id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	229	749	1138	1499	300	كميل بن زياد النخعي----------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام --فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر-- تنفس الصعداء ثم قال يا كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان------------------ الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير ---من المال----------- فالمال تنقصه النفقة والع-----------------------------لم يزكو علي الانفاق	18	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms038	true	4780199175577946982	111	299	564	1516	1522	300	كميل بن زياد رحمه الله انه قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فاخرجني الي الصحراء فلما اصحرنا تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان اول من اسس بنيان العمي وادام توثب الجهل تعسفا فظن انه ظفر وجاز عن دليل احكام الحق فتداكت عليه الامور وتقحم في المهالك و يحسب انه قد احسن صنعا فتداولته الشبهات وتعاورته الجهالات فهو في ظلما ت اذا اخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور فرام ابطال حق تولي الله اثباته وقامت العلماء با لله بحججه وبراهينه يمنعون عنه الظلم وزحاريف اهل الهوي واباطيل اهل الخطاء فاخر ما قدم الله وقدم ما اخر الله ونقض الميثاق وفرق الجماعات فارعد وابرق ثم قال عليه السلام يا كميل ان هذه القلوب اوعية وخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اوصيك به ولا تبغ بوصيتي بدلا الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير لك من المال العلم حاكم والمال محكوم عل--يه والعلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق	38	-7086192891017307156	343	567.0	271	955	35.916229248046875	58	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	223	300	1101	1499	1499	300	تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به------ يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها------------------------------------------------------- ان ها هنا لع-ما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت-- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا و--مستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	0	75	0	373	1581	300	تنقصه ال------------------------نفقة يا كميل محب-ة العلم دين يدان به العلم يكسب به----- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد و----------------------------------فاته يا كميل-------- هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر عيو-نهم مفقودة وامثالهم في الناس- موجودة ثابتة راسخة قال ثم قال اوه اوه واوما بيده الي صدره ثم قال ان ها هنا لعلما جما---------------- لو اجد-- له حملة بلي قد اجد لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا او مستظهرا بنعم الله علي	39	-7086192891017307156	282	452.5	223	465	60.64516067504883	48	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	1	129	6	703	1573	300	وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا ----لا ذا ولا ذا--------ك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليس-ا من رعاة الدين------- في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه ---------------------------------------------------------------------اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة------------------ اما ظاهرا مشهورا او-- خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا وا--ين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها---- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون و------انسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها----- معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	19	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms039	true	8016675437452625484	76	283	381	1499	1581	300	وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة فلا ذا ولا ذا ولا ذا ومنهم من هو منهوم- باللذة سلس القياد للشهوة او منهوم بالجمع والادخار ليسوا من رعاة الدين والعلم في شء اقرب--- شبها بهم- الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامله وموت حامله الترك لاستعماله لان من عصي الله اموات غير احياء وما يشعرون اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لك- بحجة يقوم بالحق والصدق اما ظاهرا معلوما واما خاءفا مقهورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم وعسي واين اولءك------------ الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يءد-وها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر منه المترفون 23 واستانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ايام حياتهم وقلوبهم معلقة بالمحل الاعلي ثم قال يا كميل اطلبهم قلت يا امير المءمنين واين اطلبهم قال اطلبهم في اطراف الارض تجدهم قد اتخذوا الارض بساطا والماء طيبا واليقين زادا والقران شعارا تجدهم رمص العيون دنس الثياب يقرضون الدنيا قرضا قرضا ان غابوا لم يتفقدوا وان حضروا لم يعرفوا وان خطبوا لم يزوجوا وان قالوا استهدف بكلامهم اولءك عباد الله حقا حقا و خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	39	-7086192891017307156	610	997.0	491	1144	53.321678161621094	93	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	231	270	1140	1337	1480	300	اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين -بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms049	true	-1251022047674042059	0	37	0	184	1513	300	اهله------ كيسا ونسبهم اهل---------ه الي حسن الحيلة ما لهم خيب-هم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها حاجز من امر الله ونهيه فيدعها راي عين وبعد --قدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	49	-7086192891017307156	172	299.0	136	202	85.14851379394531	28	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	99	140	527	761	1639	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضال------------------يل دفاع ذي الدين المطول	1092	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms051	true	1412162290034867636	53	96	300	552	1617	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل وسالتموني التطويل دفاع ذي الدين المطول	51	-7086192891017307156	234	459.0	193	252	92.85713958740234	40	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	20	60	110	318	1572	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و----قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن ------كلام له----------------------------- عليه السلام	35	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms074	true	-7776878431654304464	0	49	0	247	1581	300	حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و لو قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي من الغي والعدوان من لهج به فهذا من الكلام احب الي لكم فقالوا قد اصبت وكتب عليه السلام	74	-7086192891017307156	201	371.0	162	247	81.37651824951172	37	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0950	false	-785499704595087067	237	291	1274	1540	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك و-لو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب وقال شاعر من الوافر	950	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms098	true	-5540640714794098077	81	123	382	576	1462	300	ولا تحسبن ابن ابيك و لو اسلمه الناس متضرعا متخشعا---------------------------------------------------------------- ولكني كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب فهذا يءكد ما قلنا ه	98	-7086192891017307156	178	321.0	138	267	66.66666412353516	34	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	149	205	700	1008	1484	300	كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءن---------ا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 و--------------------------------------------لقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقن---------ا انزل	27	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms100	true	-962231712778289982	238	300	1226	1568	1568	300	كنا مع النبي---- صلي الله عليه واله نقتل اباءنا واعمامنا وابناءنا واخواننا ثم -------ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجد علي جهاد العدو واستقلالا بمبارزة الاقران و لقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس الموت- فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله منا صدقا وصبرا انزل-	100	-7086192891017307156	259	453.0	210	371	69.81131744384766	41	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	165	208	888	1103	1563	300	العلاء بن زياد الحارثي ف----------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا --انت اليها في الاخرة احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms127	true	7276886779938867697	38	83	206	427	1551	300	العلاء بن زياد الحارثي يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا و انت اليها في الاخرة احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتءدي فيها الحقوق-------- فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	127	-7086192891017307156	194	341.5	153	230	84.34782409667969	35	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	88	198	460	1053	1570	300	اعمالهم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلو-------ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة وهم ابعاد متناءون ل---------------------------------------------------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخش---------------ي دفعهم ولا يرجي منع------------هم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين--------- استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال الله	1352	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms138	true	5311130479594519402	164	269	875	1448	1599	300	اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث ولا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ولا يقترفون سيءا ولا حسنا لا يزورون ولا يزارون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم و-----------هم كمن لم يكن وكما قال الله------------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين 58 القصص استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة وجاء--ها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا منها باعمالهم الي الحياة الداءمة والي خلود الابد ----------يقول الله	138	-7086192891017307156	419	685.0	340	698	60.02865219116211	59	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	10	137	63	792	1667	300	اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركا------------تك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع -جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر---------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري--- قبس القابس واضاء الطريق للخابط و----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم افسح لهم مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-------------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك م------نزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms140	true	5165388421207480776	85	253	436	1386	1670	300	اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحيتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدامغ لجيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك في طاعتك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري كل قبس -لقابس -الاء الله يصل باهله اسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثام ب-----موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة وخير البرية طفلا وخيرها شابا وكهلا اطهر الطاهرين شيمة واجود المستمطرين ديمة لا يبلغ المقرظون مدحته ولا يلامون علي ما ذكروا من فضله اللهم افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك له مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك مثواه ونزله واتمم له نوره واجزه -من ابتغاءك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	140	-7086192891017307156	639	1111.0	521	987	64.74163818359375	93	JK009325-ara1	Shia001900-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	32	162	157	768	1481	300	وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السب------------------------يل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في ----اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد-------------------------------------------------------------------------------------------------- سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر ف-------------------استكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس للناس---------- قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات هيا له حشوا رثا من رايه ثم قطع به ------------------------------فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب خباط جهالات ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري------- الروايات اذراء الريح الهشيم تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث	28	2719091581651273726	Shia001900-ara1.ms149	true	3206477349448613482	78	227	415	1133	1518	300	وكله الله الي نفسه جاءزا--- عن قصد السبيل ساءرا بغير علم ولا دليل مشغوف بكلام فتنة او رجل وضع علما في غمار من الناس اوباش عشو-ة غار مخدوع باغباش فت-----------------------نة قد لهج فيها بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتن بعبادته صاد عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به من بعده سماه اشباه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر واستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل قعد بين الناس مفتيا قاضيا ضامنا لتخليص ما ورد عليه ان قاس شيءا بشء لم يكذب نفسه كبلا يقال لا يعلم وان نزلت به احدي المبهمات هيا--- حشو----ا من رايه ثم قطع بالشبهات خياط عشوات وركاب جهالات فهو من رايه عل------ي مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم و-----------------------------------------------------لم يعض علي العلم بضرس قاطع فيغنم يذروا الرواية ذرو--- الريح الهشيم تصرخ -------------------------منه المواريث	149	-7086192891017307156	349	473.5	269	845	41.30177688598633	57	JK009325-ara1	Shia001900-ara1