id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	244	276	1200	1353	1490	300	ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00077	true	3646895752494412610	86	114	407	535	1493	300	ان من البلاء الفاقة واشد من ذل---ك مرض البدن واشد من ذلك مر------ض القلب---- وان من النعم سعة المال وافضل من ------ذلك صحة البدن وافضل من ذلك------ تقوي	77	-1991811573852583144	115	188.0	87	153	75.16339874267578	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	21	65	111	321	1477	300	لعلي عليه السلام صف لنا العاقل فقال-------- يضع الشء مواضعه فقيل--- فصف لنا الجاهل فقال قد فعلت----------------------- يعني انه-------------------------- لا يضع الشء مواضعه ومن كلامه كفاك------------------------------------------------------------------ من عقلك ما اوضح لك سبيل غيك من رشدك--- وقال علي كرم الله وجهه الحلم غطاء ساتر----- والعقل	183	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00140	true	-549650542376774204	183	255	977	1317	1536	300	--له عليه السلام صف لنا العاقل فقال هو الذي يضع الشء مواضعه -قيل له فصف لنا الجاهل -قال قد فعلت قال السيد رضي الله عنه يعني عليه السلام ان الجاهل هو الذي لا يضع الشء مواضعه فكان ترك صفته صفة له اذ كان بخلاف وصف العاقل 37 نهج البلاغة قال عليه السلام كفاف من عقلك ما اوضح لك سبيل غيك من رشدك 38 وقال عليه السلام في وصيته للحسن عليه السلام والعقل	140	-1991811573852583144	159	211.5	123	344	46.22093200683594	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	190	300	936	1499	1499	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالم----------------------------ال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة الع-لم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و-امثالهم في القلوب موجودة ها- ان ها هنا لعما جما و اشار -----الي صدره------ لو اصابت له حملة بلي اصبت--- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-------لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	1	111	3	577	1563	300	الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محب-ة العالم دين يدان به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته --------فمنفعة المال -تزول بزواله يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة و امثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه--هنا و----------اشار بيده الي صدره لعلما لو اصبت- له حملة بلي اصبت له لقنا غير مامون ي-----ستعمل- الة الدين في طلب الدنيا ويستظهر بحجج- الله علي	165	-1991811573852583144	474	788.0	379	619	76.57511901855469	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	4	132	25	714	1573	300	او منقادا بجملة الحق- لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 او------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه-- شوقا	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00165	true	-1500187610921166358	122	238	636	1275	1563	300	او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك ف--منهوم- باللذات سلس القياد للشهوات او مغري- بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين------ اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة---- ظاهر-------- او خافي- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك------------ الاقلون عددا الاعظمون خطرا بهم يحفظ الله حجج--------ه حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقاءق الامور ف-باشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الل--------ه والدعاة الي دينه هاي هاي شوقا	165	-1991811573852583144	585	1007.5	476	705	82.97872161865234	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	152	182	745	898	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00166	true	5559254488327366504	127	156	642	788	1623	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية	166	-1991811573852583144	146	284.0	117	153	95.42483520507812	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	220	248	1105	1235	1505	300	وجدت علم الناس----- في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد بك- والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك	44	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00186	true	-3350757440111223801	255	284	1359	1495	1577	300	وجدت علم الناس كلهم في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك	186	-1991811573852583144	125	236.0	97	136	91.9117660522461	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	119	153	636	823	1574	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه-------- بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسان-----------ه ومءد-بها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00255	true	-6063781496638700024	49	86	279	479	1562	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه ان يبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءد بها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 34 وقال----- عليه السلام الفقيه كل --	255	-1991811573852583144	163	293.5	134	207	78.74396514892578	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	26	98	125	469	1481	300	ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة ورجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث--------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز- من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان	28	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00298	true	1083639230966208287	210	300	1066	1489	1489	300	ابغض الخلق عند ا--لله------ رجل وكل-----ه الي نفسه---- جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة قد لهج فيها بالصوم و الصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به حمال خطايا غيره رهين بخطيءته قد قمش جهلا----- في جهال غشوه- غار ب--اغباش الفتنة عمي عن------- الهدي- قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر م------ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان--	298	-1991811573852583144	259	405.5	202	464	55.818965911865234	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	141	194	716	1007	1544	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00440	true	-4837978203443002498	100	152	477	764	1490	300	واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة	440	-1991811573852583144	272	513.5	221	299	90.96990203857422	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	154	122	725	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله------ رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع- في جهال الامة غار- في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس- عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم	28	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00482	true	-5722107838510582240	123	297	635	1439	1452	300	ان ابغض الخلاءق الي الله تعالي رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا فوضعه في جهال الامة غارا في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الرجال عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكثر- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ان خالف من سبقه لم يامن من نقض حكمه من ياتي من بعده كفعله بمن كان قبله وان نزل- به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جه-لات غاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم	482	-1991811573852583144	586	1068.5	457	808	72.52474975585938	116	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	63	159	305	750	1481	300	سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث-------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من -----اجن واكت-نز من غير طاءل جلس للناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المهمات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب خباط جهالات ركاب عشوات لم--------------------------------------------------------------- يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم تصرخ من جور--------------- قضاءه الدماء	28	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00499	true	7909741810670517526	160	241	738	1136	1436	300	سماه رعاع- الناس عالما ولم يكن في العلم يوما سالما فكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من غير حاصل واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا ضامنا لتخليص ما اشتبه عليهم--- فان نزلت به احدي المهمات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع علي الشبهات------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خباط جهالات ركاب عشوات والناس من علمه في مثل غزل العنكبوت لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس قاطع فيغن---------------------------م تصرخ منه المواريث وتبكي من قضاءه الدماء	499	-1991811573852583144	249	364.0	191	549	45.35519027709961	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1131	false	-4207209140288783023	132	174	759	996	1700	300	عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms00548	true	4937704131375227460	0	42	0	237	1642	300	عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض ترهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	548	-1991811573852583144	236	471.0	194	237	99.57805633544922	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	3	169	18	854	1551	300	المعروف من غير ر--------------------ءية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا -ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتد- نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبو-ا من قبل ان تحاسبوا و-نفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها لا زاجرو لا واعظ	1309	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01139	true	-5966660695157830318	114	282	634	1486	1593	300	المعروف من غير رءية والخالق من غير رءية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا دليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه من توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيره---ا زاجر ولا واعظ	1139	-1991811573852583144	816	1572.0	654	862	94.66357421875	149	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	280	1364	1553	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا------------ امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01141	true	8426974178087272735	261	298	1381	1576	1587	300	نوف البكالي قال خطبنا بهذه الخطبة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال	1141	-1991811573852583144	177	320.0	143	206	85.92233276367188	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	0	94	0	518	1700	300	قضاء- ولشكره اداء- والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين يه استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01142	true	609170607679061433	20	114	115	629	1591	300	قضاءا ولشكره اداءا والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقتا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولا ذبه راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1142	-1991811573852583144	505	972.0	413	522	96.74329376220703	86	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	0	84	0	412	1539	300	علي عليه السلام-------- يوما فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد---- من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان -جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01200	true	-2605958172262918059	85	174	416	851	1490	300	علي عليه السلام انه قال يوما---------------- اعجب ما في الانسان قلبه فيه مواد من الحكمة واضداد لها من خلافها فان سنح له الرجاء ولهه ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان وج-د مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اجهده-- الجوع -قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر و كل افراط له مفسد	1200	-1991811573852583144	369	661.5	292	457	80.74398040771484	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	86	115	447	588	1543	300	وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذ----------------------------------------------------------لك اختبارا فقد ضيع مامولا وقال	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01350	true	265729294503408030	159	202	762	967	1513	300	وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختيارا فقد ضيع مامولا اقول	1350	-1991811573852583144	136	262.5	107	205	66.34146118164062	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0194	false	9154890248630254753	60	101	332	527	1540	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	194	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01350	true	265729294503408030	160	201	767	962	1513	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختيارا فقد ضيع مامولا	1350	-1991811573852583144	194	387.0	153	195	99.4871826171875	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	124	529	697	1574	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01477	true	-6938546785973302053	110	136	511	649	1419	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	1477	-1991811573852583144	133	243.5	107	170	78.23529052734375	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	91	187	524	1020	1574	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي--------------------------- ادعوني استجب -لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	120	213	635	1120	1532	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-- وتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب الكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوء- او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر ا-ن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما	1493	-1991811573852583144	450	830.0	363	524	85.87786102294922	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	0	58	0	321	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01493	true	6851984997051609301	4	63	17	339	1532	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	1493	-1991811573852583144	317	625.0	259	322	98.44720458984375	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	87	167	424	937	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي -لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء- لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرح--م منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما	119	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01559	true	-7407180055993808575	219	299	1088	1606	1613	300	عليه السلام فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاءا لاخلاص المحق والحج تقوية للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الارحام منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحقيقا للنسب وترك اللواط تكثيرا النسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسل-م امانا من المخاوف والامامة نظاما للامة والطاعة تعظيما	1559	-1991811573852583144	497	956.0	417	519	95.76107788085938	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	174	212	881	1079	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي- لمن	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01580	true	2154607545534616079	135	171	684	872	1567	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث-----------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة وعجبت لمن	1580	-1991811573852583144	170	306.0	136	207	82.12560272216797	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	240	288	1360	1639	1700	300	وبادروا الموت و--غمراته -امهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعملون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهو- المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01682	true	8445291776844129376	247	296	1287	1570	1592	300	وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح	1682	-1991811573852583144	276	533.5	228	283	97.52650451660156	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0569	false	563407630411826003	11	60	56	364	1626	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اريات 1 4 روي ان ابن الكواء سال عليا عليه السلام عن هذه الايات فقال الذاريات ذروا الرياح فالحاملات وقرا السحاب فالجاريات يسرا الفلك فالمقسمات امرا الملاءكة وقوله سبحانه والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور	569	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01778	true	3962089152833415894	145	228	733	1195	1563	300	والذاريات ذروا فالحاملات وقرا فالجاريات يسرا فالمقسمات امرا انما توعدون لصادق وان الدين لواقع والسماء ذات الحبك انكم لفي قول مختلف يءفك عنه من افك قتل الخراصون الذين هم في غمرة ساهون يسءلون ايان يوم الدين يوم هم علي النار يفتنون ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون 1 14 وقال تعالي فان للذين ظلموا ذنوبا مثل ذنوب اصحابهم فلا يستعجلون فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون 59 الطور 51------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والطور وكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور والسقف المرفوع والبحر المسجور	1778	-1991811573852583144	140	78.5	119	630	22.22222137451172	19	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0570	false	5742914744640474925	24	118	127	716	1755	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا المرسلات 1 5 جاء في التفسير والمرسلات الرياح ارسلت كعرف الفرس وكذلك فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا الرياح تاتي بالمطر كما قال عز وجل وهو------------------- الذي -------------------------------------------------------يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف 57 فالفارقات فرقا الملاءكة جاءت بما يفرق بين الحق والباطل وكذلك فالملقيات ذكرا وقيل المرسلات الملاءكة ارسلت المعروف وقيل كعرف الفرسن وقيل العاصفات الملاءكة تعصف بروح الكافر والباقي الي اخر الايات يعني به الملاءكة وقيل والمرسلات عرفا يعني به الرسل وقوله تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	570	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01779	true	-516175717778531762	202	248	1052	1333	1611	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا ------------------------------------------------------------------------------عذرا -------او نذرا انما توعدون لواقع 1 النبا 78 عم يتساءلون عن النبا العظيم الذي هم فيه مختلفون كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون 1 النازعات 79--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	1779	-1991811573852583144	169	110.5	142	663	25.490196228027344	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1509	false	-238122400292475452	56	86	301	449	1516	300	وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	1509	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01779	true	-516175717778531762	162	192	851	999	1611	300	وقال تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي	1779	-1991811573852583144	148	296.0	118	148	100.0	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	274	300	1419	1600	1600	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01878	true	-9011075994948574822	277	300	1575	1731	1731	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ------------------------- فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	1878	-1991811573852583144	156	306.0	134	181	86.1878433227539	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	131	178	684	930	1572	300	السعداء بالدنيا-غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01880	true	-6695846339168939218	167	242	954	1328	1628	300	السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	1880	-1991811573852583144	241	463.0	194	374	64.4384994506836	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	0	119	0	698	1639	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت--كم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها وكانت كيوم مضي وشهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن-- العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا -جعل الله لهم الجنة ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم	1312	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms01971	true	7498400711624089980	28	147	130	829	1662	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي وشهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدروها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا----- الي الجنة زمرا قد امنوا العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدرا ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم	1971	-1991811573852583144	688	1343.0	570	704	97.7272720336914	111	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1091	false	-6426061348933758838	138	174	765	954	1606	300	قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وقوله عز وجل ونادي اصحاب ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين وقوله فاما الذين	1091	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms02420	true	6264528521311269565	0	101	0	572	1626	300	قالوا نعم فاذن مءذن بينهم ان لعنة الله علي الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالاخرة كافرون وبينهما حجاب وعلي الاعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا اصحاب الجنة ان سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون واذا صرفت ابصارهم تلقاء اصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظال-------------مين ونادي اصحاب الاعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما اغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون اهءلاء الذين اقسمتم لا ينالهم الله برحمة ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون ونادي اصحاب النار اصحاب الجنة ان افيضوا علينا من الماء او مما رزقكم الله قالوا ان الله حرمهما علي الكا-----------فرين الذين	2420	-1991811573852583144	159	301.5	128	596	26.677852630615234	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1509	false	-238122400292475452	204	294	1047	1489	1516	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج 73 74 ومن الحجة في امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتابه وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من ---------------------------مثله البقرة 23 وقال في الدلالة-------------------------------------------------------------------------------------------- علي اثبات نبوة رسوله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم بتامل احواله وتدبر ما جاء به افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	1509	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms02498	true	5316005232675121509	127	253	641	1277	1531	300	ان الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز 42 المءمنون 23 فذرهم في غمرتهم حتي حين ايحسبون انما نمدهم به من مال وبنين نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون الي قوله ولا نكلف نفسا الا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون بل قلوبهم في غم------رة من هذا ولهم اعمال من دون ذلك هم لها عاملون حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون مستكبرين به سامرا تهجرون--------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	2498	-1991811573852583144	274	425.0	216	681	40.234947204589844	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1611	false	5947029320180634180	139	190	745	1006	1596	300	----------ففي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم -اذا ولدت ذكرا يجعلونه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاله--------------------------------------------------------------------------------تهم واما الحامي فال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	1611	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms02543	true	-2143763406382145990	59	198	284	997	1495	300	وصيلة وهي ف-ي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا -جعلو-ه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كانت السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كانت عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها فمحرمة علينا فحرما جميعا وكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا -نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	2543	-1991811573852583144	244	436.5	195	717	34.03068161010742	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0089	false	8178481914059289085	79	110	356	527	1500	300	الله قال قال الله تعالي وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	89	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03191	true	1890831435543873009	243	272	1263	1433	1564	300	الله فليتوكل المتوكلون- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	3191	-1991811573852583144	157	297.5	128	171	91.8128662109375	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	103	135	504	683	1498	300	قلت يا نبي ا-لله كم كتاب انزله الله-------------- قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله------ علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03215	true	-5477319557079568597	11	48	58	264	1551	300	قلت يا رسول الله كم----- انزل- الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3215	-1991811573852583144	167	287.5	137	212	78.7735824584961	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	127	227	623	1144	1498	300	ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان قلت ف------------ما كان- صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وفيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03615	true	8458258402911194640	241	298	1138	1428	1434	300	ابراهيم عشرين صحيفة---------------------------------------- قلت يا رسول الله ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر------ وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا ان ي---------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه	3615	-1991811573852583144	257	447.5	206	545	47.15596389770508	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	224	300	1129	1498	1498	300	يناجي فيها -ربه وساعة يتفكر في-- صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الح----------------------------------------------لال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب الكلام- من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه----------------------------------------------------------------------------- قلت يا نبي ا-لله فما كانت صحف موسي------------ قال كانت عبرا كل------ها عجبت لمن ايقن-------------------------- بالنار ثم هو يضحك-	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03616	true	2540975801582917634	1	93	6	467	1533	300	يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها----- وعلي العاقل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب --كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي عليه السلام قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم--- يضحك	3616	-1991811573852583144	237	336.0	186	560	42.32143020629883	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	96	150	451	752	1543	300	الكتاب المبين-- نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	766	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03904	true	-866499561349210376	207	262	1039	1345	1552	300	الايات القصص 28 نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	3904	-1991811573852583144	291	554.5	237	306	95.09803771972656	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0100	false	182479111865493564	56	156	286	759	1495	300	قالت ليجزيك اجر ما سقيت لنا القصص 25 كره موسي عليه السلام ذلك----------------- واراد ان لا يتبعها ولم يجد بدا من ان يتبعها لانه كان في ارض مسبعة وخوف فخرج معها وكانت امراة ذات عجز وكانت الرياح تضرب ثوبها فتصف لموسي عليه السلام عجزها ف------------------------يغض مرة ويعرض اخري فقال يا امة الله كوني خلفي فدخل ا-----------------------لي شعيب و-------العشاء مهيا فقال ----------------------كل فقال--- موسي --------لا قال شعيب-------- الست -جاءعا قال بلي ولكنني -----------------------------------انا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا واخشي ان يكون هذا اجر ما سقيت لهما قال شعيب لا يا ------شاب ولكن هذا عادتي	100	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms03912	true	5319211213435874060	190	300	940	1462	1462	300	قالت ليجزيك اجر ما سقيت لنا--------- كره----------------- ذلك موسي عليه السلام واراد ان لا يتبعها ولم يجد بدا ---ان يتبعها لانه كان في ارض مسبعة وخوف فخرج معها وكا--------------------نت الري-ح تضرب ثوبها فيصف لموسي------------ عجزها فجعل موسي يعرض عنها مرة ويغض مرة فناداها-------- يا امة الله كوني خلفي فاريني السمت بقولك فلما دخل علي شعيب اذا هو بالعشاء مهيا فقال له شعيب اجلس يا شاب فتعش فقال له موسي اعوذ بالله قال شعيب ولم ذاك الست بجاءع -قال بلي ولكن اخاف ان يكون هذا عوضا لما سقيت لهما وانا من اهل بيت لا نبيع شيءا من عمل الاخرة بملء الارض ذهبا فقال له ش-------------------------------عيب لا والله يا شاب ولكنه--ا عادتي-	3912	-1991811573852583144	336	485.5	265	627	53.58851623535156	55	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	135	164	699	845	1549	300	عليه السلام------------------------------------- من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه---------------- ذهب ثلثا دينه	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04207	true	2746566130000285290	230	270	1164	1360	1504	300	عليه السلام يقول اربع في التوراة والي جنبهن اربع من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح علي رب---ه ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتضعضع له ليصيب من دنياه فقد ذهب ثلثا دينه	4207	-1991811573852583144	131	221.0	103	199	65.82914733886719	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0117	false	1810246480618101314	81	126	459	672	1551	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	117	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04257	true	-7217066049110054192	40	85	185	398	1415	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	4257	-1991811573852583144	213	426.0	168	213	100.0	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1744	false	3325136402502943205	267	298	1355	1492	1500	300	اني قد ذقت------------- المر فلم اذق امر من الفقر فان افتقرت يوما فاجعل فقرك فيما بينك وبين ا-------------------------------------------------لله ثم سله فما -------من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه	1744	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04277	true	-2420083360594831988	244	288	1239	1439	1486	300	اني قد ذقت الصبر وانواع المر فلم ار- امر من الفقر فان افتقرت يومك فاجعل فقرك----- بينك وبين الله ولا تحدث الناس بفقرك فتهون عليهم يا بني ادع الله ثم سل في الناس هل من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه	4277	-1991811573852583144	124	215.0	96	206	60.194175720214844	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	104	153	577	845	1700	300	عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة ورثها قوم اخرون	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04357	true	4788082928200173861	47	96	245	510	1544	300	علي-ه السلام ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه-- السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة ورثها قوم اخرون	4357	-1991811573852583144	260	504.5	211	268	97.01492309570312	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0114	false	7099417495910385404	106	177	566	938	1532	300	بني ملك في بني اسراءيل مدينة فتانق في بناءها ثم صنع للناس طعاما ونصب علي باب المدينة من -سال عنها فلم يعبها احد الا ثلاثة نفر عليهم الاكسية فانهم قالوا راينا عيبين فسالهم فقالوا تخرب ويموت صاحبها فقال فهل تعلمون دارا تسلم من هذين العيبين قالوا نعم الاخرة فخلي ملكه وتعبد معهم زمانا ثم ودعهم فقالوا هل رايت منا ما تكرهه قال لا -لكن عرفتموني فانتم تكرمونني فاصحب من لا يعرفني	114	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04724	true	2900265988556596807	13	82	70	434	1506	300	بني ملك في بني اسراءيل مدينة فتنوق في بناءها ثم صنع للناس طعاما ونصب علي باب المدينة من يسال عنها فلم يعبها---- الا ثلاثة---- عليهم الاكسية فانهم قالوا راينا عيبين فسالهم فقالوا تخرب ويموت صاحبها فقال -هل تعلمون دارا تسلم من هذين العيبين قالوا نعم الاخرة فخلي ملكه وتعبد معهم زمانا ثم ودعهم فقالوا هل رايت منا ما تكرهه قال لا ولكن عرفتموني فانكم تكرمون-ي فاصحب من لا يعرفني	4724	-1991811573852583144	359	682.0	290	374	95.98930358886719	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1316	false	-5603863250766642939	78	216	413	1084	1497	300	انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير و-------------------لا تغور------------------------------------------ ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم بالله قسما-------- ان لله دينا هو ارضي من --دين نحن ع-------------------------------------ليه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------راكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر خطبة لجبلة بن	1316	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04885	true	5815669025385133897	20	155	125	778	1437	300	ان- من عاش مات ومن مات فات ومن فات فليس بات------------------------------- ان في السماء -خبرا وفي--- الارض -عبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع----------- ونجوم تمور وليل يدور وبحار ماء لا تغور يحلف قس ما هذا بلعب وان من وراء هذا لعجبا ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا يحلف قس يمينا غير كاذبة ان لله دينا هو -خير من الدين الذي انتم عليه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله قسا يحشر يوم القيامة امة واحدة ثم قال هل فيكم احد يحسن من شعره شيءا فقال بعضهم سمعته يقول في الاولين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذاهبين م---------ن القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغ---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار القوم صاءر وبلغ من ------	4885	-1991811573852583144	375	443.5	292	900	41.66666793823242	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1688	false	-5144022551026684497	49	147	263	760	1531	300	لما كانت ليلة ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع- عشرة شراف----------------ة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك الف عام وغيضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري تصبر------------------- تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم فاخبرهم بالذي جمعهم له فبينما هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه فسال الموبذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون من ناحية الع-رب فكتب عند ذلك من كسري	1688	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04947	true	-8691856121618833666	177	300	880	1483	1483	300	لما كانت ليلة ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربعة عشر- شرفة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد---- قبل ذلك الف سن-----------------ة وراي المءبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري هاله ما راي فتصير عليها تشجعا ثم راي ان لا يسر -ذلك عن وزراء---------ه فلبس تاجه وجلس علي سريره وجمعهم فاخبرهم بما راي------- فبين-ا هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه فقال المءبذان وانا اصلح الله الملك قد رايت في هذه الليلة ثم قص عليه رءياه في الابل والخيل فقال اي شء يكون هذا يا مءبذان وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون في ناحية المغرب فكتب عند ذلك من كسري-	4947	-1991811573852583144	420	712.5	331	644	65.21739196777344	71	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1688	false	-5144022551026684497	148	300	764	1531	1531	300	الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد ف-وجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح --------بن حيان بن بقيلة الغساني فقال له كسري ا----عندك علم بما اريد ام اسالك عنه قال ليخبرني الملك-------- فان كان عندي---- منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن -مشارف الشا-م يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه واتني بجوابه وركب عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر عبد المسيح جوابا وانشده عبد المسيح شعرا قاله يذكر فيه انه جاء برسالة من قب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجم ولم يذكر حاله فرفع راسه وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عبد المسيح علي جمل مش-يح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها-------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي-	1688	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04948	true	-4071014439832127123	0	225	0	1122	1513	300	المل-ك الي النعمان بن المنذر اما بعد فتوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن تغلبة الغساني فلما قدم عليه قال عندك علم -ما اريد ان اسالك عنه قال ليسءلني الملك ويخبرني فان كان عندي علم منه---- والا اخبرته -من يعلمه فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن بمشارف الشارم يقال له سطيح قال فاته فاسءله واخبرني بما يرد عليك فخرج عبد الم------سيح حتي ورد علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سط-يح جوابا فانشا- عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فازلم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة في الوجه الغضن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن ازرق ضخم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم كسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب في الارض علنداة شجن ترفعني طورا وتهوي بي دجن حتي اتي عاري الجاجء والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه فقال عبد المسيح علي جميل يسيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا المءبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها وغاض بحيرة ساوة فقل يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي	4948	-1991811573852583144	622	1066.5	492	1137	54.70536422729492	105	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1689	false	9193386278677319660	1	76	6	405	1512	300	وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما يملك فيهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فسار عبد المسيح--------- وهو يقول من البسيط شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوارا دهارير فربما ربما اضحوا- بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات-فمن علموا ان قد	1689	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms04948	true	-4071014439832127123	226	300	1130	1513	1513	300	وغاضت بحيرة ساوة--------------- فليس الشام لسطيح شاما يملك منهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فنهض عبد المسيح الي رحله وهو يقول---------- شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار- دهارير وربما كان قد اصخو بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير فيهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد-	4948	-1991811573852583144	351	638.0	283	410	85.60975646972656	60	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	238	298	1295	1619	1630	300	فخرج عبد المطلب بن هاشم حتي ارتقي ابا قبيس ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو------ غلام ف-----------------قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اكلت -------الظلف والخف فاسمعن اللهم وامطرن------ غيثا مريءا مغدقا فما راموا ح------تي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي -ثجثجه فقال- شيخان	1336	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05069	true	5931674195532006094	189	251	981	1319	1578	300	فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفع-----------------------ه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظل------ف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مريعا مغدقا فما راموا البيت حتي انفجرت السماء بماءها وكظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان	5069	-1991811573852583144	250	393.5	202	368	67.93478393554688	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2041	false	-8886871150763212339	157	300	787	1534	1534	300	عن رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم----- تتابعت علي قريش سنون جدب اقحلت الضرع وارقت العظم------------------ فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي -اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحي-هلا بالحياة والخصب الا فانظرو-----ا منكم رجيلا وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرن-----------ين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا--------------------------- فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذن ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مفءودة مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي فق--صصت رءياي فذهبت في شعاب مكة فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد فتنامت اليه رجالات قريش وانفض-	2041	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05069	true	5931674195532006094	28	161	137	834	1578	300	عن رقيقة بنت---- صيفي--------------------- بن هاشم قالت تتابعت علي قريش سنون---- اقحلت الضرع وارمت العظم ويروي وارقت وادقت فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي فاذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم ه-----------------ذا ابان نجومه فحي هلا بالحيا- والخصب الا فانظروا رجلا منكم طوالا عظا------------ما ابيض بضا------------------------ اشم العرنين سهل الخدين له فخر يكظم عليه ويروي رجلا وسيطا عظاما جساما اوطف الاهداب الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا م------ن الماء وليمسوا من الطيب وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لداته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذا ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت------- مذعورة قد قف جلدي ودله عقلي واقتصصت رءياي------------------ فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد وتتامت عنده ق-------ريش وانقض	5069	-1991811573852583144	588	1008.0	471	818	71.88263702392578	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2042	false	-2479046057864843137	0	108	0	581	1510	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا ومشوا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جانبيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيث------ا مغدقا مريعا فو الكعبة ما راموا ------حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان قريش ورجلتها عبد الله بن جدعان وحرب ابن امية وهشام بن المغيرة يقولون------------ هنيءا لك ابا البطحاء	2042	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05069	true	5931674195532006094	161	270	834	1419	1578	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا ومسوا واستلموا و-طوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي قروا بذروة الجبل واستكفوا جنابيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت عالم غير معلم مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مريعا مغدقا ف---------------ما راموا البيت حتي انفجرت السماء بماءها وك--ظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان العرب وجل-ها عبد الله بن جدعان وحرب -بن امية وشهاب بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء	5069	-1991811573852583144	546	1023.5	442	605	90.24793243408203	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1742	false	-3722390730264048789	239	280	1241	1454	1557	300	قال جابر دخل النبي---- صلي الله عليه واله وسلم علي فاطمة------------- وهي تبكي وتطحن بالرحي وعليها كساء من اجلة الابل فلما راه----ا بكي وقال لها يا فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الاخرة غدا فانزل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي وقال	1742	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05194	true	-4590568987480590483	129	215	614	1051	1469	300	قال----- دخل رسول الله صلي الله عليه واله -----علي فاطمة عليها السلام وهي ------تطحن بالرحي وعليها كساء من اجلة الابل فلما نظر اليا بكي وقال لها يا فاطمة تعجلي مرارة الدنيا لنعيم الاخرة غدا فانزل الله عليه وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي 10 كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة محمد بن العباس عن احمد بن محمد النوفلي عن احمد بن محمد الكاتب عن عيسي بن مهران باسناده الي زيد بن علي عليه السلام في قول الله تعالي ولسوف يعطيك ربك فترضي -قال	5194	-1991811573852583144	185	308.0	147	454	40.748897552490234	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	30	158	131	780	1519	300	ولقد كان---------- صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر	29	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05311	true	3151251150284108767	102	294	535	1529	1557	300	ولقد كان رسول الله صلي الله عليه واله ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجوا فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا صلي الله عليه واله بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر	5311	-1991811573852583144	616	1125.5	491	1011	60.929771423339844	113	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2203	false	1374681172917764124	208	299	1047	1484	1487	300	نعيمان ومر نعيمان يوما بمخ---رمة بن نوفل الزبيري وهو ضرير فقال له ق--دني حتي ابول فاخذ------- بيده حتي اذا كان في مءخر المسجد قال -اجلس فجلس يبول وصاح به الناص يا ابا المسور انك في المسجد فقال من قادني قيل نعيمان قال -لله علي ان اضربه ضربة بعصاي ان وجدته فبلغ ذلك نعيمان فجاء يوما فقال يا ابا المسور هل لك في نعيمان قال نعم قال هو ذا يصلي وجاء بيده واتي به الي عثمان وهو يصلي فقال هذا نعيمان فعلاه بعصاه وصاح به ----------الناس ضربت امير المءمنين فقال من قادني	2203	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05320	true	5645417588166874921	222	297	1098	1462	1478	300	نعيمان هذا ايضا مزاحا فسمع محرمة بن نوفل وقد كف بصره يقول الا رجل يقودني حتي ابول فاخذ نعيمان بيده فلما بلغ------ مءخر المسجد قال هاهنا فبل- فبال فصيح به فقال من قا----------------------------------دني قيل نعيمان قال الله علي ان اضربه -----بعصاي هذ-----ه فبلغ---- نعيمان فقال------------------------ هل لك في نعيمان قال نعم قال قم فقام معه ف---------اتي به---- عثمان وهو يصلي فقال دونك الرجل فجمع يديه بالعصا ثم ضربه فقال الناس----- امير المءمنين فقال من قادني	5320	-1991811573852583144	233	284.5	175	461	50.542301177978516	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	21	101	137	602	1667	300	اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام و-اقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05384	true	-3054181210510744285	25	108	122	596	1634	300	اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غيرنا كل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاث-م و اقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق	5384	-1991811573852583144	459	887.0	380	476	96.42857360839844	78	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2042	false	-2479046057864843137	115	208	612	1070	1510	300	صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم خيمة خالتها ام معبد فقام من رقدته فدعا بماء فغسل يد-ه ثم تمضمض ومج ف------ي عوسجه الي جانب الخيمة فاصبحت وهي كاعظم---------------------- بثمر كاعظم ما يكون في لون الورس وراءحة العنبر وطعم الشهد------ ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الي روي ولا سقيم الا برء ولا اكل من ورقها بعير ولا شاة الا در لبنها فكنا نسميها المباركة وينتابنا من البوادي من يستسقي بها ويتزود منها------------------------------------- حتي اصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها وصغ-ر ورقها ففزعنا فما راعنا الا نعي رسول الله صلي الله	2042	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05814	true	1559293762236479047	206	300	1000	1469	1469	300	صلي الله عليه واله كان يوما قاءظا فلما انتبه من نومه ----------------دعا بماء فغسل يديه ثم -مضمض ماء ومجه الي عوسج----------------ة فاصبحوا وقد غلظت العوسجة واثمرت واينعت بثمر ا-عظم ما يكون في لون الورس وراءحة العنبر وطعم الشهد والله ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الا روي ولا سقيم الا برء ولا اكل من ورقها حيوان -------الا در لبنها وكان الناس يستشفون من ورقها وكان يقوم مقام الطعام والشراب وراينا النماء والبركة في اموالنا فلم يزل كذلك حتي اصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها و صفر ورقها فاذا قبض النبي-------------------- صلي الله-	5814	-1991811573852583144	269	364.5	206	531	50.65913391113281	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	192	300	1081	1611	1611	300	صلي الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة الي المدينة وابو بكر رضي الله عنه وعامر بن فهيرة ودليلهم الليثي عبد الله -بن اريقط------- فمروا علي خيمة ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تختبي- بفناء بيتها ثم تسقي وتطعم فسالوها------- لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين------------------------------- فنظر رسول -لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي شاة في كسر الخيمة ف--قال ما هذه الشاة يا ام معبد قال----- خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا-	2029	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05816	true	-1691141767209114170	191	294	922	1425	1457	300	صلي الله عليه واله لما----- هاجر من مكة ومعه --------ابو بكر------------- وعامر بن فهيرة ودليلهم------- عبد الله ابن اريقط الليثي فمروا علي----- ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة تحتبي وتجلس بفناء الخيمة------------- فسالوا تمرا او لحم------ا ليشتروه----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك واذا القوم مرملون فقالت لو كان عندنا شء ما اعوزكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- في كسر --خيمتها فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين في ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	5816	-1991811573852583144	395	579.0	309	595	66.38655090332031	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	15	120	73	583	1457	300	في شاتها فتفاجت------------------------------ عليه ودرت وامرت ودعا باناء يرب----ض الرهط فحلب فيه ثجا حتي غلبه الثمال ثم سقاها حت------ي رويت و--سقي اصحابه حت-------ي رووا ثم شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا ع-------لا بعد نهل----------- ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها فبايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيلا عجافا يتساوكن هزالا مخهن قليل ولا نقي لهن فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين---- هذا يا ام معبد والشاة عازبة حاءل ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05817	true	-5297469972961300139	5	104	25	508	1497	300	في شاتها فتفاجت و درت فدعا رسول الله صلي الله عليه واله----------- باناء لها يريض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علته الثمال ف--سقاها فشربت حتي رويت ثم سقي اصحابه فشربوا حتي رووا ف--شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا جميعا عللا بعد نهل حتي اراضوا ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء ف-----------------غادره عندها ثم ------ارتحلوا عنها فقل-ما لبثت ان- جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا هزلي--------- مخهن قليل------------ فلما راي--------- اللبن -----قال من اين لكم هذا----------- والشاء عازب ------ولا حلوبة في البيت -قالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت	5817	-1991811573852583144	384	587.5	302	581	66.09294128417969	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2043	false	4051472872428028357	264	300	1333	1514	1514	300	خريم بن اوس هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منصرفه من تبوك وسمعته يقول هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت بقيل--------ة علي بغلة شهباء معتجرة بخمار اسود فقلت يا رسول الله-	2043	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05901	true	491503619444523532	127	158	625	784	1505	300	خزيم بن اوس سمعت النبي--------- صلي الله عليه وال----------------------ه يقول هذه الحيرة البيضاء قد رفعت لي وهذه الشيماء بنت نفيلة الازدية علي بغلة شهباء معتجرة بخمار اسود فقلت يا رسول الله	5901	-1991811573852583144	136	228.0	108	190	71.57894897460938	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2046	false	444314875043911502	102	188	500	916	1454	300	فلما دنا عمير من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ما اقدمك يا عمير قال قدمت في اسيري عندكم تفادوننا وتحسنون الينا فيه فانكم العشيرة والاهل قال النبي صلي الله عليه وسلم فما بال السيف قال قبحها الله من سيوف وهل اغنت من شء وانما نسيته حين نزلت وهو في رقبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما شرطت لصفوان بن امية في الحجر ففزع عمير وقال -ماذا شرطت له قال تحملت له بقتلي علي ان يقضي دينك ويعول عيالك والله حاءل بينك	2046	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05901	true	491503619444523532	56	106	287	524	1505	300	فلما --------راه رسول الله صلي الله عليه واله قال لم جءت فقال لفداء اس---------------ري عندكم قال و-------------------------------------------------------------------------ما بال السيف قال قبحها الله-------- وهل اغنت من شء قال فماذا شر--------------------------------------------------------------طت لصفوان بن امية في الحجر -----------قال وماذا شرطت ---قال تحملت له بقتلي علي ان يقضي دينك ويعول عيالك والله حاءل بيني	5901	-1991811573852583144	198	303.5	153	417	47.48201370239258	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	206	229	1176	1297	1700	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وق-هر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05971	true	-3432482036342339600	270	293	1588	1710	1739	300	واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا عن دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره	5971	-1991811573852583144	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2043	false	4051472872428028357	1	115	5	561	1514	300	والنجم اذا هوي النجم 1------------- قال عتبة بن ابي لهب كفرت برب النجم فقال--------- صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه----- كلبا من كلابك---------- فخرج مع اصحابه في عير الي الشام فلم---ا كانوا بمكان يقال له الزرقاء زار الاسد فجعلت فراءص عتبة ترعد فقالوا- من اي شء ترعد فراءصك فو الله ما نحن وانت الا سواء فقال ان محمدا دعا علي ولا والله ما اظلت---- السماء من ذي لهجة اصدق من محمد ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده--- فيه ثم جاء النوم فحاطوا -انفسهم -بمتاعهم ووسطوه بينهم وناموا----------- فجاء-- الاسد يهمس يستنشي رءوسهم رجلا رجلا حتي انتهي اليه فضغمه ضغمة كانت اياها فسمع وهو باخر رمق يقول الم اقل لكم ان محمدا اصدق الناس	2043	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms05987	true	-5647936841318353349	46	158	224	765	1463	300	والنجم اذا هوي ما ضل صاحبكم وما غوي قال رجل من قريش---- كفرت برب النجم فقال له النبي صلي الله عليه واله------ سلط الله عليك كلبا من كلابه يعني اسدا فخرج مع اصحابه------- الي الشام حتي اذا كانوا بها راي اسدا------------------- فجعلت فراءصه تر----عد فقيل له من اي شء ترعد و--------------ما نحن وانت الا سواء فقال ان محمدا دعا علي -لا والله ما اظلت هذه السماء ذا--- لهجة اصدق من محمد ثم وضعوا العشاء فلم يدخل يده في فيه ثم جاء القوم فحاطوه بانفسهم وبمتاعهم ووسطوه بينهم وناموا جميعا حوله فجاءهم الاسد فهمس يستنشق ر-------جلا رجلا حتي انتهي اليه فضغمه ضغمه كانت اياها وقال---- باخر رمق----- الم اقل---- ان محمدا اصدق الناس	5987	-1991811573852583144	426	645.5	333	619	68.8206787109375	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06157	true	2819721482827726120	155	190	751	935	1463	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	6157	-1991811573852583144	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	56	127	300	680	1548	300	عليكم الا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكن وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	711	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06157	true	2819721482827726120	118	190	555	935	1463	300	الي ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	6157	-1991811573852583144	373	739.0	303	380	98.15789794921875	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	190	300	1071	1611	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر----------------------------- من مكة الي المدينة وابو بكر رضي الله عنه وعامر بن فهيرة ودليلهم الليثي عبد الله بن --اريقط فمروا علي خيمة ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تختبي بفناء بيتها- ثم تسقي وتطعم فسالوها ------لحما وتمرا ليشتروه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين---------------------------------------------- فنظر رسول -لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد -قال----- خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا-	2029	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06184	true	-6447705552509769287	104	224	486	1073	1446	300	رسول الله صلي الله عليه واله ان النبي صلي الله عليه واله لما خرج مهاجرا من مكة خرج هو----- وابو بكر ومولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهم------- عبد الله بن الاريقط فمروا علي خيمة ام معبد الخزاعية وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء الخيمة ثم تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما -------يشترون----- فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك فاذا القوم مرملون مسنتون فقالت والله لو كان عندنا شء ما اعوزناكم القري فنظر رسول الله صلي الله عليه واله ---------------الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد فقالت شاة خلفها الجهد من الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين ---ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	6184	-1991811573852583144	439	687.0	343	640	68.59375	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	0	79	0	393	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت وام-رت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي غلبه الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا علا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء حتي م--لا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها وارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيلا عجافا	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06184	true	-6447705552509769287	225	300	1077	1446	1446	300	رسول الله صلي الله عليه واله------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب رسول الله صلي الله عليه واله اخرهم ثم اراضوا------- ثم حلب---- ثانيا بعد----- بدء حتي امتلا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها وارتحلو-----ا فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا-	6184	-1991811573852583144	304	513.0	240	403	75.43424224853516	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	79	256	393	1238	1457	300	يتساوكن هزالا م--خهن قليل ولا نقي لهن فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--- هذا------ يا ام معبد و-الشاة عازبة حاءل ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال صفيه لي يا ام معبد قال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه--------------- نحلة ولم تزر به صعلة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره وطف -وفي صوته ضحل وفي عنقه سطع و-في لحيته كثاثة احور اكحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما--- وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه -------من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنوه من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو ا--لله صاحب قريش الذي ذكر-- لنا من امره بمكة ما ذكر ولو كنت وافقته لالتمست صحبته ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06185	true	-3354757652328248596	0	177	0	842	1462	300	يتساوكن هزالا مخاخهن قليل------------ فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد و الشاة عازب- حيال ولا حلوبة ب--البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة وفي رواية نحلة ولم يزريه صق-لة وسيم قسيم في عينيه دعج وفي اشفاره غطفة وفي صوته صهل وفي عنقه سطع و في لحيته كثافة---------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما به وعلاه البهاء اكمل الناس وابهاه من بعيد وا-------حسنه واعلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس-- من طول ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال -نصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكروا لنا من امره----- ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحب-----ه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	6185	-1991811573852583144	744	1310.5	583	894	83.22147369384766	139	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	199	261	1114	1434	1611	300	من مكة -------الي المدينة وابو بكر رضي الله عنه و-عامر بن فهيرة ودليلهم- الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي خيمة- ام معبد الخزاعية وكانت امراة برزة جلدة تختبي بفناء بيتها- ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين----------- مسنتين فنظر رسول -لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي شاة في	2029	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06229	true	2744499696066725692	239	300	1313	1625	1625	300	من مكة مهاجرا الي المدينة وابو بكر و مولي ابي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي خيمتي ام معبد ---------وكانت------ برزة جلدة تحتبي بفناء العقبة ثم تسقي وتطعم فسالوها لحما وتمرا -يشترونه منها فلم يصيبوا عندها شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مشتين وروي مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه واله ---------------الي شاة في-	6229	-1991811573852583144	265	435.0	212	344	77.03488159179688	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	261	299	1434	1607	1611	300	كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قال----- خلفها الجهد عن الغنم -قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها	2029	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06230	true	-3560691206048118602	0	38	0	175	1430	300	كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم فقال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين--- ان احلبها قالت بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها	6230	-1991811573852583144	165	294.0	129	183	90.16393280029297	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	0	196	0	945	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشاة فمسح----- ضرعها وسمي الله عز وجل ودعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت وامر--------------------------------------------------------------------------------ت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي غلبه------------ الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا ثم شرب اخرهم وقال ساقي القوم اخرهم شربا فشربوا ع-لا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا عودا علي بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ف--بايعها و--ارتحلوا عنها فقل ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا حيلا عجافا ي----------------تساوكن هزالا---- مخهن قليل ولا نقي لهن فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين--- هذا يا ام معبد والشاة عازبة حاءل ولا حلوبة في البيت فقالت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك كان من حديثه كيت وكيت قال صفيه لي يا ام معبد قال-----ت رجل- ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم ت--------------------------------------------عبه نحلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج وفي اشفاره-------------------- وطف وفي صوته ضحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة احور اكحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه------- من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان-- منطقه خرزات نظم يتحدرن ربعة لا تشنوه من	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06230	true	-3560691206048118602	77	299	365	1426	1430	300	رسول الله صلي الله عليه واله------- فمسح بيده ضرعها وسمي الله و-------دعا لها في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت وروي انه قال لابن ام معبد يا غلام هات قروا فاتاه به فضرب ظهر الشاة فاجترت ودرت ودعا باناء يربض الرهط فحلب فيه ثجا حتي علاه البهاء وروي الثمال ثم سقاها حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا و--شرب اخرهم ثم اراض------------------------وا عللا بعد نهل ثم حلب فيه ثانيا بعد----- بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها ثم بايعها ثم ارتحلوا عنها فقل-ما لبثت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنز-----ا عجافا تشاركن هزلا وروي تساوك وروي تساوق مخهن قليل------------ فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا يا ام معبد والشاء عازب- حيال ولا حلوب- في البيت ق-الت لا والله الا انه مر بنا رجل مبارك---- من ح-اله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق لم تعبه ثجلة ولم تزر به صقلة وروي صعلة وروي لم يعبه نحلة ولم تزر به صقلة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي اشفاره عطف او قال غطف وروي وطف وفي صوته صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة---------- ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد------- واحسنه واجمله من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كانما منطقة خرزات نظم يتحدرن ربعة لا ياس من --	6230	-1991811573852583144	808	1385.0	634	1151	70.1998291015625	143	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	197	256	949	1238	1457	300	ولا تقتحمه العين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا و-احسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا مفند قال ابو معبد هو -الله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره بمكة ما ذكر ولو كنت وافقته لالتمست صحبته ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06231	true	1098868020699665233	0	58	0	276	1514	300	ولا تقتحمه --عين من قصر غصن بين غصنين فهو انضر الثلاثة منظرا و احسنهم قدرا له رفقاء يحفون--ه ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد قال ابو معبد هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره----- ما ذكر بمكة لقد هممت ان اصحب------ه ولافعلن ان وجدت الي ذلك سبيلا	6231	-1991811573852583144	252	454.0	199	291	86.59793853759766	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1666	false	8943903128466327529	222	260	1062	1247	1444	300	فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد -------------------------------------لو بعثت رجالا ا----------لي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال -------------------عليه السلام-- اخشي عليهم اهل نجد -قال ابو براء انا---- جار لهم فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك	1666	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06545	true	3608048921269657666	1	54	7	261	1464	300	فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد ان امرك هذا الذي تدعو اليه حسن جميل فلو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد فدعوهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال رسول الله صلي الله عليه واله اني اخشي عليهم اهل نجد فقال ابو براء انا لهم جار---- فابعثهم فليدعوا الناس الي امرك	6545	-1991811573852583144	174	290.0	137	258	67.44186401367188	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	111	234	595	1272	1630	300	النبي صلي الله عليه وسلم خرج للاستسقاء فتقدم فصلي---- ركعتين -جهر فيهما بالقراءة وكان------------------- يقرا في العيدين والاستسقاء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية بفاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية فلما قضي صلاته استقبل القبلة بوجهه وقلب رداءه-------------------------- ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسق-------نا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مونقا عاما هنيءا مريء------ا وابلا سا------بلا مسيلا مجل-لا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي به بلدة ميتا و-اسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1336	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06654	true	-9081354991174667712	84	206	444	1114	1610	300	النبي صلي الله عليه واله-------------------- فصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وكان صلي الله عليه واله يقرا في العيدين والاستسقاء في------- الاولي بفاتحة الكتاب و------------الاعلي وفي الثانية بفاتحة الكتاب و-------------الغاشية فلما قضي صلاته استقبل القوم- بوجهه وقلب رداءه لكي ينقلب القحط الي الخصب ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا عاما هنيءا مريءا مريعا وابلا شاملا مسب------لا مجلجلا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل------ في ارضنا زينتها وانزل عليه---------ا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا تحيي به بلدة ميتا و اسقه مما خلقت---- انعاما واناسي كثيرا	6654	-1991811573852583144	588	1031.0	480	748	78.60962677001953	94	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2051	false	4777302617670002540	90	169	419	794	1440	300	---------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عزم علي فتح مكة خرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام وصام الناس معه حتي اذا كان بالكديد افطر ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل----------------------------- مر الظهران في عشرة الاف من المسلمين وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم -بن حزام وبديل بن ورقاء يتحسسون الاخبار	2051	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06817	true	-9205615208713444115	245	299	1190	1456	1459	300	رسول الله صلي الله عليه واله رق لهما فاذن لهما فدخلا عليه فاسلما فلما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه واله مر الظهرا-------------------------ن وقد غم-ت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم---- عن رسول الله صلي الله عليه واله خبر ------------------خرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم ابن حزام وبديل بن ورقاء يتجسسون الاخبار	6817	-1991811573852583144	160	143.5	125	474	33.75527572631836	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2051	false	4777302617670002540	175	299	827	1438	1440	300	قال العباس قلت وا-------صباح قريش------ لءن --دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------مكة عنوة قبل ان يستامنوا اليه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فركبت------ بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك اقول لعلي القي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة فياتيهم فيخبر-- بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا الي------ه قال فو ا------لله اني لاسير عليها---- التمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان-------------- وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول------ ما رايت كالليلة ن--يرانا قط ولا عسكرا قال ----------------------------------------------فعرفت صوت ابي سفيان فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي فقال -ابو الفضل -قلت نعم قال ما وراءك فداك ابي وامي قلت ويلك---- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2051	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06818	true	8514426484282412461	0	135	0	668	1454	300	قال العباس للبيد يا سوء صباح قريش والله لءن بغتها رسول الله صلي الله عليه واله في بلادها فدخل مكة عنوة--------------------- انه لهلاك قريش الي اخر الدهر فخرج العباس علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله ---وقال اخرج- الي---------- الاراك----- لعلي اري حطابا------- او صاحب لبن او داخلا يدخل مكة- فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه واله فياتونه ويستامنونه قال العباس فوالله اني لاطوف في الاراك التمس ما خرجت له اذ سمعت -صوت ابي سفيان وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء وسمعت ابا سف---------يان يقول والله ما رايت كاليوم قط نيرانا فقال بديل هذه نيران خزاعة فقال ابو سفيان خزاعة الام من ذلك قال فعرفت صوته ف---------قلت يا ابا حنظلة يعني ابا سفيان فقال ابو الفضل فقلت نعم قال لبي----ك فداك ابي وامي ما وراك فقلت هذا رسول الله صلي الله عليه واله	6818	-1991811573852583144	402	561.5	308	739	54.39783477783203	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	4	156	23	754	1391	300	-ما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لءن ظفر بك ليضر-بن عنقك فردفني فخرجت به اركض--- بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين قالو----ا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة رسول ال-------------------له حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال ابو سف------------يان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو----- النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي اقتحمت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الداب--------ة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول ال-------------------له هذا ابو سفيان ---------قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني فلما اكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر	2052	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06818	true	8514426484282412461	148	300	725	1454	1454	300	فما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه واله فوال-له لءن ظفر بك ليضر بن عنقك فردفني فخرجت--- اركض به بغلة رسول الله------------------- فكلما مررت بنار-- من نيران المسلمين قالوا هذا عم رسول الله صلي الله عليه واله علي بغلة رسول الله صلي الله عليه واله حتي مررت بنار عمر بن الخطاب فقال يعني عمر يا ابا سفيان الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم اشتد نحو رسول ال-له صلي الله عليه واله وركضت البغلة حتي اقتحمت---- باب القبة وسبقت عمر بما يسبق به الدابة البطيءة الرجل البطء فدخل عمر فق---------------------------------ال يا رسول الله صلي الله عليه واله هذا ابو سفيان عدو الله قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه فقلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله و-------------------اخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد دوني فلما اكثر فيه عمر قلت مهلا يا عمر-	6818	-1991811573852583144	627	1104.0	495	812	77.21675109863281	115	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	156	300	754	1391	1391	300	فو الله ما تصنع هذا ا-------لا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من بني عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي قال ----قال فرجعت به الي منزلي فلما اصبح غد-ا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله -قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرم--------------ك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني --------شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه فان في النفس منها شيءا قال العباس فقلت له ويحك-	2052	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06819	true	-2650072226904853408	0	130	0	586	1430	300	فوا-لله ما تصنع هذا بالرجل الا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من---- عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا يا عباس فو-الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم فقال---------- صلي الله عليه واله اذهب فقد امناه حتي تغدو به علي بالغداة قال ف-------------------لما اصبح غدوت به علي---- رسول الله صلي الله عليه واله فلما راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم ان- لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واك-------رمك وارحمك واحلمك والله لقد ظننت ان- لو كان معه اله ل---------------اغني يوم بدر ويوم احد فقال ويحك يا -با سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي----------------------- اما هذه فان في النفس منها شيءا قال العباس فقلت له ويحك	6819	-1991811573852583144	529	915.5	407	673	78.603271484375	103	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2053	false	-7768954376345965985	0	156	0	750	1454	300	تشهد -شهادة الحق قبل ان تضرب عنقك قال فتشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس بعد ان تشهد ابو سفيان انصرف يا عباس فاجلسه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله عز وجل فقلت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه فقال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فمررت حتي اجلسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه القباءل فجعل----------- يقول من هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم فتمر به قبيلة اخري فيقول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر عليه جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في --كتيبته الخضراء من المهاجرين ف---------ي الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا ال-----------------------------------------------------------------------------فضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم اذن	2053	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06819	true	-2650072226904853408	130	233	586	1112	1430	300	اشهد بشهادة الحق قبل ان يضرب عنقك---- فتشهد فقال---------- صلي الله عليه واله للعباس---------------------- انصرف يا عباس فاحبسه عند -----------مضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله قال فحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سته عند خطم الجبل بمضيق الوادي ومر ع-ليه القباءل قبيلة قبيلة وهو يقول من هءلاء ومن هءلاء وا--------------------------------------------------------------قول ا-------------------سلم و---------جهينة وفلان --------------حتي مر رسول الله صلي الله عليه واله في الكتيبة- الخضراء من المهاجرين والانصار في الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا الفضل قلت هذا رسول الله صلي الله عليه واله في المهاجرين والانصار فقال يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال نعم اذا	6819	-1991811573852583144	385	604.0	304	850	45.29411697387695	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2044	false	7680172715395037965	111	300	536	1424	1424	300	وكيف لا يكون ذلك وقد قتل منا ثمانية كل منهم يحمل اللواء فلما فتح مكة ايست مما كنت اتمناه من قتله وقلت في نفسي قد دخلت العرب في دينه فمتي ادرك ثاري منه فلما اجتم-ت هوازن لحنين قصدتهم لاجد منهم غرة فاقتله ودبرت في نفسي كيف اصنع فلما انهزم الناس وبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع النفر الذين بقوا معه جءت من وراءه ورفعت السيف حتي اذا كدت احطه غشي فءادي فلم اطق ذلك وعرفت انه ممنوع وروي انه قال فرفع -لي شواظ من نار حتي كاد ان يمخشني ثم التفت الي وقال -----لي ادن يا شيب ف-قاتل ووضع يده في صدري فصار احب الناس الي وتقدمت فقاتلت بين يديه ولو عرض لي ابي لقتلته في نصرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انقضي القتال دخلت -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي الذي اراد الله بك خير مما اردته بنفسك وحدثني بجميع ما زورته في نفسي فقلت ما اطلع علي هذا احد الا الله واسلمت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما حاصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهل الطاءف قال عيينة بن حصن لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اءذن لي حتي اتي حصن-	2044	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06863	true	7199151768745039349	3	208	12	1002	1439	300	وكيف لا يكون---- وقد قتل منا ثمانية كل منهم يحمل اللواء فلما فتح مكة ايست مما كنت اتمناه من قتله وقلت في نفسي قد دخلت العرب في دينه فمتي ادرك ثاري منه فلما اجتمعت هوازن بحنين قصدتهم لاخذ منه- غرة فاقتله ودبرت في نفسي كيف اصنع فلما انهزم الناس وبقي محمد وحده و-------------------- النفر الذين----- معه جءت من وراءه ورفعت السيف حتي اذا كدت احطه غشي فءادي فلم اطق ذلك فعلمت انه ممنوع وروي انه قال -رفع الي شواظ من نار حتي كاد ان يمحيني ثم التفت الي محمد فقال لي ادن يا شيبة فقاتل ووضع يده في صدري فصار احب الناس الي وتقدمت وقاتلت بين يديه فلو عرض لي ابي لقتلته في نصرة رسول الله فلم-------------------ا انقضي القتال دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال لي الذي اراد الله بك خير مما اردته لنفسك وحدثني بجميع ما رويته في نفسي فقلت ما اطلع علي هذا---- الا الله واسلمت بيان قوله ان يمحيني اي يبطلني ويذهب باثري يقال محاه يمحوه محوا ويمحيه محيا ويمحاه وفي بعض النسخ يحمسني بالحاء المهملة اي يقليني و يحرقني وهو اظهر وفي بعضها يمحشني كما سياتي 5 الخراءج روي انه لما حاصر----- النبي صلي الله عليه واله اهل الطاءف قال عتب-ة بن الحصين---------------------------------------- اءذن لي حتي اتي حصن	6863	-1991811573852583144	743	1337.0	578	1090	68.1651382446289	139	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2045	false	4995160117591029671	0	90	0	450	1452	300	الطاءف فاكلمهم فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقال ادنو منكم وانا امن قالوا نعم وعرفه ابو محجن فقال ادن فدخل عليهم الحصن فقال فداكم ابي وامي--------------------------------------------- والله ما لاقي محمد مثلكم ولقد مل المقام فاثبتوا في حصنكم فان حصنكم حصين وسلاحكم كثير ونبلكم حاضرة وطعامكم كثير وماءكم واتن لا تخافون قطعه فلما خرج قالت ثقيف لابي محجن فانا--- كرهنا دخوله و-خشينا ان يخبر محمد- بخلل ان راه في-------- حصننا فقال ابو محجن انا كنت اعرف به ليس---- منا احد اشد علي محمد منه وان كان معه	2045	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06863	true	7199151768745039349	208	300	1002	1439	1439	300	الطاءف فاكلمهم فاذن--- رسول الله صلي الله عليه واله فجاءهم فقال ادنو منكم وانا امن قالوا نعم وعرفه ابو محجن فقال ادن فدخل عليهم ف------قال فداكم ابي وامي لقد سرني ما رايت منكم وما في العرب احد غيركم والله ما --في محمد مثلكم ولقد قل المقام---------------------------------------------------------- وطعامكم كثير وماءكم وافر لا تخافون قطعه فلما خرج قال- ثقيف لابي محجن فانا قد كرهنا دخوله و خشينا ان يخبر محمدا بخلل ان راه فينا او في حصننا فقال ابو محجن انا كنت اعرف به ليس احد منا---- اشد علي محمد منه وان كان معه-	6863	-1991811573852583144	368	647.0	292	512	71.875	66	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2045	false	4995160117591029671	90	153	450	753	1452	300	فلما رجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما قلت لهم قال قلت---- ادخلوا في الاسلام فو الله ما يبرح محمد--- عقر داركم حتي تنزلوا فخذوا لانفسكم امانا فخذلتهم ما استطعت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كذبت---- قلت لهم كذا وكذا وعاتبه ابو بكر علي ذلك ف-قال استغفر الله يا ابا بكر واتوب اليه ولا اعود اليه ابدا	2045	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06864	true	-747761204848834703	0	57	0	287	1538	300	فلما رجع الي رسول الله صلي الله عليه واله ---------------قال قلت لهم ادخلوا في الاسلام فو-الله لا يبرح محمد من عقر داركم حتي تنزلوا فخذوا لانفسكم امانا فخذلتهم ما استطعت فقال له رسول الله صلي الله عليه واله لقد كذبت لقد قلت لهم كذا وكذا وعاتبه جماعة من الصحابة وقال استغفر الله----------- واتوب اليه ولا اعود----- ابدا	6864	-1991811573852583144	249	422.0	199	319	78.05642700195312	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	166	226	792	1126	1529	300	البصر ان اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحس-------------------------------------------ن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الامور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها و-احسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العم--ل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي	55	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06912	true	-3085285386389187689	243	300	1237	1549	1549	300	الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واولي القول كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير السنة سنن محمد واشرف الحديث ذكر الله و احسن القصص هذا الق--------------------------------------------------------------ران وخير الامور عزاءمها وشر الا------مور محدثاتها و احسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي-	6912	-1991811573852583144	236	415.5	191	387	60.981910705566406	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	228	300	1136	1529	1529	300	وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر--------------------------- الندامة ندامة يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر و--------------------------الغلول من جمر جهنم والكبر كي من النار والشعر مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب--------------------- اكل الربا ----------------------------------------------------------------------------------------والامر ---باخذه واملك العمل به خوات-مه وشر-- الروايا روايا الكذب وسباب الم------------------ءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06913	true	-8830824246730148634	8	147	42	766	1494	300	وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والتباعد من عمل الجاهلية و الغلول من جمر جهنم والسكر جمر --النار والشعر م----ن ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل ابليس --والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك العمل--- خواتيمه واربي الرب--------ا الكذب وكل ما هو ات قريب وشنان المءمن فس-ق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن توكل علي	6913	-1991811573852583144	328	495.0	265	750	43.733333587646484	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0056	false	-1117751237717012575	0	42	0	207	1454	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يتق بالدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان يعص ال---له ومن يعص الله يعذبه	56	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms06913	true	-8830824246730148634	147	183	766	935	1494	300	الله -كفاه ومن صبر ظفر وم----------ن يعف يعف الله عنه ومن -كظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله---------------------- به ومن يصم ---يضا---عف الله له ومن يعص الله يعذبه	6913	-1991811573852583144	145	238.5	113	210	69.04762268066406	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0014	false	4016138753983547588	28	62	151	323	1523	300	--نبي الله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم- من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	14	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07126	true	589770237180869731	126	157	685	846	1603	300	النبي----- صلي الله عليه واله يلتمسهم ف---اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله------ فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	7126	-1991811573852583144	152	272.5	121	175	86.85713958740234	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	115	222	581	1127	1507	300	صلي الله عليه وسلم من البسيط------ ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل وله معتذرا اليه صلي الله عليه وسلم انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل	792	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07319	true	-580504750597783540	90	148	477	774	1521	300	صلي الله عليه واله اجل كعب بن زهير ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا------------------------------------------------------ شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل	7319	-1991811573852583144	272	494.0	217	552	49.27536392211914	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	54	173	277	897	1575	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عل--يه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين و---------------------------------لولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف	1514	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07336	true	2049476573424364075	3	69	18	355	1446	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين وساق عليه السلام كلام الي ان قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف	7336	-1991811573852583144	292	392.5	234	655	44.58015441894531	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	0	138	0	705	1500	300	ابا ذر الوفاة بكي----------------------------ت فقال--- ما يبكيك -قلت-------- ابكي انه لابد لي من تكفينك وليس ل-----ي ثوب من ثبابي يسعك كفنا قال ف---------------------------------لا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين وليس من اءلءك النفر رجل الا وقد مات في قرية وجماعة من المسلمين وانا الذي اموت بفلاة والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق فق-----------لت اني وقد انقطع الحجاج فكانت ت------------------------------------شتد الي كثيب تقوم عليه ثم تنظر ثم ترجع اليه فتمرضه ثم ترجع الي الكثيب-------------------------------- فبينا هي كذلك-------------- اذا بنفر---------------------------- تخب بهم رواحلهم كانهم عليها الرخم فالاحت بثوبها فاقبلوا حتي وقفوا عليها فقالوا------------ مالك قالت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا -من هو قالت ابو ذر------------------------------------------------ ففدوه باباءهم ووضعوا السياط في نحورها يستبقون اليه حتي جاءو-----ه فقال ----ابشروا فحدثهم وقال اني سمعت	54	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07468	true	-1228075477582539059	105	300	573	1559	1559	300	ابا ذر الوفاة وهو بالربذة بكت زوجته ام ذر قالت فقال لي ما يبكيك فقلت مالي لا ابكي وانت تموت بفلاة من الارض وليس عندي ثوب--------- يسعك كفنا ولابد لي من القيام بجهازك فقال ابشري ولا تبكي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يموت بين امراين مسلمين ولدان او ثلاث فيصبران ويحتسبان فيريان النار ابدا وقد مات لنا ثلاثة من الولد وسمعت ايضا رسول الله صلي الله عليه واله يقول لنفر انا فيهم ليموتن احد---كم بفلاة من الارض يشهده عصابة من المءمنين وليس من اولءك النفر احد الا وقد مات في قرية وجماعة فانا لا اشك اني ذلك الرجل------- والله ما كذبت ولا كذبت فانظري الطريق قالت ام ذر فقلت اني وقد --ذهب الح-اج وتقطعت الطرق فقال اذهبي فتبصري فقالت فكنت اشتد -------------------------------------------------------الي الكثيب فاصعد فانظر ثم ارجع اليه فامرضه فبينا انا وهو علي هذه الحال اذا انا برجال علي ركابهم كانهم الرحم تخب بهم رواحلهم فاسرعوا الي ----------------------------حتي وقفوا علي-- وقالوا يا امة الله مالك فقلت امرء من المسلمين يموت تكفنونه قالوا ومن هو قل-ت ابو ذر قالوا صاحب رسول الله صلي الله عليه واله قلت نعم ففدوه باباءهم وامهاتهم واسرعوا ا---------------ليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا ف-----------اني سمعت-	7468	-1991811573852583144	446	613.0	348	1121	39.78590393066406	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	148	239	752	1183	1500	300	كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها انتم تسمعون الي اني انشدكم الله والاسلام ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا--------- او نقيبا او بريدا فليس----------- احد من القوم الا قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال ياعم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين---- في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي قال ان------------ت فكفني فكفنه الانصاري ------في النفر الذين شهدوه ومنهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان	54	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07469	true	1550058182816308758	37	120	181	566	1465	300	كان عندي ثوب يسعني كفنا لي اولا مراتي لم اكفن الا في ثوب لي او-لها و-------------- اني انشدكم الله--------- ان يكفنني رجل منكم كان اميرا او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد----- قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له-- انا اكفنك يا عم--------------------- في رداءي هذا و------------ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر--- انت تكفنني فمات ------فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه-------------- في نفر كلهم يمان	7469	-1991811573852583144	283	400.5	216	473	59.830867767333984	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	300	749	1499	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي الجبانة فل--ما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم-------- ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل ال-------علم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعما جما و اشار -----الي صدره---------- لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	111	259	506	1273	1479	300	كميل بن زياد قال--- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءا بنور العلم فيهتدوا ولم يلجاوا الي ركن وثيق فينجوا يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محب-ة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته و صنيع-------- المال -يزول بزواله يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا و----------اشار بيده الي صدره لعلما جما لو اص-بت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	7624	-1991811573852583144	656	1152.0	525	818	80.19560241699219	114	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	41	0	204	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا-- لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07624	true	8159954283350184108	259	300	1273	1479	1479	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الامة لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في-	7624	-1991811573852583144	197	375.5	157	207	95.16908264160156	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	41	132	204	714	1573	300	شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة- اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا --الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و-يزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 او------لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms07625	true	4271077285596317274	0	94	0	518	1520	300	شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحججه اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا و الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم و يزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا	7625	-1991811573852583144	497	950.5	409	525	94.66666412353516	84	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	145	300	786	1574	1574	300	ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق الولاة والرعية بعضهم علي بعض اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms08995	true	-1339022893488722629	56	206	315	1078	1607	300	ومن خطبة -له عليه السلام خطبها بصفين----------------------------- اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتر-ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض----- سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	8995	-1991811573852583144	728	1374.0	583	800	91.0	137	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة و-ظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنا-لك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms08995	true	-1339022893488722629	206	299	1078	1603	1607	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة و ظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنا لك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	8995	-1991811573852583144	482	912.5	398	526	91.63497924804688	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	104	178	548	943	1568	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة-------- من نهض بجناح او-استسلم فار-اح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه------------------------------------ فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا وا-لتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل----------------------- اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09220	true	-8531957850576123822	58	146	284	742	1546	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح او استسلم فارتاح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تخشي بزنبور ومن شربة تلذ بها شاربه مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا واللتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه ومن الرجل باخيه وعمه ولقد اندمجت علي------ علم لو بحت به لاضطربتم------- الارشية في الطوي البعيدة	9220	-1991811573852583144	332	561.5	268	472	70.33898162841797	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	0	37	0	181	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي ا------لي غيرك	1515	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09306	true	-7860004640702585357	188	228	959	1148	1510	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه او مر تابا في يقينه وهذه حجتي عليك وعلي غيرك	9306	-1991811573852583144	173	325.0	137	189	91.53439331054688	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	155	178	825	943	1568	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي----- امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت -------------------------به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09394	true	-6898775596562073994	182	208	1024	1163	1642	300	لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل الي محالب امه هبلتكم الهوابل--------- لو بحت بما انزل الله فيكم في كتابه لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	9394	-1991811573852583144	91	145.0	72	148	61.486488342285156	16	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2149	false	6151054627831351410	61	155	323	791	1486	300	الرشيد كان يقول لموسي بن جعفر يا ابا الحسن خذ فدك ح-تي اردها اليك فيابي حتي الح عليه فقال------------ لا اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال يا امير المءمنين ان حددتها لم تردها قال بحق جدك الا فعلت قال اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال هيه- قال والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال ه-يه قال والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية قال الرشيد فلم تبق لنا شيءا فتحول من- مجلسي قال موسي قد اعلمتك ا-ني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	2149	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09423	true	-7939685635511414032	69	159	352	804	1535	300	الرشيد كان يقول لموسي بن جعفر------------- خذ فدكا حتي اردها اليك فيابي حتي الح عليه فقال عليه السلام لا اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال----------------- ان حددتها لم تردها قال بحق جدك الا فعلت قال اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هنيه قال والرابع سيف البحر -ما يلي الخزر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء-- فتحول الي مجلسي قال موسي قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	9423	-1991811573852583144	428	786.5	341	485	88.24742126464844	77	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	46	120	253	639	1643	300	لما بلغ فاطمة عليها السلام ما اجمع عليه من-- منعها فدكا لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مش-تها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد------ من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ---------------------------ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09432	true	-86446846873203040	169	238	800	1162	1468	300	لما بلغ فاطمة عليها السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك- لاثت خماره---------------------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله حتي دخلت علي ابي بكر وقد--- حشد الناس من المهاجرين والانصار فضربت بينهم وبينها ريطة بيضاء وقال بعضهم قبطية وقالوا قبطية بالكسر والضم ثم انت انة اجهش لها القوم بالبكاء -------------ثم امهلت طويلا حتي سكنوا من---------------- فورتهم	9432	-1991811573852583144	250	397.0	198	422	59.24170684814453	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	46	141	253	750	1643	300	لما بلغ- فاطمة عليها السلام ما اجمع عليه من منعها فدكا لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدته----------------------------ا ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها ب--حمد الله------ والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09433	true	-2506330945256331311	131	189	666	964	1491	300	لما سمعت فاطمة ع اجماع ابي بكر علي--------- منعها فدك- لاتت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ثم اتفقت الروايتان من هاهنا ونساء قومها وساق الحديث نحو ما مر الي قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افتتحت كلامها بالحمد لله عز وجل والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم	9433	-1991811573852583144	208	327.5	165	534	38.95130920410156	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	48	130	261	698	1643	300	فاطمة عليها السلام ما اجمع عليه من منعها فدكا لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مش-تها مشية رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ------ثم انت انه اجهش------ لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت --كلامها بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09434	true	-5434101143154103490	171	248	865	1281	1564	300	فاطمة عليها السلام فدك وبلغها ذلك لات------------ت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار--------------------- وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام-- بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله	9434	-1991811573852583144	375	678.0	304	457	82.05689239501953	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	136	255	725	1402	1643	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان -------تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالك------------------------------------------م فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة بالغا بالرسالة ماءلا عن --سنن المشركين ضاربا لثبجهم يدعو--------------- الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت --------------------------------------------كلمة الاخل-----------------------اص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله -------تعالي برسوله صلي الله عليه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09436	true	-72076949249763838	163	300	975	1750	1750	300	لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعزوه وتعرفوه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم ولنعم المعزي اليه صلي الله عليه واله وسلم فبلغ الرسالة صادعا بالنذار---------------ة ماءلا عن مدرجة المشركين ضاربا -ثبجهم اخذا باكظامهم داعيا الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة يكسر--------------------- الاصنام وينكث الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر -حتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وطاح وشيظ النفاق وانحلت عقد الكفر والشقاق وفهتم بكلمة الاخلاص في نفر من البيض الخماص وكنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون الورق اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله تبارك وتعالي ب-محمد صلي الله عليه واله بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب-	9436	-1991811573852583144	593	1042.0	483	831	71.35980987548828	90	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	255	295	1402	1615	1643	300	ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة ل---لمشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09437	true	-7471404286661459652	0	34	0	184	1681	300	ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن للشيطان و--فغرت فاغرة من المشركين قذف اخاه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويخمد لهب------ها بسيف------------------------ه مكدودا في ذات الله	9437	-1991811573852583144	172	316.0	139	216	79.62963104248047	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	4	174	21	956	1623	300	اختار الله لنبيه صلي الله عليه وسلم دار انبي--------------اءه ظهرت حسكه----- النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه صارخ---------ا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة---- ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بماذ-------------------ا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وكتاب الله تعالي بين اظهركم -----------------------------------------زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة----------------------- ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نفس نغرتها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسرون حسوا في ارتغ------------------------------------اء ونصبر منكم علي مثل حز المدي--------------------- وانتم الان تزعمون الا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون-------------------------------------------------- ايها معشر المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي ابي الله افي الكتاب يا ابن ابي قحافة --------------ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09437	true	-7471404286661459652	70	285	387	1600	1681	300	اختار الله لنبيه------------------- دار انبياءه وماوي اصفياءه ظهر فيكم حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه هاتفا -------بكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله------ بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجر-------------ه لاءحة واوامره واضحة قد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريث ان تسكن نف----رتها ويسلس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء انوار الدين الجلي واهماد سنن النبي الصفي تسرون حصوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمر والضراء ونصبر منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشا وانتم----- تزعمون الا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون افلا تعلمون بلي تجلي لكم كالشمس الضاحية اني ابنته ايها----- المسلمون ااغلب علي ارثيه يا ---------------------------بن ابي قحافة افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا	9437	-1991811573852583144	805	1429.5	657	1299	61.97074508666992	131	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	174	300	956	1623	1623	300	فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه وسلم والموعد القيامة وعند الله يحشر المبطلون و----------------------لكل نبا مستقر و-سوف تعلمون ثم انكفات علي قبر ابيها صلي الله عليه وسلم وقالت من البسيط قد كان بعدك انباء وهنبثة ولو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاحضرهم ولا تغب وذكر انها لما فرغت من كلام ابي بكر رضي الله عنه والمهاجرين عدلت الي مجلس الانصار فقالت يا معش-ر الفء-ة واعضاء الملة وحضنة- الاسلام ما هذه الفترة- في حقي والسنة في ظلامتي اما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------ يحفظ في ولده لسرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة-------------------------------------------- اتقولون مات محمد صلي الله عليه وسلم فخطب جليل استوسع وهيه واستنهر فتقه وفقد راتق-ه واظلمت الارض-	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09438	true	964487780617201064	92	195	445	991	1588	300	فدونكما مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد -------------------والموعد القيامة وعند الساعة ما تخسر--ون ولا ينفعكم اذ تندمون و لكل نبا مستقر و سوف تعلمون ---من ياتيه عذاب يخزيه ويحل----- عليه عذاب مقيم ثم رمت بطرفها نحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصار فقالت يا معاشر الفتية واعضاد الملة وانصار الاسلام ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان -رسول الله صلي الله عليه واله ابي يقول المرء يحفظ في ولده -سرعان ما احدثتم وعجلان ذا اهالة ولكم طاقة بما احاول وقوة علي ما اطلب وازاول اتقولون مات محمد صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهنه واستنهر فتقه وانفتق رتقه واظلمت الارض	9438	-1991811573852583144	381	596.0	305	752	50.664894104003906	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1321	false	-853286997698494483	106	264	587	1482	1663	300	والخيرة التي اختار الله تعالي لنا اهل البيت فنابذتم العر--------------------ب وناهضتم الامم وكافحتم البهم -لا نبرح---------- نامركم فتاتمرون حتي---- دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نعرة الشرك وباخ-----------------ت نيران الحرب وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فابي جرتم بعد البي---------------------ان ونكصتم بعد الاقدام واسررتم بعد الاعلان لقوم------------ نكثوا ايمانهم-------------------------------------- اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي -----------------------------الدعة فعج-تم عن الدين ومحجتكم التي---- وعيتم ولفظتم التي -سوغتم و-ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته علي معرفة مني بالخذلان الذي خامر صدوركم و------------استشعرته- قلوبكم ولكن قلته فيضة النفس ونفثة الغيظ----------- وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة ب----------شنار الابد موصولة ب-نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-اعلموا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	1321	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09439	true	127793571043275655	15	202	102	1150	1651	300	والخيرة التي اختيرت قاتلت-------------------------م العرب وتحملتم الكد والتعب وناطحتم الامم وكافحتم البهم فلا نبرح او تبرحون نامركم فتاتمرون حتي اذا دارت---- بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت ثغرة الشرك وسكنت فورة الافك وخمدت نيران الكفر وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فاني حرتم بعد البيان واسر رتم بعد الاعلان ونكصتم بعد الاقدام واشركتم بعد الايمان الا تقاتلون قوما نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدءكم اول مرة اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وابعدتم من هو احق بالبسط والقبض وخلوتم بالدعة ونجوتم من الضيق بالسعة فمججتم ما وعيتم ودسعتم الذي تسوغتم ف ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت --ما قلت -علي معرفة مني بالخذلة الت-ي خامرت----كم والغدرة التي استشعرتها قلوبكم ولكنها--- فيضة النفس ونفثة الغيظ وخور القنا وبثة الصدر وتقدمة الحجة فدونكموها فاحتقبوها -دبرة الظهر ن-قبة الخف باقية العار موسومة بغضب الله وشنار الابد موصولة ب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	9439	-1991811573852583144	778	1328.5	633	1090	71.37614440917969	114	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	48	141	261	750	1643	300	فاطمة ---------------------------------------عليها السلام ما اجمع عليه من منعها فدكا---------------- لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم مشتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انه اجهش------ لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم -افتتحت --كلامها بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ---------------------------------------------------قالت لقد جاءكم رسول من انفسكم	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09442	true	-6573528525000012831	200	300	990	1506	1506	300	فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي-----------------------------ها فدك وبلغ ذلك فاطمة ع لاثت خمارها علي راسه-----------------ا واقبلت في لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيولها ما تخرم من--- مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم شيءا حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار---------------------------- فنيطت دونها ملاءة ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء وارتج المجلس و--امهلت حتي---------- سكن نشيج القوم وهدات فورتهم فافتتحت الكلام-- بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاد القوم في بكاءهم فلما امسكوا عادت في كلامها فقالت لقد جاءكم رسول من انفسكم-	9442	-1991811573852583144	378	604.5	304	614	61.56351852416992	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	141	300	750	1643	1643	300	عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعرفوه تجدوه ابي دون اباءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ الرسالة صادعا بالنذارة بالغا بالرسالة ماءلا ع---ن سنن المشركين ضاربا لثبجهم يدعو الي سبيل ربه بالحكمة والموعظة الحسنة اخذا باكظام المشركين يهشم الاصنام ويفلق الهام حتي انهزم الجمع وولوا الدبر وحتي تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين وتمت كلمة الاخلاص وكنتم علي شفا حفرة من النار -------------نهزة الطامع ومذقة الشارب وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون القد- اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم الله تعالي برسوله صلي الله علي-----ه وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل الكتاب كلما اوقدوا نارا للحرب اطفاها الله او نجم قرن الشيطان او فغرت فاغرة--- للمشركين قذف اخا-ه في لهواتها فلا ينكفء حتي يطا صماخها باخمصه ويطفء عادية لهبها بسيفه او قالت يخمد لهبها بحده مكدودا في ذات الله تعالي--------------------------------- وانتم في رفاهية فاكهون-	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09443	true	2962556619198785816	0	139	0	772	1662	300	عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمءمنين رءوف رحيم فان تعز-وه تجدوه ابي دون نساءكم واخا ابن عمي دون رجالكم فبلغ النذارة صادعا--------------- بالرسالة ماثلا علي مدرجة المشركين ضاربا لثبجهم------------------------------------------ اخذا بكظمهم يجذ---------- الاصنام وينكث الهام حتي --هزم الجمع وولوا الدبر و----تفري الليل عن صبحه واسفر الحق عن محضه ونطق زعيم الدين وخرست شقاشق الشياطين------------------ وكنتم علي شفا حفرة من النار مذقة الشارب ونهزة الطامع------------- وقبسة العجلان وموطء الاقدام تشربون الطرق وتقتاتون الورق اذلة خاشعين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم ف---انقذكم الله------ برسوله صلي الله عليه واله وسلم بعد اللتيا والتي وبعد ما مني ببهم الرجال وذءبان العر-----------------ب كلما حش--وا نارا للحرب و--------------نجم قرن للضلال و---فغرت فاغرة من المشركين قذف باخيه في لهواتها ولا ينكفي حتي يطا سماخها باخمصه ويح-------------------------------مد لهبها بحده مكدودا في ذات الله قريبا من رسول الله سيدا في اولياء الله وانتم في بلهنية وادعون	9443	-1991811573852583144	653	1089.0	528	953	68.52046203613281	92	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	1	166	6	921	1623	300	وادع------ون حتي اذا اختار الله لنبيه صلي الله عليه وسلم دار انبياءه ظهرت حسكه- النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبغ خامل الافلين وهدر فنيق المبطلين فخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راس---------ه صارخا بكم فدعاكم فالفاكم لدعوته مستجيبين وللغرة---- ملاحظين ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم ---غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بماذا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وكتا----ب الله تعالي بين اظهركم زواجره بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثو------ا الا ريث ان تسكن نفس نغرتها تسرون حسوا في ارتغاء ونصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ا--لا ارث لنا افحكم الجاهلية تبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ايه---ا معشر المسلمة المهاجرة اابتز ارث ابي ابي الله افي الكتاب يا ابن ابي قحافة ان ترث	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09443	true	2962556619198785816	138	300	765	1662	1662	300	وادعون امنون حتي اذا اختار الله لنبيه صلي الله عليه واله دار انبياءه ظهرت حسيكة النفاق وسمل جلباب الدين ونطق كاظم الغاوين ونبع خامل الاقلين وهدر فنيق المبطلين يخطر في عرصاتكم واطلع الشيطان راسه من مغرزه صارخا بكم فوجد--------كم لدعاءه مستجيبين وللغرة فيه ملاحظين ف--استنهضكم فوجدكم خفافا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتموها غير شربكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل بدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وهذا كتاب الله------ بين اظهركم زواجر- بينة وشواهده لاءحة واوامره واضحة ارغبة عنه تدبرون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تريثوا اختها الا ريث ان تسكن نف----رتها تسرون حسوا في ارتقاء ونصبر منكم علي مثل حز المدي وانتم الان تزعمون ان لا ارث لنا افحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ويها يا معشر-------- المهاجرة -ابتز ارث ابي--------ه افي الكتاب -----------------ان ترث-	9443	-1991811573852583144	832	1525.5	680	953	87.30325317382812	127	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	46	124	253	663	1643	300	لما بلغ فاطمة عليها السلام ما اجمع عليه من-- منعها فدكا لاثت خمارها علي راسها واشتملت بجلبابها واقبلت في -------------لمة من حفدتها ونساء قومها تطا ذيول-ها ما تخرم مشتها مشية رسول الله صلي الله عليه وسل-----م حتي دخلت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ثم انت انه اجهش لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت كلامها بحمد الله	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09444	true	-7858164083123964989	126	183	632	919	1570	300	لما بلغ فاطمة عليها السلام اجماع ابي بكر علي منعها فدك- لاثت خمارها وخرج----------------------------ت في حشدة نساءها ولمة من------------- قومها تجر ادراعها ما تخرم من--- مشية رسول الله صلي الله عليه واله شيءا حتي وقفت علي ابي بكر وهو في حشد من المهاجرين والانصار ف------------------------------------------------انت انه اجهش لها القوم بالبكاء فلم-------------------------------ا سكن----------------ت فورتهم قالت ابد----ا بحمد الله	9444	-1991811573852583144	225	317.0	175	431	52.20417785644531	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	166	233	921	1276	1623	300	اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد صلي الله عليه وسلم والموعد القيامة وعند الله يحش--ر المبطلون و-لكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انكفات علي قبر ابيها صلي الله عليه وسلم وقالت من البسيط قد كان بعدك انباء وهنبثة ولو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل اهلك فاحضرهم ولا تغب	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09444	true	-7858164083123964989	0	64	0	336	1570	300	اباك ولا ارث ابي لقد جءت شيءا فريا فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك فنعم الحكم الله والزعيم محمد------------------- والموعد القيامة وعند الساعة يخسر المبطلون و لكل نبا مستقر وسوف تعلمون ثم انحرفت الي قبر النبي صلي الله عليه واله وسلم وهي تقول-- قد كان بعدك انباء وهنبثة -لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب انا فقدناك فقد الارض وابلها واختل قومك فاشهدهم ولا تغب	9444	-1991811573852583144	300	541.5	239	358	83.79888153076172	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	233	300	1276	1623	1623	300	وذكر انها لما فرغت من كلام ابي بكر رضي الله عنه والمهاجرين عدلت الي مجلس الانصار فقالت يا معشر الفء-ة واعضاء الملة وحضنة الاسلام ما هذه الفت-رة في حقي والسنة في ظلامتي اما كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان-------- يحفظ في ولده لسرعان ما احدث--------تم وعجلان ذا اهالة اتقولون مات----- محمد صلي الله عليه وسلم فخطب جليل استوسع وهيه واستنهر فتقه وفقد راتقه واظلمت الارض-	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09446	true	7679364499614766116	185	251	930	1282	1542	300	وذكر انها لما فرغت من كلام ابي بكر------------- والمهاجرين عدلت الي مجلس الانصار فقالت--- معشر البقية واعضاد الملة وحصون الاسلام ما هذه الغميرة في حقي والسنة عن ظلامتي اما كان -رسول الله صلي الله عليه واله يقول المرء يحفظ في ولده -سرعان ما اجدبتم فاكديتم وعجلان ذا اهالة اتقولون مات رسول الله صلي الله عليه واله فخطب جليل استوسع وهيه واستنهر فتقه وبعد وقت-ه واظلمت الارض	9446	-1991811573852583144	302	509.0	240	371	81.40161895751953	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1321	false	-853286997698494483	51	264	277	1482	1663	300	قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيلة ااهتضم تراث ابيه وانتم بمراي مني ومسمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الحيرة وفيكم العدد والعدة ولكم الدار وعندكم الجنن وانتم الا-لي نخبة الله التي انتخب لدينه وانصار رسوله صلي الله عليه واهل الاسلام والخيرة التي اختار الله تعالي لنا اهل البيت فنابذتم العرب وناهضتم الامم وكافحتم البهم لا نبرح نامركم فتاتمرون حتي دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الايام وخضعت نعرة الشرك وباخت نيران الحرب وهدات دعوة الهرج واستوسق نظام الدين فابي جرتم بعد البيان ونكصتم بعد الاقدام واسر-رتم بعد الاعلان لقوم نكثوا ايمانهم اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي الدعة فعجتم عن الدين ومحجتكم التي وعيتم ولفظتم التي سوغتم و-ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته علي معرفة مني بالخذلان الذي خامر صدوركم واستشعرته قلوبكم ولكن قلته فيضة النفس ونفثة الغيظ وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة بشنار الابد موصولة ب-نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف-اعلموا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	1321	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09447	true	9184910364229017444	0	212	0	1183	1635	300	قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم علي اعقابكم ومن ينقلب علي عقبيه فلن يضر الله شيءا وسيجزي الله الشاكرين ايها بني قيله ااه-ضم تراث ابيه وانتم بمراي منه ومسمع تلبسكم الدعوة وتشملكم الحيرة وفيكم العدد والعدة ولكم الدار وعندكم الجنن وانتم الاولي يحبه الله التي انتجب لدينه وانصار رسول--------------ه واهل الاسلام والخيرة التي اختار----------- لنا اهل البيت فباديتم العرب وناهضتم الامم وكافحتم البهم لا نبرح نامركم وتاتمرون حتي دارت لكم بنا رحي الاسلام ودر حلب الانام وخضعت نعرة الشرك وباخت نيران الحرب وهدات دعوة الهرج واستوثق نظام الدين فاني جرتم بعد البيان ونكصتم بعد الاقدام واسر رتم بعد الاعلان لقوم نكثوا ايمانهم اتخشونهم فالله احق ان تخشوه ان كنتم مءمنين الا قد اري ان قد اخلدتم الي الخفض وركنتم الي الدعة فعجتم عن الدين ومججت-م الذي وعيتم ووسعتم الذي سوغتم ف ان تكفروا انتم ومن في الارض جميعا فان الله لغني حميد الا وقد قلت الذي قلته علي معرفة مني بالخذلان الذي خاصر صدوركم واستشعرته قلوبكم ولكن قلته فيضة النفس ونفثة الغيظ وبثة الصدر ومعذرة الحجة فدونكموها فاحتقبوها مدبرة الظهر ناقبة الخف باقية العار موسومة بشنار الابد موصولة ب نار الله الموقدة التي تطلع علي الافءدة فبعين الله ما تفعلون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وانا ابنة نذير لكم بين يدي عذاب شديد ف اعملوا انا عاملون وانتظروا انا منتظرون	9447	-1991811573852583144	1155	2233.0	947	1210	95.45454406738281	192	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	false	6554904873152186557	228	257	1255	1412	1643	300	اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم حتي انقذكم ال----------------------------------------------------له تعالي برسوله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم بعد --------------------------------------------------------------------اللتيا و-----------------------------التي----------------------------------------------------------------- وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل	1319	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09459	true	5891721645122900719	82	169	486	988	1715	300	اذلة خاسءين تخافون ان يتخطفكم الناس من حولكم الخاسء المبعد المطرود والتخطف استلاب الشء واخذه بسرعة اقتبس من قوله تعالي واذكروا اذ انتم قليل مستضعفون في الارض تخافون ان يتخطفكم الناس فاواكم وايدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون وفي نهج البلاغة عن امير المءمنين عليه السلام ان الخطاب في تلك الاية لقريش خاصة والمراد بالناس ساءر العرب او الاعم واللتيا بفتح اللام وتشديد الياء تصغير التي وجوز بعضهم فيه ضم اللام وهما كنايتان عن الداهية الصغيرة والكبيرة وبعد ان مني ببهم الرجال وذءبان العرب ومردة اهل	9459	-1991811573852583144	122	156.5	98	502	24.30278968811035	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1320	false	1132223632095590552	40	86	234	506	1623	300	وللغرة ملاحظين---------------------- ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجر---------------------------------------------------------------------------------------------ح لما يندمل ------------------------------بماذا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهيهات منكم واني بكم واني تءفكون وكتاب الله تعالي بين اظهركم	1320	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09462	true	-7019466714670188285	18	218	104	1274	1723	300	وللعزة ملاحظين اي وجدكم طالبين للعزة ثم استنهضكم فوجدكم خفاقا واحمشكم فالفاكم غضابا فوسمتم غير ابلكم واوردتم غير شربكم النهوض القيام واستنهضه لامر اي امره بالقيام اليه فوجدكم خفافا اي مسرعين اليه واحمشت الرجل اغضبته واحمشت النار الهبتها اي حملكم الشيطان علي الغضب فوجدكم مغضبين لغضبه او من عند انفسكم وفي المناقب القديم عطافا بالعين المهملة والفاء من العطف بمعني الميل والشفقة ولعله اظهر لفظا ومعني والوسم اثر الكي يقال وسمته كوعدته وسما والورود حضور الماء للشرب والايراد الاحضار والشرب بالكسر الحظ من الماء وهما كنايتان عن اخذ ما ليس لهم بحق من الخلافة والامامة وميراث النبوة وفي كشف واوردتموها شربا ليس لكم هذا والعهد قريب والكلم رحيب والجرح لما يندمل والرسول لما يقبر الكلم الجرح والرحب بالضم السعة والجرح بالضم الاسم وبالفتح المصدر ولما يندمل اي لم يصلح بعد وقبرته دفنته ابتدارا زعمتم خوف الفتنة الا في الفتنة سقطوا وان جهنم لمحيطة بالكافرين ابتدارا مفعول له للافعال السابقة ويحتمل المصدر بتقدير الفعل وفي بعض الروايات بدارا زعمتم خوف الفتنة اي ادعيتم واظهرتم للناس كذبا وخديعة انا انما اجتمعنا في السقيفة دفعا للفتنة مع ان الغرض كان غصب الخلافة عن اهلها وهو عين الفتنة والالتفات في سقطوا لموافقة الاية الكريمة فهيهات منكم وكيف بكم واني تءفكون وكتاب الله------ بين اظهركم	9462	-1991811573852583144	256	446.0	212	1176	21.768707275390625	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	41	63	212	318	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ما --	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09498	true	-3689055789312776696	250	272	1278	1385	1528	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله واما	9498	-1991811573852583144	103	199.5	82	108	95.37036895751953	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	206	254	1077	1322	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقدي---ما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ومن كلام له	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09628	true	45372037918861416	40	140	238	727	1589	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل اهلها عليها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها وجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليس له منه نوبة الا نبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما ما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ولءن رد ----	9628	-1991811573852583144	225	408.0	181	495	45.45454406738281	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظلامته لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان الانصار ق------الت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09642	true	5370259339859188847	56	113	280	569	1579	300	رسول الله صل--ي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت------- الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه واله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم قال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	9642	-1991811573852583144	243	428.0	192	298	81.54362487792969	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	200	300	1040	1575	1575	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وق---وله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09646	true	113158947392965325	177	249	952	1345	1599	300	وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وق-----------وله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة----- بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلت اني كنت اقاد كما	9646	-1991811573852583144	383	720.5	313	540	70.9259262084961	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	0	33	0	162	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	1515	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09646	true	113158947392965325	249	282	1345	1507	1599	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه	9646	-1991811573852583144	162	324.0	129	162	100.0	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	41	62	212	315	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09647	true	4777171162207247746	117	138	595	697	1506	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله	9647	-1991811573852583144	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	50	133	251	720	1573	300	العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا------------------------ واين اول----------ءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون قد---------را بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباه----------------هم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشر--وا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهل---------------------------------ون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09705	true	-3855964611566802057	191	278	1001	1489	1606	300	الخلف بلي --------اللهم---- لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهرا مشهورا او باطنا مستورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ويكون محنة لمن اتبعه واقتدي به واين اولءك وكم اولءك اولءك------ الاقلون عددا الاعظمون عند الله خطرا بهم يحفظ الله دينه وعلم--ه حتي يزرع------------------ها في صدور اشباههم ويودعها امثالهم هجم بهم العل----م علي حقيقة الايمان واستروحوا روح اليقي-----------------------------ن وانسوا بما استوحش منه الجاهلون واستلانوا ما استوعر منه المترفون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي-- اولءك حجج ا--لله في ارضه وامناءه علي خلقه اه اه شوقا اليهم	9705	-1991811573852583144	338	530.5	270	567	59.61199188232422	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	149	210	700	1039	1484	300	ك---نا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فم--------------ا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ولقد----- كان الرجل منا والاخر من عدونا -يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقن---------ا انزل بعدونا الكبت----------------------- وانزل علينا النصر	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09841	true	-8091012032872075537	116	186	592	991	1546	300	رايتنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخوالنا واعمامنا واهل بيوتنا ثم لا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما وجدا في طاعة الله واستقلالا بمبارزة الاقران وان كان الرجل منا والرجل من عدونا ليتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس الموت- فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله منا صدقا وصبرا انزل الكتاب بحسن الثناء علينا والرضا عنا وانزل علينا النصر	9841	-1991811573852583144	275	466.0	221	400	68.75	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	146	238	683	1191	1484	300	عليه السلام ول--------------------قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms09845	true	3384908591261707460	159	257	867	1410	1661	300	عليه السلام لقد رايتنا في النهج ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما -مضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	9845	-1991811573852583144	493	932.0	403	548	89.9635009765625	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2084	false	-387318195138822366	65	151	311	726	1465	300	ودعي بالمغيرة والشهود فتقدم ابو بكرة فقال ارايته بين فخذيها قال نعم والله لكاني انظر الي تثريم جدري بفخذيها فقال له المغيرة لقد الطفت النظر فقال له لم ال ان اتيت بما يخزيك الله به فقال له عمر لا والله حتي تشهد لقد رايته يلج فيها ---ولوج المرود في المكحلة قال نعم اشهد علي ذلك -قال---- اذهب عنك مغيرة ذهب ربعك---------------------------------------------------------- ثم دعا نافعا فقال علي ما تشهد قال علي مثل شهادة ابي بكرة -قال---- لا حتي تشهد ان------ه يلج فيها ولوج المرود في المكحلة فقال	2084	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10033	true	5576230196804287123	201	300	1070	1544	1544	300	ودعا به وب-----الشهود فتقدم ابو بكرة فقال ارايته بين فخذيها قال نعم والله لكاني انظر الي تشريم جدري بفخذيها فقال--- المغيرة لقد الطفت النظر -قال--- لم ال ان اثبت -ما يخزيك الله به فقال عمر--- لا والله حتي تشهد لقد رايته يلج فيها كما يلج المرود في المكحلة قال نعم اشهد علي ذلك فقال عمر اذهب عنك مغيرة ذهب ربعك قال ابو الفرج ويقال ان عليا عليه السلام هو قاءل هذا القول ثم دعا نافعا فقال علي ما تشهد قال علي مثل شهادة ابي بكرة فقال عمر لا حتي تشهد انك رايته يلج فيها ولوج المرود في المكحلة -قال-	10033	-1991811573852583144	383	669.0	302	492	77.84552764892578	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2084	false	-387318195138822366	151	300	726	1465	1465	300	نعم حتي بلغ قذذه -قال اذهب عنك مغيرة ذهب نصفك ثم دعا الثالث----------------- فقال علام---- تشهد قال علي مثل شهادة صاحبي فقال علي عليه السلام اذهب عنك مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك قال حتي بكي ا----------لي المهاجرين فبكوا---- وبكي الي امهات المءمنين حتي بكين معه وحتي--------------------------------------------------------------- لا يجالس هءلاء الثلاثة احد من اهل المدينة ثم كتب -الي زياد فقدم علي عمر فلما راه جلس له في المسجد فاجتمع عنده رءوس المهاجرين والانصار قال المغيرة ومعي--------- كلمة قد رفعتها لاحكم القو--م فلما راه عمر------ مقبلا قال اني -اري رجلا لن يخزي الله علي لسانه رجلا من المهاجري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال المغيرة ف-----------------------قلت لا مخبا لعطر بعد عروس ثم قمت فقلت يا زياد اذكر- الله واذكر- موقف يوم القيامة فان الله وكتابه ورسله وامير المءمنين قد احتقنوا دمي الا ان تتجاوز الي ما لم تر ما رايت اين مسلك ذكري منها ق---------------------------------------ال فرفعت عيناه---- واحمر وجهه وقال يا امير المءمنين اما ان احق ما-	2084	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10034	true	7390965108486279392	0	245	0	1205	1503	300	نعم حتي بلغ قذذه فقال اذهب عنك مغيرة ذهب نصفك ثم دعا الثالث وهو شبل ابن معبد فقال علي ماذا تشهد قال علي مثل شهادة صاحبي فقال---------------- اذهب عنك مغيرة ذهب ثلاثة ارباعك قال فجعل المغيرة يبكي الي المهاجرين فبكوا معه وبكي الي امهات المءمنين حتي بكين معه قال ولم يكن زياد حضر ذلك المجلس فامر عمر ان ينحي الشهود الثلاثة وان لا يجالسهم------------ احد من اهل المدينة وانتظر قدوم زياد فلما قدم------------- جلس له في المسجد واجتمع----- رءوس المهاجرين والانصار قال المغيرة وكنت قد اعددت -----------------كلمة اقولها فلما راي عمر زيادا مقبلا قال اني لاري رجلا لن يخزي الله علي لسانه رجلا من المهاجرين قال ابو الفرج وفي حديث ابي زيد عن السري عن عبد الكريم بن رشيد عن ابي عثمان النهدي انه لما شهد الشاهد الاول عند عمد تغير لون عمر ثم جاء الثاني فشهد فانكسر لذلك انكسار شديدا ثم جاء الثالث فشهد فكان الرماد نثر علي وجه عمر فلما جاء زياد جاء شاب يخطر بيديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك انت يا سلح العقاب وصاح ابو عثمان النهدي صيحة يحكي صيحة عمر قال عبد الكريم لقد كدت ان يغشي علي لصيحته قال ابو الفرج فكان المغيرة يحدث قال فقمت الي زياد فقلت لا مخبا لعطر بعد عروس------------ يا زياد اذكرك الله واذكرك موقف---- القيامة--------- وكتابه ورسوله--------------------------------- ان تتجاوز الي ما لم تر ثم صحت يا امير المءمنين ان هءلاء قد احتقنوا دمي فالله الله في دمي قال فرتقت عينا زياد واحمر وجهه وقال يا امير المءمنين اما ان احق ما	10034	-1991811573852583144	539	824.0	424	1326	40.64856719970703	89	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2085	false	837258421593463214	85	142	441	706	1485	300	عبد الكريم بن رشيد عن ابي عثمان النهدي قال لما شهد------------- عند عمر الاول تغير لذلك لون عمر ثم جاء فش-------هد فانكسر لذلك انكسارا شديدا ثم جاء رجل------------------------------------------------------ شاب يخطر بين يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك---- يا سلح العقاب فصاح ابو عثمان------- صيحة تحكي صيحة عمر قال عبد الكريم لقد كدت ان يغشي علي	2085	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10034	true	7390965108486279392	115	185	577	912	1503	300	عبد الكريم بن رشيد عن ابي عثمان النهدي انه لما شهد الشاهد الاول عند عمد------ تغير----- لون عمر ثم جاء الثاني فشهد فانكسر لذلك انكسار- شديدا ثم جاء الثالث فشهد فكان الرماد نثر علي وجه عمر فلما جاء زياد جاء شاب يخطر ب---يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك انت يا سلح العقاب وصاح ابو عثمان النهدي صيحة يحكي صيحة عمر قال عبد الكريم لقد كدت ان يغشي علي	10034	-1991811573852583144	239	396.5	185	350	68.28571319580078	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2085	false	837258421593463214	21	272	121	1346	1485	300	المكحلة فقال لا فقال عمر الله اكبر قم ---------اليهم فاضربهم فقام --------الي ابي بكرة وضربه ثمانين وضرب الباقين----------------------------------------------- واعجب عمر قول زياد ودرا -----عن المغيرة الحد فقال ابو بكرة بعد ان ضرب فاني اشهد ان المغيرة فعل كذا وكذا فامر عمر بضربه فقال له علي ان------------ ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك-------------- يعني ان ضربه جعل شه-ادته شهادتين ف-وجب لذلك الرجم علي المغيرة وحدث عبد الكريم بن رشيد عن ابي عثمان النهدي قال لما شهد عند عمر الاول تغير لذلك لون عمر ثم جاء فشهد فانكسر لذلك انكسارا شديدا ثم جاء رجل شاب يخطر بين يديه فرفع عمر راسه اليه وقال ما عندك يا سلح العقاب فصاح ابو عثمان صيحة تحكي صيحة عمر قال عبد الكريم لقد كدت ان يغشي علي واستتاب عمر ابا بكرة قال ان-ما تستتيبني لتقبل شهادتي قال اجل قال -----لا اشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا قال فلما ضربوا الحد قال المغيرة الله اكبر الحمد لله الذي اخزاكم فقال له عمر-- اخزي الله مكانا راوك فيه واق---ام ابو بكرة علي قوله وكان يقول والله لا انسي رقط فخذيها وتاب الاثنان فقبل شهادتهما وكان ابو بكرة بعد ذلك اذا دعي الي شهادة قا-ل اطلب-- غيري فان زيادا افسد علي شهادتي ولما ضرب ابو بكرة امرت امه بشاة فذبحت وجعلت جلدها علي ظهره فكان يقال ما ذلك الا من ضرب شديد---------------- وكان عمر رضي الله عنه يقول------- للمغيرة والله -----------------ما اظن ان ابا بكرة كذب عليك وما رايتك الا خفت ان ارمي بحجارة من السماء وروي -ان عليا عليه السلام قال لءن لم ينته المغ------يرة لاتبعنه احجاره وقال	2085	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10035	true	5513696262290862125	0	209	0	1052	1537	300	المكحلة -قال لا -قال عمر الله اكبر قم يا مغيرة اليهم فاضربهم فقام المغيرة الي ابي بكرة فضربه ثمانين وضرب الباقين وروي قوم ان الضارب لهم الحد لم يكن المغيرة قال واعجب عمر قول زياد ودرا الحد عن المغيرة----- فقال ابو بكرة بعد ان ضرب ا-----شهد ان المغيرة فعل كذا وكذا فهم ع-مر بضربه فقال له علي عليه السلام ان ضربته رجمت صاحبك ونهاه عن ذلك قال ابو الفرج يعني ان ضربه يصير شهادته شهادتين فيوجب بذلك الرجم علي المغيرة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستتاب عمر ابا بكرة قال ان ما تستتيبني لتقبل شهادتي قال اجل قال فاني لا اشهد بين اثنين ما بقيت في الدنيا قال فلما ضربوا الحد قال المغيرة الله اكبر الحمد لله الذي اخزاكم فقال عمر اسكت اخزي الله مكانا راوك فيه قال وقام ابو بكرة علي قوله وكان يقول والله ما انسي -قط فخذيها وتاب الاثنان فقبل شهادتهما وكان ابو بكرة بعد ذلك اذا طلب الي شهادة يقول اطلبوا غيري فان زيادا افسد علي شهادتي قال----- ابو الفرج وحج عمر بعد----------------------------------------- ذلك مرة فوافق الرقطاء بالموسم فراها وكانت المغيرة يومءذ هناك فقال عمر للمغيرة ويحك اتتجاهل علي والله ما اظ---ن ابا بكرة كذب عليك وما رايتك الا خفت ان ارمي بحجارة من السماء قال وكان علي- عليه السلام بعد ذلك يقول ان ظفرت بالمغيرة لاتبعته احجاره -قال	10035	-1991811573852583144	784	1302.5	616	1383	56.688358306884766	135	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1517	false	-2677000490396044039	1	37	6	184	1451	300	وقال واتوا البيوت من ابوابها البقرة 189 وقد تسورت وقال فاذا دخلتم بيوتا فسلموا النور 61 وما سلمت فقال عمر فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال بلي والله يا امير --المءمنين لءن عفوت عني	1517	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10042	true	-2904564781200713100	5	37	27	180	1520	300	وقال واتوا البيوت من ابوابها----------- وقد تسورت وقال -اذا دخلتم بيوتا فسلموا--------- وما سلمت -قال---- فهل عندك من خير ان عفوت عنك قال نعم والله لا اعود فقال- اذهب فقد عفوت عنك	10042	-1991811573852583144	135	208.0	104	180	75.0	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0051	false	-4295326967681241221	114	152	542	740	1496	300	عمر رضي الله عنه بشاب-------------------- فاستسقاه فخاض له عسلا ف-----لم يشرب وقال اني سمعت الله سبحانه وتعالي يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا الاحقاف 20 فق---ال الفتي انها------ ليست لك اقرا----------------- ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي	51	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10056	true	4650471696058421322	257	300	1280	1508	1508	300	عمر------------- بشاب من الانصار وهو ظمان فاستسقاه فماص له عسلا فرده ولم يشرب وقال اني سمعت الله سبحانه------- يقول اذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها وقال الفتي انها والله ليست لك اقرا يا امير المءمنين ما قبلها ويوم يعرض الذين كفروا علي-	10056	-1991811573852583144	162	254.5	131	249	65.06024169921875	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	52	194	251	987	1540	300	ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسير-هم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة	210	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10121	true	5474522991423540403	0	145	0	751	1566	300	ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتمون استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسير هم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة	10121	-1991811573852583144	732	1431.5	590	752	97.34042358398438	136	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	269	300	1297	1457	1457	300	فقال اكلكم يطمع في الخلافة بعدي فوجموا فقال لهم ثانية فاجابه الزبير فقال نعم وما الذي يبعدنا عنها وقد وليتها---- فقمت بها ولسنا دونك في قريش ولا خير ف-----------ي القرابة فقال-	2030	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10256	true	4305797244754078495	65	96	311	474	1457	300	فقال اكلكم يطمع في الخلافة----- فوجموا فقال لهم ثانية فاجابه الزبير وقال---- وما الذي يبعدنا منها---- وليتها انت فقمت بها ولسنا دونك في قريش ولا في السابقة ولا في القرابة فقال	10256	-1991811573852583144	141	240.5	115	176	80.11363983154297	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2031	false	-9210271088785747249	0	108	0	510	1451	300	عمر ا-لا اخبركم عن انفسكم قالوا بلي فانا لو استعفيناك ما اعفيتنا فقال اما انت يا زبير فوعقة لقس مءمن الرضا ك-فر الغضب يوم------------------------------------------------ تلاطم في البطحاء علي مد من شعير افرايت ان افضت اليك ف---------من يكون علي الناس يوم تكون شيطانا ومن يكون اذا غضبت اماما -ما كان الله ليجمع لك امر امة محمد صلي الله عليه وانت ف-ي هذه الصفة ثم اقبل علي طلحة فقال اقو-------------------------------------------------------------------------ل ام اسكت قال قل فانك لا تقول لي من الخير شيءا قال ما----- اعرفك منذ ذه-بت اصبعك يوم احد من الباو الذي احدثت-- ولقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ساخط------ للكلمة التي قلتها يوم -نزلت اية الحجاب	2031	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10256	true	4305797244754078495	96	227	474	1099	1457	300	عمر افلا اخبركم عن انفسكم قالوا قل- فانا لو استعفيناك لم تعف--نا فقال اما انت يا زبير فوعقة لقس مءمن الرضا كافر الغضب يوما انسان ويوما شيطان ولعلها لو افضت اليك ظلت يومك تلاطم ب--البطحاء علي مد من شعير ف------ان افضت اليك فليت شعري من يكون ل----لناس يوم تكون شيطانا ومن يكون يوم تغضب اماما وما كان الله ليجمع لك امر هذه الامة------------- وانت علي هذه الصفة ثم اقبل علي طلحة وكان له مبغضا منذ قال لابي بكر يوم وفاته ما قال في عمر وقد تقدم ذكره فقال له اقوال ام اسكت قال قل فانك لا تقول م---ن الخير شيءا قال اما اني اعرفك منذ اصيبت اصبعك يوم احد و--الباو الذي -حدث لك ولقد مات رسول الله صلي الله عليه واله وهو ساخطا عليك للكلمة التي قلتها يوم انزلت اية الحجاب	10256	-1991811573852583144	438	714.5	338	659	66.46434020996094	75	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2031	false	-9210271088785747249	95	245	444	1195	1451	300	صلي الله عليه وسلم وهو ساخط------ للكلمة التي قلتها يوم نزلت اية الحجاب افاقول ام اسكت قال تالله لما سكت ثم اقبل -----------------------------علي سعد فق------------ال انما انت ص-----------------------------------احب قنص وقوس واسهم ومقنب من المقانب وما زهرة والخلافة وامور النا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س ثم اقبل علي علي بن ابي طالب فقال لله انت لولا دعابة فيك اما والله لو- وليتهم ل-حملتهم علي المحجة البيضاء والحق الواضح ولن يفعلوا ثم قال وانت يا عبد الرحمن فلو وزن ايمان المسلمين بايمانك لرجحت ولكن فيك ضعف وليس يصلح هذا الامر لمن ضعف مثل ضعفك وما زهرة وهذا الامر ثم اقبل علي عثمان فقال هيهن اليك كاني بك وقد قلدتك قريش هذا الامر----------- فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذوبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فناجاه ثم قال اذا كان ذلك فاذكر قولي هذا فانه كاءن روي عن عبد -	2031	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10257	true	-6766937500954215088	46	214	215	1049	1464	300	صلي الله عليه واله---- ساخطا عليك للكلمة التي قلتها لكان قد رماه بمشاقصه ولكن من الذي كان يجسر علي عمر ان يقول له ما دون هذا فكيف هذا ثم اقبل علي سعد بن ابي وقاص فقال انما انت صاحب مقنب من هذه المقانب تقاتل به وصاحب قنص وقوس و-س-----------------هم وما زهرة والخلافة وامور الناس ثم اقبل علي عبد الرحمن بن عوف فقال واما انت يا عبد الرحمن فلو وزن نصف ايمان المسلمين بايمانك لرجح ايمانك ولكن لا يصلح لهذا الامر من فيه ضعف كضعفك وما زهرة وهذا الامر ثم اقبل علي علي عليه السلام فقال لله انت لولا دعابة فيك اما والله لءن وليتهم لتحملنهم علي المحجة البيضاء والحق ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واضح ثم اقبل علي عثمان فقال هيها اليك كاني بك -قد قلدتك قريش هذا الامر لحبها اياك فحملت بني امية وبني ابي معيط علي رقاب الناس واثرتهم بالفء فسارت اليك عصابة من ذءبان العرب فذبحوك علي فراشك ذبحا والله لءن فعلوا لتفعلن ولءن فعلت ليفعلن ثم اخذ بناصيته فقال ف--------اذا كان ذلك فاذكر قولي---- فانه كاءن قال ابن ابي	10257	-1991811573852583144	474	837.0	377	1013	46.79170608520508	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0714	false	5266562888370213632	158	235	817	1229	1550	300	طلحة الانصاري --------------------------ان الله------ اعز---- الاسلام بكم--------------- فاختر خمسين رجلا من الانصار فاستحث---------- هءلاء الرهط حتي ---------------------------------------------------------------------يختاروا رجلا قال ان اجتمع خمسة ورضوا واحدا منهم و-------------ابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا واحدا منهم وابي اثنان فاضرب رءوس-هما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رضي ثلاثة منهم رجلا وثلاثة منهم رجلا فحكموا عبد الله بن عمر فباي الفريقين حكم فليخاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكانوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين	714	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10262	true	8576345699502245556	93	198	475	1046	1567	300	طلحة الانصاري فدعوه له فقال يا ابا طلحة ان الله طالما اعز بكم الاسلام فاذا عدتم من حفرتي فاختر خمسين رجلا من الانصار حاملي سيوفهم وخذ هءلاء النفر بامضاء الامر وتعجيله واجمعهم في بيت وقف باصحابك علي باب البيت ليتشاوروا ويخ-----------------------------تاروا واحدا منهم فان اتفق خمس وابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة و-----------------ابي اثنان فاضرب اعناقهما وان اتفق ثلاثة وخالف ثلاثة فانظر الثلاثة التي فيها عبد الرحمن بن عوف فان اصرت الثلاثة الاخري علي خلافها فاضرب اعناقها وفي رواية ابن الاثير فان رضي ثلاثة--------------------------- فحكموا عبد الله بن عمر -------------------------------------فان لم يرضوا بحكم عبد الله فكو-------نوا مع الذين فيهم عبد الرحمن------- واقتلوا الباقين	10262	-1991811573852583144	261	359.0	209	695	37.553955078125	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1010	false	880425268594510244	95	137	446	643	1423	300	عليه السلام دخلت مع علي علي عثمان فاحبا الخلوة فاوما لي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا------------ وعلي------------ مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما بالك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	1010	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10307	true	5044920884777747159	0	38	0	183	1594	300	عليه السلام بالتنح------------------------------------ي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا عليه السلام وعلي عليه السلام مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما --لك لا يقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	10307	-1991811573852583144	154	255.5	120	221	69.68325805664062	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	206	229	1077	1191	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0-------------- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10458	true	279021527632209764	92	117	522	651	1550	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار فهم فيها كالحون الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها	10458	-1991811573852583144	112	205.5	89	129	86.82170867919922	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	182	233	960	1220	1568	300	السلام- ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صر-ت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات ومنها الا وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10484	true	-2777496891234864887	201	300	1099	1642	1642	300	البلاغة ذمتي بما اقول رهينه وانا-به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجره التقوي عن تقحم الشبهات------ الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيه صلي الله عليه واله والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة-	10484	-1991811573852583144	245	442.5	198	553	44.30379867553711	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	30	141	151	682	1511	300	فقال ------تامرونني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و الله لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف----ي السماء نجم- لو كان هذا المال لي لسويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم ثم ارم طويلا---------------- ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه---------- ويضع---------------------------------ه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل و-----احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10485	true	2848567451317019665	179	275	927	1392	1530	300	في العطاء اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه وا----------------لله لا اطور به- ما سمر----- سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان الم----ال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال لهم فكيف وانما المال مال الله خ ل ثم قال عليه السلام الا و-------------ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خدين والام خليل	10485	-1991811573852583144	327	488.5	254	606	53.96039581298828	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0211	false	5865254098096646312	57	163	301	835	1536	300	ممتلءة بالرجال فقام علي وقال يا طلحة ما هذا الامر الذي وقعت ---فيه فقال -----يا ابا --حسن ابعد ما مس الحزام الطبيين فسكت علي وانصرف حتي ات------------ي بيت المال فقال افتحوا هذا------------------ الباب فلم يقدر ---علي المفاتيح وتاخر عنه صاحبها فقال اكسروه فكسر باب بيت المال وقال اخرجوا المال وجعل يعطي الناس فبلغ الذين في دار طلحة ما يصنع علي فجعلوا يتسللون اليه حتي ترك طلحة وحده ثم اقبل طلحة يمشي الي دار عثمان فلما دخل عليه قال استغفر الله ---يا امير المءمنين واتوب اليه اردت امرا فحال الله بيني وبينه فقال عثمان انك----- والله ما جءت تاءبا ولكن جءت مغلوبا الله حسيبك يا طلحة وروي	211	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10492	true	7894829424450422952	109	192	566	982	1500	300	مملوءة بال-ناس فقال ------له يا طلحة ما هذا الامر الذي صنعت بعثمان فقال طلحة يا ابا الحسن ابعد ان مس الحزام الطبيين فا---------نصرف علي عليه السلام الي بيت المال فامر بفتحه فلم يجدوا المفتاح فكسر الباب وفرق ما فيه عل-------------------------------------------------------------------------------------ي الناس فانصرفوا من عند طلحة حتي بقي--------------------------------------- وحده فس----------------------ر عثمان بذلك وجاء طلحة الي عثمان فقال له يا امير المءمنين اني------- اردت امرا فحال الله بيني وبينه وقد جءتك تاءبا فقال والله ما جءت تاءبا ولكن جءت مغلوبا الله حسيبك يا طلحة وروي	10492	-1991811573852583144	258	339.5	197	585	44.10256576538086	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	0	36	0	159	1519	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ومن كلام له ولقد كان--------------------------- صلي الله عليه وسلم	29	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10507	true	-2060210358533724090	257	298	1285	1471	1479	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها -قال والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج فخطب الناس فقال ان الله سبحانه بعث محمدا صلي الله عليه واله	10507	-1991811573852583144	139	240.0	106	187	74.33155059814453	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	187	264	929	1324	1503	300	من امر----هم ما علم--- انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال له--------- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له------------ فامدد اذن يدك فقال الجرمي فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته قال بعض اليهود لعلي عليه السلام	1512	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10513	true	-3987215167371703551	1	79	7	410	1613	300	من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوك الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل- فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبا--------------------يعته عليه السلام	10513	-1991811573852583144	357	643.0	285	429	83.21678161621094	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	71	141	398	769	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان علي كرم الله وجهه يخرج في الشتاء والبرد الشديد في ازار ورداء خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل لا يبالي فقيل له في ذلك فقال ان--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10631	true	4574749167625293670	28	82	149	440	1565	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت عنها رسول الله صلي الله عليه واله	10631	-1991811573852583144	235	417.5	190	416	56.49038314819336	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	29	63	142	308	1600	300	فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه-------------------- واخشو-----ه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له------------------------ ومن مواعظه وا-تقوا الله عباد الله	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10708	true	1142195079282236467	193	237	991	1203	1538	300	فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه فانه حذر باسا شديدا واخشوا الله خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من ع-مل لغير الله وكله الله الي من عمل له ومن عمل لله مخلصا تولي الله ثوا-به واشفقوا --من عذاب الله	10708	-1991811573852583144	149	248.5	116	216	68.98148345947266	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0176	false	-5271283921015163191	238	300	1212	1503	1503	300	بن قيس الرياحي حين انقذه الي الشام-------------- مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فان- وقفت حتي ---------------------فجر الصبح فسر علي بركة الله فان را-يت العدو-	176	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10735	true	-4197670222388800184	132	200	760	1088	1631	300	بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا-بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقالا لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو	10735	-1991811573852583144	278	503.5	219	329	84.49848175048828	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	0	33	0	167	1506	300	فقف في اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد ب-هم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10735	true	-4197670222388800184	200	233	1088	1256	1631	300	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	10735	-1991811573852583144	164	320.0	131	168	97.61904907226562	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	244	300	1192	1497	1497	300	عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله ولقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10736	true	3774379436666420757	80	133	409	700	1585	300	عليه السلام وقد ---------------------------لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه و----ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	10736	-1991811573852583144	255	438.5	208	337	75.66765594482422	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	9	55	49	294	1572	300	-اني اكره لكم ان تكونوا سبابي---------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا------------------------لهم--------- كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقل----تم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن --------دماءنا ودماءهم واصلح ذات -------بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان----- من لهج به	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10737	true	-5479407509517949554	229	292	1216	1547	1583	300	قال كرهت- لكم ان تكونوا لعانين شتامين تشتمون وتبرءن ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن اعمالهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر و لو قلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءهم ودماءنا-------- واصلح ذات بينهم وبيننا------- واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان منهم من ل-ج به	10737	-1991811573852583144	205	291.5	163	350	58.57143020629883	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	47	94	230	448	1499	300	اما بعد فان المرء----- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويسءه فوت ما لم يكن ليدركه-------- فليكن سرورك -بما -نلت من اخرتك ول--------------يكن اسفك عل-----------------------ي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك من-ها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10740	true	-8792811099825640361	42	100	214	473	1438	300	اما بعد فان الانسان قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسءه فوت ما لم يكن ليدركه وان جهد فليكن سرورك فيما قدمت من حكم او منطق او سيرة وليكن اسفك علي ما فرطت لله من ذلك ودع ما فاتك من الدنيا ف------------لا تكثر به حزنا وما اصابك فيها فلا تبغ به سرور-ا وليكن همك فيما بعد الموت	10740	-1991811573852583144	163	255.5	124	272	59.92647171020508	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	145	196	679	961	1484	300	علي عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول---------------------------------------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين -يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10846	true	2493177877682202030	246	300	1253	1562	1562	300	علي لقاء الله ول--قد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخوالنا واعمامنا ل-ا يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي ام----------------ض الالم وجدا علي جهاد العدو والاستقلال بمبارزة الاقران ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين ويتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من-	10846	-1991811573852583144	244	450.5	199	329	74.16413116455078	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	146	238	683	1191	1484	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10848	true	3622347450224879653	187	281	1006	1529	1639	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبو-ا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	10848	-1991811573852583144	495	946.5	405	528	93.75	82	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	240	292	1184	1486	1524	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------- الحمد لله الذي------------------------------------------------- منها خلقن-------------ا وعليها ممشانا وفيها معاشنا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10851	true	-3084083659613689572	91	149	451	781	1547	300	السلا------م يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي جعل منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشر-------------نا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	10851	-1991811573852583144	237	411.5	193	379	62.532981872558594	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	0	60	0	318	1572	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين فقال لهم اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن كلام له عليه السلام	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10857	true	-2421273696377932508	176	233	971	1278	1605	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين--------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر فقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به بيان قو--له عليه السلام	10857	-1991811573852583144	299	577.0	243	318	94.02515411376953	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	157	541	840	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم ف------لا تم--------------------يلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان ---------------الصابرين علي نزول الحقاءق هم	472	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10858	true	7058864120269517043	196	246	1021	1322	1622	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجذ فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعا----------------------نكم فان المانع للذمار والصابر عند-- نزول الحقاءق هم	10858	-1991811573852583144	235	410.0	194	341	68.91495513916016	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	106	196	529	1068	1601	300	الحرب قدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل-------------- ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم----------- الذين يحفون براياتهم و-يكتنفونها حفافها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا	472	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10861	true	1771207677597490037	180	300	1060	1719	1719	300	الصف فقدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم فان المانعين للذمار--------- الصابرين علي نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ الذين يحفون براياتهم و يكتنفونها رحم الله------------------------------------------------------------------------- امرءا منكم اسا- اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيج-مع عليه قرنه وقرن اخيه فتكتسب بذلك لاءمة وياتي به دناءة فلا تعرضوا لمقت الله ولا تفروا من الموت فان الله تعالي يقول قل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا 86 الاحزاب وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا-	10861	-1991811573852583144	422	737.0	350	746	56.568363189697266	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	8	114	37	619	1575	300	يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء------------------ وهو ي--قف علي شرذمة من الناس ي-------حضهم علي القتال حتي انتهي الي وانا في كنف من الناس وفي اغيلمة من بني عبد المطلب فقال يا معشر المسلمين تجلبوا ----------------------------------------------------السكينة واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وكافحوا------------------------------------ بالظبا وصلوا السيوف بالخطا---------------- فانكم بعين الله و-مع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في ----الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا ----------------------------عن الحياة انفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم هذا ---------------الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيد--------------------------------------يه قدموا- للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ---------- الحق اجله--------- والله معكم ولن يتركم اعمالكم	474	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10889	true	55244393589025830	56	181	311	1031	1685	300	يوم صفين وعلي----ه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجان وهو يتوقف علي شرذمة شرذمة--- يحضهم ويحثهم الي ان-------- انتهي الي وانا في كنف من------------------------------------------------ المسلمين فقال معاشر الناس استشعروا الخشية واميتوا الاصوات وتجلببوا بالسكينة واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الشزر واطعنوا الخزر ونافجوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطي والرماح بالنبال فانكم بعين الله و مع ابن عم نبيكم و----------------------عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب ونار يوم الحساب فطيبوا عن انفسكم انفسا وطوا واطروا عن الحياة كشحا وامشو-ا الي الموت مشيا وعليكم ب----هذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان عليه اللعنة راكد في كسره نافج حضنيه ومفترش ذراعيه قد قدم للوثبة يد-ا واخر-- للنكوص رجلا فص-----مدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	10889	-1991811573852583144	390	563.5	310	819	47.619049072265625	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	60	166	316	870	1573	300	واما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف--------لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------- فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا --------المهاجر كالطليق ولا ال-صريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز و---نعشنا بها الذليل ولما -------	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10894	true	-7034196788763988774	160	244	748	1188	1454	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اعطك------ اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك قلت لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام -احرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر-------- ولا المنافق كالمءمن ولا المحق كالمبطل------------------------------------------------------------- وفي ايدينا ----فضل النبوة التي -ملكنا بها الع-رب واستعبدنا بها العجم والسلام فلما	10894	-1991811573852583144	354	581.5	282	608	58.22368240356445	56	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	217	295	1141	1538	1573	300	اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10938	true	2720952949629000891	225	300	1202	1587	1587	300	اما بعد فقد بلغني كتابك تذكر---- اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما-	10938	-1991811573852583144	376	722.0	302	398	94.47235870361328	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	0	294	0	1548	1575	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع -------------علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عل--يه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا --لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و---قوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله ---الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين--- ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك	1514	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10939	true	7944820936365320488	5	300	36	1598	1598	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها فطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومك- ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتكم مالا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قوله تعالي- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله 75 الانفال--- وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين 68 ال عمران--- فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك-	10939	-1991811573852583144	1506	2910.5	1219	1576	95.5583724975586	269	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	0	222	0	1150	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب-------------------------------------------------------------------------------------------------- هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي ال-----ا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد كان -	1515	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10940	true	-7860278259801691649	5	244	27	1270	1546	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب اقتباس من الاية من سورة الاحزاب وفيها قد يعلم الله المعوقين وما ياتي بعد سطرين اقتباس من الاية 88 هود--- وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين---- باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد بيان	10940	-1991811573852583144	1125	2203.5	907	1255	89.64143371582031	207	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	60	129	316	664	1573	300	واما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فال---------------------------ي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن------------------------------------ ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10977	true	7197209098934591070	217	300	1001	1411	1411	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشة- انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا علي بعض فضل فلعمري انا بنو اب واحد ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو-	10977	-1991811573852583144	329	603.5	262	415	79.27710723876953	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	129	204	664	1072	1573	300	سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا وعلي-------ك سبيلا	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10978	true	3386140556443736276	0	77	0	415	1538	300	سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا	10978	-1991811573852583144	405	803.5	330	415	97.59036254882812	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	234	291	1231	1509	1573	300	اياه بمن ايده الله به من اصحابه--- فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا----------------- اذ طفقت تخبرنا با--لاء الله عندنا ونعمه علينا في نبي-----------------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او -داعي مسددة الي النضال وزعمت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افضل----- الناس في الاسلام فلان وفلان فذك-----------------------------------------------------رت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10982	true	587536201922204083	123	218	645	1134	1560	300	--الا من عصمه الله منهم يا ابن هند فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا ولقد قدمت فافحشت اذ طفقت تخبرنا عن بلاء الله تبارك وتعالي----- في نبيه محمد صلي الله عليه واله وفينا فكنت في ذلك كجالب التمر الي هجر او كداعي مسدده الي النضال وذكرت ان الله تعالي اجتبي له من المسلمين اعوانا ايده الله بهم فكانوا في منازلهم عنده علي قدر فضاءلهم في الاسلام فكان افضلهم كما زعمت في الاسلام وانصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق وخليفة الخليفة الفاروق ولعمري ذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والصديق	10982	-1991811573852583144	213	302.5	163	496	42.94355010986328	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	60	120	316	621	1573	300	واما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا------ من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن و-لكن	1513	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms10997	true	7001359137579088156	255	300	1213	1435	1435	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن و لكن-	10997	-1991811573852583144	200	354.5	160	316	63.2911376953125	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1529	false	8182189286119608716	261	300	1226	1408	1408	300	مر معاوية بقوم---- من قريش فلما راوه قاموا----- غير عبد الله بن عباس فقال--- يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك ما ذاك الا لموجدة اني قاتلتكم ب--------صفين فلا تجد فان----------- عثمان بن عفان قتل مظلوما-	1529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11033	true	5405119635205328020	39	82	196	395	1431	300	ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا اليه غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحاب-------ك الا لموجدة علي بقتالي اياكم يوم صفين يا ابن عباس ان ابن عمي عثم--------ان قتل مظلوما	11033	-1991811573852583144	141	206.5	110	214	65.88784790039062	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1893	false	8921686332371954302	18	94	97	449	1494	300	قال له شن اتحملني ام احملك فقال له------ يا جاهل هل يحمل الراكب الر---اكب فامسك وسار حتي اتيا علي زرع فقال له شن اتري لهذ--------------------------------------------------ا الزرع اكل ام لا فقا---------ل يا جاهل الا تراه في سنبله فامسك الي ان استقبل-------------------------------تهما جنازة فقال له شن اتري صاحبها --------حيا ام --لا فقال له صاحبه ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القبر حيا ثم انهما وصلا الي قرية الرجل فصا----------------------------ر به الي منزل---------ه وكانت له-- بنت تسمي---- طبقة	1893	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11064	true	4826037757528218867	108	212	551	1040	1462	300	قال ش---ن اتحملني ام احملك فقال له الرجل يا جاهل ------انا راكب وانت راكب فكيف احملك ام تحملني فسكت عنه شن فسارا حتي اذا قربا من القرية اذا هما بزرع قد استحصد فقال اتري هذا الزرع اكل ام لا فقال له الرجل يا جاهل تري نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت عنه شن حتي اذا دخلا القرية لقيتهما جنازة فقال--- شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال الرجل--- ما رايت اجهل منك جنازة تسال عنها اميت صاحبها ام حي فسكت عنه شن فاراد مفارقته فابي الرجل ان يتركه حتي يسير به الي منزله فمضي معه وكان للرجل بنت يقال لها طبقة	11064	-1991811573852583144	183	172.0	137	504	36.30952453613281	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1536	false	6681504902877916444	192	298	922	1441	1446	300	قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني امية وتناول من بني هاشم وذكر مشاهده بصفين فقال ل----------------ه ابن عباس----- يا عمرو انك بعت دينك من معاوية واعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذ منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون ما-- اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك فيها------------------------ بالعزل والتنقص حتي لو ان نفسك فيها القيتها اليه وذ-------------------------------------------------------------------------كرت مشاهدك بصفين ف------ما ثقلت علينا وطاتك ولا نكاتنا فيها حربك وان-- كنت فيها لطويل اللسان قصير البنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد --------------------لا تبسطها الي خير ويد لا تقبضها	1536	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11068	true	-6078893795879535690	63	193	313	946	1453	300	قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني ا -ة وتناول--- بني هاشم وذكر مشاهده بصفين ويوم ابي موسي فقام اليه ابن عباس فقال يا عمرو انك بعت دينك من معاوية فاعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذ منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون الذي اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك بالنقض عليك والتعقب لامرك ثم بالعزل لك----- حتي لو ان نفسك في يدك لارسلتها وذكرت يومك مع ابي موسي فلا اراك فخرت الا بالغدر ولا مننت الا بالفجور والغش وذكرت مشاهدك بصفين فوالله ما ثقلت علينا وطاتك ولا نكات-- فينا جراتك ولقد كنت فيها -طويل اللسان قصير البنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد لا تقبضها عن شر ويد لا تبسطها ----------------------	11068	-1991811573852583144	444	777.0	348	667	66.56671905517578	85	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فق------------------ال له-------- صف لي عليا فقال او-تعفيني ق-------ال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	82	158	379	756	1483	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك قال لا اعفوك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب	11105	-1991811573852583144	319	582.0	255	378	84.39153289794922	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	152	0	784	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن ------لءلء منظو-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري قد بت--------تك ثلاثا فعمرك قصي-----------ر وخطرك كث----ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشف--ها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء فقال -كذا كان ابو الحسن -رحمه الله -كيف وجدك عليه يا ضرار -قال وجد من----- ذبح واحدها في حجرها ----لا يرقا دمعها ولا يسكن	801	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	158	300	756	1483	1483	300	كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه ل---نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله ----------------------------------------------------------------اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه مماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه------ وهو يقول يا دنيا يا د--------------------------نيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابتك ثلاثا -عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته---------- وجعل يستقبلها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمعها ولا يسكن-	11105	-1991811573852583144	618	1031.5	492	850	72.70587921142578	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1537	false	-3455678860538770698	64	98	296	475	1462	300	اتاه عبد الله بن --عباس وعنده وجوه الناس و--اشرافهم فقال--- يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك و-لم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار والم-قدمين قبلك ولكن	1537	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11124	true	-807206773052133099	264	300	1285	1469	1469	300	اتاه عبد الله بن العباس وعنده وجوه الناس والاشراف-- فقال له يا ابا موسي ان الناس لم يرضوا بك و لم يجتمعوا عليك لفضل لا تشارك فيه وما اكثر اشباهك من المهاجرين والانصار -المتقدمين قبلك ولكن-	11124	-1991811573852583144	175	307.5	142	188	93.0851058959961	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1537	false	-3455678860538770698	98	266	475	1300	1462	300	اهل الشام ابوا غيرك وايم الله اني لاظن ذلك شرا لنا وخيرا لهم وانه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خصلة يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك---- وان تطمع باطله في حقك يدرك حاجته فيك -اعلم------------ ان معاوية طليق الاسلام وان اباه من- الاحزاب وانه ادعي الخلافة من غير مشورة فان صدقك فقد صرح بخلعه وان كذبك فقد حرم عليك كلامه وان ادعي ان عمر وعثمان استعملاه ف----صدق فاما عمر استعمله ----وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب من المريض يحميه مما يشتهي ويءخره مما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر من استعملاه ثم لم يدعوا الخلافة وهو منهم واحد واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك -حينا يسوءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا ------------بايعه القوم الذي -بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان فانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا --غاصبا او ناكثا- فقال ابو موسي رحمك الله والله ما لي امام غير علي واني لواقف عند ما اري ولرضي ال-له احب الي من رضي --------اهل الشام وما انا وانت الا بالله	1537	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11125	true	-111193740076887670	11	169	55	840	1462	300	اهل الشام يمان----- وايم الله اني لاظن ذلك شرا لك ولنا ف------انه قد ضم اليك داهية العرب وليس في معاوية خ-لة يستحق بها الخلافة فان تقذف بحقك علي باطله تدرك حاجتك منه وان يطمع باطله في حقك يدرك حاجته منك واعلم يا ابا موسي ان معاوية طليق الاسلام وان اباه راس الاحزاب وانه يدعي الخلافة من غير مشورة ولا بيعة فان زعم لك ----------------------------------------ان عمر وعثمان استعملاه فلقد صدق--------- استعمله عمر وهو الوالي عليه بمنزلة الطبيب---------- يحميه -ما يشتهي ويوجره -ما يكره ثم استعمله عثمان براي عمر وما اكثر ما استعملا ممن لم يدع-- الخل--------------افة واعلم ان لعمرو مع كل شء يسرك خبيءا يس-ءك ومهما نسيت فلا تنس ان عليا عليه السلام بايعه القوم الذين بايعوا ابا بكر وعمر وعثمان وانها بيعة هدي وانه لم يقاتل الا العاصين والناكثين فقال ابو موسي رحمك الله والله ما-لي امام غير علي واني لواقف عند-ما راي وان حق الله احب الي من رضا معاوية واهل الشام وما انت وانا الا بالله	11125	-1991811573852583144	668	1127.0	526	877	76.16875457763672	108	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	195	264	967	1354	1554	300	اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11176	true	-7510343210793754080	153	223	801	1199	1631	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقرء-ا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا---- اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	11176	-1991811573852583144	372	689.0	304	403	92.30769348144531	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	225	541	1225	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفاف---------ها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة انتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	472	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11246	true	9177189193487801865	112	229	571	1251	1670	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الدمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراءها وامام--------ها لا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها اجزا امرء قرنه -واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة انتم لهاميم الهرب والسنام الاعظم ان في الفرار م-جدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه	11246	-1991811573852583144	660	1269.0	545	694	95.10086822509766	100	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	219	300	1058	1456	1456	300	ومن كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك------- الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه ---------وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11258	true	8010751178316649670	168	256	905	1339	1565	300	ومن كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك عليك خ الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه فالقطه خ وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	11258	-1991811573852583144	392	731.0	313	436	89.90825653076172	76	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	0	42	0	216	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11258	true	8010751178316649670	256	300	1339	1565	1565	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وقرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا-	11258	-1991811573852583144	211	407.0	170	227	92.9515380859375	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	41	197	212	1041	1560	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس---- اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافر-------ها لاضغطها-- الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا----كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال--- امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11259	true	1925061958409100890	20	185	88	950	1543	300	بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لضغطها لاضغطها خ الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او ان اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال لي امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها نقممها	11259	-1991811573852583144	803	1520.5	650	873	91.98167419433594	144	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	0	55	0	290	1607	300	به نخوة الاثيم واشد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق اوفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا بالشدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع الاقوياء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	170	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11265	true	-5601262039163746282	138	193	741	1029	1638	300	به نحوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا ال-شدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظم-اء في حيفك ولا ييءس الضعفاء من عدلك	11265	-1991811573852583144	279	545.0	224	290	96.20689392089844	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	157	190	789	974	1506	300	وقال لزياد-------- وقد استخلفنه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فال---عسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11269	true	-3980969017866121114	144	179	813	1003	1667	300	-----لزياد بن ابيه وقد استخلف-ه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيث يدعو الي السيف	11269	-1991811573852583144	177	328.5	145	196	90.30612182617188	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل و--احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11272	true	-7960466369564097151	116	148	655	800	1567	300	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	11272	-1991811573852583144	134	242.0	105	154	87.01298522949219	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	47	94	230	448	1499	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11274	true	-2172626641243595135	124	173	663	886	1526	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت	11274	-1991811573852583144	218	420.0	171	223	97.75785064697266	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	202	239	1018	1209	1522	300	الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي --هذا القول الفصل	148	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11275	true	-8278126163429100224	33	70	174	367	1563	300	الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا تكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي ايضاح الحبل العهد	11275	-1991811573852583144	182	349.5	145	193	94.30052185058594	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1101	false	5352490488621910559	143	195	810	1089	1628	300	فان خطت بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها-انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	1101	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11275	true	-8278126163429100224	13	67	67	349	1563	300	فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي وا-ن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا تكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	11275	-1991811573852583144	272	517.5	220	284	95.77465057373047	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	158	172	794	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك- لمحابه والسلام وقال	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11276	true	-4299791412649400675	19	140	96	707	1551	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذ-ي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام بيان	11276	-1991811573852583144	596	1149.0	477	627	95.05582427978516	112	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليها ولا عنيف-	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11298	true	4289598663745134562	166	269	851	1349	1508	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقول بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليه -ولا عنيف	11298	-1991811573852583144	475	920.5	378	499	95.19038391113281	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	19	192	99	981	1542	300	لما اختار فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عو-ر ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان- اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه -----فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله تعالي	178	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11299	true	1892856002843750059	0	175	0	896	1557	300	لما اختار فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من نثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها------- في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله تعالي	11299	-1991811573852583144	869	1666.0	698	905	96.02210235595703	160	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	2	52	14	278	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا ----------------الي عواقب الفساد- وانت------م لا تدرك بك-------------------م الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم-------------------- فجرجرتم---- جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في -----جهاد عدو ولا اح----------تساب --اجر --وخرج جيل----------------- ضعيف كانما يساقون الي الموت-وهم ينظرون	1313	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11331	true	1635829917862967345	59	125	310	649	1530	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تصير الامور الي عواقب المساءة وانتم القوم لا يدرك بكم الثار ولا ينقص بكم الاوتار-------------------- دعوتكم الي غياث اخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فجرجرتم علي جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من لا---- نية له في الجهاد---- ولا راي له في اكتساب الاجر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون	11331	-1991811573852583144	224	330.0	180	367	61.035423278808594	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا-	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11345	true	553407520713715724	113	146	578	765	1538	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا	11345	-1991811573852583144	175	334.5	145	187	93.5828857421875	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	100	215	485	1037	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و--شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و لا تسمع فيها دعوة و لا تفرج فيها كربة و ان استطعتم ان يشتند خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه الي قدر خوفه من ربه و ان احسن الناس ظنا	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11345	true	553407520713715724	189	300	991	1538	1538	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و-لا تسمع فيها دعوة و-لا تفرج فيها كربة و-ان استطعتم ان يشت-د خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه و-ان احسن الناس ظنا-	11345	-1991811573852583144	542	1040.5	433	554	97.83393859863281	101	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	100	141	485	686	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقرب--------------ه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا وشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11350	true	8682058575706442293	102	141	543	740	1494	300	واحذروا عباد الله الموت وقربه وكربه وسكراته واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم---------- بخير لا يكون معه شر وب----شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها و---اقرب الي النار من -اهلها فاكثروا ذكر الموت	11350	-1991811573852583144	170	291.5	134	215	79.06977081298828	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	233	293	1217	1513	1549	300	الله عنهما------ اني موصيك بكلمات م-----------------ن جوامع الاسلام ومعاليه قال اجل فان الله عز وجل قد جعل عندك ادبا قال اخش- الله في الناس ولا تخش- الناس في الله ولا يخالف قولك فعلك فان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزيغ عن الحق واحب لقريب المسلمين وبعيدهم ما تحب لنفسك واهل بيتك	716	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11351	true	3645850186016719032	215	262	1088	1315	1522	300	الله كمن فعله ثم اني اوصيك بتقوي الله ثم بسبع خصال هن جوامع الا-----------------------------------------------------سلام تخشي الله و---------لا تخشي الناس في الله و--------------------ان خير القول ما صدقه الفعل ولا تقض في امر واحد بقضاءين فيختلف عليك امرك وتزل- عن الحق واحب لعامة رعيتك----------- ما تحب لنفسك واهل بيتك	11351	-1991811573852583144	174	263.0	134	321	54.20560836791992	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	109	300	601	1571	1571	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل----- ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	0	193	0	976	1493	300	عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعز- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل الذي ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	11361	-1991811573852583144	956	1857.5	766	980	97.55101776123047	183	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	106	0	514	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول-ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك	153	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11361	true	1542096441442334837	193	300	976	1493	1493	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم و لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله سبحانه فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك-	11361	-1991811573852583144	501	972.5	397	518	96.71814727783203	100	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	106	300	514	1495	1495	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي----------------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	0	206	0	1046	1506	300	فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع خ يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عن- المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	11362	-1991811573852583144	971	1901.5	778	1048	92.65267181396484	187	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	0	93	0	459	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة	154	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11362	true	-5270782421023543723	206	300	1046	1506	1506	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاءمة-	11362	-1991811573852583144	448	868.0	356	463	96.76026153564453	88	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	93	300	459	1508	1508	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزار--------هم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	0	210	0	1063	1542	300	واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم واثامهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذاك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المء-نات عنهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليه- الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	11363	-1991811573852583144	1036	2023.0	831	1066	97.18573760986328	196	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	0	88	0	475	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبي---------ه عليه السلام عهدا منه	155	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11363	true	192519431049856860	210	300	1063	1542	1542	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل--- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله-- عهدا منه-	11363	-1991811573852583144	456	867.0	372	490	93.06122589111328	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	88	300	475	1635	1635	300	محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به---- في جهاد-- عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و-يقيمون -من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي----------- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل--- النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	1	248	6	1342	1611	300	محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي في جهادهم عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم و يقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما اكرم الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك -انقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرءف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات و الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	11364	-1991811573852583144	1136	2157.0	928	1344	84.52381134033203	194	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	0	70	0	369	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11364	true	-9202129146471119631	248	300	1342	1611	1611	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم-	11364	-1991811573852583144	264	511.0	214	374	70.5882339477539	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	70	300	369	1544	1544	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ------ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول--- النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	0	233	0	1193	1567	300	وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله تعالي ثم اعرف لكل امري منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يظلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 59 النساء--- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	11365	-1991811573852583144	1153	2239.0	925	1198	96.24373626708984	215	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	0	67	0	374	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح	157	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11365	true	-378782829276621189	233	300	1193	1567	1567	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك واستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح-	11365	-1991811573852583144	370	718.0	304	376	98.40425872802734	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	67	300	374	1588	1588	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	0	235	0	1223	1576	300	انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار النهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	11366	-1991811573852583144	1211	2398.5	979	1224	98.93791198730469	230	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	0	64	0	348	1631	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا -ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده	158	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11366	true	-385784952379776532	235	300	1223	1576	1576	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملاء ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده-	11366	-1991811573852583144	343	668.0	281	354	96.89265441894531	58	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	64	300	348	1631	1631	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	0	237	0	1281	1594	300	لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترء-ن عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا -احفظ الله ما استحفظك من حقه	11367	-1991811573852583144	1255	2432.0	1023	1299	96.61277770996094	222	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	62	0	310	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل--- قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل	159	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11367	true	1651924160473906405	237	300	1281	1594	1594	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل من قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل-	11367	-1991811573852583144	305	590.0	244	314	97.13375854492188	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	62	300	310	1509	1509	300	الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلا---م يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعي- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط -لله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	0	242	0	1223	1506	300	الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذ-ي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا-بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنك كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم	11368	-1991811573852583144	1181	2300.5	946	1225	96.40816497802734	226	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	57	0	278	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11368	true	7591528813333663662	242	300	1223	1506	1506	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك من رعيتك فان احتجاب-	11368	-1991811573852583144	267	510.0	212	287	93.03135681152344	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	57	300	278	1508	1508	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويه-م علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	0	246	0	1247	1525	300	الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات يعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استيثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	11369	-1991811573852583144	1216	2372.0	974	1248	97.43589782714844	233	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	53	0	271	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11369	true	4778582171630861497	246	300	1247	1525	1525	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبني عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود-	11369	-1991811573852583144	267	508.5	216	280	95.35713958740234	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	53	300	271	1532	1532	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الل----ه طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	0	243	0	1251	1546	300	وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله فيه طلبة -لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و--يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	11370	-1991811573852583144	1231	2381.5	990	1272	96.77672576904297	225	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	0	55	0	288	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وال----ناس قال الله تعالي- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون-- الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثب-ط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة	162	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11370	true	-4371672027739646184	243	300	1251	1546	1546	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس قال الله سبحانه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون 3 الصف-- اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التساقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة-	11370	-1991811573852583144	275	511.0	222	298	92.28187561035156	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	55	220	288	1130	1541	300	والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي-لا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد و-تمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11371	true	1526946847190061432	0	168	0	849	1589	300	والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكي لا تكون لك علة عند تسرع نفسك الا هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد واتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون	11371	-1991811573852583144	823	1589.0	659	862	95.47563934326172	159	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	100	212	531	1093	1544	300	ثم اعرف ل------------------كل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاء--------------------------ه ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله والرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة------------------------------------------------------------------------------------- ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك -----------في نفسك ممن لا-------------- تضيق به ال-امور ولا تمحكه الخصوم ولا	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11379	true	-7922658526578967795	86	281	455	1479	1572	300	ثم اعرف اي اعلم مقدار بلاء كل امرء منهم وجازه بذلك المقدار و-----------------لا تقصرن به دون غاية بلاءه اي بان تذكر بعضه او تحقره ولا تجازيه بحسبه قوله عليه السلام ما يضلعك في بعض النسخ بالضاد وفي بعضها بالظاء وقال ابن الاثير في مادة ضلع من كتاب النهاية فيه اعوذ بك من الكسل و ضلع الدين اي ثقله والضلع الاعوجاج اي يثقله حتي يميل صاحبه عن الاستواء والاعتدال يقال ضلع بالكسر يضلع ضلعا بالتحريك وضلع بالفتح يضلع ضلعا بالتسكين اي مال ومن الاول حديث علي عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------- واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب اي يثقلك وقال في الظاء في مادة ظلع الظلع بالسكون العرج وطل-----------------------عوا اي انقطعوا وتاخروا لتقصيرهم واخاف ظلعهم بفتح اللام اي ميلهم عن الحق وضعف ايمانهم وقيل ذنبهم واصله داء في قواءم الدابة يغمز منها ورجل ظالع اي ماءل وقيل ان الماءل بالضاد وقال ابن ابي الحديد الرواية الصحيحة بالضاد وان كان للرواية بالظاء وجه قوله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسنته الجامعة اي- التي تصير اهواءهم ونياتهم بالاخذ بها واحدة ولا يتفرقون عن طاعة الله وعبادته قوله عليه السلام ثم اختر للحكم بين الناس هو وصية في نصب القضاة في نفسك اي اعتقادك والباء في تضيق به للتعدية ولا يمحكه الخصوم كذا	11379	-1991811573852583144	188	-187.5	143	1297	14.494988441467285	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	221	279	1129	1421	1540	300	يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما-لكم لا سددتم -------لرشد ولا هديتم لقصد ا-في مثل هذا ينبغي ---ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من ---------شجعانكم وذوي باسكم ولا لي ------ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري	210	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11398	true	6441014653161863010	30	86	141	417	1512	300	يا امير المءمنين------- سرنا معك فقال ال------لهم ما لكم ما سددتم لمقال ا---------------لرشد ا في مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ترضون من فرسانكم وشجعان-----------كم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق الناس---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري	11398	-1991811573852583144	235	396.5	186	319	73.66770935058594	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0950	false	-785499704595087067	237	264	1274	1414	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم	950	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11405	true	1276835195794103547	235	263	1154	1302	1501	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المقتعد ولكنه كما قال اخو بني سليم	11405	-1991811573852583144	140	271.5	113	148	94.59459686279297	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	2	63	14	334	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا الي--------------- عواقب الفساد وانتم لا تدرك بكم الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في جهاد عدو ولا احتساب اجر وخرج جيل ضعيف كانما يساقون الي الموت-وهم ينظرون خطب الحسن بن عليهما السلام بعد وفاة ابيه----------------- فقال اما والله	1313	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11411	true	-7634867018508686405	202	259	1032	1327	1522	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما ي----درك بكم ث----ار ولا يبلغ بكم مرام-- دعوتكم الي نصر- اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم---------- تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب-------------- كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون ثم نزل فدخل منزل-----------------------ه فقام عدي بن حاتم فقال هذا والله	11411	-1991811573852583144	185	241.5	148	353	52.40793228149414	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	147	238	688	1191	1484	300	السلام ول-قد كنا مع رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11415	true	-7065030053738660471	4	99	19	544	1558	300	للحياة و لقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	11415	-1991811573852583144	488	926.5	399	529	92.24952697753906	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	141	204	710	1041	1524	300	ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوض-ا وبالذل م--------ن العز خلفا اذا دعو---تكم الي --جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة وما ان----------------------------------------------------------------------------------------------------تم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس------------------------------------ لعمر الله سعر------ نار الحرب انت-----م تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون -لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون---------------------------------------------------- غلب والله المتخاذلون	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11424	true	7051378055482395190	44	140	241	755	1603	300	ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة ثوابا وبالذل والهوان من العز خلفا وكلما ناديتكم الي الجهاد------ دارت اعينكم كانكم من الموت------------------- في سكرة يرتج عليكم حواري فتبكون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون وكان ابصاركم كمه فانتم لا تبصرون لله انتم ما انتم الا اسود الشري في الدعة وثعالب رواغة حين تدعون ما انتم بركن يضال به ولا زوافر عز يعتصم اليها لعمر الله لبءس حشاش نار الحرب انتم انكم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تتحاشون ولا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون ان اخا الحرب اليقظان اودي من غفل وياتي الذل من وادع غلب------ المتخاذلون	11424	-1991811573852583144	230	327.0	184	545	42.20183563232422	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	87	159	466	855	1639	300	علي- عليه السلام يوبخ اهل العراق علي تخاذلهم عن حرب اهل الشام-------- ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءه------------------------------------م كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال ق-----------------------------------------------لتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد------------------------------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون	1092	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11430	true	-6855798041529644308	5	97	27	499	1562	300	عليا عليه السلام خطبهم بعد هذا الكلام فقال بعد ان حمد الله واثني عليه ايها الناس المجتمعة ابدانهم المتفرقة اهواءهم ما عز من دعاكم ولا استراح من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم ان قلت لكم سيروا اليهم في الحر قلتم امهلنا ينسلخ عنا الحر وان قلت لكم سيروا اليهم في الشتاء قلتم حتي ينسلخ عنا البرد فعل---------------------------------------------------- ذي الدين المطول من فاز بكم فاز بالسهم الاخيب اصبحت لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق الله بيني وبينكم اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون	11430	-1991811573852583144	180	245.5	144	524	34.35114669799805	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	88	209	470	1100	1639	300	عليه السلام يوبخ اهل العراق علي تخاذلهم عن حرب اهل الش-------------ام ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبعك القوم رجال امثالكم اقوالا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	1092	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11440	true	3027306911717874523	4	131	20	671	1565	300	عليه السلام ذرفت بتشديد الراء اي زدت 933 نهج و من خطبة له عليه السلام ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الظيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم -فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقو-لا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	11440	-1991811573852583144	580	1111.5	466	653	88.8208236694336	106	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	126	203	641	1030	1524	300	من كلام علي عليه السلام يحرض علي حرب-------- اهل الشام اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة----------------------------------------------------------------------------------------- وما ا-----------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون-------- غلب والله	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11442	true	8047303024084576409	194	300	991	1531	1531	300	من خطبة له- عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون لاهون خ غلب والله-	11442	-1991811573852583144	367	674.5	293	542	67.71217346191406	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	203	271	1030	1371	1524	300	المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والل---------ه ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا وا-لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11443	true	-4315074500633784023	0	70	0	350	1578	300	المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغا واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس من الجسد والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوالله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	11443	-1991811573852583144	333	658.0	265	351	94.87179565429688	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	210	300	1069	1540	1540	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال ما---------------لكم امخرسون انتم -قال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما---لكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج ا-نما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا لي ------ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض- والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق--------- المطالبين---- ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا -مكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا-	210	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11458	true	-6877481141203241295	76	175	399	915	1583	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام ما بالكم امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج وانما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الخراج والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المسلمين المطالبين خ ل ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحا تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا	11458	-1991811573852583144	462	864.0	374	516	89.53488159179688	83	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11462	true	6790633252788461273	122	186	654	969	1581	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	11462	-1991811573852583144	304	587.0	242	316	96.20252990722656	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	300	1364	1667	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا------------- امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه---- من ليف-- وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه-	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11477	true	6177977941295981543	68	129	361	681	1624	300	نوف البكالي قال خطبنا ب هذه الخطبة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ليف من ليف خ وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه	11477	-1991811573852583144	295	543.0	241	328	89.93902587890625	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	0	94	0	518	1700	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين يه استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11477	true	6177977941295981543	129	223	681	1193	1624	300	قضاء ولشكره اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولا يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	11477	-1991811573852583144	507	988.0	414	520	97.5	89	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	95	190	524	1086	1700	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة -ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11478	true	1445824737123808814	152	245	789	1338	1629	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او لدفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود ا--------------لذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن	11478	-1991811573852583144	546	1076.5	453	563	96.98046112060547	90	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	99	186	527	990	1639	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول------------ لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصر-كم ولا	1092	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11482	true	-8731382594257725528	180	259	923	1359	1585	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وتثاقلكم عن طاعتي يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا امرتكم قلتم كيت وكيت وعسي اعاليل باباطيل وتسالوني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات لا يدفع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد والصبر اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب-------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصرتكم ولا	11482	-1991811573852583144	299	511.0	242	596	50.16778564453125	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	99	186	527	990	1639	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم-------------------- المختلفة اهواءه-----------------------------------------------------------------------م كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع في------كم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون -المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	1092	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11486	true	-3332246297355255144	184	245	962	1287	1573	300	ايها الشاهد-------ة ابدانهم الغاءبة عنهم عقولهم المختلفة اهواءهم ما اعز الله نصر من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم ولا قرت عين من اواكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب يا ويحكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون والمغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب-------------------------------- اصبحت------ ---------------لا اطمع في نصركم ولا	11486	-1991811573852583144	212	349.0	172	561	37.7896614074707	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	223	271	1133	1371	1524	300	والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذا-ك ان شء--ت فاما انا والله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدا--م ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11500	true	-3857700472349106607	189	236	988	1219	1539	300	والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يخذع لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده ويسفك دمه لضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن كذلك ان احببت فاما انا ف-----دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفي- يطير منه فراش الهام وتطيح منه الاكف والمعاصم ويفعل الله بعد---- ما -شاء	11500	-1991811573852583144	195	328.0	151	243	80.24691009521484	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	158	300	852	1574	1574	300	اما بعد فقد جعل الله------ لي عليكم حقا بولاية امر------------------------------------------كم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله تعالي دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه----- صروف-- قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد ل--اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض الله سبحانه------ من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله------- لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11517	true	-5177692914057990285	83	248	416	1238	1538	300	اما بعد فقد جعل الله تعالي لي عليكم حقا بولاية امركم ومنزلتي التي انزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا---------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب صروف خ قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا فر---ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق لو-الي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسير الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	11517	-1991811573852583144	671	1191.0	534	847	79.22077941894531	122	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	42	0	247	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه وادي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل فصلح---------------------------- الزمان--------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية---- واليها واجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت	140	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11517	true	-5177692914057990285	248	300	1238	1538	1538	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن وصلح بذلك الزمان وطاب بها العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية علي واليهم و-علا الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت-	11517	-1991811573852583144	226	381.5	185	303	74.58745574951172	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	44	176	223	896	1511	300	لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب في السماء نجم------ لو كان هذا المال لي لسو-يت بينهم وكيف وانما هي---- اموالهم---- ثم ارم طويل------ا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر -صاحبه--------- ويضعه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب ----------------------------------------------------------فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن----------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11536	true	-2461388313377355060	0	142	0	715	1548	300	لا افعل ما طلعت شمس وما لاح ف--------ي السماء نجم والله لو كان مالهم---- لي لواسيت بينهم فكيف و--ما هي الا اموالهم قال ثم ازم طويلا ساكنا ثم قال من كان- له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو----- ذكر لصاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم------- يضع رجل -ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه----- من يوده-------- ويظهر له البشر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه الله----- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني-------- وليعن ب-ه الغارم وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه علي النواءب والخطوب فان الفوز----- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	11536	-1991811573852583144	528	854.5	418	787	67.09021759033203	83	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	226	264	1094	1308	1472	300	بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من----كم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب ومن	24	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11558	true	-8942748531090588464	0	38	0	213	1755	300	بباعها قاءدها خارج من الملة----- علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب اين	11558	-1991811573852583144	207	398.5	170	218	94.95413208007812	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	202	254	1052	1293	1527	300	عليه السلام-------- الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري القدر عليك وانت مازور------------- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	890	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11604	true	2516353337478682892	225	280	1133	1385	1488	300	عليه السلام وقد عزي الاشعث بن قيس عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري------ عليك وانت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة	11604	-1991811573852583144	222	399.0	173	268	82.83582305908203	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	91	116	432	566	1545	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة ق-ال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين -قال------------ ذاك احمد سبلها	392	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11611	true	-3666419798740357323	260	287	1343	1491	1542	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة فقال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين فقال عليه السلام ذاك احمد سبلها	11611	-1991811573852583144	133	247.5	108	148	89.8648681640625	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1027	false	-3757377116608949503	156	183	782	939	1521	300	الدءلي ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور سلكوا بنيات الطريق فاصبحوا متنكبين عن الطريق الانور	1027	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11674	true	8069577240315482708	6	33	27	184	1614	300	الزمان ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور سلكوا بنيات الطريق فاصبحوا متنكبين عن الطريق الاكبر	11674	-1991811573852583144	151	296.0	124	157	96.1783447265625	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1317	false	6155047899799662145	142	232	806	1241	1558	300	خطب-- ابو طالب عبد مناف بن عبد المطلب عند تزويج رسول الله صلي الله عليه وسلم بنت خويلد رضي الله عنها الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوج------------ا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمدا بن عبد الله ابن اخي من لا يوازن به فتي من قريش الا رجح ب--ه برا وفضلا وكرما وعقلا ومجدا ونبلا و-ان كان في المال قل فان ال--مال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة ابنة خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	1317	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11822	true	1325568471907062196	63	147	319	729	1504	300	خطبها ابو طا-----------------------لب عند نكاح محمد------ صلي الله عليه وال----ه خديجة وهي قوله----- الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوجا وروي محجوبا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد- بن عبد الله---- اخي من لا يوازن به فتي من قريش الا رجح عليه برا وفضلا وحزما وعقلا ورايا ونبلا و ان كان في المال قل فانما المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في خديجة -بنت خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي	11822	-1991811573852583144	364	645.0	285	454	80.17620849609375	65	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0931	false	7091052204514177331	195	274	951	1357	1492	300	صلي الله عليه وسلم بيده ثم خلع قميصه والبسها اياه وكفنها فوقه ثم دعا اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما اسود يحفرون قبرها فلما بلغوا اللحد-- حفره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- واخرج ترابه بيده فلما فرغ ------دخل صلي الله عليه وسلم فاضطجع فيه ثم قال الحمد لله الذي يح-ي ويميت وهو حي لا يموت------ اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك----- والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين	931	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11838	true	9208366739771957594	103	172	514	878	1530	300	صلي الله عليه واله ب-----------قميصه وامر--------------------------- اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر---------- وغلاما اسود فحفروا قبرها فلما بلغوا --لحدها حفره----- النبي صلي الله عليه واله بيده واخرج تراب-----ه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله -اضطجع فيه و--قال ا-----لله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اللهم اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين	11838	-1991811573852583144	322	512.5	257	432	74.53704071044922	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	205	285	1007	1433	1519	300	قال- مرض الحسن والحسين-------------- وهما صبي-------ان فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عمر ياابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان----- عافاهما الله فقال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله -تعالي وكذلك قالت فاطمة------------- وقال الصبيان -نحن كذلك ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهما فضة فالبساهما الله تعالي عافيته فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي------------ الي جار له -----يهودي اسم--ه شمعون فاخذ منه------------------------ جزة--- صوف تغزلها فاطمة------- بثلاثة اصوع--- شعير	29	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms11886	true	-1956693767330428458	93	186	456	944	1544	300	قالا مرض الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغيران فعادهما رسول الله صلي الله عليه واله ومعه رجلان فقال احدهما يا ------------------ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان الله عافاهما فق-----ال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله عز وجل وكذلك قالت فاطمة عليها السلام وقال الصبيان ونحن----- ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهم- فضة فالبس-هما الله------ عافيته فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي عليه السلام الي جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة اصوع من شعير	11886	-1991811573852583144	342	526.0	275	524	65.26717376708984	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	7	73	38	358	1498	300	قلت فاي العمل-- افضل قال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس من---- لسانه و------يده قلت فاي الهجرة افضل قال هو هجر السيءات قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل يمشي به الي فقير ----قلت يا	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms12359	true	-4488829845855017991	132	179	644	875	1472	300	قلت فاي الاخلاق افضل قال الصبر والسماحة قلت فاي----------- المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي الجهاد افضل --قا-------------ل من عقر جواده واهريق دمه قلت فاي------------------------------------------------------------------------------- الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال ان تهجر ما حرم الله عز وجل عليك قلت يا	12359	-1991811573852583144	153	242.0	118	336	45.53571319580078	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	103	205	507	1000	1470	300	ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي و-الكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخ-رتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخ-------ي ووارثي قال ----وما ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع------ فاطمة ابنتي وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 المتحابين في الله ينظر بعضهم الي -------------------------------------------------------------بعض وقال صلي الله عليه وسلم	977	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13036	true	1398941751832221542	0	108	0	520	1430	300	ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي و الكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثني بالحق ما اخترتك الا لنفسي فانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي- وانت اخي ووزيري ووارثي قال قال وما ارث منك يا رسول الله قال ما ورث- الانبياء--------------------------------- قبلك---- كتاب الله وسنة نبيهم وانت معي في قصري في الجنة مع ابنتي فاطمة------ وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين--------- المتحابون في الله ينظر بعضهم الي بعض وبالاسناد عن عكرمة عن ابن عباس ان عليا كان يقول في حياة رسول الله صلي الله عليه واله	13036	-1991811573852583144	412	732.5	322	574	71.7770004272461	73	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	89	200	439	976	1470	300	علي من يحب فقال علي-------- لقد ذهب روحي وانقطع ظهري حين رايتك فعل------ت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط ع----لي فلك العتبي والكرامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني---- بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت ا----------------------------------خي ووارثي قال وما----- ارث منك يا نبي ا-لله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم و-سنة نبيهم وانت معي------- في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي وانت اخي و----------------------رفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين الحجر 47 المتحابين في الله ينظر بعضهم الي بعض	977	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13039	true	-2002907978254405033	81	199	410	975	1470	300	علي بن ابي طالب عليه السلام لقد ----------انقطع ظهري وذهب روحي عندما صنعت باصحابك------------- فان كان---- من سخطة بك علي فلك العتبي ف---------قال رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثني بالحق ما ا-----------------نت مني الا بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وما اخرتك الا لنفسي فانا رسول الله وانت اخي ووارثي قال وما الذي ارث منك يا رسول الله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم و سنة نبيهم ا-نت معي يا علي في قصري في الجنة مع فاطمة -بنتي هي زوجتك في الدنيا والاخرة وانت رفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه واله اخوانا علي سرر متقابلين--------- المتحابون في الله ينظر بعضهم الي بعض	13039	-1991811573852583144	420	694.5	327	629	66.77265167236328	73	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2111	false	5601449751667836267	99	205	608	1150	1601	300	بن الساءب الانصاري جمع زياد اهل------------------ الكوفة ليعرضهم علي البراءة م--------------ن علي----------------------- عليه السلام والشتم له فملا الرحبة والمسجد والقصر قال فاغفيت اغفاءة فرايت شبحا له عنق مثل عنق البعير اهدل اهدب فقلت ما انت -قال---- النقاد ذو الرقبة بعث-ت الي صاحب القصر فانتبهت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا ما راينا شيءا فلم يكن باسرع من ان خرج علينا خارج من القصر فقال ايها الناس انصرفوا فان الامير في شغل اليوم واذا هو قد فلج فقال عبد الرحمن بن الساءب من البسيط ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبه فاسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبه	2111	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13313	true	5886769951854244470	16	112	69	555	1450	300	بن الصلت قال------ جمع زياد بن مرجانة الناس برحبة الكوفة ليعرضهم علي البراءة من امير المءمنين علي بن ابي طالب صلوات الله عليه والناس من ذلك في كرب عظيم---------------------- فاغفيت فاذا انا بشخص قد سد ما بين السماء والارض فقلت له من------ انت فقال انا النقاد ذو الرقبة ارسلت الي صاحب القصر فانتبهت مذعورا واذا غلام لزياد قد------------------------------------------------- خرج الي---------- الناس فقال----------- انصرفوا فان الامير عنكم مشغول وسمعنا الصياح من داخل القصر فقلت في ذلك------------- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	13313	-1991811573852583144	274	323.5	211	603	45.43946838378906	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2111	false	5601449751667836267	122	205	741	1150	1601	300	فرايت شبحا له ---------عنق مثل عنق البعير----- اهدل اهدب فقلت ما انت -قال---- النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب الق----صر فانتبه-ت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا ما راينا شيءا فلم يكن باسرع من ان خرج علينا خارج من القصر فقال ايها الناس انصرفوا فان الامير في شغل----------- اليوم------ واذا هو قد فلج ف-----------------------------------------------------------قال عبد الرحمن بن الساءب من البسيط ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبه فاسقط الشق منه ضربة ثبتت كما تناول ظلما صاحب الرحبه	2111	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13319	true	8634832584701848503	2	93	12	474	1516	300	فرايت شيءا اقبل طويل العنق مثل عنق البعير اهدر اهدل ف-----قلت ما انت فقال انا النقاد ذو الرقبة بعثت الي صاحب هذا القصر فاستيقظت فزعا فقلت لاصحابي هل رايتم ما رايت قالوا لا فاخبرتهم و---------------------خرج علينا خارج من القصر فقال----------- انصرفوا فان الامير يقول لكم اني عنكم اليوم مشغول واذا الطاعون قد ضربه فكان يقول اني لاجد في النصف من جسدي حر النار حتي مات فقال عبد الرحمن بن الساءب---------- ما كان منتهيا عما اراد بنا حتي تناوله النقاد ذو الرقبة فاثبت الشق منه ضربة عظمت كما تناول ظلما صاحب الرحبة	13319	-1991811573852583144	316	507.0	250	509	62.082515716552734	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	188	264	932	1324	1503	300	امرهم------- ما علم انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول --قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال له ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا- والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له فامدد اذن يدك فقال الجرمي فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته قال بعض اليهود لعلي عليه السلام	1512	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13484	true	78063500420234643	114	173	568	864	1512	300	امره فذكر له ما علم انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول القوم فلا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال--- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبرتهم عن الكلاء والماء قال--------------------------------------------------------------------------------------- فامدد اذا يدك -قال كليب-- فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته وقوله-------------- عليه السلام	13484	-1991811573852583144	265	441.5	209	408	64.95098114013672	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	29	199	140	1019	1540	300	عليه السلام في الشخوص------------------------------- بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا -قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	210	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13511	true	-7323317846638188717	4	171	21	897	1511	300	عليه السلام لعمر بن الخطاب وقد استشاره في غزوة الفرس بنفس-----------------------------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا بقلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي -------بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	13511	-1991811573852583144	819	1582.5	661	925	88.54054260253906	149	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13627	true	1999484236725684313	132	188	647	928	1478	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل منها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	13627	-1991811573852583144	217	375.0	173	282	76.95035552978516	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	172	290	821	1436	1481	300	اعني علي- اخي عاصم قال ماب-------اله قال لبس العباء يريد النسك ق-----ال علي به فاتي به مءتزرا بعباءة مرتديا باخري اشعث الراس واللحية فعبس في وجهه وقال ويحك اما استحيت من اهلك اما رحمت ------ولدك اتري الله اباح لك الطيبات وهو يكره ان تنال منها شيءا بل انت اهون علي الله اما سمعت الله تعالي في كتابه يقول الارض وضعها للانام الي قوله ويخرج منها اللءلء والمرجان الرحمن 10 22 افتري الله اباح هذه لعباده ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم وان ابتذالك نعم الله تعالي بالفعال خير منه بالمقال قال عاصم فما بالك في ------------------------جشوبة ماكلك وخشونة ملبسك فانما تزينت بزيك قال ويحك------------- ان الله فرض علي اءمة الحق ان يقدروا -نفسهم بضعفة الناس لءلا يتبيغ بالفقير فقره	28	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13627	true	1999484236725684313	194	271	960	1332	1478	300	اشكو اليك اخي عاصم بن زياد قال وماله قال لبس العباء وتخلي من الدنيا قال علي به فلما جاء قال يا عدي نفسه لقد استهام بك الخبيث --------------------------------------------------اما رحمت اهلك وولدك اتري الله احل- لك الطيبات وهو يكره ان تاخذها ا-----------نت اهون علي الله من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا امير المءمنين هذا انت في خشونة ملبسك وجشوبة م------------------------------اكلك قال ويحك اني لست كانت ان الله فرض علي اءمة الحق ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره	13627	-1991811573852583144	218	316.5	167	672	32.44047546386719	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	220	298	1062	1445	1456	300	كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13630	true	3836707690346441295	219	300	1073	1474	1474	300	كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها يستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم-	13630	-1991811573852583144	376	716.0	300	404	93.06930541992188	72	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	0	197	0	1041	1560	300	به ويستض-ء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها و-حفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لا-ضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13631	true	-8255553731707895028	2	205	12	1070	1553	300	به ويستضيء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءهما وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها و حفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لا ضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقيدني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقمهما	13631	-1991811573852583144	1010	1937.0	816	1069	94.48081970214844	184	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1884	false	2184313133245748646	210	282	1094	1476	1566	300	عليه السلام رجلا من بني اسد في حد فاجتمع-- قومه ليكلموه فيه وطلبوا الي الحسن------------ ان يصحبهم فقالوا اءتوه فهو اعلي بكم عينا فدخلوا عليه فرحب بهم وقال لهم معروفا وسالوه فقال لا تسالوني شيءا املكه الي اعطيتكم فخرجوا وهم راضون يرون انهم--- انجحوا فسالهم الحسن فقال------------وا اتينا خير ماتي وحكوا له قوله فقال ما كنتم فاعلين اذا جلد صاحبكم فاصنعوه فاخرجه علي عليه السلام فحده ف--قال هذا والله لست املكه----- قال	1884	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13652	true	-6921624822676547765	130	202	700	1080	1585	300	عليه السلام رجلا من بني اسد في حد فاجتمعوا قومه ليكلموا فيه وطلبوا الي الحسن عليه السلام ان يصحبهم فقال-- اءتوه فهو اعلي بكم عينا فدخلوا عليه------------------------- وسالوه فقال لا تسالوني شيءا املكه الا اعطيتكم فخرجوا---------- يرون انهم قد انجحوا فسالهم الحسن عليه السلام فقالوا اتينا خير ماتي وحكوا له قوله فقال ما كنتم فاعلين اذا جلد صاحبكم فاصغ-وه فاخرجه علي عليه السلام فحده ثم قال هذا والله لست املكه بيان قال	13652	-1991811573852583144	336	594.5	271	418	80.38277435302734	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	165	192	850	995	1549	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال يوم	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13656	true	6367386794611733203	186	214	932	1082	1506	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار اقول قال	13656	-1991811573852583144	140	268.0	113	150	93.33333587646484	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	117	0	614	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان----------------------------------------------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه -هيبة له فان----------------- تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه ---وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بت----تك ثلاثا فعمرك قصير وخطرك كثير اه من ----------------قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	801	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13657	true	407903666567871586	105	245	480	1213	1503	300	كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه ويقربنا اذا زرناه لا يغلق له دوننا باب ولا يحجبنا عنه حاجب ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا----- نكلمه لهيبته ولا نبتديه لعظمته فاذا تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم فقال معاوية زدن--------------------------ي في صفته فقال ضرار رحم الله عليا كان والله طويل السهاد قليل الرقاد يتلو كتاب الله اناء الليل واطراف النهار ويجود لله بمهجته ويبوء اليه بعبرته لا تغلق له الستور ولا يدخر عنا البدور ولا يستلين الاتكاء ولا يستخشن الجفاء ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايته اذ مثل في محرابه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو-------------- قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ------------------وهو يقول يا ----------------------------------دنيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات لا حاجة لي فيك ابنتك ثلاثا لا رجعة لي عليك ثم يقول واه واه لبعد السفر وقلة الزاد وخشون----------ة الطريق --قال فبكي معاوية	13657	-1991811573852583144	303	210.5	237	953	31.794334411621094	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	200	268	1071	1425	1573	300	مجاهد خرج علينا علي عليه السلام---- يوما معتجرا فقال جعت مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقالت بكفي هكذا بين يديه-------------------------ا فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله علي-----ه فاخبرته فاكل معي منها	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13673	true	-5557144194791980836	46	116	237	602	1538	300	مجاهد قال قال --علي عليه السلام جعت يوما-------------------- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بلة فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فق-لت يكفي هكذا بين يديها وبسط الراوي كفيه وجمعهما فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فاكل معي منها	13673	-1991811573852583144	321	581.0	258	389	82.51927947998047	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1010	false	880425268594510244	91	137	428	643	1423	300	قال قنبر مولي علي عليه السلام دخلت مع علي ع----------------------لي عثمان فاحبا الخلوة فاوما ل---------ي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق ف-----اقبل عليه عثمان فقال ما بالك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا --------ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	1010	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13687	true	2667613752213668899	176	221	904	1133	1546	300	قال قنبر--------------------- دخلت مع امير المءمنين عليه السلام علي عثمان فاحب- الخلوة فاوما الي بالتنحي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتبه وهو----- مطرق راسه واقبل اليه عثمان فقال م---الك لا تقول فقال عليه السلام ليس جوابك الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	13687	-1991811573852583144	156	244.5	123	259	60.231658935546875	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	244	300	1192	1497	1497	300	عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله ولقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال------------ ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب و---اربح الدع-ة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13691	true	3172125370016974089	243	293	1285	1557	1589	300	عليه السلام مثله وترجل------------------------- دهاقين الانبار---------------------------- له واسندوا بين يديه فقال عليه السلام ما هذا الذي صنعتموه -قالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب وما اربح الراحة معها الامان من النار	13691	-1991811573852583144	238	405.0	194	326	73.00613403320312	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	53	178	259	903	1511	300	في السماء نجم------ لو كان هذا المال لي لسو-يت بينهم وكيف وانما هي اموالهم---- ثم ار--------------------------م طويل------ا ثم قال من منكم له مال -فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو ---يرفع ذكر-- صاحبه ويض---------------عه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب ------------------------------------------------------------فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي- معونته و--مكافاته فشر خليل والام خدين فمن----------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين------------- وليصبر نفسه علي ---------الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة ان شاء -	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13736	true	-4095133915007482340	5	153	22	774	1483	300	في السماء نجم والله لو كان مالهم---- لي لواسيت بينهم وكيف وانما هو اموالهم قال ثم اتم امير المءمنين عليه السلام طويلا ساكتا ثم قال من كان- له مال وماواه ف---ساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو وان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو تضييعه عند الله عز وجل ولم يضع رجل -ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه----- من يوده-------- ويظهر له الشكر فانما هو ملق يكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج اليه معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني-------- وليعن ب-ه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين في سبيل الله وليصبر نفسه علي النواءب والحقوق ---فان الفوز----------- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة 16 ثواب	13736	-1991811573852583144	531	793.5	420	819	64.83516693115234	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	7	96	34	437	1484	300	من قنبر ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءت م----ن اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي رضي- الله عنه ليقسمها قال يا قنبر قد حدث في هذا الزق حدث فقال صدق فوك واخبره الخبر فغضب وقال علي به فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فان- اعطيتناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم لولا	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13738	true	6732845277469637671	229	300	1199	1530	1530	300	من قنبر رطل----------ا من العسل الذي جاء به من اليمن-------------- فلما قعد علي عليه السلام-- ليقسمها قال يا قنبر قد حدث في هذا الزق حدث -قال صدق فوك واخبره الخبر فهم بضرب الحسن عليه السلام ف--------------------------------------------------قال ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطيتناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم لولا-	13738	-1991811573852583144	276	462.5	214	409	67.48165893554688	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	96	143	437	670	1484	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ثنيتيك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما-وقال اشتر به اجود عسل تقدر عليه قال الراوي فكاني انظر الي يدي علي ------------علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي ويقول اللهم اغفرها للحسن فانه لم	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13739	true	-5823561687217500945	0	48	0	235	1488	300	اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يقبل ثنيت-ك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما وقال اشتر به اجود عسل يقدر عليه قال الراوي فكاني انظر الي يدي علي عليه السلام علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده---------- ويقول اللهم اغفرها للحسن فانه لا	13739	-1991811573852583144	218	407.0	173	246	88.61788940429688	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	20	213	97	1076	1518	300	روي عن سودة بنت عمارة الهمدانية وفدت علي معاوية فقال لها-------------------------------------------------------------- ما حاجتك قالت انك اصبحت للناس سيدا ولامرهم متقلدا والله مساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال ي-قدم علينا-------- من ينوء بعز--ك ويبطش ب----سلطانك فيحصدنا حص-د السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة وهذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رجالي يقول لي فوهي بما استعصم الله سبحانه وتعالي منه والجا اليه فيه ولولا الطاعة لكان فينا عز و-منعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية ا----تهدديني بقومك --------لقد هممت ان احملك علي قتب اشرس فاردك اليه -ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم انشات تقول من البسيط صلي الاله علي جسم تضمنه- قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال لها-- ومن -ذا-------ك قالت ع-----------------------لي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال وما صنع بك حتي صار عندك كذا قالت قدمت عليه في مصدق قدم علينا من قبله والله ما كان بيني وبينه الا ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم قال --لي ب-----------رافة وتعطف----- الك حاجة-------- فاخبرته------ فبكي ثم قال	253	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13744	true	-1215488932933901836	122	300	639	1543	1543	300	روي ان سودة بنت عمارة الهمدانية دخلت علي معاوية بعد موت علي فجعل يءنبها علي تحريضها عليه ايام صفين وال امره الي ان قال ما حاجتك قالت ان ال----------------------------------له مساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يتقدم علينا من قبلك من يسمو بمكانك ويبطش بقوة سلطانك فيحصدنا حصيد السنبل ويدوسنا دوس الحرمل يسومنا الخ--سف ويذيقنا الحتف ---هذا بشر بن ارطاة قدم علينا-------- فقتل رجالنا واخذ اموالنا------------------------------------------------ ولولا الطاعة لكان فينا عز و منعة فان- عزلته عنا -شكرناك والا كفر----ناك فقال معاوية اياي تهددين- بقومك يا سودة لقد هممت ان احملك علي قتب اشوس فاردك اليه فينفذ فيك حكمه فاطرقت سودة ساعة ثم قالت----------- صلي الاله علي روح تضمنها قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال معاوية من هذا يا سودة قالت هو والله امير المءمنين علي بن ابي طالب -----والله لقد جءت-------------------------------------------ه في رجل---------------------------- كان قد ولاه صدقاتنا فجار علينا فصادف----------------------------------------ته قاءما يصلي فلما ران---ي انفتل من صلاته ثم اقبل علي برحمة ورفق ورافة وتعطف وقال الك حاجة قلت نعم فاخبرته الخبر فبكي ثم قال-	13744	-1991811573852583144	618	886.0	488	1137	54.35356140136719	97	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	213	292	1076	1475	1518	300	اللهم انت الشاهد علي و-عليهم -اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد كهيءة طرف الجراب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعث-وا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه --------والله ما ختمه- بطين ولا	253	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	0	71	0	358	1542	300	اللهم انت الشاهد علي و عليهم واني لم امرهم بظلم خل-------------قك ثم اخرج-------- قطعة جلد----------------- فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكي--ل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها ذلكم خير لكم ان كنتم مءمنين ف-----------------------------اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك- من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام ثم دفع الرقعة الي فوالله ما ختمها بطين ولا	13745	-1991811573852583144	291	459.0	230	435	66.89655303955078	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او-تعفيني ق--------ال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	133	200	683	1031	1542	300	دخل ضرار بن ضمرة الليثي- علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال كان والله------------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب	13745	-1991811573852583144	302	534.5	241	361	83.65650939941406	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	104	0	545	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة ل--------------------ه فان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني----- اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ال-----ي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري----------- قد بتتك ثلاث----------------ا فعمرك قصير	801	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	200	300	1031	1542	1542	300	كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه م---نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله--------------------------------------------------------------- فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه ------وهو يقول يا ----------------------------------دنيا دنية ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير-	13745	-1991811573852583144	400	634.5	320	625	64.0	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	0	100	0	481	1511	300	لو اعطيت هذه الاموال وفضلت بها- هءلاء ---------الاشراف ومن تخاف فراقه حتي اذا استتب لك ما تريد عدت الي افضل ما عودك الله تعالي من العدل في الرعية والقسم بالسو-----------------ية فقال ---------------------------------تامرونني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و ال--له لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف--ي السماء نجم------- لو كان هذا المال -لي لس-ويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم---- ثم ارم------ طويلا ثم ----------قال من من----كم له مال فاياه- والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه--------- ويضعه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13746	true	2245509569148102521	196	300	970	1509	1509	300	لو اخرجت هذه الاموال ففرقتها في هءلاء الرءساء والاشراف وفضلتهم علينا- حتي اذا استوسقت الامور-- عدت الي افضل ما عودك الله ------من -----------------القسم بالسوية والعدل في الرعية فقال امير المءمنين عليه السلام ويحكم اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر ال---سمير وما رايت في السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ارم ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياكم والفساد فان اعطاءه----- في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم------- يضع امرء ماله-	13746	-1991811573852583144	371	528.5	292	588	63.095237731933594	55	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	100	177	481	899	1511	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر--------------- فانما هو- ملق---- وكذب فان زلت بصاحبه- النعل و--احتاج الي معونته- ومكافاته فشر--- خليل والام خدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال مكارم الدنيا وفضاءل الاخرة --ان	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13747	true	197784760280724844	0	118	0	588	1530	300	في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم بقية ممن --------يظهر--- الشكر له ويريه النصح فانما ذلك ملق منه وكذب فان زلت بصاحبهم النعل ثم احتاج الي معونتهم ومكافاتهم فالام خليل وشر-- خدين ولم يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل ما اجوده وهو عند الله بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير----------------- وابن السبيل فان الفوز--------------------------------------------------------- بهذه الخصال مكارم الدنيا وشرف-- الاخرة بيان	13747	-1991811573852583144	284	420.0	227	684	41.520469665527344	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	203	261	1034	1328	1506	300	فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدو---------ه فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13749	true	1637703674319884946	242	300	1187	1464	1464	300	فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا------------ عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه-	13749	-1991811573852583144	247	423.5	197	311	79.42121887207031	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	11	191	58	975	1542	300	المال- صدعين ثم خيره فا--ذا اختار فلا تعترض لما اختار فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------------- في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عور ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله به فان اخذها امين----------ك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها و----------------لا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهد--ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاشاب ح--------تي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها ----------علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه ---------------------فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13750	true	6106778790641512148	54	216	245	1040	1439	300	الباقي صدعين ثم خيره فايهما اختار فلا تع-رض له و-------لا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه وان استقالك فاقله ثم اخلطهما و-اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء منها ------------------ثم احدر كل--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر فيها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن--------------- في ذلك----------------------------------------- وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتين----ا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجه-دات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ين--ظر الله	13750	-1991811573852583144	565	821.0	442	1040	54.32692337036133	89	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0813	false	-4743597370249775080	42	77	191	369	1567	300	رايتني في ما اصف من مجد-------ك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي --ناظر وايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي	813	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13760	true	8378666136122617400	265	300	1338	1523	1523	300	رايتني في-ما اتعاطي من وصف فضلك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي الناظر فايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي-	13760	-1991811573852583144	168	306.0	136	187	89.83956909179688	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	158	300	852	1574	1574	300	اما بعد فقد جعل الل-------ه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13771	true	3158559504529722321	109	254	570	1310	1575	300	اما بعد فقد جعل الله سبحانه لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتر-ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم اما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	13771	-1991811573852583144	712	1366.0	572	742	95.95687103271484	133	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	38	0	223	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته	140	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13771	true	3158559504529722321	254	299	1310	1569	1575	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي ادلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته	13771	-1991811573852583144	221	411.5	183	260	85.0	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	39	84	229	485	1637	300	هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي و-عطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الل-------ه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13772	true	-9216873297603226467	0	47	0	265	1518	300	هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي و عطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله سبحانه عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	13772	-1991811573852583144	255	491.0	210	265	96.2264175415039	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	174	196	856	968	1519	300	لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	29	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13778	true	8908764576620180143	45	68	216	333	1496	300	لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	13778	-1991811573852583144	110	206.5	88	117	94.01709747314453	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	179	300	934	1572	1572	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13779	true	-7059896609560976922	69	191	349	995	1538	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	13779	-1991811573852583144	628	1219.5	510	650	96.61538696289062	112	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	0	97	0	473	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي ونعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms13779	true	-7059896609560976922	191	289	995	1480	1538	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذلك ولكنها هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيره ما فعلته و-ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	13779	-1991811573852583144	457	856.5	364	495	92.32323455810547	82	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0956	false	1679720792655524182	41	125	203	608	1437	300	بن الحنفية الي عبد الله -----------------------------------------------بن عباس حين سيره ابن الزبير الي الطاءف يسليه عن فعله به-------- اما بعد فانه بلغني ان لبن الزبير-- سيرك الي الطاءف فاحدث الله عز وجل----- ---بذلك ذخرا --------------حط به عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وتعد------ الكرامة للاخيار ولو لم تءجر الا فيما تحب ---لقل الاجر وقد قال الله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وعسي ان تحبوا شيءا وهو شر لكم البقرة 216 عزم الله لنا ولكم بالصبر علي البلاء والشكر علي النعماء	956	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14009	true	950522001779673478	67	165	320	776	1437	300	بن ابراهيم عن- عبد الله بن عاصم عن محمد بن بشر قال لما سير ابن الزبير ابن --------------------عباس الي الطاءف كتب اليه محمد بن الحنفية اما بعد فقد- بلغني ان ابن الجاهلية سيرك الي الطاءف فرفع ا-لله عز وجل اسمه بذلك لك ذكرا وعظم لك اجرا وحط به عنك وزرا يا ابن عم انما يبتلي الصالحون وانما تهدي الكرامة للابرار ولو لم توجر الا فيما تحب اذا قل اجرك -----قال الله تعالي وعسي ان تكرهوا شيءا وهو خير لكم وهذا ما لست اشك انه خير لك عند بارءك---- عزم الله لك علي ---الصبر ف-ي البلوي والشكر ف-ي النعماء	14009	-1991811573852583144	277	409.0	209	493	56.18661117553711	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1529	false	8182189286119608716	194	247	917	1166	1408	300	المءمنين ع-بد المل----ك فقال الان جاءت المسالة ما اقول في رجل الحجاج خطيءة من خطاياه قال معاوية---- يوما لاهل الشام وعنده عقيل بن ابي طالب هذا ابو يزيد لولا انه علم اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال له عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي	1529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14044	true	3536439869338464939	49	88	258	440	1541	300	المءمنين عليه السلام حي فقال قوم ورووا ان----------------------------------------------- معاوية قال يوما وعقيل ------عنده----------------- هذا ابو يزيد لولا علمه--- اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال ع---قيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي	14044	-1991811573852583144	148	207.0	113	258	57.364341735839844	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	1	138	3	643	1484	300	به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر -------ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءت-- من اليمن فاخذ منه رطلا فلما قعد علي رضي الله عنه ليقسمها قال يا قنبر قد ح-----دث في هذا الزق حدث فقال صدق فوك و--------------اخبره الخبر فغضب وقال علي به فرفع عليه الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن وقال--- ما حملك علي ان اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فان- اعطيتناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم---- لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل ثنيتيك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهماوق---------------------ال اشتر به اجود عسل تقدر عليه قال الراوي ف----كاني انظر الي يدي علي ----علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي و-يقول	27	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14045	true	5896995009739732069	155	300	770	1445	1445	300	به خبزا واحتاج الي الادام فطلب من قنبر خادمهم ان يفتح له زقا من زقاق عسل جاءتهم من اليمن فاخذ منه رطلا فلما طلبها--------------- ليقسمها قال يا قنبر اظن انه حدث في هذا الزق حدث -قال نعم يا امير المءمنين و اخبره------ فغضب وقال علي بحسين ورفع-- الدرة فقال بحق عمي جعفر وكان اذا سءل بحق جعفر سكن فقال له ما حملك اذ---- اخذت منه قبل القسمة قال ان لنا فيه حقا فاذا اعطي-ناه رددناه قال فداك ابوك وان كان لك فيه حق فليس لك ان تنتفع بحقك قبل ان ينتفع المسلمون بحقوقهم اما لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه واله يقبل ثنيتيك لاوجعتك ضربا ثم دفع الي قنبر درهما كان مصرورا في رداءه وقال اشتر به خير -عسل تقدر عليه قال عقيل والله لكاني انظر الي يدي علي وهي علي فم الزق وقنبر يقلب العسل فيه ثم شده وجعل يبكي و يقول-	14045	-1991811573852583144	563	982.5	439	706	79.74504089355469	111	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0962	false	2488726998073140362	173	255	851	1217	1430	300	الاحنف بن قيس قال شكوت الي عمي صعصة ابن معاوية وجعا في بطني فهز-ني ثم قال يا ابن اخ- اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فانما الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به وهو قادر ان يفرج عنك يا ابن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا من- اربعين سنة وما اطلعت علي ذلك امراتي ولا احدا من اهلي	962	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14079	true	6640147915712956351	128	205	650	994	1455	300	الاحنف----------- شكوت الي عمي صعصع----------ة وجعا في بطني فنهرني ثم قال يا ابن اخي اذا نزل بك شء فلا تشكه الي احد فان-- الناس رجلان صديق تسوءه وعدو تسره والذي بك لا تشكه الي مخلوق مثلك لا يقدر علي دفع مثله عن نفسه ولكن الي من ابتلاك به فهو قادر ان يفرج عنك يا ابن اخي احدي عيني هاتين ما ابصر بها سهلا ولا جبلا منذ اربعين سنة وما اطلع -علي ذلك امراتي ولا احد -من اهلي	14079	-1991811573852583144	335	623.0	260	369	90.7859115600586	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	122	177	611	889	1500	300	ففدوه باباءهم ووض-----------عوا السياط في نحورها يستبقون اليه حتي جاءو-----ه فقال---- ابشروا فحدثهم وقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر الخبر انه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او لها انتم تسمعون الي اني انشدكم الله والاسلام ان يكفنني رجل منكم كان اميرا	54	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14094	true	-236759633415225644	222	300	1099	1476	1476	300	ففدوه باباءهم وامهاتهم و اسرعوا------------------------- اليه حتي دخلوا عليه فقال لهم ابشروا ف-----------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول -لنفر انا فيهم ليموتن رجل منكم بفلاة من الارض تشهده عصابة من المءمنين و ليس من اولءك النفر احد الا وقد هلك في قرية وجماعة والله ما كذبتم ولا كذبتم ولو كان عندي ثوب يسعني كفنا لي او لامراتي لم اكفن الا في ثوب لي او-لها و --------------اني انشدكم الله ان لا------ يكفنني رجل منكم كان اميرا-	14094	-1991811573852583144	198	291.5	155	436	45.412845611572266	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0054	false	-3993306767621430553	177	239	889	1183	1500	300	او عريفا--------- او نقيبا او بريدا فليس----------- احد من القوم الا قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار فقال ياعم انا اكفنك لم اصب مما ذكرت شيءا اكفنك في رداءي هذا الذي علي وفي ثوبين---- في عيبتي من غزل امي حاكتهما لي قال ان------------ت فكفني فكفنه الانصاري ------في النفر الذين شهدوه ومنهم حجر بن الادبر ومالك الاشتر في نفر كلهم يمان	54	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14095	true	2204644332332050585	0	59	0	275	1533	300	او عريفا او بريدا او نقيبا قالت وليس في اولءك النفر احد الا وقد----- قارف بعض ما قال الا فتي من الانصار -قال له-- انا اكفنك يا عم--------------------- في رداءي هذا--------- وفي ثوبين معي في عيبتي من غزل امي فقال ابو ذر--- انت تكفنني فمات ------فكفنه الانصاري وغسله في النفر الذين حضروه وقاموا عليه ودفنوه-------------- في نفر كلهم يمان	14095	-1991811573852583144	178	222.5	134	336	52.97618865966797	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1743	false	4785851318968528674	38	136	199	695	1577	300	انس بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم ف-------ي المسجد وقريش والانصار ينتظرون بلالا ان يجء- فيءذن احتبس عليهم ثم جاء فقال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم ما حبسك يا بلال عن الاذان قال خرجت مقبلا اليك لكني مررت علي باب فاطمة عليها الصلاة والسلام وهي تطحن واضعة ابنها الحسن عند الرحي وهي تبكي فقلت لها ايما احب اليك ان شءت كفيتك ابنك وان شءت كفيتك الرحي فقالت انا ارفق بابني فاخذت الرحي فطحنت فذاك الذي حبسني عنك فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم رحمتها رحمك الله و----روي ا--------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لما زوج فاطمة	1743	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14305	true	8401134210625650572	40	135	216	692	1512	300	----بينما النبي صلي الله عليه واله والناس في المسجد--------------- ينتظرون بلالا ان ياتي فيءذن ا---ذ اتي بعد زمان فقال له النبي صلي الله عليه واله----- ما حبسك يا بلال فقال اني اجتزت بفا--------------------------------طمة عليها --------السلام وهي تطحن واضعة ابنها الحسن عند الرحي وهي تبكي فقلت لها ايما احب اليك ان شءت كفيتك ابنك وان شءت كفيتك الرحي فقالت انا ارفق بابني فاخذت الرحي فطحنت فذاك الذي حبسني---- فقال النبي صلي الله عليه واله----- رحمتها رحمك الله اقول روي ابن شيرويه في الفردوس عن ابن عباس وابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وال----ه قال فاطمة	14305	-1991811573852583144	377	622.0	299	556	67.80575561523438	63	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	242	299	1220	1523	1527	300	الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وقطع- بالنار عذر من يعصيه احمده بجميع محامد---ه واياديه واشكره شكر من يعلم انه خالقه وباريه ومصوره ومنشيه ومميته ومحييه ومقربه ومنجيه ومثيبه ومجازيه واشهد------------------------- ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه واشهد ان محمدا------------ صلي الله عليه وسلم	1318	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14340	true	5507356843102989642	79	138	387	701	1532	300	الحمد لله الذي قرب من حامديه ودنا من ساءليه ووعد الجنة من يتقيه وانذر بالنار م----ن يعصيه نحمده علي قديم احسانه واياديه حمد م-------ن يعلم انه خالقه وباري--------------ه ومميته ومحييه ومساءله عن مساويه ونستعينه ونستهديه ونءمن به ونستكفيه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهادة تبلغه وترضيه و-----ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه واله	14340	-1991811573852583144	220	382.5	174	344	63.953487396240234	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	4	240	16	1207	1527	300	وعثمان------ وطلحة والزبير وعدت-هم من الانصار---- فانطلقت فدعوتهم ف---لما--- اخذوا مقاعدهم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته -----------------المرهوب من عذابه المرغوب في ----ما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه صلي الله عليه وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمه -الانام -قال------ الله -تعالي---- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل-------------- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعن-ده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه علي اربعماءة م---ن فضة ان رضي بذلك علي وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعث------------------------------ في حاجة ثم انه دعا------------------------- بطبق من ب--ر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي فتبسم ال---------نبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال يا علي ان ربي عز وجل قد امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله ثم -ان عليا خر---- ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكما----------------- وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب قال انس فوالله لقد اخرج الله منهما الكثير الطي------------------ب خط-----بة علي----- عليه--------- السلام حين تزو-ج فاطمة	1318	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14347	true	-2065758052995661708	0	236	0	1211	1540	300	وعثمان وعليا وطلحة والزبير وبعددهم من الانصار قال فانطلقت فدعوتهم له فلما ان اخذوا مجالسهم قال رسول ال-له صلي الله عليه واله الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع في سلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم ب--------------نبيه محمد ثم ان الله جع------ل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي جده وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره فلكل قضاء قدر ولكل قدر اجل ولكل اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت و عنده ام الكتاب ثم اني اشهدكم اني قد زوجت فا----طمة ----------------------------من علي علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان غاءبا------------------- قد بعثه رسول الله صلي الله عليه واله في حاجة ثم امر رسول الله صلي الله عليه واله بطبق فيه بسر فوضع- بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن كذلك اذ اقبل علي فتبسم اليه رسول الله صلي الله عليه وال--------ه ثم قال يا علي ان ---------الله امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك----ها علي اربعماءة مثقال فضة ا--رضيت ق-------ال رضيت يا رسول الله ثم قام علي فخر لله س---------------------------------اجدا فقال النبي صلي الله عليه واله -جعل الله فيكم الخير الكثير الطيب وبارك فيكما قا-------------------------------------ل انس -والله لقد اخرج----- منه-ا الكثير الطيب مناقب ابن شهراشوب خطب النبي صلي الله عليه واله علي المنبر في- تزويج فاطمة	14347	-1991811573852583144	883	1350.5	698	1399	63.116512298583984	136	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	252	273	1350	1453	1613	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14407	true	-1949779559713431308	170	191	885	988	1513	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14407	-1991811573852583144	94	179.0	73	103	91.26213836669922	18	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	252	273	1350	1453	1613	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14438	true	-2722654701912231838	120	141	608	711	1536	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	14438	-1991811573852583144	94	179.0	73	103	91.26213836669922	18	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1821	false	-4950505640215455757	86	171	461	869	1532	300	قال مروان بن الحكم يوما لابن ابي عتيق اني مشغوف ببغلة الحسن بن علي عليهما السلام فقال له ابن ابي عتيق ان دفعتها اليك اتقضي لي ثلاثين حاجة قال نعم قال فاذا اجتمع الناس عندك العشية فاني اخذ في ماثر قريش ثم امسك عن ال-----حسن فلمني علي ذلك فلما اخذ القوم مجالسهم افاض في اولية قريش فقال له مروان الا تذكر اولية ابي محمد وله في هذا ما ليس لاحد قال انما كنا في---- الاشراف ولو كنا في ذكر الانبياء لقدمنا لابي محمد لما خرج	1821	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14558	true	-425366247828140718	220	297	1122	1488	1505	300	قال مروان بن الحكم------------------- اني مشغوف ببغلة الحسن بن علي عليهما السلام فقال له ابن ابي عتيق ان دفعتها اليك -تقضي لي ثلاثين حاجة قال نعم قال -اذا اجتمع القوم------------ فاني اخذ في ماثر قريش و--امسك عن ماثر الحسن فلمني علي ذلك فلما حضر القوم اخذ ---------في اولية قريش فقال مر---وان الا تذكر اولية ابي محمد وله في هذا ما ليس لاحد قال انما كنا في ذكر الاشراف ولو كنا في ذكر الانبياء لقدمنا ذكره ف----لما خرج	14558	-1991811573852583144	337	596.0	263	417	80.81534576416016	63	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0348	false	5907020064627740731	149	190	734	930	1468	300	انت اعلم مني وجني--- غلام- له---------------- جناية توجب العقاب عليها فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والكا--ظمين الغيظ قال خلوا عنه فقال يا مولاي والله يحب المحس-ين ال عمران 134 قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	348	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14567	true	-1942706034322372822	86	128	411	610	1489	300	اشد نقمة مني وروي ان غلاما له عليه السلام جني جناية توجب العقاب------ فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والعافين عن الناس قال عفوت عنك -قال يا مولاي والله يحب المحسنين -------------قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	14567	-1991811573852583144	157	238.0	120	219	71.68949890136719	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	52	154	278	845	1613	300	خطب الحسن بن ع----ليهما السلام بعد وفاة ابيه ف-----------------------قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتداكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم----- ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا ف---صرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه- وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره- فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردت----------------------------------------------م الموت رددناه الي-------ه وحاكمناه الي الله تعالي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا بالرضي فناداه القوم----------- البقية	1313	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14594	true	7242656598577314256	47	155	273	866	1598	300	خطب الحسن بن علي عليهما السلام بعد وفاة ابيه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام ذلة ولا قلة ولكن- كنا نقاتله--------م بالسلامة والصبر ف-شيب السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم تتوجهون معنا------- ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم الان ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا وقد صرتم اليو-----م علينا ثم اصبحتم تص--------دون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليهم وقتيلا بالنهروان تطلبون بثارهم فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الحياة قبلناه منه واغضضنا علي القذي وان اردتم الموت بذلناه في ذات الله وحاكمناه الي الله-------------------------------------------- فنادي- القوم باجمعهم بل البقية	14594	-1991811573852583144	457	762.5	370	668	68.41316986083984	71	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0213	false	-2975033849986502362	40	94	210	469	1467	300	اذا لم يكن الهاشمي جوادا لم يشبه قومه واذا لم يك---------------------------------------ن الاموي حليما لم يشبه قومه واذا لم يكن المخزومي تياها لم يشبه قومه فبلغ ذلك الحسن بن علي-------- فقال ما اجود ما نظر لقومه اراد ان يجود بنو هاشم بما في ايديهم فيحتاجوا اليه وان يتيه بنو مخزوم فيبغضوا وان ي----------------------------حلم بنو امية	213	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14665	true	-6871001973332634308	163	225	802	1120	1497	300	اذا لم يكن الهاشمي جوادا لم يشبه قومه واذا لم يكن الزبيري شجاعا لم يشبه قومه واذا لم يكن الاموي حليما لم يشبه قومه واذا لم يكن المخزومي تياها لم يشبه قومه فبلغ ذلك الحس---ن عليه السلام فقال ما احسن ما نظر لقومه اراد ان يجود بنو هاشم باموال-----هم فيفتقروا ويزهي --------بنو مخزوم فتبغض وتشنا وتحارب بنو الزبير فيتفانوا وتحلم بنوا مية	14665	-1991811573852583144	217	365.5	171	334	64.97006225585938	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2062	false	6119023236300210810	212	300	1087	1527	1527	300	من قريش وبني هاشم فيهم عبد الله بن العباس علي معاوية في خلافته فاقبل معاوية علي القوم بوجهه وقال يا بني هاشم بم تفخرون علينا اليس الاب واحدا والام واحدة والد--------ار واحدة فقال ابن عباس نفخر عليك -بما اصبحت تفخر به علي ساءر قريش وتفخر به قريش علي الانصار وتفخر به الانصار علي ال-----عرب وتفخر به العرب علي العجم برسول الله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم بما لا تستطيع له انكارا ولا منه فرارا فقال------- يا ابن عباس لقد اعطيت لسانا ذربا تكاد تغلب بباطلك حق-	2062	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14670	true	-4637850284719282494	119	196	636	1023	1559	300	من قريش و---------فيهم عدة --من بني هاشم فقال معاوية-------------------------------------------- يا بني هاشم بم تفخرون علينا اليس الاب------ والام واحدا والدار والمولد واحدا فقال ابن عباس نفخر عليكم بما اصبحت تفخر به علي ساءر قريش وتفخر به قريش علي الانصار وتفخر به الانصار علي ساءر العرب وتخفر به العرب علي العجم برسول الله صلي الله عليه و----اله و----------بما لا تستطيع له انكارا ولا منه فرارا فقال معاوية يا ابن عباس لقد اعطيت لسانا ذلقا تكاد تغلب بباطلك حق	14670	-1991811573852583144	339	578.0	269	462	73.37662506103516	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2063	false	6034318648612799251	0	90	0	464	1491	300	سواك فقال ابن عباس يا معاوية ان الباطل لا يغلب الحق فدع عنك الحسد ف-بءس الشعار الحسد فقال معاوية صدقت يا ابن عباس اما والله اني لاحبك ل-----اربع احداهن لقرابتك من -----------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم و----الثانية لانك رجل من اسرتي و--------------------------------الثالثة ل-----------------------------------انك لسان قريش وزعيم--------ها واما الرابعة فان اباك كان خلا لابي وقد غفرت لك اربعا فاحداهن عدوك علي بصفين فيمن عدا واساءتك في خذلان عثمان فيمن اساء وسعيك علي عاءشة ف------------يمن سعي ونفيك عني زيادا فيمن نفي فضربت انف هذا الامر وعينه حتي استخرجت مقتك في كتاب	2063	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14670	true	-4637850284719282494	196	300	1023	1559	1559	300	سواك فقال ابن عباس مه ف------ان الباطل لا يغلب الحق ودع عنك الحسد فلبءس الشعار الحسد فقال معاوية صدقت------------ اما والله اني لاحبك لخصال اربع مع مغفرتي لك خصالا اربعا فاما ما احبك فلقربتك برسول الله صلي الله عليه واله واما الثانية فانك رجل من اسرتي واهل بيتي ومن مصاص عبد مناف واما الثالثة فان ابي كان خلا لابيك واما الرابعة فانك لسان قريش وزعيمها وفقيهها واما الاربع التي---------------------- غفرت لك ف-------------عدوك علي بصفين فيمن عدا واساءتك في خذلان عثمان فيمن اساء وسعيك علي عاءشة ام المءمنين فيمن سعي ونفيك عني زيادا فيمن نفي فضربت انف هذا الامر وعينه حتي استخرجت عذرك من كتاب-	14670	-1991811573852583144	370	609.0	296	590	62.71186447143555	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2063	false	6034318648612799251	90	300	464	1491	1491	300	الله عز وجل وفي قول الشاعر فاما ما وافق كتاب الله عز وجل فقوله خلطوا عملا صالحا واخر سيءا عسي الله ان يتوب عليهم واما -----في الشعر --فقول الذبياني من الطويل ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب انا------ قد قبلنا منك الاول-------- وغفرنا لك------- الاخر فقال--------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس الحمد لله الذي امر بحمده ووعد عليه ثوابه احمده كثيرا كما انعم علينا كثيرا واشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم اما بعد فانك ذكر------------------------ت انك تحبني لقرابتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك الواجب عليك وعلي كل من-- امن برسول الله صلي الله عليه واله وصحبه لانه الاجر الذي سالكم----------------------------------------------------------------------------------- قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وهو الاجر الذي سالكم عما اتاكم به من الضياء والنهار المنير فمن لم يحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد-------- خاب وكبا وخزي وهوي وحل محل الاشقياء واما قولك اني من اسرتك واهل بيتك فهو- كذلك -انما اردت--- صلة الرحم وصلة الرحم من افعال الابرار ولعمري انك------ وصول لرحمك مع ما كان منك مما لا تثريب عليك فيه القوم واما قولك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لسان قريش وزعيم--------ها فاني لم اعط من ذلك شيءا لم تعطه ولكنك قلت ذلك ل---------شرفك وفضلك كما قال الاول من الطوي---------------ل وكل كريم للكريم مفضل يراه-	2063	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14671	true	-2201247044330375643	0	249	0	1186	1445	300	الله عز وجل وقو---ل الشعراء اما ما وافق كتاب الله عز وجل فقوله خلطوا عملا صالحا واخر -----------------------سيءا واما ما قالت الشعراء فقول اخي بني دينار و-----لست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب فاعلم اني قد قبل-ت فيك الاربع الاولي وغفرت- لك الاربع الاخري وكنت في ذلك كما قال الاول ساقبل ممن قد احب جميله واغفر ما قد كان من غير ذلكا ثم انصت فتكلم ابن عباس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد حمد الله والثناء عليه اما ما ذكرت انك تحبني لقرابتي من رسول الله صلي الله عليه واله فذلك الواجب عليك وعلي كل مسلم امن ب-----الله ورسول------------------ه لانه الاجر الذي سالكم رسول الله صلي الله عليه واله علي ما اتاكم به من الضياء والبرهان المبين فقال عز وجل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي----------------------------------------------------------- فمن لم يجب رسول الله صلي الله عليه واله الي ما ساله خاب----- وخزي وكبا في جهنم واما ما ذكرت اني رجل --من اسرتك واهل بيتك فذلك كذلك وانما اردت به صلة الرحم---------------------------- ولعمري انك اليوم وصول معما قد كا----ن منك مما لا تثريب عليك فيه اليوم واما قولك ان ابي كان خلا لابيك فقد كان ذلك وقد سبق فيه قول الاول ساحفظ من اخي ابي في حياته واحفظه من بعده في الاقارب ولست لمن لا يحفظ العهد وامقا ولا هو عند الناءبات بصاحبي واما ما ذكرت اني لسان قريش وزعيمها وفقيهها فاني لم اعط من ذلك شيءا الا وقد اوتيته غير انك قد ابيت بشرفك وكرمك الا ان تفضلني وقد سبق في ذلك قول الاول وكل كريم للكرام مفضل يراه	14671	-1991811573852583144	579	821.5	447	1479	39.1480712890625	94	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2064	false	2738062417748766753	5	100	22	472	1433	300	واما قولك ان ابي كان خلا لابيك فقد كان ذلك كذلك وقد علمت ما كان من ابي اليه يوم الفتح وكان شاكرا كريما وقد-------- قال الاول من الطويل ساحفظ من اخي ابي في حياته واحفظه من بعدشه في الاقارب ولست لمن لا يحفظ العهد وامقا صديقا ولا--- عند الملم--- بصاحب- واما قولك في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدوي عليك بصفين فو الله لو لم افعل---- لكنت من شر-- العالمين يا معاوية اكانت----- تحدثك نفسك اني كنت خاذلا لابن عمي امير المءمن--------------ين وقد حشد له المهاجرون والانص------------------ار لم يا معاوية اضن بنفسي ام شك في ديني ام جبن من- سجيتي	2064	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14671	true	-2201247044330375643	175	300	838	1445	1445	300	واما قولك ان ابي كان خلا لابيك فقد كان -----ذل-------------------------------------------------------ك وقد سبق فيه قول الاو----------ل ساحفظ من اخي ابي في حياته واحفظه من بعد-ه في الاقارب ولست لمن لا يحفظ العهد وام------قا ولا هو عند الناءبات بصاحبي واما ما ذكرت اني لسان قريش وزعيمها وفقيهها فاني لم اعط من ذلك شيءا الا وقد اوتيته غير انك قد ابيت بشرفك وكرمك الا ان تفضلني وقد سبق في ذلك قول الاول وكل كريم للكرام مفضل يراه له اهلا وان كان فاضلا واما ما ذكرت من عدوي عليك بصفين فو-الله لو لم افعل ذلك لكنت من الام العالمين---------- اكانت نفسك تحدثك يا معاوية اني اخذل -ابن عمي امير المءمنين وسيد المسلمين وقد حشد له المهاجرون والانصار والمصطفون الاخيار لم يا معاوية ا------------شك في ديني ام حيرة في سجيتي-	14671	-1991811573852583144	313	464.5	246	709	44.14668655395508	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2064	false	2738062417748766753	112	295	529	1408	1433	300	خذلان عثمان فقد خذله من هو- امس رحما به مني وابعد رحما فلي في الاقربين والابعدين اسوة و----لم اعد عليه مع من عدا بل كنت ا--------كف اهل الحجاز عنه واما قولك ف-----------------ي عاءشة -ام المءمنين فلو قرت-------------- في بيتها كما امرها ربها لكان عن-------------------------------------------------------------------ها واما قولك -------في زياد فاني لم انفه فان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نفاه يعني بقوله هذا الولد للفراش وللعاهر الحجر واني مع ----هذا لاحب ما سرك في جميع ام-رك فاعترض عمرو بن العاص فقال يا امير المءمنين لا يخدعنك ابن عباس بلسانه والله ما احبك طرفة عين قط وانك واياه ل----------------------------------------كما قال الاول من الطويل وقد كنت جلدا في الحياة مرزا وقد كنت لباس الرجال علي ضغن فقال ابن عباس ان عمرا د-خل بين العظم واللحم والعصا واللحاء وقد قال- فليس-مع وقد وافق قرنا------------------ اني والله ما اصبحت---- اعتذر الي احد ------------من ان اكون شانءا لك قاليا الا ان الله عز وجل يقول لنبيه صلي الله عليه وسلم ان شان-ك هو الابتر فانت الابتر من الدين والدنيا ووجدت الله عز وجل قد قال في عقد كتابه------------------------ لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله	2064	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14672	true	7785115490310084422	7	202	28	986	1464	300	خذلان عثمان فقد خذله من كان امس رحما به مني و-----------لي في الاقربين والابعدين اسوة واني لم اعد عليه في-من عدا بل كففت عنه كما كف اهل المروعات والحجي واما ما ذكرت من سعيي علي عاءشة فان الله تبارك وتعالي امرها ان تقر في بيتها وتحتجب بسترها فلما كشفت جلباب الحياء وخالفت نبيها صلي الله عليه واله وسعنا ما كان منا اليها واما ما ذكرت من نفي زياد فاني لم انفه بل نفاه رسول الله صلي الله عليه واله اذ قال------------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واني من بعد هذا لاحب ما سرك في جميع امورك فتكلم ع-مرو بن العاص فقال يا امير المءمنين والله --------------------------ما احبك ساعة قط غير انه قد اعطي لسانا ذربا يقلبه كيف شاء وان مثلك ومثله كما قال الاول وذكر بيت شعر فق-----------------------------------------------------ال ابن عباس ان عمرا داخل بين العظم واللحم والعصا واللحا- وقد تكلم فليستمع فقد وافق قرنا اما والله يا عمرو اني لابغضك في الله وما اعتذر منه انك قمت خطيبا فقلت ان----ا شانء------ محمد فانزل الله عز وجل------------------------------ ان شانءك هو الابتر فانت --ابتر--- الدين والدنيا وانت شانء محمد في الجاهلية والاسلام وقد قال الله تبارك وتعالي لا تجد قوما يءمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله	14672	-1991811573852583144	538	729.0	416	1109	48.51217269897461	86	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2065	false	-5398281800365797636	0	79	0	389	1464	300	ورسوله------------- ولقد جهدت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم جهدك واجلبت عليه بخيلك ورجلك حتي اذا غلبك الله علي امرك واوهن حزبك ورد كيدك في نحرك عدت------------------------------------------------ لعداوة اهل بيت----ه من بعده ليس بك في ذلك حب معا--------------وية الا للعداوة لله --------ورسوله للحسد-------------------------- القديم لابناء عبد مناف والبغض لهم فانك واياهم كما قال الشاعر من الطويل تعرض لي عمرو وعمرو خزاية تعرض ضبع القفر للاسد الورد فما هو لي ند فاشتم عرضه ولا هو لي عبد فابطش بالعبد	2065	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14672	true	7785115490310084422	206	299	1008	1459	1464	300	ورسوله قديما وحديثا ولقد جهدت علي رسول الله------------------- جهدك واجلبت عليه بخيلك ورجلك حتي اذا غلبك الله علي امر-----------ك ورد كيدك في نحرك واوهن قوتك واكذب احدوثتك نزعت انت حسير ثم كدت بجهدك لعداوة اهل بيت نبيه من بعده ليس بك في ذلك حب معاوية ولا ال معاوية الا العداوة لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه اله مع بغضك وحسدك القديم لابناء عبد مناف ومثلك في ذلك---------- كما قال الاو-----------ل تعرض لي عمرو وعمرو خزاية تعرض ضبع القفر للاسد الورد فما هو لي ند فاشتم عرضه ولا هو لي عبد فابطش بالعبد	14672	-1991811573852583144	316	528.0	248	502	62.94820785522461	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1529	false	8182189286119608716	261	300	1226	1408	1408	300	مر معاوية بقوم---- من قريش فلما راوه قاموا غير عبد الله بن عباس فقال--- يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحابك ما ذاك الا لموجدة اني قاتلتكم بصفين فلا تجد------------------- فان عثمان بن عفان قتل مظلوما-	1529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14680	true	2112661199380217448	168	210	869	1063	1487	300	ان معاوية مر بحلقة من قريش فلما راوه قاموا غير عبد الله بن عباس فقال له يا ابن عباس ما منعك من القيام كما قام اصحاب-------ك الا لموجدة اني قاتلتكم بصفين فلا تجد من ذلك يا ابن عباس فان عثم--------ان قتل مظلوما	14680	-1991811573852583144	161	272.5	127	209	77.03349304199219	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0348	false	5907020064627740731	76	196	366	961	1468	300	علي الحسين بن علي عليهما السلام----------- جارية في يدها طاقة ريحان فحيته بها ف--------قال لها انت حرة لوجه الله تعالي قال انس فقلت له تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا-الله عز وجل قال واذا حييتم بتحية فحيوا باحس م-نها او ردوها النساء 86-------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه اخوه الحسن ف-------------------ي اعطاءه الشعراء فكتب اليه الحسين انت اعلم مني بان خير المال ما وقي العرض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانظر شرف خلقه كيف ابتدا كتابه بقوله انت اعلم مني وجني غلام له جناية توجب العقاب عليها فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ قال خلوا عنه فقال يا مولاي----------------------------------------------- والله يحب المحس-ين ال عمران 134 قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك وكان ---------بينه --وبين اخيه الحسن كلام	348	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14739	true	-8451590242353047721	11	175	54	891	1519	300	عند الحسين------- عليه-- السلام فدخلت عليه جارية------------------- فحيته بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله-------------- فقلت تجيء---ك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها -قال كذا ادبنا الله قال الله-- واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او-ردوها وكان احسن منها عتقها وقال يوما لاخيه عليهما السلام يا حسن وددت ان لسانك لي وقلبي لك وكتب الي-----ه الحسن عليه السلام يلومه علي اعطاء- الشعراء فكتب اليه------- انت اعلم مني بان خير المال ما وقي العرض بيان لعل لومه عليه السلام ليظهر عذره للناس 9 كشف الغمة ودعاه عبد الله بن الزبير واصحابه فاكلوا ولم ياكل الحسين عليه السلام فقيل له الا تاكل قال اني صاءم ولكن تحفة الصاءم قيل وما هي قال الدهن والمجمر وح----------------------------------------------------ني غلام له جناية توجب العقاب عليه- فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ قال خلوا عنه فقال يا مولاي والعافين عن الناس قال قد عفوت عنك قال يا مولاي والله يحب المحسنين قا-------------ل انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك وقال الفرزدق لقيني الحسين عليه ال----سلام	14739	-1991811573852583144	424	524.0	336	969	43.75645065307617	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1093	false	4094857579802999046	162	290	893	1653	1714	300	عليه وسل--م ثم قال تبا لكم اي-ها الجماعة وترحا ا-حين استصرختمونا وله--------ين فاصرخناكم موجف-------ين سللتم علينا سيفا كان بايماننا وحششتم علينا نارا اقتدحن-اها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم مع اعداءكم لغير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم و------------------------------------------------من غير حدث كان فينا ولا راي تفيل منا فهلا لكم الويلات اذكيتموه--ا وتركتمو----------ها والسيف مشيم--- والجاش طامن والراي لم يستحصف ول-ن استسرعتم اليها كطيرة الذباب وتداعيتم عليها كتداعي الفراش فشجا وبهلة ل------------طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكلم- ومطفءي السنن------------------------------------------ وملحقي العه-ر بالنسب واسف- المءمنين ومراجي---- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا ت-تخاذلون اجل والله --خذل فيكم معروف وشجت عليه عروقكم وتازرت عليه اصولكم	1093	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14916	true	-7596394712700627198	161	300	842	1678	1678	300	عليه السلام ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا افحين استصرختمونا ولهين متحيرين فاصرخ-تكم مءدين مستعدين سللتم علينا سيفا في رقاب---نا وحششتم علينا نار الفتن خباها---- عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم ل--اعداءكم بغير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم الا الحرام من الدنيا انالوكم وخسيس عيش طمعتم فيه من غير حدث كان من-ا ولا راي تفيل لنا فهلا لكم الويلات اذ كرهتمونا وتركتمونا تجهزتموها والسيف لم يشهر والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكن ا--سرعتم علينا كطيرة الذباب وتداعيتم------ كتداعي الفراش فقبحا لكم فانما انتم من طواغيت الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكتاب ومطفء- السنن وقتلة اولاد الانبياء ومبيري عترة الاوصياء وملحقي العهار بالنسب ومءذي المءمنين وصراخ اءمة المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وانتم ابن حرب واشياعه تعتم------------------------------------------------دون وايانا تخاذلون اجل والله الخذل فيكم معروف وشجت عليه عروقكم وتوارثت---ه اصولكم-	14916	-1991811573852583144	598	950.0	494	908	65.8590316772461	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1094	false	-6522832474260460112	1	87	6	462	1641	300	الا وان----- ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين الشدة والذلة وهيهات منا--- الدنية يابي الله---- ورسوله ذلك والمءمنون وحجور طابت وحجز- طهرت وانوف حمية ونفوس ابية ان تءثر مقام- اللءام علي مصارع الكرام الا و-------------------اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العد-د وخذلة الناصر-------------- فان نهزم فهزامون قدما-وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن-منايانا ودولة اخرينا الا ثم لا تلبثون بعدها الا كريث ما يركب الفرس حتي تدور بكم دور الرحي وتقلق بكم قلق المحور عهد عهده الي ابي عل---ي فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم	1094	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14917	true	3146497830610974803	31	123	180	649	1568	300	الا ان الدعي ابن الدعي قد ركز بين اثنتين بين القلة والذلة وهيهات ما اخذ الدنية -ابي الله ذلك ورسوله وجدود-------------- طابت وحجور طهرت وانوف حمية ونفوس ابية لا تءثر مصارع اللءام علي مصارع الكرام الا قد اعذرت وانذرت الا اني زاحف بهذه الاسرة علي قلة العتاد وخذلة الاصحاب ثم انشا يقول فان نهزم فهزامون قدما وان نهزم فغير مهزمينا وما ان طبنا جبن ولكن منايانا ودولة اخرينا الا ثم لا تلبثون بعدها الا كريث ما يركب الفرس حتي تدور بكم---- الرحي--------------------- عهد عهده الي ابي عن جدي فاجمعوا امركم وشركاءكم ثم	14917	-1991811573852583144	392	666.0	313	509	77.01375579833984	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1093	false	4094857579802999046	143	300	790	1714	1714	300	لما استكف الناس بالحسين بن علي عليه السلام ----------استنصت الناس وحمد الله تبارك وتعالي وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال تبا لكم اي-ها الجماعة وترحا ا---------------حين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجفين -سللتم علينا سيفا كان بايمان-نا وحششتم علينا نارا اقتدحناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا عليهم مع اعداءكم ل--غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ومن غير حدث كان فينا ولا راي تفيل منا------ فهلا لكم الويلات اذكيتموها وتركتموها والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولن--- استسر-عتم اليه-----ا كطيرة الذباب وتداعيتم عليها كتداعي الفراش فشجا وبهلة---------------------- لطواغيت ----الامة وشذاذ الاحزاب ونبذة الكتاب ونفثة الشيطان وعصبة الاثام ومحرفي الكلم ومطفءي السنن وملحقي العهر بالنسب واسف المءمنين ومراجي المستهزءين الذين جعلوا القران عضين-------------------------------- لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله --خذل فيكم معروف وشجت ع-------------------ليه عروقكم وتازرت عليه اصولكم فافرعتم فكنتم----------------------------------------------------------------------- ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلوا الله عليهم-	1093	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14976	true	3232063376127028033	9	170	43	977	1631	300	لما استكف الناس بالحسي---ن عل----يه السلام ركب فرسه واستنصت الناس فحمد الله واثني عليه------------------------------------ ثم قال تبا لكم ايتها الجماعة وترحا وبءسا لكم وتعسا حين استصرختمونا ولهين فاصرخناكم موجفين فشحذتم علينا سيفا كان في ايدينا وحششتم علينا نارا اضرم-ناها علي عدوكم وعدونا فاصبحتم البا علي اولياءكم ويدا ل--------اعداءكم من غير عدل افشوه فيكم ولا امل اصبح لكم فيهم ولا ذنب كان---------------------- منا اليكم فهلا لكم الويلات اذ كرهتمون--------ا والسيف مشيم والجاش طامن والراي لم يستحصف ولكنكم استسر عتم الي بيعتنا كطيرة الدب-ي وتها-فتم اليها كتهافت الفراش ثم نقضتموها سفها وضلة بعدا وسحقا لطواغيت هذه الامة وبقية الاحزاب ونبذة الكتاب---------------------------------------- ومطفء- السنن ومواخء---------------------------------- المستهزءين الذين جعلوا القران عضين وعصاة الامم وملحق العهرة بالنسب لبءس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط الله عليهم وفي العذاب هم خالدون افهءلاء تعضدون وعنا تتخاذلون اجل والله الخذل فيكم معروف نبتت عليه اصولكم وتازرت عليه عروقك---------------------------م فكنتم اخبث شجر للناظر واكلة للغاصب الا لعنة الله علي الظالمين الناكثين الذين ينقضون الايمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم	14976	-1991811573852583144	663	1070.0	540	1120	59.19643020629883	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1325	false	-8579273155526680087	66	145	337	748	1585	300	بنت علي عليه السلام بالكوفة ولم ار------ خفرة والله انطق منها كانها تنطق علي لسان امير المءمنين---------------------------- وقد اومات الي الناس وهم يبكون علي الحسين ان اسكتوا فلما -----------سكنت فورتهم وهدات الاجراس--- قالت ابدا بحمد الله والصلاة علي نبيه صلي الله عليه وسلم------ اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا---------- فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف	1325	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms14999	true	4809528574515018295	220	300	1167	1582	1582	300	بنت علي عليه السلام يومءذ-- ولم ار والله خفرة قط--- انطق منها كانما تفرع عن- لسان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام وقد اومات الي الناس--------------------- ان اسكتوا فارتدت الانفاس وسكنت------------- الاجراس ثم قالت ا----لحمد -لله والصلاة علي ابي محمد واله الطيبين الاخيار اما بعد يا اهل الكوفة يا اهل --------------الختل والغدر اتبكون فلا رقات الدمعة ولا هدات الرنة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف-	14999	-1991811573852583144	312	479.5	246	475	65.68421173095703	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1325	false	-8579273155526680087	145	296	748	1568	1585	300	والشنف وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون--------- اي والله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد فز-تم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفزع نازلتكم فتعسا ونكسا ----------------------------------------------لقد خاب السع------------ي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد جءتم شيءا ادا تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا اتدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سف--------------------كتم لقد جءتم بها--------------------------------------- شوهاء خرقاء طلاع الارض والمس-----اء افعج-تم ان قطرت------- دما ولعذاب الاخرة اخزي وه--م لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك- لنا ولهم ولكم بالمرصاد	1325	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15000	true	1042609362919147243	0	146	0	793	1559	300	والنطف وملق الاماء وغمز الاعداء او---------- كمرعي علي دمنة او كفض-ة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون وتنتحبون اي والله فاب----------------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد ذهبتم بعارها وشنانها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم الانبياء------------ وسيد شباب اهل الجنة وملاذ خيرتك------------م ومفزع نازلتكم ومنار حجتكم ومدره سنتكم الا ساء ما تزرون وبعدا لكم وسحقا فلقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم يا اهل الكوفة--------------------------------------------------------- اي كبد لرسول الله------------------- فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم واي حرمة له انتهكتم لقد جءتم بهم صلعاء عنقاء سواء فقماء وفي بعضها خرقاء شوهاء ك-----طلاع الارض وملاء السماء افعجبتم ان قطرت السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وانتم لا تنصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه البدار-- ولا يخاف----- فوت الثار و---ان ربكم لبا -----------المرصاد	15000	-1991811573852583144	589	950.5	470	964	61.099586486816406	89	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1323	false	-9116597257310258363	237	297	1224	1543	1557	300	صدق الله ورسوله يا يزيد ثم كان عاقبة الذين اساءا السوءي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزءون اظننت يا يزيد حين اخذ- علينا باطراف الارض واكناف السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان بنا هوانا علي الله------ وبك عليه كرامة وان هذا لعظم خطرك----- فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان فرح--ا حين رايت الدنيا--- مستوسقة لك والامور متسقة عليك	1323	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15021	true	7222432365627595167	6	66	32	350	1609	300	صدق الله كذلك يقول----- ثم كان عاقبة الذين اساءا السوء- ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزء-ن اظننت يا يزيد حيث اخذت علينا اقطار- الارض وافاق- السماء فاصبحنا نساق كما تساق الاساري ان ب------نا علي الله هوانا وبك عليه كرامة وان ذلك لعظم خطرك عنده فشمخت بانفك ونظرت في عطفك جذلان مسرورا حين رايت الدنيا لك مستوسقة--- والامور متسقة وحين	15021	-1991811573852583144	275	466.0	219	336	81.8452377319336	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1324	false	5809599404080315065	1	167	4	880	1598	300	قول الله تبارك وتعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي ل-م خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك نساء-ك واماءك وسوقك بنات رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هتكت ستورهن وهن مكتءبات تخدي بهن الاباعر وتحدو بهن الاعادي من بلد الي بلد لا يراقبن ولا يءوين يتشوقه-----------------ن القريب والبعيد--------------- ليس معهن ولي من رجالهن وكي------------------------------------------------------------------------------------------- يستبطا في بغضتنا--------- من نظر الينا بعين الشنف والشنان والاحن والاضغان --اتقول ليت اشياخي ببدر شهدوا غير متاثم ولا مستعظم وانت تنكث---------------------------------------------- ثنايا ابي عبد الله-------------------------- بمخصرتك و-لم لا تكون كذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باهراقك دماء ذرية محمد صلي الله عليه وسلم ونجوم الارض من ال عبد المطلب ولتردن علي الله---------------------- وشيكا موردهم ولتودن انك عميت وبكمت ولم تقل لاهلوا واستهلوا فرحا ----اللهم خذ لنا بحقنا وانتقم لنا ممن ظلمنا ---------------------------------------والله ما فريت الا في جلدك ولا حززت الا في لحمك وسترد -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم برغمك و----------------------عترته ولحمته في حظيرة القدس يوم يجمع الله شملهم	1324	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15021	true	7222432365627595167	73	274	388	1465	1609	300	قول الله -------تعالي ولا يحسبن الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين امن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حراءرك واماءك وسوقك بنات رسول الله سبايا------------- قد هتكت ستورهن وابديت وجوههن ----------------تحدو بهن الاعداء من بلد الي بلد ويستشرفهن اهل المناهل والمناقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدني والشريف ليس معهن---- من رجالهن ولي ولا من حماتهن حمي وكيف يرتجي مراقبة من لفظ فوه اكباد الازكياء ونبت لحمه بدماء الشهداء وكيف يستبطء في بغضنا اهل البيت من نظر الينا ب----الشنف والشنان والاحن والاضغان ثم تقول---------------------- غير متاثم ولا مستعظم واهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل منتحيا علي ثنايا ابي عبد الله سيد شباب اهل الجنة تنكتها بمخصرتك وكيف لا تقول -ذلك وقد نكات القرحة واستاصلت الشافة باراقتك دماء ذرية محمد صلي الله عليه واله ونجوم الارض من ال عبد المطلب وتهتف باشياخك زعمت انك تناديهم فلتردن وشيكا موردهم ولتودن انك شللت وبكمت ولم يكن قلت ما قلت وفعلت ما فعلت اللهم خذ---- بحقنا وانتقم من ظا----لمنا واحلل غضبك بمن سفك دماءنا وقتل حماتنا فوالله ما فريت الا--- جلدك ولا جززت الا--- لحمك ولتردن علي رسول الله بما تحملت من سفك دماء ذريته وانتهكت من حرمته في عترته ولحمته حيث--------------- يجمع الله شملهم	15021	-1991811573852583144	640	968.5	509	1173	54.56095504760742	98	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1324	false	5809599404080315065	210	287	1108	1526	1598	300	-لظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا مع------------------------------ اني والله يا عدو الله وابن عدوه استصغر قدرك واستعظم تقريعك غير ا------------ن العيون عبري والصدور حري وما يجزي ذلك او يغني عنا وقد قتل الحسين عليه السلام حزب الشيطان تقربا الي حزب السفهاء ليعطوهم اموال الله تعالي علي انتهاك محارم الله فهذه الايدي تنطف من دماءنا وهذه الافواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث-------- الزواكي تقتاتها غيلان الفلوات ف----------------لءن اتخذتنا مغنما لنتخذنك----- مغرما حين لا تجد الا ما قدمت	1324	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15022	true	2618738563780943529	7	73	34	423	1545	300	للظالمين بدلا وايكم شر مكانا واضعف جندا ولءن جرت علي علي الدواهي مخاطبتك اني ل---------------------------استصغر قدرك واستعظم تقريعك واستكبر توبيخك لكن العيون عبري والصدور حري الا فالعجب كل العجب لقتل حزب الله النجباء بحز---------ب الشيطان الطلقاء------------------------------------------------------------- فهذه الايدي تنطف من دماءنا و----الافواه تتحلب من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواكي تنتابها العواسل وتعفوها امهات الفراعل ولءن اتخذتنا مغنما لتجدنا وشيكا مغرما حين لا تجد الا ما قدمت	15022	-1991811573852583144	240	354.0	192	490	48.979591369628906	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1325	false	-8579273155526680087	113	297	580	1571	1585	300	الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الرن-ة انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف------- والشنف------- وملق الاماء وغمز الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اي وا---------لله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد فز-تم بعارها و-------شنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتك----------------------م ومفزع نازلت------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فت-----عسا ون-----كسا لقد خاب السع------------ي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سكنة لقد جءتم شيءا ادا تكاد السم-وات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا اتدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم لقد جءتم بها شوه-----------------------اء خرقاء طلاع الارض والمس----اء افعج-تم ان قطرت---------- دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا ت----------حفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم ولكم بالمرصاد ثم	1325	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15048	true	-8910730399621567184	0	226	0	1209	1583	300	الكوفة يا اهل الختر والغدر والحدل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الزفرة انما مثلكم -مثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم -----هل فيكم الا الصلف والعجب والشنف والكذب وملق الاماء وغمز الاعداء------------- كمرعي علي دمنة او كقص-ة علي ملحودة الا بءس ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون علي اخي اجل والله فابكوا فانكم والله احق--- بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد بليتم بعارها ومنيتم بشنارها ولن ترحضو-----------ها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ -حربكم ومعاذ حزبكم ومقر سلمكم واسي كلمكم ومفزع نازلتكم والمرجع اليه عند مقالتكم ومدره حججكم ومنار محجتكم الا ساء ما قدمت لكم انفسكم وساء ما تزرون ليوم بعثكم فتعسا تعسا ونكسا نكسا لقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة اتدرون ويلكم اي كبد لمحمد صلي الله عليه واله فريتم واي عهد نكثتم واي كريمة له ابرزتم واي حرمة له هتكتم واي دم له سفكتم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا لقد جء--------------------------------------------------------------------------------------تم بها شوهاء صلعاء عنقاء سواء فقماء خرقاء طلاع الارض وملء السماء افعجبتم ان لم تمطر السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه عز وجل من لا يحفزه البدار --ولا يخشي عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا وله-----م بالمرصاد ثم	15048	-1991811573852583144	814	1427.5	658	1337	60.882572174072266	123	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1325	false	-8579273155526680087	111	296	573	1568	1585	300	يا اهل الكوفة يا اهل الختر والخذل والختل الا فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة -انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف والشنف وملق الاماء وغمز---------- الاعداء وهل انتم الا كمرعي علي دمنة او كقصعة علي ملحودة الا ساء ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اي والله فابكوا فانكم والله احرياء بالبكاء فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا ف-قد فزتم بعارها وشنارها ولن ترحضوها بغسل بعدها ابدا واني ترحضون قتل سليل خاتم النبوة ومعدن الرسالة وسيد شباب اهل الجنة ومنار محجتكم ومدرة حجتكم ومفزع نازلتكم------------------------------------------------------------ فتعسا ونكسا -لقد خاب السع------------ي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة لقد ج-------------------------------------------------------------------ءتم شيءا ادا تكاد السم-وات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا اتدرون اي كبد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فريتم واي كريمة له ابرزتم واي دم له سفكتم لقد جءتم بها------ شوهاء خرقاء طلاع الارض والمساء افعج-تم ان قطرت------- دما ولعذاب الاخرة اخزي وهم لا ينصرون فلا يستخفنكم المهل فانه لا تحفزه المبادرة ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك لنا ولهم ولكم بالمرصاد	1325	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15050	true	4050728660449472997	0	169	0	929	1566	300	يا اهل الكوفة يا اهل الختل والخذل -----------فلا رقات العبرة ولا هدات الرنة فانما مثلكم ك----التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا تتخذون ايمانكم دخلا بينكم الا وهل فيكم الا الصلف والسرف خوارون في اللقاء عاجزون عن الاعداء ناكثون للبيعة مضيعون للذمة فبءس------------------------ ما قدمت لكم انفسكم ان سخط الله عليكم وفي العذاب انتم خالدون اتبكون اي والله فاب----------------------------------كوا كثيرا واضحكوا قليلا فلقد فزتم بعارها وشنارها ولن تغسلوا دنسها عنكم- ابدا ف---------------سليل خاتم------------- الرسالة وسيد شباب اهل الجنة وملاذ خيرتك------------م ومفزع نازلتكم وامارة محجتكم ومدرجة حجتكم خذلتم وله قتلتم الا ساء ما تزرون فتعسا ونكسا ولقد خاب السعي وتبت الايدي وخسرت الصفقة وبءتم بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة ويلكم اتدرون اي كبد لمحمد فريتم واي دم له سفكتم واي كريمة له اصبتم لقد جءتم شيءا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ولقد اتي------------------------------------------------------------------------------------تم بها خرماء شوه------اء طلاع الارض والسماء افعجبتم ان قطرت السماء دما ولعذاب الاخرة اخزي --------------فلا يستخفنكم المهل فانه لا يعجزه البدار --ولا يخاف عليه فوت الثار كلا ان ربك ل-------------بالمرصاد	15050	-1991811573852583144	673	1118.5	545	1162	57.91738510131836	101	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2042	false	-2479046057864843137	144	206	754	1061	1510	300	بثمر كاعظم ما يكون---------- في لون الورس-------- وراءحة العنبر وطعم الشهد------ ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الي روي ولا سقيم الا برء -----------------------------ولا اكل من ورقها بعير ---------ولا شاة الا ------در لبنها------------------------------------------------------------------ فكنا نسميها--------- المباركة و----ينتابنا من------------- البوادي من يستسقي بها ويتزود-- منها حتي-------------------------------------------------------------------------------------------- اصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثم-رها وصغ-ر ورقها ففزعنا--------------- فما راعنا الا------------- نعي رسول الله	2042	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15110	true	6316632125587206033	181	295	881	1468	1486	300	بثمر كاعظم ما يكون من الكماة في لون الورس المسحوق وراءحة العنبر وطعم الشهد والله ما اكل منها جاءع الا شبع ولا ظمان الا روي ولا سقيم الا برا ولا ذو حاجة وفاقة الا استغني ولا اكل من ورقها بعير ولا ناقة ولا شاة الا سمنت ودر لبنها وراينا النماء والبركة في اموالنا منذ يوم نزل واخصبت بلادنا وامرعت فكنا نسمي تلك الشجرة المباركة وكان ينتابنا من حولنا من اهل البوادي يستظلون-- بها ويتزودون من ورقها في الاسفار ويحملون معهم في الارض القفار فيقوم لهم مقام الطعام والشراب فلم تزل كذلك وعلي ذلك اصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمارها واصفر ورقها فاحزننا ذلك وفرقنا له فما كا--ن الا قليل حتي جاء نعي رسول الله	15110	-1991811573852583144	278	393.0	218	591	47.038917541503906	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0903	false	1993948723920412009	2	42	10	212	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15118	true	6934214974135028340	56	86	308	456	1525	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت الم تر ان الارض اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعر------------------------------------------------------ت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	15118	-1991811573852583144	103	170.0	79	202	50.9901008605957	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0903	false	1993948723920412009	2	40	10	198	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخ----------------------------------------------------لت وكانوا رجاء- ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب	903	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15149	true	8308598775654626111	230	275	1196	1428	1577	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها حين حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم بزعمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت وانشدني الامام الاجل ركن ---------	15149	-1991811573852583144	150	267.5	119	241	62.240665435791016	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0903	false	1993948723920412009	2	42	10	212	1556	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخلت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	903	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15151	true	-1840832101858493435	172	241	890	1244	1552	300	مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت الم تر ان الشمس اضحت مريضة لفقد حسين والبلاد اقشعر--ت وكانوا رجاء ثم اضحوا رزية لقد عظمت تلك الرزايا وجلت وتسالنا قيس فنعطي فقيرها وتقتلنا قيس اذا النعل زلت وعند غني قطرة من دماءنا سنطلبهم يوما بها حيث حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم بزعمي تخلت وان قتيل الطف من ال هاشم اذل رقاب المسلمين فذلت	15151	-1991811573852583144	152	259.5	118	356	42.69662857055664	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0261	false	-4203780715761077753	171	271	906	1391	1527	300	عبد الله بن يزيد وابراهيم بن محمد بن طلحة وهما علي الكوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من قبل عبد الله بن الزبير وكفلا-------ه وحلفاه ا--لا يخرج ما دام لهما سلطان فان فعل--- فعليه الف بدنة ينحرها لدي رتاج الكعبة ومماليكه ذكرهم وانثاهم احرار فلما عزلا عن الكوفة وبعث ابن الزبير عليها عبد الله بن مطيع اظهر امره حينءذ وبلغ من الثار ما هو مشهور وكان يقول قاتلهم الله ما --------احمقهم حين يرون اني افي لهم باليمين------ اما يميني بالله فانه ينبغي لي اذا حلفت علي يمين ثم رايت ما هو خير- منها ان ادع ما حلفت عليه واتي الذي هو خير واكفر عن يميني	261	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15218	true	-1830347448965517629	48	176	242	922	1533	300	عبد الله بن يزيد وابراهيم بن محمد -------كتابا عسي الله ان يخلصني من ايديهما بلطفك ومنك والسلام عليك فكتب اليهما ابن عمر اما بعد فقد علمتما الذي بيني وبين المختار من الصهر والذي بيني وبينكما من الود فاقسمت عليكما لما خليتما سبيله حين تنظران في كتابي هذا والسلام عليكما ورحمة الله وبركاته فلما قرا الكتاب طلبا من المختار كفلاء فاتاه جماعة من اشراف الكوفة فاختارا منهم عشرة ضمنوه وحلفاه ان لا يخرج عليهما----------- فان هو خرج فعليه الف بدنة ينحرها لدي رتاج الكعبة ومماليكه كل---------هم احرار فخرج وجاء داره قال حميد بن مسلم سمعت المختار------------------------------------------------------------- يقول قاتلهم الله ما اجهلهم واحمقهم حيث يرون اني افي لهم با-يمانهم هذه اما حلف-ي بالله فانه ينبغ---ي اذا حلفت---- يمينا و-رايت ما هو اولي منها ان اتركها واعمل الاولي-------------- واكفر عن يميني	15218	-1991811573852583144	259	298.5	198	792	32.70201873779297	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	55	185	280	888	1430	300	ابو حمزة الثمالي اتيت با-------ب علي بن الحسين فكرهت ان اصوت فقعدت حتي خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم-- انتهي- الي الحاءط فقال لي يا ابا حمزة تري هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق------- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي-ها احزن- لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر 0 قلت ما عليها احزن لانه كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن الزبير --0 ف-------قال يا علي بن الحسين هل رايت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15291	true	2440794424370836409	23	144	116	680	1458	300	ابو حمزة الثمالي ومنذر الثوري عن علي بن الحسين عليه--------------------------------------------------- السلام قال خرجت حتي انتهيت الي -------------------------------هذا الحاءط فاتكيت عليه------------------------------------------------ فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر ---قلت ما علي هذا حزني وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر فعلام حزنك قال --------------------------------------------------قلت اتخوف من فتنة ابن الزبير قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا خاف الله فلم ينجه قلت لا فقال يا علي بن الحسين هل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا	15291	-1991811573852583144	334	465.5	258	763	43.774574279785156	55	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0095	false	-2958614259510002210	208	251	1048	1284	1525	300	وعزتك وجلالك ما اردت بمعصيتي مخالفتك ولقد عصيتك اذ عصيتك وما ان-----------ا بنكالك جاهل------------------ ولكن خطيءة عرضت-- واعانني عليها شقاءي وغرني سترك المرخي علي وقد عصيتك بجهدي وخالفتك بجهلي فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من ا-تصل ان انت قطعت حبلك مني -واشباباه	95	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15328	true	9112195623109263378	121	164	631	855	1518	300	وعزتك وجلالك ما اردت بمعصيتي مخالفتك وما عص-يتك اذ عصيتك و---انا بك شاك ولا بنكالك جاهل ولا لعقوبتك متعرض ولكن سولت لي نفسي واعانني علي ذلك---------- سترك المرخي به ع---------------------------لي فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من اعتصم ان---- قطعت حبلك عني فواسواتاه	15328	-1991811573852583144	163	242.5	131	269	60.59479522705078	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	146	171	713	837	1471	300	محمد بن اسحاق ----كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات زين العابد-ين فقدوا ما كانوا يءتون به بالليل	43	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15330	true	-8710679395825130917	77	103	417	542	1533	300	محمد بن اسحاق انه كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اي----ن معاشهم فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يءتون به بالليل	15330	-1991811573852583144	112	200.0	88	129	86.82170867919922	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	117	145	569	708	1471	300	مات علي بن الحسين -غسلوه ثم جعلوا ينظرون الي اثار سواد في ظهره فقالوا ما هذا فقيل كان يحمل جرب الدقيق ليلا علي ظهره يعطيه فقراء اهل المدينة	43	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15331	true	7742634357063838272	140	167	709	846	1515	300	مات علي بن الحسين فغسلوه--- جعلوا ينظرون الي اثار سواد في ظهره وقالوا ما هذا فقيل كان يحمل جرب الدقيق ليلا علي ظهره يعطيه فقراء اهل المدينة	15331	-1991811573852583144	135	258.0	108	140	96.42857360839844	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0046	false	3988171649841998550	0	92	0	464	1491	300	المدنية لذلك حتي اخرجوه وكان قاءما يصلي فما-زال عن محرابه فقيل له في ذلك فقال ما شعرت---- كنت اناجي ربا كريما وكان علي بن الحسين ياتي ابن عم ل---ه بالليل متنكرا فيناوله شيءا من الدنانير فيقول لكن علي بن الحسين لاي---صلني لا-جزاه الله---- خيرا فيسمع ذلك ويحتمله ويصبر عليه ولا يعرفه ن-فسه فلما مات علي بن الحسين عليه السلام فقدها فحينءذ علم انه هو كان فجاء الي قبره وبكي عليه وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ما بالك اذا سافرت كتمت نسبك اهل الرفقة فقال اكره ان اخذ برسول ال---------له عليه السلام مالا اعطي مثله -قال	46	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15339	true	4137921201167190132	97	268	478	1318	1472	300	المدينة لذلك حتي اخرجوه وكان قاءما يصلي فما زال عن محرابه فقيل له في ذلك فقال ما شعرت اني كنت اناجي ربا عظيما وكان له ----------------ابن عم ياتيه بالليل متنكرا فيناوله شيءا من الدنانير فيقول لكن علي بن الحسين لا يواصلني لا جزاه الله عني خيرا فيسمع ذلك ويحتمل- ويصبر عليه ولا يعرفه بنفسه فلما مات علي---------- عليه السلام فقدها فحينءذ علم انه هو كان فجاء الي قبره وبكي عليه وكان عليه السلام يقول في دعاءه اللهم من انا حتي تغضب علي فوعزتك ما يزين ملك احساني ولا يقبحه اساءتي ولا ينقص من خزاءنك غناي ولا يزيد فيها فقري وقال ابن الاعرابي لما وجه يزيد بن معاوية عسكره لاستباحة اهل المدينة ضم علي بن الحسين عليه السلام الي نفسه اربعماءة منا يعولهن الي ان انقرض جيش مسلم بن عقبة وقد حكي عنه مثل ذلك عند اخراج ابن الزبير بني امية من الحجاز وقال عليه السلام وقد قيل له ما --لك اذا سافرت كتمت نسبك اهل الرفقة فقال اكره ان اخذ برسول الله صلي الله عليه واله ما -لا اعطي مثله وقال	15339	-1991811573852583144	414	722.0	329	870	47.58620834350586	75	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0315	false	6743514219165030794	2	33	10	161	1414	300	-عليه وقال رجل لرجل من ال الزبير كلاما اقذع فيه فاعرض الزبيري عنه ثم دار --كلام فسب الزبيري علي بن الحسين ف----------لم يجبه فقال له الزبيري ما يمنعك من جوابي فقال	315	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15339	true	4137921201167190132	266	299	1308	1470	1472	300	مثل-ه وقال رجل لرجل من ال الزبير كلاما اقذع فيه فاعرض الزبيري عنه ثم دار الكلام فسب الزبيري علي بن الحسين فاعرض عنه ولم يجبه فقال له الزبيري ما يمنعك من جوابي -قال	15339	-1991811573852583144	148	271.0	117	164	90.24390411376953	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0399	false	6888277263050809281	81	106	391	521	1505	300	لما وجه يزيد بن معاوية عسكره لاستباحة اهل المدينة ضم علي ابن الحسين ------------الي نفسه اربعماءة منافية يعولهن الي ان انقرض جيش مسلم بن عقبة	399	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15339	true	4137921201167190132	199	226	987	1125	1472	300	لما وجه يزيد بن معاوية عسكره لاستباحة اهل المدينة ضم علي -بن الحسين عليه السلام الي نفسه اربعماءة منا--- يعولهن الي ان انقرض جيش مسلم بن عقبة	15339	-1991811573852583144	126	230.5	101	142	88.73239135742188	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0046	false	3988171649841998550	91	195	460	987	1491	300	قال طاووس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب ويدعو ويبكي في دعاءه فتبعته حين فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين------------ فقلت--- يا ابن رسول الله رايتك علي حالة كذا وكذا ولك ثلاثة ارجو ان تءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثانية شفاعة جدك والثالثة رحمة الله فقال يا طاووس اما اني ابن رسول ال-------------------له فلا يءمنني وقد سمعت الله عزو جل يقول فلا انساب بينهم يءمءذ المءمنون 101 واما شفاعة جدي فلا تءمنين لان الله تعالي يقول لا--يشفعون الا لمن ارتضي الانبياء 28 واما رحمة الله فان الله عزوجل يقول انها قريب م-ن المحسنين ولا اعلم اني محسن	46	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15340	true	3892498941218997441	35	143	173	713	1432	300	قال طا-وس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب -يدعو ويبكي في دعاءه فجء-ته حين فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين عليه السلام فقلت له يا ابن رسول الله رايتك علي حالة ك-----ذا ولك ثلاثة ارجو ان تءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثاني- شفاعة جدك والثالث- رحمة الله فقال يا طا-وس اما اني ابن رسول الله صلي الله عليه واله فلا يءمنني وقد سمعت الله تعالي ي-قول فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون واما شفاعة جدي فلا تءمنني لان الله تعالي يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي و------------اما رحمة الله فان الله تعالي يقول انها قريبة من المحسنين ولا اعلم اني محسن	15340	-1991811573852583144	470	834.0	373	564	83.33333587646484	82	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1710	false	7734221453295504484	221	300	1118	1513	1513	300	الوليد بن عبد الملك كتب الي صالح -بن عبد الله المري عامله علي المدينة ان ابرز الحسن بن الحسن بن علي------------ وكان محبوسا-------- واضربه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة سوط فاخرجه الي----- المسجد واجتمع الناس وصعد صالح لي------قرا عليهم الكتاب ثم ينزل فيامر بضربه----- فبين-ا هو يقرا الكتاب اذ جاء علي بن الحسين عليه السلام فافرج له الناس---- حتي انتهي الي الحسن فقال يا ----بن عم مالك ادع الله تعالي بدعاء الكرب يفرج الله عنك	1710	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15350	true	8498399691511372640	94	177	473	889	1520	300	الوليد بن عبد الملك ----الي صالح ابن عبد الله المري عامله علي المدينة--- ابرز الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان محبوسا في حبسه واضربه في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله خمسماءة سوط فاخرجه صالح الي المسجد واجتمع الناس وصعد صالح المنبر يقرا عليهم الكتاب ثم ينزل فيامر بضرب الحسن فبينما هو يقرا الكتاب اذ دخل علي بن الحسين عليه السلام فافرج--- الناس عنه حتي انتهي الي الحسن فقال له يا ابن عم----- ادع الله------ بدعاء الكرب يفرج عنك ----	15350	-1991811573852583144	353	604.0	281	441	80.04534912109375	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1711	false	-6297356621403771535	32	56	156	283	1502	300	قال وانصرف علي---------------------- واقبل الحسن يكررها فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب -نزل قال اري سحنة رجل مظلوم اخروا امره وانا اراجع امير المءمنين	1711	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15350	true	8498399691511372640	187	215	930	1080	1520	300	قال وانصرف علي بن الحسين عليه السلام واقبل الحسن يكررها فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب ونزل قال اري سجية رجل مظلوم اخروا امره وانا اراجع امير المءمنين	15350	-1991811573852583144	125	234.5	101	150	83.33333587646484	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	203	300	964	1430	1430	300	ابن شهاب الزهري---- شهدت علي بن الحسين------------ يوم حمله الي عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والقيود في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني مكانك وانت سالم فقال يا زهري او-تظن هذا مما تري علي وفي عنقي يكربني اما لو شءت ما كان فانه -ان بلغ منك ومن امثالك ليذكرني عذاب الله ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم علي ذا ميل--ين من المدينة-	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15358	true	-6699453482030624523	59	154	309	773	1470	300	ابن شهاب الزهري قال شهدت علي بن الحسين عليه السلام يوم حمله---- عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم----- والتوديع له فاذنوا--- فدخلت عليه والاقيا----------د في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني مكانك وانت سالم فقال يا زهري او تظن هذا بما تري علي وفي عنقي يكربني اما لو شءت ما كان فانه وان بلغ ب-ك ومن امثالك ليذكرني عذاب الله ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم علي ذا منزلتين من المدينة	15358	-1991811573852583144	434	793.0	344	487	89.1170425415039	84	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	1	103	2	500	1471	300	قال فما لبثت -الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة قال فلما وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام لنرصده اذ اصبحنا نفتقده فما وجدنا بين محمليه الا حديده قال الزهري وقدمت بعد ذلك علي عبد الملك فسالني عن علي بن الحسين فاخبرته فقال انه قد جاء-- في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا----- فقلتة اقم عندي ق-ال لا احب ثم خرج فو الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين------------ حيث يظن انه مشغول بنفسه -قال حبذا شغل مثله	43	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15358	true	-6699453482030624523	154	251	773	1249	1470	300	قال فما لبثنا الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة فما----- وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام -نرصده اذ اصبحنا فما------- وجدنا بين محمله -الا حديده ف-----------قدمت بعد ذاك علي عبد الملك فسالني عن علي بن الحسين فاخبرته فقال انه قد جاءني في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا وانت فقلت- اقم عندي فقال لا احب ثم خرج فو-الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت----------------- ليس علي بن الحسين عليه السلام حيث تظن انه مشغول بنفسه فقال حبذا شغل مثله	15358	-1991811573852583144	440	797.0	348	520	84.61538696289062	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	80	192	400	918	1430	300	الي الحاءط فقال لي يا ابا حمزة تر-ي هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما عليها---- احزن- لان-------هكما تقول فقال اعل-ي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر 0 قلت ما عليها احزن لانه كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن الزبير ----0 فقال يا علي بن الحسين هل رايت ا------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال ف-------------خاف الله فلم يكفه قلت لا	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15375	true	-8223395606623038823	188	281	919	1358	1446	300	الي --حاءط -قال اني انتهيت يوما الي هذا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في------ وجهي ثم قال ----لي ما ازال------- اراك ------حزينا اعلي الدنيا فهو رزق حاضر ياكل منه- البر والفاجر ---قلت ما علي الدنيا حزني وان القول لكما تقول -قال افعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر فعلام------------------------------------- حزنك -----------------قلت الحزن من -----ابن الزبير فتبسم فقال----------------- هل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فهل رايت احدا خاف الله فلم ينجه قلت لا	15375	-1991811573852583144	303	391.5	233	597	50.75376892089844	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	92	168	453	841	1519	300	كتب المنصور الي جعفر بن محمد-------------- لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لنا ما نخافك من اجله ولا-عندنا من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولاتراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15719	true	-8637994655732329030	184	263	878	1277	1441	300	كتب المنصور الي جعفر بن محمد عليهما السلام لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك -من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك ولا ---تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	15719	-1991811573852583144	380	731.5	305	403	94.29280090332031	73	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0428	false	-5529385129369191148	197	250	1006	1255	1507	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس م-ذ صارت اليه الخلافة ال-----ا الخشن ولا ياكل الا الحسب فقال ولم يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل له انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للما--ل فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما--- ترك له دينه و--------------كان المنصور	428	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15719	true	-8637994655732329030	132	186	631	890	1441	300	ان ابا جعفر المنصور لا يلبس منذ صارت----- الخلافة اليه الا الخشن ولا ياكل الا الجشب فقال---- يا ويحه مع ما قد مكن الله له من السلطان وجبي اليه من الاموال فقيل--- انما يفعل ذلك بخلا وجمعا للاموال فقال الحمد لله الذي حرمه من دنياه ما له ترك--- دينه وقال ابن حمدون كتب المنصور	15719	-1991811573852583144	228	394.5	179	274	83.21167755126953	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	49	83	237	417	1490	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج العطاء ايام ابي جعفر وما لي شفيع فبقيت---------- متحيرا فاذا انا بجعفر بن محمد عليهما السلام فقمت اليه فقلت--- جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني	1885	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15860	true	-477896935547987549	264	300	1225	1414	1414	300	الشقراني مولي رسول الله صلي الله عليه واله خرج العطاء ايام ابي جعفر وما لي شفيع فبقيت علي الباب متحيرا واذا انا بجعفر الصادق عليه--- السلام فقمت اليه فقلت له جعلني الله فداك انا مولاك الشقراني-	15860	-1991811573852583144	162	294.0	131	193	83.93782043457031	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	83	132	417	633	1490	300	فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل دار ابي جعفر وخرج و-عطاءي في كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وهو م-نك اقبح لمكانك منا عرض له ف---انه كان يصيب من	1885	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms15861	true	6332659151183179691	0	46	0	208	1511	300	فرحب بي وذكرت له حاجتي فنزل ودخل------------- وخرج واعطاني من كمه فصبه في كمي ثم قال يا شقراني ان الحسن من كل احد حسن وانه منك احسن لمكانك منا وان القبيح من كل احد قبيح وانه منك اقبح وعظه علي جهة التعريض لانه كان يشرب 51	15861	-1991811573852583144	173	305.5	132	221	78.2805404663086	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1526	false	2899065092171174588	199	296	967	1500	1526	300	الي ابيه دون جده فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف و-موسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس الانعام 84 85 و------------ليس لعيسي اب و----انما الحق--- بذرية -الانبياء من قبل امه وك----------------------------ذلك الحقنا بذر-ية النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امنا فاطمة عليها السلام وازيدك يا امير المءمنين قا------------ل الله تعالي- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا و-نساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61-------------------------- ولم يدع عليه السلام------------------------------------- عند مباهلة النصاري غير علي------------ وفاطمة والحسن والحسين وهم --	1526	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16028	true	214459350215396416	7	132	36	707	1522	300	الجواب قال هات فقلت-- اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف و موسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة عليها السلام -ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا و نساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم	16028	-1991811573852583144	442	741.5	357	674	65.5786361694336	72	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2149	false	6151054627831351410	61	155	323	791	1486	300	الرشيد كان يقول لموسي بن جعفر يا ابا الحسن خذ فدك ح-تي اردها اليك فيابي حتي الح عليه فقال------------ لا اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال يا امير المءمنين ان حددتها لم تردها قال بحق جدك الا فعلت قال اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال هيه- قال والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هيه قال والرابع سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية قال الرشيد فلم تبق لنا شيءا فتحول من- مجلسي قال موسي قد اعلمتك ا-ني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	2149	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16042	true	4579906161054994568	105	195	526	978	1554	300	الرشيد كان يقول لموسي بن جعفر------------- خذ فدكا حتي اردها اليك فيابي حتي الح عليه فقال عليه السلام لا اخذها الا بحدودها قال وما حدودها قال----------------- ان حددتها لم تردها قال بحق جدك الا فعلت قال اما الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال ايها قال والحد الثاني سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث افريقية فاسود وجهه وقال هيه قال والرابع سيف البحر مما يلي الجزر وارمينية قال الرشيد فلم يبق لنا شء-- فتحول الي مجلسي قال موسي قد اعلمتك انني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	16042	-1991811573852583144	428	795.5	341	484	88.42974853515625	78	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1711	false	-6297356621403771535	186	296	927	1481	1502	300	الربيع لما حبس المهدي موسي بن جعفر---------------- را-------ي في النوم علي-----------ا عليه الصلاة والسلام وهو يقول--- يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني-------- ذلك فجءته ف----اذا هو يقرا هذه الاية وكانت احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي----- بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقال يا ابا الحسن اني رايت امير المءمنين --------------------------------------قرا علي كذا افتءمنني ان تخرج علي او علي احد من ولدي فقال والله ما ذاك------------ من شاني قال صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ور-ده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا عل---ي الطريق خوف العواءق	1711	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16045	true	-6577013767418453114	79	207	398	1022	1472	300	المهدي لما حبس------- موسي بن جعفر ففي بعض الليالي راي المهدي في منامه علي بن ابي طالب عليه الس--------لام وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم قال الربيع فارسل الي ليلا فراعني وخفت من ذلك وجءت اليه واذا هو يقرا هذه الاية وكان- احسن الناس صوتا ف------------------قال علي الان بموسي بن جعفر فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه وقال يا ابا الحسن---- رايت امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام في النوم فقرا علي كذا -فتءمنني ان تخرج علي او علي احد من ولدي فقال والله لا فعلت ذلك ولا هو من شاني قال صدقت يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار وزوده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو في الطريق خوف العوايق	16045	-1991811573852583144	492	830.5	389	663	74.20814514160156	86	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0047	false	-6791711826762879209	0	102	0	492	1493	300	المامون نظر الي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن علي بن موسي الرضا وتركني بين يديه ساعة ثم ------قال يا زيد سواة لك ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير حله لعله غرك حديث حمقي اهل الكوفة ان النبي صلي الله عليه واله قال ان فاطمة احصنت فرج-------ها وذريتها عن- النار ان هذا لمن خرج من بطنها الحسن والحسين------------- فقط والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فلءن اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوا بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم نظر علي بن الحسين عليهما الس-----------لام الي	47	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16178	true	6013833722313556516	14	111	65	538	1524	300	المامون نظر الي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن علي بن موسي ف------تركني بين يديه ساعة واقفا ثم قال يا زيد سوءا لك--------------------------------------------- سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير ح-----له غرك حديث حمقي اهل الكوفة ان النبي صلي الله عليه واله قال ان فاطمة احصنت فرجها فحرمها وذريتها علي النار ان هذا لمن خرج من بطنها الحسن والحسين عليهم السلام فقط والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله ولان اردت ان تنال بمعصية -لله ما نالوا بطاعته انك اذا لاكرم عند الله منهم وفي العيون انه عاش زيد بن موسي عليه السلام الي	16178	-1991811573852583144	402	731.0	316	530	75.84906005859375	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	99	145	535	752	1582	300	اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان- كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16184	true	-4943171649081742966	195	245	993	1211	1490	300	اربع بطوس علي --قبر الزكي اذا ما كنت ترفع من دين علي فطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قبر الزكي وما علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت به يداه فخذ ما شءت او فذر	16184	-1991811573852583144	198	364.5	152	220	90.0	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1059	false	7034457185829381153	64	117	325	621	1598	300	الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهموال زياد غلظ القصرات بنات ز------ياد في الخدور مصونةوبيت رسول الله في الف---------------------------------------------------لو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي واتريهم-اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد-تقطع قلبي اثرهم حسرات	1059	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16406	true	7445629694205530704	59	162	311	862	1547	300	الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات وكيف اداوي من جوي بي والجوي امية اهل الكفر واللعنات وال زياد في الحرير مصونة وال رسول الله منهتكات سابكيهم ما ذر في الافق شارق ونادي مناد الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيهم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم وال زياد ربة الحجلات وال رسول الله يسبي حريمهم وال زياد امنوا السربات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم حسرات	16406	-1991811573852583144	236	370.0	189	552	42.753623962402344	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	71	106	372	571	1582	300	اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم-بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم-حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان كنت	1058	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16461	true	-8326350241728011024	261	300	1312	1511	1511	300	اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر اولاد حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمسكوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي به ان كنت-	16461	-1991811573852583144	190	348.5	156	202	94.05940246582031	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	106	145	571	752	1582	300	تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا-علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16462	true	-4031786755067406840	0	42	0	183	1498	300	تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي وما علي الزكي بقرب النجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	16462	-1991811573852583144	174	331.0	135	183	95.08197021484375	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	52	145	270	752	1582	300	بكر ولا مضر الا وهم شركاء في -ماءهم-كما تشارك ايسار علي جزر قتل- واسر--------- ومنهبة-فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهمبنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم-حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكف----------------------------------------------------ر اربع بطوس علي القبر الزكي بها-ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهموقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعلي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16466	true	3439087638287770260	0	79	0	389	1490	300	بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما تشارك ايسار علي جزر قتلا واسرا وتخويفا ومنهبة فعل الغزاة باهل الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني الفتاح من عذ---------------------------------------------------ر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط الاة الحقد والوغر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وط------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	16466	-1991811573852583144	311	541.5	248	550	56.54545593261719	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1201	false	-2793415151128927477	247	300	1300	1551	1551	300	وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ثم قال فصل لي عمرك -قال عشت ماءتي سنة في الفترة فترة عيسي بن مريم----------------- وعشرين وماءة سنة في الجاهلية وستين في ----الاسلام فقال اخبرني عن الفتية من قريش المتواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن عباس قال فهم-	1201	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16955	true	1397158220380760180	62	117	297	560	1524	300	وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ف------فصل لي عمرك فقال عشت ما-تي سنة في الفترة بين- عيسي ومحمد صلي الله عليه واله وعشرين وما-ة سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام -قال اخبرني عن الفتية من قريش المتواطء -الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن عباس قال فهم	16955	-1991811573852583144	226	388.0	179	274	82.48175048828125	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	0	66	0	316	1463	300	وعلم وعطاء جذ-م ومقرء ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حل- وعلم وطول -كظم وبعد عن الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ض-رها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك يا ربيع ما اخبرك بهم قال يا امير المءمنين قرب جواري وكثر استخباري	1202	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16955	true	1397158220380760180	117	178	560	855	1524	300	وعلم وعطاء وحلم ومقرء ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حلم وعلم وطول وكظم وبعد من الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ضررها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك-------- ما اخبرك بهم قال----------------- قرب جواري وكثر استخباري	16955	-1991811573852583144	288	531.5	227	320	90.0	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0699	false	-3321254868960435172	180	201	945	1041	1605	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل-موت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	699	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16961	true	-9183803827839632683	112	134	668	765	1615	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه ولا كل موف نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	16961	-1991811573852583144	94	181.0	73	97	96.90721893310547	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1192	false	-2934411766993980080	46	88	247	460	1506	300	من الطوي---ل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها ------نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام	1192	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16963	true	-6777795738447101633	216	249	1108	1270	1515	300	---انشا يقول كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لث---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انني ارمي بنبل را------يتها ولكنني ارمي بغير سهام	16963	-1991811573852583144	144	252.0	113	222	64.8648681640625	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1204	false	5850579661673602025	0	22	0	105	1482	300	امرءا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل مضت ماءتان غير ست واربع وذلك من عد الليالي قلاءل وقيل	1204	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16965	true	5336683062270327729	271	293	1339	1444	1479	300	امرءا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل خلت ماءتان غير ست واربع وذلك من عد الليالي قلاءل وقال	16965	-1991811573852583144	102	201.0	80	105	97.14286041259766	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0723	false	6749532194384363010	98	300	509	1603	1603	300	علي ------ماءة وستون سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا بحت لصديق بسر --------ولا طرحت عندي مومسة قناع-ا ولا بقي ----------------علي دين عيسي ابن مريم------------------ احد م- العرب غيري وغير تميم بن مر واسد بن خزيمة ف--------------------------موتوا علي شريعتي واحفظوا وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم المهم من ام-ركم و-يصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدماء وتوحش منكم الديار في بعض الروايات شعيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو الاولي فان النصاري في العرب كثير وبنو الحارث بن كعب كلهم نصاري يا بني كونوا جميعا ولا--تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل-ما هو كاءن كاءن وكل جم-ع الي تباب- الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل لك ورجل عليك -زوجوا النساء من الاكفاء وليستعملن في طيبه- الماء و-تجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوه-----م وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد و-يمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد و-لزوم الخطي-ة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب-	723	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16980	true	5268582521822114141	0	193	0	1032	1602	300	علي ستون وماءة------ سنة ما صافحت يميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديق بسر واني لعلي دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير ------------اسد بن خزيمة وتميم بن مر فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي ---------------الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم و يصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا بني كونوا جميعا ولا تتفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جميع الي تباين الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل لك ورجل عليك تزوجوا---------- الاكفاء وليستعملن في طيبهن الماء و تجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم منهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل -السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد و يمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الوفد و لزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب	16980	-1991811573852583144	906	1608.0	738	1189	76.198486328125	150	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0724	false	-66413897678097856	0	34	0	194	1616	300	المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقول من المتقارب اكلت شبابي فافنيته وانضيت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادوا واصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام حسير القيا م قد ترك الدهر خطوي قصيرا	724	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16980	true	5268582521822114141	193	224	1032	1213	1602	300	المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقول------------ اكلت شبابي فافنيته وانضيت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادوا واصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام عسير القيا-م قد ترك الدهر خطوي قصيرا	16980	-1991811573852583144	180	343.5	149	194	92.78350830078125	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	160	219	773	1064	1463	300	الاسلام او كاد يدرك اوله ونسبه الي تميم وبقاءه الي الاسلام او قبله يدل علي طول بقاءه قيل انه عاش ثلاثماءة وعشرين سنة حتي قال من الكامل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	1202	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16981	true	-9169423599756584760	176	224	884	1122	1497	300	الاسلام او كاد يدرك اوله وقال ابن سلام كان المستوغر قديما وبقي---------------- بقاء طويلا--------------------------- حتي قا----------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	16981	-1991811573852583144	200	342.5	159	291	68.72852325439453	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1203	false	-8988267647893390000	0	116	0	604	1504	300	بن زيد اربعماءة سنة وستا وخمسين سنة وقال ابن دريد لما حضرت دويد بن زيد الوفاة ---------------------------------------------------------------------------قال لبنيه اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد با بالكد التجلد ولا التبلد المنية ولا الدنية -لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا و--------لا تهنوا فتجزعوا ولا يكون لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا حط مضجعي ولا تصبوا علي برحب الارض وما ذاك بمءد الي نفعا ولكن حاجة نفس خامرها الاشفاق ثم مات وهو القاءل عند موته من الرجز------------ اليوم يبني لدويد بيته يا	1203	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16982	true	-6837747273386777830	164	300	829	1527	1527	300	بن زيد اربعماءة سنة وستا وخمسين سنة وقال ابن دريد لما حضرت دويد بن زيد الوفاة وكان من المعمرين قال ولا تعد العرب معمرا الا من عاش ماءة وعشرين سنة فصاعدا قال لبنيه اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقبلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد لا بالكد التجلد ولا التبلد المنية ولا الدنية ولا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطعموا فتطبعوا ولا تهنوا فتخرعوا ولا يك-ن لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا خط مضجعي ولا تضنوا علي برحب الارض وما ذاك بمءد الي روحا ولكن راحة نفس خامرها الاشفاق ثم مات قال ابو بكر بن دريد ومن حديث اخر انه قال اليوم يدني لدويد بيته يا-	16982	-1991811573852583144	562	1050.5	449	700	80.28571319580078	97	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1203	false	-8988267647893390000	116	153	604	785	1504	300	رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديت------------------ه ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليت------------------------ه ومن قوله ايضا من الرجز القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا قوله	1203	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16983	true	7148034333275846605	0	44	0	214	1563	300	رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته ومن قوله ايضا--------- القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا قوله	16983	-1991811573852583144	172	329.0	137	223	77.13004302978516	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	122	159	595	800	1537	300	-ابن الرومي من الطويل كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناج-------------------------------------------------------يا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا عبد العزيز	1195	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16984	true	-7263719730561546328	232	277	1209	1459	1578	300	لابن الرومي---------- كفي بسراج الشيب في الراس هاديا لمن قد اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني راجيا غدا الدهر يرميني فتدنو سهامه لشخصي اخلق ان يصبن سواديا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا اما البيت -	16984	-1991811573852583144	181	333.0	147	261	69.3486557006836	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1204	false	5850579661673602025	152	296	709	1465	1482	300	بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كان- فيه عشر خصال لم تجتمع- في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم وقاءدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قزمه اي كاهنهم وك-----ان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم واوصي بنيه فقال يا بني اني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا واياكم والخور عند المصاءب و-التواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة العدو وسوء الظن بالرب واي-اكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز موضعه وواقع عن يمينه وشم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ثم لا بد انه مصيبه	1204	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16984	true	-7263719730561546328	0	224	0	1166	1578	300	بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة وواقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم فاوصي بنيه فقال يا بني اني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا اي-اكم والخور عند المصاءب و التواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء --ظن بالرب و اياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز موضعه وواقع عن يمينه وشماله ولابد انه يصيبه قوله حرسا من دهري يريد دهرا والحرس الدهر قال الراجز في سنة عشنا بذاك حرسا فالسنبة المدة من الدهر والتواكل ان يكل القوم امرهم الي غيرهم من قولهم رجل وكل اذا كان لا يكفي نفسه ويكل امره الي غيره ويقال رجل وكلة تكلة والغرض كلما نصبته للرمي وتعاوره اي تداوله قال المرتضي ره وقد اتي لابن الرومي معني قول زهير بن جناب الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز له وواقع عن يمينه وشماله ثم لا-بد ان- يصيبه	16984	-1991811573852583144	726	1403.5	585	1171	61.998291015625	128	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	0	159	0	784	1471	300	علي عهد كليب واءل ----------------------------------------------------------------------------ولم تجتمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح بن ربيعة وسمع زهير بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي------- ان تتكلم به امراة عند زوجها فنهاها فقالت--- اسكت عني والا ضربتك بهذا العمود فوالله ما كنت اراك تسمع شيءا و---تعقله فقال من الطويل الا يا لقومي لا اري النجم طالعا ولا الشمس الا حاجتي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امين -علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين فللموت خير من حداج موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحين- وهو القاءل من الكامل المجزوء ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنيه وتركتكم ابناء سا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه ف----------------------------------------------------------------------------الموت خير للفتي فليهلكن وبه بقيه من ان يري الشيخ البجا ل وقد تهادي بالعشيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال وقد مضت له ماءتا سنة من عمره من الوافر لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي ام مساءي وحق لمن انت ماءتان عاما عليه ان يمل من الثواء	1205	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16985	true	-5569947120631537915	37	240	202	1209	1536	300	علي عهد كليب واءل ولم يك في العرب انطق من زهير ولا اوجه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تجتمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح بن ربيعة وسمع زهير بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي لامراة ان تتكلم به ------عند زوجها فنهاها فقالت له اسكت عني والا ضربتك بهذا العمود فوالله ما كنت اراك تسمع شيءا ولا تعقله فقال عند ذلك --الا يا لقوم- لا اري النجم طالعا ولا الشمس الا حاجبي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امينا علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين فللموت خير من حداج موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحيني وهو القاءل------------------ ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنيه وتركتكم ابناء سا-دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه ولقد رحلت البازل الكوماء ليس لها وليه وخطبت خطبة حازم غير الضعيف ولا العييه والموت خير للفتي فليهلكن وبه بقية من ان يري الشيخ البجا-ل وقد يهادي بالعشيه وهو القاءل ليت شعري والدهر ذو حدثان اي حين منيتي تلقاني اسبات علي الفراش خفات ام يكفي مفجع حران وقال حين مضت له ماءتا سنة من عمره---------- لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي او مساءي وحق لمن اتت ما-تان عاما عليه ان يمل من الثواء	16985	-1991811573852583144	727	1340.5	579	1047	69.43648529052734	132	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	159	215	784	1044	1471	300	ومن المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث -بن ربيعة بن وهب بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عتاب بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقيل بل فقا عينيه وقيل ان اسم ذي الاصبع	1205	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16986	true	-2738349888119352900	243	299	1304	1565	1569	300	ومن المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث ابن ربيعة بن وهب بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عتاب بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمير بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم فقتله وقيل بل فقا عينيه وقيل ان اسم ذي الاصبع	16986	-1991811573852583144	257	506.0	201	261	98.4674301147461	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	215	292	1044	1428	1471	300	حرثان بن حويرث وقيل ابن حرثان بن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع ان حية نهسته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وتسعين سنة وقال ابو حاتم عاش ثلاثماءة سنة وهو احد حكام العرب في الجاهلية وروي -------انه كان اثرم وروي عنه من الكامل المرفل لا يبعدن عصر الشباب ولا لذاته ونباته النضر لولا اولءك ما حفلت متي عوليت في حرجي الي قبري هزءت اثيلة ان رات هرمي وان انحني لتقادم ظهري	1205	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16987	true	-1800361616387182047	3	77	14	384	1499	300	حرثان بن حويرث وقيل---- حرثان بن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع ان حية نهشته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وسبعين سنة وقال ابو حاتم عاش ثلاثماءة سنة وهو احد حكام العرب في الجاهلية وذكر الجاحظ انه كان اثرم وروي عنه----------------- لا يبعدن عهد الشباب ولا لذاته ونباته النضر لولا اولءك ما حفلت متي عوليت في حرجي الي قبري هزءت اثيلة ان رات هرمي وان انحني لتقادم ظهري	16987	-1991811573852583144	355	675.5	282	391	90.79283905029297	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	0	27	0	139	1525	300	غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنط-ق بالمنكرات ولا فتكي بمامون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج القسر مني غير مغضبة ولا الين لمن لا يبتغي ليني	756	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16991	true	-551685667657941644	144	203	754	1054	1547	300	غلق عن- الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا اغضي علي الهون ماذا علي وان كنتم ذوي رحمي الا احبكم ان لم تحبوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	16991	-1991811573852583144	120	203.5	94	301	39.86711120605469	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	32	76	166	385	1525	300	الطويل -اني من القوم الذين هم هم اذا ما في-هم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت ركاءبه	756	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16993	true	6069918518369814730	133	177	676	897	1525	300	القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	16993	-1991811573852583144	211	407.0	168	221	95.47511291503906	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	54	99	271	503	1476	300	ومن المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني ماءتي سنة وقال في ذلك من الوافر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا امشي بقيد	1206	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16993	true	6069918518369814730	59	102	293	514	1525	300	ومن المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني ماءتي سنة وقال في ذلك---------- حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قصير الخطب يحسب من راني ولست مقيدا ان-ي بقيد	16993	-1991811573852583144	219	421.5	176	232	94.39655303955078	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0707	false	757375792266973154	249	300	1320	1577	1577	300	الطمحان القيني من الطويل بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز فبعض الذل ابقي واحرز ولا تخز من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز و-------------يرويان لعبد الله بن معاوية الجعفري و----لابي الطمحان في مثله من البسيط- يا رب مظلمة يوما لطيت بها تمضي علي اذا ما غاب انصاري حتي-	707	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16994	true	-1449960632393221729	131	181	683	941	1547	300	الطمحان----------------- بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز فبعض الذل اتقي واحرز ولا تحر-من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز وهذان البيتان يرويان لعبد الله بن معاوية الجعفري وروي لابي الطمحان ايضا في هذا المعني يا رب مظلمة يوما لطءت لها تمضي علي اذا ما غاب انصاري حتي	16994	-1991811573852583144	219	381.5	175	276	79.34782409667969	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	99	197	503	1013	1476	300	ومن المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني----------------------------------------------- وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر ابن الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث-ماءة وخمسين سنة وادرك الاسلام ولم يسلم ولم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل---- الحيرة وتحصن---- اهلها منه ارسل اليهم ابعثوا -لي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه عبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال--- انعم صباحا ايها الشيخ قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها	1206	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16994	true	-1449960632393221729	191	300	995	1547	1547	300	ومن المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر---- الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاث ماءة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يس---------لم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها---- ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي انسابكم فبعثوا اليه عبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها-	16994	-1991811573852583144	485	900.0	392	570	85.08772277832031	87	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	197	300	1013	1476	1476	300	الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعل-ام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو بي في غيره قال ما انباتك الا عما سالت فسل -ما بدا لك قال اعرب انتم ام نب-ط قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال-- فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما هذه الحصون قال بنيناها لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم ينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاث-ماءة-	1206	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16995	true	5758756962126973511	0	105	0	467	1422	300	الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلي م انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو--- في غيره قال ما اجب-تك الا عما سالت فسل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال ا فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما هذه الحصون قال بنيناها لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم ينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاث ماءة	16995	-1991811573852583144	457	865.5	356	471	97.02760314941406	98	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1207	false	6664030952540718565	0	157	0	751	1495	300	سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترقي الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة---------- مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي ترد- الشام ثم قد اصبحت اليوم خر------ابا وذلك داب الله تعالي في العباد والبلاد قال وبيده سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال---- السم قال وما تصنع به قال ان كان عندك ان يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله تعالي وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا------ اشربه واستريح من الحياة فان ما بقي من عمري -ليسير قال خالد هاته فاخذه و--قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق وافاق فكانما نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال--- جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة الف درهم	1207	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16995	true	5758756962126973511	105	267	467	1242	1422	300	سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل الحيرة تخرج وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت اليوم خرابا يبابا وذلك داب الله------ في العباد والبلاد قال ومع-ه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال هذا السم قال وما تصنع به قال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله تعالي وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه واستريح من الحياة فان-ما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرف وافاق -كانما نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال قد جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة الف درهم	16995	-1991811573852583144	732	1383.5	577	784	93.36734771728516	145	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1027	false	-3757377116608949503	47	70	240	353	1521	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمق-ل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	1027	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16996	true	-5533215096415964356	90	113	469	583	1545	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لقليل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	16996	-1991811573852583144	111	215.0	88	114	97.36842346191406	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1207	false	6664030952540718565	154	300	737	1495	1495	300	ماءة الف درهم و-قال--- عبد المسيح لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة من الوافر لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها فخ-ط ديرا فلما حفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من زجاج وعند راسه كتابه ا ا عبد المسيح بن بقيلة من الوافر حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس -------بن عبد الله بن ربيعة ا---------بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكني ابا ليلي وروي ابو حاتم السجستاني قال كان النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله من الطويل تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن-	1207	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16996	true	-5533215096415964356	25	225	137	1162	1545	300	مساة ا-و سرور ويقال ان عبد المسيح لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة قال------ لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين ومما يروي لعبد المسيح بن بقيلة والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقبل فمجفو ومحقور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لقليل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما حفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من زجاج وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة---------- حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن كعب بن عبد الله بن عامر- ابن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكني ابا ليلي وروي ابو حاتم السجستاني قال كان النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله---------- تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن	16996	-1991811573852583144	714	1335.5	575	1053	67.80626678466797	129	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	0	60	0	306	1506	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وشبان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا فهذا يدل علي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر بن محرق---------------------------------- ويقال ان النابغة غبر ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ماءة وعشرين------ سنة	1208	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16996	true	-5533215096415964356	225	291	1162	1502	1545	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وشبان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا فهذا يدل علي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر بن محرق وقوله شيف يعني جلي والمشوف المجلو ويقال ان النابغة غير ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ------عشرين وماءة سنة	16996	-1991811573852583144	299	560.5	240	346	86.41618347167969	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	176	298	885	1500	1506	300	المرء يامل ان يعي ش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره وتمثل المنصور بهذه الابيات عند موته ومن شعره في المعني من المتقارب لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا ويروي ان النابغة------- كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانشدته من الطويل بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال عليه السلام-------- اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله فقال عليه السلام-------- اجل ان شاء ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وانشده القصيدة فقال صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال	1208	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16997	true	4800836857219655701	160	280	827	1399	1489	300	المرء يهوي ان يعي-ش وطول عيش ما يضره تفني بشاشته ويب-قي بعد حلو العيش مره وتتابع الايام حتي -لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك-ت وقاءل لله دره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النابغة الجعدي كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله عليه واله وانشدته---------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال صلي- الله عليه واله اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله -قال صلي- الله عليه واله اجل ان-شاء الله وانشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر ا--------صدرا فقال صلي الله عليه واله لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال	16997	-1991811573852583144	401	679.0	315	751	53.39547348022461	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	103	236	512	1181	1506	300	ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخ-------------نان ايام الخنان كانت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض من انوفهم وحلوقهم وقال محمد بن حبيب بل هي وقعة كانت لهم قال قاءل منهم وقد لقوا عدوهم خنوهم بالرماح مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني يفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان قيل وعمر بعد ذلك طويلا ومن ذلك قوله من الكامل المجزوء المرء يامل ان يعي ش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره وتمثل المنصور بهذه الابيات عند موته ومن شعره في المعني من المتقارب لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	1208	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16997	true	4800836857219655701	0	65	0	351	1489	300	ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان وايام الخنان ايام كا-------نت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهم--------------------------------------------------------------------------------- مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمة اليدان وقال ايضا في --------------------------------------------------------------طول عمره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	16997	-1991811573852583144	317	574.5	256	682	46.48093795776367	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0762	false	4233674708993672884	234	267	1218	1387	1547	300	----وانا لقوم ما نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وتنكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكر -ان تعقرا بلغنا --	762	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms16998	true	2297388037340872435	222	255	1101	1273	1507	300	ونحن اناس ل----ا نعود خيلنا اذا ما التقينا ان تحيد وتنفرا وننكر يوم الروع الوان خيلنا من الطعن حتي تحسب الجون اشقرا وليس بمعروف لنا ان نردها صحاحا ولا مستنكرا ان تعقرا واخبرنا	16998	-1991811573852583144	153	292.0	124	176	86.93181610107422	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	161	218	947	1236	1639	300	الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا	1312	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms17218	true	4158545051685754934	244	299	1282	1567	1569	300	الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم و--هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة--- ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا اوقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاءه بسيفه فان لكل شء مدة واجلا	17218	-1991811573852583144	275	515.5	220	291	94.50171661376953	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	3	50	18	234	1551	300	المعروف من غير رء--------------------ية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه	1309	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms17714	true	-2659937923056225547	96	147	464	700	1490	300	المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه	17714	-1991811573852583144	212	408.0	165	237	89.45147705078125	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1630	false	-3089509938096567559	78	130	418	682	1554	300	واختلف الناس في الهلال الي متي يسمي هلالا والي متي يسمي قمرا فقال بعضهم يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر الثاني وقال بعضهم يسمي هلالا ح---------------------------------------------تي يحجر اي-------- يستدير بخطة دقيقة وهو- قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا الي ان يبهر بضوءه سواد الليل	1630	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18134	true	1965341237109941118	238	297	1276	1575	1586	300	-اختلفوا---- في انه--- الي -كم يسمي هلالا و----متي يسمي قمرا فقال بعضهم يسمي هلالا لليلتين من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي ان يعود في الشهر الثاني وقال اخرون يسمي هلالا ثلاث ليال ثم يسمي قمرا وقال اخرون يسمي هلالا حتي يحجر وتحجيره ان يستدير بخط- دقيق- وهذا قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا حتي--- يبهر -ضوءه سواد الليل	18134	-1991811573852583144	230	381.5	181	318	72.32704162597656	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2174	false	8625973988019024961	124	161	631	824	1486	300	عزم علي الانتقال اليه ---------------جمع المنجمين لاختيار وقت ينتقل فيه اليه فاختاروا له وقتا من الليل فلما حضر الوقت خرج علي حمار من الموضع الذي كان ينزله الي قصره والطرق خالية والناس هاد-ون فلما صار الي سوق	2174	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18248	true	-5620401033457491153	262	300	1339	1538	1538	300	عزم علي الانتقال الي قصره الذي بناه وجمع المنجمين لاختيار وقت ينتقل ف-----يه فاختاروا له وقتا من الليل فلما حضر الوقت خرج علي حمار من الموضع الذي---- ينزله الي قصره والطرق خالية والناس ساكنون فلما وصل الي سوق-	18248	-1991811573852583144	176	312.0	143	209	84.21052551269531	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2176	false	8548137733586178506	194	298	979	1518	1525	300	فوجدت في دهليز- بغلا مسرجا فدخلت اليه وكان يانس بي ويفضي الي بسره فوجدته مفكرا مهموما ورايته متشا-------غلا بحساب النجوم وهو ينظر فيه قال فقلت له اني لما رايت البغل- مسرجا فسرني لاني قدرت انصراف العلة وان عزمك الركوب ثم--- غمني ما اراه من همك قال فقال لي--- لهذا البغل قصة اني رايت البارحة في النوم كاني راكبه حتي وافيت راس الجسر--- الجانب الشرقي فوقفت فاذا انا بصاءح يصيح من الجانب الاخر من الطويل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر قال فضرت بيدي علي قربوس السرج وقلت---- بلي نحن كنا اهلها فاصابنا صروف الليالي والجدود العواثر قال فانتبهت	2176	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18248	true	-5620401033457491153	0	106	0	541	1538	300	فوجدت في دهليزه بغلا مسرجا فدخلت اليه فكان يانس بي ويفضي الي بسره فوجدته مفكرا مهموما ورايته مستخليا مشتغلا بحساب النجوم وهو ينظر فيه---- فقلت له اني لما رايت --بغلا مسرجا -سرني لاني قدرت انصراف العلة وان عزمك الركوب ثم قد غمني ما اراه من همك قال فقال لي ان لهذا البغل قصة اني رايت البارحة في النوم كاني راكبه حتي وافيت راس الجسر من الجانب الايسر فوقفت فاذا -----صاءح يصيح من الجانب الاخر شعر------ كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر قال فضربت يدي علي قربوس السرج وقلت شعر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر ثم --انتبهت	18248	-1991811573852583144	500	904.5	401	561	89.12655639648438	88	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2177	false	6501633239859605106	4	69	23	342	1514	300	فلجات الي اخذ الطالع------- وضربت الامر ظهرا لبطن ووقفت علي انه لا-بد من انقضاء مدتنا وزوال امرنا قال فما -----كاد يفرغ من كلامه حتي دخل عليه مسرور ومعه جونة--- مغطاة وفيها راس جعفر بن يحيي و-قال له يقول لك امير المءمنين وكيف رايت نقمة الله عز وجل في الفاجر فقال له يحيي قل له يا امير المءمنين اري انك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك	2177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18248	true	-5620401033457491153	106	173	541	869	1538	300	فلجات الي اخذ الطالع فاخذته وضربت الامر ظهر البطن فوقفت علي انه لا بد من انقضاء مدتنا وزوال امرنا قال فما كان يكاد يفرغ من كلامه حتي دخل عليه مسرور الخادم بخوان مغطاة وفيها راس جعفر بن يحيي و قال له يقول لك امير المءمنين -كيف رايت نقمة الله------- في الفاجر فقال له يحيي قل له يا امير المءمنين اري انك افسدت عليه دنياه وافسد عليك اخرتك	18248	-1991811573852583144	299	545.0	238	336	88.98809814453125	58	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2174	false	8625973988019024961	161	213	824	1074	1486	300	يحيي راي رجلا وهو يقول من الوافر يدبر بالنجوم وليس يدري ورب النجم يفعل ما يشاء فاستوحش وتوقف ودعا بالرجل فقال له اعد علي ما قلت فاعاده فقال ما اردت بهذا فقال والله ما اردت به معني من المعاني ولكن شء عرض لي وجاء علي لساني في هذا الوقت فامر له بدنانير	2174	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18249	true	3622098372174928935	0	46	0	222	1527	300	يحيي راي رجلا---- يقول شع------ر يدبر بالنجوم وليس يدري ورب النجم يفعل ما يريد فاستوحش و-وقف ودعا بالرجل فقال له اعد علي ما قلت فاعاده فقال ما اردت بهذا -قال والله ما اردت به معني من المعاني -لكنه-- عرض لي وجاء علي لساني------------- فامر له بدنانير	18249	-1991811573852583144	216	382.5	170	250	86.4000015258789	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2093	false	-1528747490641594885	136	298	702	1496	1505	300	بشارة ولا يجوز ان يتاخر وقوفه عليها وسماعه اياها فلم احب ان اجد به في المنع والصرف الا بعد المطالعة وخروج الامر فقلت له علي مضض غالب وبصوت خافت قل له كاني بك وانت تقول قد بلغ الكوكب الفلاني الي الموضع الفلاني وتهذي علي في هذا المعني هذيانا لا يتسع له صدري ولا يحتمله قلبي وجسمي وما اقدر علي سماع ما عندك فانصرف فخرج الحاجب وعاد متعجب-----ا وقال اما ان يكون ابو الحسين قد اختل واما ان يكون عنده امر عظيم فانني اعدت عليه ما قاله مولانا فقال ارجع----- وقل له والله لو امرت بضرب رقبتي لما انصرفت او اراك ومتي اوردت علي----ك في معني النجوم حرفا فحكمك ماض في واذا سمعت ما احدثك به عوفيت في الوقت وزال ما تجده فعجبت من هذا القول عجبا شديدا مع علمي بعقل ابي الحسين وشدة تحقيقه وقلة تحريفه--- وتطلعت نفسي الي ما -عنده فقلت هات-ه فلما دخل---- قبل الارض وبكي وقال انت والله يا مولانا في عافية ولا خوف عليك -اليوم تبل وتستقل ومعي	2093	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18250	true	5830084246677583868	91	228	432	1092	1453	300	بشارة ولا يجوز ان يتاخر وقوفه عليها فعرفه هذا عني واستاذنه لي في الوصول اليه ف-----------------------------------قلت له بضعيف صوت وكلام خفيف يريد ان يقول لي----------- قد بلغ الكوكب الفلاني---- الموضع الفلاني ويهدي الي من هذا الجنس ما يضيق ب--------ه صدري ويزيد به ه---------مي وما اقدر علي سماع كلام--ك فانصرف فخرج الحاجب ورجع الي مستعجلا وقال اما ان يكون ابو الحسين الصوفي قد جن او مع------ه امر عظيم فاني قد عرفته ب-ما قال- مولانا فقال ارجع اليه وقل له والله لو امرت بضرب عنقي م--ا انصرفت او اصل اليك ووالله ما اكلمك في معني النجوم بكلمة واحدة-------------------------------------------------------- فعجبت من ذلك------ عجبا شديدا مع علمي بعقل ابي الحسين وانه مما لا يخرق معي في شء وتطلعت نفسي الي ما يقوله فقلت ادخله فلما دخل الي قبل الارض وبكي وقال انت والله---------- في عافية -لا باس عليك واليوم تبرء------ ومعي	18250	-1991811573852583144	429	592.5	327	818	52.44498825073242	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2094	false	2257421220013825449	18	87	80	450	1506	300	فقال رايت البارحة في منامي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والناس يهرعون اليه ويجتمعون عليه ويفاوضونه امورهم ويسالونه حواءجهم و-كاني قد تقدمت اليه وقلت له يا امير المءمنين انا رجل----- في هذا البلد غريب تركت نعمت------ي وتجارتي بالري وتعلقت بخدمة هذا الامير الذي انا معه وقد بلغ في علته الي حد ايس فيه من عافيته واخاف-- ان اهلك بهلاكه فادع الله ---له بالسلامة ----قال تعني فنا-خسرو	2094	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18250	true	5830084246677583868	235	300	1119	1453	1453	300	فقال رايت البارحة في منامي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام والناس يهرعون اليه --------------------------------يسالونه حواءجهم و كان- قد تقدمت اليه وقلت--- يا امير المءمنين انا رجل غريب في هذا البلد----- تركت نعمتي بالري وتجارت------ي وتعلقت بحب هذ--ا الامير الذي انا معه وقد بلغ-------- الي حد الاياس من العلة وقد اشفقت ان اهلك بهلاكه فادع الله تعالي بالعافية له فقال تعني فنا خسرو-	18250	-1991811573852583144	281	447.0	227	392	71.68367004394531	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2094	false	2257421220013825449	87	300	450	1506	1506	300	بن الحسن بن بويه فقلت نعم يا امير المءمنين فقال امض اليه غدا وقل له انسيت ما اخبرتك به امك عني في المنام الذي راته وهي حامل بك ال----م اخبرها -مدة عمرك وانك ستعتل اذا بلغت كذا وكذا سنة علة يياس فيها منك ----اهلك وطبك ثم تبرا منها وفي غد يبتدء برءك ويتزايد الي-------------- ان تركب وتع-ود الي عاداتك كلها في كذا وكذا يوما ولا قاطع علي اجلك الي الوقت الذي اخبرتك به امك عني قال الملك عضد الدولة وقد كنت انسيت ان امي ذكرت ذلك في المنام واني اذا بلغت هذه السنة من عمري اعتللت هذه العلة التي ذكرها فذكرت ذلك عند قول--- ابي الحسين ما قاله فحين سمعت ما سمعته حدثت لي في ال--------حال قوة نفس لم تكن من قبل وقلت اقعدوني فجاء الغلمان واجلسوني فلما استقللت علي الفراش ق-لت لابي الحسين اجلس واعد الحديث فجلس واعاد و----------تولدت بي شهوة الطعام واستدعيت الطب--- فاشاروا بتناول غداء------ عمل في الوقت واكلته ولم يتصرم الوقت حتي احسست ب-----------الصلاح الكثير وتدرجت--- العافية فركبت وعاودت عاداتي في اليوم الذي قاله ابو الحسين---------------------- وكان الملك يشرح هذا الشرح وابو الحسين حاضر يقول كذا والله ق---------لت لمولانا و-اعيذه بالله فما احسن حفظه وذكره---------------- ثم قال لي --بقي في نفسي من هذا المنام شء ------------------------------------------------------------------------------قلت يبلغ الله مولانا اماله ويزيده من كل ما يهوا-ه ويصرف عنه كل ما-	2094	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18251	true	-2389097293826908552	0	245	0	1189	1444	300	بن الحسن بن بويه -قلت نعم يا امير المءمنين فقال امض اليه غدا وقل له انسيت ما اخبرتك به امك عني في المنام الذي راته وهي حامل بك اليس قد اخبرتك بمدة عمرك وانك ستعتل اذا بلغت كذا وكذا سنة علة يايس منها اطباءك واهل-----ك ثم تبرا منها وانت تصلح من هذه العلة غدا وتبرا واري صلاحك ان تركب وتعاود ع----اداتك كلها في كذا وكذا يوما ولا ق-طع علي----ك قبل الاجل الذي -خبرتك به امك عني قال ---لي عضد الدولة وقد كنت انسيت ان امي قالت -لي في المنام----- اذا بلغت هذه السنة-------- اعتللت ال----علة التي ----قد ذكرت--ها حتي قال لي ابو الحسين الصوفي- فحين سمعت الكلام-- حدثت لي في نفسي في الحال قوة لم ي----كن من قبل فقلت اقعدوني فجاء الغلمان فامسكوني حتي جلس----ت علي الفراش وقلت لابي الحسين اجلس واعد الحديث فقد قويت نفسي فاعاده فتولدت لي شهوة الطعام فاستدعيت الاطباء فاشاروا بتناول غذاء وصفوه عمل في الحال واكلته ولم تنقض الحال في اليوم حتي بان لي في الصلاح امر عظيم و اقبلت العافية فركبت وعاودت عاداتي في اليوم الذي قال- ابو الحسين في المنام ان اركب فيه وكان عضد الدولة يحدثني--- وابو الحسين----- يقول كذا والله كان وكذا قلت لمولانا و اعيذ- بالله -ما احسن حفظه وذكر ما جري حرفا بحرف ثم قال ما فاتني في نفسي من هذا المنام شء كنت اشتهي الاشياء كنت اشتهي ان يكون فيه مثبتا وشيءا كنت اشتهي ان لا يكون فيه فقلت يبلغ الله مولانا اماله وي-حدث له كل ما يسر به ويصرف عنه كل ما	18251	-1991811573852583144	817	1251.0	634	1255	65.09960174560547	131	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0570	false	5742914744640474925	24	118	127	716	1755	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا المرسلات 1 5 جاء في التفسير------ والمرسلات الرياح ارسلت كعرف الفرس وكذلك فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا الرياح تاتي بالمطر كما قال عز وجل وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته الاعراف 57 فالفارقات فرقا الملاءكة جاءت بما يفرق بين الحق والباطل وكذلك فالملقيات ذكرا وقيل المرسلات الملاءكة ارسلت المعروف وقيل كعرف الفرسن وقيل العاصفات الملاءكة تعصف بروح الكافر والباقي الي اخر الايات يعني به الملاءكة وقيل والمرسلات عرفا يعني به الرسل وقوله تعالي والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	570	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms18441	true	-5460036461087831906	175	215	993	1244	1682	300	والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا النبا يوم يقوم الروح والملاءكة صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن و--------------------------------------------- قال صوابا النازعات والناز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا فالسابقات سبقا فالمدبرات امرا	18441	-1991811573852583144	158	255.0	132	595	26.554622650146484	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1131	false	-4207209140288783023	125	174	729	996	1700	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms19861	true	-2475179949437647872	235	284	1283	1550	1633	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزارع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	19861	-1991811573852583144	265	528.0	216	267	99.25093841552734	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1611	false	5947029320180634180	139	190	745	1006	1596	300	----------ففي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم -اذا ولدت ذكرا يجعلونه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لاله-------------------------------------------------------------------------------تهم واما الحامي فال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر من الابل كانت العرب اذا انتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا--- حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا--- مرعي	1611	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms19943	true	-8058919923873688166	42	181	200	910	1499	300	وصيلة وهي ف-ي الغنم كانت الشاة اذا ولدت انثي فهي لهم واذا ولدت ذكرا -جعلو-ه لالهتهم فان ولدت ذكرا وانثي قالوا وصلت اخاها فلم يذبحوا الذكر لالهتهم عن الزجاج وقيل كانت الشاة اذا ولدت سبعة ابطن فان كان السابع جديا ذبحوه لالهتهم ولحمه للرجال دون النساء وان كان عناقا استحيوها وكانت من عرض الغنم وان ولدت في البطن السابع جديا وعناقا قالوا ان الاخت وصلت اخاها محرمة علينا فحرما جميعا وكانت المنفعة واللبن للرجال دون النساء عن ابن مسعود ومقاتل وقيل الوصيلة الشاة اذا اتامت عشر اناث في خمسة ابطن ليس فيها ذكر جعلت وصيلة فقالوا قد وصلت فكان ما ولدت بعد ذلك للذكور دون الاناث عن محمد بن اسحاق ولا حام وهو الذكر من الابل كانت العرب اذا -نتجت من صلب الفحل عشرة ابطن قالوا قد حمي ظهره فلا يحمل عليه ولا يمنع من ماء ولا من مرعي	19943	-1991811573852583144	244	436.5	195	714	34.173667907714844	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2044	false	7680172715395037965	20	87	94	430	1424	300	الشيماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كما قال---------- صلي الله عليه وسلم علي بغلة شهباء معتجرة بخمار اسود فتعلقت بها وقلت هذه وهبها لي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ----فدعا خالد ب-----البينة فشهد لي محمد بن سلمة ومحمد بن بشير الانصاري فدفعها الي وجاء------ اخوها عبد المسيح فقال لي ب---عينها فقلت---------------------------------- لا انقصها والله من عشر مءات شيءا فاعطاني الف درهم فقال لي لو قلت ماءة الف ل----دفعتها اليك فقلت ما	2044	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms19974	true	-6997717066890330374	138	252	699	1273	1506	300	الشيماء بنت نفيلة الاسدية علي بغلة شهباء معتجرة بخمار اسود فقلت يا رسول الله ان نحن دخلنا الحيرة فوجدناها علي هذه الصفة فهي لي قال هي لك فاقبلنا مع خالد بن الوليد نريد الحيرة فلما دخلناها كان اول من تلقانا الشيماء بنت نفيلة كما قال رسول الله صلي الله عليه و----اله بغلة شهباء معتجرة بخمار اسود فتعلقت بها فقلت هذه وهبها لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وطلب مني خالد عليها البينة فاتيته بها فسلمها ---------------------------------الي ونزل الينا اخوها عبد المسيح فقال لي ابتيعينها -قلت نعم قال فاحتكم بما شءت فقلت والله لا انقصها عن الف درهم فدفع ال----------ي الف درهم فقال لي لو قلت ما-ة الف درهم دفعتها اليك فقلت لا	19974	-1991811573852583144	237	344.5	186	623	38.04173278808594	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0671	false	8794234416314453225	197	274	993	1352	1466	300	عدي بن ارطاة ----شريحا ومعه امراة من اهل الكوفة يخاصمها فلما جلس بين يدي شريح قال عدي اين انت قال بينك وبين الحاءط ق-------------------------------ال اني امرء من اهل الشام قال بعيد سحيق قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة وقد اردت ان انق----------------لها الي داري قال المرء احق باه------------------------------------------------له قال قد كنت شرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من قضيت قال علي ابن امك قال	671	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms20145	true	2132591654266181139	133	197	723	1027	1582	300	عدي بن ارطاة اتي شريحا القاضي في مجلس حكمه فقال-------------------------------------- اين انت قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال للاستماع جلست قال اني -----------------------------------------------------------------------تزوجت -----امراة قال بالرفاء والبنين قال وشرط اهلها اني لا اخرج من بيتهم قال اوف لهم بالشرط قال فاني اريد الخروج قال في حفظ الله قال ف----------------------------------------اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من حكمت قال علي ابن امك قال	20145	-1991811573852583144	143	175.0	108	458	31.222707748413086	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1687	false	3007472092903001483	176	219	926	1147	1559	300	يستقسمون بالازلام واحدها زلم وزل-----م وهي سهام-------------- مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي---------------------------- فاذا اراد الرجل سفرا و--امرا يهتم-- به ضرب ب-تلك القداح فان خرج السهم الذي عليه امرني ربي مضي------ لحاجته وان خرج الذي عليه نهاني ربي لم يمض	1687	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms20167	true	-7990899717783266042	89	142	513	787	1593	300	-يتفالون بها في اسفارهم وابتداء امورهم وهي سهام كانت للجاهلية مكتوب علي بعضها امرني ربي وعلي بعضها نهاني ربي وبعضها غفل لم يكتب عليها شء فاذا ارادوا---- سفرا او امرا يهتمون به ضربوا تلك القداح فان خرج السهم الذي عليه امرني ربي مضي الرجل لحاجته وان خرج الذي عليه نهاني ربي لم يمض	20167	-1991811573852583144	187	294.5	149	279	67.02509307861328	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	172	197	849	972	1519	300	و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري -روي	29	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms20591	true	-7716265023147336994	8	32	36	160	1490	300	و-الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها فقلت اعزب عني فعند الصباح يحمد القوم السري وروي	20591	-1991811573852583144	120	225.0	96	125	96.0	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية ثم قال ان ولي محمد------------------- من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms20819	true	5181158350268865710	204	239	1098	1264	1602	300	ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا هذه------------------------------------------------------- الاية و--قال ان ولي محمد صلي الله عليه واله من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	20819	-1991811573852583144	141	244.5	110	223	63.22869873046875	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	10	86	58	462	1540	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك----- فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه و-حلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms20950	true	63987277522142010	92	169	477	881	1647	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- لذتك منهم فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه و حلاوة اللسان	20950	-1991811573852583144	388	736.0	313	411	94.40389251708984	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	267	300	1380	1549	1549	300	عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21041	true	-4889159274852769469	129	160	630	789	1553	300	عليه السلام الم--------------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	21041	-1991811573852583144	152	287.5	123	173	87.86127471923828	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	129	261	703	1336	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد و-لا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	202	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21048	true	-1387777434337932763	28	161	136	770	1440	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و لا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث غاد وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	21048	-1991811573852583144	619	1201.0	487	636	97.32704162597656	123	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	99	300	501	1653	1653	300	تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و-مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب و-خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله ف---ي فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	0	210	0	1202	1647	300	تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد و مشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب و خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيما منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستشيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليه- مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	21049	-1991811573852583144	1143	2225.5	943	1205	94.85477447509766	193	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	88	0	446	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون -اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21049	true	9035358904690366108	210	300	1202	1647	1647	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون واذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال-	21049	-1991811573852583144	419	787.5	336	469	89.33901977539062	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	88	297	446	1512	1524	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21050	true	-8598280500863228367	0	216	0	1080	1513	300	الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	21050	-1991811573852583144	1058	2054.5	852	1083	97.69159698486328	208	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	267	391	1473	1653	300	اما بعد فان الله تعالي- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه----- ولا تنفعه طاعة من اطاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء --------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها ف-هم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثي------------------------------------رون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلو-----------------------------------------------بهم فظنوا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانو--------------------------------------------------------------------------------------ن علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21071	true	5413644692931178696	53	296	268	1667	1689	300	اما بعد فان الله عز وجل خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه منهم ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدينا مواضعهم وانما اهبط الله ادم وحوا عليهما السلام من الجنة عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خشعوا لله عز وجل بالطاعة فتهبوا فهم غاضون ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العمل ن-----------زلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت منهم في الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء ولولا الاجال التي كتبت علي--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم ووضع ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم فيها متكءون وهم الد-ار كمن--- راها فيهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم من الدنيا عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويله تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستت-رون به ويهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم جراحهم واذا مروا باية في------------------------------------------------------------------------------------------ها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم فظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم جاثين علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	21071	-1991811573852583144	880	1534.5	719	1528	57.59162139892578	127	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	267	300	1473	1653	1653	300	يطلبون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض و--يقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21072	true	7621941476421472706	0	36	0	190	1564	300	يجارون الي الله في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم	21072	-1991811573852583144	165	281.5	133	193	85.49222564697266	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	160	0	828	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون و-من اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال------------ له -------------فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم---------------- وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في --هدي و-تحرجا عن --طمع--------------------------------------------------------------------------------------------------- يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا م--------ن الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب -----------------------------قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمز-------------------ج الحلم بالعلم والقول بالعمل ترا--------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل---------------------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا -دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21072	true	7621941476421472706	66	291	360	1516	1564	300	لا يرضون لله------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون و من اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف -ما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون وقال انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي العلم وفهما في فقه وعلما في حلم وكسبا في رفق وشفقة في نفقة وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا لل-حلال ونشاطا في الهدي و تحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واغماضا عند شهوة لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء ما علمه مستبطءا لنفسه في العلم يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة -فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفس----------ه لم يعطها سءلها فيما فيه مضرته ففرحه فيما يخلد ويدوم وقرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفن---ي يمزج العلم بالحلم ويمزج الحلم بالعقل تره بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه خاءفا ذنبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا لدينه ميتة شهوته كاظ-ما غيظه صافيا خلقه امنا منه ------	21072	-1991811573852583144	692	1087.5	549	1212	57.09571075439453	110	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	155	249	802	1288	1524	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف---------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا--يحيف علي من يبغض ولا--ياثم فيمن يحب------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولا--------------------------------يضر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-----------------------------------------------------------------------يدخل في الباط-----ل ولا-يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته و -----------------ان ضحك لم يعل صوته	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21073	true	7174472609869835176	19	170	98	826	1451	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان من الغافلين كتب من الذاكرين وان كان من الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ولا يعزب حلمه و لا يعجل فيما يريبه ويصفح عما قد تبين له بعيدا جهله لينا قوله غاءبا م-كره قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور ولا يحيف علي من يبغض و لا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يت--------------نابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يهم بالحسد ولا يضر بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع للصواب مءد للامانات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت لم يغمه الصمت وان نطق لم يقل خطا وان ضحك لم يعد صوته	21073	-1991811573852583144	438	722.0	349	743	58.95020294189453	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	250	297	1290	1512	1524	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و---عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21073	true	7174472609869835176	211	257	1028	1244	1451	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعد --من تباعد عنه بغض ونزاهة ودنو --من دنا منه لين ورحمة فليس تباعده بكبر ولا عظمة ولا دنوه ل-----خديعة	21073	-1991811573852583144	206	372.0	163	226	91.15044403076172	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	250	297	1290	1512	1524	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة -ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21092	true	-7219485511776422614	124	154	642	786	1554	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله--- الذي ينتصر ل--------------------------------------------------------------------------ه بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة وليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	21092	-1991811573852583144	129	205.5	101	227	56.82819366455078	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21181	true	7416485070829340648	168	199	915	1062	1554	300	ان اولي الناس بالانبياء اعملهم بما جاءوا به ثم تلا هذه------------------------------------------------------- الاية ف--قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	21181	-1991811573852583144	141	258.5	110	204	69.11764526367188	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	106	296	538	1633	1653	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ---------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-------------------------------------------ون الي ال-----له في فكاك رقابهم وام----------ا النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ين---------ظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21279	true	-7168076697947610187	117	300	634	1719	1719	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته و خضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن اد-خلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل--------داءهم بدواءه تارة وتارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم --خوف باريهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر الي---------------هم مرضي وما بالقوم من مرض او----قد خولطوا-	21279	-1991811573852583144	768	1239.0	630	1329	57.787811279296875	103	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	204	0	1054	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة--------------------------------------------------------- وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة و-----فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21280	true	-739198281446925360	26	300	141	1512	1512	300	لا يرضون له-------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود و اعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غايب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي-	21280	-1991811573852583144	786	1204.5	623	1508	52.12201690673828	124	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0003	false	3248228488264930672	0	32	0	183	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم	3	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21681	true	6013072028994870910	268	300	1402	1584	1584	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم-	21681	-1991811573852583144	182	359.0	151	183	99.45355224609375	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	207	244	1065	1236	1524	300	وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفع----------------------ل وكا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه	202	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21720	true	5823163850404670584	31	119	162	621	1579	300	وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وفي بعض نسخه في الاول وكان يفعل ما يقول كان اذا ابتزه امران كذا في اكثر النسخ بالباء الموحدة والزاي علي بناء الافتعال اي استلبه وغلبه واخذه قهرا كناية عن شدة ميله اليهما وحصول الدواعي في كل منهما في القاموس البز الغلبة واخذ الشء بجفاء وقهر كالابتزاز وبزبز الشء سلبه كابتزه ولا يبعد ان يكون في الاصل انبراه بالنون والباء الموحدة علي الحذف والايصال اي اعترض له وفي النهج وكان -----------------------------------------------------------------------------------اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه	21720	-1991811573852583144	84	-72.0	66	542	15.498154640197754	14	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	193	264	955	1354	1554	300	عليه السلام------------ اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21726	true	-7743359655725773715	67	143	391	817	1711	300	عليه السلام في بعض خطبه اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراو- القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	21726	-1991811573852583144	389	720.0	318	427	91.10070037841797	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	238	273	1212	1413	1600	300	صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21728	true	-5018167686342302283	0	35	0	201	1687	300	خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21728	-1991811573852583144	197	390.0	162	201	98.00994873046875	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0117	false	1810246480618101314	81	126	459	672	1551	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	117	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21749	true	658870336131663880	188	233	1062	1275	1727	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	21749	-1991811573852583144	213	426.0	168	213	100.0	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	10	55	53	265	1514	300	لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد ---------------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا-- اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21781	true	4869989837661288982	23	65	121	314	1389	300	لا يرجون احد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحيي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم واعلموا --------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	21781	-1991811573852583144	141	227.5	110	248	56.85483932495117	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	119	164	585	787	1473	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة و-------------------الامن	126	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21801	true	-5284335007680162962	154	203	781	997	1482	300	لا خير في القول الا مع العمل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع---- النية ولا في الحياة الا مع الصحة ولا في الوطن الا مع الامن	21801	-1991811573852583144	195	362.5	151	221	88.23529052734375	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	159	217	810	1088	1473	300	الله عليه من نقله الله------------ من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس من خاف الله اخاف الله منه كل شء ------------------------------------ومن رضي باليسير من الرزق -رضي الله منه باليسير من العمل -----------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه م-----ن الدنيا سالما الي دار القرار	9	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21806	true	2690343742712621219	168	254	842	1260	1500	300	الله عليه السلام قال من اخرجه الله من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا بشر ومن خاف الله اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي باليسير من المعاش رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه واطلق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه الله من الدنيا سالما الي دار السلام	21806	-1991811573852583144	253	450.0	199	418	60.52631759643555	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه------------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21808	true	-7202320080682121377	128	193	646	989	1572	300	رحم الله امرءا سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالح-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واخذ- عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	21808	-1991811573852583144	259	450.5	209	360	71.94444274902344	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	192	529	1047	1574	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي--------------------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 16 وقال عليه السلام	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	159	254	829	1328	1592	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء يحر---م الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-- وتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 125 و------قال عليه السلام	21809	-1991811573852583144	458	855.5	370	545	84.03669738769531	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	240	300	1248	1568	1568	300	الناس- لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا-	180	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21809	true	1259418044605059224	54	113	272	589	1592	300	السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد ك-التوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب و-----لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا	21809	-1991811573852583144	302	572.5	245	324	93.20987701416016	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	266	300	1375	1549	1549	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21810	true	5200553163683656355	35	67	224	388	1668	300	وقال عليه السلام الم--------------ءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	21810	-1991811573852583144	157	297.5	127	178	88.2022476196289	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	224	262	1109	1321	1502	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتم----------------------------------------------------عوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه و-الخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21821	true	1665875176996621701	206	254	992	1253	1482	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل قال اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع------ المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه و الخباز الي مخبزه	21821	-1991811573852583144	206	386.5	169	267	77.15355682373047	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	244	276	1200	1353	1490	300	ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21852	true	-7193602649999094099	242	270	1189	1317	1455	300	ان من البلاء الفاقة واشد من ذل---ك مرض البدن واشد من ذلك مر------ض القلب---- وان من النعم سعة المال وافضل من ------ذلك صحة البدن وافضل من ذلك------ تقوي	21852	-1991811573852583144	115	188.0	87	153	75.16339874267578	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	1	66	4	325	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان ا-صابته ---مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا----- اطغاه الغني وان	119	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21853	true	-6811206618552645817	235	298	1184	1498	1510	300	عليه السلام انه قال------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان -سعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان جددت له النعمة اخذته العزة وان	21853	-1991811573852583144	258	446.0	200	330	78.18181610107422	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	276	1196	1353	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن و-اشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21861	true	-2385545156332877039	84	118	445	604	1590	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن و اشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	21861	-1991811573852583144	157	304.0	124	159	98.74214172363281	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	166	187	817	923	1514	300	عليه السلام لا يترك الناس شيءا من---- دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21896	true	1379264945518751440	93	115	419	529	1463	300	عليه السلام لا يترك الناس شيءا من امر دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	21896	-1991811573852583144	106	205.5	85	110	96.36363983154297	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21903	true	-1968045032060661450	0	56	0	281	1511	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	21903	-1991811573852583144	219	381.0	175	282	77.65957641601562	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	165	190	850	986	1549	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21967	true	7674868362025962875	237	262	1268	1402	1606	300	عليه------- ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	21967	-1991811573852583144	129	245.0	105	141	91.48936462402344	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	165	194	850	1007	1549	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال يوم المظلوم علي --------	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms21981	true	6144464736237911686	145	177	677	847	1438	300	عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 40 الهداية قال رسول الله صلي	21981	-1991811573852583144	138	262.5	113	170	81.17646789550781	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	57	106	313	559	1568	300	المعصية وقال عليه السلام الزهد كله- بين كلمتين من القران قال الله تعالي قل-يلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه ومن كلام له لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	97	136	495	701	1541	300	الطنبور وقال عليه السلام الزهد كلمة بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم فلم---------- لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه وقال عليه السلا--------------------------------م ايها الناس	22064	-1991811573852583144	176	308.5	140	248	70.96774291992188	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	243	300	1174	1456	1456	300	يا ابن حنيف -قد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان و-تنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22064	true	-8506226575802237846	225	283	1167	1455	1541	300	يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان و تنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	22064	-1991811573852583144	279	530.5	224	290	96.20689392089844	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	17	166	86	865	1560	300	لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0 ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اواكون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22065	true	-3594903696855154164	0	89	0	457	1491	300	لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد فوالله ما كنزت في دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا الي قوله علي-------------------------ه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري ف-اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	22065	-1991811573852583144	439	811.5	352	783	56.066410064697266	80	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	153	236	825	1224	1552	300	الله عليه وسلم قال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يا----- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل ال-موت فو---- الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22095	true	-8739809552112468487	21	111	97	538	1530	300	الله عليه السلام يقول ان مما حفظ من خطب النبي صلي الله عليه واله انه قال ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن يعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الشبيبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فوالله الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة و--النار	22095	-1991811573852583144	368	639.0	288	448	82.14286041259766	68	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	124	529	697	1574	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22164	true	1737199468399688175	142	168	692	830	1487	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22164	-1991811573852583144	133	243.5	107	170	78.23529052734375	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	256	300	1334	1568	1568	300	فان المرء المسلم ما-لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان ك-------الفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم فيرفع عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينت-------ظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22197	true	434758486219414220	219	264	1100	1337	1519	300	فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة -تظهر تخشعا لها اذ- ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالياسر الفالج------- الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم وتدفع عنه ----المغرم ف-ذلك المرء المسلم البرء من الخيانة والكذب ينتظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما	22197	-1991811573852583144	208	354.5	167	251	82.86852264404297	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	55	197	280	937	1430	300	ابو حمزة الثمالي اتيت باب علي بن الحسين فكرهت ان اصوت فقعد-------ت حتي خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم انتهي- الي الحاءط فقال لي يا ابا حمزة تري هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي--ها احزن لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ----------0 قلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن ال-----------------------زبير 0 فقال يا علي بن الحسين هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني فقيل لي	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22225	true	2686671535821100200	29	158	135	733	1488	300	ابي حمزة الثمالي ------عن علي بن الحسين صلوات الله عليهما قال خرجت حتي-------------------------------------------------- انتهيت الي ه-------------------------------ذا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر ---قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مما حزنك قلت مما يت-------------خوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت------------------------------ لا ثم غاب عني بيان في	22225	-1991811573852583144	385	564.5	296	798	48.24561309814453	60	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	57	188	289	902	1430	300	الثمالي اتيت باب علي بن الحسين فكرهت ان اصوت فقعدت حتي خرج فسلمت عليه ودعوت له فرد علي السلام ودعا لي ثم-- انتهي- الي الحاءط فقال لي يا ابا حمزة تري هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق------- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي--ها احزن لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر 0 قلت ما عليها احزن لانه كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن الزبير --0 ف-------قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22247	true	-1156719245788495665	132	254	640	1202	1415	300	الثمالي ------عن علي بن الحسين عليهما------------------------------------------------- السلام قال خرجت حتي انتهيت الي ه-------------------------------ذا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا حزنك فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر-- فقلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة فهو وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر فعلي م خوفك -----------------------------------------------------قلت الخوف من فتنة ابن الزبير قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط خاف الله فلم ينجه قلت لا قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا قط سال الله فلم يعطه قلت لا ثم نظرت اليه -	22247	-1991811573852583144	334	461.0	260	768	43.48958206176758	55	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	225	900	1112	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا------------ ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68- الاية ثم قال------------ ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته وقال في	121	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22278	true	4016595667517007693	149	196	727	964	1513	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا عليه السلام ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا الاية ثم قال عليه السلام ان ولي محمد بن اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته بيان في	22278	-1991811573852583144	197	363.5	155	237	83.12236022949219	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	60	178	318	930	1572	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك الغطاء- واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك و--تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذك-رك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و ان السعداء بالدنيا-غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22281	true	-3048838758368487337	85	230	411	1153	1544	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك بالعظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و-ان السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولاهمس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير	22281	-1991811573852583144	599	1160.5	482	743	80.61911010742188	113	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	85	148	425	719	1554	300	السلام ليخ--------زن الرجل لسانه فان- هذا اللسان جموح بصاحبه و الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22348	true	-1698729637092620089	241	300	1182	1481	1481	300	اللسان واحدا وليختزن الرجل لسانه فانه هذا اللسان جموح بصاحبه و-الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه و-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه و-ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري-	22348	-1991811573852583144	280	503.0	223	305	91.80327606201172	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	157	186	794	934	1477	300	وقال علي عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	183	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22348	true	-1698729637092620089	162	189	776	910	1481	300	وقال---- عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت ---وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	22348	-1991811573852583144	132	249.0	105	141	93.61701965332031	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	148	196	719	971	1554	300	ماذا له وماذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل ومن كلام--ه عليه السلام اين	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22349	true	-6320067815299978740	0	46	0	242	1522	300	ماذا له وماذا عليه ولقد قال رسول الله------------------- لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل ومن كلام له عليه السلام الا	22349	-1991811573852583144	231	434.5	187	261	88.50574493408203	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	159	186	803	934	1477	300	عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	183	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22356	true	8052672688452511384	214	240	1109	1234	1524	300	عليه------- الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة	22356	-1991811573852583144	123	234.0	97	132	93.18181610107422	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	116	187	587	923	1514	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الل-------ه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح ال-------------------------------------------------------------------------------------------له عليهم ما هو اضر من-----ه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22402	true	2226939544767443402	172	248	855	1223	1477	300	عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله سبحانه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حاف-------------------------------------------------------------------------ظ وقال عليه السلام لكل امرء عاقبة حلوة او مرة وقال عليه السلام من اصلح سريرته اصلح الله له علانيته ومن عمل لدينه كفاه الله امر دنياه ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله- ما بينه وبين الناس وقال عليه السلام	22402	-1991811573852583144	203	331.0	157	442	45.9276008605957	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0188	false	1956962248594951731	41	84	211	452	1521	300	عليه السلام الاحتمال قبر الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه قرنت الهيبة بالخيبة والحياء بالحرمان والفرصة تمر مر السحاب فانتهزوا فرص الخير من اسرع الي الناس بما يكرهون قالوا فيه ما لا يعلمون عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه	188	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	46	89	249	488	1593	300	عليه السلام الاحتمال قبر العيوب وقال السيد وروي انه قال في العبارة عن هذا المعني ايضا المسالمة خبء العيوب وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاتب اخاك بالاحسان اليه واردد شره بالانعام عليه	22452	-1991811573852583144	77	-14.0	64	403	19.106698989868164	12	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	22	66	106	328	1492	300	وقال علي عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار له علي الجاهل وقال------------ ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام الحلم فدام السفيه وقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------حلم والاناة توامان ينتجهما علو الهمة	314	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	114	175	606	928	1593	300	وقال---- عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار--ه علي الجاهل وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم وقال عليه السلام الحلم ------عشيرة وقال عليه السلام الحلم غطاء ساتر والعقل حسام باتر فاستر خلل خلقك بحلمك وقاتل هواك بعقلك وقال عليه السلام الحلم والاناة توامان تنتجهما علو الهمة	22452	-1991811573852583144	203	341.5	162	334	60.7784423828125	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0839	false	-8480817461806433870	62	92	332	496	1523	300	السلام- اولي الناس بالعفو اقدرهم علي القعوبة وقال اي---------------------------------------------------------------------------------ضا العفو زكاة الظفر وقال ايضا---------- اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال الحسن بن علي عليهما السلام	839	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22452	true	194439573883788487	38	81	199	440	1593	300	البلاغة اولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وقال عليه السلام الاحتمال قبر العيوب وقال السيد وروي انه قال في العبارة عن هذا المعني ايضا المسالمة خبء العيوب وقال عليه السلام اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو عنه شكرا للقدرة عليه وقال------------- عليه-- السلام	22452	-1991811573852583144	121	185.0	98	256	47.265625	17	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0014	false	4016138753983547588	28	62	151	323	1523	300	--نبي الله صلي الله عليه وسلم يلتمسهم حتي اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله تعالي فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع قوم- من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	14	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22453	true	5991712247676342244	142	172	758	911	1609	300	النبي----- صلي الله عليه واله ف-----------اصابهم في مءخر المسجد يذكرون الله------ فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتي امرني ان اصبر نفسي مع رجال من امتي معكم المحيا ومعكم الممات	22453	-1991811573852583144	144	252.5	114	175	82.28571319580078	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	277	1196	1359	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22498	true	-4593853514265522189	117	151	600	764	1476	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	22498	-1991811573852583144	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1744	false	3325136402502943205	264	298	1339	1492	1500	300	قال لقمان لابنه------------ اني قد ذقت------------- المر فلم اذق امر من الفقر فان افتقرت يوما فاجعل فقرك فيما بينك وبين الله--------------------------------- ثم سله فما -------من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه	1744	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22498	true	-4593853514265522189	164	210	836	1048	1476	300	قال لقمان لابنه اعلم اي بني اني قد ذقت الصبر وانواع المر فلم ار- امر من الفقر فان افتقرت يوما فاجعل فقرك----- بينك وبين الله ولا تحدث الناس بفقرك فتهون عليهم ثم سل في الناس هل من احد دعا الله فلم يجبه او ساله فلم يعطه	22498	-1991811573852583144	141	239.0	110	218	64.67890167236328	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0074	false	-122481447049238383	21	88	98	452	1596	300	الله اوحي اليه ان يا موسي------------ اذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و اذا رايت الغني قد اقبل فقل ذنب عجلت عقوبته و ان شءت ثلثت بصاحب الروح والكلمة ففي امره عجيبة كان يقول اد---------------------------------------------------------------------------------------------------مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحاني ما انبتت الارض للسباع والانعام ابيت وليس لي -----------------شء وليس-------------- احد اغني مني	74	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22499	true	-8136754237810688465	166	235	888	1273	1584	300	الله الي------------ موسي عليه السلام اذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و-اذا رايت الغنا مقبلا --فقل ذنب عجلت عقوبته وقال عيسي عليه السلام خ-----------------------------------ادمي يداي ودابتي رجلاي وفراشي الارض ووسادي الحجر ودفءي في الشتاء مشارق الارض وسراجي بالليل القمر وادامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف------------------------------------------------------------- وفاكهتي وريحاني ما انبتت الارض للوحوش والانعام ابيت وليس لي شء واصبح وليس لي شء وليس علي وجه الارض احد اغني مني	22499	-1991811573852583144	210	332.0	170	496	42.33871078491211	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	31	82	157	443	1550	300	صلي الله عليه وسلم-------- اياكم وفضول المطعم فانها تصم القلب بالقسوة وتبطء بالجوارح عن الطاعة وتصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشرب القلوب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطابع بطبع حب الدنيا وهو مفتاح كل س---------------يءة وسبب احباط كل حسنة	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	116	171	653	955	1599	300	صلي الله عليه واله انه قال اياكم وفضول المطعم فانه يس-م القلب بالفضلة ويبطء بالجوارح عن الطاعة ويصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشوب القلب بشدة الحرص ويختم علي القل-ب بطا-----بع حب الدنيا وهو مفتاح كل معصية وراس كل خطيءة وسبب احباط كل حسنة	22609	-1991811573852583144	264	483.5	216	309	85.4368896484375	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	190	300	1035	1574	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22609	true	-8932473287575765711	177	285	988	1526	1599	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين يخاف علي	22609	-1991811573852583144	521	1011.0	415	542	96.12545776367188	99	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	16	103	74	530	1549	300	قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22610	true	1918815191726072187	0	99	0	506	1549	300	قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في المواعظ ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	22610	-1991811573852583144	450	866.0	363	508	88.58267974853516	84	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	299	924	1441	1446	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يك--------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يدي-------------------------ه الا انبءكم بشر--اركم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه ---------------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال --من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ----------فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن ش--------------ره ان عيسي بن مري------------م قام في بني اسراءيل	5	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22612	true	1104412751692668900	23	135	106	615	1466	300	صلي الله عليه واله من احب ان يك--------------------------------------------ون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال صلي الله عليه واله الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ا------------------------------------------------------------------بغض الناس وابغض--ه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------------------لا يءمن شره ولا يرجي خيره ان عيسي بن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل	22612	-1991811573852583144	354	516.5	272	648	54.62963104248047	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	88	198	460	1053	1570	300	اعمالهم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة وهم ابعاد متناءون ل--------------ا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخش----------------ي دفعهم ولا يرجي منع------------هم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال الله	1352	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22809	true	-2938982327303532739	65	160	351	872	1555	300	اخوانكم كيف حملوا الي قبورهم ولا يدعون ركبانا وانزلوا ولا يدعو-ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما لا يزورون ولا يزارون حلماء قد بادت اضغانهم -جهلاء قد ذهبت احقادهم لا تخشي فجعتهم ولا يرجي دفعهم و-----------هم كمن لم يكن وكما قال الله سبحانه------------------------------------------------------------------------------ فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمه جاء---ها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا منها باعمالهم الي الحياة الداءمة والي خلود --ابد ----------يقول الله	22809	-1991811573852583144	418	697.5	337	640	65.3125	59	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	111	167	527	820	1499	300	المءمنون بعدي وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمه الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمه-ا فاعرض عما يعجبك منه---------------------------------------------------------ا فان المرء العاقل كلما --صار منها الي سرور اشخصه منها الي مكروه ودع عنك همومها---------------------------------------------- ان ايقنت بفراقها قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22815	true	7960071538963268402	137	193	736	1037	1577	300	المءمنين---------- عليه السلام اما بعد فانما مث-------------------ل الدنيا مثل الحية لين مسها شديد نهشها فاعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وكن اسر ما تكون فيها احذر ما تكون لها فان صاحبها------ كلما اطمان منها الي سرور اشخصه منها الي مكروه والسلام 102 الارشاد روي العلماء بالاخبار ونقلة السير والاثار ان----------------------------------------------- امير المءمنين---------------- عليه السلام	22815	-1991811573852583144	151	184.0	118	399	37.84461212158203	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	176	214	925	1095	1600	300	حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال- الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22815	true	7960071538963268402	256	281	1364	1482	1577	300	حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و----تءديه ايامه الي شقوة جعلنا الله----------------- واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت	22815	-1991811573852583144	113	192.5	88	171	66.08187103271484	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0074	false	-122481447049238383	2	210	9	1112	1596	300	صفاق بطنه من --هزاله وما سال الله------- يوم اوي الي الظل---- طعاما من جوعه---------------- ولقد جاءت الروايات عنه ان الله اوحي -----اليه ان يا موسي اذا راي------------------------------------------ت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و اذا رايت الغني قد اقبل فقل ذنب عجلت عقوبته و ان شءت ثلثت بصاحب الروح والكلمة ففي امره عجيبة كان يقول اد---------مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجل-ي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحاني ما انبتت الارض للسباع والانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني 0 ولو شءت ربعت بسليمان بن داود فليس دونهم في العجب كا-ن ياكل خبر الشعير في خاصته ويطعم اهله الخشكار ويطعم الناس الدرمك فاذا جنه الليل لبس المسوح وغل اليد- الي العنق- وبات باكيا حتي يصبح كل هذا منهم يبغضون م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابغض الله ويصغرون ما صغر الله ويزهدون فيما زهد ثم اقتص الصالحون بعد ----------منهاجهم واخذوا باثارهم والزموا انفسهم الذكر والعبر والطفوا الفك----------------ر وصبروا في مدة الاجل القصير عن متاع الغرور والذي ال-----ي الفناء -يصير ----------ونظروا ا--------لي اخر الدنيا ولم ين-ظروا الي اولها ونظروا الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها ونظروا الي----- عاقبة مرارتها ولم ينظروا الي---- عاجلة حلاوتها---------------- وانزلوها ------من انفسهم بمنزلة الميتة التي لا يحل ال-------شبع منها---- في حال الضرورة اليها فاكلوا منها -قدر ما رد------ النفس و-بقي الروح	74	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22819	true	7007353462695513297	0	235	0	1251	1588	300	صفاق بطنه من الهزال -وما سال الله عز وجل يوم اوي الي الظل الا طعاما ياكله لما جهده من الجوع ولقد جاءت الرواي-ة انه قال---- اوحي الله اليه----------- اذا رايت الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته واذا رايت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين و-----------------------------------------------------------صاحب الروح والكلمة عيسي بن مريم عليه السلام اذ قال ادامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلا-ي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهت--------ي ما انبتت الارض ل--------لانعام ابيت وليس لي شء وليس احد اغني مني و---------------سليمان بن داود وما اوتي من الملك اذ كان ياكل خبز الشهي----------------------------ر ويطعم امه الحنطة و--اذا جنه الليل لبس المسوح وغل --يده الي --عنقه وبات باكيا حتي يصبح ويكثر ان يقول رب اني ظلمت نفسي فان لم تغفر لي وترحمني لاكونن من الخاسرين لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فهءلاء انبياء الله واصفياءه تنزهوا عن الدنيا وزهدوا فيما زهدهم الله جل ثناءه فيه منها وابغضوا ما ابغض وصغروا------ ما صغر ----------------------ثم اقتص الصالحون اثارهم وسلكوا منهاجه---------------م---------------------------- والطفوا الفكر وانتفعوا بالعبر وصبروا في هذا العمر القصير من متاع الغرور -الذي يعود الي الفناء ويصير الي الحساب نظروا بعقولهم الي اخر الدنيا ولم ينتظروا الي اولها و------الي باطن الدنيا ولم ينظروا الي ظاهرها وفكروا في مرارة عاقب------تها فلم يستمرءهم حلاوة عاجلها ثم الزموا انفسهم الصبر وانزلوا الدنيا من انفسهم ك------الميتة التي لا يحل لاحد ان يشبع منها الا في حال الضرورة اليها واكلوا منها بقدر ما ابقي لهم النفس وامسك الروح	22819	-1991811573852583144	721	1058.0	577	1483	48.61766815185547	98	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	130	180	671	921	1543	300	قل ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22830	true	5310936076666551368	130	179	663	911	1510	300	قل-ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخر- بادني سهمته	22830	-1991811573852583144	248	486.0	199	250	99.19999694824219	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0020	false	3701342016990401186	249	300	1270	1529	1529	300	اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي من اطال الامل اساء العمل 0 لا قربة بالنوافل اذا اضرت بافراءض 0 سيءة تسوءك خير عند الله من حسنة تعجبك وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب الامنية ويباعد الم-نية من ظفر به نصب ومن فاته تعب وقال-	20	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	134	164	651	810	1526	300	اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب الم-نية ويباعد الامنية من ظفر به نصب ومن فاته تعب وقال	22834	-1991811573852583144	154	287.0	125	261	59.00382995605469	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	214	300	1070	1514	1514	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها ب--------------------------------م تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	35	125	189	667	1635	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المنخدع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن	22835	-1991811573852583144	443	866.0	358	478	92.67782592773438	84	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	0	94	0	541	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم-------- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم------- فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية--------------------------------------- وقال لكل امر عاقبة حلوة او مرة 0 لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن الرحيل وشيك من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه السلام -------------------------------------------	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22835	true	-7840772539956560968	125	228	667	1272	1635	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وقال عليه السلام الدنيا دار ممر الي دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها وقال عليه السلام ----------------لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم----------------------------------- يكن وقال عليه السلام الامر قريب والاصطحاب قليل وقال عليه السلام	22835	-1991811573852583144	432	737.0	355	657	65.75342559814453	66	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	129	258	667	1319	1543	300	انه قل -----------ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته وقال------------ رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره كما قال الشاعر يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا انشد ذلك ابن السكيت وتمام الشعر افني القرون التي كانت مسلطة مر الجديدين اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا مقام بها يمسي ويصبح في دنياه سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22836	true	5515250359938620091	216	295	1151	1556	1579	300	انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فليغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلا همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته وقال عليه السلام رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخره وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل	22836	-1991811573852583144	374	719.5	299	675	55.407405853271484	71	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	137	165	738	890	1573	300	كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	273	300	1445	1592	1592	300	كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا-	22837	-1991811573852583144	147	282.5	121	152	96.71052551269531	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	64	107	326	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته و-----------------------له عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22837	true	4689086068471923285	137	184	698	931	1592	300	عليه السلام-------------- ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته 137 نهج البلاغة من خطبة له عليه السلام	22837	-1991811573852583144	195	346.5	155	248	78.62903594970703	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	165	206	890	1103	1573	300	قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم----- ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم قال مجاهد خرج علينا علي عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22838	true	-5768686125998913859	0	41	0	210	1622	300	قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم كلا ومن كلام له-------- عليه السلام	22838	-1991811573852583144	191	360.0	153	218	87.61467742919922	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	0	50	0	242	1499	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله عز وجل فسعد بما شقيت به واما رجل عمل---- بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك ومن كلامه عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22846	true	716212180101090607	35	81	186	403	1504	300	شيءا من الدنيا فانك تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله------- فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو -------------------------اما بعد فان	22846	-1991811573852583144	180	294.0	139	250	72.0	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	27	52	150	285	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي----- البصاءر	592	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms22864	true	3857910884709227589	49	75	256	396	1552	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه فكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر	22864	-1991811573852583144	134	261.0	109	140	95.71428680419922	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	217	273	1128	1413	1549	300	عليه السلام لو لم يتوعد الله علي معصية- لكان يجب ان لا يعصي شكرا لنعمته وقال ما اكثر العبر واقل الاعتبار وقال ما المبتلي الذي قد استبد به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء وقال---------------------- اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23024	true	7416631165106807541	143	196	700	975	1507	300	عليه السلام لو لم يتوعد الله علي معصيته لكان يجب ان لا يعصي شكرا لنعم-ه وقال عليه السلام ترك الذنب اهون من طلب التوبة وقال عليه السلام اتقوا معاصي الله ------------------في الخلوات فا-ن الشاهد هو الحاكم وقال عليه السلام اقل ما يلزمكم لله ا--لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه وقال عليه السلام -----------من العصمة	23024	-1991811573852583144	164	242.0	128	308	53.24675369262695	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	86	114	447	583	1543	300	وقال عليه السلام ايها الناس لير-كم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذ----------------------------------------------------------لك اختبارا فقد ضيع مامولا	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23039	true	-697787162735257649	14	56	77	278	1540	300	وقال عليه السلام ايها الناس ليراكم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	23039	-1991811573852583144	134	256.5	106	201	66.66666412353516	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0194	false	9154890248630254753	60	103	332	535	1540	300	عليه السلام ايها الناس لير-كم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا وقد جمع	194	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23039	true	-697787162735257649	15	58	82	286	1540	300	عليه السلام ايها الناس ليراكم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا 140 باب	23039	-1991811573852583144	197	383.0	154	204	96.5686264038086	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	231	300	1191	1538	1538	300	عليه السلام ايها الناس انه ------------------------لا يستغني الرجل وان كان ذا مال----- عن عشيرته---------------------- ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة---- من وراءه والمهم لشعثه وعطف-هم عليه عند نازلة ان نزلت ب-------------------------ه الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض---- منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23145	true	-8937047945360707601	172	236	826	1159	1473	300	عليه السلام----- الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يستغني الرجل وان كان ذا مال وولد عن عشيرته وعن مداراتهم وكرامتهم ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم -هم اعظم الناس حياطة له من وراءه والمهم لشعثه واعظمهم عليه حنوا ان اصابته مصيبة او نزل به يوما بعض مكاره الامور -------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض عنه منهم ايدي--- كثيرة ومن	23145	-1991811573852583144	216	324.0	174	433	49.884525299072266	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	231	300	1191	1538	1538	300	عليه السلام ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه و-عطفهم عليه عند نازلة ان نزلت به-------------------------------------------------------------------------- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة -ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23148	true	-7110780213415825990	216	298	1099	1511	1521	300	عليه السلام----------- انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عندنا زلة ان نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره 66 ومنها الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة بان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	23148	-1991811573852583144	331	620.0	266	424	78.0660400390625	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	238	297	1188	1484	1500	300	المعرور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه	380	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23180	true	4100226897065742379	241	300	1177	1470	1470	300	المعذور بن سويد دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك -كانت حلة وكسوته ثوبا غيره -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه-	23180	-1991811573852583144	290	562.0	232	296	97.97297668457031	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0381	false	1985247533026835286	47	92	238	455	1469	300	ابو مسعود الانصاري كنت اضرب غلاما لي فسمعت- من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ا---لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار	381	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23181	true	-7586162204403195144	1	46	7	225	1455	300	ابو مسعود الانصاري كنت اضرب غلاما--- فسمعني من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفعتك النار	23181	-1991811573852583144	210	399.0	166	221	95.02262115478516	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	48	120	253	602	1502	300	عليه السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما و------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23200	true	-6871248308237605357	60	191	332	957	1490	300	عليه السلام احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعن- صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعن- شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت ام قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	23200	-1991811573852583144	340	610.5	268	628	54.14012908935547	63	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0980	false	2698928172069517375	106	153	529	750	1506	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تردي متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب وقال	980	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23209	true	4289763347089681120	5	52	29	247	1446	300	-قال علي بن الحسين عليه-- السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو صديقك ولا تدري متي تخاف عدوك ولا يعتذر اليك احد الا قبلت عذره وان علمت انه كاذب وقال	23209	-1991811573852583144	216	419.5	169	221	97.73755645751953	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0982	false	4237648198882074141	22	100	115	470	1470	300	عبد الله بن جعفر ------صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك فقال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال له عبد الله ان لم تجد من صحبة الرج-ل بدا فعليك بصحبة من اذا صحبته زانك وان خففت ل--ه صانك وان احتجت اليه -مانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها وان وعدك لم يحرضك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك و-ن امسكت عنه ابتداك وقال ا------------------بن عباس رضي الله	982	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23214	true	-8753981010954408602	55	135	284	651	1543	300	عبد الله بن جعفر افتقد صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك -قال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال ---------له ان لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك بصحبة من ان- صحبته زانك وان تغيبت عنه صانك وان احتجت اليه اعانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها او- وعدك لم يحرمك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك وان امسكت عنه ابتداك 18 اعلام الدين روي جابر بن عب-----د الله	23214	-1991811573852583144	320	561.5	247	384	83.33333587646484	63	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	166	231	862	1222	1547	300	عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب	182	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23222	true	-8543714845478029754	121	162	643	881	1589	300	عليه السلام لابنه الحسن يا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب	23222	-1991811573852583144	226	439.0	186	367	61.58038330078125	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	194	231	1009	1222	1547	300	الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب	182	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23232	true	1661424353452578341	75	113	399	618	1652	300	الحسن يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عنك القريب	23232	-1991811573852583144	206	405.0	169	219	94.06392669677734	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1768	false	2763112212712736114	231	268	1215	1413	1575	300	عليه السلام ست من المروءة ثلاث------ في الحضر وثلاث------ في السفر فاما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله------ وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله------- واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير --معاصي	1768	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23291	true	-8923047861258550213	252	294	1313	1532	1559	300	عليه واله ستة- من المرو-ة ثلاثة منها في الحضر وثلاثة منها في السفر فاما ال--تي في الحضر فتلاوة كتاب الله تعالي وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله عز وجل واما ال--تي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي	23291	-1991811573852583144	184	309.0	148	225	81.77777862548828	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	10	52	58	286	1540	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها	981	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23296	true	4422633423984430572	258	300	1266	1491	1491	300	عن الاخوان -قال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها-	23296	-1991811573852583144	218	408.0	177	229	95.1965103149414	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	52	86	286	462	1540	300	الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23297	true	-1706146768413815445	0	34	0	176	1523	300	الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	23297	-1991811573852583144	173	343.0	139	176	98.29545593261719	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	30	84	176	438	1503	300	وقال---- لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا--- سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري----- اليها كالماء --في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	1779	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23326	true	-2214577296663437236	241	294	1253	1507	1534	300	--السلام لكميل بن زياد------- يا كميل مر اهلك ان ي-سعوا في---- المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي نفسي بيده ما ادخل----- احد علي قلب مءمن سرورا الا -خلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة كان اسرع اليها من السيل في انحداره حتي يطردها عنه كما يطرد غريبة الابل	23326	-1991811573852583144	201	326.5	156	277	72.56317901611328	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	18	62	94	328	1503	300	لا يستقيم قضاء الحواءج الا بثلاث -استصغارها لتعظم و-استكثارها لتطهر وبتعجيلها لتهنا وقال------------ لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق	1779	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23330	true	-3736109372441903096	254	300	1252	1500	1500	300	لا يستقيم قضاء الحواءج الا بثلاث باستصغارها لتعظم وباستكتامها لتظهر وبتعجيلها لتهنا وقال عليه السلام لكميل بن زياد النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق-	23330	-1991811573852583144	230	428.0	187	249	92.36947631835938	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	62	84	328	438	1503	300	الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	1779	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23331	true	4983567663424663124	0	22	0	110	1507	300	الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل	23331	-1991811573852583144	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	100	128	552	685	1613	300	عنه القلوب وتغضي عنه الابصار ايها الناس ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن- قدرة و----اوصل الناس من وصل من قطعه	1333	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23402	true	-3594981650868140279	154	182	794	923	1561	300	عند الغني قال الحسين عليه السلام------- ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس----- من عفا عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه	23402	-1991811573852583144	92	142.0	70	141	65.24822998046875	16	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	20	41	98	199	1545	300	الله المعروف اذا لم يكن ابتداء من غير مسالة فاما اذا اتاك يتردد--------------- دمه في وجهه مخاطرا لا يدري اتعطيه ام	392	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23414	true	4398073329871474809	126	150	599	709	1396	300	الله المعروف اذا لم يكن يبدا عن------ مسالة فاما اذا اتاك اخوك في حاجة كاد يري دمه في وجهه مخاطرا لا يدري اتعطيه ام	23414	-1991811573852583144	84	143.0	65	116	72.4137954711914	17	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	100	176	481	896	1511	300	في غير حقه وعند غير اهله----------------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به --------العاني والاسير وليعط منه --------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق--------- ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23416	true	-2448498761353338962	130	194	618	963	1467	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ فيما اتي الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به الاسير والعاني-------- وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	23416	-1991811573852583144	205	316.0	166	545	37.61467742919922	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	91	117	432	570	1545	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة ق-ال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين ق-ال ذاك احمد سبلها -قال	392	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	209	235	1059	1200	1514	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة فقال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين فقال ذاك احمد سبلها وقال	23417	-1991811573852583144	136	261.0	110	141	96.45390319824219	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0829	false	-4461025291319851595	181	213	928	1088	1524	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه	829	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23417	true	-9134074727002040400	69	101	334	491	1514	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك-- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر عما اضاع الكافر والله يحب المحسنين و-قال عليه	23417	-1991811573852583144	148	276.5	117	160	92.5	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0377	false	-4016129532754298961	1	74	4	398	1530	300	عن النبي -----عليه السلام انه قال ان الله------- جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله و-وج----ه طلاب المعروف الي------هم ويسر -----اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله عز وجل جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث علي الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو الل----ه اكثر	377	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23418	true	-6976405426225080297	204	279	1027	1426	1525	300	عن ا--بي جعفر عليه السلام---- قال ان الله عز وجل جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله واوجب علي طلاب المعروف الطلب اليهم ويسر عليهم قضاءه كما ي-سر الغيث الي الارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله------- جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث علي الارض المجدبة ل--------يهلك به- اهلها وما يعفو الله عنه اكثر	23418	-1991811573852583144	353	596.0	285	428	82.47663879394531	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0734	false	-8427958870078592001	0	21	0	126	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	734	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23419	true	967943651789984539	233	254	1256	1381	1635	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	23419	-1991811573852583144	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	277	300	1412	1532	1532	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	8	31	47	169	1566	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	23500	-1991811573852583144	120	230.0	98	122	98.36065673828125	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23500	true	-8400734868609450154	69	132	366	680	1566	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	23500	-1991811573852583144	304	583.0	243	316	96.20252990722656	56	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0699	false	-3321254868960435172	28	65	147	343	1605	300	لا تكونن او لمشير واياك والراي الفطير وتجنب ارتجال الكلام ولا تشر علي مستبد برايه ولا علي وغد ولا---- متلون ولا علي لجوج وخف الله من موافقة هوي المستشير فان التماس موافقته لءم وسوء الاستماع منه خيانة	699	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23506	true	4058190926983459718	100	138	497	697	1562	300	لا تكونن اول مشير واياك والراي الفطير وتجنب ارتجال الكلام ولا تشر علي مستبد برايه ولا علي وغد ولا علي متلون ولا علي لجوج وخف الله في موافقة هوي المستشير فان التماس موافقته لءم وسوء الاستماع منه خيانة	23506	-1991811573852583144	192	373.5	156	200	96.0	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	156	191	829	987	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي ي-ري ذلك منه	132	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23588	true	-7658293101889151073	127	162	635	794	1495	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يبدو ذلك منه	23588	-1991811573852583144	154	299.0	119	159	96.8553466796875	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	151	191	733	945	1554	300	عليه ولقد-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23648	true	5015449669000110332	113	154	563	784	1531	300	عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حيت يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	23648	-1991811573852583144	205	389.5	165	221	92.76017761230469	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0345	false	7218781139145854268	80	139	398	686	1527	300	انما بغيكم علي انفسكم يونس 23 ومن بغي عليه لينصرنه الله والنكث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الله عز وجل فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح 10 وقال صلي الله عليه وسلم اعجل الاشياء عقوبة البغي وقال صلي الله عليه وسلم ما من ذنب ادني ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	345	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23660	true	-7177446331055438115	65	142	341	730	1516	300	انما بغيكم علي انفسكم-------- ومن بغي عليه لينصرنه الله ان قارون كان من قوم موسي فبغي عليهم وقال تعالي فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي فالبغي في اكثر المواضع مذموم انتهي والمراد بتعجيل عقوبته انها تصل اليه في الدنيا ايضا بل تصل اليه فيها سريعا وروي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من ذنب اجدر ان يعجل الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة من البغي وقطيعة الرحم	23660	-1991811573852583144	149	259.5	117	519	28.709054946899414	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	225	270	1110	1337	1480	300	ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23669	true	8592194788910448213	47	91	244	474	1633	300	ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما-لهم قاتلهم الله قد-يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	23669	-1991811573852583144	221	412.5	178	233	94.84978485107422	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	30	141	151	682	1511	300	فقال ------تامرونني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و الله لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف----ي السماء نجم- لو كان هذا المال لي لسويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم ثم ارم طويلا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه---------- ويضع---------------------------------ه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل و-----احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23732	true	2584189480970638242	189	275	1017	1438	1570	300	في العطاء اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه وا----------------لله لا اطور به- ما سمر----- سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان ال----مال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال------------------------------------ مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خدين والام خليل	23732	-1991811573852583144	323	486.5	251	590	54.74576187133789	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	179	300	934	1572	1572	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23734	true	-5110524569216304980	5	127	22	667	1517	300	كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احد ---لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	23734	-1991811573852583144	626	1214.0	509	650	96.30769348144531	112	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	0	97	0	473	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي و-نعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23734	true	-5110524569216304980	127	225	667	1153	1517	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت فقال لا-ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	23734	-1991811573852583144	460	860.5	367	496	92.74193572998047	83	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	220	295	1062	1431	1456	300	كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23816	true	3116076056187276651	210	288	1028	1416	1470	300	كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي من تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الي	23816	-1991811573852583144	362	692.0	288	390	92.82051086425781	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1805	false	1668836072934610185	78	134	428	728	1537	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكية لكم فهذا عام---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات	1805	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23844	true	3513005815395096331	195	270	1009	1407	1561	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي- لكم والله بما تعملون عليم ليس عليكم جناح ان تدخلوا بيوتا غير مسكونة فيها متاع لكم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وقال تعالي- يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات	23844	-1991811573852583144	284	523.5	229	400	71.0	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	244	300	1192	1497	1497	300	عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله ولقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال------------ والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23888	true	1208456938264888649	128	181	648	938	1503	300	عليه السلام وقد ---------------------------لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه----- ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال عليه السلام والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفسكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	23888	-1991811573852583144	255	439.0	208	337	75.66765594482422	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	162	208	872	1103	1563	300	عاد عليه السلام العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23960	true	-1870600539834000477	3	55	19	275	1574	300	دخل علي-------- العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	23960	-1991811573852583144	212	372.5	168	265	80.0	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	192	227	963	1153	1499	300	عليه السلام يرفعه اذا اراد احدكم الحجاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها----- حواءج الدنيا والاخرة	1778	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms23970	true	-3075911156897791844	187	222	897	1085	1477	300	عليه السلام ------اذا اراد احدكم الح-اجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	23970	-1991811573852583144	183	346.5	149	195	93.84615325927734	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1768	false	2763112212712736114	231	268	1215	1413	1575	300	عليه السلام ست من المروءة ثلاث----- في الحضر وثلاث----- في السفر فاما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله------- وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله------- واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير --معاصي	1768	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24058	true	8198276384331220803	223	266	1186	1403	1567	300	عليه واله-- ست من المرو-ة ثلاث منها في الحضر وثلاث منها في السفر فاما ال--تي في الحضر فتلاوة كتاب الله عز وجل وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله عز وجل واما ال--تي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي	24058	-1991811573852583144	187	314.5	150	224	83.48213958740234	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24108	true	-2666135683494331594	72	107	371	555	1585	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون	24108	-1991811573852583144	183	365.0	148	184	99.4565200805664	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	50	145	274	780	1548	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ا--لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكن وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكن وصاكم به لعلكم تتقون الانعام	711	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24108	true	-2666135683494331594	29	125	147	655	1585	300	قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم ان لا تشركوا به شيءا وبالوالدين احسانا ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصيكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصيكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصيكم به لعلكم تتقون الاعراف	24108	-1991811573852583144	497	979.5	402	508	97.83464813232422	88	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1306	false	3547747727169320893	176	258	1006	1420	1636	300	عليه السلام في حجة الوداع الحمد لله نحمده ونستعبنه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن-------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت	1306	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24128	true	-2325655885816884994	197	300	1021	1530	1530	300	عليه واله-- في حجة الوداع الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واعراضكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت-	24128	-1991811573852583144	403	783.0	322	512	78.7109375	76	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1306	false	3547747727169320893	261	300	1436	1636	1636	300	ربا ابدا به ربا العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24129	true	-5707319150652454811	17	57	90	294	1563	300	ربا ابدا به ربا العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	24129	-1991811573852583144	198	383.0	160	204	97.05882263183594	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	0	252	0	1308	1557	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي -ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت ا-لهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق فعل-----يهن ان لا يوطءن فرشكم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم و---لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان--هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس ام-ا المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ولا ترجعن----- كفارا بعدي يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله---------------- الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس	1307	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24129	true	-5707319150652454811	57	300	294	1563	1563	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد ايس ان يعبد بارضكم هذه ولكنه قد رضي بان يطاع فيم-ا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متوالية- وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب----- بين جمادي وشعبان الا-هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حقا حقكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم وان لا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله -----قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فاذا انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف ا----------------------------------------------خذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لمء---من مال اخيه الا من طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعن بعدي كفارا----- يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي اهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقيكم وليس لعربي علي -عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس-	24129	-1991811573852583144	1206	2246.0	973	1348	89.46587371826172	205	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	252	300	1308	1557	1557	300	ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين -لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله-	1307	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24130	true	-6345351546689408408	0	46	0	241	1492	300	ان الله قد--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لمورث وصية--- اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي ----غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ولا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	24130	-1991811573852583144	234	435.0	189	251	93.22708892822266	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	119	161	585	771	1473	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا	126	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24194	true	-4658412902017185604	259	300	1290	1466	1466	300	لا خير في --قول الا مع الفعل ولا في --منظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في العفة الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع---- النية ولا في الحياة الا-	24194	-1991811573852583144	173	315.5	133	186	93.01074981689453	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0654	false	7351197437427281392	177	214	930	1096	1498	300	صلي الله عليه وعلي اله اول ما---- خلق- الله------- العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم ع--لي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	654	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24196	true	-9184377978492922162	104	143	503	676	1436	300	رضي الرحمن يا -علي ان- اول--- خلق خلقه الله عز وجل العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر و--قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	24196	-1991811573852583144	143	233.0	110	180	79.44444274902344	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	125	187	603	877	1456	300	المنزل وقال- صلي الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه يا عل--------ي ان من اليقين ا--لا ترضي----- بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك----- فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره يا علي------------------------------------------------------------------------------------------ لا فقر اشد من الجهل ولا وحشة اشد من	13	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24198	true	7374699477030344253	31	104	165	512	1490	300	العقول وصيته صلي الله عليه واله لامير المءمنين عليه السلام يا علي ان من اليقين ان لا ترضي احدا بسخط الله و-----لا تحمد احدا ---بما اتاك الله ولا تذم احدا علي------------------------------ ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره ان الله بحكمه وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضي وجعل الهم والحزن في الشك والسخط يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من	24198	-1991811573852583144	195	317.5	148	385	50.649349212646484	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	116	187	564	877	1456	300	صلي الله عليه من خاف ادلج ومن ادلج بلغ المنزل وقال صلي الله عليه وسلم---- لعلي كرم الله --وجهه يا علي ان م-----------------------------------------------------------------------ن اليقين ا--لا ترضي----- بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك----- فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراه-ة كاره يا علي------------------------------------------------------------------------------------------ لا فقر اشد من الجهل ولا وحشة اشد من	13	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24203	true	8129173657011613222	44	131	204	607	1465	300	صلي الله ع---------------------------------------------------ليه واله قال لعلي---- عليه السلام يا علي اوصيك بوصية فاحفظها عني فقال له علي يا رسول الله اوص فكان في وصيته ان قال ان اليقين ان لا ترضي احدا بسخط الله و-----لا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي------------------------------ ما لم يءتك الله فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهية كاره ان الله بحكمه وفضله جعل الروح والفرح في اليقين والرضا وجعل الهم والحزن في الشك والسخط يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من	24203	-1991811573852583144	199	303.5	150	493	40.3651123046875	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	103	194	504	983	1498	300	قلت يا نبي ا-لله كم كتاب انزله الله --------قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجسل والزبور والفرقان قلت------------- فما كان- صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	245	300	1206	1502	1502	300	قلت يا رسول الله كم----- انزل- الله من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول الله فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك------- المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع-	24205	-1991811573852583144	267	483.5	219	502	53.187252044677734	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	0	106	0	515	1498	300	الصلاة قال خير موضوع فاستكثر او استقل قلت فاي العمل افضل قال ا--------------------------------------يمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت فاي المسلمين اسلم قال من سلم الناس--- من لسانه ويده قلت فاي الهجرة افضل قال هو هجر السيءات قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل يمشي به الي فقي------ر قلت يا نبي الله فما الصيام قال قرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فا------------------------------------------------------ي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق------------- دمه قلت فاي اية انزلت------ عليك اعظم قال اية الكرسي--- قلت يا نبي	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	8	136	41	655	1502	300	الصلاة قال خير موضوع فمن شاء اقل ومن شاء اكثر قلت يا رسول الله اي الاعمال احب الي الله عز وجل فقال ايمان بالله وجهاد في سبيله قلت اي المءمنين اكمل ايمانا قال احسنهم خلقا قلت واي المءمنين افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده قلت واي الهجرة افضل قال من هجر السوء-- قلت فاي الليل افضل قال جوف الليل الغابر قلت فاي الصلاة افضل قال طول القنوت قلت فاي الصدقة افضل قال جهد من مقل --------الي فقير في سر قلت -------------ما الص-وم قال فرض مجزي وعند الله اضعاف كثيرة قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قلت فاي الجهاد افضل قال من عقر جواده واهريق دمه في سبيل الله قلت فاي اية انزلها الله عليك اعظم قال اية الكرسي ثم قال يا ابا	24205	-1991811573852583144	433	759.5	339	638	67.86833953857422	75	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	194	300	983	1498	1498	300	الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وفيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وسا-----------------------------عة يتفكر في-- صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته-- من الح----------------------------------------------لال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه و---من حسب الكلام- من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه----------------------------------------------------------------------------- قلت يا نبي الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كل------ها عجبت لمن ايقن-------------------------- بالنار ثم هو يضحك-	712	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	0	126	0	622	1455	300	الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر------ وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له اربع ساعات ساعة يناجي فيها ربة عز وجل وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيما صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها بحظ نفسه من الحلال فان هذه الساعة عون لتلك الساعات واستجمام للقلوب وتوزيع لها----- وعلي العاقل ان ي-------------------------------------------------------------------------------------كون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه فان من حسب --كلامه من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه وعلي العاقل ان يكون طالبا لثلاث مرمة لمعاش او تزود لمعاد او تلذذ في غير محرم قلت يا رسول---- فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها وفيها عجب- لمن ايقن بالموت كيف يفرح ولمن ايقن بالنار لم--- يضحك	24206	-1991811573852583144	369	583.5	289	732	50.40983581542969	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	33	124	162	589	1428	300	الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس --امرك قلت يا نبي الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لكف-ي السماء ونور لك في الارض قلت يا نبي الله زدني قال عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت زدني قال عليك بالصمت الا من خير فانه مطردة للشيطا-ن وعون--- علي امر دينك قلت زدني ق---------------------------------------------------------------ال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ا -لا تزدري نعمة الله عليك قلت زدني -------------قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني ---------------------------------------------------------------------قال لا تخف في الله لومة	713	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24206	true	-5536359441217739550	194	300	953	1455	1455	300	الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر- كله --------قلت زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الار--------------------------------------------------------ض قلت زدني قال ------الصمت ف-----------انه مطردة للشياطين وعون لك علي امر دينك قلت زدني قال اياك وكثرة الضحك فانه يميت القلب ويذهب بنور الوجه قلت زدني قال انظر الي من هو تحتك ولا تنظر الي من هو فوقك فانه اجدر ان لا تزدري نعمة الله عليك قلت يا رسول الله زدني قال صل قرابتك وان قطعوك قلت زدني قال اجب المساكين ومجالستهم قلت زدني قال قل الحق وان كان مرا قلت زدني قال لا تخف في الله لومة-	24206	-1991811573852583144	327	570.0	256	586	55.80204772949219	61	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	124	163	589	759	1428	300	لاءم قلت يا نبي الله زدني قال ليرد-ك عن الناس ما تعرف من نفسك ولا تجد عليهم في ما ياتي ثم ضرب يده علي صدري فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	713	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24207	true	7253052678295155908	0	60	0	275	1478	300	لاءم قلت------------ زدني قال ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم في-ما تاتي ثم قال كفي بالمرء عيبا ان يكون فيه ثلاث خصال يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحيي لهم مما هو فيه ويءذي جليسه بما لا يعينه ثم قال عليه السلام يا ابا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق	24207	-1991811573852583144	133	223.0	100	288	46.18055725097656	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0041	false	2855975043186914187	63	115	338	588	1466	300	انكم ----مر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة من -------------------زرع خيرا اوشك ان يحصد رغبة ومن -عمل شرا اوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع--------------------- لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له بحرصه 0 ومن اوتي خيرا فا---لله ات-اه ومن وقي شرا فا---لله وقاه---------- المتقون سادة والعلماء قادة	41	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24210	true	-1319276207952182727	52	117	260	564	1456	300	انكم في ممر الليل والنهار في اجال منقوصة واعمال محفوظة والموت ياتي بغتة ومن يزرع خيرا يوشك ان يحصد خيرا ومن يزرع شرا يوشك ان يحصد ندامة ولكل زارع مثل ما زرع يا ابا ذر لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له --------ومن اعطي خيرا فان الله اعطاه ومن وقي شرا فان الله وقاه يا ابا ذر المتقون سادة والفقهاء قادة	24210	-1991811573852583144	224	362.0	175	312	71.79486846923828	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	217	256	1103	1300	1541	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24222	true	6001873395652226234	64	101	314	503	1483	300	وانفق ما لا جمعه في- غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن صلحت---------------------- سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	24222	-1991811573852583144	160	291.0	127	212	75.47169494628906	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0074	false	-122481447049238383	55	138	264	704	1596	300	كان يقول اد-مي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجل-ي وسراجي بالليل القمر وصلاءي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحان-ي ما انبتت الارض للسباع--------- والانعام -ابيت وليس لي -----------------شء وليس-------------- احد اغني مني 0 ولو شءت ربعت بسليمان بن داود فليس دونهم في العجب كان ياكل خبر الشعير في خاصته ويطعم اهله الخشكار ويطعم الناس الدرمك فاذا جنه الليل لبس المسوح وغل اليد الي العنق وبات باكيا حتي يصبح كل هذا منهم يبغضون ما ابغض الله ويصغرون ما صغر الله ويزهدون فيما -زهد	74	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24225	true	2487896514024897587	95	153	498	806	1584	300	كان يقول ادامي الجوع وشعاري الخوف ولباسي الصوف ودابتي رجلاي وسراجي بالليل القمر وصلا-ي في الشتاء مشارق الشمس وفاكهتي وريحانتي ----بقول الارض مما ياكل الوحوش والانعام وابيت وليس لي شء واصبح وليس لي شء وليس علي وجه الارض احد اغني مني يا ابن مسعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل هذا منهم يبغضون ما ابغض الله ويصغرون ما صغر الله ويزهدون --ما ازهد	24225	-1991811573852583144	241	394.0	194	485	49.69072341918945	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	170	240	813	1196	1529	300	كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير-- الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر ال--له وخير الامور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع و-شر العمي عمي القلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة	55	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24239	true	2387582714036202183	123	219	602	1125	1535	300	كتاب الله واوثق العري الايمان بالله وخير الملل ملة ابراهيم واحس-----------------------ن السنن سنة الانبياء واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه واله وخير- ال-----زاد التقوي وخير العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وخير الغني غني النفس وخير ما القي في القلب اليقين وزينة الحديث الصدق وزينة العلم الاحسان واشرف الموت قتل الشهادة وخير الامور خيرها عاقبة وما قل وكفي خير مما كثر والهي والشقي من شقي في بطن امه والسعيد من وعظ بغيره واكيس الكيس التقي واحمق الحمق الفجور وشر الرواية رواية الكذب وشر الامور محدثاتها وشر العمي عمي القلب وشر الندامة ندامة يوم القيامة	24239	-1991811573852583144	193	292.5	150	676	28.550296783447266	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	299	924	1441	1446	300	صلي-- الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يد-----------يه------- الا انبءكم بشر--اركم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه ---------------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال --من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا -------فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ---------------ان عيسي بن مري------------م قام في بني اسراءيل	5	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24248	true	-8159345060925912466	62	163	296	760	1438	300	فليتق الله ع--ز وجل ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال عليه السلام الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ا------------------------------------------------------------------بغض الناس وابغض--ه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي -----------------------لا يءمن شره ولا يرجي خيره وان عيسي بن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل	24248	-1991811573852583144	351	546.0	270	597	58.793968200683594	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	251	924	1228	1446	300	صلي-- الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يد------يه الا انبءكم بشرار----كم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده ---------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يبغض الناس ويبغضونه	5	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24250	true	-4547674735935393560	194	297	1001	1464	1476	300	فليتق الله ---------ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يده ثم قال الا انبءكم بشرار الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضونه	24250	-1991811573852583144	237	397.0	183	510	46.47058868408203	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	173	255	867	1306	1550	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي الي جانبه فقال يا معاذ اني ----------اوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة----------------------------------- ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ وخفض الجناح وبذل السلام ولين الكلام ولزوم الايمان والتفقه في القران وحب الاخرة والجزع من الح-------------------------------ساب وقصر الامل وحسن العمل 0 وانهاك ان تشتم مسلما ---------------------------------او تكذب صادقا او تصدق كاذبا او تعصي اماما عادلا 0 يا معاذ اذكر الله عند كل -----حجر وشحر واحدث مع كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24250	true	-4547674735935393560	56	134	293	720	1476	300	الله الذ-------------------ي اليه ترجع ولا تخف في الله لومة لاءم واوصيك بتقوي الله وصدق الحديث والوفاء بالعهد واداء الامانة وترك الخيانة ولين الكلام وبذل السلام وحفظ الجار ورحمة اليتيم وحسن العمل وقصر الامل-------------------------------------------------------------------- وحب الاخرة والجزع من الحساب ولزوم الايمان والفقه في القران وكظم الغيظ وخفض الجناح واي--اك ان تشتم مسلما او تطيع اثما او تعصي اماما عادلا او تكذب صادقا او تصدق كاذبا و-----------------------------اذكر ربك- عند كل شجر وحج-----ر واحدث ل--كل ذنب توبة السر بالسر والعلانية بالعلانية	24250	-1991811573852583144	255	364.5	203	553	46.11211395263672	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	158	236	850	1224	1552	300	صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24251	true	-981853487314165682	44	114	250	596	1475	300	الي الله------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين اجل---- قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن الش-يبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا--- دار الا الجنة و--النار	24251	-1991811573852583144	330	599.0	261	381	86.61417388916016	58	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	0	40	0	226	1541	300	فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلم------------وا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24251	true	-981853487314165682	6	46	32	259	1475	300	فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر -بين رشده فاتبعوه وامر -بين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فردوه الي الله	24251	-1991811573852583144	215	405.0	177	238	90.33613586425781	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	166	300	792	1529	1529	300	البصر ان اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-------------------مور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل-- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب-------------------------------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر جهنم والكبر -كي من النار والشعر مزامير ابليس والخمر جامع الاثم -والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب--------------------- اكل الربا ----------------------------------------------------------------------------------------والامر ---باخذه واملك العمل به خوات-مه وشر-- الروايا روايا الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر---------------- وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24254	true	5952029643797681495	33	237	171	1267	1564	300	الناس ان اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد صلي الله عليه واله واشرف الحديث ذكر الله واحسن القصص القران وخير الامور عزاءمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف القتل قتل الشهداء واعمي الهدي الضل------الة بعد الهدي وخير الاعمال ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نذرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر جمر من النار والشعر م----ن ابليس والخمر جماع الاثام والنساء حبالات ابليس -والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر الي اخره وملاك العمل--- خواتيمه واربي الرب--------ا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه معصية وحرمة ماله كحرمة دمه ومن مالا علي	24254	-1991811573852583144	622	1033.5	502	1148	54.181182861328125	96	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0654	false	7351197437427281392	223	263	1136	1319	1498	300	ان الله قسم العقل علي- ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	654	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24270	true	3188375108505127891	42	70	227	356	1491	300	--------قسم الله العقل ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم تكن فيه--------- فلا عقل له------------------------------------ حسن المعرفة --لله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله	24270	-1991811573852583144	120	198.5	93	184	65.21739196777344	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	157	222	801	1112	1473	300	وقال صلي الله عليه----- من نقله الله من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله اخاف الله منه كل شء ------------------------------------ومن رضي-------- باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ----------------------------------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار---- وقال صلي الله عليه وسلم	9	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24272	true	2575634141888403916	49	146	234	697	1432	300	وقال صلي الله عليه واله من نقله الله من ذل المعاصي الي عز الطاعة اغناه بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله اخاف -----منه كل شء ومن لم يخف الله اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله باليس-ر من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستحي من طلب الحلال من المعيشة خفت مءنته و رخي باله ونعم عياله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار 175 وقال صلي الله عليه واله	24272	-1991811573852583144	299	529.0	235	469	63.75266647338867	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	58	105	305	510	1456	300	لم يتعز بعزاء الله عز وجل تقطعت نفسه علي الدنيا حسرات ومن لم ير ان الله عز وجل عنده نعمة الا في مطعم او مشرب قل علمه وكثر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ولم يشف غيظه وقال صلي الله عليه وسلم ان -	13	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24280	true	1547372140230741602	252	291	1265	1440	1492	300	لم يتعز بعزاء الله------- تقطعت نفسه----------- حسرات ومن لم ير ان لله-------- عنده نعمة الا في مطعم و--مشرب قل عمله وكبر جهله ومن نظر الي ما في ايدي الناس طال حزنه ودام اسف---ه وقال صلي الله عليه واله حسن	24280	-1991811573852583144	156	263.0	119	206	75.72815704345703	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	157	262	790	1335	1541	300	قال انس خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء ق-ال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه و------------------------ال--حكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24283	true	9137791657899914053	91	183	470	952	1478	300	قال---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقته ---------------العضباء فقال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان ما نسم---ع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما اكت--سبه من غير مع-----------------------صية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالط اهل الذلة والمسكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تشتهره---- البدعة	24283	-1991811573852583144	421	729.5	334	575	73.21739196777344	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	157	241	844	1248	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا----------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض في------------------------------------ه فلياخذ العبد------ من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو ------الذي نفس محمد بيده -ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او ا-----------------------------------------لنار وقال صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24284	true	1370243543206039795	200	291	1017	1465	1502	300	ال-له صلي الله عليه واله يقول في خطبته ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين يوم---- قد مضي لا يدري ما ا----------------------------------------لله قاض فيه ويوم قد بقي لا يدري ما الله صانع به فلياخذ العبد لنفسه من ن------فسه ومن دنياه لاخرته ومن --شبابه لهرمه ومن صحته لسقمه ومن حياته لوفاته فوالذي نفسي---- بيده وما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار الخامس عن ابي سعيد الخدري قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه واله	24284	-1991811573852583144	298	486.5	230	505	59.0098991394043	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	237	284	1229	1469	1552	300	صلي الله عليه وسلم لا يكمل عبد الايمان------ حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لل----ه وابغض لل----ه واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان وقال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24285	true	-7194505250444089233	92	149	454	742	1478	300	صلي الله عليه واله لا يكمل عبد الايمان بالله حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب في الله وابغض في الله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان السابع عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	24285	-1991811573852583144	227	415.5	180	288	78.81944274902344	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	4	81	20	395	1446	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع---- الله كفاه الله كل مءونة وفي لفظ ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ومن حاول امرا بمعصية الله كان ابعد له مما رجا واقرب مما اتقي ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاما ومن ارضي الناس بسخط الله وكله -----اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن احسن	5	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24285	true	-7194505250444089233	229	300	1132	1478	1478	300	صلي الله عليه واله من انقطع الي الله كفا-----ه كل مء------------------------------ونة ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ومن حاول امرا بمعصية الله كان ابعد له مما رجا واقرب مما اتقي ومن طلب محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده منهم ذاما ومن ارضي الناس بسخط الله وكله الله اليهم ومن ارضي الله بسخط الناس كفاه الله شرهم ومن احسن --ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن احسن-	24285	-1991811573852583144	332	629.0	264	384	86.45833587646484	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	264	300	1345	1541	1541	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- اما رايت- الماخوذين علي الغرة والمزعجين بعد الطمانينة الذين اقاموا علي الشبهات وجنحوا الي الشهوات حتي اتتهم رسل ربهم فلا ما كانوا املوا ادركوا ولا الي ما فاتهم رجعوا قدموا علي ما-	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24286	true	37544831530727198	258	299	1252	1475	1480	300	صلي الله عليه واله يقول في بعض خطبه ومواعظه اما رايتم الماخوذين علي العزة والمزعجين بعد الطمانينة الذين اقاموا علي الشبهات وجنحوا الي الشهوات حتي اتتهم رسل ربهم فلا ما كانوا املوا ادركوا ولا الي ما فاتهم رجعوا قدموا علي ما	24286	-1991811573852583144	192	355.0	157	223	86.0986557006836	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	1	35	6	176	1550	300	وندموا علي ما خلفوا ولن يغني الندم وقد جف القلم فرحم الله امرءا قدم خيرا وانفق قصدا وقال صدقا وملك دواعي شهوته ولم تملكه وعصي امرة نفسه فلم تهلكه وقال------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24287	true	3250934304109401605	0	42	0	206	1551	300	وندموا علي ما خلفوا ولن يغني الندم وقد جف القلم فرحم الله امرءا قدم خيرا وانفق قصدا وقال صدقا وملك دواعي شهوته ولم تملكه وعصي امر- نفسه فلم تملكه الرابع عشر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	24287	-1991811573852583144	162	293.5	128	207	78.26087188720703	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0014	false	4016138753983547588	137	170	691	859	1523	300	عليه ان اولياء الله------ لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ال-----ذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي --------------------------------------عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	14	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24288	true	-1889159099031931960	198	238	934	1146	1468	300	الله من اولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون فقال الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها فاهتموا باجلها حين اهتم الناس بعاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت-----هم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم	24288	-1991811573852583144	158	280.5	126	217	72.8110580444336	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	53	89	284	474	1550	300	النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشرب القلوب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطابع بطبع حب الدنيا وهو مفتاح كل سي--------------ءة وسبب احباط كل حسنة ومن كلام ------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24290	true	5572858225333716112	0	46	0	240	1574	300	النظر فانه يبدر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشوب القل-ب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطا-----بع حب الدنيا وهو مفتاح كل سيءة وراس كل خطيءة وسبب احباط كل حسنة الخامس والعشرون عن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله	24290	-1991811573852583144	171	305.0	138	246	69.51219177246094	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	87	178	464	891	1550	300	عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي انه لن يموت عبد----- حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه وان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه اجله لما اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يبعث معاذا الي اليمن ركب معاذ ورسول الله صلي الله عليه وسلم	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24292	true	-8160390082286398286	44	131	220	629	1553	300	عليه----- ان روح القدس نفث في روعي انه لن يموت عبد منكم حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب فلا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه -ان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه اجله الثاني والثلاثون عن عيسي بن عمر عن معاوية قال سمعت -----------------رسول الله صلي الله عليه واله	24292	-1991811573852583144	349	647.0	272	432	80.78704071044922	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	261	291	1327	1453	1499	300	الله عليه وسلم ------ان لكل رجل من الدنيا رزقا هو ياتيه لا محالة -من رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	592	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24292	true	-8160390082286398286	79	108	389	513	1553	300	الله الا بطاعته الا وان لكل امرء--------- رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	24292	-1991811573852583144	104	179.5	78	133	78.19548797607422	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0011	false	-3113878039700094251	29	121	141	655	1516	300	عليه السلام--- ايها الناس ان هذه الدنيا د-------------ار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله تعالي خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي نجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب -وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه اجلها ولا تسعوا في عمران دار قد قضي----- خرابها ولا تواصلو-ا وقد اراد----- منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين وقال---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لرجل	11	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24293	true	-4780247800803400164	110	210	587	1140	1613	300	عليه واله يقول ايها الناس--- هذه دار ترح لا دار فرح ودار التواء لا دار استواء---------------------- فمن عرفها لم يفرح لرجاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله------ خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب ووشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في عمارة---- قد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد الله منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه متعرضين ولعقوبته مستحقين السادس والثلاثون عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول	24293	-1991811573852583144	449	787.5	366	588	76.36054229736328	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0011	false	-3113878039700094251	116	197	631	1019	1516	300	صلي الله عليه وسلم لرجل---- يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما اوتيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض الله عليك بما--- ضمن لك -انه ليس بفاءتك ما--- قسم لك ولست بلاحق ما--- زوي عنك فلا تك جاهدا فيما يصبح نافدا واسع لملك لا زوال له في منزل لا انتقال عنه وروي عن عاءشة رضي عنها انها قالت كنت ناءمة مع النبي صلي الله عليه وسلم	11	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24294	true	1181954829153049049	3	84	14	406	1489	300	صلي الله عليه واله لرجل وهو يوصيه اقلل من الشهوات يسهل عليك الفقر واقلل من الذنوب يسهل عليك الموت وقدم مالك امامك يسرك اللحاق به واقنع بما اوتيته يخف عليك الحساب ولا تتشاغل عما فرض ع-----ليك بما قد ضمن لك فانه ليس بفاءتك ما قد قسم لك ولست بلاحق ما قد زوي عنك فلا-تك جاهدا فيما انصح نافدا واسع لملك لا زوال له في منزل لا انتقال عنه الثامن والثلاثون عن ابن عباس قال سمعت رسول الله---- صلي الله عليه واله	24294	-1991811573852583144	326	583.5	255	402	81.09452819824219	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0012	false	6743494532688658263	272	300	1366	1503	1503	300	صلي الله عليه---------- انه ما سكن حب الدنيا قلب عبد الا التاط منها بثلاث شغل لا ينفذ عناءه وفقر لا يدرك غناه وامل لا يدرك----------------------------- طالبتان ومطلوبتان ومطالب-	12	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24294	true	1181954829153049049	80	115	387	563	1489	300	صلي الله عليه واله يقول انه ما سكن حب الدنيا قلب عبد الا التاط فيها بثلاث شغل لا ينفد عناءه وفقر لا يدرك غناه وامل لا ينال منتهاه الا ان الدنيا والاخرة طالبتان ومطلوبتان -فطالب	24294	-1991811573852583144	129	219.5	102	177	72.88135528564453	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	0	57	0	302	1456	300	الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل رزقه وطالب الدنيا تطلبه منتهاه ان الدنيا والاخرة تطلبه الاخرة حتي ياخذ- الموت بعنقه 0 الا وان السعيد السعيد من اختار باقية يدوم نعيمها علي فانية لا ينفذ عذابها وقدم لما يقدم عليه مما هو الان في يديه---- ان يخلفه لمن يسعد بانفاقه وقد شقي--- بجمعه واحتكاره وقال---------------------------------- صلي الله عليه وسلم	13	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24294	true	1181954829153049049	115	173	563	861	1489	300	الاخرة تطلبه الدنيا حتي يستكمل رزقه وطالب الدنيا تطلب-------------------------------ه الاخرة حتي ياخذه الموت بغتة--- الا وان الس-------عيد من اختار باقية يدوم نعيمها علي فانية لا ينفد عذابها وقدم لما تقدم عليه مما هو----- في يديه قبل ان يخلفه لمن يسعد بانفاقه وقد شقي هو بجمعه التاسع والثلاثون عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	24294	-1991811573852583144	236	409.5	188	344	68.60465240478516	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	36	106	191	524	1464	300	واعلم ان--- من كان- مطيته الليل والنهار----- يسار به وان كان لا يسير وان الله تعالي قد ابي----- الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة------- فان تزهد فيها زهد-ك كله فلع-------------------ل ذلك يقيك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك----- فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك ف-------------------------------------------------------------------------------------------اكرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي --رغ--ب فانك لن تعتاض بما ابتذل----ت من نفسك واياك	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24309	true	1846906938910862291	156	250	802	1245	1498	300	واعلم ان كل من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير------------------ ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة يا بني فان تزهد فيما زهدتك فيه وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذل-----ك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولا تعدو اجلك فانك في سبيل من -كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج واكرم نفسك عن--- دنية و-----ان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تب-ذل شيءا من دينك وعرضك	24309	-1991811573852583144	273	397.5	213	481	56.75675582885742	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	181	208	899	1024	1464	300	ومن خير حظ----- قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن منهم ولا يغلب- عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين خليل صلحا	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24309	true	1846906938910862291	253	281	1257	1387	1498	300	ومن خير حظ امرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن عنهم -لا يغلبن عليك سوء الظن فانه لا يدع بينك وبين صديق صفحا	24309	-1991811573852583144	118	213.0	91	131	90.07633209228516	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	50	89	265	462	1502	300	احمل نفسك في اخيك عند صرامه عل-----ي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع--------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند -جرمه علي العذ--ر حتي كانك له عبد------------------------------------------------------------------------- ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	991	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24310	true	-4852196413215415749	226	283	1118	1401	1488	300	احمل نفسك من اخيك عند صر-مه اياك علي الصلة وعند صدوره علي --لطف المسالة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند تجرمه علي الاعذار حتي كانك له عبد وكانه ذو النعمة عليك واياك ان تصنع ذلك في غير موضعه او تفعله في غير اهله ولا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك	24310	-1991811573852583144	185	329.0	146	286	64.68531799316406	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	19	77	103	388	1474	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة لا تك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك و اذ--------------------------------------------------------------------------------------ا كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز------------------------------------- اعرف الحق لمن عرفه لك	128	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	54	283	264	1361	1450	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك والغدر بمن استامن اليك وان ارت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بداله ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك ولا ترغبن في من زهد فيك ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك وانما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن ممن يشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من بين يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك واستدلل علي ما لم يكن بما كان فانما الامور اشباه ولا تكفر ذا نعمة فان كفر النعمة من الام الكفر واقبل العذر ولا تكونن ممن لا ينتفع من الغطة الا بما لزمه ازالته فان العاقل يتعظ بالادب و البهايم لا يتعظ الا بالضرب اعرف الحق لمن عرفه لك	24311	-1991811573852583144	234	361.0	183	1099	21.292083740234375	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	248	297	1230	1447	1464	300	وليس جزاء من يسرك ان تسوءه -الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك فانفق من خيرك ولا تكن خازنا لغيرك وان -----جزعت علي ما تفلت من يد-----ك فاجزع علي ---ما لم يصل اليك	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	164	235	800	1128	1450	300	وليس جزاء من -سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان الدهر ذو صروف فلا تكن ممن يشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ----ما اصلحت به مثواك فانفق في حق-- ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من بين يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك	24311	-1991811573852583144	201	345.5	153	335	60.0	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	89	120	462	602	1502	300	وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ---لك يوما ما------------------------ ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24311	true	-5567222688097248481	72	110	372	541	1450	300	وان ار-ت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بداله ولك يوما ما ومن ظن لك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	24311	-1991811573852583144	135	240.0	105	170	79.4117660522461	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0127	false	-2191915769718945059	235	271	1195	1352	1500	300	الكرم منع الحرم--------------------------------------- ما اقرب النقمة من اهل البغي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خير في لذة تعقب ندما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يهلك من ق--صد ولن يفتقر من زهد ---------------------------------------------------------------------------رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	127	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24312	true	8233000666016003612	178	292	898	1458	1496	300	الكرم منع الحزم ومن كابر الزمان عطب ومن ينتقم عليه غضب ما اقرب النقمة من اهل البغي واخلق بمن غدر ان لا يوفي له زلة المتوفي اشد زلة وعلة الكذب اقبح علة والفساد يبير الكثير والاقتصاد ينمي اليسير والقلة ذلة وبر الوالدين من اكرم الطباع والمخافة شر يخاف والزلل مع العجل ولا خير في لذة تعقب ندما العاقل من وعظته التجارب ورسولك ترجمان عقلك والهدي يجلو العمي وليس مع الخلاف اءتلاف من خير خوانا فقد خان لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد ينبء عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا يشوبن بثقة رجاء وما كل ما يخشي يضر ولرب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه	24312	-1991811573852583144	155	244.0	119	560	27.678571701049805	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	127	170	624	828	1464	300	ما فرط من صمتك ايسر من ادراك ------ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحس----------------------------------------------------------------------------------------ن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء----------------------------------- والعفة مع الحرفة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره ---	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24314	true	7212802001202539934	181	253	900	1228	1447	300	ما فرط من صمتك ايسر من ادراك فاءدة ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاه بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب اليك من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كذابا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف-- اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والعفة مع الحرفة خير من --سرور مع --فجور والمرء احفظ -سره ورب ساع في-ما يضره من	24314	-1991811573852583144	183	289.0	141	337	54.302669525146484	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	162	191	807	960	1500	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورك و--يسر عن- معس-رهم	380	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24315	true	4902337712672055181	6	34	31	184	1585	300	عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول اللذ----ة عند الشدة واكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند معسورهم	24315	-1991811573852583144	141	259.5	114	157	89.80891418457031	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0276	false	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24321	true	-1731522327532335863	248	271	1243	1346	1481	300	نفسك--- كل دنية وان ساقتك الي رغبة--- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	24321	-1991811573852583144	99	183.5	76	109	90.82569122314453	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	36	111	191	547	1464	300	واعلم ان من كان- مطيته الليل والنهار----- يسار به وان كان لا يسير وان الله تعالي قد ابي -----الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة------- فان تزهد فيها زهدك -كله فلع---------------------------------ل ذلك يقيك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك----- فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------اكرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي رغب- فانك لن تعتاض بما ابتذلت من نفسك واياك------------------------------------------------------------------------------------------ ان توجف بك مطايا الطمع	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24321	true	-1731522327532335863	168	289	865	1425	1481	300	واعلم ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان لا يسير------------------ ابي الله الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة اي بني فان تزهد فيما زهدك الله فيه من الدنيا وتعزف نفسك عنها فهي اهل ذلك و-----ان كنت غير قابل نصيحتي اياك فيها فاعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من -كان قبلك فاخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب وليس كل طالب بناج وكل مجمل بمحتاج واكرم نفسك--- كل دنية و-----ان ساقتك الي رغبة فانك لن تعتاض بما تبذل-- من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع	24321	-1991811573852583144	296	463.0	231	599	49.41569137573242	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	127	195	624	964	1464	300	ما فرط من صمتك ايسر من ادرا-ك ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحس---------------------------------------------------------------------------------------ن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء----------------------------------- والعفة مع الحرفة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ----- قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24322	true	-5921537038933763541	208	300	1029	1445	1445	300	ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ولا تحدث الا عن ثقة فتكون كاذبا والكذب ذل وحسن التدبير مع الكفاف-- اكفي لك من الكثير مع الاسراف وحسن الياس خير من الطلب الي الناس والعفة مع الحرفة خير من --سرور مع --فجور والمرء احفظ -سره ورب ساع في-ما يضره من اكثر ا هجر ومن تفكر ابصر -------------------------------------------ومن خير حظ امرء قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	24322	-1991811573852583144	250	379.0	195	469	53.30490493774414	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	19	61	103	315	1474	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف- والعداوة بعد المودة لا تك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك	128	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	99	278	491	1365	1456	300	ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد الاخاء والعداوة بعد المودة والخيانة لمن اءتمنك وخلف الظن لمن ارتجاك والغدر بمن استامن اليك فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يوما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك ولا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخلطة موضعا ولا يكونن اخوك اقوي علي قطيعتك منك علي صلته ولا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا علي البخل اقوي منك علي البذل ولا علي التقصير اقوي منك علي الفضل ولا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه انما يسعي في مضرته ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تك--ن خازنا لغيرك	24324	-1991811573852583144	197	344.0	156	876	22.488584518432617	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	248	297	1230	1447	1464	300	وليس جزاء من يسرك ان تسوءه -الرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك وان لم تاته اتاك واعلم يا بني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لك من دنياك الا ما اصلحت به مثواك فانفق من خيرك ولا تكن خازنا لغيرك وان -----جزعت علي ما تفلت من يد-ك فاجزع علي ---ما لم يصل اليك	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	223	293	1101	1427	1456	300	وليس جزاء من -سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان لم تاته اتاك واعلم اي بني ان الدهر ذو صروف فلا تكونن ممن تشتد لاءمته ويقل عند الناس عذره ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ----ما اصلحت به مثواك فانفق في حق-- ولا تكن خازنا لغيرك وان كنت جازعا علي ما تفلت من يديك فاجزع علي كل ما لم يصل اليك	24324	-1991811573852583144	201	346.0	153	333	60.36035919189453	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	89	120	462	602	1502	300	وان اردت----- قطيعة اخيك فاستبق له- من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا لك---- يوما ما--------------------- ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24324	true	449871274094672459	121	160	620	794	1456	300	فان انت غلبتك قطيعة اخيك فاستبق لها من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ذلك له يوما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	24324	-1991811573852583144	130	213.5	99	174	74.712646484375	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0127	false	-2191915769718945059	250	300	1263	1500	1500	300	لن يهلك من ق--صد ولن يفتقر من زهد------------------------------------------------------------------------ رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------المزاح فانه يورث الضغ-------------------------------------------------------------------اءن وخير القول- ما صدقه الفعل احتملوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم------------------------------------------ اطع اباك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك-	127	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	16	141	93	711	1517	300	لن يهلك من اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل--- عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح----- يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك المعاصي وخير المقال ما صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك- واقبل-- عذر من اعتذر اليك وخذ العفو من الناس ولا تبلغ الي احد مكروهه اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك وعود--- نفسك	24326	-1991811573852583144	198	293.5	154	632	31.329113006591797	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0716	false	-3615108583096489197	4	49	23	263	1549	300	لم يهلك امرء اقتصد ولم يفتقر من زهد من اءتم-------------------------------------------------------------------------------------ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راس الدين---- اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال------------------------------------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار و----------------------احمل لصديقك- عليك واقبل ----من اعتذار اليك واخر	716	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24326	true	4493193903096571997	16	124	93	630	1517	300	لن يهلك من-- اقتصد ولن يفتقر من زهد بين عن امرء دخيله رب باحث عن حتفه لا تشترين بثقة رجاء ما كل ما يخشي يضر رب هزل عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه ومن ترغم عليه ارغمه ومن لجا اليه اسلمه وليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان وخير اهلك من كفاك والمزاح يورث الضغاءن وربما اكدي الحريص راس الدين صحة اليقين وتمام الاخلاص تجنبك- المعاصي وخير المقال ما -صدقه الفعال والسلامة مع الاستقامة والدعاء مفتاح الرحمة سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار وكن من الدنيا علي قلعة احمل لمن ادل عليك واقبل عذر من اعتذ-ر اليك وخذ -	24326	-1991811573852583144	211	322.0	168	543	38.85819625854492	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	161	190	802	953	1500	300	اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وانك بهم تصول وبهم تطول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورك و--يسر عن -	380	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24327	true	-2203008551107223476	54	80	263	403	1558	300	اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي به تطير واصلك الذي اليه تصير وب----هم تص----------ول وهم العدة عند الشدة فاكرم كريمهم وعد سقيمهم واشركهم في امورهم وتيسر عند	24327	-1991811573852583144	132	246.5	108	154	85.71428680419922	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	173	235	886	1160	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن -------------------------------------------------------------------------كثر كلامه كثر خطا-ه ومن كثر خطا-ه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روع--------------------ه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24328	true	-1841258928306579622	149	219	726	1031	1429	300	من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره و--------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن مزح استخف به ومن كثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه قل دينه ومن قل دينه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	24328	-1991811573852583144	181	324.0	138	369	49.051490783691406	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	176	235	896	1160	1490	300	عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره -----------------------------------------------ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به و------------------------------------------------------------------------------------------------من كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج-- غرق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن ---------------------------------------كثر كلامه كثر خطا-ه ومن كثر خطا-ه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	96	220	481	1053	1430	300	عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي خطيءة استعظم خطيءة غيره ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم الغمرات غرق ومن اعجب برايه ضل ومن استغني بعقله زل ومن تكبر علي الناس ذل ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به ومن كثر كلامه كثر خطاوه ومن كثر خطاوه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	24329	-1991811573852583144	251	431.0	192	574	43.72822189331055	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0130	false	-1875589274569581064	269	300	1345	1481	1481	300	بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره -------------------------------------------------------------------------------------ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر----- لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي-	130	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	92	142	465	687	1430	300	بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن تعري من لباس التقوي لم يستتر بشء من اللباس ومن رضي بقسم الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر بءرا لاخيه----- وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي	24329	-1991811573852583144	131	240.0	102	227	57.709251403808594	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	4	28	25	133	1508	300	ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ----------------------------------------------------------------ومن اكثر من شء عرف به	131	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24329	true	8612826601769923004	162	195	791	941	1430	300	ومن تكبر علي الناس ذ----------------------ل ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن سفه علي الناس شتم ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن مزح استخف به ومن اكثر من شء عرف به	24329	-1991811573852583144	85	160.0	66	172	49.41860580444336	18	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	106	250	590	1313	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد-- عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر------ به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح	152	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24331	true	-3257477047373615256	116	293	576	1449	1483	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها ومجاهدة عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امره الله به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله------ بيده وقلبه ولسانه فان--------ه قد تكفل بنصر من نصره انه قوي عزيز-- وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات --------------------فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وان يعتمد كتاب الله عند الشبهات فان فيه تبيان كل شء وهدي ورحمة لقوم يءمنون وان يتحري رضي الله ولا يتعرض لسخطه ولا يصر علي معصيته فانه لا ملجا من الله الا اليه ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح	24331	-1991811573852583144	667	1260.0	531	910	73.29669952392578	126	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	250	300	1313	1571	1571	300	فاملك هواك وشح-- بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما اح-بت وكرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف ب-----------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	0	51	0	271	1466	300	فاملك هواك ولتسخ بنفسك عما لا يحل لك فان سخاء -النفس الانصاف منها فيما احببت وكرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بالاحسان اليهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق تفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	24332	-1991811573852583144	247	449.5	198	273	90.47618865966797	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	210	0	1020	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول---------------------------------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير ف--------------------------اذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك------------ ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك و-اياك ومساماة الله في عظمته و--التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و-يهين كل مختال----- انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم---------------------------------------------------------------------------------------------- وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة	153	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24332	true	4803375133240287819	51	300	271	1466	1466	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفو ه فا-----نك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من و--------------------------لاك بما عرفك من كتابه وبصرك من سنن نبيه صلي الله عليه واله عليك بما كتبنا لك في عهدنا هذا لا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لايدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته فلا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الفتن فتعوذ بالله من درك الشقاء واذا اعجبك-- ما انت فيه من سلطانك فحدثت لك به ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو-------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك -ما عزب ----من عقلك و اياك ومساماته ----في عظمته او التشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار و يهين كل مختال فخور انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نقمة وتعجيل نقمة -من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بمرصاد ومن يكن كذلك فهو رهين هلاك في الدنيا والاخرة وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها ل-----لرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة-	24332	-1991811573852583144	925	1687.5	731	1251	73.94084930419922	178	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	210	289	1020	1446	1495	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع-------------- واضعف صبرا عند ملمات الده-ر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء الع----امة من الامة فليكن---- صغوك لهم وميلك معهم---------------------------------------- وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك	153	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	0	89	0	484	1580	300	وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واكره للانصاف واضعف صبرا عند ملمات الامور من الخ----اصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء اهل العامة من الامة فليكن لهم صغوك واعمد لاعم الامور منفعة وخيرها عاقبة ولا قوة الا بالله وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن -ما غاب عنك	24333	-1991811573852583144	392	714.5	317	493	79.51318359375	66	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	0	156	0	796	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من -عيبك -اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر---------------------------------- وتغاب عن كل ما لا يضح لك و--------------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك ع--ن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن و-الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله-------------------------- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام-------------------------- فلا يكونن لك بطانة---------------------------------------------------------------------------------------------------- فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة------------------ وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس----------------------------------- عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا--------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق -----------------------------واقلهم مساعد---ة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك	154	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24333	true	-8361586691942657447	87	300	476	1580	1580	300	غاب عنك واستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك واطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر واقبل العذر وادرء الحدود بالشبهات وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تستر شبهة ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين -لا تدخلن في مشورتك بخيلا يخذل--ك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعف- عليك الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجور و الحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله كمونها في الاشرار ايقن ان شر وزراءك من كان للاشرار----- وزيرا ومن شركهم في الاثام وقام بامورهم في عباد الله فلا يكونن لك بطانة تشركهم في امانتك كما شركوا في سلطان غيرك فاردوهم واوردوهم مصارع السوء ولا يعجبنك شاهد ما يحضرونك به فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وعباب كل طمع ودغل وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم ممن قد تصفح الامور فعرف مساويها بما جري عليه منها فاو------------------------------------------------------------لءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه ولم يكن مع غيرك له سيرة اجحفت بالمسلمين والمعاهدين فاتخذ اولءك خاصة لخلو-تك وملاء-ك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واحوطهم علي الضعفاء بالانصاف واقلهم لك مناظرة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك-	24333	-1991811573852583144	690	1191.5	550	1179	58.524173736572266	121	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	156	300	796	1508	1508	300	من هواك حيث وقع -------------------------------------------------والصق باهل الورع والصدق--------------------- ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة و--------------------------------لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه و-----------------------------------------اعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم و-تخفيفه المءونات ع-نهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي--- تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24334	true	-5301606225743619615	0	192	0	956	1524	300	من هواك حيث وقع فانهم يقفونك علي الحق ويبصرونك ما يعود عليك نفعه والصق باهل الورع والصدق وذوي العقول والاحساب ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة والاقرار بذلك يوجب المقت من الله لا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في الاحسان وتدريب- لاهل الاساءة فا------------لزم كلا منهم ما الزم نفسه ادبا منك ينفعك الله به وتنفع به اعوانك ثم اعلم انه ليس شء بادعي لحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم و تخفيفه المءونات عليهم وقلة استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن في ----ذلك امر يجتمع لك به حسن ظنك ب-رعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده واحق--- من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده فاعرف هذه المنزلة لك وعليك لتزدك بصيرة في حسن الصنع واستكثار حسن البلاء عند العامة مع ما يوجب الله بها لك في المعاد ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء مما مضي من تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	24334	-1991811573852583144	655	1155.5	521	982	66.70060729980469	122	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	0	85	0	459	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس--- قبلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبيه عليه	155	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24334	true	-5301606225743619615	192	296	956	1505	1524	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومثافنة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه اهل بلادك واقامة ما استقام به الناس من قبلك فان ذلك يحق الحق ويدفع الباطل ويكتفي به دليلا ومثالا لان السنن الصالحة هي السبيل الي طاعة الله ثم اعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعض-ا الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها --طبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا-- قد سمي الله سهمه ووضع علي حد --فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي -	24334	-1991811573852583144	432	799.0	352	562	76.86832427978516	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	88	300	475	1635	1635	300	محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسب-ل الامن------- وليس----- الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و-الكتاب لما يحكمون من المعاقل------------------ ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي ال---له لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما --------------------ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل--- النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف---------------------------------------- ثم تفقد من امورهم -ما يتفقد الوالان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	1	248	6	1357	1633	300	محفوظ- فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبيل الامن والخفض وليس تقوم الرع-ة الا بهم ثم لاقو-ام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يصلون به الي جهاد عدوهم ويعتمدون عليه------------ ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا بقاء لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال و الكتاب لما يحكمون من الامور ويظهرون من الانصاف ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا-قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يج-معون----- من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفد---------هم وفي فء الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر--- يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسك علي لزوم الحق والصبر فيما خف عليه وثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما واجمعهم علما وسياسة ممن يبطء عن الغضب ويسرع --الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف يهدون الي حسن الظن بالله والايمان بقدره ثم تفقد--- امورهم بما يتفقد الوالد م-ن ولده و--لا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة--- وحسن الظن بك فلا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	24335	-1991811573852583144	1076	1952.5	879	1402	76.74750518798828	174	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	0	34	0	170	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جن-دك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من --خلوف اهلي--هم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24335	true	-1763654828887868661	248	283	1357	1532	1633	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنودك من واساهم في معونته وافضل عليهم في بذله ممن يسعهم ويسع من وراءهم من الخلوف من اهلهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو	24335	-1991811573852583144	159	295.5	125	175	90.85713958740234	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	34	141	170	716	1544	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين ا---لولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دوله-م وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في--------------------- امالهم وواصل من ---------حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم---------------- فان كثرة الذكر---- لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ------------------------------------------ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ان تس--تصغر من بلاءه ما كان عظيما	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24336	true	8753961713393263295	0	186	0	931	1509	300	فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة العيون للولاة استفاضة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية لانه لا يظهر مودتهم الا -سلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحوطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولتهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم ثم لا تكلن جنودك الي مغنم وزعته بينهم بل احدث لهم مع كل مغنم بدلا مما سواه مما افاء الله عليهم تستنصر بهم به ويكون داعية لهم الي العودة لنصر الله ولدينه واخصص اهل النجدة في املهم الي منتهي غاية امالك من النصيحة بالبذل وحسن الثناء عليهم ولطيف التعهد لهم رجلا رجلا وما ابلي في كل مشهد فان كثرة الذكر منك لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم لا تدع ان يكون لك عليهم عيون من اهل الامانة والقول بالحق عند الناس فيثبتون بلاء كل ذي بلاء منهم ليثق اولءك بعلمك ببلاءهم ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه وكاف كلا منهم بما كان منه واخصصه منك بهزه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء علي ان تصغر من بلاءه ما كان عظيما	24336	-1991811573852583144	484	881.0	387	932	51.931331634521484	87	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	167	293	855	1513	1544	300	و----اولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58------------------------------ فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ازله و-------لا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-م واصبرهم علي تكشيف الامور و-اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك ------------------------------------قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علت-----------ه وتقل معه حاجته الي الناس و-اعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال ل--ه عندك	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24337	true	-8617698559632460034	20	240	106	1275	1596	300	والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ونحن اهل رسول الله الذين نستنبط المحكم من كتابه ونميز المتشابه منه ونعرف الناسخ مما نسخ الله ووضع اصره فسر في عدوك بمثل ما شاهدت منا في مثلهم من الاعداء وواتر الينا الكتب بالاخبار بكل حدث ياتك منا امر عام والله المستعان ثم انظر في امر الاحكام بين الناس بنية صالحة فان الحكم في انصاف المظلوم من الظالم والاخذ للضعيف من القوي واقامة حدود الله علي سنتها ومنهاجها مما يصلح عباد الله وبلاده فاختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصوم واصبرهم علي تكش-ف الامور و اصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراق ولا يصغي للتبليغ فول قضاءك من كان كذلك وهم قليل ثم اكثر تع-هد قضاءه وافتح له في البذل ما يزيح علته ويستعين به وتقل معه حاجته الي الناس و اعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال اياه عندك	24337	-1991811573852583144	589	1019.0	472	1173	50.21312713623047	98	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	13	62	67	350	1588	300	ثم انظر ف-ي امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم------ محاباة واثرة فانهما-------------- جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المقدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا-------------------------------------- ثم اسبغ عليهم-------------------------- الارزاق فان	157	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24338	true	-6852825419626474139	224	300	1147	1597	1597	300	ثم انظر الي امور عمالك واستعملهم اختبارا ولا تولهم امورك محاباة واثرة فان المحاباة والاثرة جماع------- الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل الورع والعلم والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام ف--------انهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونوا اعوانك علي ما تقلدت ثم اسبغ عليهم في العمالات ووسع عليهم في الارزاق فان-	24338	-1991811573852583144	258	431.5	213	467	55.246253967285156	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	62	300	350	1588	1588	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون ------من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله ------فان في صلا-------حهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك --لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم ---امره الا قليلا فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف به--ا عطش خ-------ففت عنهم بما ترجو ان يصلح -----به امرهم و---------------------------------------------------------------------------------------------لا يثقلن عليك شء خففت به----- المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك --------حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل في------------------------------------------------------------------------------------------------------هم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فرب----------ما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24339	true	5737806856421550730	1	297	3	1560	1576	300	ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون عليهم من اهل الصدق والوفاء ------فان تع-هدك في السر -امورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها---------- اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة فوسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد ------------ما يصلح اهل الخراج فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله فليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج فان الجلب لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم له امره الا قليلا فاجمع اليك اهل الخراج من كل بلدانك ومرهم فليعلموك حال بلادهم وما فيه صلاحهم ورخاء جبايتهم ثم سل عما يرفع اليك اهل العلم به من غيرهم فان كانوا شكوا ثقلا او علة من انقطاع شرب --------او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بهم العطش او افة خففت عنهم -ما ترجو ان يصلح الله به امرهم وان سالوا معونة علي اصلاح ما يقدرون عليه باموالهم فاكفهم مءونته فان عاقبة كفايتك اياهم صلاحا فلا يثقلن عليك شء خففت به عنهم المءونات---- فانه ذخر يعودون به عليك لعم--ارة بلادك وتزيين ولايتك مع اقت-ناءك مودتهم وحسن نياتهم و-------استفاضة الخير وما يسهل الله به من جلبهم فان الخراج لا يستخرج بالكد والاتعاب مع انها عقد تعتمد عليها ان حدث حدث كنت عليهم معتمدا لفضل قوتهم بما ذخرت عن-هم من الحما----م والثقة منهم بما عودتهم من عدلك------ ورفقك ومعرفتهم بعذرك فيما حدث من الام-ر -الذي اتكلت -به عليهم ف------احتملوه بطيب انفسهم فا---ن العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض ل--اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاسراف	24339	-1991811573852583144	1102	1924.5	887	1635	67.4006118774414	180	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	9	167	54	899	1631	300	بالعبر ثم انظر في حال كتابك------------------------------------------------------------------ فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق --------------------------------------------------------------------------------------------ممن لا تبطره الكرام-------------------ة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا و------------لا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك و----اصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم------------ بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره--------------------------------- واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص ب-----------------------------------------------التجار وذوي الصناعات------- واوص	158	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24340	true	5330998354876185819	25	300	131	1568	1568	300	بالله -ثم انظر في حال كتابك فاعرف حال كل امرء منهم فيما يحتاج اليه منهم فاجعل لهم منازل ورتبا فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكيدتك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الادب ممن يصلح للمناظرة في جلاءل الامور من ذوي الراي والنصيحة والذهن اطواهم عنك لمكنون الاسرار كشحا ممن لا تبطره الكرامة ولا تمحق به الدالة فيجتري بها عليك في خلاء او يلتمس اظهارها في ملاء ولا تقصر به الغفلة عن ايراد كتب الاطراف عليك و اصدار جوابات-ك علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل وول ما دون ذلك من رساءلك وجماعات كتب خرجك ودواوين جنودك قوما تجتهد نفسك في اختيارهم فانها رءوس امرك اجمعها لنفعك واعمها لنفع رعيتك ثم لا يك-ن اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن بهم فان الرجال ي-عرفون -فراساة الولاة بتضر-عهم و----خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم فيها بالنبل والامانة -----فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره ثم مرهم بحسن الولاية ولين الكلمة واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ثم تفقد ما غاب عنك من حالاتهم وامور من يرد عليك رسله وذوي الحاجة وكيف ولايتهم وقبولهم وليهم وحجتهم فان التبرم والعز والنخوة من كثير من الكتاب الا من عصم الله وليس للناس بد من طلب حاجاتهم ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته او فضل نسب اليك مع مالك عند الله في ذلك من حسن الثواب ثم التجار وذوي الصناعات فاستوص واوص-	24340	-1991811573852583144	767	1339.0	618	1456	52.67856979370117	128	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	167	300	899	1631	1631	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فا------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته و----------------------------------------------تفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و-شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و-عيب علي الولا-ة فامنع الاحتكار فان رسول الله عليه السلام منع م--------نه وليكن البيع-------- بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف----------------------------------------- ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	0	166	0	902	1609	300	بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق بيد-ه فانهم مواد للمنافع--------------- وجلابها في البلاد---------- في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها من بلاد اعداءك من اهل الصناعات التي اجري الله الرفق منها علي ايديهم فاحفظ حرمتهم وامن سبلهم وخذلهم بحقوقهم فانهم سلم لا يخاف باءقته وصلح لا تحذر غاءلته احب الامور اليهم اجمعها للامن واجمعها للسلطان فتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا و شحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة و عيب علي الولاية فامنع الاحتكار فان رسول الله صلي- الله عليه واله نهي عنه وليكن البيع والشراء بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين مع الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك----- فنكل--- وعاقب في غير اسراف فان رسول الله صلي الله عليه واله فعل ذلك ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و ذوي البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه	24341	-1991811573852583144	658	1172.0	535	941	69.92561340332031	109	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	109	0	552	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل- قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم------------------------------------------------------------------ وتفقد--- امور من-- لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي -----الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	159	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24341	true	7412975729210991626	166	280	902	1493	1609	300	فيها واجعل لهم قسما ------------------من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكلا قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع الصغير لاحكامك الكبير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتواضع لله يرفعك الله واخفض جناحك للضعفاء واربهم الي ذلك منك حاجة وتفقد من امورهم ما لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء-------------- احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم والزمانة والرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه	24341	-1991811573852583144	497	924.0	398	630	78.88888549804688	86	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	109	295	552	1487	1509	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واج---------------------------------عل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفس---------------------------------ك وتجلس لهم مجلسا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرط------------------------------------------------------------ك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب---- طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يع-ي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك------------------------------- مما تحرج به صدور اعوانك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط -لله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله	159	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24342	true	-5685627489693406638	18	292	90	1487	1527	300	وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا نفوسهم ووثقوا بصدق موعود الله لمن صبر واحتسب فكن منهم واستعن بالله واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وذهنك من كل شغل ثم تاذن لهم عليك وتجلس لهم مجلسا -تتواضع فيه لله الذي رفعك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك تخفض لهم في مجلسك ذلك جناحك وتلين لهم كنفك في مراجعتك ووجهك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله علي-----ك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب اهل طاعته فاعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار وتواضع هناك فان الله يحب المتواضعين وليكن اكرم اعوانك عليك الينهم جانبا واحسنهم مراجعة والطفهم بالضعفاء ان شاء الله ثم ان امورا من امورك لا بد لك من مباشرتها منها احابة عمالك -ما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس في قصصهم ومنها معرفة ما يصل الي الكتاب والخزان مما تحت ايديهم فلا تتوان فيما هنالك ولا تغتنم تاخيره واجعل لكل امر منها من يناظر فيه ولاته بتفريغ لقلبك وهمك فكلما امضيت امرا فامضه بعد التروية ومراجعة نفسك ومشاورة ولي ذلك بغير احتشام ولا راي يكسب به عليك نقيضه ثم امض لكل يوم علمه فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا ص-حت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاص -ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك---- ما -----يجب فان الله	24342	-1991811573852583144	841	1514.0	668	1417	59.35074234008789	152	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	226	0	1139	1508	300	ولا منقوص بالغا ----من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للن-اس ف----------لا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و-ليست علي الحق- سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وان---------------------------------------ما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او-- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك---- من شكا-ة مظلمة او طلب انصاف في معاملة---------------------------------------------- ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك و-حامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته -علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة------------------------------------- والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24343	true	-8820098157014665682	49	300	234	1504	1504	300	ولا منقوص بالغا ذلك من بدنك ما بلغ ف-اذا قمت في صلاتك بالناس فلا تطولن ولا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما و----بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب----- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور و ليست علي القول سمات يعرف بها----- الصدق من الكذب فتحصن من الادخال في الحقوق بلين الحجاب فانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او خلق كريم تسديه واما مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما-لا مءونة---- عليك فيه من شكاية مظلمة او طلب انصاف فانتفع بما وصفت لك واقتصر فيه علي حظك ورشدك ان شاء الله ثم ان للملوك خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاشياء ولا تقطعن لاحد من حشمك ولا حامتك قطيعة ولا تعتمدن ---في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونتهم علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة عليك بالعدل في حكمك اذا انتهت الامور والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا-	24343	-1991811573852583144	1057	1934.0	843	1297	81.49575805664062	190	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	226	300	1139	1508	1508	300	محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا--- برعيتك و اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقوي-هم علي الحق و-------------لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من------- عدوك -----بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	0	76	0	385	1533	300	محتسبا وافعل ذلك ب--قرابت-------ك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليه منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان ت---لك رياضة منك لنفسك ورفق منك برعيتك و-اعذار- تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق في خفض واجمال لا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ----فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من مقاربة عدوك في طلب الصلح- فان	24344	-1991811573852583144	337	557.5	270	404	83.41584014892578	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	210	0	1079	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقد---------------------------ت بينك وبين عدوك عقدة----------------- او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس--- من فراءض الله شء---- الناس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشتيت اراء-هم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغد-------ر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون ---الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا --خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة ا----لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك -اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما -تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24344	true	8973279834996189295	76	272	385	1395	1533	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وتحصن كل مخوف تءتي منه وبالله الثقة في جميع الامور وان لجت بينك وبين عدوك قضية عقدت له بها صلحا او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون--------ه فانه ليس شء من فراءض الله جل وعز الناس اشد عليه اجتماعا في تفريق اهواءهم وتشتيت اديانهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من------ الغدر والختر فلا تغدرن بذمتك ولا تخفر- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل -----قد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون به الي جواره فلا خداع -ولا مدالسة ولا اذ عال فيه ف------------------------------------------------------------------------لا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله علي طلب انفساخه ----------فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله طلبة فيه ولا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك واياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير الحق والل-------ه مبتدء بالحكم بين العباد فيما يتسافكون من الدماء فلا تصون----------------------ن سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك---- يخلقه ويزيله	24344	-1991811573852583144	861	1481.0	686	1154	74.61005401611328	139	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	213	298	1095	1520	1532	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك--------------------------------- والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف فان----------------------------- المن يبطل الاحسان	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	1	97	7	486	1510	300	ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا و-فرط عليه سوطك او يدك لعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اهل--- المقتول حقهم دية مسلمة يتقرب بها الي الله زلفي اياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسان- او التزيد فيما كان من فعلك او--- تعدهم فتتبع موعدك بخلفك او التسرع الي الرعية بلسانك فان المن يبطل الاحسان	24345	-1991811573852583144	406	770.5	323	487	83.3675537109375	75	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	2	168	10	855	1541	300	والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي--- كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها واللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه --اسوة ---------------------والتغابي عما تعني به مما قد وضح لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور و--------------------ينتصف منك للمظلو-----------------م املك حمية انفك وسورة حد-ك وسطوة يدك وغرب لسانك و-احترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة --------------------------------------حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب علي--------------------------------------------------------------------ك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك-------------------------- من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي---------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	162	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24345	true	-4032874554858882259	97	295	486	1488	1510	300	والخلف يوجب المقت وقد------------ قال الله جل ثناءه كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما-لا تفعلون------- اياك والعجلة بالامور قبل اوانها والتساق-ط فيها عند زم-انها واللجاجة فيها اذا تنكرت و--الوهن فيها اذا ا--وضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما للناس فيه الاسوة والاعتراض فيما يعنيك والتغابي عما يعني به مما قد وضح لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل ت-كشف عنك اغطية الامور ويبرز الجبار بعظمته فينتصف ا----لمظلومون من الظالمين ثم املك حمية انفك وسورة حدتك وسطوة يدك وغرب لسانك و احترس--- كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة وارفع بصرك الي السماء عندما يحضرك منه حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد ثم اعلم انه قد جمع ما في هذا العهد من صنوف ما لم الك فيه رشدا ان احب الله ارشادك وتوفيقك ان تتذكر ما كان من كل ما شاهدت منا فتكون ولايتك هذه من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبيك صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به منها وتجتهد ن-فسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي و ---استوثقت م---ن الحجة لنفسي----- لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها	24345	-1991811573852583144	733	1239.0	582	1052	69.67680358886719	123	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	173	220	878	1130	1541	300	وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم --------قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و-ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا-نا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24346	true	3243632750162191359	39	88	192	452	1490	300	وانا اسال الله -سعة رحمته وعظيم مواهبه وقدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وحسن- الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة و ان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون	24346	-1991811573852583144	246	462.5	199	262	93.89312744140625	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	169	198	867	989	1490	300	الشكر زينة الغني 6-- من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قتل به ومن	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24357	true	4516720391096003632	173	204	881	1009	1466	300	الموت ايها الناس انه من نظر في عيب نفسه ش--غل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن	24357	-1991811573852583144	102	173.5	74	130	78.46154022216797	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0130	false	-1875589274569581064	270	300	1349	1481	1481	300	انه من ابصر --عيب نفسه شغل عن عيب غيره --------------------------------------------ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي-	130	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24357	true	4516720391096003632	176	218	898	1077	1466	300	انه من نظر في عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي	24357	-1991811573852583144	127	238.5	99	179	70.94972229003906	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	8	84	37	412	1539	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وا-------------------------------ن افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهد به--------------------------- الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد	119	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24358	true	-4290867935373974801	173	265	836	1297	1441	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اتسع بالامن استلبته الغرة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان اجهده الجوع -قعد به الضعف وان افرط في الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد	24358	-1991811573852583144	331	619.0	262	465	71.18279266357422	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	166	203	818	998	1524	300	واني لم ار ك---الجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه------------------------------------------------------------ من لم ينفعه الحق ضر-ه الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجربه الضلال الا--------------------------- وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-- ان اخوف ما	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24363	true	1382603438197570109	246	300	1427	1698	1698	300	فاني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها ولا اكثر مكتسبا ممن كسبه ليوم تذخر فيه الذخاءر وتبلي فيه السراءر وان من لا ينفعه الحق يضره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي تضر-ه الضلالة ومن لا ينفعه اليقين يضره الشك وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد الا ان اخوف ما-	24363	-1991811573852583144	160	258.0	125	273	58.60805892944336	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	9	156	58	908	1667	300	-----عليه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعي---------------دها -------اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي------ محمد عبدك ورسول-------ك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن -الح-------ق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم و-اعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام و------نيرات الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الد-------------------ين وبعيثك بالحق ورسولك------ الي الخلق اللهم -افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه -مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات ولهو--- اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف--------------- الكرامة	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24366	true	9013107896181433979	93	224	488	1276	1659	300	فقال الحمد لله- داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وغويها ورشيدها اللهم واجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وحبيبك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق -المعلن بالحق الناطق بالصدق الدافع جيشات الاباطيل والدامغ هيشات الاضالي--------ل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا-واه في عزم مراعي------------ا لعهدك محافظا لود---------ك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهدي- به الناس- بعد خوض-- الفتن والاثام والخبط في عشو الظلام فانارت نيرات الاحكام بارتفاع الاعلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وحجتك علي العالمين وبعيثك بالحق ورسولك الصدق الي الخلق اللهم فافسح له- مفسحا في ظلك واجزه بمضاعفات الخير من فضلك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومنتهي الرغبة ومستقر------------- اللذة ومنتهي الطمانينة وارجاء الدعة وافناء الكرامة	24366	-1991811573852583144	604	991.5	498	973	62.076053619384766	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	4	126	26	648	1551	300	من غير رءية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم و-احصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتد- نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه -من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه	1309	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24371	true	3453828083967139047	3	124	17	636	1557	300	من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر-ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم و احصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه	24371	-1991811573852583144	605	1160.0	486	627	96.49122619628906	109	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	46	94	249	518	1700	300	لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24372	true	8457594049275831383	107	155	553	816	1585	300	لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	24372	-1991811573852583144	261	499.0	214	271	96.3099594116211	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	104	153	548	813	1568	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه ف---ان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24383	true	-8563785273370188436	249	300	1383	1656	1656	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان ان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا-	24383	-1991811573852583144	260	487.0	213	275	94.54545593261719	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	96	209	473	1032	1524	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان--------- المضمار اليم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار ا-لا وا---------------------------------------------------------نكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله---- نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ان اخوف ما اخاف--- عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	28	154	142	771	1520	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار----- وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل- في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لا يستقيم به الهدي يجر به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-ان اخوف ما اخاف به عليكم اتباع الهوي وطول الامل	24384	-1991811573852583144	536	998.0	427	637	84.14442443847656	95	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	153	183	813	967	1568	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة--- ومن خطبة له عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	0	30	0	154	1520	300	والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجب علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة 21 ومن خطب---ه عليه السلام	24384	-1991811573852583144	150	287.0	121	157	95.5414047241211	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	129	234	653	1187	1524	300	عليه السلام يحرض علي حرب-------- اهل الشام------------ اف لكم قد سءمت عتابكم ارضيتم---------- بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دار-ت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة----------------------------------------------------------------------------------------- وما ا--------------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر- لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون -لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت -قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24384	true	6428184265987887826	165	300	824	1520	1520	300	عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام وقد تثاقلوا اف لكم قد سءمت عتابكم ارضيتم من الاخرة بالحياة الدنيا---------- عوضا وبالذل من العز خلقا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارات اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة ترتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم لي بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من جانب لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تقتدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون ولا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظل بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت فقد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه-	24384	-1991811573852583144	503	916.0	403	707	71.14568328857422	89	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا -راقب ربه وخاف ذنبه -قدم صالحا وعمل خالصا -اكتسب مذخورا واجتنب محذورا -رمي غرضا واحرز عوضا -كابر هواه وكذب مناه -جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته -ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	238	290	1253	1542	1591	300	رحم الله امرءا تبع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا وراقب ربه وخاف ذنبه وقدم----------- خالصا واكتسب مذخورا واجتنب محذورا ورمي غرضا واحرز عوضا وكابر هواه وكذب مناه وجعل الصبر عطية نجاته والتقوي عدة وفاته وركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24385	-1991811573852583144	272	485.0	221	300	90.66666412353516	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	39	114	184	619	1575	300	مع-شر المسلمين تجل------------------بوا السكينة-------------------------------------------- واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وك---------------------------------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا ف--------انكم بعين الله------ ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة ا------نفسا وسيرو-ا الي الموت سيرا سجحا ودونكم -هذا ---------------الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيديه قدموا-- للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ---------- الحق اجله--------- والله معكم ولن يتركم اعمالكم	474	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	131	233	649	1232	1591	300	معاشر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا السكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سلها والحظوا الخزر واطعنوا الشزر ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطا و اعلموا انكم يعين الله تعالي ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن------- انفسكم نفسا و امشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يد-ا واخر-- للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	24385	-1991811573852583144	365	557.0	293	596	61.24161148071289	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	209	270	1033	1337	1480	300	السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب -وجه الحيلة ودونها مانع من الله---------- ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	61	124	306	618	1591	300	الا و--ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهل- الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب بوجه الحيلة ودونها مانع من امر الله تعالي ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	24385	-1991811573852583144	292	560.5	232	315	92.69841003417969	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	234	275	1187	1390	1524	300	ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا -والله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء--- ومن كلامه كرم الله ------------	1078	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24385	true	-8126782359611933845	0	42	0	210	1591	300	ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف قلبه حرج--------- صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوالله دون ان اعطي ذاك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء 23 ومن خطبة عليه السلام الحمد لله	24385	-1991811573852583144	172	311.0	136	219	78.53881072998047	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	124	186	679	990	1639	300	ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكم---------------------------------------------- اعاليل باضاليل------------------------------------ دفاع ذي الدين المطول---------------- لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتل------------------ون -------------------------المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	1092	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24386	true	7087182118999301480	16	103	101	570	1626	300	ما غرت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم كلامكم يوهن الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم المرتاب اذا دعوتكم الي امر فيه صلاحكم والذب عن حريمكم اعتراكم الفشل وجءتم بالعلل ثم قلتم كيت وكيت وذيت وذيت اعاليل باضاليل واقوال الاباطيل ثم سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات هيهات انه لا يدفع الضيم الذ--ل ولا يدرك الحق الا بالجد فخبروني يا اهل العراق ---مع اي امام بعدي تقاتلون ام اية دار تمنعون الذليل والله من نصرتموه والمغرور------ من غررتموه و-------------------------------------------------------------اصبحت و--------------------لا اطمع في نصركم ولا	24386	-1991811573852583144	194	274.5	154	561	34.58110427856445	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	158	250	852	1306	1574	300	اما بعد فقد جعل الله ---لي عليكم حقا بولاية امر------------------------------------------كم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك------------ خالصا لله تعالي دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد ل--اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24396	true	-7147299534999026347	196	300	1107	1612	1612	300	اما بعد فقد جعل الله تعالي عليكم حقا بولاية امركم ومنزلتي التي انزلني الله عز ذكره بها منكم ولكم م----ن الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك الله عز وجل خالصا---------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا فر---ضها لبعض-	24396	-1991811573852583144	408	715.0	321	532	76.69172668457031	75	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	250	300	1306	1574	1574	300	الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض الله سبحانه------ من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله------- لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24397	true	-2397284308511123390	0	57	0	304	1546	300	الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	24397	-1991811573852583144	258	469.0	210	306	84.31372833251953	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه وادي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل فصلح---------------------------- الزمان--------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية---- واليها واجحف الوالي برعيته اختلف هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج ال-سنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله------- عند العباد فعليكم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24397	true	-2397284308511123390	57	182	304	991	1546	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية -من الوالي حقه وادي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن وصلح بذلك الزمان وطاب بها العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية علي واليهم و-علا الوالي الرعية اختلف هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهوي وعطلت الا-ثار وكثر- علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حق عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله و الوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	24397	-1991811573852583144	438	749.5	356	692	63.294795989990234	65	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	17	115	86	554	1472	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس اذا مضي عودة ولا انت-- من غد علي ثقة ----------------------------------------وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق----------------- واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع---- مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب -------------------------------سليم اصبروا ع-ن عمل لا غني بكم عن ثوابه و-ارجعوا علي عمل لا صبر لكم علي عقابه فان------- الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي----------------- اعملوا وعذابه انكم في نفس معدود وامل محدود واجل ممد-----------ود ولا بد للاجل من ان يتناهي--------------- وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و ---ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24412	true	5522380895593586637	139	260	644	1233	1416	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس---- مضي عودة ولا المرء من غد علي ثقة ان الاول للاوسط راءد والاوسط للاخر قاءد وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق و الموت لكل غالب واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم قال عليه السلام معاشر شيعتي اصبروا علي عمل لا غني بكم عن ثوابه و اصبروا ع-ن عمل لا صبر لكم علي عقابه -انا وجدنا الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب الله عز وجل اعملوا------- انكم في اجل محدود وام-----------ل ممدود ونفس معدود ولا-بد للاجل ---ان يتناهي وللامل ان يطوي وللنفس ان يحصي ثم دمعت عيناه وقرا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24412	-1991811573852583144	409	683.0	321	617	66.28849029541016	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	101	138	493	668	1456	300	---عباد الله الموت وقربه و-اعدوا له عدته فانه ياتي-- بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و---شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24419	true	1680045318326085917	106	143	539	713	1491	300	يا عباد الله الموت وسكرته فاعدوا له عدته فانه يفجاكم بامر عظيم---------- بخير لا يكون معه شر ابدا او بشر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها	24419	-1991811573852583144	155	280.5	121	184	84.23912811279297	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	174	262	881	1335	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم و-ناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي -----------لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اه--------------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه -----------------والحكم طوبي لمن اذل-- نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله و------------------وسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24426	true	-4281834761245014222	101	196	551	1043	1543	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نسمع- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ننزلهم اجداثهم و ناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة ايها الناس طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وتواضع----------- من غير منقصة وجالس اهل التفقه والرحمة وخالط اهل الذل والمسكنة وانفق مالا جمعه في غير معصية ايها الناس طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من كلامه وعدل عن الناس شره وسعته السنة ولم يتعد-- الي البدعة	24426	-1991811573852583144	339	553.5	268	556	60.971221923828125	56	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	244	276	1200	1353	1490	300	ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من---- سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24431	true	7372045159949080208	196	224	956	1084	1445	300	ان من البلاء الفاقة واشد من ذل---ك مرض البدن واشد من ذلك مر------ض القلب---- وان من النعم سعة المال وافضل من ذلك سعة البد----------ن وافضل من ذلك------ تقوي	24431	-1991811573852583144	112	182.0	85	157	71.33757781982422	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	190	298	1035	1566	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي و------لا ينتهي و-يامر بما لم----- ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عم---لهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما ----------------وان صح امن لاهيا ي-----------عجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24437	true	-5656867819719780819	72	205	369	1039	1474	300	عليه السلام ووصفه المقصرين--- لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي الناس ولا ينتهي و يامر الناس ما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل باعمالهم ويبغض المسيءين وهو منهم ويكره الموت لكثرة سيءاته ولا يدعها في حياته يقول كم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة ويداب في المعصية وقد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت لكان خيرا لي ويضيعه غير مكترث لاهيا ان سقم ندم علي التفريط في العمل وان صح امن مغترا يءخر العمل تعجبه نفسه م-ا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	24437	-1991811573852583144	376	610.5	296	734	51.226158142089844	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	45	103	226	530	1549	300	يفني ويسامح في--ما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره ------------------------------------------------------فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع الاغنياء احب اليه من الذك-ر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم------------------------------- عليها لغيره------------------------------------------ يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24438	true	-6305693204910881501	9	150	40	735	1437	300	يفني ويدع جاهدا ما يبقي وهو------------------------- يخشي الموت ولا يخاف- الفوت يستكثر من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقر من----- غيره يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه بادني من عمله فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن يءدي الامانة ما عوفي وارضي و الخيانة اذا سخط وابتلي اذا عوفي ظن انه قد تاب وان ابتلي ظن انه قد عوقب يءخر الصوم ويعجل النوم لا يبيت قاءما ولا يصبح صاءما يصبح وهمته الصبح ولم يسهر ويمسي وهمته العشاء وهو مفطر يتعوذ بالله ممن هو دونه ولا يتعوذ ممن هو هو فوقه ينصب الناس لنفسه ولا ينصب نفسه لربه النوم مع الاغنياء احب اليه من الركوع مع الضعفاء يغضب من اليسير ويعصي في الكثير يعزف لنفسه علي غيره ولا يعزف عليها لغيره فهو يحب ان يطاع ولا يعصي ويستوفي ولا يوفي يرشد غيره ويغوي نفسه	24438	-1991811573852583144	219	318.5	171	726	30.1652889251709	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	98	209	485	1032	1524	300	اما بعد فا-----------ن الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ا---ن المضمار الي-م وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه ا---------جل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يضره امله ومن --------قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لم ار كال---جنة نام طالبها ولا كال---نار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض---ره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجربه الضلال الا وا--------نكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ان اخوف ما اخاف عليكم------ اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	11	163	68	849	1566	300	اما بعد ايها الناس فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع الا وان المضمار اليوم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه عجل فمن اخلص--- الله عمله -------------------------لم يضره امله ومن بطا به عمله في ايام مهله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة و-------------الرهبة فان نزلت بكم رغبة فاشكروا الله واجمعوا معها رهبة وان نزلت بكم رهبة فاذكروا الله واجمعوا معها رغبة فان الله قد تاذن للمحسنين بالحسني ولمن شكره بالزيادة ولا كسب خير من كسب ليوم تدخر فيه الذخاءر وتجمع فيه الكباءر وتبلي فيه السراءر واني لم ار مثل الجنة نام طالبها ولا مثل النار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه اليقين يضره الشك --ومن لا ينفعه حاضر لبه ورايه فغاءبه عنه اعجز الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-ان اخوف ما اخاف عليكم اثنان اتباع الهوي وطول الامل	24442	-1991811573852583144	437	741.5	346	826	52.90556716918945	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	134	199	726	1067	1573	300	اذا شءت ومن كلام له عل-----------يه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار------- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم-------- اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلق-----------------تم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم -------------------لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24442	true	-7475858871850006340	209	272	1083	1423	1566	300	الارشاد ومن كلام امير المءمنين عليه السلام في الحكمة والموعظة قوله --------------------------خذوا رحمكم الله من ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من لا يخفي عليه اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان يخرج منها ابدانكم فللاخرة-------------- خلقتم وفي الدنيا حبستم ان المرء اذا هلك ------------------قالت الملاءكة ما قدم وقال الناس ما خلف فلله اباءكم -قدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكن- عليكم	24442	-1991811573852583144	231	349.0	185	403	57.320098876953125	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	221	281	1106	1425	1514	300	ايها الذام للدنيا -المغتر ب-غرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تب-غي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطب------------------اء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24443	true	-9139443059291589713	102	144	564	803	1596	300	ايها الذام للدنيا والمغتر بتغريرها --------------------------------------------------------------متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك و---مرضت بيديك تبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء وتلتمس لهم الدواء لم تنفعهم------------------------ بطلبتك ولم تشفعهم بشفاعتك قد مثلت لك--- الدنيا بهم--------- مصرعك	24443	-1991811573852583144	202	309.5	164	340	59.411766052246094	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0104	false	1610334441531804346	3	89	15	423	1480	300	اقفو- اثره فالتفت ----------------الي فقال هل لك من------- حاجة فقلت نعم تعلمني --مما --علمك الله شيءا فقال لي اعلم ان من صدق الله نجا ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عيناه بما يري من ثواب الله--- غدا افلا ازيدك-------- قلت بلي -----------------قال من كان فيه ثلاث خصال فقد استكمل الايمان ----من امر بالمعروف واءتمر--- ونهي عن المنكر وانتهي---- وحافظ علي حدود الله تعالي الا ازيدك قلت بلي ----------------------------------------------------قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا واصدق الله-- في جميع امورك	104	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24446	true	2931712207812845207	52	161	259	778	1485	300	اقفوا اثره فحانت منه التفاتة فنظر الي فقال يا غلام الك الي حاجة -قلت نعم -علمني كلاما ينفعني الله --به فقال يا غلام--- من صدق الله نجي ومن اشفق علي دينه سلم من الردي ومن زهد في الدنيا قرت عين-ه بما يري من ثواب الله عز وجل ا-لا ازيدك يا غلام قلت بلي يا امير المءمنين قال من ك-ن فيه ثلاث خصال سلمت له الدنيا والاخرة من امر بالمعروف واءتمر به ونهي عن المنكر وانتهي عنه وحافظ علي حدود الله يا غلام ايسرك ان تلقي الله يوم القيامة وهو عنك راض قلت نعم يا امير المءمنين قال كن في الدنيا زاهدا وفي الاخرة راغبا وعليك بالصدق في جميع امورك	24446	-1991811573852583144	324	465.5	249	529	61.24763870239258	58	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راق-ب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24447	true	7141006741139077605	108	162	568	862	1655	300	رحم الله عبدا -سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجي وراغب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالح-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابد هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24447	-1991811573852583144	275	522.5	223	306	89.86927795410156	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	274	300	1419	1600	1600	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24449	true	1256384449761723711	169	195	954	1136	1653	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت عنكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	24449	-1991811573852583144	180	354.0	155	182	98.9011001586914	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	181	251	955	1310	1568	300	عليه السلام ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صر-ت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات ومنها الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24456	true	993127014785573362	84	152	451	801	1579	300	عليه السلام ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزه التقوي عن تقحم الشبهات------ الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	24456	-1991811573852583144	346	663.0	278	358	96.6480484008789	63	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	38	61	201	310	1653	300	من استغني فيها فتن ومن افتقر----- حزم ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر ب-ها بصرته ومن ابصر اليها اعمته	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24457	true	3899136408298229562	0	23	0	113	1527	300	من استغني فيها فتن ومن اقتفر فيها حزن -من ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر فيها بصرته ومن ابصر اليها اعمته	24457	-1991811573852583144	100	171.0	78	115	86.9565200805664	17	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	39	96	182	458	1499	300	عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت ورءي عليه -----------	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24459	true	6942539162667580760	212	270	1100	1369	1515	300	عليه السلام فانه كتب الي----------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثرن به فرحا وما فاتك منه ف-لا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت والسلام 62 وقال عليه	24459	-1991811573852583144	229	415.5	180	293	78.15699768066406	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	250	274	1280	1406	1543	300	الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت- بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24464	true	-342494948517926175	177	201	887	1014	1534	300	الركون الي الدنيا مع ما يعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل مع الوثوق بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز	24464	-1991811573852583144	117	229.0	94	127	92.12598419189453	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	90	197	472	1048	1570	300	حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم جيرة وهم ابعاد متناءون لا يزورون------ ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما ------------قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال	1352	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24466	true	-8225116001251758055	205	271	1079	1429	1575	300	نقلوا الي قبورهم -لا يدعون ركبانا قد ------------------------جعل لهم من الضريح اكنانا ومن التراب اكفانا ومن الرفات جيرانا فهم ------------------جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما- قد بادت اضغانهم ف------------------------------------------------هم كمن لم يكن وكما قال الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------ فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة جاء---------------وها كما فارقوه-------------------------------ا باعمالهم ا--------------------لي خلود الابد------- كما قال	24466	-1991811573852583144	303	487.5	243	594	51.010101318359375	42	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	154	107	810	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من--------------------------------------------------------- استغني فيها فتن ومن افتقر----- حزم ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته وله عليه السلام كلام يصف في---------------------------ه المتقين نبه فيه علي اداب افلح من استضاء بنورها اوله اما بعد فان الله تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيه-----------------------------م التواضع غضوا-------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	193	300	1098	1663	1663	300	عليه السلام احذروا الدنيا فان--------------------------------- في حلالها حساب وفي حرامها عقاب واولها عناء واخرها فناء من صح فيها هرم ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن اتا--ها فاتته ومن بعد عنها اتته ومن نظ--------------------ر اليها اعمته ومن بصر بها بصرته ان اقبلت غرت وان ادبرت ضرت 89 في وصفه المءمنين قال عليه السلام المءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هم اهل الفضاءل هد--------------------------------يهم السكوت وهيءتهم الخشوع وسمتهم التواضع خاشعين غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم رافعين اسماعهم الي العل-----------م نزلت انفسهم منهم في البلاء كما ن--زلت في الرخاء لولا الاجال التي كتبت علي--هم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب-	24471	-1991811573852583144	345	495.0	272	830	41.56626510620117	50	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	154	298	810	1645	1653	300	عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و-------------الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ---------------------------------------------------------------------------صبروا اياما قصيرة اع------قبتهم راحة طويلة تجارة-- مربحة ي-سرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نص-ب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنو----------------------------------------------------------------------ا ان زفير جهنم وشهيق--------------ها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبو-ن الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ي---نظر اليهم الناظر -فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24472	true	-1576820124938275267	0	147	0	874	1676	300	عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم كانهم قد راوا الجنة ونعيمها------------------------ والنار وعذابها فقلوب-------------------هم محزونة وشرورهم مامونة وحواءج--------------هم خفيفة وانفسهم ضعيفة ومعونتهم لاخوانهم عظيمة اتخذوا الارض بساطا وماءها طيبا ورفضوا الدنيا رفضا وصبروا اياما قليلة فصارت عاقبتهم راحة طويلة تجارتهم مربحة يبشرهم بها رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فهربوا م-------نها اما الليل ف------اقدامهم مصطفة يتلون- القران يرتلونه ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم ت-----شوقا فيصيرو-نها نصيب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها -----بقلوبهم وابصارهم فاقشعرت منها جلودهم ووجلت قلوبهم خوفا وفرقا نحلت لها ابدانهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها وصلصلة حديدها في----- اذانهم مكبي----ن علي وجو-----------------ههم واكفهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار ف------علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح اذا نظر اليهم الناظر يقول بهم مرض -وما بهم م------رض ويقول قد خولطوا وما خولطوا -	24472	-1991811573852583144	545	779.0	440	1037	52.55544662475586	73	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	86	0	433	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف ------مما يقال له فيقول -ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-----------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة اح-دهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ------------------------في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24472	true	-1576820124938275267	172	260	1026	1456	1676	300	لا يرضون----------- بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف الله وغايلة التزكية قال وانا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني ك-----ما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ومن علامات احدهم ان يكون له حزم--------------- في لين وايمان- في يقين وحرص في تقوي وفهم في فقه وحلم في علم وكيس في رفق- وقصد- في غني وخشوع -في عبادة وتحمل -في فاقة وصبر- في شدة واعطاء في حق وطلب ل---حلال ونشاط- في هدي وتحرج- عن طمع	24472	-1991811573852583144	316	475.5	254	496	63.709678649902344	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	124	202	631	1045	1524	300	فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبق----------------ي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا--------------- امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين -------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع--------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قول------------ه غاءبا منكره حاضرا معروف-------ه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24473	true	-7071642565891467486	197	300	1143	1664	1664	300	فيم------------------------ا يبقي ويزهد فيما يفني يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعمل بعيد كسله داءم نشاطه قريب امله حي-------------- قلبه ذاكر لسانه لا يحدث بما لا يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا من الخير رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون------------------------------------ ان كان في الذاكرين لم يكتب في الغافلين وان كان في الغافلين كتب في الذاكرين ويعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ويحسن الي من اساء اليه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه بعيد جهل-ه لين- قوله قريب معروفه غاءب- منكره صادق كلامه حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره في الزلازل وقور وفي المكاره-	24473	-1991811573852583144	242	315.0	191	601	40.2662239074707	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	106	179	538	932	1653	300	اهل الفضاءل منطقهم ---الصواب-------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------------ ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ----------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله ------لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24475	true	-7225086070875192069	208	299	1120	1632	1637	300	اهل الفضاءل الناطقون بالصواب ماكولهم القوت وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع بخعوا لله تعالي بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضوا عن الله تعالي بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله تعالي لهم لم تستقر ارواحهم في ابدانهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من اليم العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها معذبون	24475	-1991811573852583144	351	589.5	283	522	67.24137878417969	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	160	0	828	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة--------------------------------------------------------- وطلبا في حلال------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة--------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة وف-----رحا بما اصاب من الفضل والرحمة -ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقو-------ل بالعمل ترا-----------------------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24476	true	1059904932390348715	90	257	546	1385	1610	300	لا يرضون له-------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون يري ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدهم----------- قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في قصد وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة في مجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا من حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة وان استصعب- عليه نفسه فيما تكره لم يطعها سءلها مما اليه تسره رغبته فيما يبقي- وزهادته فيما يفني قد قرن --------العلم بالعمل والعمل بالحلم ويظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه ------	24476	-1991811573852583144	442	594.0	346	1097	40.29170608520508	65	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	214	300	1070	1514	1514	300	عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك -------------------------------------------------------------------متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24479	true	4442488530937254750	208	244	1036	1224	1568	300	عليه السلام------------------------ ايها الذام للدني------------------------ا انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك فقال بل انا المتجرم عليها يا امير المءمنين قال فبم تذمها اليست منزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صدق لمن صدقها و------------------------دار غني لمن تزود منها ودار عافية لمن	24479	-1991811573852583144	116	28.5	93	512	22.65625	19	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	96	176	473	869	1524	300	عليه السلام اما بعد فان الد-----------------------------نيا قد ادبرت واذنت------ بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ا---ن المضمار الي-م و-------غدا-------- السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه ا---------جل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يضره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمل------------------------------------------------------------------------------------وا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24481	true	-872680454042608324	12	153	54	818	1589	300	عليه السلام كان كثيرا ما يقول في خطبته ايها الناس ان الدنيا قد ادبرت واذنت اهلها بوداع وان- الاخرة قد اقبلت واذن-ت باطلاع الا وان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان --------السبق- الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام مهل من وراءه اجل يحثه عجل فمن عمل- في ايام مهله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضره ا----------------------------------------------------------مله الا وان الامل يسهي القلب ويكذب الوعد ويكثر الغفلة ويورث الحسرة فاعزبوا عن الدنيا كاشد ما انتم عن شء تعزبون فانها من ورود صاحبها منها في غطاء معني وافزعوا الي قوام دينكم باقامة الصلاة لوقتها و اداء الزكاة لاهلها والتضرع الي الله والخشوع له وصلة الرحم وخوف المعاد واعطاء الساءل واكرام الضيف وتعلموا القران واعملوا به واصدقوا الحديث واثروه واوفوا بالعهد اذا عاهدتم وادوا الامانة اذا اءتمنتم وارغبوا في ثواب الله وخافوا عقابه ف---------اني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها	24481	-1991811573852583144	264	418.5	208	843	31.316726684570312	41	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	39	96	182	458	1499	300	عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان المرء يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت -من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت- من --دنياك فلا تكثر- به فرحا وما فاتك منها فلا تاس-- عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت-- ورءي عليه	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	151	209	809	1080	1503	300	عليه السلام الي عبد الله بن عباس--------------- اما بعد فان المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلته من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلته من الدنيا ف-لا تكثرن به فرحا وما فاتك منها فلا تاسفن عليه حزنا وليكن همك فيما بعد الموت 5 وقال عليه	24482	-1991811573852583144	233	400.0	183	287	81.1846694946289	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	64	107	326	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب-------------------------------- من استغني فيها فتن ومن افتقر----- حزم ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته وله--------------------- عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24482	true	-6492270697313367707	208	258	1075	1315	1503	300	عليه السلام في ذم- الدنيا-------------- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن -من ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن نظ--------------------ر اليها اعمته ومن نظر بها بصرته 6 وقال عليه السلام	24482	-1991811573852583144	171	268.5	135	277	61.732852935791016	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	277	1196	1359	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	103	137	557	721	1558	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفافة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	24484	-1991811573852583144	162	318.0	128	164	98.78048706054688	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0190	false	6141793163932826715	206	246	1016	1212	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه و-ساعة ي-روم فيها معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذ-تها فيما يحل ويجمل و-ليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد- او لذة في غير محرم--- وقال	190	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24484	true	8691732760287984426	142	183	744	944	1558	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه و ساعة يحاسب فيها -نفسه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذاتها فيما يحل ويجمل و ليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاشه و-خطوة --لمعاده او لذة في غير محرم 20 وقال	24484	-1991811573852583144	183	310.5	146	204	89.70587921142578	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	4	86	24	462	1540	300	التقالي وسال- رجل عليا عليه السلام عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل و-المال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك فيهم- ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24485	true	-3553382661334379393	141	223	719	1148	1553	300	الحق 28 وساله رجل بالبصرة--------- عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل و المال فان- كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن -اعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن منهم لذتك ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	24485	-1991811573852583144	400	747.0	321	441	90.70294952392578	70	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي --رشاد فدنا واخذ بحجزة---- هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء -اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24491	true	-2959417991340354815	118	168	606	878	1505	300	رحم الله عبدا -سمع حكما فوعي ودعي الي الرشاد فدنا واخذ بحجزة ناج هاد فنجا -------------------قدم صالحا وعمل صالحا قدم-- مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا وقدم- عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عذة وفاته لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء واغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	24491	-1991811573852583144	253	446.0	204	299	84.61538696289062	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1317	false	6155047899799662145	102	138	552	780	1558	300	المعروف تكسبوا الحمد واستشعروا الجد تفوزوا به-------- ودعوا الفضول يجانبكم السفهاء واكرموا الجليس يعمر ناديكم وحاموا عن الحقيقة يرغب في جواركم وانصفوا------ من انفسكم يوثق بكم وعليكم بمكارم الاخلاق فانها رفعة واياكم والاخلاق الدنية فانها تضع	1317	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24492	true	-8746338774711138880	262	300	1347	1587	1587	300	المعروف تكسبوا الحمد واستشعروا الحمد يءنس بكم العقلاء ودعوا الفضول يجانبكم السفهاء واكرموا الجليس تعمر ناديكم وحاموا عن الخليط- يرغب في جواركم وانصفوا الناس من انفسكم يوثق بكم وعليكم بمكارم الاخلاق فانها رفعة واياكم والاخلاق الدنية فانها تضع-	24492	-1991811573852583144	210	381.0	177	242	86.77686309814453	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	191	299	1039	1571	1576	300	فمن العناء-- ان المرء يجمع م---ا ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا ما-لا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ومن غيرها انك تلقي المحر----------------وم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله يقطع--ه اجله فلا امل يدر-ك ولا مءمل يتر-ك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي في-ها فكان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو كاءن منها قد كان------------------------------------------------------ صار اولياء الله فيها الي الاجر بالصبر والي الامل بالعمل	1343	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24496	true	-4785925338194998375	20	115	108	566	1528	300	ومن --عناءها ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله------ لا ما لا حمل ولا بناء نقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها انك تر-ي المغبوط مرحوما والمرحوم مغبوطا ليس بينهم--------------- الا -نعيم زال وبءس نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيتخطفه اجله فلا امل مدروك ولا مءمل متروك فسبحان الله ما اعز سرورها واظما ريها واضحي فيءها فكان ما ك--ان من الدنيا لم يكن وكان ما-- هو كاءن----- قد كان و ان الدار الاخرة هي دار المقام ودار القرار وجنة ونار صار اولياء الله الي----- الاجر بالصبر والي الامل بالعمل	24496	-1991811573852583144	341	550.0	264	617	55.26742172241211	58	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	64	136	321	711	1505	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و------ ز------كاة البدن الصيام ---------------------------------والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و---------------------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من-- اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل---------------- وقلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه فقد عقهما------------------------------------------- والصنيعة لا تكون------ الا عند ذي حسب او دين ا-لله ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر-المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ومن بذر معيشته حرمه الله	44	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24497	true	7049087059306693877	177	268	940	1424	1606	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وافضل عمل المرء انتظاره فرج الله والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة -ما عال امرء اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل والهم نصف الهرم وقلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه---- عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله ينز----------------------------ل الرزق علي قدر المصيبة فمن قدر------- رزقه الله ومن بذر------- حرمه الله	24497	-1991811573852583144	336	565.0	272	531	63.27683639526367	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	139	206	746	1103	1573	300	عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء-- اذا هلك -قال الناس م--ا ترك وقالت الملاءكة م--ا قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم قال مجاهد خرج علينا علي عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24501	true	7168412004914399773	184	241	1078	1387	1700	300	عليه السلام الد----------------نيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان الجنازة اذا حملت قال الناس ماذا ترك وقالت الملاءكة ماذا قد-----------م فقدموا بعضا يكن لكم ولا تءخروا كلا يك--ن عليكم 4 وقال----------------- عليه السلام	24501	-1991811573852583144	278	469.5	223	364	76.37362670898438	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0020	false	3701342016990401186	219	287	1106	1463	1529	300	عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع نعمة عليك-------------- فاحذر---ه وقال------------ من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ومن كلامه افضل الزهد اخفاء الزهد 0 اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي------------------- من اطال الامل اساء العمل 0 لا قربة بالنوافل اذا اضرت بافراءض 0 سيءة تسوءك خير عند الله من حسنة ت-عجبك وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد	20	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24501	true	7168412004914399773	239	300	1375	1700	1700	300	عليه السلام -----------اذا رايتم الله ت-----تابع نعمه عليكم وانتم تعصونه فاحذروه 5 وقال عليه السلام من كفارة- الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنف-س عن المكروب 6 وقال عليه السلام ----------------اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 7 وقال عليه السلام من اطال الامل اساء العمل و-------------------------------------سيءة تسوءك خير--------- من حسنة تسرك 8 وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد-	24501	-1991811573852583144	243	357.5	199	406	59.85221862792969	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	62	216	293	1082	1514	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار--- وقال -------------كان في الارض امانان فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر ---فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال 33 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وقال شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجره--- وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24502	true	2177735349062558845	13	118	64	606	1576	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 10 وقال عليه السلام لكان في الارض امانان فرفع احدهما و------------------------------------------------------هو رسول الله صلي الله عليه واله فتم---سكوا بالاخر وهو الاستغفار قال----- تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت ---------------------------------فيهم الا--ية 11 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن عمل ل----اخرته كفاه الله امر دنياه ومن كان له في نفسه واعظ كان عليه من الله ----------------------------------------------------------------------حافظ 12 وقال عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------لام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه و----شتان بين عملين عمل تذهب لذته ويبقي تبعته وعمل تذهب مءونته وتبقي اجره 13 وقال عليه السلام	24502	-1991811573852583144	485	863.5	387	811	59.802711486816406	81	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	57	192	353	1047	1574	300	وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال لكل امر عاقبة حلوة او مرة 0 لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن الرحيل وشيك من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصدي--ق ذلك في كتاب ا---------لله تعالي---------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغ--------------------------------------------------------------------فار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 16 وقال عليه السلام	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24502	true	2177735349062558845	115	209	589	1089	1576	300	وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة فمن ايقن بالخلف جاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------بالعطاء 14 وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة وقال مصداق ذلك في كتاب الله قال الله تعالي في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعلمون السوء بجهالة الاية وقال في الاستغفار ومن يعمل سوء- او يظلم نفسه ثم يستغف--------------------------ر الله الاية وقال في الشكر لءن شكرتم لازي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دنكم 15 وقال عليه السلام	24502	-1991811573852583144	375	688.5	300	783	47.89271926879883	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	216	298	1175	1566	1574	300	ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن-- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	0	63	0	319	1573	300	ان اعطي منها لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر بالمعروف ولا ياتمر و----------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	24503	-1991811573852583144	275	464.5	217	394	69.79695129394531	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	10	232	47	1199	1549	300	استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال اسلف المعصية و-سوف بالتوبة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل وم-ن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما وال-غرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نف------------------------------------------------------------------------سه وقال له رجل اوصني قال لا تحدث نفسك بفقر ولا طول عمر وقال الامل علي الظن افة العمل علي اليقين وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت ب---------------ه فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغن--------اه ذهب ثلث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا دينه--- وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار--- وقال يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم وقال احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود--- وقال------------ افضل الاعمال ما اكرهت----- نفسك عليه وقال عليه السلام لو لم يتو-عد الل------ه علي معصية- لكان ---يجب ان لا يعصي شكرا لنعمته	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24503	true	-6161606669712890009	64	275	322	1438	1573	300	استغني بطر و------ان افتقر قنط يقدم---------------------------------- المعصية ويسوف -التوبة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل يناقش فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والمغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء----------------------------------------- يرشد غيره ويغوي نفسه اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون 17 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا ا----صبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به الي مخلوق مثله فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا يتواضع له لاجل دنياه ذهب ثلثا دينه قالوا ومعني هذا ان المرء انسان بجسده وقلبه ولسانه والتواضع يحتاج فيه الي استعمال الجسد واللسان فان اضاف الي ذلك القلب ذهب جميع دينه 18 وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدو-----ه شكرا فتلك عبادة الاحرار 19 وقال عليه السلام---------------------------------------------- احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود 20 وقال عليه السلام افضل الاعمال ما اكرهت عليه نفسك --21 وقال عليه السلام لو لم يتواعد الله عباده علي معصيته لكان الواجب ال--ا يعصي شكرا لنعمه -	24503	-1991811573852583144	794	1245.0	638	1435	55.33100891113281	128	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	17	115	86	554	1472	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس -لامس اذا مضي عودة ولا انت من غد علي ثقة وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع---- مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم -اصبروا ع-ن عمل لا غني بكم عن ثوابه وارجعوا علي عمل لا صبر لكم علي عقابه فان الصبر علي --طاعة الله اهون من الصبر علي اعملوا وعذابه انكم في-- نفس معدود وام-----------ل محدود واجل ممدود ولا بد للاجل من ان يتناهي وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24504	true	-2026968106208997394	30	117	155	583	1506	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس الامس-------- عودة ولا انت من غد علي ثقة وكل لكل مفارق وبه لا حق فاستعدوا ليوم-------------------------- لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم واصبروا علي عمل لا غني لكم عن ثوابه وارجعوا ع-ن عمل لا صبر لكم علي عقابه فان الصبر علي الطاعة----- اهون من الصبر علي ا------لعذاب وانما انتم نفس معدود وامل ممدود واجل محد-----------ود ولا-بد للاجل ---ان يتناهي وللنفس ان يحصي وللعمل ان يطوي و-ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24504	-1991811573852583144	374	635.5	294	490	76.32653045654297	64	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	182	250	929	1280	1543	300	مستقبل-------- يوما ليس بمستدبره و---مغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره كما قال الشاعر----- يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا انشد ذلك ابن السكيت وتمام الشعر افني القرون التي كانت مسلطة مر الجديدين اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا مقام بها يمسي ويصبح في دنياه- سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا--- وقال عليه السلام	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24504	true	-2026968106208997394	158	224	795	1132	1506	300	استقبل الانسان يوما ولم ي-ستدبره ورب مغبوط في اول يومه قامت بواكيه في اخره ومن ههنا اخذ القاءل يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا-------------------------------- افني القرون التي كانت مسلطة من الحوادث- اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح تحت الارض سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا 27 وقال عليه السلام	24504	-1991811573852583144	282	492.5	222	371	76.01078033447266	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	58	90	321	482	1568	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قليلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24504	true	-2026968106208997394	221	251	1115	1265	1506	300	وقال عليه السلام الزهد كله في- كلمتين من القران قال الله تعالي لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتيكم ف----------من لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فهو	24504	-1991811573852583144	143	264.5	113	161	88.81987762451172	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	27	57	130	275	1600	300	الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير----- واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24504	true	-2026968106208997394	261	291	1318	1462	1506	300	عليه السلام اخذ--وا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية يظهر اثرها عليكم واعملوا ب--غير رياء ولا سمعة فان- من ع-مل لغير الله وكله الله الي من عمل له	24504	-1991811573852583144	117	190.0	88	150	78.0	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	78	132	395	690	1600	300	للموت فقد اظلكم------ وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24505	true	2579598140247515448	12	45	70	266	1592	300	للموت فقد اظلكم غمامه وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وانتهوا ف-------------------------------------------------------------------------ما بين----كم وبين الجنة و--النار سوي الموت وا-----------ن غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وا-ن غاءبا يحدوه الجديدان-------------- لحري بسرعة الاوبة	24505	-1991811573852583144	179	294.0	147	301	59.46843719482422	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	64	107	326	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها---- حساب وفي حرامها عذ----اب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي ل--ها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته وله---- عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24505	true	2579598140247515448	103	147	585	808	1592	300	عليه السلام في صفة الدنيا---------- دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها فيه حساب و---حرامها فيه عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي اليها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته 33 وقال عليه السلام	24505	-1991811573852583144	193	334.0	154	238	81.09243774414062	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	103	300	521	1653	1653	300	فالمتقون فيها-------- هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي----- الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران ------------يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها -مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار ف------حلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	0	151	0	871	1633	300	فالمتقون في هذه الدار هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع و---------------------------------------------------لولا الرجاء----------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كمن قد را---------ها منعمون وفي -النار كمن قد را---------ها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة--------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافون اقدامهم تالين كلام ربهم يحبرونه تحبيرا ويرتلونه ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم ف------------------هم مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم يجارون الي الله في ف--ك رقابهم واما النهار فعلماء حلماء بررة------- اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر ف-حسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	24507	-1991811573852583144	774	1276.5	635	1174	65.92845153808594	112	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	267	0	1362	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم -لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن --طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل-------------------------- يمسي وهمه الشكر ويصبح و-همه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لايحيف علي من يبغض ولاياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لايضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولايضر ب----------------الجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله------ هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس	34	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24507	true	4443339927184395163	151	300	871	1633	1633	300	لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم مته-ون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف اشد الخوف ---يقول انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وورعا--------------- في يقين وحزما في علم وعزما في حلم وقصدا في غنا وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا لل-حلال-------------- وتحرجا عن الطمع يعمل الاعمال الصالحة ----علي وجل ويجتهد في اصلاح ذات البين يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الفكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير منه مامول والشر منه مامون و--------------------------------------------------------------------------يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه وف------------------------------------------------------------------ي الزلازل صبور وفي المكاره وقور وفي الرضا- شكور -----------------------------------------------------------------------------------لا ---------------ينابز بالالقاب ولا يعرف العاب ولا يءذي الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق------------------------------------------- ان بغي عليه صبر ل---يكون الله تعالي هو الم---نتقم له نفسه منه في عناء و-الناس-	24507	-1991811573852583144	661	1073.0	530	1418	46.614952087402344	107	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	10	59	53	282	1514	300	لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -------------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24508	true	7785857200137246500	203	249	1001	1204	1432	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلم ----------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس -له وقد بلغني ان	24508	-1991811573852583144	149	227.0	115	261	57.0881233215332	31	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	300	749	1499	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي------ الجبانة فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالمال تنقصه النفقة والع-------لم يزكو علي الانفاق يا---- كميل معرفة الع-لم دين يدان ----به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال----------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة---------- ها ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة--------------------------------- بلي اص---بت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24509	true	6873286556105678057	68	222	340	1132	1544	300	كميل بن زياد قال--- اخذ بيدي امير المءمنين كرم الله وجهه-------------- فاخرجني الي ناحية الجبان- فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ---- ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال يزول ومحبة العالم دين يدان به وبه يكسب العالم- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ان ه--هنا علما جما---------------- لو اص-بت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي	24509	-1991811573852583144	618	998.5	492	851	72.62044525146484	99	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	23	75	118	399	1543	300	السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة وكل نفس بما كسبت رهين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة معاشر الناس اتقوا ربكم فكم من مءمل ما لا-يبلغه وبان مالا--يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الزمر 15 وقال	30	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	0	85	0	458	1567	300	السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة وكل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضا والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين 89------ وقال	24516	-1991811573852583144	267	494.5	216	464	57.5431022644043	49	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	252	273	1350	1453	1613	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24516	true	4176975473107270978	234	255	1247	1350	1567	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الوفاة قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	24516	-1991811573852583144	100	197.0	79	103	97.0873794555664	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0394	false	-8175473253740371846	8	29	39	147	1473	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينفدها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	394	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24519	true	-7745380483023682152	256	277	1349	1457	1575	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	24519	-1991811573852583144	106	210.0	85	108	98.14814758300781	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0391	false	-4284190124377309730	0	23	0	128	1520	300	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي معه هرب وفاته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	391	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24523	true	5862828933137205633	168	191	840	967	1513	300	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب وفاته الغني الذي اياه طلب -يعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	24523	-1991811573852583144	126	246.0	103	128	98.4375	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	1	79	3	380	1511	300	اعطيت هذه الاموال وفضلت بها هءلاء الاشراف ومن تخاف -------فراقه حتي اذا استتب لك ما تريد عدت الي افضل ما عودك الله تعالي من العدل في الرعية والقسم بالسوية فقال -تامرونني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و الله لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف----ي السماء نجم --لو كان هذا المال لي لسويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم ثم ارم طويل------ا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24525	true	-845586393087149153	223	299	1179	1546	1552	300	اعط-- هذا الم--ال وفضل----------- الاشراف ومن تخوف خلافه وفراقه حتي اذا استتب لك ما تريد عدت الي احسن ما كنت عليه -------من العدل في الرعية والقسم بالسوية فقال اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام وا-لله لا اطور به- ما سمر به-- سمير وما ام نجم في السماء نجما ولو كان مالهم ما--لي لسويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم ثم ازم طويلا ساكتا ثم قال من كان- له مال فاياه والفساد فان	24525	-1991811573852583144	310	504.0	241	397	78.08563995361328	48	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	80	176	386	896	1511	300	المال في غير حل-ه تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه--------- ويضعه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان----- لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب -----------------------------------------------------فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته ف-شر خليل والام خدين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم-- وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق ابتغاء الثواب-------- فانه ينال بهذه الخصال مكارم-- الدنيا و----فضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24526	true	-5906662288574642186	0	129	0	661	1507	300	المال في غير وجهه تبذير واسراف ------وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه----------- شكرهم وكان خيره لغيره -----فان بقي معه منهم من يري---ه الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب وانما يقرب لينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه قبل فان زلت بصاحبة النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فاشر خليل وال-م خدين مقالة جهال ما دام عليهم منعما وهو عن ذات الله بخيل فاي حظ ابور واخس من هذا الحظ واي معروف اضيع واقل عاءدة من هذا المعروف فمن اتا-----ه مال- فليصل به القرابة وليحسن ب-ه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعن ب-ه الغارمين وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه علي-------------- الثواب والحقوق فانه يحوز بهذه الخصال شرفا في الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	24526	-1991811573852583144	433	705.0	347	716	60.47486114501953	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	137	244	735	1236	1524	300	يعظمه في----- عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه--- ----------------------------------فلا يتشهي ما لا ي--جد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو --ليث عاد----------------------------------------------------------------- وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده-ه امر-ان نظر---- ايهما اقرب الي الهوي------------------ فخالفه	202	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	202	292	1029	1458	1488	300	اعظم الناس في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يدا الا علي ثقة لمنفعة كان لا يشتكي --ولا يتسخط ولا يتبرم ك--------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين --------------------كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو الليث عاديا كان اذا جامع العلماء علي ان يستمع احرص منه علي ان يقول كان اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت -كان لا يقول مالا يفعل ويفعل مالا يقول كان اذا عرض له امر ان لا يدري ايهما اقرب الي ربه نظر اقربهما من هواه فخالفه	24532	-1991811573852583144	225	206.0	175	636	35.377357482910156	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0604	false	8901170420322255133	109	137	531	693	1450	300	تجاهدوا الطلب مجاهدة الغالب ولا تتكلوا علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	604	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	0	28	0	156	1488	300	تجاهد-- الطلب جهاد-- الغالب ولا تتكل-- علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	24532	-1991811573852583144	150	277.5	122	162	92.59259033203125	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	196	283	993	1425	1511	300	عليهما السلام يقول في مواعظه يا ابن ادم عف عن محارم الله تكن عابدا و---ارض بما قسم الله سبحانه تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بو-را وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع 0 وكان------------ يتلو بعد هذه الموعظة	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24535	true	212016015743729783	214	300	1062	1487	1487	300	عليه-- السلام يا ابن ---------------ادم عف عن محارم الله تكن عابدا ومن ارض بما قسم الله سبحانه تكن غنيا واحسن جوار من جاورك تكن مسلما وصاحب الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك به ت---كن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بوارا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود والكافر يتمتع-- وكان عليه السلام يتلو بعد هذه الموعظة-	24535	-1991811573852583144	400	764.0	321	448	89.28571319580078	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	224	295	1130	1485	1511	300	الناس بمثل ما تحب ان يصاحبوك بمثله تكن عدلا انه كان بين ايديكم اقوام يجمعون كثيرا ويبنون مشيدا وياملون بعيدا اصبح جمعهم بورا وعملهم غرورا ومساكنهم قبورا يا ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود و---الكافر يتمتع 0 وكان يتلو بعد هذه الموعظة و تزودوا فان خير الزاد التقوي البقرة 197 ومن كلام الحسين بن	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24538	true	4696646735209078990	219	270	1207	1449	1597	300	الناس -مثل ما تحب ان يصاحبوك به وكان يقول عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ادم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك فخذ مما في يديك لما بين يديك فان المءمن يتزود وان الكافر يتمتع-- وكان ينادي مع هذه الموعظة و-تزودوا فان خير الزاد التقوي باب مواعظ---------- الحسين بن	24538	-1991811573852583144	201	333.0	157	358	56.1452522277832	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	164	190	845	986	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24539	true	-8890903301100734000	203	230	1006	1152	1499	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	24539	-1991811573852583144	141	275.0	115	146	96.5753402709961	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	0	167	0	853	1496	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحسب-وا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكسب-وا بالمطل ذما فمهما يكن ل--------احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله ----مكاف له فانه اجزل عطاء واعظم اجرا 0 اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل--- قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله -------تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين	39	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24542	true	7864446404136398735	105	269	513	1365	1535	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوا واكس-بوا الحمد بالنجح ولا تكتسبوا بالمطل ذما فمهما يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فانه اجزل عطاء واعظم اجرا -واعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا تسر الناظر---------------ين ولو رايتم اللءم رايت-----موه سمجا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار-- ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسموا فمن تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تبارك وتعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين	24542	-1991811573852583144	809	1562.0	651	877	92.24629211425781	143	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	12	140	65	746	1613	300	النبي صلي الله --عليه وسلم ثم قال ايها الناس تنافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشترو-----------------------------ا الحمد بالجود ولا تك-سبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بالمعروف ما لم تعجلوه ومهما يكن لاحد عند احد نعمة فلم يبلغ ------------شكرها فالله احسن لها جزاء و--اجزل عليها عطا-----------ء واعلموا ان حواءج الناس اليكم--- نعم من الله تعالي عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما اكس-----ب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغضي عنه الابصار ايها الناس ------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة و---اوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزل نبته والاصول عن- مغارسها تنمو وباصولها	1333	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24542	true	7864446404136398735	97	219	468	1117	1535	300	الغمة خطب الحسين عليه السلام فقال ايها الناس -نافسوا في المكارم وسارعوا في- المغانم ولا تحتسبوا بمعروف لم تعجلوا واكسبوا الحمد بالنجح ولا تكتسبوا بالمطل ذما ف---------------------------------مهما يكن لاحد عند احد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله له بمكافاته فانه اجزل------ عطاء واعظم اجرا واعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم--- الله------ عليكم فلا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعق-----------ب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا تسر الناظر---------------ين ولو رايتم ال------لءم رايتموه سمجا مشوه------ا تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس----- من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطع----------------------------ه والاصول علي مغارسها بفروعها ------	24542	-1991811573852583144	455	684.0	365	777	58.55855941772461	60	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	37	167	198	853	1496	300	اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما------ واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمج------ا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله ------عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين	39	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24546	true	-7631921556199273128	164	229	849	1212	1568	300	اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا النعم فتتحول الي غيركم واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رايت-----موه سمجا قبيحا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن نفس كربة مءمن فرج الله تعالي عنه كرب الدنيا والاخرة -من احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين	24546	-1991811573852583144	331	609.0	270	674	49.10979080200195	53	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0980	false	2698928172069517375	106	135	529	665	1506	300	وقال علي بن الحسين عليهما السلام ------------------------------------------------لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو	980	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24555	true	7923590261108919963	263	300	1342	1521	1521	300	-قال علي بن الحسين عليهما السلام خف الله تعالي لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك ولا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن--- صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري متي ترجو-	24555	-1991811573852583144	131	231.0	104	184	71.1956558227539	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	0	43	0	217	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم وسعة رحمة الله عز وجل خف الله------- لقدرته عليك واستحي---- لقربه منك 0 اذا صليت فصل صلاة مودع واياك وما يعتذر منه وخف الله خوفا ليس بالتعذر 0---------------- اياك والابتهاج بالذنب فان الابتهاج بالذنب اعظم من ركوبه وقال	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24568	true	935110340073821354	130	177	642	879	1497	300	الله صلي الله عليه واله وسعة رحمة الله عز وجل خف الله عز وجل لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك-- اذا صليت -صل صلاة مودع واياك وما يعتذر منه وخف الله خوفا ليس بالتعذير وقال عليه السلام اياك والابتهاج بالذنب فان الابتهاج به---- اعظم من ركوبه وقال	24568	-1991811573852583144	204	359.5	163	244	83.60655975341797	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0980	false	2698928172069517375	107	136	534	671	1506	300	علي بن الحسين عليهما السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانك لا تدري م---------------تي ترجو صديقك	980	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24569	true	-1632151999809228429	80	153	374	726	1495	300	علي بن الحسين عليهما السلام لا يهلك مءمن بين ثلاث خصال شهادة ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وشفاعة رسول الله صلي الله عليه واله وسعة رحمة الله وقال عليه السلام خف الله تعالي لقدرته عليك واستحي منه لقربه منك وقال عليه السلام لا تعادين احدا وان ظننت انه لا يضرك ولا تزهدن في صداقة احد وان ظننت انه لا ينفعك فانه لا تدري متي تخاف عدوك ومتي ترجو صديقك	24569	-1991811573852583144	136	265.0	107	352	38.6363639831543	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0377	false	-4016129532754298961	3	74	13	398	1530	300	عليه السلام انه قال ان الله جعل للمعروف وجوها من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه -طلاب المعروف الي------هم ويسر ---اعطاءه كما ييسر الغيث الي الارض ال-جدبة ليحييها ويحيي بها اهلها وان الله عز وجل جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب الي-هم وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث علي الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو الل----ه اكثر	377	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24578	true	-6463327058418548095	145	212	736	1107	1599	300	عليه السلام-------- ان الله جعل للمعروف اهل-ا من خلقه حبب اليهم المعروف وحبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر لهم قضاءه كما ي-سر الغيث---- للارض المجدبة ليحييها ويحيي اهل----ها وان الله------- جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف التوجه اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحظر الغيث ع-ن الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل----ها وما يعفو الله عنه اكثر	24578	-1991811573852583144	332	578.5	269	402	82.58706665039062	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	175	300	895	1496	1496	300	ايها الناس انكم اغر--------------ض تنتضل فيكم المنايا لن يستقبل احد منكم يوما ب--دا من عمره الا بانقضاء اخر من اجله فاية اكلة ليس معها غصص او اية شربة ليس معها شرق ايها الناس استصلحوا ما تقدمون عليه مما تظعنون عنه فان اليوم غنيمة وغدا لا يدري لمن هو 0 اهل الدنيا سفر يحلون عقد رحالهم في غيرها قد خلت من قبلنا اصول نحن فروعها فما بقاء الفرع بعد ذهاب اصله اين الذين كانوا اطول منا اعمارا----- وابعد منا امالا اتاك يا ابن ادم ما لا ترده وذهب عنك ما لا يعود و لا تعدن عيشا منصرفا عيشا ما لك منه الا لذة تزدلف بك الي حمامك وتقربك من اجلك وكانك قد صرت الحبيب المفقود والسواد المخترم فعليك بذات نفسك ودع عنك ما سواها واستعن بالله-	39	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24581	true	320416616941641402	181	298	927	1510	1517	300	ايها الناس انكم في هذه الدار اغراض تنتضل فيكم المنايا لن يستقبل احد منكم يوما جديدا من عمره الا بانقضاء اخر من اجله فاية اكلة ليس فيها غصص ام اي- شربة ليس فيها شرق----------- استصلحوا ما تقدمون عليه بما تظعنون عنه فان اليوم غنيمة وغدا لا تدري لمن هو-- اهل الدنيا سفر يحلون عقد رحالهم في غيرها قد خلت م-----نا اصول نحن فروعها فما بقاء الفرع بعد----- اصله اين الذين كانوا اطول---- اعمارا منكم وابعد---- امالا اتاك يا ابن ادم ما-لا ترده وذهب عنك ما-لا يعود ف-لا تعدن عيشا منصرفا عيشا ما-لك منه الا لذة تزدلف بك الي حمامك وتقربك من اجلك فكانك قد صرت الحبيب المفقود والسواد المخترم فعليك بذات نفسك ودع---- ما سواها واستعن بالله	24581	-1991811573852583144	548	985.5	436	623	87.96147918701172	93	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0344	false	9166893078372120628	160	195	758	931	1445	300	محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الرفق والخلق كان ذلك سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله	344	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24587	true	-4213356481330433287	170	205	841	1014	1473	300	محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام من اعطي الخلق والرفق فقد اعطي الخير والراحة وحسن حاله في دنياه واخرته ومن حرم الخلق والرفق كان ذلك سبيلا الي كل شر وبلية الا من عصمه الله	24587	-1991811573852583144	169	334.0	134	173	97.68785858154297	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	229	274	1112	1341	1471	300	لابنه جعفر يا بني ا------ الله تعالي خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا-سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا-فلعلل سخطه فيه زخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعل ذلك الولي	43	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24588	true	-6288383351035381444	2	47	12	238	1520	300	لابنه جعفر عليه السلام ان الله ------خبا ثلاثة اشياء في ثلاثة اشياء خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعة شيءا فلعل رضاه فيه وخبا سخطه في معصيته فلا تحقرن من المعصية شيءا فلع-ل سخطه فيه وخبا اولياءه في خلقه فلا تحقرن احدا فلعل---- الولي	24588	-1991811573852583144	209	377.0	168	237	88.18565368652344	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0200	false	-2005366275736124006	109	217	523	1082	1546	300	لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف ----------------------------------------------------------------------------------------------------تعلموا العلم فان تعلمه ج-نة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعظيمه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم منار الجنة وانس من الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء وزين عند الاخلاء وسلاح---- الاعداء ويرفع الله به قوما ليجعلهم في الخير------------ اءمة يقتدي بفعالهم وتقتص اثارهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه	200	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24590	true	-8633154407969817323	0	133	0	672	1513	300	لا تسيرن سيرا وانت خاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعرف ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر من----------------- لا تعرف 47 وقيل له عليه السلام من اعظم الناس قدرا فقال من لا يبالي في يد من كانت الدنيا 48 وقال عليه السلام تعلموا العلم فان تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعل-مه صدقة وبذله لاهله قربة والعلم ثمار الجنة وانس في الوحشة وصاحب في الغربة ورفيق في الخلوة ودليل علي السراء وعون علي الضراء ودين عند الاخلاء وسلاح عند الاعداء -يرفع الله به قوما فيجعلهم في الخير سادة وللناس اءمة يقتدي بفعالهم ويقتص اثارهم ويصلي عليهم كل رطب ويابس وحيتان البحر وهوامه وسباع البر وانعامه	24590	-1991811573852583144	512	931.5	411	703	72.83072662353516	87	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	175	272	878	1383	1519	300	قال جعفر -اما اني احدثك وما كثرة الحديث لك بخير يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت تمامها ودوامها فاكثر من الحمد والشكر فان الله تعال-------ي قال في كتابه المبين لءن شكرتكم لازيدنكم ابراهيم 72 واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله -تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 10 12 يا سفيان اذا حزبك امر من سلطان او غيره ف-كثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح للفرج وكنز من كنوز الجنة	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24599	true	-278912229694746872	202	293	1037	1507	1535	300	قال جعفر عليه السلا--م يوما ------لسفيان الثوري يا سفيان اذا انعم الله عليك بنعمة فاحببت بقاء--------ها فاكثر من الحمد والشكر علي الله -قال الله عز وجل في كتابه العزيز لءن شكرت-م لازيدنكم----------- واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله عز وجل قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا-------- ويجعل لكم جنات --يعني في الاخر----------ة يا سفيان اذا حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة	24599	-1991811573852583144	406	667.5	322	519	78.22736358642578	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	64	136	321	711	1505	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و زكاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه فقد عقهما----------------------------------------------- والصنيعة لا تكون------ الا عند ذي حسب او دين -الله------- ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر-المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ومن بذر معيشته حرمه الله	44	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24602	true	-2230468506615419520	20	105	100	550	1538	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف وز-كاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر واستنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين -من حزن والديه فقد عقهما ومن ضرب بيده علي فخذه عند المصيبة فقد حبط اجره والصنيعة لا تكون صنيعة الا عند ذي حسب او دين والله عز وجل ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي قدر المءونة ومن قدر معيشته رزقه الله ومن بذر معيشته حرمه الله	24602	-1991811573852583144	387	731.5	316	452	85.61946868896484	69	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	22	65	94	328	1505	300	من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تمت السعادة--- وقال------------ صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب الرعد 23 ومما ينسب اليه الصلاة	44	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24607	true	7918395587480426231	0	44	0	238	1638	300	من وفق اصاب له موضعا فاذا اجتمع النية والقدرة والتوفيق والاصابة فهناك تجب السعادة 88 وقال عليه السلام صلة الرحم تهون الحساب يوم القيامة قال الله تعالي والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب -----------89 وقال عليه السلام	24607	-1991811573852583144	212	386.5	171	249	85.14056396484375	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	195	289	981	1466	1519	300	فاكثر من الحمد والشكر------ فان الله -تعالي قال في كتابه المبين لءن شكرتكم لازيدنكم ابراهيم 72 واذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال في كتابه استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا والاخرة ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا نوح 10 12----- يا سفيان اذا حزبك امر من سلطان او غيره ف-كثر من---- لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح للفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاث- واي ثلاث قال جعفر--------------------- عقلها والله ابو عبد الله 0 ولينفع-ه بها	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24621	true	1348957285856057835	0	90	0	473	1494	300	فاكثر من الحمد والشكر عليها فان الله عز وجل قال في كتابه------- لءن شكرت-م لازيدنكم ف-----------اذا استبطات الرزق فاكثر من الاستغفار فان الله تعالي قال--------- استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مد-ارا ويمددكم باموال وبنين يعني في الدنيا-------- ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انهارا يعني في الاخرة يا سفيان اذا حزنك امر من سلطان او غيره فاكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة فعقد سفيان بيده وقال ثلاثا واي ثلاث قال مولانا الصادق عليه السلام عقلها والله--------------- ولينفعنه بها	24621	-1991811573852583144	412	694.5	330	525	78.47618865966797	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	253	289	1271	1458	1508	300	من سال فوق قدره استحق الحرمان صلاح من جهل الكرامة في هوانه المسترسل موقي والمحترس ملقي وقال جعفر بن محمد -من اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم وقال	131	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24654	true	-1265449616932819635	197	233	999	1187	1532	300	من سال فوق قدره استحق الحرمان وقال عليه السلام من اكرمك فاكرمه ومن استخفك فاكرم نفسك عنه وقال عليه السلام من اخلاق الجاهل الاجابة قبل ان يسمع والمعارضة قبل ان يفهم والحكم بما لا يعلم وقال	24654	-1991811573852583144	117	201.0	93	188	62.23404312133789	22	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0983	false	-9017681668257066472	217	245	1150	1271	1525	300	لم يءاخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرضي من صديقه الا بايثاره اياه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تعتبه	983	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24655	true	9215113513673331519	13	40	55	170	1500	300	لم يواخ الا من لا عيب فيه قل صديقه ومن لم يرض- من صديقه الا بايثار-----ه علي نفسه دام سخطه ومن عاتب علي كل ذنب كثر تبعته	24655	-1991811573852583144	111	206.0	84	121	91.73553466796875	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	216	300	1087	1505	1505	300	وقال موسي بن جعفر------------ وجدت علم الناس في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد -بك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من ذنبك 0 معني هذه الاربع الاولي وجوب معرفة الله تعالي التي هي اللطف والثانية معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة الثالثة ان تعرف ما اراد م-نك فيما اوجبه عليك وندبك الي ف-------عله علي الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب والرابعة ان نعرف الشء الذي يخرجك عن-	44	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24684	true	-3865548021501783090	92	178	465	901	1548	300	-قال موسي بن جعفر عليه السلام وجدت علم الناس في اربع اولها ان تعرف ربك والثانية ان تعرف ما صنع بك والثالثة ان تعرف ما اراد منك والرابعة ان تعرف ما يخرجك من دينك-- معني هذه الاربع الاولي وجوب معرفة الله تعالي الذي هي اللطف -الثانية معرفة ما صنع بك من النعم التي يتعين عليك لاجلها الشكر والعبادة الثالثة ان تعرف ما اراده منك فيما اوجبه عليك وندبك الي فعله لتفعله علي الحد الذي اراده منك فتستحق بذلك الثواب والرابعة ان تعرف الشء الذي يخرجك عن	24684	-1991811573852583144	406	766.0	325	440	92.2727279663086	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	9	47	43	233	1519	300	من رضي من الله عز-وجل بالقليل من الرزق رضي منه بالقليل من العمل وقال لا يعدم المرء داءرة السوء مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراع البغي وقال الناس ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24697	true	4465970973261294526	257	296	1353	1544	1559	300	من رضي من الله عز وجل بالقليل من الرزق رضي منه بالقليل من العمل وقال لا يعدم المرء داءرة السوء مع نكث الصفقة ولا يعدم تعجيل العقوبة مع ادراء البغي وقال الناس ضربان بالغ لا يكتفي وطالب لا يجد	24697	-1991811573852583144	189	372.0	151	191	98.952880859375	38	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	88	117	432	590	1530	300	القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة -طرح مءن-- الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متقلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام	593	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24701	true	1613937651940310337	123	152	599	760	1547	300	القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة وطرح مءونة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متعبد يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام	24701	-1991811573852583144	154	293.5	125	161	95.65217590332031	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	98	128	437	580	1451	300	واتي المامون برجل يريد ان يقتله وعلي بن موسي الرضا------------ جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال اقول ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه	840	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24704	true	4983525832744302417	231	259	1220	1358	1614	300	واتي المامون برجل يريد ان يقتله و------------الرضا عليه السلام جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقا-----ل ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه	24704	-1991811573852583144	126	228.0	100	155	81.29032135009766	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	53	92	258	453	1519	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم ا---فسد اكثر مما يصلح وقال القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24708	true	-7318333600778577053	238	276	1180	1366	1493	300	كيف يضيع من ا-له كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح----- القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال	24708	-1991811573852583144	182	337.5	145	198	91.919189453125	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	48	82	238	393	1519	300	محمد بن علي بن موسي------------- كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم--- افسد اكثر مما يصلح وقال	45	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24709	true	-8357778849297881601	88	123	439	604	1534	300	محمد بن علي الجواد عليهما السلام كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم ما افسد اكثر مما يصلح وقال	24709	-1991811573852583144	142	258.0	110	171	83.04093933105469	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	197	218	1011	1117	1531	300	خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه وقال	132	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24713	true	-210450605823660520	267	288	1464	1570	1629	300	خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه وقال	24713	-1991811573852583144	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	156	192	829	991	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب---- من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يري--- ذلك منه -قال	132	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24714	true	8173554418160616339	2	39	12	178	1515	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان يظن باحد سوءا حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور---- اغلب فيه من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا ما لم يعلم ذلك منه وقال	24714	-1991811573852583144	149	265.0	115	170	87.64705657958984	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0193	false	-1472818916484151795	88	164	429	824	1513	300	ادفع المسالة ما وجدت التجمل يمكنك فان لكل يوم خيرا جديدا و--------الالحاح في المطالب يسلب البهاء الا ان----------------------- يفتح----- لك باب يحسن- الدخول فيه فما اقرب الصن-ع من الملهوف و------------------------ربما كانت الغير نوعا من اداب الله تعالي والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانك- تنالها في اوانها و--------المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح ف-----يه فثق بخيرته في امر----------------ك ولا تعجل في حواءجك---------- فيضيق قلبك ويغ------شاك القنوط وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضعف الاعداء كيدا من اظهر عداوته -قال	193	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24720	true	-7953309689455225716	137	270	806	1500	1665	300	ادفع المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنيع من الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوع -من اد-ب الله------ والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك وانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع امورك يصلح حالك ولا تعجل ب--حواءجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويخشاك القنوط واعلم ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وان للحزم مقدارا فان زاد عليه فهو تهور واحذر كل ذكي ساكن الطرف ولو عقل اهل الدنيا خربت وقال عليه السلام خير اخوانك من نسي ذنبك وذكر احسانك اليه وقال عليه السلام اضعف الاعداء كيدا من اظهر عداوته وقال	24720	-1991811573852583144	360	574.0	289	704	51.1363639831543	56	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	196	298	1065	1566	1574	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة -لطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سقم ظل نادما -----وان صح امن لاهيا يعجب------------ بنفسه اذا عوفي ويقنط -اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24788	true	-8780023054795676253	82	207	401	1005	1440	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة الطول الامل ويقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعمل فيها -عمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وي-بغي الزيادة فيما بق------------------ي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض الفجار-- وهو احدهم ويقول لم اعمل فاتعني الا اجلس فاتمني فهو يتمني المغفرة وقد داب في المعصية قد عمر ما يتذكر فيه من تذكر يقول فيما ذهب لو كنت عملت ونصبت كان ذخرا لي ويعصي ربه تعالي فيما بقي غير مكترث ان سقم ندم علي العمل وان صح امن واغتر واخر العمل معجبا بنفسه م-ا عوفي وقانطا اذا ابتلي ان رغب اشر وان بسط له هلك------------------------ تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	24788	-1991811573852583144	352	549.5	274	652	53.98773193359375	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1884	false	2184313133245748646	210	281	1094	1472	1566	300	عليه السلام رجلا من بني اسد في حد فاجتمع قومه ليكلموه فيه وطلبوا الي الحسن------------ ان يصحبهم فقالوا اءتوه فهو اعلي بكم عينا فدخلوا عليه فرحب بهم وقال لهم معروفا وسالوه فقال لا تسالوني شيءا املكه الي اعطيتكم فخرجوا وهم راضون يرون انهم--- انجحوا فسالهم الحسن فقال------------وا اتينا خير ماتي وحكوا له قوله فقال ما كنتم فاعلين اذا جلد صاحبكم فاصنعوه فاخرجه علي عليه السلام فحده ف--قال هذا والله لست املكه	1884	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms24850	true	1666455383948779956	30	100	152	521	1544	300	عليه السلام رجلا من بني اسد في حد فاجتمع قومه ليكلموا فيه وطلبوا الي الحسن عليه السلام ان يصحبهم فقال-- اءتوه وهو اعلي بكم عينا فدخلوا عليه------------------------- وسالوه فقال لا تسالوني شيءا املكه الا اعطيتكم فخرجوا---------- يرون انهم قد انجحوا فسالهم الحسن عليه السلام فقالوا اتينا خير ماتي وحكوا له قوله فقال ما كنتم فاعلين اذا جلد صاحبكم فاصغ-وه فاخرجه علي عليه السلام فحده ثم قال هذا والله لست املكه	24850	-1991811573852583144	331	596.0	267	407	81.3267822265625	56	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	277	1196	1359	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25348	true	-7531352044333026058	178	212	1009	1173	1601	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	25348	-1991811573852583144	163	321.0	129	164	99.39024353027344	33	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	268	300	1325	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل يعود-------ه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو واخاف فقال------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه-	9	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25400	true	-285614987858180766	161	198	804	983	1522	300	صلي الله عليه واله-------- يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من ذنوبي فقال النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه	25400	-1991811573852583144	122	193.5	94	187	65.24063873291016	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	172	265	870	1349	1541	300	-ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة---------- ومن كلامه صلي	6	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25422	true	511421045179627179	226	297	1187	1555	1568	300	عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي --بدعة قال السيد ومن ----------	25422	-1991811573852583144	282	459.5	225	542	52.02952194213867	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	134	169	694	870	1549	300	وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه وقال عليه السلام ان قوما	23	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25640	true	1068111800599661571	255	281	1304	1437	1522	300	وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ----------------------------------------ربه وعزي عليه السلام--- قوما	25640	-1991811573852583144	128	245.0	102	176	72.7272720336914	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	204	257	1064	1310	1527	300	الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي عليه السلام	890	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25640	true	1068111800599661571	44	96	214	456	1522	300	الاشعث بن قيس عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وقال عليه السلام	25640	-1991811573852583144	222	413.0	172	257	86.3813247680664	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	192	223	994	1146	1535	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك و-بعدك لجلل	891	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25640	true	1068111800599661571	94	125	444	592	1522	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله ساعة دفن----- ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك و بعدك لجلل	25640	-1991811573852583144	145	276.0	115	153	94.771240234375	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	240	292	1184	1486	1524	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم------- الحمد لله ا---------------------------------------------لذي منها خلقن-------------ا وعليها ممشانا وفيها معاشنا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms25679	true	-2492919255625306268	206	264	1034	1366	1560	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشر-------------نا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	25679	-1991811573852583144	243	437.5	198	375	64.80000305175781	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1768	false	2763112212712736114	231	268	1215	1413	1575	300	عليه السلام ست من المروءة ثلاث------ في الحضر وثلاث------ في السفر فاما اللاتي في الحضر فتلاوة كتاب الله------ وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله------- واما اللاتي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير --معاصي	1768	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms26128	true	8194070809239751809	31	73	172	391	1490	300	عليه واله ستة- من المرو-ة ثلاثة منها في الحضر وثلاثة منها في السفر فاما ال--تي في الحضر فتلاوة كتاب الله تعالي وعمارة مساجد الله واتخاذ الاخوان في الله عز وجل واما ال--تي في السفر فبذل الزاد وحسن الخلق والمزاح في غير المعاصي	26128	-1991811573852583144	184	309.0	148	225	81.77777862548828	29	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	234	271	1162	1341	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او----تعفيني ق--------ال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق	800	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms27131	true	1663943119090389747	264	300	1346	1517	1517	300	دخل ضرار بن ضمرة-------- علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال له او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال------------------ كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف-	27131	-1991811573852583144	148	242.0	118	198	74.74747467041016	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	156	0	802	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا- لا نكاد نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني----- اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري قد بت------------تك ثلاث----------------ا فعمرك قصير وخطرك كث-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق------------ فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء --فقال كذا كان-- ابو الحسن رحمه--------------------------------------------------- الله كيف وجدك علي---------------ه يا ضرار قال وجد من ذبح واحدها -في حجرها---- لا يرقا دمع-ها ولا يسكن حزن--ها ثم قام -فخرج	801	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	31	203	171	1038	1518	300	كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه م---نا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه ------وهو يقول يا دنيا يا د--------------------------نيا ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي لحيته ف---------------نشفها بكمه و---اختنق القوم بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن كذلك فكيف كان حبك اياه قال كحب ام موسي لموسي واعتذر الي الله من التقصير قال فكيف صبرك عنه يا ضرار قال صبر من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقي عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام و خرج	27132	-1991811573852583144	602	925.0	475	989	60.869564056396484	93	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	156	191	829	987	1531	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي ي-ري ذلك منه	132	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms27362	true	-2842554189418507659	232	267	1146	1304	1474	300	اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان يظن باحد سوء- حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا حتي يبدو ذلك منه	27362	-1991811573852583144	152	289.0	117	159	95.59748077392578	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	9	47	37	227	1508	300	قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms27363	true	-8267844374718476656	3	43	19	216	1454	300	قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما	27363	-1991811573852583144	183	354.0	145	199	91.95980072021484	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	2	137	16	792	1667	300	الظلمة وينابي------ع الحكمة وفي مثل ذلك والصلاة عليه اللهم------------ داحي المدحوات وداعم--- المسمو------------------------------------كات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها--------------------- اجعل شراءف صلواتك------- بركا-------------------------------تك علي محمد عبدك ورسولك -----------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامر--------------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه -في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظل-ك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-------ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له--------------- مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms27787	true	3089166815508058916	62	216	323	1207	1687	300	الرحمة وبمعصيته تهتك العصمة صلي الله----------- عليه واله ورحم وكرم يا داحي المدحوات ويا باني المسموكات ويا مرسي المرسيات ويا جبار السماوات وخالق القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وباسط الرحمة للمتقين اجعل شرايف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك وعواطف زواكي رحمتك علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ومظهر-------------------- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك غيرنا كل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس وبه -----------------هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن-------- واقام موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك -نعمة ورسولك رحمة ف----------افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره وارناه ب--ابتعاثك اياه مرضي المقالة مقبول الشهاد--------------ة ذا منطق عدل وخطة فصل	27787	-1991811573852583144	567	848.0	458	1025	55.317073822021484	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	98	123	485	618	1524	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المضمار الي-م وغدا الس------------------------------------------------------------------------------------------------------باق والسبقة الجنة والغاية النار	17	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28173	true	-7936425607143028654	213	298	1203	1675	1683	300	اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و-ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وفي الفقيه الا ان الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت وفي بعض النسخ واحلوت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد رحلت فاقبلت واشرفت واذنت باطلاع يقال حلا الشء واحلولي اذا صار حلوا واحلوت باثبات الواو خلاف القياس وكانه تصحيف قد رحلت اي متوجهة اليك الا وان المضمار اليوم وغدا السباق الا وان السبقة الجنة والغاية النار وفي الفقيه والسباق غدا وفي النهج الا وان اليوم المضمار وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار	28173	-1991811573852583144	130	237.0	107	473	27.48414421081543	19	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	53	102	310	601	1733	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل ال-----------------------جود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا-------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم اسقنا	1337	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28382	true	2034500749198041105	37	129	218	751	1727	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المعكوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتءق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	28382	-1991811573852583144	253	436.0	207	552	45.83333206176758	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	250	300	1441	1733	1733	300	اللين-ة ومن خطبة له عليه السلام------------- الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28398	true	2153927989482855193	85	136	466	770	1736	300	البلاغة ومن خطب---ه عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	28398	-1991811573852583144	286	550.0	238	307	93.15960693359375	47	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	0	156	0	919	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال ا-ستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا--------------------- فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ا--لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل---- البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء	1338	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28398	true	2153927989482855193	136	300	770	1736	1736	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدور- الرزق ورحمة الخلق فقال واستغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضاءق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسءلك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات ناقعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل بها البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء-	28398	-1991811573852583144	904	1733.5	750	968	93.388427734375	143	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	3	201	13	1164	1733	300	البطحاء ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام و-هلك الوسام ا--لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مبارك------ة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت	1337	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28403	true	-5216248137965374780	100	300	566	1721	1721	300	البلاغة ومن خطبة له---------------------------- عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام و هلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها---- يخصب لامراعها المجدبون ويحيي ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت-	28403	-1991811573852583144	1078	2040.0	889	1200	89.83333587646484	166	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	217	251	1247	1448	1733	300	العطش فتكوي له مشافرها والحدابير جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير -شبه بها --سنة-------------- الجدب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------القزع القطع الصغار--------- من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها اراد---------- ذات شفان------- والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة	1337	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28404	true	8148234797023644981	38	99	203	540	1729	300	العطش وقوله حدبير السنين-------- جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الخسف او نرمي بها بلدا قفرا قوله عليه السلام ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها فان تقديره ولا ذات شفان ذهابها والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة	28404	-1991811573852583144	171	267.0	139	345	49.565216064453125	27	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	106	234	569	1272	1630	300	الخطب في الاستسقاء روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج للاستسقاء فتقدم فصلي---- ركعتين -جهر فيهما بالقراءة وكان يقرا في العيدين و-الاستسقاء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي------- الثانية بفاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية فلما قضي صلاته استقبل القبلة بوجهه وقلب رداءه ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اس-------------------قنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غد------قا مونقا عاما هنيءا مريء------ا وابلا سابلا مسيلا مجللا داءما دررا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1336	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28410	true	3843572542543170594	10	139	53	763	1644	300	الخطب قال خرج------------ النبي صلي الله عليه واله---- للاستسقاء فتقدم فصلي بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وكان يقرا في العيدين و الاستسقاء في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسبح اسم ربك الاعلي وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية فلما قضي صلات- استقبل القوم- بوجهه وقلب رداءه ثم جثا علي ركبتيه ورفع يديه وكبر تكبيرة قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا عاما هنيءا مريءا مريعا وابلا سابلا مسبلا مجلل-----------ا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا------ تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا بار--ضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	28410	-1991811573852583144	650	1212.0	530	747	87.01472473144531	108	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	150	217	784	1110	1600	300	فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28419	true	56349132756306168	58	117	338	632	1599	300	فان اجله مستور عنه وامله فادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	28419	-1991811573852583144	284	528.0	227	332	85.54216766357422	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	68	107	381	599	1563	300	عليه السلام عليك- بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان	26	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28473	true	-5073495827320144837	129	168	674	892	1564	300	عليه السلام عليكم بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقال	28473	-1991811573852583144	214	415.0	175	219	97.7168960571289	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	124	529	697	1574	300	عليه السلام---- من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28993	true	-5838690377479764524	20	47	99	239	1442	300	عليه السلام قال من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	28993	-1991811573852583144	133	242.5	107	172	77.3255844116211	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	63	113	298	571	1514	300	عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار و-----------------------------------------------------------------قال كان في الارض امانان ف-----------------------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر- فالاستغفار قال الله -----تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	21	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28998	true	-5286022467811123359	111	179	574	930	1576	300	عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهم السلام انه عليه السلام قال كان في الارض امانان من عذاب الله سبحانه وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع---------- فهو رسول الله صلي الله عليه اله- واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله عز من قاءل وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	28998	-1991811573852583144	251	443.5	203	367	68.39237213134766	44	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	1	58	8	321	1568	300	العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوق------------------------------------------------هم حتي تلقي الله املس -ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشابينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم-- الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms28999	true	-2096999703836802300	62	115	322	600	1561	300	العزم علي ترك العود اليه ------الثالث ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءديها الرابع ان تخرج الي الناس مما بينك وبينهم حتي تلقي الله املس وليس عليك تبعة -----------------------------------------------------الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت تذه-به بالاحزان حتي تنبت------------------------- لحم غيره -السادس ان تذيق الجسم مرارة الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	28999	-1991811573852583144	198	316.5	156	364	54.39560317993164	32	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	240	290	1214	1450	1499	300	عليه -واله وسلم اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك فقال------------------- عليه السلام -----لا تقولوا هكذا فانه ليس ---احد الا وهو محتاج الي الناس -----قلت كيف اقول يا رسول الله قال قل اللهم لا تحوجنا الي شرار خلقك قلت --------------من شرار خلقه قال الذين ان- اعطوا من-وا وان من-عوا عابوا	1778	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29032	true	9051451355655507313	87	146	414	690	1446	300	عليه السلام قلت اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي لا تقولن- هكذا ف----ليس من احد الا وهو محتاج الي الناس قال فقلت كيف----- يا رسول الله قال قل اللهم لا تحوجني الي شرار خلقك قلت يا رسول الله ومن شرار خلقه قال الذين اذا اعطوا منعوا واذا منعوا عابوا	29032	-1991811573852583144	205	321.0	160	286	71.6783218383789	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	124	529	697	1574	300	عليه-- السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	22	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29064	true	670445882022332920	105	131	510	648	1450	300	عليهما السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعط-------------------------------ي الاستغفار لم يحرم ال-توبة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة	29064	-1991811573852583144	133	243.5	107	170	78.23529052734375	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	103	192	506	918	1430	300	فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ----------------ثم قال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما عليها---- احزن- لان-------هكما تقول فقال اعلي الاخرة فهي----- وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر 0 قلت -ما عليها ا----حزن- لان------ه كما تقول فقال و-------ما حزنك يا علي بن الحسين -قلت ال----خوف من فتنة ابن الزبير----- 0 فقال يا علي بن الحسين -هل رايت ا---------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله ف------------------لم يكفه قلت لا	42	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29067	true	789222839365025439	65	172	309	806	1448	300	فاذا رجل--------------------- ينظر في------ وجهي عليه ثوبان ابيضان فقال يا علي بن الحسين مالي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهو رزق حاضر ياكل منه- البر والفاجر-- فقلت ما علي الدنيا حزني وان القول لكما تقول -قال فعلي الاخرة حزنك فهو وعد صادق يحكم به-- ملك قاهر -فقلت ولا علي الاخرة حزني وان القول لكما تقول -قال لي فعلي ما حزنك يا علي بن الحسين فقلت لما اتخوف من فتنة ابن الزبير فضحك ثم قال يا علي بن الحسين فهل رايت احدا خاف فلم ينجه فقلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا	29067	-1991811573852583144	340	492.0	265	532	63.90977478027344	55	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0193	false	-1472818916484151795	85	156	417	782	1513	300	محمد بن علي----------------- ادفع المسالة ما وجدت التجمل يمكنك فان لكل يوم خيرا جديدا و--------الالحاح في المطالب يسلب البهاء الا ان----------------------- يفتح----- لك باب يحسن- الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف و------------------------ربما كانت الغير نوعا من اداب الله تعالي والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانك- تنالها في اوانها و--------المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح ف-----يه فثق بخيرته في امر----------------ك ولا تعجل في حواءجك---------- فيضيق قلب------ك ويغشاك القنوط	193	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29072	true	7669335335405407100	210	300	1069	1548	1548	300	محمد العسكري عليه السلام قال ادفع المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوعا من اد-ب الله ول------لحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع امورك يصلح حالك ولا تعجل ب--حواءجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط-	29072	-1991811573852583144	328	523.0	263	489	67.07566833496094	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	9	39	58	243	1667	300	-------------------علي-----ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29167	true	8294284805623545270	264	300	1325	1540	1540	300	علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع-	29167	-1991811573852583144	184	336.0	155	216	85.18518829345703	28	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	39	156	243	908	1667	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات ولهو-- اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29168	true	-5877873065689514096	0	118	0	667	1636	300	جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له- مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة	29168	-1991811573852583144	654	1264.5	537	671	97.46646881103516	110	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	192	244	963	1235	1499	300	عليه السلام يرفعه اذا اراد احدكم الحجاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها----- حواءج الدنيا وال----------------------------اخرة وروي عنه عليه السلام انه قال قلت وانا عند-------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم	1778	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29554	true	-5100829328294268235	214	271	1077	1382	1515	300	عليه السلام ------اذا اراد احدكم الح-اجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة 6 الخصال الاربعماءة عن امير المءمنين عليه السلام مثله وفيه بعد يوم الخميس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال -اللهم	29554	-1991811573852583144	230	408.0	185	313	73.48242950439453	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	187	233	942	1182	1499	300	من الناس غامز---- عن علي عليه- السلام يرفعه --اذا اراد احدكم الحجاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها----- حواءج الدنيا والاخرة وروي عن------------------ه عليه السلام انه قال	1778	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29575	true	8576192378845614036	18	70	82	347	1465	300	عن الرضا عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال اذا اراد احدكم الح-اجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرء اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة في المهمات عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال	29575	-1991811573852583144	213	365.5	170	270	78.88888549804688	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1725	false	-7417611928025125652	77	185	379	935	1477	300	توبة العنبريقال اكرهني يوسف بن عمر علي العمل ثم اخذني وقيدني وحبسني حتي لم يبق في راسي شعرة سوداء فاتاني ات في منامي فقال لي----------- يا توبة--- اطالوا حبسك قلت اجل فقال س-----ل الله تعالي العفو والعافي----------ة في الدنيا والاخرة ثلاثا فاستيقظت وكتبتها------ ثم توضات وصليت ما شاء الله ثم جعلت ادعو بها حتي وجبت صلاة الصبح فصليتها فجاء حرسي فقال اين توبة العنبري- فحملني في اقيادي وادخلني عليه وانا اتكلم بهن فلما راني امر باطلاقي قال و-----علمتها وانا في السجن رجلا فق---------ال لم ادع ال-ي عذاب فقلتها الا خلي عني فدعي بي يوما الي العذاب فجعلت اتذكرها فلم اذكرها حتي جلدت ماءة سوط ثم ذكرتها---------------- فخلي عني	1725	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29610	true	-6189339045911930265	12	112	77	588	1463	300	نوبة العنبري--- اكرهني السلطان---- علي القتال فابيت ف---------حبسني حتي لم يبق في راسي شعرة------ فاتاني ات في منامي عليه ثياب بيض وقال يا نوبة قد اطالوا حبسك قلت نعم -قال قل اسال الله------ العفو والعافية والمعافاة في الدنيا والاخرة------ فاستيقظت فكتبت ما قاله ثم توضات وصليت ما شاء الله وقلت ذلك حتي صلي--------ت صلاة الصبح-------- فجاء حرسي وقال اين نوبة فقلت نعم فحملن----------ي وادخلني عليه وانا اتكلم بهن فلما راني امر باطلاقي قال نوبة فعلمته--------------- رجلا في البصرة قال لم اقلهن في عذاب------- الا خلي عني وعذبت-- يوما و-------------------------لم اذكرهن حتي جلدت ماءة سوط ف--ذكرتهن حينءذ فدعوت بهن فخلي عني	29610	-1991811573852583144	373	518.5	292	623	59.87158966064453	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1710	false	7734221453295504484	221	300	1118	1513	1513	300	الوليد بن عبد الملك كتب الي صالح -بن عبد الله المري عامله علي المدينة ان ابرز الحسن بن الحسن بن علي------------ وكان محبوسا-------- واضربه في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسماءة سوط فاخرجه الي----- المسجد واجتمع الناس وصعد صالح لي------قرا عليهم الكتاب ثم ينزل فيامر بضربه----- فبين-ا هو يقرا الكتاب اذ جاء علي بن الحسين عليه-------------------- السلام فافرج له الناس---- حتي انتهي الي الح---------سن فقال يا ----بن عم مالك ادع الله تعالي بدعاء الكرب يفرج الله عنك	1710	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29644	true	158946135388794261	107	197	602	1047	1568	300	الوليد بن عبد الملك ----الي صالح ابن عبد الله المري عامله علي المدينة--- ابرز الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وكان محبوسا في حبسه واضربه في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله خمسماءة سوط فاخرجه صالح الي المسجد واجتمع الناس وصعد صالح المنبر يقرا عليهم الكتاب ثم ينزل فيامر بضرب الحسن فبينما هو يقرا الكتاب اذ دخل علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام فافرج--- الناس عنه حتي انتهي الي الحسن بن الحسن فقال له يا ابن عم----- ادع الله------ بدعاء الكرب يفرج عنك ----	29644	-1991811573852583144	349	584.0	277	470	74.25531768798828	57	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1711	false	-6297356621403771535	0	56	0	283	1502	300	فقال ما هو يا بن عم -قال قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات والسبع ورب------------------ العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال وانصرف علي------------------------ واقبل الحسن يكررها فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب -نزل قال اري سحنة رجل مظلوم اخروا امره وانا اراجع امير المءمنين	1711	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29644	true	158946135388794261	197	260	1047	1372	1568	300	فقال ما هو يا بن عم فقال قل لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم سبحان الله رب السماوات -السبع ورب الارضين السبع ورب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين قال وانصرف علي بن الحسين عليهما السلام واقبل الحسن يكررها فلما فرغ صالح من قراءة الكتاب ونزل قال اري سجية رجل مظلوم اخروا امره وانا -راجع امير المءمنين	29644	-1991811573852583144	279	518.5	223	327	85.32109832763672	51	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	4	31	15	152	1456	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت	36	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29912	true	-4283893857263768867	64	92	326	468	1473	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت	29912	-1991811573852583144	137	262.5	110	142	96.47887420654297	26	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليها ولا عنيف-	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	53	156	274	772	1486	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليه -ولا عنيف	29922	-1991811573852583144	476	923.5	379	499	95.39078521728516	96	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	0	130	0	644	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عور ول--ا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان- اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين	178	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29922	true	8688747179692977805	156	300	772	1486	1486	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختار فلا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوارة ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين-	29922	-1991811573852583144	632	1215.5	504	716	88.26815795898438	119	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	130	191	644	975	1542	300	صواحباتها------- وبينها في ذلك وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله علي-----ه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29923	true	5088319349760247366	0	61	0	336	1606	300	صواحباتها في ذلك وبينها -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان-شاء الله	29923	-1991811573852583144	323	613.0	265	344	93.89534759521484	54	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1499	false	-713137992311907722	35	75	208	426	1550	300	--تعالي- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1499	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29960	true	2709605853693374	54	95	278	499	1597	300	غني حليم يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	29960	-1991811573852583144	215	422.0	175	221	97.28506469726562	39	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1499	false	-713137992311907722	45	75	265	426	1550	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1499	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29962	true	-7211223509561277940	206	236	1012	1173	1513	300	كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	29962	-1991811573852583144	161	322.0	131	161	100.0	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	53	176	259	896	1511	300	في السماء نجم------ لو كان هذا المال لي لسو-يت بينهم وكيف وانما هي اموالهم---- ثم ار--------------------------م طويل------ا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو ---يرفع ذكر-- صاحبه ويض---------------عه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغير--ه ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب ------------------------------------------------------------فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته و--مكافاته فشر خليل والام خدين فمن----------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم و-ابن السبيل والفقراء والمجاهدين-------------- وليصبر نفسه علي---------- الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms29981	true	-8870486848333111663	3	153	14	763	1426	300	في السماء نجم والله لو كان مالهم---- لي لواسيت بينهم وكيف وانما هو اموالهم قال ثم اتم امير المءمنين عليه السلام طويلا ساكتا ثم قال من كان- له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو وان كان ذكرا لصاحبه في الدنيا فهو تضييعه عند الله عز وجل ولم يضع رجل -ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغير هم وده -فان بقي معه----- من يوده-------- ويظهر له الشكر فانما هو ملق بكذب يريد التقرب به اليه لينال منه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل فاحتاج الي معونته او مكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه---------- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني-------- وليعن ب-ه الغارم و ابن السبيل والفقراء والمجاهد ين في سبيل الله وليصبر نفسه علي النواءب و الحقوق ---فان الفوز----------- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	29981	-1991811573852583144	531	802.0	422	814	65.23341369628906	85	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1526	false	2899065092171174588	203	296	984	1500	1526	300	فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس الانعام 84 85 و------------ليس لعيسي اب و----انما الحق--- بذرية -الانبياء من قبل امه وك----------------------------ذلك الحقنا بذر-ية النبي صلي الله عليه وسلم من قبل امنا فاطمة عليها السلام وازيدك يا امير المءمنين قا------------ل الله تعالي- فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61-------------------------- ولم يدع عليه السلام------------------------------------- عند مباهلة النصاري غير علي------------ وفاطمة والحسن والحسين وهم --	1526	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms30042	true	3601649449454383387	13	132	68	720	1573	300	فقلت اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي من ابو عيسي يا امير المءمنين فقال ليس لعيسي اب فقلت انما الحقناه بذراري الانبياء عليهم السلام من طريق مريم عليها السلام وكذلك الحقنا بذراري النبي صلي الله عليه واله من قبل امنا فاطمة عليها السلام -ازيدك يا امير المءمنين قال هات قلت قول الله عز وجل فمن حاجك فيه من بعد-ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا ا-بناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله علي الكاذبين ولم يدع احد انه ادخل النبي صلي الله عليه واله تحت الكساء عند مباهلة النصاري الا علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين عليهم	30042	-1991811573852583144	437	740.0	353	655	66.71755981445312	67	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0003	false	3248228488264930672	0	98	0	542	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا و-كان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقي اثاما الفرقان 63 68 وقوله تعالي والذين لا------------------يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا ---------------والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما	3	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms30300	true	-3209790363751322697	176	281	979	1548	1656	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا و كان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله------ الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق- اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا اللهم اجعلني من الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما	30300	-1991811573852583144	500	956.0	408	576	86.80555725097656	90	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2062	false	6119023236300210810	163	193	854	993	1527	300	اللهم انت ارحم الراحمين لا اله الا انت البديع ليس قبلك شء والداءم غير الغافل والحي الذي لا يموت وخالق ما يري وما لا يري وكل يوم انت في شان	2062	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms30346	true	592466984207330226	121	150	579	714	1465	300	اللهم انت ارحم الراحمين لا اله غيرك والبدء--- ليس قبلك شء والداءم غير الفاني والحي الذي لا يموت وخالق ما يري وما لا يري -كل يوم انت في شان	30346	-1991811573852583144	121	224.5	93	139	87.05036163330078	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0003	false	3248228488264930672	0	93	0	511	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما و---الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما و-الذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق و-لا يزنون ومن يفعل ذلك يلقي اثاما الفرقان 63 68 وقوله تعالي والذين لا----------------------يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما و---الذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا ---------------والذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا	3	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms30397	true	-1440603957876585998	12	105	76	567	1612	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما ومن الذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما و الذين ----------------------------------------------------------لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله------ الا بالحق و لا يزنون ومن يفعل ذلك يلق- اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا ومن الذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما ومن الذين اذا ذكروا بايات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا اللهم اجعلني من الذين يقولون ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا	30397	-1991811573852583144	411	759.0	335	556	73.92086029052734	74	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0095	false	-2958614259510002210	207	250	1043	1275	1525	300	اله------ي وعزتك وجلالك ما اردت بمعصيتي--- مخالف----تك ولقد عصيتك اذ عصيتك وما انا بنكالك جاهل------------------ ولكن خطيءة عرضت------------------ واعانني عليها شقاء----ي وغرني سترك المرخي علي وقد عصيتك بجهدي وخالفتك بجهلي فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من اتصل ان انت قطعت حبلك مني	95	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms30746	true	-1037666185158466928	56	109	295	574	1495	300	الهي وسيدي وعزتك وجلالك ما اردت بمعصيتي لك مخالفة امرك بل-- عصيت- اذ عصيتك وما انا بنكالك جاهل ولا لعقوبتك متعرض ولكن سولت لي نفسي وغلبت علي شقوتي واعانني عليه عدوك وعدوي وغرني سترك المسبل علي فعص---يتك بجهلي وخالفتك بجهدي فالان من عذابك من يستنقذني وبحبل من اتصل ان انت قطعت حبلك عني	30746	-1991811573852583144	199	324.0	159	285	69.8245620727539	30	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0200	false	-2005366275736124006	105	154	504	721	1546	300	وهو يريد سفرا فقال لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف	200	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31001	true	6050000902626039481	90	138	437	649	1499	300	وقد اراد سفرا فقال لا تسيرن شبرا وانت حاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر من تعرف --------------------	31001	-1991811573852583144	175	303.0	134	244	71.7213134765625	34	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	198	541	1078	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفاف----------ها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من	472	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31252	true	-976511258194448911	209	300	1099	1632	1632	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافيها ووراء ها وامام--------ها لا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها اجزا امرء قرنه -واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من-	31252	-1991811573852583144	515	985.5	428	547	94.14990997314453	77	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	273	300	1377	1508	1508	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31257	true	-5155371573720713678	106	134	531	666	1519	300	ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل ال-ذر من عدوك بعد صلحه فان	31257	-1991811573852583144	128	228.5	102	136	94.11764526367188	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	161	0	819	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31257	true	-5155371573720713678	134	295	666	1493	1519	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبة فلا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	31257	-1991811573852583144	807	1562.0	648	833	96.87875366210938	148	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	125	152	622	757	1506	300	اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31267	true	4379759151532982237	203	229	1009	1139	1475	300	اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	31267	-1991811573852583144	122	223.0	97	138	88.40579986572266	23	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	256	300	1334	1568	1568	300	فان المرء المسلم ما-لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر ال--ذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له ----المغنم فيرفع عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	5	49	21	249	1534	300	فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة -------يخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان ك-------الياسر الفالج ينتظر اول فوزة من قداحه يوجب له بها المغنم ويذهب عنه بها المغرم ف-ذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر احدي الحسنيين اما داعي الله فما	31294	-1991811573852583144	211	366.0	170	243	86.8312759399414	36	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	225	274	1110	1353	1480	300	ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي --عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين لما قوي امر بني	529	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms31553	true	6886772888133672740	110	159	596	841	1607	300	ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي العين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين وقال ابن ابي ---	31553	-1991811573852583144	224	425.5	179	249	89.9598388671875	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	25	137	162	792	1667	300	علي محمد عبدك ورسولك -----------------الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل-- فاضطلع قاءما بامر--------------ك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه -في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام و-نيرات---------------- الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من فضلك الل-----------------------------------------------------------هم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-------ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له--------------- مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32199	true	-4396364903442272971	7	120	46	679	1687	300	علي محمد عبدك ورسولك الفاتح لما اغلق والخاتم لما سبق ومظهر-------------------- الحق بالحق و-------------------------دامغ الباط--------ل كما حملته فاضطلع------ بامرك محتملا لطاعتك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واهن في عزم------------ حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس وبه -----------------هديت--- القلوب بعد خوضات الفتن-------- واقام موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام وناءرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك -نعمة ورسولك رحمة ف----------افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مض-عفات الخير من فضلك مهنات غير مكدرات من فوز فواءدك المحلول وجزيل عطاءك الموصول اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك -نزله ومثواه واتمم له نوره وارناه ب--ابتعاثك اياه مرضي المقالة مقبول الشهاد--------------ة ذا منطق عدل وخطة فصل	32199	-1991811573852583144	464	720.0	375	763	60.81258010864258	66	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1792	false	-2053188102397422315	88	222	444	1104	1462	300	حاجة وفاقة فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------فاخبره بذلك فقال اذهب واتني بما في منزلك ولا تحقرن شيءا قال فاتاه بحلس وقدح ف----اخذه النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال من يشتري هذا مني بدرهم فقال رجل هما علي بدرهم فقال من يزيد علي درهم فقا----ل رجل هما علي بدرهمين فقال هما لك ثم اخذ الدرهمين فدفعهما اليه وقال ابتع باحدهما طعاما لاهلك و-----بالاخر فاسا فاتنا بها قال فذهب فاتاه بالفاس فقال صلي- الله عليه واله وسلم من عند- نصاب لهذه الفاس فقال ابو بكر عندي فاتي به فاخذه----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فاثبته بيده ثم دفعها اليه ثم قال فاتاه بعد------------------------- ذلك-------------------- وقد حسنت حاله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم هذا خير لك من ان تجء يوم القيامة وفي وجهك كد-ح الصدقة --------------------واهدي صلي الله عليه واله	1792	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32211	true	-7918747902943717494	30	148	136	728	1423	300	حاجة----------------------------------------- فاخبر بها رسول الله صلي الله عليه واله فقال اي-----تني بما في منزلك ولا تحقر- شيءا فات----اه بحلس وقدح فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله ----------من يشتري-هما---------- فقال رجل هما علي بدرهم فقال من يزيد--------- فقال رجل رجل هما علي بدرهمين فقال هما لك فقا-----------------------------ل ابتع باحدهما طعاما لاهلك وابتع بالاخر فا-------------------سا فاتاه ب--فاس فقال عليه السلا-------------م من عنده نصاب لهذه الفاس فقال احدهما- عن--------دي فاخذه رسول ال-له صلي الله عليه واله----- فاثبته بيده وقال اذهب فاحتطب ولا تحقرن شوكا ولا رطبا ولا يابسا ففعل ذلك خمس عشرة ليلة فاتاه وقد حسنت حاله فقال عليه السلا------------------م هذا خير--- من ان تجء يوم القيامة وفي وجهك كدوح الصدقة 45 الاختصاص قال رسول الله صلي الله عليه واله	32211	-1991811573852583144	403	553.5	311	773	52.13454055786133	62	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0190	false	6141793163932826715	206	246	1016	1212	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يروم فيها---- معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم--- وقال	190	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32212	true	5634053599080952601	254	295	1222	1420	1447	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة----- فيها يرم معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او حظوة في معاد او لذة في غير محرم 57 وقال	32212	-1991811573852583144	189	356.5	150	203	93.10344696044922	37	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	31	82	157	443	1550	300	صلي الله عليه وسلم---- اياكم وفضول المطعم فانها تصم القلب بالقسوة وتبطء بالجوارح عن الطاعة وتصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشرب القلوب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطابع بطبع حب الدنيا وهو مفتاح كل سي--------------ءة وسبب احباط كل حسنة	7	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32224	true	-1993587559234243269	240	293	1218	1512	1545	300	صلي الله عليه واله قال اياكم وفضول المطعم فانه يس-م القلب بالقسوة ويبطي بالجوارح ل---لطاعة ويصم الهمم عن سماع الموعظة واياكم وفضول النظر فانه يبذر الهوي ويولد الغفلة واياكم واستشعار الطمع فانه يشوب القل-ب شدة الحرص ويختم علي القلوب بطا-----بع حب الدنيا وهو مفتاح كل سيءة وراس كل خطيءة وسبب احباط كل حسنة	32224	-1991811573852583144	266	493.5	218	304	87.5	40	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0193	false	-1472818916484151795	96	158	471	792	1513	300	يوم خيرا جديدا و--------الالحاح في المطالب يسلب البهاء الا ان----------------------- يفتح----- لك باب يحسن- الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف و------------------------ربما كانت الغير نوعا من اداب الله تعالي والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانك- تنالها في اوانها و--------المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح ف-----يه فثق بخيرته في امر----------------ك ولا تعجل في حواءجك---------- فيضيق قلب------ك ويغشاك القنوط--- وقال اضعف	193	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32224	true	-1993587559234243269	0	80	0	422	1545	300	يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنع من الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوعا من اد-ب الله------ والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك وانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع امورك يصلح حالك ولا تعجل ب--حواءجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط 36 وقال عليه	32224	-1991811573852583144	289	450.5	231	431	67.0533676147461	46	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0604	false	8901170420322255133	105	137	512	693	1450	300	علي عليه السلام------------ لا تجاهدوا الطلب مجاهدة الغالب ولا تتكلوا علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	604	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32231	true	-5376875052552786370	220	255	1068	1253	1472	300	علي عليه السلام لرجل يا هذا لا تجاهد-- الطلب جهاد العدو ---ولا تتكل-- علي القدر اتكال المستسلم فان انش-اء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	32231	-1991811573852583144	158	277.5	128	193	81.86528778076172	25	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	255	284	1320	1473	1560	300	علي- الله وقال ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله ولم تساعد- المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته--- وقال	37	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32234	true	6671898363770234414	176	205	791	945	1411	300	عليه السلام--- ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله -لم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته 86 وقال	32234	-1991811573852583144	145	262.0	117	158	91.77214813232422	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	0	57	0	275	1600	300	عند الله خير له و اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه -ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعها الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32235	true	5031286049076614793	15	71	82	358	1468	300	عند الله خير له و-اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه وان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعها الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعلموا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32235	-1991811573852583144	272	527.0	216	277	98.1949462890625	52	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0276	false	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32235	true	5031286049076614793	155	179	792	901	1468	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	32235	-1991811573852583144	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	false	-6875817219585494822	73	170	369	828	1464	300	فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك فا------------------------------------------------------------------------------------------------كرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي --رغ--ب فانك لن تعتاض بما ابتذلت من نفسك واياك------------------------------------------------------------------------------------------ ان توجف بك مطايا الطمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتقول متي ما اءخره يذهب فغن هذا اهلك من هلك قبلك وامسك عليك لسانك فان تلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك -ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء والعفة مع ------------------------الحر---------فة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره	715	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32235	true	5031286049076614793	118	281	622	1373	1468	300	واعلم----- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل- من كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية و-----ان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل --من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا يوجد الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اكرم واعظم من الكثير من خلقه وان كان كل منه و----------------------------------------------------------------------تلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي لءام الناس والحرفة مع العفة خير من الغني م-ع الفجور----------------- ورب ساع في-ما يضره	32235	-1991811573852583144	275	299.5	212	854	32.2014045715332	45	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	161	271	863	1479	1631	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف	158	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32269	true	7776520111407723791	140	251	694	1312	1534	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضره للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من البايع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب من غير اسراف	32269	-1991811573852583144	595	1159.0	487	628	94.74522399902344	101	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0734	false	-8427958870078592001	0	21	0	126	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	734	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32319	true	6769550440877734837	72	93	398	523	1580	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	32319	-1991811573852583144	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	16	136	94	712	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته --------------المرهوب من عذابه -------المرغوب في ----ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميز--------------هم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه صلي الله عليه وسلم ثم ان الله تعالي------------- جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمه-------------------- الانام -قال الله تعالي---- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل----- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه علي اربعماءة------ من فضة ان رض----ي بذلك----- علي ---وكان ال--------------نبي صل--ي الله عليه وسلم	1318	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32397	true	-3813801263018968370	116	254	556	1290	1516	300	ال-له صلي الله عليه واله لما زوج فاطمة عليا عليهما السلام خطب بهذه الخطبة الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع سلطانه المرهوب--- عقابه وسطوته المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته ودبرهم بحكمته وامرهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم ب--------------نبيه ---محمد ان الله تبارك وتعالي عظمته جعل المصاهرة سببا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الاحلام وازال بها الاثام واكرم بها الانام فقال عز وجل من قاءل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا وامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل---- اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ان الله-------- امرني ان ازوج فاطمة من علي------------ وقد اوجبته -----علي اربعماءة مثقال من فضة ان رضي علي بذلك فقال علي رضيت عن الله وعن رسوله فقال صلوات الله عليه واله	32397	-1991811573852583144	512	793.0	406	784	65.30612182617188	79	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	146	122	676	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي	28	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32710	true	2281247257745703383	153	300	711	1387	1387	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي-	32710	-1991811573852583144	545	1030.0	426	679	80.26509857177734	112	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	194	293	1007	1513	1544	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل -ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	156	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	103	202	498	1005	1513	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل مما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك	32711	-1991811573852583144	500	980.0	401	508	98.4251937866211	92	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	94	172	464	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها	177	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32711	true	-1250663910524008073	208	254	1034	1258	1513	300	الي قثم بن العباس------------------------------------------------------------------- واجلس لهم العصرين فافت للمستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تج-د فيما بعد علي قضاءها	32711	-1991811573852583144	222	428.0	176	292	76.02739715576172	43	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0573	false	437542216102217069	129	171	631	833	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه وقد روي ان جعفر بن محمد عليهما السلام	573	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32726	true	-4570920425012376610	83	122	424	613	1455	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله سبحانه 13 وقال---------------- عليه-- السلام	32726	-1991811573852583144	177	325.5	140	207	85.50724792480469	35	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	161	254	819	1291	1532	300	اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا- وافرط عليك سوطك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	161	2719091581651273726	Shia001432Vols-ara1.ms32811	true	-4318993418128992	11	102	57	521	1459	300	اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطاء وافرط عليك سوطك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتله فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم	32811	-1991811573852583144	458	892.5	367	474	96.62447357177734	84	JK009325-ara1	Shia001432Vols-ara1