل اما عندك شء تطعمني قلت------------------------------ عندي جدي كان- تغدو عليه حافل- وتروح----- اخري -قال عجل به فاتيته به ك------انه عكة سمن فجعل ياكل وهو لا يدعو عمر ح--------------تي اذا ابقي منه فخذا قال يا ابا حفص هلم قال اني صاءم فاتي عليه ثم قال يا شمردل ويلك اما عندك شء قلت---- دجاجات س--------ت كانهن رءلان النع--------ما فاتيته بهن فاتي ----------------------------------------------------عليهن ثم قال ويلك يا شمردل اما عندك شء قلت---- سويق كانه قراضة الذهب فاتي-----------------------ته بعس يغيب فيه الراس فجعل يشرب----------------------ه فلما فرغ تجشا كانه صارخ في جب ثم قال يا غلام-------------- افرغت من عداءنا قال نعم قال -ما هو قال نيف وثمانون قدرا قال فاءتني ب---قدر- قدر- وبقناع عليه رقاق فاكل من كل قدر---------- ثلاث لقم ثم مسح يده واستلقي علي فراشه واذن للناس فوضعت الخو--ن وقعد ياكل مع الناس	2005	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3754	false	4688479384643456521	127	300	653	1471	1471	300	حتي القي صدره علي غصن شجرة هناك وقال يا شمردل اما عندك شء تطعمني وقد كنت استعددت له فقلت بلي والله عندي جدي كانت تغدو عليه حافلة وتروح عليه اخري فقال عجل به فجءت-ه به مشويا كانه عكة سمن فاكله-------- لا يدعو عليه عمر ولا ابنه حتي اذا -بقي---- فخذ- قال يا عمر ----هلم قال اني صاءم---------- ثم قال يا شمردل----- اما عندك شء قلت بلي دجاجات خمس مشويات كانهن رءلان النعام قال هات فاتيته بهن فكان ياخذ برجل الدجاجة حتي يعري عظامها ثم يلقيها حتي اتي عليهن ثم قال ويحك يا شمردل اما عندك شء قلت بلي سويق كانه قراضة الذهب ملتوت بعسل وسمن قال هلم فجءته بعس تغيب فيه الراس فاخذه فلطم به جبهته حتي اتي عليه فلما فرغ تجشا كانه صارخ في جب ثم التفت الي طباخه فقال ويحك افرغت من طبيخك ق-ال نعم قال وما هو قال نيف وثمانون قدرا قال فا-تني بها قدرا قدرا فعرضها عليه وكان ياكل من كل قدر لقمتين او ثلاثا--- ثم مسح يده واستلقي علي قفا-ه واذن للناس ووضعت المواءد فقعد فاكل مع الناس-	3754	7286496044364560739	524	754.5	400	859	61.001163482666016	88	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2008	true	-3345712201698066292	221	254	1111	1284	1517	300	ابو العالية حمل------ت امراته فحلفت ان ولدت غلاما لتشبعن ابا العالية خبيصا فولدت غلاما فاطعمته فاكل سبع جفان------------------- فقيل له انها حلفت----- ان تشبعك خبيصا فقال والله لو علمت ما شبعت الي الليل	2008	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3757	false	-7786924003549532702	0	38	0	191	1504	300	ابو العالية اكولا نذرت امراة حامل ان اتت بذكر تشبع------ ابا العالية خبيصا فولدت غلاما فاحضرته فاكل سبع جفان خبيصا ثم امسك وخرج فقيل له انها كانت نذرت ان تشبعك------ فقال والله لو علمت ما شبعت الي الليل	3757	7286496044364560739	130	204.0	103	203	64.0394058227539	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2011	true	-7224346736224434371	46	89	240	470	1576	300	لسابور ذي الاكتاف رجل من اصطخر امضي القضاة فاستقدمه فدعاه الي الطعام فاخذ------ دجاجة------------ فنصفها ووضع نصفها بين يديه و---------اتي عليه قبل فرا---غ الملك------------------- فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام الملوك كان الي م--ال الرعايا والسوقة اشره	2011	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3845	false	-992407661527116138	164	216	825	1091	1487	300	لسابور ذي الاكتاف رجل من اصطخر للقضاء----- فاستقدمه فدعاه الي الطعام فاخذ الملك دجاجة من بين يديه فنصفها وجعل نصفها بين يدي ذلك الرجل فاتي عليه قبل ان يفرغ الملك من اكل النصف الاخر فصرفه الي بلده وقال ان سلفنا كانوا يقولون من شره الي طعام المل-ك كان الي اموال الرعي---------ة اشره	3845	7286496044364560739	198	324.0	158	281	70.46263122558594	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2030	true	-5534462546571837377	269	300	1297	1457	1457	300	فقال اكلكم يطمع في الخلافة بعدي فوجموا فقال لهم ثانية فاجابه الزبير فقال نعم وما الذي يبعدنا عنها وقد وليتها---- فقمت بها ولسنا دونك في قريش ولا خير ف-----------ي القرابة فقال-	2030	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0124	false	-3697658464690598560	79	111	377	544	1455	300	فقال اكلكم يطمع في الخلافة بعدي فوجموا فقال لهم ثانية فاجابه الزبير وقال---- وما الذي يبعدنا منها---- وليتها انت فقمت بها ولسنا دونك في قريش ولا في السابقة ولا في القرابة -قال	124	7286496044364560739	145	250.5	118	176	82.38636016845703	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2031	true	-9210271088785747249	0	108	0	510	1451	300	عمر ا-لا اخبركم عن انفسكم قالوا بلي فانا لو استعفيناك ما اعفيتنا فقال اما انت يا زبير فوعقة لقس مءمن الرضا ك-فر الغضب يوم------------------------------------------------ تلاطم في البطحاء علي مد من شعير افرايت ان افضت اليك ف---------من يكون علي الناس يوم تكون شيطانا ومن يكون اذا غضبت اماما ما كان الله ليجمع لك امر امة محمد صلي الله عليه وانت ف-ي هذه الصفة ثم اقبل علي طلحة فقال---------------------------------------------------------- اقول ام اسكت قال قل فانك لا تقول لي من الخير شيءا قال ما----- اعرفك منذ ذه-بت اصبعك يوم احد من الباو الذي احدثت-- ولقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساخط ل-------لكلمة التي قلتها يوم -نزلت اية الحجاب	2031	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0124	false	-3697658464690598560	139	266	675	1279	1455	300	عمر افلا اخبركم عن انفسكم قال قل--- فانا لو استعفيناك لم تعف--نا فقال اما انت يا زبير فوعق- لقس مءمن الرضا كافر الغضب يوما انسان ويوما شيطان ولعلها لو افضت اليك ظلت يومك تلاطم ب--البطحاء علي مد من شعير افرايت ان افضت اليك فليت شعري من يكون ل----لناس يوم تكون شيطانا ومن يكون يوم تغضب و-----ما كان الله ليجمع لك امر هذه الامة------------- وانت علي هذه الصفة ثم اقبل علي طلحة وكان له مبغضا منذ قال لابي بكر يوم وفاته ما قال في عمر فقال له اقول ام اسكت قال قل فانك لا تقول م---ن الخير شيءا قال اما اني اعرفك منذ اصيبت اصبعك يوم احد واءيا ب--الذي -حدث لك ولقد مات رسول الله صلي الله عليه واله---- ساخطا عليك بالكلمة التي قلتها يوم انزلت اية الحجاب	124	7286496044364560739	425	679.0	329	644	65.99378967285156	75	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2031	true	-9210271088785747249	93	242	434	1184	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- وهو------------------------------------------------------ ساخط------ للكلمة التي قلتها يوم نزلت اية الحجاب افاقول ام اسكت قال تالله لما سكت ثم اقبل ---------------------------------علي سعد فق------------ال انما انت ص-----------------------------------احب قنص وقوس واسهم ومقنب من المقانب وما زهرة والخلافة وامور الناس ثم اقبل علي علي بن ابي طالب فقال لله انت لولا دعابة فيك اما والله لو وليتهم لحملتهم علي المحجة البيضاء والحق الواضح ولن يفعلوا ثم قال و----انت يا عبد الرحمن فلو وزن ا----يمان المسلمين بايمانك لرجح---------ت ولكن فيك ضعف وليس يصلح هذا الامر لمن---- ضعف مثل ضعفك وما زهرة وهذا الامر ثم اقبل ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي عثمان فقال هيهن اليك كاني بك وقد قلدتك قريش هذا الامر----------- فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذوبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فناجاه ثم قال اذا كان ذلك فاذكر قولي هذا فانه كاءن	2031	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0125	false	-279716002153119266	13	195	59	962	1507	300	رسول الله صلي الله عليه واله مات وهو راض عن الستة فكيف تقول الان لطلحة انه مات عليه السلام ساخطا عليك للكلمة التي قلتها لكان قد رماه بمشاقصه ولكن من الذي كان يجسر علي عمر ان يقول له ما دون هذا فكيف هذا قال ثم اقبل علي سعد بن ابي وقاص فقال انما انت صاحب مقنب من هذه المقانب تقاتل به وصاحب قنص وقوس واس-----------------هم وما زهرة والخلافة وامور الناس ثم اقبل علي عبد الرحمن بن عوف ف---------------------------------------------------------------------------------------------------قال واما انت يا عبد الرحمن فلو وزن نصف ايمان المسلمين بايمانك لرجح ايمانك به ولكن ---------ليس يصلح هذا الامر لمن فيه ضعف ك---ضعفك وما زهرة وهذا الامر ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال لله انت لولا دعابة فيك اما والله لءن وليتهم لتحملنهم علي الحق الواضح والمحجة البيضاء ثم اقبل علي عثمان فقال هيها اليك كاني بك -قد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال ف--------اذا كان ذلك فاذكر قولي---- فانه كاءن	125	7286496044364560739	520	860.5	414	1044	49.80842971801758	86	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2034	true	-6523048156322448995	140	169	695	832	1477	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كبرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	2034	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0640	false	9003731127242564049	205	234	1009	1146	1466	300	اري الدنيا لمن هي في يديه عذابا كلما كثرت لديه تهين المكرمين لها بصغر وتكرم كل من هانت عليه اذا استغنيت عن شء فدعه وخذ ما انت محتاج اليه	640	7286496044364560739	136	271.0	107	137	99.27007293701172	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2041	true	-8886871150763212339	158	300	790	1534	1534	300	رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم----------------------- تتابعت علي قريش سنون جدب اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا بالحياة والخصب ا-------لا فانظرو-----ا منكم رجيلا وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا و-فيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذن ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مفءودة-- مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي فق--صصت رءياي---------- فذهبت في شعاب مكة فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا -قال هذا شيبة الحمد فتنامت اليه رجالات قريش وانفض-	2041	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1548	false	-2322627970508489368	125	261	658	1371	1577	300	رقيقة بنت ابي صيفي ا--------------------بن هاشم بن عبد مناف قالت رقيقة تتابعت علي قريش سنون---- اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صح-----ل يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا ب--------الخصب والحيا الا فانظروا رجلا منكم------------ عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له ---------------سنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا وليكن فيهم الطيب الطاهر لداته---- فليست-ق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ما شء------تم قالت فاصبحت علم الله مذعورة قد قف جلدي ووله عقلي فاقتصصت رءياي علي الناس فذهبت في شعاب مكة فوا-لحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا وقال هذا شيبة الحمد فتتامت----- رجال ق--ريش وانقض	1548	7286496044364560739	640	1119.0	517	796	80.40200805664062	105	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2042	true	-2479046057864843137	0	35	0	186	1510	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا ومشو---------------ا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله---------- ما ان يدرك سعيهم مهله حتي ---قروا بذروة الجبل واستكفوا جانبيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا	2042	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1548	false	-2322627970508489368	261	299	1371	1574	1577	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا عليهم ماء ومسوا طيبا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حول عبد المطلب ما ان يدرك سعيهم مهله حتي استقروا بذروة الجبل واستكفوا جانبيه فقام----------- فاعتضد ابن ابنه محمدا	1548	7286496044364560739	170	302.0	137	214	79.43925476074219	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2042	true	-2479046057864843137	35	108	186	581	1510	300	فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذ-رات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مغدقا مريعا فو---------------------- الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه-------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت- شيخان قريش ورجلتها عبد الله بن جدعان وحرب ابن امية وهشام بن المغيرة يقولون هنيءا------------ لك ابا البطحاء	2042	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1549	false	7115208630093795077	3	99	15	535	1565	300	فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايقع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذارات حرمك يشكو- اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مغدقا مريعا سحا طبقا دراكا قالت فورب الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي -ثجثجه وانصرف الناس يقولون لعبد المطلب هنيءا لك سيد البطحاء وفي رواية ابي عبيدة معمر بن المثني قال فسمعنا شيخان قريش و-جلتها عبد الله بن جدعان وحرب -بن امية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء	1549	7286496044364560739	381	690.0	308	524	72.70992279052734	63	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2045	true	4995160117591029671	154	300	757	1452	1452	300	رجع المشركون من بدر الي مكة-------------------------- اقبل عمير بن وهب-------- الجمحي ف--------------------------ي الحجر فقال صفوان بن امية قبح الله العيش بعد قتلي بدر قال عمير------- اجل والله ما في العيش------ خير ولولا دين علي لا اجد له قضاء وعيال لا ادع لهم شيءا لرحلت الي محمد حتي اقتله ان ملات عيني منه فقد- بلغني انه يطوف في الاسواق وان لي عندهم علة اقول قدمت علي ابني هذا الاسير ففرح صفوان بقوله فقال يا ابا امية وهل تراك فاعلا قال اي ورب هذه البنية قال صفوان فعلي دينك وعيالك اسوة عيالي فانت والله تعلم انه ليس بمكة---- اشد توسعا علي عياله مني فقال عمير قد عرفت بذلك يا ابا وهب قال صف----------------------------------------------------------------وان علي بعير------ه واجري علي عياله---- ما اجري علي عيال نفسه وامر عمير بسيفه فشحذ وسم ثم خرج الي المدينة وقال لصفوان اكتم علي اياما حتي اقدمها----- فلم يذكرها صفوان وقدم عمير فنزل علي باب المسجد-	2045	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2860	false	2980283025013560800	0	174	0	832	1459	300	رجع المشركون ا-------لي مكة وقد قتل صناديدهم واشرافهم اقبل عمير بن وهب بن عمير الجمحي حتي جلس الي صفوان بن امية في الحجر فقال صفوان بن امية قبح العيش----- بعد قتلي بدر قال عمير بن وهب اجل والله ما في العيش بعدهم خير ولولا دين علي لا اجد له قضاء وعيال لا ادع لهم شيءا لرحلت الي محمد حتي اقتله ان ملات عيني منه فانه بلغني انه يطوف في الاسواق فان لي عندهم علة اقول قدمت علي ابني هذا الاسير ففرح صفوان بقوله وقال يا ابا امية وهل نراك فاعلا قال اي ورب هذه البنية قال صفوان فعلي دينك وعيالك اسوة عيالي فانت------ تعلم انه ليس بمكة رجل اشد توسعا علي عياله مني -قال عمير قد عرفت -ذلك يا ابا وهب قال صفوان فان عيالك مع عيالي لا يسعني شء ونعجز عنهم ودينك علي فحمله صفوان علي بعيره وجهزه واجري علي عياله مثل ما يجري علي عيال نفسه وامر عمير بسيفه فشحذ وسم ثم خرج الي المدينة وقال لصفوان اكتم علي اياما حتي اقدمها وخرج فلم يذكره- صفوان وقدم عمير فنزل علي باب المسجد	2860	7286496044364560739	663	1197.5	522	853	77.72567749023438	121	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2046	true	444314875043911502	0	95	0	471	1454	300	وعقل راحلته واخذ السيف فتقلده ثم عمد نحو رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر عمر رضي الله عنه وهو في نفر من اصحابه-- يتحدثون ويذكرون نعمة الله عليهم في بدر وراي عميرا وعليه السيف فقال عمر--------- لاصحابه دونكم هذا------------------ عد--------------------------------------------------------------------------------------------------و الله ودخ-------------ل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم واله وصحبه فقال يا رسول الله هذا عمير بن وهب قد دخل المسجد ومعه السيف ف---------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ادخله علي فخرج عمر فاخذ بحمالة سيفه فقبض بيده عليها واخذ بيده الاخري قاءم السيف ثم ادخله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2046	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2860	false	2980283025013560800	174	300	832	1459	1459	300	وعقل راحلته واخذ السيف فتقلده ثم عمد نحو رسول الله صلي الله عليه واله وعمر بن الخطاب----------- في نفر من المسلمين يتحدثون ويذكرون نعمة الله عليهم في بدر فراي عميرا وعليه السيف ففزع عمر منه وقال لاصحابه دونكم الكلب هذا عمير بن وهب عدو الله الذي حرش بيننا يوم بدر وحزرنا للقوم وصعد فينا وصوب يخبر قريشا انه لا عدد لنا ولا كمين فقاموا اليه فاخذوه فانطلق عمر الي رسول الله صلي الله عليه وال-----------ه فقال يا رسول الله هذا عمير بن وهب قد دخل المسجد ومعه السلاح وهو الغادر الخبيث الذي لا يءمن علي شء فقال النبي صلي الله عليه واله ادخله علي فخرج عمر فاخذ بحماءل سيفه فقبض بيده عليها واخذ بيده الاخري قاءم السيف ثم ادخله علي رسول الله صلي الله عليه واله-	2860	7286496044364560739	405	702.5	318	650	62.30769348144531	71	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2046	true	444314875043911502	95	300	471	1454	1454	300	فلما راه قال يا عمر تاخر عنه فلما دنا عمير من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----------------قال له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اقدمك يا عمير قال قدمت في اسيري عندكم تفاد----------وننا وتحسنون الينا فيه فانكم العشيرة والاهل قال النبي صلي الله عليه وسلم فما بال السيف قال----- قبحها الله من سيوف وهل اغنت من شء وانما نسيته حين نزلت وهو في رقبتي ف-----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------فما شرطت لصفوان بن امية في الحجر ففزع عمير وقال ما-ذا شرطت له قال تحملت له بقتلي علي ان يقضي دينك ويعول عيالك والله حاءل بينك وبين ذلك قال عمير اشهد انك رسول الله وانك صادق واشهد ان لا اله الا الله كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي -بما ياتيك من السماء وان هذا الحديث كان شيءا بيني وبين صفوان كما قلت لم يطلع عليه احد --غيري وغيره وقد امرته ان يكتم علي اياما فاطلعك الله عليه فامنت بالله ورسوله وشهدت ان ما جءت به حق قا-------------------------------------------------------------ل عمر والله---- لخنزير كان احب الي منه حين طلع وهو في هذه الساعة احب الي من بعض ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علموا اخاكم القران واطلقوا له اسيره فقال عمير------------- اني كنت جاهدا علي اطفاء نور الله وقد هداني الله فله الحمد فاء--------ذن لي فالحق بقريش- فادعوهم الي الله-	2046	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2861	false	6904644703728556294	0	268	0	1296	1457	300	فلما راه قال يا عمر تاخر عنه فلما دنا عمير ----الي النبي صلي الله عليه واله قال انعم صباحا فقال له النبي صلي الله عليه واله قد اكرمنا الله عن تحيتك وجعل تحيتنا السلام وهي تحية اهل الجنة قال عمير ان عهدك بها لحديث فقال النبي صلي الله عليه واله قد ابدلنا الله خيرا فما اقدمك يا عمير قال قدمت في اسيري عندكم تفادونه وتقاربون--------------نا فيه فانكم العشيرة والاصل قال النبي صلي الله عليه واله فما بال السيف قال عمير قبحها الله من سيوف وهل اغنت من شء -انما نسيته حين نزلت وهو في رقبتي ولعمري ان لي لهما غيره فقال رسول الله صلي الله عليه واله اصدق يا عمير ما الذي اقدمك قال ما قدمت الا في اسيري قال صلي الله عليه واله فما شرطت لصفوان بن امية في الحجر ففزع عمير وقال ما ذا شرطت له قال تحملت--- بقتلي علي ان يقضي دينك ويعول عيالك والله حاءل بينك وبين ذلك قال عمير اشهد ---------------انك صادق واشهد ان لا اله الا الله كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي وبما ياتيك من السماء وان هذا الحديث كان----- بيني وبين صفوان كما قلت لم يطلع عليه غيره وغيري ------وقد امرته ان يكتمه ليالي--- فاطلعك الله عليه فامنت بالله ورسوله وشهدت ان ما جءت به حق الحمد لله الذي ساقني هذا المساق وفرح المسلمون حين هداه الله وقال عمر بن الخطاب لخنزير كان احب الي منه حين طلع وهو------- الساعة احب الي من بعض ولدي وقال النبي صلي الله عليه واله علموا اخاكم القران واطلقوا له اسيره فقال عمير يا رسول الله اني كنت جاهدا علي اطفاء نور ا---------------لله فله الحمد ان هداني فاذن لي فالحق -قريشا فادعوهم الي الله	2861	7286496044364560739	875	1519.5	688	1370	63.868614196777344	162	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2052	true	1291939706577420059	61	300	304	1391	1391	300	فقال ابو سفيان--------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم ا----شتد نحو----- النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت -------علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء ف------دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله هذا ابو سفيان ق---------د امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم -احد دوني فلما اكث----ر فيه عمر قلت مهلا يا عمر فو الله ما تصنع هذا الا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قل---------------------------ت هذا- قال مهلا يا عباس فو الل----ه لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخ----------------------------------طاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب--- فقد ا-مناه -----------حتي تغدو به علي قال قال فرجعت به الي منزلي فلما اصبح- غد-ا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---------------------------- را-ه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت انه لو ك--------------ان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم----ك اما هذه ف------ان في النفس منها -شيءا ق----ال العباس فقلت له ويحك-	2052	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3571	false	3315796850630604065	16	251	76	1153	1380	300	فقال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم خرج يشتد نحو رسول ال-له صلي الله عليه واله وركضت البغلة حتي اجتمعنا جميعا علي باب --قبة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فدخلت ودخل عمر ------بن ال-------خطاب علي- اثري فقال عمر يا رسول الله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عقد ولا عهد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم لزمت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------لت والله لا يناجيه الليلة احد دوني فلما اكثر عمر فيه ----قلت مهلا يا عمر فانه لو كان رجلا من------------------------------------------- عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنه احد بني عبد مناف فقال عمر مهلا يا ابا الفضل فوالله لاسلامك ----------كان احب الي من اسلام الخطاب او قال من اسلام رجل من ولد الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه واله اذهب به فقد اجرناه فليبت عندك حتي تغدو به علينا اذا اصبحت فل---------------ما اصبحت غدوت به ف-------------------------------------لما راه رسول الله صلي الله عليه واله قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم---- لا اله الا الله قال بابي انت----- ما -------احلمك واكرمك واعظم عفوك قد كان يقع في نفسي ان لو كان مع الله اله اخر ل-------اغني ----------قال----- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت----- ما احملك واكرمك واعظم عفوك اما هذه فوالله ان في النفس منها لشيءا بعد قال العباس فقلت--- ويحك	3571	7286496044364560739	747	1102.5	570	1278	58.45070266723633	126	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2066	true	-4496367292356947411	237	300	1170	1488	1488	300	ما يب-عدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ------------------------------------------------ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك -قال الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف -قال----- ايها الامير ان السيف اذا ل-قي السيف ذهب الخيار -قال الحجاج الخيار يومءذ لله ق-ال اجل ولكنك لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج وقال يا هناه-	2066	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0668	false	2563241681858270329	81	149	395	750	1554	300	ما يباعدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك فلو احبوك لاطاعوك انهم ما شنءوك بنسبك ولا لباسك ولكن لايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك فقال الحجاج---------- ما اراني- ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف فقال جامع ايها الامير ان السيف اذا لاقي السيف ذهب الخيار فقال الحجاج الخيار يومءذ لله فقال اجل ولكنك لا تدري لمن يجعله الله ف------------قال يا هناه	668	7286496044364560739	286	494.5	230	378	75.661376953125	47	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2069	true	7670931179577288168	38	69	190	349	1507	300	فقال له سعد ما اقدمك--- ابا وهب قال احببت زيارتك قال وعلي ذاك اجءت بريدا قال انا ارزن من ذاك ولكن القوم احتاجوا الي عملهم فسرحوني اليه وقد استعملني امير المءمنين	2069	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3539	false	-2088868300341045718	268	300	1337	1498	1498	300	فقال له سعد ما اقدمك يا ابا وهب قال احببت زيارتك قال وعلي ذاك اجءت بريدا قال انا ارزن من ذلك ولكن القوم احتاجوا الي عملهم فسرحوني اليه وقد استعملني امير المءمنين-	3539	7286496044364560739	157	302.0	127	162	96.91358184814453	29	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2075	true	-5825728369896929516	196	229	981	1148	1498	300	الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد فلما عصوني كنت فيهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	2075	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0375	false	5338089622814295672	123	156	644	810	1539	300	المسرد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتد- وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	375	7286496044364560739	160	309.0	127	167	95.80838012695312	30	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2076	true	-5850484665189836953	162	216	797	1058	1491	300	وقال ايضا في الغيرة من المتقارب الا ايها الغاءر المستشاط علام تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير عرس اذا لم تزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر واني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطني حبها فلا يعطني الحب سوط ممر	2076	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3253	false	-6119516867786901538	222	272	1120	1355	1490	300	وقال ايضا---------------------- الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذ -لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار من- الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ود-ها فلن يعط-ي الود سوط ممر	3253	7286496044364560739	219	396.0	171	261	83.90804290771484	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2082	true	6622937867357106334	273	300	1380	1511	1511	300	كان يخرج من دار الامارة وسط النهار فيلقاه ابو بكرة------ فيقول له اين يذهب الامير فيقول له الي حاجة فيقول له حاجة ماذا ان الامير يزار ولا-	2082	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2493	false	6446226390111062919	41	68	216	349	1511	300	كان يخرج من دار الامارة وسط النهار فكان-- ابو بكرة يلقاه فيقول له اين يذهب الامير فيقول له الي حاجة فيقول ح---اجة ماذا ان الامير يزار ولا	2493	7286496044364560739	122	222.0	97	138	88.40579986572266	22	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2083	true	3268758610179258220	0	207	0	1038	1486	300	يزور وك------انت المراة التي ياتيها جارة لابي بكرة وقيل انها بنت جميل بن عمرو قيل فبينا ابو بكرة في غرفة له مع اخوته نافع وزياد ورجل اخر يقال له شبل بن معبد وكانت غرفة جارته بحذاء غر-----فة ابي بكرة فضربت الريح باب----- المراة ففتحته فنظر القوم فاذا هم بالمغيرة ينكحها فقال ابو بكرة هذه بلية--- ابتليتم بها فانظروا فنظروا حتي اثبتوا فنزل ابو بكرة -----حتي خرج عليه المغيرة من بيت المراة فقال ------------انه قد كان من امرك ما قد علمت فاعتزلنا قال وذهب--------- ليصلي بالناس الظهر فمنعه ابو بكر- وقال--- والله ما تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت فقال الناس دعوه --يصلي فانه الامير واكتبوا بذلك الي عمر فكتبوا اليه فورد كتابه بان يقدموا عليه جميعا المغيرة والشهود وقيل ---------------------------------بعث عمر بابي موسي الاشعري علي البصرة وعزم عليه ان لا يصنع كتابه من يده حتي يرحل المغيرة بن شعبة وقيل--------------------------- ان ابا موسي قال لعمر لما امره ان يرحله------- من وقته او خير من ذلك يا امير المءمنين تتركه -يتجهز ثلاثا ثم يخرج قال-- فدخل ابو موسي المسجد وهم يصلون الرجال والنساء مختلطي----ن فدخل رجل علي المغيرة فقال له اني رايت ابا موسي--------------------------------------- في جانب المسجد عليه برنس فقال المغيرة ما جاء---- زاءرا ولا تاجرا فدخل عليه------------------------------ ومعه صحيفة مثل هذه فلما راه قال امير فاعطاه ابو	2083	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2493	false	6446226390111062919	68	300	349	1511	1511	300	يزور قالوا وكانت المراة التي ياتيها جارة لابي بكرة فقا--------------------------ل فبينا ابو بكرة في غرفة له مع اخويه نافع وزياد ورجل اخر يقال له شبل بن معبد وكانت غرفة جارته تلك محاذية غرفة ابي بكرة فضربت الريح باب غرفة المراة ففتحته فنظر القوم فاذا هم بالمغيرة ينكحها فقال ابو بكرة هذه بلية قد ابتليتم بها فانظروا فنظروا حتي اثبتوا فنزل ابو بكرة فجلس حتي خرج عليه المغيرة من بيت المراة فقال له ابو بكرة انه قد كان من امرك ما قد علمت فاعتزلنا فذهب المغيرة وجاء ليصلي بالناس الظهر فمنعه ابو بكرة وقال لا والله لا تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت فقال الناس دعوه فليصل --انه الامير واكتبوا----- الي عمر فكتبوا اليه فورد كتابه -ان يقدموا عليه جميعا المغيرة والشهود قال ابو الفرج وقال المداءني في حديثه فبعث عمر بابي موسي------------------- وعزم عليه ا--لا يض-ع كتابه من يده حتي يرحل المغيرة قال ابو الفرج وقال علي بن هاشم في حديثه ان ابا موسي قال لعمر لما امره ان يرحل المغيرة من وقته او خير من ذلك يا امير المءمنين نتركه فيتجهز ثلاثا ثم يخرج قالوا فخرج ابو موسي حتي صلي صلاة الغداة بظهر المربد واقبل انسان فدخ----ل علي المغيرة فقال--- اني رايت ابا موسي قد دخل المسجد الغداة وعليه برنس وها هو في جانب المسجد---------- فقال المغيرة انه لم يات زاءرا ولا تاجرا قالوا وجاء ابو موسي حتي دخل علي المغيرة ومعه صحيفة ملء يده فلما راه قال امير فاعطاه ابو-	2493	7286496044364560739	867	1443.0	687	1236	70.1456298828125	150	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2083	true	3268758610179258220	207	300	1038	1486	1486	300	موسي الكتاب فلما ذهب يتحرك عن سريره قال ابو موسي مكانك تجهز ثلاثا وقيل بل ا-----------------------------مره ان يرحل من وقته علي اختلاف الرواية فيما امره به عمر فقال له المغيرة قد علمت ما وجهت له فهلا تقدمت فصليت فقال له ابو موسي ما انا وانت في هذا الامر الا سواء فقال له المغيرة اني احب ان اقيم ثلاثا لاتجهز فقال ---------قد عزم علي امير المءمنين الا اضع عهدي من يدي اذا قراته حتي ارحلك اليه قال ان شءت شفعتني وابررت قسم امير المءمنين بان تءجلني الي الظهر وتمسك الكتاب ب--يدك قال-- فلقد رءي-	2083	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2494	false	-4095408669735482159	0	89	0	431	1422	300	موسي الكتاب فلما ذهب يتحرك عن سريره قال له------ مكانك تجهز ثلاثا قال ابو الفرج وقال اخرون ان ابا موسي امره ان يرحل من وقته فقال المغ---------------------------------------يرة قد علمت ما وجهت له فالا تقدمت وصليت فقال------------ ما انا وانت في هذا الامر الا سواء فقال--- المغيرة اني احب ان اقيم ثلاثا لاتجهز فقال ابو موسي قد عزم علي امير المءمنين الا اضع عهدي من يدي اذا قراته حتي ارحلك اليه قال ان شءت شفعتني وابررت قسم امير المءمنين بان تءجلني الي الظهر وتمسك الكتاب في يدك قالوا فلقد رءي	2494	7286496044364560739	368	661.5	291	491	74.94908142089844	68	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2084	true	-387318195138822366	0	172	0	824	1465	300	ابو موسي مقبلا ومدبرا وان الكتاب في يده معلق بخيط فتجهز المغيرة وبعث الي ابي موسي بعقيلة جارية عربية من سبي اليمامة من بني حنيفة وقيل- انها كانت من مولدة الطاءف ومعها خادم وسار المغيرة حين صلي الظهر حتي قدم علي عمر رضي الله عنه ف----------------------------------------------------لما قدم عليه قال انه شهد عليك بامر ان كان حقا لان تكون مت قبل ذلك كان خيرا لك وجلس ودعي بالمغيرة و---------------------------------------الشهود فتقدم ابو بكرة فقال ارايته بين فخذيها قال نعم والله لكاني انظر الي تثريم جدري بفخذيها فقال له المغيرة لقد الطفت النظر فقال له------ لم ال ان اتيت بما يخزيك الله به فقال له عمر لا والله حتي تشهد لقد رايته يلج فيها ---ولوج المرود في المكحلة قال نعم اشهد علي ذلك -قال---- اذهب عنك مغيرة ذهب ربعك ثم ----------------------------------------------------------دعا نافعا فقال علي ما تشهد قال علي مثل شهادة ابي بكرة -قال---- لا حتي تشهد ان------ه يلج فيها ولوج المرود في المكحلة فقال نعم حتي بلغ قذذه -قال اذهب عنك مغيرة ذهب نصفك ثم دعا ال----------------ثالث فقال علام تشهد قال علي مثل شهادة صاحبي	2084	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2494	false	-4095408669735482159	89	300	431	1422	1422	300	ابو موسي مقبلا ومدبرا وان الكتاب في يده معلق بخيط فتجهز المغيرة وبعث الي ابي موسي بعقيلة جارية عربية من سبي اليمامة من بني حنيفة ويقال انها-------- مولدة الطاءف ومعها خادم وسار المغيرة حين صلي الظهر حتي قدم علي عمر قال ابو الفرج فقال محمد بن عبد الله بن حزم في حديثه ان عمر قال له لما قدم عليه لقد---- شهد عليك بامر ان كان حقا لان تكون مت قبل ذلك كان خيرا لك قال ابو الفرج قال ابو زيد عمر بن شبه فجلس له عمر ودعا به وبالشهود فتقدم ابو بكرة فقال ارايته بين فخذيها قال نعم والله لكاني انظر الي تشريم جدري بفخذيها -قال--- المغيرة لقد الطفت النظر -قال ابو بكرة لم ال ان اثبت -ما يخزيك الله به فقال عمر--- لا والله حتي تشهد لقد رايته يلج فيها كما يلج المرود في المكحلة قال نعم اشهد علي ذلك فقال عمر اذهب عنك مغيرة ذهب ربعك قال ابو الفرج ويقال ان عليا عليه السلام هو قاءل هذا القول ثم دعا نافعا فقال عل--ام تشهد قال علي مثل شهادة ابي بكرة فقال عمر لا حتي تشهد انك رايته يلج فيها ولوج المرود في المكحلة -قال نعم حتي بلغ قذذه فقال اذهب عنك مغيرة ذهب نصفك ثم دعا الثالث وهو شبل بن معبد فقال علام تشهد قال علي مثل شهادة صاحبي-	2494	7286496044364560739	742	1329.5	583	1016	73.031494140625	139	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2084	true	-387318195138822366	176	247	845	1209	1465	300	اذهب عنك مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك قال حتي بكي ا----------لي المهاجرين فبكوا وبكي الي امهات المءمنين حتي بكين معه وحتي -------------------------------------------------------------لا يجالس هءلاء الثلاثة احد من اهل المدينة ثم كتب الي ز-ياد فقدم علي عمر فلما راه جلس له في المسجد فاجتمع عنده رءوس المهاجرين والانصار قال المغيرة ومعي--------- كلمة قد رفعتها لاحكم القو--م فلما راه عمر------ مقبلا قال اني -اري رجلا لن يخزي الله علي لسانه رجلا من المهاجرين قال	2084	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2495	false	7975057271577692680	1	76	5	403	1526	300	اذهب عنك مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك قال فجعل المغيرة يبكي الي المهاجرين------ وبكي الي امهات المءمنين حتي بكين معه قال ولم يكن زياد حضر ذلك المجلس فامر عمر ان ينحي الشهود الثلاثة والا يجالسهم------------ احد من اهل المدينة وانتظر قدوم زياد فلما قدم------------- جلس--- في المسجد واجتمع----- رءوس المهاجرين والانصار قال المغيرة وكنت قد اعددت -----------------كلمة اقولها فلما راي عمر زيادا مقبلا قال اني لاري رجلا لن يخزي الله علي لسانه رجلا من المهاجرين قال	2495	7286496044364560739	264	420.5	210	454	58.1497802734375	42	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2084	true	-387318195138822366	241	300	1177	1465	1465	300	علي لسانه رجلا من المهاجرين قال--------------- المغيرة ف-----------------------قلت لا مخبا لعطر بعد عروس ثم قمت فقلت يا زياد اذكر- الله واذكر- موقف يوم القيامة فان الله وكتابه ورسله وامير المءمنين قد احتقنوا دمي الا ان تتجاوز الي ما لم تر ما رايت اين مسلك ذكري منها قال فرفع----------------------------------------ت عيناه---- واحمر وجهه وقال يا امير المءمنين اما ان احق ما-	2084	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2495	false	7975057271577692680	161	222	802	1100	1526	300	علي لصيحته -----------------قال ابو الفرج فكان المغيرة يحدث قال فقمت الي زياد فقلت لا مخبا لعطر بعد عروس------------ يا زياد اذكرك الله واذكرك موقف---- القيامة--------- وكتابه ورسوله--------------------------------- ان تتجاوز الي ما لم تر ثم صحت يا امير المءمنين ان هءلاء قد احتقروا دمي فالله الله في دمي قال فترنقت عينا زياد واحمر وجهه وقال يا امير المءمنين اما ان احق ما	2495	7286496044364560739	171	225.0	134	373	45.844505310058594	28	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2085	true	837258421593463214	85	142	441	706	1485	300	عبد الكريم -بن رشيد عن ابي عثمان النهدي قال لما شهد------------- عند عمر الاول تغير ل-------ذلك لون عمر ثم جاء فش-------هد فانكسر لذلك انكسارا شديدا ثم جاء رجل----------------------------------------------- شاب يخطر بين يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك---- يا سلح العقاب فصاح ابو عثمان ص-------يحة تحكي صيحة عمر قال عبد الكريم-------- لقد كدت ان يغشي علي	2085	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2495	false	7975057271577692680	89	162	456	806	1526	300	عبد الكريم ابن رشيد عن ابي عثمان النهدي انه لما شهد الشاهد الاول عند عمر------ تغير الثالث لذلك لون عمر ثم جاء الثاني فشهد فانكسر لذلك انكسارا شديدا ثم جاء فشهد فكان الرماد نثر علي وجه عمر فلما جاء زياد جاء شاب يخطر ب---يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك انت يا سلح العقاب وصاح ابو عثمان النهدي صيحة تحكي صيحة عمر قال عبد الكريم بن رشيد لقد كدت ان يغشي علي	2495	7286496044364560739	245	405.0	190	359	68.24512481689453	45	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2085	true	837258421593463214	38	300	209	1485	1485	300	الباقين واعجب عمر قول زياد ودرا----- عن المغيرة الحد فقال ابو بكرة بعد ان ضرب فاني اشهد ان المغيرة فعل كذا وكذا فامر عمر بضربه فقال له علي ان------------ ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك-------------- يعني ان ضربه جعل شه-ادته شهادتين ف-وجب لذلك الرجم علي المغيرة وحدث عبد الكريم بن رشيد عن ابي عثمان النهدي قال لما شهد عند عمر الاول تغير لذلك لون عمر ثم جاء فشهد فانكسر لذلك انكسارا شديدا ثم جاء رجل شاب يخطر بين يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك يا سلح العقاب فصاح ابو عثمان صيحة تحكي صيحة عمر قال عبد الكريم لقد كدت ان يغشي علي واستتاب عمر ابا بكرة ق-ال انما تستتيبني لتقبل شهادتي قال اجل قال -----لا اشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا قال فلما ضربوا الحد قال المغيرة الله اكبر الحمد لله الذي اخزاكم فقال له عمر-- اخزي الله مكانا راوك فيه---- واقام ابو بكرة علي قوله وكان يقول والله لا انسي رقط فخذيها وتاب الاثنان فقبل شهادتهما وكان ابو بكرة بعد ذلك اذا دعي الي شهادة قال اطلب-- غيري فان زيادا افسد علي شهادتي ولما ض------------------------------------------------------رب ابو بكرة امرت امه بشاة فذبحت وجعلت جلدها علي ظهره------------ فكان يقال---- ما ذلك الا من ضرب شديد وكان عمر رضي الله عنه يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمغيرة والله -----------------ما اظن ان ابا بكرة كذب عليك وما رايتك الا خفت ان ارمي بحجارة من السماء وروي -ان عليا عليه السلام قال لءن لم ينته المغ------يرة لاتبعنه ا-حجاره و--------------قال حسان بن ثابت يهجو المغيرة من الوافر------ لو ان اللءم ينسب كان عبدا قبيح الوجه اعور من ثقيف تركت الدين والاسلام لما بدت لك غدوة ذات النصيف فراجعت-	2085	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2496	false	-6582708351760656584	5	291	23	1451	1498	300	المغيرة واعجب عمر قول زياد ودرا الحد عن المغيرة----- فقال ابو بكرة بعد ان ضرب ا-----شهد ان المغيرة فعل كذا وكذا فهم ع-مر بضربه فقال له علي عليه السلام ان ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك قال ابو الفرج يعني ان ضربه تصير شهادته شهادتين فيوجب بذلك الرجم علي المغيرة قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استتاب عمر ابا بكرة فقال انما تستتيبني لتقبل شهادتي قال اجل قال فاني لا اشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا قال فلما ضربوا الحد قال المغيرة الله اكبر الحمد لله الذي اخزاكم فقال عمر اسكت اخزي الله مكانا راوك فيه قال واقام ابو بكرة علي قوله وكان يقول والله ما انسي -قط فخذيها وتاب الاثنان فقبل شهادتهما وكان ابو بكرة بعد ذلك اذا طلب الي شهادة قال اطلبوا غيري فان زيادا افسد علي شهادتي وقال ابو الفرج وروي ابراهيم بن سعيد عن ابيه عن جده قال لما ضرب ابو بكرة امرت امه بشاة فذبحت وجعل- جلدها علي ظهره قال ابراهيم فكان ابي يقول ما ذاك الا من ضرب شديد قال ابو الفرج فحدثنا الجوهري عن عمر بن شبة عن علي بن محمد عن يحيي بن زكريا عن مجالد عن الشعبي قال كانت الرقطاء التي رمي بها المغيرة تختلف اليه في ايام امارته الكوفة في خلافة معاوية في حواءجها فيقضيها لها قال ابو الفرج وحج عمر بعد ذلك مرة فوافق الرقطاء بالموسم فراها وكان المغيرة يومءذ هناك فقال عمر للمغيرة ويحك اتتجاهل علي والله ما اظ---ن ابا بكرة كذب عليك وما رايتك الا خفت ان ارمي بحجارة من السماء قال وكان علي- عليه السلام بعد ذلك يقول ان ظفرت بالمغيرة لاتبعته الحجارة قال ابو الفرج فقال حسان بن ثابت يهجو المغيرة ويذكر هذه القصة لو ان اللءم ينسب كان عبدا قبيح الوجه اعور من ثقيف تركت الدين والاسلام لما بدت لك غدوة ذات النصيف وراجعت	2496	7286496044364560739	885	1540.5	697	1711	51.72413635253906	151	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2086	true	4750840303518289219	6	59	35	294	1468	300	اللطيف ولما شخص المغيرة الي عمر-------------- راي في طريقه جارية فاعجبته فخطبها الي ابيها فقال له -انت علي هذه الحال فقال له وما عليك ان اعف فهو الذي تريد وان -قتل ترثني فزوجه ق---------------ال الواقدي تزوجها بالرقم وهي امراة من بني مرة-------------- فلما قدم بها علي عمر قال انك لفارغ القلب طويل الشبق	2086	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2497	false	-1715724903102360584	5	62	27	306	1501	300	المغيرة لما شخص --------الي عمر في هذه الوقعة راي في طريقه جارية فاعجبته فخطبها الي ابيها فقال له وانت علي هذه الحال -قال--- وما عليك ان ابق فهو الذي تريد وان اقتل ترثني فزوجه وقال ابو الفرج قال الواقدي كانت------------- امراة من بني مرة تزوجها بالرقم فلما قدم بها علي عمر قال انك لفارغ القلب طويل الشبق	2497	7286496044364560739	222	362.0	174	304	73.02631378173828	39	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2096	true	-1021301839326859456	169	268	826	1292	1436	300	قال المنصور لعمرو بن عبيد ع----------------ظني قال بما رايت او بما سمعت قال بل عظني بما رايت فقال له مات عمر بن عبد العزيز-------- فخلف احد عشر ابنا وبلغت تركته سبعة عشر دينارا كفن منها بخمسة دنانير واشتري موضعا لقبره بدينارين واصاب كل واحد من اولاده تسعة عشر درهما ومات هشام بن عبد الملك-------- وخلف احد عشر- ابنا واصاب كل واحد من ولده الف الف دينار فرايت رجلا من ولد عمر بن عبد العزيز قد حمل في يوم واحد علي ماءة فرس في سبيل الله ورايت رجلا من ولد هشام يسال------ ليتصدق-- عليه كان محمد بن سليمان بن علي	2096	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0302	false	1794335115537277572	106	206	522	996	1443	300	قال المنصور لعمرو بن عبيد رحمه الله تعالي عظني قال بما رايت ام بما سمعت قال-------- بما رايت -قال راي--ت عمر بن عبد العزيز وقد مات فخلف احد عشر ابنا وبلغت تركته سبعة عشر دينارا كفن منها بخمسة دنانير واشتري موضع --قبره بدينارين واصاب كل واحد من ولده دون الدينار ثم راي--ت هشام بن عبد الملك وقد مات وخلف---- عشرة ذكور فاصاب كل واحد من ولده الف الف دينار ورايت رجلا من ولد عمر بن عبد العزيز قد حمل في يوم واحد علي ماءة فرس في سبيل الله ورايت رجلا من ولد هشام يسال الناس ليتصدقوا عليه حس--------------ان بن ابي	302	7286496044364560739	394	679.0	307	507	77.71202850341797	71	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2111	true	5601449751667836267	107	205	655	1150	1601	300	علي البراءة من علي عليه السلام والشتم له فملا الرحبة والمسجد والقصر قال فاغفيت اغفاء-------------------------------------------------------------------------------------------------ة فرايت شبحا له ---------عنق مثل عنق البعير----- اهدل اهدب فقلت ما انت -قال---- النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب الق----صر فانتبه-ت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا ما راينا شيءا فلم يكن باسرع من ان خرج علينا خارج من القصر فقال ايها الناس انصرفوا فان الامير في شغل----------- اليوم------ ------------------------------------------------------------واذا هو قد فلج فقال عبد الرحمن بن الساءب من البسيط ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبه فاسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبه	2111	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0608	false	-2869505175043852390	35	160	181	827	1555	300	علي البراءة من علي عليه السلام وعلم انهم سيمتنعون فيحتج بذلك علي استءصالهم واخراب بلدهم قال عبد الرحمن بن الساءب الانصاري فاني لمع نفر من قومي والناس يومءذ في امر عظيم اذ هومت تهويمة فرايت شيءا اقبل طويل العنق مثل عنق البعير اهدر اهدل ف-----قلت ما انت فقال انا النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب هذا القصر فاستيقظت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا لا فاخبرتهم و---------------------خرج علينا خارج من القصر فقال----------- انصرفوا فان الامير يقول لكم اني عنكم اليوم مشغول واذا بالطاعون قد ضربه فكان يقول اني لاجد في النصف من جسدي حر النار حتي مات فقال عبد الرحمن بن الساءب---------- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاثبت الشق منه ضربة عظمت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	608	7286496044364560739	353	542.5	277	693	50.937950134277344	57	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2125	true	9058852843279908901	113	142	565	702	1468	300	الرحيم من عبد الله معاوية امير المءمنين الي مروان بن الحكم سلام----- عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني ما كتب------------ت به	2125	2719091581651273726	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3192	false	1995358010418841271	30	62	165	315	1585	300	اليه-- من عبد الله معاوية امير المءمنين الي الحسن بن علي-- سلام الله عليك فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو اما بعد فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت به	3192	7286496044364560739	119	207.5	91	154	77.2727279663086	23	JK009325-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed