id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	60	164	316	858	1573	300	واما طلبك الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال ف----لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف----------------------- فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا --------المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز و---نعشنا بها	1513	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms135	true	5255720695507009933	15	93	72	481	1503	300	واما طلبك الشام فاني لم اعط------ك اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فانك لست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام -احرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف ليس لبعضنا فضل علي بعض فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر-------- ولا المنافق كالمءمن و---------المبطل كالمحق -------------------------------------------------------في ايدينا ----فضل النبوة التي -ملكنا بها الع-رب واستعبدنا بها	135	-3648115615280219461	336	544.0	268	580	57.931034088134766	54	JK009325-ara1	Shia001265-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	149	391	783	1653	300	اما بعد فان الله تعالي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالمتق-ون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخ--------------------اء لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا	33	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms153	true	-7451389442805836302	199	300	1040	1590	1590	300	اما بعد فان الله------ خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم وانما اهبط ادم اليها عقوبة لما صنع حيث نهاه الله فخالفه وامره فعصاه المءمن في الدنيا فالمءمنون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خضعوا لله بالطاعة فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العل-----------م نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء رضي عن الله بالقضاء لولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا-	153	-3648115615280219461	356	631.5	289	575	61.91304397583008	57	JK009325-ara1	Shia001265-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	149	300	783	1653	1653	300	الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم--- وال------------------جنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها----------- اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءه------------------------------------------------م فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها------- شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-----------------------ون الي الله في فكاك رقابه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms154	true	2242172932549460054	0	186	0	1083	1679	300	الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم المءمن والجنة والنار فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وحدودهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها المءمن في يومه ليلته اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم وتهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع كلوم جوانحهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت------- اليها انفسهم شوقا فظنوا انها نصب اعين-------------------------------------------------------------------------------------------------هم حافين علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم من النار واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم واقشعرت منها جلودهم ووجلت منها قلوبهم وظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم واما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او ---قد خولطوا --قد خالط القوم امر عظيم	154	-3648115615280219461	706	1229.0	579	1197	58.98078536987305	104	JK009325-ara1	Shia001265-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	70	0	357	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير-------------------------- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ----------------------ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في	34	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms154	true	2242172932549460054	221	300	1279	1679	1679	300	لا يرضون لله------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل علامات المءمن الظاهرية فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقولون وقال انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب---ي من غ--------------------يري اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وشفقة في---------------	154	-3648115615280219461	274	431.5	218	451	60.75387954711914	47	JK009325-ara1	Shia001265-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	62	242	321	1262	1524	300	وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطل----------------------------------------با في --حلال ونشاطا في --هدي وتحرجا عن --طمع ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة -ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب -----------------------------قرة عينه فيما لا يزول---------------- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه -----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا -دينه ميته شهوته مكظوما غيظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحش--------------------------------------------------ه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا---------------يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب---------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا-يضيع ما استحفظ و-----لا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولايضر---------------------------------- بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-----------------------------------------------------------------------------يدخل في الباط-----ل ولا-يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه	34	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms155	true	453891064030834669	1	300	5	1534	1534	300	وكيسا في رفق وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتحملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطيبا في الحلال ونشاطا في الهدي وتحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واعتصاما عند شهوة علامات المءمن الباطنية لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله مستبطا لنفسه في العمل يعمل الاعمال الصالحة وهو ر----جل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر-- وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة وان استصعب ع-ليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه بشره ففرحه فيما يخلد ويطول وقرة عينه فيما لا يزول رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفن---ي يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعقل تراه بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا لدينه ميتة شهوته مكظوما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره ضعيفا كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره لا يحدث بما اءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء ولا يعمل شيءا من الحق رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامو---------------------------------------------------------------------------ن يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه ويصفح عما تبين له بعيد جهله لين- قوله عاءب- منكره قريب- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره وهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور المءمن والناس لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيما يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظ عليه ولا ---------------ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يهم بالحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب مءد للامانات سريع الي الصلوات بطيء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يغمه-	155	-3648115615280219461	765	1220.0	610	1635	46.78899002075195	123	JK009325-ara1	Shia001265-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	261	297	1337	1512	1524	300	نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس--------------------------------------------ه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001265-ara1.ms156	true	-3838916577453312141	52	97	250	466	1525	300	نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو المنتصر له بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	156	-3648115615280219461	165	294.5	132	223	73.99102783203125	30	JK009325-ara1	Shia001265-ara1