id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	241	292	1254	1523	1568	300	لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله و-------لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض	180	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms02	true	-4707759598831508852	247	300	1207	1481	1481	300	لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كثواب الله عز وجل ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض-	2	-52328210494617848	262	504.0	212	276	94.92753601074219	46	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	52	119	278	578	1456	300	وقال صلي الله عليه وسلم من لم يتعز بعزاء الله عز وجل تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان الله عز وجل عنده نعمة الا في مطعم او مشرب قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه--- وقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البخيل في حياته والسخي عند موته وقال صلي الله عليه	13	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms03	true	2753592616465098982	112	176	557	842	1435	300	وقال صلي الله عليه واله من لم يتعز بعزاء الله تعالي- تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان -لله عز وجل عنده نعمة الا في مطعم او مشرب قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه 27 وقال صلي الله عليه واله ------لرجل قال له اوصني يا نبي الله وا----------وجز فقال صلي الله عليه	3	-52328210494617848	247	426.0	187	303	81.51815032958984	50	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	99	177	483	837	1456	300	وقال صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البخيل في حياته والسخي عند موته--------------------------------------- وقال صلي الله عليه----- من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل--- وقال صلي الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه-------- يا علي ان من اليقين ا--لا ترضي بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما ا--تاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره يا	13	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms06	true	-987836734828223969	212	300	1039	1451	1451	300	وقال صلي الله عليه واله من اعطي اربع خصال فقد اعطي خير الدنيا والاخرة قلب شاكر ولسان ذاكر وبدن صابر وزوجة صالحة 63 وقال صلي الله عليه واله من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل 64 وقال صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام يا علي ان من اليقين ان لا ترضي بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما ابتلاه الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهة كاره يا-	6	-52328210494617848	285	473.5	218	413	69.00726318359375	58	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	157	222	801	1112	1473	300	وقال صلي الله عليه من نقل------ه الله------- من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس من خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن رضي باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن زهد في الدنيا ثبت الله------ الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار وقال صلي الله عليه وسلم	9	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms07	true	-6171411582345449224	191	239	952	1188	1491	300	وقال صلي الله عليه واله من اخرجه الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا شرف ----------------------------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا ثبت الله تعالي الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره داءها ودواءها وعيوبها 75------- وقال صلي الله عليه واله	7	-52328210494617848	179	280.5	141	331	54.078548431396484	33	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0582	false	7541358556166758573	35	79	160	384	1482	300	صلي الله عليه وعلي اله ان العفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله وان التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وان الصدقة لا تزيد المال الا نماء فتصدقوا يزدكم الله قال ابو امامة خرج النبي صلي الله عليه وسلم	582	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms08	true	263736905497867796	0	31	0	146	1458	300	صلي الله عليه و----اله ان العفو لا يزيد العبد الا عزا وا------------------ن التواضع لا يزيد العبد الا رفعة وا---------------------ن الصدقة لا تزيد المال الا نماء 78 وقال----------------------------------- صلي الله عليه واله	8	-52328210494617848	135	227.0	105	224	60.26785659790039	25	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	174	255	872	1306	1550	300	صلي الله عليه وسلم يمشي الي جانبه فقال يا معاذ اني اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة----------- ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ وخفض الجناح وبذل السلام ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الحساب وقصر الامل وحسن العمل 0 وانهاك ان تشتم مسلما او تكذب صادقا او تصدق كاذبا او تعصي اماما عادلا 0 يا معاذ اذكر الله------ عند كل حجر وشحر وا---حدث مع كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	7	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms09	true	-3072855531332306112	6	66	34	375	1547	300	صلي الله عليه واله للبعض اصحابه------------------- اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة وحفظ الجار ورحمة اليتي----------------------------------------------م ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه ب--القران وخفظ الجناح---------------------------------------- وانهاك ان تكيد مسلما او تكذب صادقا او تطيع اثما -او تعصي اماما عادلا واوصيك ب---ذكر الله تعالي عند كل حجر ومذر وان تحدث ل--كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	9	-52328210494617848	274	450.0	222	454	60.35242462158203	40	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	152	236	821	1224	1552	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms12	true	-8052949177544922772	88	167	444	832	1499	300	صلي الله عليه واله بعد كلمات فحمد الله واثني عليه وقال---------------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض ب-ه فلياخذ العبد من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الشباب- قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا------- الا الجنة و--النار	12	-52328210494617848	349	629.5	276	435	80.2298812866211	64	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	162	210	814	1070	1541	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء------------------------------ قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكا-------------------------ن الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم -كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة	6	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms12	true	-8052949177544922772	28	77	137	393	1499	300	صلي الله عليه واله علي ناقته ---------------العضباء فحمد الله تعالي واثني عليه ثم قال كا-----------------------------------------ن الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الموت علي غيرنا كتب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم فكانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة	12	-52328210494617848	193	339.0	156	313	61.66134262084961	32	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	82	155	441	788	1499	300	رسول الل-------------------------ه صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل خلق خلقا لحواءج الناس يفزع اليهم الناس في حواءجهم هم الامنون غدا من عذاب الله ---------عز وجل وقال صلي الله عليه واله وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كلن في حاجة اخيه كان الله عز وجل في حاجته -من فرج عن مسلم كربة فرج الله------- عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله تعالي يوم القيامة	1778	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms13	true	1723823870964149474	193	274	878	1269	1393	300	رسول الله قال فالامر هكذا 125 وقال صلي الله عليه واله العلم وديعة الله في ارضه والعلماء امناءه عليه فمن عمل بعلمه ادي امانته ومن لم يعمل بعلمه كتب في ديوا-------------------------------------------------------------------------------------ن الله من الخاءنين 126 وقال صلي الله عليه واله----- المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ومن كان في حاجة اخيه كان الله عز وجل في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عز وجل عنه كربة من كربات يوم القيامة ومن س-ر مسلما س-ره الله تعالي يوم القيامة	13	-52328210494617848	242	390.0	188	483	50.103519439697266	45	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	39	96	182	458	1499	300	عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان المرء--- يسره -در-ك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت-- ورءي عليه	18	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms14	true	8688561845003459072	196	251	997	1250	1499	300	عليه السلام وهو-------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره ادراك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت 7 وقال عليه	14	-52328210494617848	238	424.5	186	285	83.50877380371094	49	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	1	84	4	412	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف -شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة -شغله البلاء وان -جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms14	true	8688561845003459072	60	149	309	757	1499	300	عليه السلام--------------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف اثقله الحذر وان اتسع له الامر استلبته العزة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة اشغله البلاء وان اجهده-- الجوع -قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد	14	-52328210494617848	359	633.5	285	475	75.57894897460938	60	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	87	169	424	950	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي -لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سببا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و-اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وتر------------ك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة--- وقال	119	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms16	true	-591753952753952518	51	137	270	813	1702	300	عليه السلام فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سببا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء و اقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وقيل تحصينا وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامامة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة 15 وقال	16	-52328210494617848	520	1015.0	438	543	95.76427459716797	78	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه --------------------جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاج-----------ل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms17	true	3485545377954714464	190	246	996	1302	1601	301	رحم الله امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا------------------- قدم خالصا وعمل صالحا و----------اكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه خاف ذنبه وراقب ربه وجعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وقطع الامل وتزود من العمل	17	-52328210494617848	257	457.5	210	335	76.71641540527344	42	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	0	65	0	310	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما ------لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و-عليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه--- وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms18	true	7526587234528324081	11	81	60	381	1443	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عن شء وهو لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و عليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه 24 وقال عليه السلام	18	-52328210494617848	307	590.5	243	321	95.63862609863281	66	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	113	152	541	745	1499	300	وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمه الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك منها فان المرء العاقل كلما صار منها الي سرور اشخصه منها الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها	18	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms19	true	8697668846788935663	261	299	1347	1544	1546	300	وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رضي- الله عن-ه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك منها فان المرء العاقل كلما صار فيها الي سرور اشخصه -----الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها	19	-52328210494617848	192	362.0	154	204	94.11764526367188	34	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	100	183	529	967	1568	300	صلي الله عليه وسلم--------------- ايها الناس----------- شقوا--------- امواج الفتن ب-------سفن النجاة وعر-جوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة ل--غير وقت ايناعها كالزارع ب--غير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ------------------------ان اسكت يقولوا جزع من------------- الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه --بل اند-مجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ومن خطبة له عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms20	true	-5353861813354220302	147	243	801	1313	1588	300	صلي الله عليه واله والطريق الصراط ايها الناس رحمكم الله شقوا متلاطمات امواج الفتن بحيازيم سفن النجاة وعر جوا عن سبيل المنافرة وحطوا تيجان المفاخرة افلج من نهض بجناح او استسلم فاراح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة في غير وقت------ها كالزارع في غير ارضه والله لو اقول لتداخلت اضلاع كتداخل اسنان دوارة الراحي وان اسكت يقولوا جزع ابن ابي طالب من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لعلي--------- انس بالموت من الطفل بثدي امه لكني اند مجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ثم نهض ع-----ليه السلام	20	-52328210494617848	366	578.0	296	532	68.79698944091797	62	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	178	299	878	1496	1499	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل ال--------علم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خز-ان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار -----الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله	18	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	1	129	5	668	1574	300	ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل بن زياد هلك خز ان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة--- ان ها هنا لعلما جما و-اشار بيده الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله	21	-52328210494617848	594	1101.5	479	675	88.0	104	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	141	0	758	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء-هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها م-علقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف-------- اذا شءت--- ومن كلام له عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms21	true	-9208201300013328118	130	272	673	1437	1574	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخال ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراء هم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون وصحبو-------ا بابدان ارواحها متعلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت 41 ومن جملة وصيته للامام --	21	-52328210494617848	710	1318.5	577	786	90.3307876586914	119	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	177	260	986	1343	1539	300	استدل علي ما--- يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء لم يعرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 اذا تغير السلطان تغير الزمان 0 11 نعم طارد اله--م اليقين	119	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	201	271	1011	1367	1507	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنفع الا بالضرب الاليم من ترك القصد جار من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده---- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل -----اذا تغير السلطان تغير الزمان----- نعم طارد الهموم اليقين	22	-52328210494617848	218	369.0	174	490	44.48979568481445	37	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	233	277	1150	1360	1464	300	امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة و----------------------------------------------------لا تصرمه علي ارتياب----------------------- ولا تقطعه دون استعتاب وليس جزاء من يسرك ان تسوءه الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك واعلم يا ب------------------------------ني ان ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك	715	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms22	true	5250345235761018570	139	201	701	1011	1507	300	امحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليك لا يكونن اخوك علي قطيعتك اقوي منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ومنها الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك ما اقبح الخشوع عند الحاجة والجفا عند الغني ان-ما لك عن دنياك ----ما اصلحت به مثواك	22	-52328210494617848	145	210.0	108	315	46.03174591064453	23	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0130	false	-1875589274569581064	268	295	1342	1456	1481	300	يا بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره	130	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms23	true	1510738152869852562	274	300	1427	1536	1536	300	يا بني---- من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه-	23	-52328210494617848	106	198.0	81	114	92.98245239257812	24	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	0	50	0	253	1508	300	خطيءته استعظم خطيءة غيره --------------------------------------ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن اكثر من شء عرف به---------------------------------------------------------- والسعيد من وعظ بغيره وليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غناء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راس العلم الرفق وافته الخرق كثرة الزيارات تورث الملالة	131	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms24	true	-7936463714520070576	5	94	26	480	1500	300	خطيءته استعظم------ غيره ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانزال حقر ومن اكثر من شء عرف به ومنها اي بني الفكرة تورث نورا والغفلة ظلمة والجهالة ضلالة والسعيد من وعظ بغيره وليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غناء ومنها يا بني العافية عشرة اجزاء تسعة منها في الصمت الا بذكر الله تعالي وواحد في ترك مجالسة السفهاء ومنها يا بني راس العلم الرفق وافته الخرق كثرة الزيارة ت-ورث الملالة	24	-52328210494617848	242	446.5	194	461	52.49457550048828	45	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	44	107	230	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر	33	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms25	true	1732833124704500750	277	302	1609	1732	1736	303	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر	25	-52328210494617848	122	243.0	97	123	99.1869888305664	24	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	5	86	32	462	1540	300	وسال رجل ---------عليا عليه السلام-------------------- عن الاخوان فقال الاخ------------وان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms25	true	1732833124704500750	104	191	556	1025	1736	303	وسال رجل امير المءمنين عليه السلام بالبصرة فقال اخبرنا عن الاخوان فقال عليه السلام الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح و-لاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذلك فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	25	-52328210494617848	413	779.0	332	471	87.68577575683594	72	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	221	284	1106	1439	1514	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها ب--------------------------------م تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم- الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تس-عف فيه- بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به- الدنيا نفسك وبمصرعه- مصرعك ان الد-----------------نيا دار	21	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms26	true	-8064364825589696785	106	172	594	962	1674	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهما الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم يستعف فيهم بطلب-------------------تك قد مثلت لك بهم الدنيا نفسك وبمصرعهم مصرعك 58 وقال عليه السلام الدنيا دار	26	-52328210494617848	307	566.0	248	387	79.32816314697266	50	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	0	57	0	353	1574	300	اتعظ بها -مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم---- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم------- فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	22	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms26	true	-8064364825589696785	46	105	221	590	1674	300	اتعظ بها ومسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بقراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت ببلاءها البلاد وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفج-عة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا -وعظتهم فاتعظوا	26	-52328210494617848	344	638.0	287	372	92.4731216430664	48	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	1	76	5	399	1576	300	عليه السلام يجب علي الوالي ان يتعهد اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه السلام احسان محسن ولا اساءة مسء ثم لا يترك احدهما بغير جزاء فانه اذا ترك ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل ومن كلام له عليه السلام ازجر المسء بثواب المحسن اخذ المعني ابراهيم بن العباس الصولي فقال اذا كان للمحسن من الثواب ما ينفعه وللمسء من العقاب ما يقمعه بذل المحسن ما عنده رغبة وانقاد المسء للحق رهبة	142	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms27	true	1019822480957778364	167	233	864	1204	1538	300	عليه السلام يجب علي الوالي ان يتعهد اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه------- احسان محسن ولا اساءة مسء ثم لا يترك احدهما بغير جزاء فانه ان فعل- ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل واخذ هذا القول-------------------------------------------- ابراهيم بن --عباس الصولي فقال اذا كان للمحسن من الثواب ما ينفعه وللمسء من العقاب ما يقمعه بذل المحسن ما عنده رغبه وانقاد المسء للحق رهبة	27	-52328210494617848	323	603.0	259	394	81.97969818115234	58	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	80	150	400	769	1490	300	قيام الدنيا باربعة عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف من التعلم وغني لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع دينه فاذا لم يستعمل العالم علمه استنكف الجاهل من التعلم عنه واذا بخل الغني بماله شره الفقير الي الحرام ففسدت الدنيا بكثرة الجهال والفجار--- وقال عليه السلام الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمه الله ولا يءمنهم من مكر الله ولا يءيسهم من روح الله ولا يرخص لهم في معاصي الله تعالي	122	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms28	true	-7511947728764957326	39	110	196	567	1539	300	قيام الدنيا باربعة عالم يستعمل علمه وجاهل لا يستنكف من التعلم وغني لا يبخل بمعروفه وفقير لا يبيع دينه فاذا لم يستعمل الع-لم علمه استنكف الجاهل من التعلم منه واذا بخل الغني بماله شره الفقير الي الحرام وفسدت الدنيا بكثرة الجهال والفجار 67 وقال عليه السلام الفقيه الذي لا يقنط الناس من رحمة الله ولا يءمنهم من مكر الله ولا يءيسهم من روح الله ولا يرخص لهم في معاصي الله تعالي	28	-52328210494617848	365	716.0	295	372	98.11827850341797	66	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	156	204	795	1035	1525	300	قدم معاوية المدينة صعد المنبر فخطب ونال من --------------علي عليه السلام فقام الحسن------------ فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له عدوا من المجرح----------------------------------------------------ين فانا ابن علي------------ وانت ابن صخر وامك عند وامي فاطمة وجد-تك قتيلة وجدتي خديجة فلعن الله الامنا	756	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms29	true	-6947053914316728998	234	300	1197	1527	1527	300	قدم معاوية المدينة صعد المنبر فخطب ونال من امير المءمنين علي عليه السلام فقام الحسن عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله تعالي لم يبعث نبيا الا جعل له عدوا من المجرمين قال الله تعالي وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين فانا ابن علي بن ابي طالب وانت ابن صخر وامك هند وامي فاطمة وجد تك قتيلة وجدتي خديجة فلعن الله الادني-	29	-52328210494617848	235	423.0	188	331	70.99697875976562	46	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0203	false	3401096540597281245	51	83	237	392	1449	300	عليهما السلام اذا سمعت احدا يتناول اعراض الناس فاجتهد ان لا يعرفك فان اشقي الاعراض به معارفه ول-------------------ا تتكلف ما لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد -ما لا تقدر	203	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms30	true	-4805379867414584506	265	300	1281	1452	1452	300	عليه-- السلام اذا سمعت احدا يتناول اعراض الناس فاجتهد ان لا يعرفك فان اشقي الاعراض به معارفه 28 وقال عليه السلام لا تتكلف ما-لا تطيق ولا تتعرض لما لا تدرك ولا تعد بما لا تقدر-	30	-52328210494617848	149	264.5	119	175	85.14286041259766	26	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0203	false	3401096540597281245	83	150	392	710	1449	300	عليه ولا تنفق الا بقدر ما نستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما عندك من الغناء ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله -------تعالي ولا تتناول الا ما تري نفسك اهلا له فان تكلف ما لا تطيق سفه والسعي فيما لا تدرك عناء وعدة ما لا تنجز تفض-ح والانفاق من غير فاءدة حرب وطلب ال-خير بغير غناء سخافة وبلوغ --منزلة بغير استحقاق يشفي علي الهلكة	203	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms31	true	6757266483073165171	0	66	0	327	1557	300	عليه ولا تنفق الا بقدر ما تستفيد ولا تطلب من الجزاء الا بقدر ما عندك من العناء ولا تفرح الا بما نلت من طاعة الله تبارك وتعالي ولا تتناول الا ما تري نفسك اهلا له فان تكلف مال-ا تطيق سفه والسعي فيما لا تدرك عناء وعده مال-ا تنجز تفضيح والانفاق من غير فاءدة حرب وطلب الجزاء بغير عناء سخافة وبلوغ المنزلة بغير استحقاق يشفي علي الهلكة	31	-52328210494617848	307	577.5	242	329	93.31307220458984	55	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0399	false	6888277263050809281	0	86	0	414	1505	300	فقال له ا---------ن المسالة لا تصلح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة -قال الرجل ما جءت الا في احداهن فامر به بماءة دينار ثم اتي اخاه الحسين عليه السلام فقال له مثل --ما قال له اخوه فاع--------------طاه تسعة وتسعين دينارا -كره ان يساوي اخاه ثم ---------------------اتي عبد الله بن عمر رضوان الله عليهما فاعطاه سبعة دنانير ولم يساله عن- شء فحدثه بقصته وما جري بينه وبينهما فق--------------ال عبد الله ويحك واين تجعلني منهما انهما عذيا العلم غذاء لما وجه يزيد بن معاوية	399	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms31	true	6757266483073165171	199	290	1049	1498	1557	300	فقال عليه السلام ان المسالة لا تص-ح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة فقال الرجل ما جءت الا في احديهن فامر له بماءة دينار ثم اتي اخاه الشهيد عليه السلام فقال له مثل الذي قال له اخوه عليه السلام ثم اعطاه تسعة وتسعين دينارا وكره ان يساوي اخاه عليه السلام ثم ان الرجل اتي عبد الله بن جعفر واع-----------------طاه سبعة دنانير ولم يساله عنه شء فحدثه بقصته وما جري بينه وبينهما عليهما السلام فقال عبد الله ويحك واين تجعلني منهما انهما غر-ا العلم غرا 32 وسال--------- معاوية	31	-52328210494617848	348	594.5	272	477	72.95597839355469	62	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	55	155	291	852	1613	300	عليهما السلام بعد وفاة ابيه ف------------------------------------------------------قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدا-كم الي صفين ودينكم امام دنيا-كم وقد اصبحتم ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا فصرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه اليه وحاكمناه الي الله تعالي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا بالرضي فناداه القوم البقية البقية	1313	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms31	true	6757266483073165171	68	179	335	940	1557	300	عليه-- السلام بعد وفاة امير المءمنين علي عليه السلام وقد خطب فحمد الله واثني عليه وقال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شك و-لا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتدا كم الي صفين ودينكم امام دنيا كم وقد اصبحتم ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا فصرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه وقتيلا بالنهروان تطلبون -ثاره فاما الباكي مخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الموت رددناه اليه وح-كمناه الي الله ------وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا بالرضا فناد-ه القوم البقية البقية	31	-52328210494617848	538	1019.0	440	617	87.19611358642578	89	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	196	298	993	1501	1511	300	عليهما السلام يقول في مواعظ-----------------ه يا ابن ادم عف عن محارم الله ت------كن عابدا وارض بما قسم الله سبحانه ---تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع 0 وكان يتلو بعد هذه الموعظة و تزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 ومن كلام---------------------------------------------- الحسين بن علي عليه-- السلام	38	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms32	true	-3158505087192617117	38	149	229	786	1571	300	عليه-- السلام يقول في مواعظه لاولياءه ومواليه يا -بن ادم عف عن محارم الله تعالي تكن عابدا وارض بما قسم الله سبحانه لك تكن غنيا -احسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك به ت---كن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون شديدا وياملون------ اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا -بن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع-- وكان يتلو بعد هذه الموعظة و-تزودوا فان خير الزاد التقوي لمع --------من كلام الامام الشهيد سيد شباب اهل الجنة ابي عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام	32	-52328210494617848	474	865.5	378	582	81.44329833984375	83	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	19	167	115	853	1496	300	يكن ل--------احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله ----مكاف له فانه اجزل عطاء واعظم اجرا 0 اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور-- نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا وم-عقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها -تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن- قدرة و-ان اوصل الناس من وصل--- قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله -------تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه -ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين	39	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms33	true	2232739718389658953	0	150	0	761	1566	301	يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فانه اجزل عطاء واعظم اجرا و اعملوا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحوزوا نقما واعلموا ان المعروف يكسب حمدا و يعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها تتنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار-- ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو ف-من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تبارك وتعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه في كل- وقت حاجة- وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منها ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين	33	-52328210494617848	709	1330.5	568	767	92.43807220458984	124	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0348	false	5907020064627740731	76	110	366	538	1468	300	علي الحسين بن علي عليهما السلام------------ جارية في يدها طاقة ريحان فحيته بها فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي قال انس فقلت له تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا-الله	348	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms33	true	2232739718389658953	258	290	1298	1461	1566	301	عند الحسي---ن عليه------ السلام فد خلت عليه جارية ب--يدها طاقة ريحان فحيته بها فقال لها انت حرة لوجه الله تعالي-------- فقلت--- تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا الله	33	-52328210494617848	146	242.5	118	185	78.9189224243164	23	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	41	141	229	751	1613	300	يكن لاحد عند احد نعمة فلم يبلغ ------------شكرها فالله احسن لها جزاء و--اجزل عليها عطاء واعلموا------------ ان حواءج الناس اليكم--- نعم من الله تعالي عليكم فلا تملوا النعم فتحول-- نقما واعلموا ان افضل المال ما اكس------ب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغضي عنه الابصار ايها الناس ------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن- قدرة و----اوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزل نبته والاصول عن- مغارسها تنمو وباصولها تسمو	1333	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms33	true	2232739718389658953	0	101	0	520	1566	301	يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فانه اجزل------ عطاء واعظم اجرا و اعملوا ان حواءج الناس اليكم من نعم--- الله------ عليكم فلا تملوا النعم فتحوزوا نقما واعلموا ان المعروف يكسب حمدا و يعق-----------ب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا -رايتموه سمجا مشوها ت-----تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس----- من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطع----------------------------ه والاصول علي مغارسها بفروع------ها تسمو	33	-52328210494617848	378	565.0	303	592	63.85135269165039	51	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	82	113	407	554	1508	300	الحسن بن علي------ الامين امن والبرء جرء والخاءن خاءف والمسء مستوحش وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك ان لم يكن لك كان عليك فلا تبق عليه فانه لا يبقي عليك وكله قبل ان ياكلك ----قال	131	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms34	true	3281048679121520902	138	235	710	1197	1518	300	الامام عليه السلام الامين امن والبرء جرء والخاءن خاءف والمسء مستوحش اذا وردت علي العاقل لمة قمع الحزن بالحزم وقرع العقل للاحتيال 14 وقال عليه السلام لا تصفن لملك دواء فانه ان نفعه لم يحمدك وان ضره اتهمك 15 وقال عليه السلام القدرة تذهب الحفيظة المرء اعلم بشانه 16 وتذاكروا عنده صلوات الله عليه اعتذار عبد الله بن عمرو بن العاص من مشهده بصفين فقال عليه السلام رب ذنب احسن من الاعتذار منه 17 وقال عليه السلام مالك ان لم يكن لك كنت له-- فلا تبق عليه فانه لا يبقي عليك وكله قبل ان ياك-ك 18 وقال	34	-52328210494617848	127	206.5	98	490	25.918367385864258	23	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0980	false	2698928172069517375	106	152	529	745	1506	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تردي متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب	980	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms36	true	-9050044962955375633	225	267	1124	1321	1482	300	وقال-------------- عليه-- السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداق---ته وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تدري متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب	36	-52328210494617848	193	367.5	151	216	89.35185241699219	38	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0046	false	3988171649841998550	197	221	997	1111	1491	300	كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله تعالي وعين غمضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية الله	46	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms38	true	226686940431247613	22	45	106	213	1467	300	كل عين ساهرة يوم القيامة الا ثلاث عيون عين سهرت في سبيل الله و------عين غ-ضت عن محارم الله وعين فاضت من خشية الله	38	-52328210494617848	106	201.5	83	114	92.98245239257812	21	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	220	261	1065	1271	1471	300	الله فبما احب وقال توقي الصرعة قبل الرجعة وقال لابنه جعفر يا بني ا- الله تعالي خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا-سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية	43	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms40	true	-861595473262929254	262	300	1439	1621	1621	300	الله ------15 وقال عليه السلام له ايضا------------------- يا بني ان الله تعالي خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية-	40	-52328210494617848	163	280.0	128	208	78.36538696289062	31	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	164	191	845	991	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار--- وقال	23	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms41	true	6363127898443944030	16	45	74	228	1521	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 17 وقال	41	-52328210494617848	146	279.0	119	154	94.80519104003906	27	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0200	false	-2005366275736124006	105	205	504	1011	1546	300	وهو يريد سفرا فقال ---------------لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجلك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف --------------------تعلموا العلم فان تعلمه ج-نة وطلب-ه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعظيمه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم منار الجنة وانس من الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء وزين عند الاخلاء وسلاح---- الاعداء ويرفع الله به قوما ليجعلهم في الخير اءمة يقتدي بفعالهم وتقتص	200	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms42	true	-4575735072249298000	192	299	969	1511	1515	300	وهو يريد سفرا فقال له عليه السلام لا تسيرن شبرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابتك ليلا لقضاء حاجة الا ورجلك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف 33 وقال عليه السلام تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبته عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه صدقة------ لاهله قربة والعلم منار الجنة وانس في الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء وزين عند الاخلاء وسلاح علي الاعداء -يرفع الله به قوما ليجعلهم في الخير اءمة يقتدي بفعالهم ويقتص	42	-52328210494617848	492	921.5	393	549	89.61748504638672	90	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	211	253	1013	1271	1508	300	ما اقبح الاشر عند الظفر والكابة عند الناءبة والغلظة علي الفقير والقسوة علي الجار ومشاحنة القريب والخلاف علي ال-صاحب و-سوء الخلق علي الاهل والاستطالة بالقدرة والجشع مع الفقر والغيبة للجليس والكذب في الحديث والسعي ب--المنكر والغدر من السلطان والحلف من ذوي المروءة	131	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms43	true	7693781873929110262	86	130	434	695	1547	300	ما اقبح الاشر عند الظفر والكابة عند الناءبة والغلظة علي الفقير والقسوة علي الجار ومشاحنة القريب والخلاف علي المصاحب و سوء الخلق علي الاهل والاستطالة بالقدرة والجشع مع الفقر والغيبة الجليس والكذب في الحديث والسعي في المنكر والغدر من السلطان والخلف من ذي- المروءة	43	-52328210494617848	253	484.5	211	262	96.56488800048828	39	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	0	68	0	359	1568	300	عبيد الله كاتب المهدي الي جعفر بن محمد رضي الله عنه الله عنهما رسولا وكتابا ----------منه يقول -----حاجتي الي ان تهدي الي من تبصيرك علي مداراة الناس والسلطان وتدبير امري كحاجتي الي دعاءك لي فقال------------ لرسو------له احذر ان يعرفك السلطان بالطعن عليه في اختيار الكفاة وان اخطا في اختيار-هم او مصافاة من يباعد منه -وان قربت الا-واصر بينك وبينه فان الاولي تغريه بك والاخري توحشه منك ولكن بتوسط	180	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms46	true	-6222600692439183840	232	300	1191	1540	1540	300	عب-د الله كاتب المهدي----------------------------------------- رسولا الي الصادق بكتاب منه يقول فيه وحاجتي الي ان تهدي الي من تبصيرك علي مداراة هذا السل---طان وتدبير امري كحاجتي الي دعاءك لي فقال عليه السلام لرسوله قل له احذر ان يعرفك السلطان بالطعن عليه في اختيار الكفاة وان اخطا في اختيار هم او مصافاة من يباعد منهم وان قربت الا واصر بينك وبينه فان الاولي تغريه بك والاخري توحشه منك ولكن تتوسط-	46	-52328210494617848	296	529.0	241	395	74.93670654296875	53	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0699	false	-3321254868960435172	22	65	117	343	1605	300	والصدر واغر--- وقال جعفر بن محمد لا تكونن او لمشير واياك والراي الفطير وتجنب ارتجال الكلام ولا تشر علي مستبد برايه ولا علي وغد ولا---- متلون ولا علي لجوج وخف الله من موافقة هوي المستشير فان-- التماس موافقته لءم وسوء الاستماع منه خيانة	699	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms46	true	-6222600692439183840	149	193	749	982	1540	300	والعقل ناءم 49 وقال عليه السلام- لا تكونن اول مشير واياك والراي الفطير وتجنب ارتجال الكلام ولا تشر علي مستبد برايه ولا علي وغد ولا علي متلون ولا علي لجوج وخف الله في مواقع- هوي المستشير فانما التماس موافقته لءم وسوء الاستماع منه جناية	46	-52328210494617848	200	351.0	159	235	85.10638427734375	33	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	68	190	359	984	1568	300	الحالين واكفف عن عيب من اصطفوا ---والامساك عن تقريظهم عنده ومخالطة من اقصوا والتناءي عن تقريبهم واذا كدت فتان في مكايدتك واعلم ان من عنف بحيلته كدحت فيه باكثر من كدحها في عدوه ومن صحب حيلته بالصبر والرفق كان قمنا ان يبلغ بها ارادته وينفذ فيها مكايده واعلم ان لكل شء حدا فان جاوزه كان سرفا وان قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان الي ان تعادي له حاشيته وخاصته فان ذلك ليس من حقه عليك ولكن الاقضي لحقه والادعي الي ا-لسلامة اليك ان تستصلحهم له جهدك فانك اذا فعلت ذلك شكرت نعمته وامننت حجته وطلت عدوك عنده واعلم ان عدو سلطانك عليك اعظم مءونة منه عليك وذلك انه يكيده في الاخص فالاخص من كفاته واعوانه فيحصي مثالبهم ويتبع اثارهم	180	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms47	true	5704850698706098571	1	120	3	610	1547	300	الحالين واكتف ب--عيب من اصطفوا له والامساك عن تقريظهم عنده ومخالفة من اقصوا بالتناءي عن تقريبهم واذا كدت فتان في مكايدتك واعلم ان من عنف بخيل-ه كدحت فيه باكثر من كدحها في عدوه ومن صحب خيل-ه بالصبر والرفق كان قمنا ان يبلغ بها ارادته وتنفذ فيها مكاءده واعلم ان لكل شء حدا فان جاوزه كان سرفا وان قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان الي ان تعادي له حاشيته وخاصته فان ذلك ليس من حقه عليك ولكن الاقصي لحقه والادعي اليك للسلامة -----ان تستصلحهم--- جهدك فانك اذا فعلت ذلك شكرت نعمته وام-نت حجته وطلب عدوه عندك واعلم ان عدو سلطانك عليك اعظم مء-نة منه عليه وذلك انه تكيده في ال-------اخص من كفاية واعوانه فيحصي مثال-هم ويبلغ اثارهم	47	-52328210494617848	582	1088.5	465	629	92.52782440185547	94	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0983	false	-9017681668257066472	217	245	1150	1271	1525	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرضي من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه	983	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms47	true	5704850698706098571	182	210	944	1063	1547	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض- من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاقب علي كل ذنب كثر تع-به	47	-52328210494617848	118	225.0	90	121	97.52066040039062	25	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	7	65	40	328	1505	300	ما كل من اراد شيءا--------- ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمع- النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تمت السعادة--- وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 23 ومما ينسب اليه الصلاة	44	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms49	true	-8389757821729786211	70	201	340	987	1488	300	ما-كل من اراد شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمعت النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تجب السعادة 65 وقال عليه السلام من امل رجلا هابه ومن قصر عن شء عابه 66 وقال عليه السلام لا يزال العز قلقا حتي يدخل دارا قد ايس اهلها مما في ايدي الناس فيوطنها 67 وقال عليه السلام ان الزهاد في الدنيا نور الجلال عليهم واثر الخدمة بين اعينهم وكيف لا يكونون كذلك وان الرجل لينقطع الي بعض ملوك الدنيا فيري اثره عليه فكيف لمن ينقطع الي ملك الملوك لا يري اثره عليه 68 وقال عليه السلام صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب -----------69 وقال عليه السلام	49	-52328210494617848	265	467.5	210	659	40.21244430541992	48	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	225	300	1128	1505	1505	300	اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك--------- والثالثة ان تعرف ما اراد -بك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك 0 معني هذه الاربع -------------------------------------------------الاولي وجوب معرفة الله تعالي التي هي اللطف والثانية معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة -الثالثة ان تعرف ما اراد منك فيما اوجبه عليك وندبك-- الي ف-------عله علي الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب------------- والرابعة ان نعرف الشء الذي يخرجك عن-	44	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms50	true	4898028128115365065	0	89	0	453	1490	300	اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك من النعم والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك تفسير ذلك هذا مطابق لكلام جده الباقر عليه السلام ومعنا شاكل معناه فالاولي وجوب معرفة الله تعالي التي هي اللطف والثانية معرفة ما صنع به من النعم التي يتعين عليه لاجلها الشكر والعبادة والثالثة ان يعرف ما اراد منه م-ما اوجبه عليه او ندبه الي فعله ليفعله علي الحد الذي اراد- منه فيستحق----- الثواب الذي عرضه له والرابعة ان يعرف الشء الذي يخرجه عن	50	-52328210494617848	336	585.0	267	460	73.0434799194336	54	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	20	48	101	243	1531	300	وقال موسي ايضا --من تكلف ما ليس من عمله ضاع عمله وخاب امله و------------------من ترك التماس المعالي لانقطاع رجاءه منها لم ينل جسيما ---------------------------------------------------------------------ومن ابطرته النعمة وقره زوالها	132	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms50	true	4898028128115365065	173	222	866	1097	1490	300	وقال عليه السلام من تكلف ما ليس من عمله ضاع علمه وخاب امله 5 وقال عليه السلام من ترك التماس المعالي لانقطاع رجاءه فيها لم ينل جسيما ومن تعاطي ما ليس من اهله فاته ما هو من اهله وقعد به ما يرجوه من امله ومن ابطرته النعمة وقره زوالها	50	-52328210494617848	129	226.0	102	231	55.844154357910156	24	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms1521	false	-8974000799794677418	65	96	315	480	1464	300	الرشيد فلقيه موسي بن جعف------------ر علي بغلة فقال له الرشيد مثلك في حسبك وشرفك وتقدمك يلقاني علي بغلة فقال تطاطات عن خيلاء الخيل وارتفعت عن دناءة العير وخير الامور اوسطها قدم	1521	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms52	true	1166252381449897073	172	205	842	1017	1457	300	الرشيد فلقيه موسي بن جعفر عليه السلام علي بغلة فقال له الرشيد مثلك في حسبك ونسبك وتقدمك يلقاني علي بغلة فقال تطاطات عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذل--ة العير وخير الامور اوسطها لمع	52	-52328210494617848	154	293.5	123	177	87.00565338134766	27	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	23	48	111	238	1519	300	لا يعدم المرء داءرة السوء مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي-- وقال الناس------ ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد-- وقال	45	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms53	true	-2516788468492511418	4	32	19	156	1654	301	لا يعدم المرء داءرة السوء مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي 6 وقال عليه السلام ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد 7 وقال	53	-52328210494617848	123	226.5	98	137	89.78102111816406	24	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	82	118	400	597	1530	300	القناعة الراحة وقال علي بن موسي القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة طرح مءن-- الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متقلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام الدنيا --	593	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms53	true	-2516788468492511418	63	96	312	493	1654	301	القناعة فقال القن-------------------اعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدر- طرح مءونة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متعلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام الناس 10	53	-52328210494617848	161	298.5	131	201	80.09950256347656	26	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	48	94	238	465	1519	300	محمد بن علي بن موسي------------------------------ كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم افسد اكثر مما يصلح-- وقال------------ القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال كتب المنصور	45	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms55	true	-591655885867811757	134	188	839	1104	1672	302	محمد بن علي الرضا عليهما السلام 1 قال عليه السلام كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم افسد اكثر مما يصلح 2 وقال عليه السلام القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال 3 وقال عليه	55	-52328210494617848	205	364.5	162	271	75.64575958251953	40	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	48	92	243	459	1531	300	وقال محمد بن علي بن موسي اذا نزل القضاء ضاق الفضاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوء العادة كمين لا يءمن واحسن من العجب بالقول ا--لا تقول وكفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يضرك سخط من رضاه الجور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعز عن الشء اذا منعته لقلة صحبته اذا اعطيته	132	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms56	true	4089837904893792536	59	236	314	1179	1495	300	وقال عليه السلام --------اذا نزل القضاء ضاق الفضاء 13 وقال عليه السلام لا تعادين احدا حتي تعرف الذي بينه وبين الله تعالي فان كان محسنا لم يسلمه اليك فلا تعاده وان كان مسيءا فان علمك به يكفيكه فلا تعاده 14 وقال عليه السلام لا تكن وليا لله في العلانية عدوا له في السر 15 وقال عليه السلام التحفظ علي قدر الخوف والطمع علي قدر السبيل 16 وقال عليه السلام سوء العادة كمين لا يءمن واحسن من العجب بالقول ان لا يقول وكفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة 7 1 وقال عليه السلام عز المءمن غناه عن الناس 18 وقال عليه السلام نعمة لا تشكر كسيءة لا تغفر 19 وقال عليه السلام لا يضرك سخط من رضاه الجور 20 وقال عليه السلام من لم يرض من اخيه بحسن النية لم يرض بالعطية 21 وقال عليه السلام الايام تهتك لك الامر عن الاسرار الكامنة 22 وقال عليه السلام ما شكر الله احد علي نعمة انعمها عليه الا استوجب بذلك المزيد قبل ان يظهر علي لسانه 23 وقال عليه السلام تعز عن الشء اذا منعته بقلة صحبته اذا اعطيته	56	-52328210494617848	195	333.0	154	873	22.336769104003906	36	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	99	130	493	674	1531	300	الخلف- من اقبل مع امر ولي مع انقضاءه------------------- راكب الحرون اسير نفسه والجاهل اسير لسانه------------------------------------------------------------------------------------- المراء يفسد الصداقة القديمة ويحلل العقدة الوثيقة واقل ما فيه-------- المغالبة والمغالبة امتن اسباب القطيعة--- وقال	132	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms57	true	96728835544395568	56	108	286	577	1601	300	السلام من اقبل مع امر ولي مع انقضاءه 9 وقال عليه السلام راكب الحرون اسير نفسه والجاهل----- لسانه 10 وقال عليه السلام الناس في الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال 11 وقال عليه السلام المراء يفسد الصداقة القديمة ويح-ل العقدة الوثيقة واقل ما فيه ان تكون المغالبة والمغالبة امتن اسباب القطيعة 12 وقال	57	-52328210494617848	173	291.5	143	297	58.2491569519043	27	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0346	false	2318832017979778714	122	181	613	965	1540	300	الحسد ما-حق للحسنات والزهو جالب للمقت والعجب صادف عن طلب العلم داع الي التخمط في الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيءة--- وقال ايضا------- مخالطة الاشرار تدل علي ش--ر من يخالطهم والكفر للنعم امارة البطر وسبب للغير واللجاجة مسلبة للسلامة ومءذنة ب---الندامة والهزء-- فكاهة السفهاء وصناعة الجهال والنزق- مغضبة للاخوان ي-ورث الشنان والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة--- وقال	346	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms57	true	96728835544395568	191	255	991	1365	1601	300	الحسد ما حق الحسنات والزهو جالب المقت والعجب صارف عن طلب العلم داع الي التخبط في الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيءة 17 وقال عليه السلام مخالطة الاشرار تدل علي شرار من يخالطهم والكفر للنعم امارة البطر وسبب للغير واللجاجة مسلبة للسلامة ومءدية الي الندامة والهزوءة فكاهة السفهاء وصناعة الجهال والتسوف مغضبة للاخوان ومورث الشنان والعقب- يعقب القلة ويءدي الي الذلة 18 وقال	57	-52328210494617848	334	594.0	275	375	89.06666564941406	49	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0983	false	-9017681668257066472	264	299	1356	1520	1525	300	وقال محمد بن علي بن موسي لبعض الثقات عنده وقد اكثر من تقريظه اقلل من ذل-------ك فان كثرة الملق تهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في ----الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية --وقال	983	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms57	true	96728835544395568	119	155	636	805	1601	300	وقال عليه السلام-------- لبعض الثقاب عنده وقد اكثر من تقريظه اوك علي ما في شفتك فان كثرة الملق تهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية 14 قال	57	-52328210494617848	136	234.0	105	177	76.8361587524414	26	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	156	192	829	991	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي ي-ري ذلك منه ----قال	132	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms58	true	4610642635158741971	99	136	499	666	1491	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يبدو ذلك منه 29 وقال	58	-52328210494617848	159	303.5	123	167	95.20957946777344	33	JK009325-ara1	Shia002165-ara1
JK009325-ara1.ms0193	false	-1472818916484151795	103	156	511	782	1513	300	البهاء الا ان يفتح لك باب يحسن الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف وربما كانت الغير نوعا من اداب الله تعالي- والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانك- تنالها في اوانها والمدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح ف-----يه فثق بخيرته في ام-رك ولا تعجل في حواءج------------ك فيضيق قلبك ويغشاك القنوط	193	2719091581651273726	Shia002165-ara1.ms59	true	7747482489615903868	0	57	0	285	1509	300	البهاء الا ان يفتح لك باب تحسن الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف وربما كانت الغير نوعا من اد-ب الله عز وجل والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانها تنال ف--ي اوانها والمدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في امورك ولا تعجل--- حواءجك في اول وقتك فيضيق قلبك ويغشاك القنوط	59	-52328210494617848	255	467.5	204	291	87.62886810302734	43	JK009325-ara1	Shia002165-ara1