id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	237	270	1229	1397	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا يكمل عبد الايمان------ حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله ---	4	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0132	false	3864162950201867644	265	300	1398	1575	1575	300	صلي الله عليه واله لا يكمل عبد الايمان بالله حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب في الله	132	7505818944124276997	161	306.0	129	177	90.96044921875	29	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	237	268	1229	1389	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا يكمل عبد الايمان------ حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من	4	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0701	false	-8231754258285234892	228	260	1177	1343	1538	300	صلي الله عليه واله لا يكمل عبد الايمان بالله حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله روي عن	701	7505818944124276997	153	291.5	122	166	92.1686782836914	26	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	true	1531528924159610353	85	151	455	757	1550	300	صلي الله عليه وسلم ان -----------روح القدس- نفث في روعي انه لن يموت عبد حتي يستكمل رزقه- فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء------ الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه	7	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1038	false	2357020760295192841	197	300	933	1429	1429	300	صلي الله عليه واله في حديث فان الروح الامين نفث في روعي انه لن تموت نفس حتي تستكمل رزقها فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء شء من الرزق ان ي----طلبوا-------------------------------------- ما عند الله بمعاصيه الخبر ونحوه في خطبته صلي الله عليه واله لما اراد الخروج الي غزوة احد ويقرب من صدره ما في البحار تاويل الصادق عليه السلام قوله تعالي كلوا من الطيبات بالرزق الحلال ويلوح من ذيله ان العمل الصالح اثره ويقرب من تمامه مع زيادة الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه-	1038	7505818944124276997	230	378.5	177	539	42.67161560058594	41	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0011	true	-3113878039700094251	115	166	626	876	1516	300	وقال صلي الله عليه وسلم لرجل---- يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما اوتيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض الله عليك بما--- ضمن لك -انه ليس بفاءتك ما--- قسم لك ولست بلاحق ما--- زوي عنك	11	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3631	false	-6756048599819052009	21	75	131	390	1544	300	وقال صلي الله عليه واله لرجل وهو يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما اوتيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض ع-----ليك بما قد ضمن لك فانه ليس بفاءتك ما قد قسم لك ولست بلاحق ما قد زوي عنك	3631	7505818944124276997	242	447.5	192	264	91.66666412353516	43	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0013	true	-584760435210078829	135	178	653	841	1456	300	يا علي ان من اليقين ا--لا ترضي----- بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك----- فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره يا علي	13	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0489	false	1922445186450593141	18	55	97	259	1482	300	يا علي ان من اليقين ان لا ترضي احدا بسخط الله و-----لا تحمد احدا ---بما اتاك الله ولا تذم احدا علي------------------------------ ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره يا علي	489	7505818944124276997	148	261.5	114	200	74.0	30	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0014	true	4016138753983547588	137	170	691	859	1523	300	عليه ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال-----ذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي --------------------------------------عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	14	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3687	false	-8696371107583139287	133	173	654	866	1525	300	الله من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها فاهتموا باجلها حين اهتم الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	3687	7505818944124276997	158	280.5	126	217	72.8110580444336	27	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	240	292	1184	1486	1524	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------- الحمد لله الذي------------------------------------------------- منها خلقنا وعليها ممشانا وفيها معاش--------------نا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2779	false	-3732561112181890421	63	121	313	643	1588	300	السلا------م يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي جعل منها خلق--------------نا وفيها يعيدنا وعليها يحشرنا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	2779	7505818944124276997	236	409.5	192	380	62.105262756347656	35	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	153	300	749	1499	1499	300	كميل بن زياد -النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ف----------اخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم -------------قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالم----------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ---ان ها هنا لعما جما و اشار -----الي صدره------ لو اصابت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	18	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2328	false	-2989454337187276502	155	300	839	1577	1577	300	كميل بن زياد قال خرج الي -------------------علي بن ابي طالب عليه السلام فاخذ بيدي واخرجني الي الجبانة الجبان خ ل وجلس وجلست ثم رفع راسه الي فقال يا كميل -----------------------------------احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم فيهتدون ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محب-ة العالم دين يدان به تكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته --------فمنفعة المال -تزول بزواله يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها-هنا و----------اشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت- له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج- الله علي	2328	7505818944124276997	572	902.5	455	839	68.17639923095703	93	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	4	132	25	714	1573	300	او منقادا بجملة الحق- لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء---- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 او------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا	19	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2329	false	8861461269945803767	11	131	59	707	1554	300	او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري --الجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء نهج اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج------م بهم العلم علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الل--------ه والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا	2329	7505818944124276997	588	1020.5	477	710	82.81690216064453	88	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	116	149	587	739	1514	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الل-------ه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ	21	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1310	false	1381089508739305557	155	190	797	959	1488	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله سبحانه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ	1310	7505818944124276997	152	290.0	119	162	93.82716369628906	31	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	92	124	529	697	1574	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2267	false	-7046325859991731949	254	286	1241	1409	1477	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	2267	7505818944124276997	168	336.0	136	168	100.0	32	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	190	240	1035	1285	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر	22	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3631	false	-6756048599819052009	251	300	1296	1544	1544	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر-	3631	7505818944124276997	235	447.0	188	252	93.25396728515625	43	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	240	300	1285	1574	1574	300	بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3632	false	-8374594573575051692	0	59	0	289	1541	300	بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	3632	7505818944124276997	287	563.0	229	290	98.96551513671875	58	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	135	164	699	845	1549	300	عليه السلام-------------------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه---------------- ذهب ثلثا دينه	23	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0991	false	-4013627830324671048	14	53	76	267	1586	300	عليه السلام اربع في التوراة والي جنبهن اربع من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح علي رب---ه ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه فقد ذهب ثلثا دينه	991	7505818944124276997	131	221.0	103	194	67.52577209472656	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3632	false	-8374594573575051692	59	169	289	852	1541	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في المواعظ ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته غ-----------------يره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	3632	7505818944124276997	505	958.0	407	583	86.62092590332031	92	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0024	true	5956739577087514577	17	44	86	215	1472	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس اذا مضي عودة ولا انت-- من غد علي ثقة ----------------------------------------وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق	24	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3631	false	-6756048599819052009	200	233	1030	1197	1544	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس---- مضي عودة ولا المرء من غد علي ثقة ان الاول للاوسط راءد والاوسط للاخر قاءد وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق	3631	7505818944124276997	123	220.0	97	171	71.92982482910156	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ---انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0899	false	632237396849662599	202	258	1075	1355	1577	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا ما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل منها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	899	7505818944124276997	217	375.0	173	281	77.22419738769531	36	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	30	145	131	717	1519	300	ولقد كان---------- صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني-------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	29	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0882	false	-4082258439344012536	104	237	548	1221	1562	300	ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه الي ان قال وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	882	7505818944124276997	557	1037.5	445	690	80.72463989257812	97	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	59	89	326	478	1568	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قليلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي	31	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1198	false	2305912766783965944	271	299	1363	1504	1507	300	عليه السلام الزهد كله في- كلمتين من القران قال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم ف----------من لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي	1198	7505818944124276997	136	252.5	108	152	89.47368621826172	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	19	64	107	326	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها---- حساب وفي حرامها عذ----اب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي ل--ها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته و----له عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0887	false	-9038123017718025525	205	249	1087	1309	1579	300	عليه السلام في صفة الدنيا---------- دار اولها عناء واخرها فناء--- حلالها فيه حساب و---حرامها فيه عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي اليها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته وهذا من فصيح الكلام	887	7505818944124276997	190	325.5	151	238	79.8319320678711	32	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	127	216	669	1175	1653	300	انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ----------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله ------لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه	33	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1717	false	636655951996885465	0	81	0	455	1687	300	انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضوا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله تعالي لهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها معذبون------------------------------------------------------------------------ صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة--------------------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه	1717	7505818944124276997	366	618.0	297	570	64.21052551269531	55	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	208	257	1122	1406	1653	300	اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم	33	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2831	false	-5959092447797275312	219	268	1053	1337	1507	300	اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم	2831	7505818944124276997	282	562.0	233	284	99.2957763671875	47	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	13	44	85	239	1524	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون	34	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1150	false	-1093342337533562005	173	205	903	1058	1554	300	اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون	1150	7505818944124276997	131	237.0	104	175	74.85713958740234	23	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	177	222	922	1161	1572	300	التشمير ومن كلام له------------ عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها	35	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2087	false	-9025472668151322921	236	282	1215	1464	1562	300	البلاغة ومن كلام لامير المءمنين عليه السلام والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها	2087	7505818944124276997	229	434.0	184	251	91.23506164550781	40	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	177	210	922	1095	1572	300	التشمير ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله------ ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام	35	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3467	false	-3914514793891487313	90	122	491	658	1553	300	البلاغة ومن كلام له------------ والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	3467	7505818944124276997	154	283.0	123	179	86.03351593017578	27	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	41	78	212	397	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس---- اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها	37	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2616	false	4704322852540421501	53	91	263	452	1463	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها	2616	7505818944124276997	180	339.5	143	190	94.7368392944336	32	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل و--احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2622	false	-1572159360375286491	148	180	783	928	1532	300	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	2622	7505818944124276997	134	242.0	105	154	87.01298522949219	27	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	224	289	1130	1455	1511	300	الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود و---الكافر يتمتع 0 وكان يتلو بعد هذه الموعظة و تزودوا فان خير الزاد التقوي	38	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3633	false	913274522282850477	4	49	21	230	1531	300	الناس -مثل ما تحب ان يصاحبوك به وكان يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يد-ك لما بين يديك فان المءمن يتزود وان الكافر يتمتع-- وكان ينادي مع هذه الموعظة و-تزودوا فان خير الزاد التقوي	3633	7505818944124276997	188	324.0	147	328	57.317073822021484	37	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0039	true	-7693827443825090799	0	148	0	759	1496	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحسب-وا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما فمهما يكن لاحد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله مكاف له فانه اجزل عطاء واعظم اجرا 0 اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل--- قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه	39	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0732	false	-344053610004548368	170	248	880	1256	1545	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوه الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايها الناس من جاد ساد ومن بخل -ذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو ف-من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه ----ومن اراد الله تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه	732	7505818944124276997	357	672.0	282	763	46.78899002075195	69	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	true	-4606519181951299021	203	300	964	1430	1430	300	ابن شهاب الزهري---- شهدت علي بن الحسين------------ يوم حمله الي عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والقيود في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني مكانك وانت سالم فقال يا زهري او-تظن هذا مما تري علي وفي عنقي يكربني اما لو شءت ما كان فانه ان بلغ منك ومن امثالك ليذكرني عذاب الله ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم علي ذا ميل--ين من المدينة-	42	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1207	false	-2743544275510585351	104	193	525	958	1471	300	ابن شهاب الزهري قال شهدت علي بن الحسين عليه السلام يوم حمله---- عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا -وكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا--- فدخلت عليه والاقيا----------د في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني مكانك وانت سالم فقال يا زهري او تظن هذا بما تري علي وفي عنقي يكربني اما لو شءت ما كان -الي ان قال--------------------------------- ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا-جزت معهم علي ذا منزلتين من المدينة	1207	7505818944124276997	400	707.5	316	486	82.30452728271484	76	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	true	-4606519181951299021	55	204	280	968	1430	300	ابو حمزة الثمالي اتيت باب علي بن الحسين فكرهت ان اصوت فقعدت حتي خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم-- انتهي- الي الحاءط فقال لي يا ابا حمزة تري هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي--ها احزن لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ----------0 قلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن ال-----------------------زبير 0 فقال يا علي بن الحسين هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني فقيل لي يا علي هذا الخضر ناجاك ق-----ال ابن	42	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3662	false	-8312009922059833137	104	239	540	1168	1498	300	ابي حمزة الثمالي ------عن علي بن الحسين عليه--------------------------------------------------- السلام قال خرجت حتي انتهيت الي هذ-------------------------------ا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر ---قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مما حزنك قلت مما يت-------------خوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله تعالي فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت------------------------------ لا ثم غاب عني بيان في------ه شرح الخبر وجملة من احوال ابن	3662	7505818944124276997	399	557.0	305	835	47.78443145751953	63	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	1	103	2	500	1471	300	قال فما لبثت -الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة قال فلما وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام لنرصده اذ اصبحنا نفتقده فما وجدنا بين محمليه الا حديده قال الزهري وقدمت بعد ذلك علي عبد الملك فسالني عن علي بن الحسين------------ فاخبرته فقال انه قد جاء-- في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا----- فقلتة اقم عندي ق-ال لا احب ثم خرج فو الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين حيث يظن انه مشغول بنفسه -قال حبذا شغل مثله	43	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1207	false	-2743544275510585351	193	290	958	1434	1471	300	قال فما لبثنا الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة فما----- وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام -نرصده اذ اصبحنا فما------- وجدنا بين محمله -الا حديدة ف-----------قدمت بعد ذاك علي عبد الملك فسالني عن علي بن الحسين عليه السلام فاخبرته فقال انه قد جاءني في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا وانت فقلت- اقم عندي فقال لا احب ثم خرج فو-الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت----------------- ليس علي بن الحسين حيث تظن انه مشغول بنفسه فقال حبذا شغل مثله	1207	7505818944124276997	439	794.0	347	520	84.42308044433594	79	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	7	36	40	176	1505	300	ما كل من اراد شيءا--------- ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك---- تمت-- السعادة	44	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1329	false	3142564251228899694	12	44	75	225	1637	300	ماكل- من اراد شيءا قدر عليه ولا كل من قدر علي شء وفق له ولا كل من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تجب تمت ظ السعادة	1329	7505818944124276997	133	244.0	105	151	88.0794677734375	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	220	248	1105	1235	1505	300	وجدت علم الناس----- في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد بك- والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك	44	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2313	false	179947633621281676	122	151	633	769	1533	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك	2313	7505818944124276997	125	236.0	97	136	91.9117660522461	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	true	-8321211172968905528	53	92	258	453	1519	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم ا---فسد اكثر مما يصلح وقال القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال	45	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3637	false	-3560111450146618177	249	286	1271	1452	1521	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح----- القصد الي الله------ بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال	3637	7505818944124276997	177	325.0	141	198	89.39393615722656	35	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	1	69	4	340	1539	300	عليه السلام-------- يوما فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله	119	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2905	false	-2507454231448870892	234	300	1210	1538	1538	300	عليه السلام انه قال يوما---------------- اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله-	2905	7505818944124276997	299	550.5	238	348	85.91954040527344	54	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	224	262	1109	1321	1502	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتم-----------------------------------------------------------عوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال يرجع اصحاب المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2532	false	7702502323332088628	11	60	65	339	1594	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقال ايضا هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرفنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه	2532	7505818944124276997	210	400.0	172	274	76.642333984375	33	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	173	198	886	989	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قتل به ومن	122	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3573	false	4099469996094477877	72	99	361	468	1510	300	من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن	3573	7505818944124276997	93	171.0	69	109	85.32109832763672	21	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0130	true	-1875589274569581064	270	300	1349	1481	1481	300	انه من ابصر --عيب نفسه شغل عن عيب غيره --------------------------------------------ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر----- لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي-	130	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3573	false	4099469996094477877	71	113	357	536	1510	300	انه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه----- وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي	3573	7505818944124276997	122	214.5	95	184	66.3043441772461	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0132	true	5704769951988380756	156	191	829	987	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي ي-ري ذلك منه	132	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2102	false	93583802373692532	143	178	743	901	1514	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوء- حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يبدو ذلك منه	2102	7505818944124276997	153	292.0	118	159	96.2264175415039	31	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	158	190	852	1009	1574	300	اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في--------------------- التوا------------------صف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه	139	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0727	false	-4138562058798503787	158	197	856	1052	1568	300	اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في القواصف في بعض النسخ التواصف وفي بعضها التراصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه	727	7505818944124276997	156	296.0	124	196	79.59183502197266	29	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	106	176	590	950	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه	152	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2420	false	-5011196721568993473	23	94	124	488	1558	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه	2420	7505818944124276997	354	694.0	284	364	97.25274658203125	67	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	271	300	1360	1508	1508	300	ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1425	false	-6556080055858610893	137	168	661	817	1471	300	ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	1425	7505818944124276997	143	263.5	116	156	91.66666412353516	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	214	274	1173	1492	1631	300	واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولا-ة فامنع الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه -السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ------ثم الله---- الله	158	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0546	false	4223135415464011765	156	209	815	1080	1541	300	واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاية فامنع الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه وال---ه نهي عنه الي ان قال------------------------------------------------------------------- فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل به وعاقب في غير اسراف فان رسول الله صلي الله	546	7505818944124276997	229	388.0	182	340	67.35294342041016	39	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	9	44	37	207	1508	300	قمت في صلاتك لل-ناس ف----------لا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم	160	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0396	false	4228212264289613617	56	95	298	486	1571	300	قمت في صلاتك بالناس فلا تطولن ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم	396	7505818944124276997	161	303.0	126	190	84.7368392944336	30	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	50	86	240	447	1508	300	فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل	160	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0446	false	1198818904082768990	197	232	1022	1224	1572	300	فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل	446	7505818944124276997	201	394.0	166	207	97.10144805908203	34	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	161	213	819	1095	1532	300	اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	161	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2799	false	5571144404365590632	235	285	1177	1444	1529	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله	2799	7505818944124276997	264	511.5	214	277	95.3068618774414	47	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	203	289	1034	1448	1506	300	فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان	177	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1148	false	-7699351447682126581	225	299	1123	1473	1478	300	فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا------------ عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ---------او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله ف--------------------------------------لا تدخله -الا باذنه فان	1148	7505818944124276997	295	493.5	233	431	68.44547271728516	52	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	123	158	612	794	1506	300	قبلنا ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك لمحابه و--------السلام وقال	177	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3247	false	-8763384625307881412	158	194	802	982	1497	300	قال-- ومر اهل مكة الا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله الخ المحاسن عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	3247	7505818944124276997	141	240.5	112	191	73.82199096679688	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0200	true	-2005366275736124006	105	158	504	744	1546	300	وهو يريد سفرا فق--------------ال لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق و----------لا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف تعلموا العلم فان تعلمه	200	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1336	false	5393467293603846246	120	178	624	882	1513	300	وقد اراد سفرا فقال له اوصني فقال لا تسيرن سيرا وانت حاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق حجر حيوان ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعرف ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر----------------- من لا تعرف ----عن السجاد انه عليه	1336	7505818944124276997	186	304.0	142	291	63.91752624511719	33	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	129	158	703	830	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	202	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0883	false	8381790937369018604	260	289	1374	1501	1556	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد	883	7505818944124276997	125	248.0	96	127	98.4251937866211	28	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0292	true	-5643679979522057871	67	123	349	626	1532	300	المنصور لما بني بغداد احب ان ينقضه ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برمك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه علم ان من هذا بناءه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب------------ والمءونة في نقضه اكثر من الارتفاق به فقال ابيت الا ميلا ل----لعجم فهدمت ثلمة فبلغت النفقة عليها مالا كثيرا فامسك	292	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3207	false	6866493125591686529	202	257	1039	1308	1522	300	المنصور-------- بغداد احب ان ينقضه ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برمك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه علم ان من هذا بنا-ه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب عليه السلام والمء-نة في نقضه اكثر من الان-فاق به فقال ابيت الا ميلا الي العجم فهدمت ثلمة فبلغت------------- مالا كثيرا فامسك	3207	7505818944124276997	251	448.5	199	293	85.66552734375	47	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0330	true	4914506871327402085	59	260	274	1244	1447	300	وكان الفرزدق شريفا وكان يجير من ---عاذ بقبر ابيه غالب بن صعصعة-------- فممن استجار بقبره---- فاجاره-------- امراة من بني جعفر بن كلاب خافت لما هجا الفرزدق بني جعفر-------- ان يسميها ويسبها فعاذت بقبر ابيه فلم يذكر لها اسما ولا نسبا و-لكن قال في كلمته التي يهجو فيها بني جعفر بن كلاب من الطويل عجوز تصلي الخمس عاذت بغالب فلا والذي عاذت به لا اضيرها ومن ذلك ان الحجاج لما ولي تميم بن زيد القيني السند دخل البصرة فجعل -----من اهلها من شاء فجاءت عجوز الي الفرزدق فقالت اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال -----ما شانك -قالت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب علي غيره فقال لها وما اسم ابنك -قالت حبيش فكتب الي تميم مع بعض من شخص من الطويل تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر ولا يعيا علي جوابها وهب لي حبيشا واحتسب منه منة لعبرة ام ما يسوغ شرابها اتتني فعاذت يا تميم بغالب وبالحفرة السافي عليها ترابها وقد علم الاقوام انك ماجد وليث اذا ما الحرب شب شهابها فلما ورد الكتاب علي تميم تشكك في الاسم فقال احبيش ام خنيس فق--ال انظروا من له مثل هذا الاسم في عسكرنا فاصيب ستة ما بين حبيش وخنيس فوجه بهم اليه	330	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2629	false	4949469179029928395	82	265	438	1319	1487	300	وكان الفرزدق----------- يجير من استجار بقبر ابيه وكان ابوه جوادا شريفا فممن استجار بقبر غالب فاجاره الفرزدق امراة من بني جعفر بن كلاب خافت لما هجا الفرزدق بني جعفر بن كلاب ان يسميها ويسبها فعاذت بقبر ابيه فلم يذكر لها اسما ولا نسبا و لكن قال في كلمته التي يهجو فيها بني جعفر بن كلاب ع----------جوز تصلي الخمس عاذت بغالب فلا والذي عاذت به لا اضيرها ومن ذلك ان الحجاج لما ولي تميم بن زيد القيني السند دخل البصرة فجعل يخرج من اهلها من شاء فجاءت عجوز الي الفرزدق فقالت اني استجرت بقبر ابيك واتت منه بحصيات فقال لها وما شانك فقالت ان تميم بن زيد خرج بابن لي معه ولا قرة لعيني ولا كاسب -لي غيره فقال لها وما اسم ابنك فقالت خنيس فكتب الي تميم بن -----------------زيد تميم بن زيد لا تكونن حاجتي بظهر فلا يعبا علي جوابها وهب لي خنيسا واحتسب فيه منة الي اخر الاشعار المذكورة في السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما ورد الكتاب علي تميم تشكك في الاسم فقال احبيش ام خنيس ثم قال انظروا من له مثل هذا الاسم في عسكرنا فاصيب ستة ما بين حبيش وخنيس فوجه بهم اليه	2629	7505818944124276997	769	1379.0	601	1016	75.68898010253906	146	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0344	true	9166893078372120628	160	195	758	931	1445	300	محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله	344	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1072	false	6885669538989434490	178	210	895	1057	1508	300	محمد الباقر---------- عليه- السلام من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الخلق والرفق كان ذلك سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله	1072	7505818944124276997	152	285.5	120	173	87.86127471923828	28	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0399	true	6888277263050809281	0	33	0	152	1505	300	فقال له ان المسالة لا تصلح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة ق-ال الرجل ما جءت الا في احداهن فامر به بماءة دينار ثم اتي اخاه الحسين عليه السلام	399	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1227	false	1592829815808897734	228	259	1111	1260	1459	300	فقال--- ان المسالة لا تصلح الا في غرم فادح او فقر مدقع او حمالة مفظعة فقال الرجل ما جءت الا في احداهن فامر له بماءة دينار وقريب منه الكاظمي- عليه السلام	1227	7505818944124276997	130	236.5	101	153	84.96732330322266	26	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0399	true	6888277263050809281	81	117	391	577	1505	300	لما وجه يزيد بن معاوية عسكره------- لاستباحة اهل المدينة ضم علي ابن الحسين ------------الي نفسه اربعماءة منافية------ يعولهن الي ان انقرض جيش مسلم بن عقبة فقالت امراة منهن ما عشت والله بين ابوي بمثل ذلك التتريف	399	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2345	false	-3423019996482439829	134	173	665	865	1532	300	لما وجه يزيد بن معاوية مسلم بن عقبة لاستباحة اهل المدينة ضم علي -بن الحسين عليه السلام الي نفسه اربعماءة ضاءنة بحشمهن يعولهن الي ان تقو-ض جيش مسلم-------- فقالت امراة منهن ما عشت والله بين ابوي بمثل ذلك ال-شريف	2345	7505818944124276997	161	263.0	127	211	76.30331420898438	28	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	true	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين---------- بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2448	false	787313278983635948	225	291	1166	1490	1532	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوفي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين العين خ ل بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	2448	7505818944124276997	302	568.0	241	326	92.6380386352539	54	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0573	true	437542216102217069	129	163	631	795	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه	573	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0561	false	4440253559070141587	52	87	271	440	1503	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه	561	7505818944124276997	164	321.0	130	169	97.04141998291016	33	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0592	true	7916407340444363491	265	291	1345	1453	1499	300	لكل رجل من الدنيا رزقا هو ياتيه لا محالة -من رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	592	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1038	false	2357020760295192841	276	300	1330	1429	1429	300	لكل امرء--------- رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه-	1038	7505818944124276997	94	165.0	71	109	86.23853302001953	22	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0593	true	8201106927694349281	88	117	432	590	1530	300	القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة -طرح مءن- الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متقلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام	593	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2948	false	185768497729904362	92	121	461	620	1549	300	القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة وطرح مءنة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا -لا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متعبد يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام	2948	7505818944124276997	154	290.0	125	160	96.25	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0645	true	5311870223450939404	64	146	334	774	1580	300	الله-------------- استرعاك امر عباده واموالهم ف----جعلت بينك وبينهم حجابا م-------ن الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عنهم وبعثت عمالك في جبابة الاموال وجمعها وامرت ان لا يدخل عليك من----- الناس الا فلان وفلان ولم تامر-- بايصال المظلوم والملهوف اليك ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصت لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا دونك تجبي الاموال وتجمعها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه واءتمروا الا يصل	645	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2154	false	5351547484891491318	7	71	33	413	1530	300	الله سبحانه وتعالي استرعاك امور المسلمين فاغفلتها وجعلت بينك وبينهم حجابا وحصونا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح واتخذت وزراء ظلمة واعوانا فجرة ان احسنت لا يعينوك وان اسات لا يردوك وقومتهم علي ظلم الناس--------------- ولم تامرهم باعانة المظلوم والجاءع والعاري فصاروا شركاءك في سلطانك وصانع----------------------------------------------------------------تهم العمال بالهدايا خوفا منهم ف------------قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه فاختزنوا الاموال	2154	7505818944124276997	187	208.5	148	472	39.61864471435547	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0654	true	7351197437427281392	175	220	920	1124	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله او--------------------------------ل ما------------------------------------------------ خلق الله ال------------عقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم ع--لي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب وروي عنه صلي الله عليه وعلي --	654	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2292	false	150166262170742574	51	115	271	569	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام يا علي العقل ما اكتسب به الجنة وطلب به رضي الرحمن يا علي ان اول خلق خلقه الله عز وجل العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر و--قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب الخ باب احتجاج الله تعالي علي	2292	7505818944124276997	157	255.0	121	300	52.33333206176758	30	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0654	true	7351197437427281392	223	263	1136	1319	1498	300	ان الله قسم العقل علي- ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	654	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2294	false	-3640515349909874811	209	237	1099	1228	1573	300	--------قسم الله العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم تكن فيه--------- فلا عقل له------------------------------------ حسن المعرفة --لله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	2294	7505818944124276997	120	198.5	93	184	65.21739196777344	24	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	103	135	504	683	1498	300	قلت يا نب----------ي ال----------له كم كتاب انزله الله-------------- قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله------ علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان	712	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1766	false	-7640925707851610603	226	265	1138	1351	1535	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1766	7505818944124276997	170	287.5	139	219	77.62557220458984	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	127	300	623	1498	1498	300	ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان قلت فما كان صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وفيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وسا-----------------------------عة يتفكر في-- صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الح----------------------------------------------لال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب الكلام- من عمله اقل الكلام- الا فيما ي-----------------------------------------------------------------------------عنيه قلت يا نبي ا-لله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كل------ها عجبت لمن ايقن-------------------------- بالنار ثم هو يضحك-	712	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1768	false	2076668844473862846	141	291	710	1462	1512	300	ابراهيم عشرين صحيفة قلت يا رسول الله ما كانت ---------------------------صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر------ وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ي---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها----- وعلي العاقل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب --كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم--- يضحك	1768	7505818944124276997	467	770.0	371	1093	42.7264404296875	73	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	true	-6380631934092433448	102	135	497	683	1498	300	الكرسي قلت يا نبي ا-لله كم كتاب انزله الله-------------- قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله------ علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان	712	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3314	false	6280268701705795297	182	218	947	1145	1590	300	الخ--- قلت يا رسول الله كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3314	7505818944124276997	170	297.0	139	207	82.12560272216797	25	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0839	true	-8480817461806433870	61	193	327	1012	1523	300	عليه السلام اولي الناس بالعفو اقدرهم علي القعوبة وقال ايضا العفو زكاة الظفر وقال ايضا ---------------اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال الحسن بن علي عليهما السلام لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا وقال ايضا اوسع ما يكون الكريم بالمغفرة اذا ضاقت بالذنب المعذرة وقال جعفر بن محمد شفيع المذنب اقراره وتوبة المجرم اعتذاره وقال رجل من بني تميم لقومه الا ادلك--------------------------------------------م علي ما هو افضل من الحق قالوا وما هو قال العفو وقال الشاعر من الطويل فان كنت ترجو في العقوبة راحة فلا تزهدن عند التجاوز في الاجر وقال الحسن بن ابي الحسن رضي الله عنه اذا كان يوم القيامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نادي مناد من ------------كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا العافون عن الناس وتلا قوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الشوري	839	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2274	false	7205224140125346368	133	245	646	1220	1500	300	عليه السلام اولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وفي النبوي صلي الله عليه واله مثله وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه------------------------------- قا-----------ل الشهيد الثاني وفي خبر اذا جثت الامم بين يدي الله يوم القي-------------------------------------------------------------------------امة نودوا ليقم من كان اجره علي الله تعالي فلا يقوم الا من عفي في الدنيا عن مظلمة وتقدم في ظلم مدح العفو عن المظلمة وفي كتاب اربعين حديثا للديلمي عن النبي صلي الله عليه واله انه ينادي مناد يوم القيامة من كان له علي الله اجر فليقم فلا يقوم الا العافون الم تسمعو---ا قوله تعالي فمن عفا واصلح فاجره علي الله الكافي	2274	7505818944124276997	224	231.5	178	930	24.086021423339844	35	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0913	true	-8988907454252039732	248	273	1327	1453	1613	300	عليها السلام من الطويل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1003	false	-9146717568459190562	200	225	1015	1140	1531	300	عليه- السلام في رثاءها لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	1003	7505818944124276997	108	194.0	83	126	85.71428680419922	19	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0962	true	2488726998073140362	173	258	851	1229	1430	300	الاحنف بن قيس قال شكوت الي عمي صعصة ابن معاوية وجعا في بطني فهز-ني ثم قال يا ابن اخ- اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به وهو قادر ان يفرج عنك يا ابن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا من- اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احدا من اهلي شكا-- رجل الي	962	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1660	false	522498728197236770	6	85	32	390	1535	300	الاحنف----------- شكوت الي عمي صعصع----------ة وجعا في بطني فنهرني ثم قال يا ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فان-- الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به فهو قادر ان يفرج عنك يا ابن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا منذ اربعين سنة وما اطلع -علي ذلك امراتي ولا احد -من اهلي شكاية الموالي	1660	7505818944124276997	343	629.5	266	383	89.55613708496094	70	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0980	true	2698928172069517375	106	152	529	745	1506	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تردي متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب	980	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1813	false	-6496394605972997570	114	160	606	819	1534	300	-قال علي بن الحسين عليه-- السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تدري متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب	1813	7505818944124276997	211	409.5	165	216	97.68518829345703	43	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0981	true	-5405855747733091888	10	86	58	462	1540	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك----- فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0048	false	-1534168215420008427	2	78	16	419	1578	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- لذتك منهم فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	48	7505818944124276997	388	741.0	313	410	94.63414764404297	67	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1131	true	-4207209140288783023	125	174	729	996	1700	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms0368	false	-549271548101863735	1	50	4	271	1562	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	368	7505818944124276997	266	531.0	217	267	99.6254653930664	48	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	104	184	577	1041	1700	300	عليكم المعاش ف---------لو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش	1311	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3277	false	-1470572595535166024	220	300	1142	1598	1598	300	علي-ه السلام في خطبته ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود --------------الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطف-وا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش-	3277	7505818944124276997	443	846.5	366	473	93.65750885009766	74	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	true	-9099041418787156067	178	218	1045	1236	1639	300	الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	1312	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3513	false	6904137264135373489	0	39	0	187	1515	300	الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا اوقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاءه بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	3513	7505818944124276997	182	348.0	143	191	95.28795623779297	35	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1333	true	2746339689762200525	103	128	569	685	1613	300	عنه الابصار ايها الناس------------- ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن- قدرة و----اوصل الناس من وصل من قطعه	1333	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3600	false	594609033107754949	136	164	714	846	1559	300	علي الاحسان وقال الحسين عليه السلام ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس----- من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه	3600	7505818944124276997	93	137.0	70	137	67.88320922851562	15	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	217	269	1141	1401	1573	300	اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال	1513	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3000	false	-4764635514775471324	24	72	146	389	1616	300	اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر---- اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال	3000	7505818944124276997	237	444.5	189	261	90.80459594726562	43	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	0	37	0	181	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي ا------لي غيرك	1515	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2424	false	-7909588658235342047	206	245	1043	1231	1506	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه او- مرتابا في يقينه وهذه حجتي عليك وعلي غيرك	2424	7505818944124276997	176	330.0	139	189	93.12169647216797	34	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1557	true	-8430694786195471750	200	279	1001	1389	1492	300	امر به فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم فاسهل بطنه وطيف به وهو علي تلك الحال وقرن به هر وخنزير فجعل يسلح والصبيان يقولون اين جست فيقول انست ونبيذ است وعصارة زبيب است وسمية روسبي است وجعل كلما جر الخنزير ضغت فيقول من البسيط ضجت سمية لما لزها قرني لا تجزعي ان شر الشيمة الجزع فلما خافوا عليه الهلاك امر به-------------------------------- ان يغس------------------------------------------------------------------------------------------ل فلما غسل قال من الخفيف ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل الماء ما صنعت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	1557	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2639	false	6510260928257780387	111	223	544	1139	1550	300	امر به فسقي نبيذا حلوا قد خلط معه الشبرم فاسهل بطنه وطيف به وهو ف-ي تلك الحال وقرن بهرة- وخنزيرة فكان -----الصبيان يهزءون به في اسواق البصرة والح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه الاسهال حتي اضعفه فسقط فعرف ابن زياد ذلك فامر ان يغسل ثم رده الي الحبس فقال قصيدة يصف فيها حاله فمنها خطابه لابن زياد ايها المالك المرهب بالقتل بلغت -النكال كل النكال فاخش نارا تشوي الوجوه ويوما يقذف الناس بالدواهي الثقال قد تعديت في القصاص وادركت ذحولا لمعشر اقيال وكسرت السن الصحيحة مني لا تذلل فمنكرا ذلالي وقرنتم مع الخنازير هرا ويميني مغلولة وشمالي وكلابا ينهشني من وراءي عجب الناس ما لهن ومالي يغسل الماء ما صنعت وقولي راسخ منك في العظام البوالي	2639	7505818944124276997	183	266.0	142	743	24.629878997802734	30	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1768	true	2763112212712736114	239	268	1255	1413	1575	300	وثلاث----- في السفر فاما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله------- وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله------- واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير --معاصي	1768	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms3215	false	5509930163680401567	0	34	0	175	1564	300	وثلاث منها في السفر فاما ال--تي في الحضر فتلاوة كتاب الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله عز وجل واما ال--تي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي	3215	7505818944124276997	154	268.5	125	179	86.03351593017578	23	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1779	true	7440931420797788473	30	88	176	458	1503	300	وقال---- لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال---------------------------------- عليه السلام ان	1779	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1311	false	-2211045037928192799	194	255	969	1273	1506	300	--السلام لكميل--------------- يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل روي الصدوق والمفيد بسند صحيح عن الصادق عليه السلام ان	1311	7505818944124276997	261	483.5	206	321	81.30841064453125	52	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1885	true	-7731030976548262349	49	132	237	633	1490	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- خرج العطاء ايام ابي جعفر وما لي شفيع فبقيت---------- متحيرا فاذا انا بجعفر بن محمد عليهما السلام فقمت اليه فقلت--- جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل دار ابي جعفر وخرج و-عطاءي في كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وهو م-نك اقبح لمكانك منا عرض له ف---انه كان يصيب من	1885	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1645	false	-7251542765760897456	180	262	931	1332	1528	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله قال خرج العطاء ايام ابي جعفر وما-لي شفيع فبقيت علي الباب متحيرا واذا انا بجعفر الصادق عليه--- السلام فقمت اليه فقلت له جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل------------- وخرج واعطاني من كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح وعظه علي جهة التعريض لانه كان يشرب في	1645	7505818944124276997	335	593.0	263	418	80.14353942871094	62	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2042	true	-2479046057864843137	29	89	153	479	1510	300	عبد المطلب فاعتضد-------- ابن ابنه محمدا------------------ فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مغدقا مريعا فو الكعبة ما راموا------ حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه	2042	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms1351	false	-6910195566551140306	218	263	1119	1345	1549	300	عبد المطلب لاهل مكة واخذه ابن ابنه محمد صلي الله عليه واله فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم الي اخره ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما راموا البيت حتي انفجرت السماء بماءها ك---ظ الوادي بثجيجه	1351	7505818944124276997	177	293.0	141	358	49.441341400146484	32	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2042	true	-2479046057864843137	113	250	602	1272	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم خيمة خالتها ام معبد فقام من رقدته فدعا بماء فغسل يده ثم تمضمض ومج في عوسجه الي جانب الخيمة فاصبحت وهي كاعظم---------------------- بثمر كاعظم ما يكون في لون الورس وراءحة العنبر وطعم الشهد ------ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الي روي ولا سقيم الا برء ولا اكل من ورقها بعير ولا شاة الا در لبنها فكنا نسميها المباركة وينتابنا من البوادي من يستسقي بها ويتزود منها حتي اصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها وصغر ورقها ففزعنا فما راعنا الا نعي رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم ثم انها بعد ثلاثين سنة اصبحت ذات شوك من اولها الي اخرها وتساقط ثمرها وذهبت نضرتها فما شعرنا الا علي رضي الله عنه فما اثمرت ------بعد ذلك وكنا ننتفع بورقها ثم اصبحنا واذا بها قد نبع من ساقها دم عبيط	2042	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2223	false	-7837697171458535261	164	250	872	1313	1561	300	رسول الله صلي الله عليه و----اله------------------------------------------------------------------------- ومج ماء----ه اليها---------- فاصبحوا وقد غلظت العوسجة واثمرت واينعت بثمر ا-عظم ما يكون في لون الورس وراءحة العنبر وطعم الشهد والله ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الا روي ولا سقيم الا برء ولا اكل من ورقها حيوان -------الا در لبنها ----------------------------وكان الناس يستشفون من--------------------------------------------------------- ورقها وكان يقوم مقام الطعام والشراب وبعد وفاة النبي صلي الله عليه واله قلت ثمرته وراءحته وبعد شهادة امير المءمنين -----------------------------------------------------------------------ما اثمرت شيءا وبعد شهادة الحسين عليه السلام------------------- نبع من ساقها دم عبيط	2223	7505818944124276997	263	328.5	201	715	36.78321838378906	47	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2052	true	1291939706577420059	4	139	23	672	1391	300	-ما تامرني قلت تركب--- عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرجت به اركض بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين------ قالو----ا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة رسول الله حتي --مررت ---بنار عمر بن الخطاب فقال ابو سفيان-------------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقت-حمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن ا-لله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2052	2719091581651273726	Shia001615Vols-ara1.ms2583	false	-3722195575724271794	179	277	871	1348	1450	300	فما الحيلة قال تركب في عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه واله قال فاردفته خلفي ثم جء--------------------ت به--------------------------------------- فكلما انتهيت الي نار قاموا الي فاذا راوني قالوا هذا عم رسول الله صلي الله عليه واله خلوا سبي--------له حتي انتهيت الي باب عمر---------- فعرف ابا سفيان فقال عدو الله الحمد لله الذي امكن منك ف------------------------------------------------------ركضت البغلة حتي اجتمعنا علي باب القبة و-----------------------------------------دخل ----علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال -------------هذا ابو سفيان قد امكنك الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه قال العباس ف----------------------جلست عند راس رسول الله صلي الله عليه واله	2583	7505818944124276997	339	437.5	259	688	49.27325439453125	55	JK009325-ara1	Shia001615Vols-ara1