id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	268	300	1325	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل يعود-------ه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو واخاف فقال------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه-	9	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0277	true	-4934524319656533579	37	74	176	355	1483	300	صلي الله عليه واله-------- يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من ذنوبي فقال النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعتا في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه	277	-3237784729539409953	122	193.5	94	187	65.24063873291016	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	267	1196	1309	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من	122	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0291	true	-7392037677651041134	276	300	1355	1468	1468	300	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من-	291	-3237784729539409953	112	214.0	89	114	98.24561309814453	22	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	205	262	1007	1310	1519	300	قال مرض الحسن والحسين-------------- وهما صبي-------ان فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عمر ياابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا---- ان عافاهما الله فقال---------------- اصوم ثلاثة ايام شكرا لله -تعالي وكذلك قالت فاطمة------------- وقال الصبيان -نحن كذلك ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهما فضة فالبساهما الله تعالي	29	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0297	true	9178367012201325357	180	238	910	1225	1517	301	قال مرض الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغيران فعادهما رسول الله صلي الله عليه واله ومعه رجلان فقال احدهما------------------------------- لو نذرت في ابنيك نذرا لله ان عافاهما الله فقال صلوات الله عليه اصوم ثلاثة ايام شكرا لله عز وجل وكذلك قالت فاطمة عليها السلام وقال الصبيان ونحن----- ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهم- فضة فالبس-هما الله ------	297	-3237784729539409953	235	365.5	189	359	65.45960998535156	39	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	268	300	1325	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل يعود-------ه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال------ ارجو واخاف فقال------------------------- صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه-	9	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0299	true	-3230222025879249573	143	180	737	915	1519	300	صلي الله عليه واله-------- يعوده فوافقه وهو في الموت فقال كيف تجدك قال اجدني ارجو رحمة ربي واتخوف من ذنوبي فقال النبي صلي الله عليه واله ما اجتمعا- في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه	299	-3237784729539409953	123	192.5	95	187	65.77539825439453	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	54	83	277	428	1575	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي------- اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صل--ي عليه	1514	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0355	true	-4558060777046745676	84	113	451	604	1522	300	ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي استشهد اذا------- شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه	355	-3237784729539409953	137	245.5	109	160	85.625	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1554	false	-4303398018812993709	226	262	1173	1359	1550	300	النساء عليها--------- يبكينه ويذكرن عزة في ندب-هن له- فقال ابو جعفر محمد بن علي-------------- افرجوا لي عن جنازة ك-----------------ثير لارفعها قال فجعلنا ندفع النساء عنها------- وجعل محمد بن علي يضربهن----------------- بكمه ويقول تنحين يا صواحبات يوسف	1554	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0377	true	-8175549363575138526	46	89	234	467	1686	302	النساء علي جنازة كثير يبكينه ويذكرن عزه في ندبتهن قال فقال ابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام افرجوا لي عن جنازة الموالي عن جنازة كثير لارفعها قال فجعلنا ندفع------- عنها النساء وجعل------------ يضربهن محمد عليه السلام بكمه ويقول تنحين يا صواحبات يوسف	377	-3237784729539409953	161	247.0	129	252	63.88888931274414	26	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	202	258	1052	1315	1527	300	عليه السلام-------- الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة------------- وعزي عليه السلام قوما	890	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0407	true	-7704988445470595981	29	89	163	443	1462	300	عليه السلام وقد عزي الاشعث بن قيس عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 2185 13 وفيه وعزي عليه السلام قوما	407	-3237784729539409953	242	436.5	189	295	82.03389739990234	49	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	240	292	1184	1486	1524	300	السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ال-----------------------------------------------------حمد لله الذي منها خلقن-------------ا وعليها ممشانا وفيها معاشنا طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف	17	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0413	true	1426721908421343980	74	132	386	714	1490	300	السلا------م يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف وفرط ونحن لكم تبع و--- بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز عنا وعنهم ثم قال الحمد الله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا الحمد لله الذي منها خلقنا وفيها يعيدنا وعليها يحشر-------------نا طوبي لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف	413	-3237784729539409953	236	420.5	191	376	62.76595687866211	36	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	160	268	804	1364	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء---------------------- قال ايها الناس كا-------------------------------------------------------------ن الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة------------------------------------------- ومن كلامه صلي الله عليه وسلم	6	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0417	true	-5752927324391111679	174	286	870	1444	1510	300	رسول الله صلي الله عليه واله انه نهي عن تخطي القبور والضحك عندها 2236 2 نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام وقد تبع جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة طوبي لمن ذل في------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ي--نسب الي --بدعة قال السيد ومن الناس من ينسب هذا الكلام الي رسول الله صلي الله عليه واله	417	-3237784729539409953	329	523.5	259	738	44.5799446105957	52	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	192	215	994	1105	1535	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك	891	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0454	true	6426603658125022912	233	255	1151	1257	1471	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله ساعة دفن----- ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك	454	-3237784729539409953	104	199.0	82	111	93.69369506835938	20	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ---انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2135873832707503892	64	120	332	612	1458	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي يعوده وهو من اصحابه فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا ما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل منها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	699	-3237784729539409953	217	375.0	173	281	77.22419738769531	40	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0292	false	-5643679979522057871	67	103	349	517	1532	300	المنصور لما بني بغداد احب ان ينقضه ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برمك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه علم ان من هذا بناءه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب	292	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0772	true	5660692324912429456	78	112	387	546	1517	300	المنصور-------- بغداد احب ان ينقضه ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برمك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه علم ان من هذا بنا-ه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب	772	-3237784729539409953	159	304.5	125	168	94.64286041259766	32	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	30	61	151	301	1428	300	قلت يا نبي ا-لله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانها راس امرك----- قلت يا نبي الله زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله ف------انه ذكر لكف-ي السماء ونور لك في الارض	713	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms0923	true	7104256404210989815	224	255	1066	1216	1441	300	قلت يا رسول الله اوصني قال اوصيك بتقوي الله فانه- راس الامر كله قلت------------ زدني قال عليك بتلاوة القران وذكر الله كثيرا فانه ذكر لك في السماء ونور لك في الارض	923	-3237784729539409953	127	219.0	100	163	77.91410827636719	22	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	279	1364	1548	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا----------- امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير	1310	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1034	true	7306248055645552958	69	106	328	525	1457	300	نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطبة امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم علي حجارة نظمها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير	1034	-3237784729539409953	178	328.5	144	200	89.0	31	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	228	274	1158	1372	1499	300	عنه عليه السلام انه قال قلت وانا عند رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم لا تحوجني الي احد من خلقك فقال عليه السلام ------------------------لا تقولوا هكذا فانه ليس احد الا وهو محتاج الي الناس -----قلت كيف اقول يا رسول الله قال قل اللهم لا	1778	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1189	true	-255660144770058208	257	300	1253	1444	1444	300	علي عليه السلام قا----ل قلت اللهم -------------------------------------------لا تحوجني الي احد من خلقك فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي لا تقولن- هكذا ما من ---احد الا وهو محتاج الي الناس قال فقلت كيف اقول يا رسول الله قال قل اللهم لا-	1189	-3237784729539409953	137	226.5	106	243	56.37860107421875	24	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	150	217	784	1110	1600	300	فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	32	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1389	true	1437275295457715325	211	269	1191	1484	1620	301	فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمينه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة و-----------------------------لا تحل به بعد الموت ندامة ولا نقمة	1389	-3237784729539409953	283	530.0	226	331	85.49848937988281	51	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	3	88	13	543	1733	300	البطحاء ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في- مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا--لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق	1337	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1394	true	2726760124225385751	214	299	1149	1676	1681	300	البلاغة ومن خطبة له---------------------------- عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد الي مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في معالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق	1394	-3237784729539409953	484	923.5	404	555	87.20720672607422	69	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	89	300	547	1733	1733	300	وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مبارك------ة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد غريب هذه الخطبة انصاحت اي تشققت وهامت من الهيام وهو داء يصيب الابل من العطش فتكوي له مشافرها والحدابير جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير شبه بها سنة الجدب والقزع القطع الصغار من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها اراد ذات شفان والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة ومن خطبة له عليه السلام------------- الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	0	171	0	959	1735	300	وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد 6752 3 وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	1395	-3237784729539409953	891	1687.5	729	1230	72.43902587890625	147	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	0	123	0	740	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا--------------------- فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ا--لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك	1338	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1395	true	2737696558652883502	171	300	959	1735	1735	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفر-- ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امرء- استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفي---ن عذابك ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضاءق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة الله -انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك-	1395	-3237784729539409953	723	1367.5	604	784	92.21939086914062	109	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	53	97	310	579	1733	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل ال------------------------جود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به	1337	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1396	true	7701530531408678463	218	300	1236	1728	1728	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا الصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف ان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتاق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به-	1396	-3237784729539409953	230	391.0	190	512	44.921875	27	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	123	157	740	924	1697	300	ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل---- البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1338	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1396	true	7701530531408678463	0	35	0	188	1728	300	ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات ناقعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل بها البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1396	-3237784729539409953	183	358.5	149	188	97.34042358398438	33	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	102	203	601	1177	1733	300	منك سقيا محيية مروية تامة عامة مباركة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورق-------------------------------------------ها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك المرملة وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	1337	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1397	true	300345114390230733	130	242	735	1375	1698	300	منك----- محيية مروية محفلة متصل-----------ة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية بالخصب والخير علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم -------------------به----------------------------------------------ا من ناي من خلقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالقيعان غدرانها وتورع ذري الاكام رجواتها ويدهام بذري الاكام شجرها ويستحق علينا بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك متصلة علي بريتك المرملة وبلادك المعزبة وبهاءمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	1397	-3237784729539409953	228	351.5	181	913	24.972618103027344	35	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	203	267	1034	1353	1506	300	فاذا قدمت علي الحي فانزل بم-اءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية ثم تقول--- عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدو----------ه فان قال قاءل----- لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده	177	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1625	true	9033392458885004761	234	294	1178	1469	1495	300	فاذا قدمت عليهم--- فانزل بفناءهم من غير ان تخالط بي--تهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ف-------------------تقول يا عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله----------- فهل لله في اموالكم من حق فتءدونه الي وليه فان قال قاءل منهم لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ولا تعده	1625	-3237784729539409953	261	430.0	206	338	77.21893310546875	45	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	10	191	52	975	1542	300	واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عور ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا و-----امينا حفيظا غير م-عنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصير---------------ه حيث امر الله به فان اخذها امين-----ك فاوعز اليه ا--لا يحول -بين ناقة وفصيلها و-----------------لا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاشاب حتي ي----اتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1626	true	6998188462460901192	27	169	121	834	1456	300	واصدع المال صدعين ف--خيره اي الصدعين شاء فايه---ما اختار فلا تتعرض له واصدع الباقي صدعين فلا تزال ح-----تي يبقي -------------حق الله في ماله فاقبضه ف-----------ان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت حت-----ي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا مسلما مشفقا امينا حافظا غير متعنف بشء منها ------------------ثم احدر------ ما اجتمع عندك من كل ناد الينا فضعه حيث امر الله به فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحولن بين ناقة وفصيلها ولا يفرقن بينهما ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بينهن--------------- في ذلك----------------------------------------- وليوردها كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعات التي تريح وتعنق وليرفق بهن جهده حتي تاتين----ا باذن الله سمانا غير ------متعبات ولا مجه-دات فيقسمن -علي كتاب الله وسنة نب--------------يه فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك -فينظر الله	1626	-3237784729539409953	493	676.5	386	1011	48.76359939575195	70	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	4	31	15	152	1456	300	واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك---- محرم علينا اهل البيت	36	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1651	true	-4666046991501217702	201	229	957	1099	1504	301	واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانها عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك كله محرم علينا اهل البيت	1651	-3237784729539409953	136	259.5	109	142	95.77465057373047	25	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	119	157	585	753	1473	300	لا خير في القول الا مع الفع-----------ل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية	126	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1659	true	-7064951223350902836	9	31	49	142	1465	300	لا خير في القول الا مع العمل الي ان قال ولا ف----------------------------------------------------------------------------------ي الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع---- النية	1659	-3237784729539409953	80	138.5	61	179	44.6927375793457	16	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	119	164	585	787	1473	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة و-------------------الامن	126	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1676	true	-9018246152241978164	242	291	1146	1362	1406	300	لا خير في القول الا مع العمل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع---- النية ولا في الحياة الا مع الصحة ولا في الوطن الا مع الامن	1676	-3237784729539409953	195	362.5	151	221	88.23529052734375	41	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0276	false	-4220439169511190312	40	79	183	386	1525	300	عليه السلام كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ومن كلامه عليه السلام -اكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1712	true	-7215996954718674100	219	256	1145	1324	1548	300	عليه السلام ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس وقال------------------------ عليه السلام واكرم نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغبة- فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	1712	-3237784729539409953	139	235.0	108	204	68.13725280761719	27	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	20	41	98	199	1545	300	الله المعروف اذا لم يكن ابتداء من غير مسالة فاما اذا اتاك يتردد--------------- دمه في وجهه مخاطرا لا يدري اتعطيه ام	392	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms1716	true	5609951998868085304	124	148	610	720	1465	300	الله المعروف اذا لم يكن يبدا عن------ مسالة فاما اذا اتاك اخوك في حاجة كاد يري دمه في وجهه مخاطرا لا يدري اتعطيه ام	1716	-3237784729539409953	84	143.0	65	116	72.4137954711914	17	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0200	false	-2005366275736124006	105	154	504	721	1546	300	وهو يريد سفرا فق--------------ال لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف	200	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2018	true	8233716481506014396	184	235	1017	1243	1565	301	وقد اراد سفرا فقال له اوصني فقال لا تسيرن شبرا وانت حاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر من تعرف --------------------	2018	-3237784729539409953	175	300.0	134	258	67.82946014404297	33	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0981	false	-5405855747733091888	10	86	58	462	1540	300	عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم -الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه و-حلاوة اللسان	981	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2068	true	1160295409406450153	61	137	376	775	1665	302	عن الاخوان -قال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم كالك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي الث---قة فابذل له مالك ويدك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه -اظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب منهم لذتك ولا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه و حلاوة اللسان	2068	-3237784729539409953	385	734.0	310	406	94.82758331298828	66	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	43	75	197	365	1508	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	154	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2084	true	-7540231954996905169	112	144	577	745	1495	300	ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله	2084	-3237784729539409953	167	333.0	135	168	99.4047622680664	31	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	144	166	750	865	1560	300	مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او-اكون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	37	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2126	true	-3322724575933058556	144	165	702	808	1467	300	مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد	2126	-3237784729539409953	105	196.0	85	116	90.51724243164062	20	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	276	300	1405	1532	1532	300	المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موع-دك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2143	true	1192387298051243591	130	153	689	817	1601	302	الاشتر واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعودك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	2143	-3237784729539409953	120	214.5	98	130	92.30769348144531	19	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	153	191	743	945	1554	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الل-------ه وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2213	true	3199345278868868026	25	64	132	339	1492	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله سبحانه وهو نقي اليد-- من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	2213	-3237784729539409953	196	374.5	158	209	93.7799072265625	35	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0132	false	5704769951988380756	155	188	825	975	1531	300	قيل اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوءا حتي تعلم ذلك منه فاذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظن ب-احد خيرا حتي	132	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2225	true	-1692765090248214341	266	299	1353	1503	1507	300	قال اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان تظن باحد سوء -حتي تعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور فيه اغلب من العدل فليس لاحد ان يظنن باحد خيرا حتي	2225	-3237784729539409953	144	282.0	113	151	95.3642349243164	28	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	152	172	757	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	177	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2333	true	-3215660459532669407	96	142	470	705	1479	300	الي قثم بن --عباس---- عامله علي مكة ---------اقم للناس الحج------------------------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد الع---------اكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله	2333	-3237784729539409953	226	393.5	181	588	38.43537521362305	39	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	274	300	1381	1508	1508	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك ور-احة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	106	133	530	661	1515	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدو- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك ورواحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	2652	-3237784729539409953	125	223.5	100	132	94.69696807861328	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	161	0	819	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك	161	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2652	true	3481133049259483184	133	294	661	1489	1515	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفريق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا عن عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعو-ك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبته لا تستقبل فيها دنياك ولا اخرتك	2652	-3237784729539409953	803	1545.0	645	834	96.28297424316406	145	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2654	true	4648467233134569961	182	245	910	1222	1475	300	عليه السلام--- الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوفي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	2654	-3237784729539409953	301	575.0	240	316	95.25316619873047	55	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	8	86	37	456	1575	300	يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء------------------ وهو ي--قف علي شرذمة من الناس ي-------حضهم علي القتال حتي انتهي الي وانا في كنف من الناس وفي اغيلمة من بني عبد المطلب فقال يا معشر المسلمين تجلبوا ----------------------------------------------------السكينة واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وك------------------------------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا---------------- فانكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في---- الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا ----------------------عن الحياة انفسا وسيروا الي الموت سيرا	474	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2680	true	3546765009887861483	142	226	768	1255	1624	300	يوم صفين وعلي----ه عمامة بيضاء وكان عينيه سراجان وهو يتوقف علي شرذمة شرذمة--- يحضهم ويحثهم الي ان-------- انتهي الي وانا في كنف من------------------------------------------------ المسلمين فقال معاشر الناس استشعروا الخشية واميتوا الاصوات وتجلببوا بالسكينة واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في الغمد قبل السلة والحظوا الخزر واطعنوا الشرز ونافحوا بالظبي وصلوا السيوف بالخطا والرماح بالنبال فانكم بعين الله -مع ابن عم نبيك-----------------------م عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار باق في الاعقاب ونار يوم الحساب فطيبوا عن انفسكم نفسا واطووا عن الحياة كشحا وامشو-ا الي الموت مشيا	2680	-3237784729539409953	282	428.0	225	576	48.95833206176758	39	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	200	541	1089	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل------------------------------------------------------- وراي-تكم فلا تميلوها ولا ت-حلوها ولا تجعلوها الا ب--ايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم------------ الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفا------فها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا--- امرء قر----------------نه وواسي اخاه بنفسه----------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة	472	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2681	true	-7484604514742333	50	192	318	1145	1730	302	الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام و-------------------------------------------------------------اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار والتووا في اطراف الرماح فانه امور للاسنة وراياتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا في ايدي شجعانكم -المانعي- الذمار والصبر عند----------- نزول الحقاءق هم اهل الحفاءظ الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها يضربون خلفها واما----------------------------------مها ولا تضيعو----------------ها اجزا كل امرء منكم رحمكم الله قرنه وواسي اخاه بنفسه a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33٥ ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه فيكتسب بذلك لاءمة وتاتي به دناءة واني لا يكون هذا هكذا وهذا يقاتل اثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا منه وقاءما ينظر اليه من يفعل هذا يمقته الله ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلاa وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة	2681	-3237784729539409953	397	660.5	325	951	41.74552917480469	60	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	250	297	1290	1512	1524	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2748	true	6837583469238586862	43	73	218	361	1544	301	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله--- الذي ينتصر ل--------------------------------------------------------------------------ه بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	2748	-3237784729539409953	129	210.5	101	226	57.079647064208984	21	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0341	false	-3324922565537781279	203	300	1065	1570	1570	300	كنا لا نرجو جنة ولا نخشي نارا ولا ننتظر ثوابا ولا عقابا لكان ينبغي---- ان نطلب مكارم الاخلاق فانه----ا تدل علي سب-ل النجاة فقام رجل فقال فداك ابي وامي يا امير المءمنين اسمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وما هو خير منه لما اتينا بسبايا طء كانت في النساء جارية حماء حوراء لعساء لمياء عيطاء شماء الانف معتدلة القامة درما--------------ء الكعبين خدلجة الساقين لفاء الفخذين خميصة الخصر ظاه---رة الكشح-- مصقولة المتن فلما رايتها اعجبت بها فقلت لا-طلبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجعلها من فيءي فلما تكلمت نسيت------------ جمالها لما-	341	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2754	true	8399320025889663248	193	291	1053	1567	1613	300	كنا لا نرجو جنة ولا نخشي نارا ولا------ ثوابا ولا عقابا لكان ينبغي لنا ان نطلب مكارم الاخلاق فانها مما تدل علي سبيل النجاح فقال رج-----ل فداك ابي وامي يا امير المءمنين -سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله قال نعم وما هو خير منه لما اتانا -سبايا طي فاذا فيها----- جارية حماء حو-اء لعساء لمياء عيطاء صلت الجبين لطيفة العرنين مسنونة الخدين ملساء الكعبين خدلجة الساقين لفاء الفخذين خميصة الخصرين ممكورة الكشحين مصقولة المتنين ف---------اعجبتني و--قلت لا طلبن الي رسول الله صلي الله عليه واله--- يجعلها في فيءي فلما تكلمت نسيت ما راعني من جمالها لما	2754	-3237784729539409953	419	694.5	335	547	76.5996322631836	64	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0342	false	6393285533350366653	11	80	57	415	1522	300	رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني بنت- سيد قومي كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع-------------- ويفرج عن المكروب ويطعم الطعام ويفشي السلام لم يردد طالب حاجة قط انا ابنة حاتم الطاءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جارية هذه صفة المءمن لو كان ابوك اسلاميا لترحمنا عليه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق وا-------------------------------لله يحب مكارم الاخلاق	342	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2755	true	6531619078575462446	0	56	0	286	1529	301	رايت ان تخلي عني ولا تشمت بي احياء العرب فاني ابنة سيد قومي كان ابي يفك العاني ويحمي الذمار ويقري الضيف ويشبع الجاءع ويكسي المعدوم ويفرج عن المكروب----------------------------------------------- انا ابنة حاتم ط----ي فقال---------- صلي الله عليه وال---------------------------------------------------------ه خلوا عنها فان اباها كان يحب مكارم الاخلاق فقام ابو بردة فقال يا رسول الله الله يحب مكارم الاخلاق	2755	-3237784729539409953	233	395.0	186	404	57.67326736450195	41	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0013	false	-584760435210078829	138	176	663	834	1456	300	من اليقين ا--لا ترضي بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي ما لم يءتك فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا تصرفه كراهة كاره	13	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2757	true	1810730609280273820	0	32	0	143	1417	300	من اليقين ان لا ترضي بسخط الله احدا ولا تحمد احدا علي ما اتاك الله ولا تذم احدا علي------------------------------ ما لم يءتك فان الرزق لا يجره حرص حريص ولا يصرفه كراهة كاره	2757	-3237784729539409953	140	270.5	109	173	80.92485809326172	29	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	187	223	924	1088	1446	300	صلي الله عليه وسلم-------- من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في	5	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2770	true	5040728284134021798	102	139	528	696	1498	301	صلي الله عليه واله انه قال من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق م----ما في	2770	-3237784729539409953	152	281.0	117	172	88.3720932006836	31	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	140	179	674	857	1495	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة----- اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب	153	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2832	true	6091368088378311924	257	298	1291	1481	1495	301	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصتك ومن اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب	2832	-3237784729539409953	180	344.5	141	190	94.7368392944336	37	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	30	70	174	393	1563	300	كانت ---------العلماء والحكماء والاتقياء يتكا-------تبون بثلاث- ليس معهن رابعة من احسن---- سريرته احسن الله علانيته ومن احسن فيما بينه وبين الله كفاه الله --------ما بينه وبين الناس ومن كانت الاخرة همه كفاه الله همه من الدنيا ومن كلامه------------------ عليه السلام	26	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2839	true	6689486554880179712	21	68	101	357	1534	300	كانت الحكماء والعلماء ---------والاتقياء والابرار يكتبون بثلاثة ليس معهن رابع- من احسن لله سريرته احسن الله علانيته ومن اصلح فيما بينه وبين الله اصلح الله تعالي فيما بينه وبين الناس ومن كانت الاخرة همه كفاه الله همه من الدنيا 13156 2 بهذا الاسناد عن علي عليه السلام	2839	-3237784729539409953	190	309.5	152	266	71.42857360839844	29	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	30	61	131	295	1519	300	ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته	29	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2912	true	6595512700262437782	272	300	1400	1547	1547	300	ولقد كان صلي الله عليه واله ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته-	2912	-3237784729539409953	143	274.0	116	164	87.19512176513672	24	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	0	25	0	130	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد	37	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2912	true	6595512700262437782	157	182	806	936	1547	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد	2912	-3237784729539409953	130	260.0	105	130	100.0	25	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	61	158	295	780	1519	300	فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا------------------- بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب و------------العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر	29	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2913	true	9208579542292993838	1	163	6	839	1531	300	فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه واما- ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوء الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا صلي الله عليه واله بذلك ام اهانه فان قال اهانه---- كذب و اتي بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر	2913	-3237784729539409953	469	839.5	373	838	55.96658706665039	88	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0374	false	6277924432028075465	227	300	1103	1481	1481	300	يا جارية هاتي تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فقالت ويحك اطلبيها فانها تعدل عندي حسنا او حسينا فطلبتها فاذا هي------------------------------- قال محمد------ صلي الله عليه وسلم ليس من المءمنين من لم ج-----اره بواءقه -من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ ج-اره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليسكت ان الله عز وجل يحب------ الحليم المتعفف ويبغض الفاحش------- السا-ل الملحف ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من-	374	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2928	true	1122852013793248446	0	80	0	425	1501	300	يا جارية هات- تلك الجريدة فطلبتها فلم تجدها فق-لت ويحك اطلبيها فانها تعدل عندي حسنا و--حسينا فطلبتها فاذا هي قد قممتها في قمامتها فاذا فيها قال محمد النبي صلي الله عليه واله ليس من المءمنين من لم يامن جاره بواءقه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذي جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او -يسكت ان الله------- يحب الخير الحليم المتعفف ويبغض الفاحش البذاء الساءل الملحف ان الحياء من الايمان والايمان في الجنة وان الفحش من	2928	-3237784729539409953	360	642.0	292	437	82.3798599243164	59	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	181	210	942	1095	1572	300	عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا و--اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله-------------- ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام	35	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2937	true	-5887847739690741207	150	182	773	942	1513	300	عليه السلام والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا او اجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله سبحانه وتعالي ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام	2937	-3237784729539409953	150	280.0	121	169	88.75739288330078	27	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	92	172	529	937	1574	300	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي--------------------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين	22	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2950	true	3253521107569488208	156	233	880	1278	1607	301	عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-- وتصديق ذلك في كتاب الله سبحانه قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله الاية	2950	-3237784729539409953	362	667.0	291	435	83.21839141845703	65	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	1	58	8	321	1568	300	العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوق------------------------------------------------هم حتي تلقي الله املس -ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشابينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم-- الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	31	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2956	true	-3989614657334766992	0	53	0	279	1531	300	العزم علي ترك العود اليه ------الثالث ان تعمد الي كل فريضة ضيعتها فتءديها الرابع ان تخرج الي الناس مما بينك وبينهم حتي تلقي الله املس وليس عليك تبعة -----------------------------------------------------الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذهبه بالاحزان حتي ينبت------------------------- لحم غيره -السادس ان تذيق الجسم مرارة الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	2956	-3237784729539409953	200	322.0	158	364	54.94505310058594	32	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	0	146	0	746	1568	300	عبيد الله كاتب المهدي الي جعفر بن محمد رضي الله عنه الله عنهما رسولا وكتابا ----------------------منه يقول -----حاجتي الي -ان تهدي الي من تبصيرك علي مداراة الناس والسلطان وتدبير امري كحاجتي الي دعاءك لي فقال------------ لرسو------له احذر ان يعرفك السلطان بالطعن عليه في اختيار الكفاة وان اخطا في اختيارهم او مصافاة من يباعد منه و-ان قربت الاواصر بينك وبينه فان الاولي تغريه بك والاخري توحشه منك ولكن بتوسط--- الحالين واكفف عن عيب من اصطفوا ---والامساك عن تقريظهم عنده ومخالطة من اقصوا والتناءي عن تقريبهم واذا كدت فتان في مكايدتك واعلم ان من عنف بحيلته كدحت فيه باكثر من كدحها في عدوه ومن صحب حيلته بالصبر والرفق كان قمنا ان يبلغ بها ارادته وينفذ فيها مكايده واعلم ان لكل شء حدا فان جاوزه كان سرفا وان قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان الي ان تعادي له حاشيته وخاصته فان ذلك ليس من حقه عليك	180	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms2993	true	-6876472100179719835	62	208	283	1028	1499	300	عب-د الله كاتب المهدي----------------------------------------- رسولا الي الصادق عليه السلام بكتاب منه يقول فيه وحاجتي اليك ان تهدي الي من تبصيرك علي مداراة هذا السل---طان وتدبير امري كحاجتي الي دعاءك لي فقال عليه السلام لرسوله قل له احذر ان يعرفك السلطان بالطعن عليه في اختيار الكفاة وان اخطا في اختيارهم او مصافاة من يباعد منهم وان قربت الاواصر بينك وبينه فان الاولي تغريه بك والاخري توحشه---- ولكن تتوسط في الحالين واكتفي ب-عيب من اصطفوا له والامساك عن تقريظهم عنده و-خالطة من اقصوا بالتناءي عن تقريبهم واذا كدت فتان في مكايدتك واعلم ان من عنف بخيل-ه كدح -فيه باكثر من كدحها في عدوه ومن صحب خيل-ه بالصبر والرفق كان قمنا ان يبلغ بها ارادته وتنفذ فيها مكاءده واعلم ان لكل شء حدا فان جاوزه كان سرفا وان قصر عنه كان عجزا فلا تبلغ بك نصيحة السلطان الي ان تعادي له حاشيته وخاصته فان ذلك ليس من حقه عليك	2993	-3237784729539409953	663	1227.5	534	799	82.97872161865234	115	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	129	250	703	1279	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه ال-خلاءق فالزموها وتنافسوا فيها	202	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3004	true	-6127280490083174667	87	123	427	595	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه الي ان قال وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم بهذه الاخلا-ق فالزموها وتنافسوا فيها	3004	-3237784729539409953	146	255.5	114	577	25.303293228149414	28	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	9	58	49	306	1572	300	-اني اكره لكم ان تكونوا سبابي-----------------------ن ولكنكم لو وصفتم------ اعمالهم وذكرتم حا----------------------لهم ---------كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقل-تم مكان سب-كم ايا--------------هم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق----- من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن كلام له	35	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3073	true	-1071121293321966841	209	273	1010	1346	1481	300	قال كرهت- لكم ان تكونوا لعانين شتامين يشهدون ويتبرءون ولكن-- لو وصفتم مساوء اعمالهم فقلتم من سيرتهم كذا وكذا ومن عملهم كذا وكذا كان اصوب في القول وابلغ في العذر و قلتم مكان لعنكم اياهم وبراءتكم منهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق منهم من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به كان هذا احب	3073	-3237784729539409953	224	359.0	178	339	66.07669830322266	38	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	92	168	453	841	1519	300	كتب المنصور الي جعفر بن محمد-------------- لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لنا ما نخافك من اجله ولا-عندنا من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولاتراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	45	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3074	true	7990308697080242343	99	177	491	886	1508	300	كتب المنصور الي جعفر بن محمد عليهما السلام لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لنا ما نخافك من اجله ولا عندك -من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا ---تراها نقمة فنعزيك---- فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	3074	-3237784729539409953	375	714.0	301	403	93.05210876464844	70	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	51	82	271	455	1496	300	واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمج------ا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار	39	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3098	true	8813805836931694175	169	200	860	1046	1550	300	واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعقب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رايت-----موه سمجا قبيحا مشوها تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار	3098	-3237784729539409953	176	338.5	146	191	92.14659881591797	27	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0038	false	-7924058350352493770	71	176	343	896	1511	300	قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر -صاحبه--------- ويضعه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له- الشكر فانما هو ملق وكذب ----------------------------------------------------------فان زلت بصاحبه النعل و--احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن----------------- اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3103	true	-5204033962968136160	12	127	62	654	1468	300	قال من كان- له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو----- ذكر لصاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم------- يضع رجل- ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي مع----هم من يودهم------- ويظهر لهم الشكر فانما هو ملق وكذب وانما ينوي ان ينال من صاحبه مثل الذي كان ياتي اليه من قبل فان زلت بصاحبه النعل ثم احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين ومن صنع المعروف فيما اتاه الله----- فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني-------- وليعن ب-ه الغارم وابن السبيل والفقراء والمهاجرين وليصبر نفسه -في النواءب والخطوب فان الفوز----- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة	3103	-3237784729539409953	452	741.5	361	649	69.6456069946289	72	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	134	208	737	1103	1563	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر حين اعطا------ني الراية وكنت ارمد تفل في عيني وقال اللهم اكفه الحر والبرد فما اذاني بعده حر ولا برد عاد عليه السلام-------------------- العلاء -بن زياد الحارثي ف----------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3165	true	1493510972684195361	87	167	414	804	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه واله الفقر خير للمءمن من الغني الا من حمل كلا او اعطي في ناءبة 14606 9 نهج البلاغة من كلام له ع------------------------ليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء ابن زياد الحارثي يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	3165	-3237784729539409953	256	400.0	202	415	61.68674850463867	44	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	87	157	464	789	1550	300	عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي انه لن يموت عبد----- حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه وان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه	7	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3173	true	1354484115154239780	156	226	789	1113	1520	301	عليه----- ان روح القدس نفث في روعي انه لن يموت عبد منكم حتي يستكمل رزقه فاجملوا في الطلب فلا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لا ينال ما عند الله الا بطاعته الا وان لكل امرء رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه -ان الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه	3173	-3237784729539409953	315	607.0	246	330	95.45454406738281	63	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0193	false	-1472818916484151795	88	156	429	782	1513	300	ادفع المسالة ما وجدت التجمل يمكنك فان لكل يوم خيرا جديدا و--------الالحاح في المطالب يسلب البهاء الا ان----------------------- يفتح----- لك باب يحسن- الدخول فيه فما اقرب الصنع من- الملهوف و------------------------ربما كانت الغير نوع---ا من اداب الله تعالي والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك فانك- تنالها في اوانها و--------المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح فيه فثق بخيرته في امرك ولا تعجل في حواءجك---------- فيضيق قلب------ك ويغشاك القنوط	193	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3173	true	1354484115154239780	3	80	15	426	1520	301	ادفع المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المط-لب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنع الي الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوع ادب من الله----------- والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك وانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حال------------------ك ولا تعجل ب--حواءجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويغشاك القنوط	3173	-3237784729539409953	295	461.0	236	443	66.59142303466797	47	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	261	291	1327	1453	1499	300	الله عليه وسلم ------ان لكل رجل من الدنيا رزقا هو ياتيه لا محالة -من رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	592	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3173	true	1354484115154239780	191	220	958	1082	1520	301	الله الا بطاعته الا وان لكل امرء--------- رزقا هو ياتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه ووسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه ولم يسعه	3173	-3237784729539409953	104	179.5	78	133	78.19548797607422	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	116	168	572	841	1519	300	ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولاتراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	45	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3235	true	-2206343106849611564	0	52	0	266	1470	300	ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك ولا ---تراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب اليه تصحبنا لتنصحنا فاجابه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك فقال المنصور والله لقد ميز عندي منازل الناس من يريد الدنيا ممن يريد الاخرة وانه ممن يريد الاخرة لا الدنيا	3235	-3237784729539409953	263	517.0	211	269	97.76951599121094	49	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	127	0	611	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ول----------------------------------------------------------------------------------ا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد-- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ول-ا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر ا----مر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطان------------ك ابهة ومخيلة فانظر الي------------------ عظم ملك ا-لله عز وجل فوقك وقدر----------------------------------------------------------------------ته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة ال-له في	153	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3248	true	-3353536257008213851	127	246	657	1243	1492	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك من هو فوقك و------------فوقهم---------------------- والله -------------------------------ابتلاك بهم وولاك امرهم واحتج عليك بما عرفك من محبة العدل والعفو والرحمة ولا تستخفن ترك محبته ولا تنصبن نفسك لحربه---- فانه لا يدان لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تعجل------------------ن بعقوبته ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مخرجا ول-ا تقولن اني امير اصنع ما --شءت فان ذلك يسرع في كسر العمل و-------------------------اذا اعجبك --ما انت فيه وحدثت لك عظمته ودخلتك ابهة ابطرتك واستقدرتك علي من تحتك فاذكر عظم قدرة الله عليك وفكر في الموت وما بعده فان ذلك ينقص من زهوك ويكف من مرحك ويحقر في عينيك ما استعظمته------------------------ من نفس---------------------------------------------------------------------------ك واياك ان تباهي الله في	3248	-3237784729539409953	286	380.0	221	802	35.66084671020508	45	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	191	300	915	1495	1495	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها ل-----------رضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي--------- مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره---------- للانصاف واسال بال----الحاف واقل------------------ شكرا عن-د الاعطاء وابطا عذرا عن-د المنع واضعف------ صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الا-مة فليكن صغوك لهم وميلك مع----------------------هم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3249	true	-8581581676447790746	25	134	128	703	1528	300	وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق---------------- واجمعها لطاعة الرب ورضي العامة فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يحتمل--- رضي العامة وليس احد من الرعية اشد عل-ي الوالي في الرضا مءونة---------- واقل عل--------ي البلاء معونة واشد بغضا للانصاف واكثر سءالا بالحاف واقل مع ذلك عند العطاء شكرا وعند الابطاء------ عذرا وعند الملمات من الامور صبرا من-------------------- الخاصة وانما اجت----------ماع امر الولاة ويد السلطان وغيظ العدو العامة فليكن صفوك لهم ما اطاعوك واتبعوا امرك دون غيرهم وليكن ابغض رعيتك اليك اكثرهم كشفا------- لمعاءب الناس فان في الناس معاءب انت--- احق من تغمدها وكره كشف -ما غاب---- منها وانما عليك احكام ما ظهر لك والله يحكم -في ما	3249	-3237784729539409953	365	474.5	284	665	54.8872184753418	49	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	2	86	8	421	1508	300	فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل و---------------يعدك الفقر ---------------ولا جبانا يضعفك عن- الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي-- يجمعها سوء الظن بالله --------------------شر وزراءك من كان للاشرار قبلك --وزيرا ومن شركهم في الاثام	154	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3249	true	-8581581676447790746	141	223	736	1149	1528	300	واستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره و-------اطلق عن الناس عقد- كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر ولا تركبن شبهة و----------لا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان قال قول النصيح ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يقصر ع---ن الفضل غايته ولا حريصا يعدك --فقرا ويزين لك شرها ولا جبانا يضيق عليك الام-------------------------------ور فان البخل والجبن والحرص غريزة واحدة يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر دخاءلك وشر وزراءك من كان للاشرار دخيلا ووزيرا ممن شركهم في الاثام	3249	-3237784729539409953	303	468.5	238	468	64.74359130859375	49	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	175	300	886	1508	1508	300	فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكون--------------------------------------------------------------------------------------------ن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في --------ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان-- وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنهم وترك --استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن---- يقطع عنك -نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن----- بلاءك عن-ده وا----ن احق من ساء ظنك به لمن ساء----- بلاءك عنده و----------لا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور الامة--- واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن-------------- فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3250	true	8083525244130417382	61	201	323	1025	1565	300	فان كثرة الاطراء يكثر الزهو ويدني من العزة واكثر القول ان يشرك فيه تزكية السلطان لانه لا يقصر به علي حدود الحق دون التجاوز الي الافراط ولا تجمعن المحسن والمسء عندك -منزلة يكونان فيها سواء فان ذلك تزهيد- لاهل الاحسان في --احسانهم وتدريب- لاهل الاساءة -في اساءتهم---------------------------- واعلم انه ليس شء ادعي بحس---ن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المءن--- عنهم وقلة الاستكراه -----------------------لهم فليكن ل-ك في ذلك -ما يج-مع لك--- حسن الظن برعيتك فان حسن الظن بهم يقطع عنك هموما كثيرة وان احق من حسن ظنك به -من حسن عنده بلاءك من اهل الخير واحق من ساء ظنك به -من ساء عنده بلاءك فاعرف موضع ذلك ولا تنقض سنة صالحة عمل بها الصالحون قبلك واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها العامة ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي سنن العدل التي سنت قبلك فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	3250	-3237784729539409953	468	685.0	366	774	60.46511459350586	73	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	94	299	512	1628	1635	300	وزين الولاة وعز ال--دين وسبل الامن وليس الرعية الا بهم ثم -لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج ------الذي يقو-ون به ف-ي جهاد عدوهم و-----يعتمدون عليه فيما اصلحهم و----------يكون-- من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون--- من المعاقل ويجمعون من المنافع-- ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقه-م ويقيمون ---من اسواقهم ويكفونهم بالرفق----------- بايديهم مما -------------لا يبلغه- رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم----- وفي الله لكل سعة ولكل علي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوالي حق يقدر ما يصلحه فول من --------جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم-------- حلما -----------------------------------------ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو عل-ي القوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ----اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع الكرم وشعب---- العرف------------------------------------ ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوالان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قو-يتهم به و--لا تحقرن---- لطفا تعاهدتم به ----------------------------------وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع ت-فقد لطيف امورهم اتكالا عل--------ي جسيمها فان لليسير من لفك موضعا	155	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3251	true	6013879894058977329	3	247	13	1297	1581	300	وزين الملك- وعز الاسلام وسبب ال----------------امن والخفض ولا قوام للجن-د الا بما يخرج الله لهم من الخراج والفء الذي يقومون به علي جهاد عدوهم وعليه يعتمدون----- فيما يصلحهم ومن يلزمهم مءونته من ------اهليهم --ولا قوام للجند واهل الخراج الا ب------------القضاة والعمال والكتاب لما يقومون به من امرهم-- ويجمعون من --منافعهم ويا-منون عليه من خواصهم----- وعوامهم ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما ينتفعون --به من صناعاتهم ويقومون به من اسواقهم ويكفونهم في مباشرة الاعمال بايديهم في الصناعات التي لا يبلغها رفقهم و------الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة يبتلون بالحاجة الي جميع الناس وفي الله لكل سعة ولكل علي الامير حق بقدر ما يحق له وليس يخرجه من حقه ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام به والاستعانة بالله عليه وان يوطن نفسه علي لزوم الحق فيما وافق هواه او خالفه ذكر ما ينبغي للوالي ان ينظر فيه من امر جنوده ول امر جنودك -------------------------------------------------------افضلهم في نفسك حلما واجمعهم للعلم وحسن السياسة وصالح الاخلاق ممن يبطء عن الغضب ويسرع ال--ي العذر ويراقب الضعيف ولا يلح علي القوي --ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف و--الصق باهل العفة والدين -----------------والسوابق الحسنة ثم باهل --------الشجاعة منهم ------------فانهم جماع الكرم وشعبة من العز ودليل علي حسن الظن بالله والايمان به ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالد م-ن ولده-- ولا يعظ--من في نفسك شء اعطيتهم اياه ولا تحقرن لهم لطفا ت-لطفهم به فانه يرفق بهم كل ما كان منك اليهم وان قل و-----------------------------------------------لا تدعن تفقد لطيف امورهم اتكالا علي نظرك في جسيمها فان للطيف-------- موضعا	3251	-3237784729539409953	714	947.5	568	1504	47.47340393066406	89	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	196	285	1015	1471	1544	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ازله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي ط--مع ولا-------------- يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم -في الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه --اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل------------------------------------------------------------ ثم اكثر تعاهد ------قضا-ءه وافسح له في-- البذل ما يزيح علته--------- وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من ال--منزلة لديك ما لا يطمع فيه- غيره	156	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3253	true	-3512011777253040298	34	140	186	737	1594	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي العي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم عند الشهبة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي كش--ف الامور واي-----------ضاح الخصمين و-لا يزدهيه الاطراء ولا يشليه الاغراء ولا ياخذ فيه التبليغ بان يقال قال فلان وقال فلان فول القضاء من كان كذلك ثم اكثر تعاهد امره وقضاياه وابسط عليه من البذل ما يستغني به عن الطمع وتقل ب-ه حاجته الي الناس واجعل له منك منزلة --------لا يطمع فيها غيره	3253	-3237784729539409953	320	433.5	248	591	54.14551544189453	45	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	33	199	178	1075	1588	300	التجربة-------- والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المقدمة فانهم اكرم -------خلاق------------------ا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا---------------------------------------------------- ثم اسبغ عليهم ---------------------الارزاق فان ذلك------- قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم و----------حجة--- عليهم------ ان خالفوا---- امرك او ثلموا--- امانتك ثم-------------- تفقد اعمالهم وابعث- العيون------ من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق------------------------------------ بالرعية-------------- وتحفظ- من الاعوان فان احد منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسط يده الي خيانة------------- اجتمعت--- بها عليه عندك اخبار عيون------------------ك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم---- نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار ال------------------------------------------------------------------------------تهمة وتفقد امر الخراج ب--------ما يصلح اهله فان في صلا-حهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان-- الناس كلهم------------- عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ------------ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن -طلب الخراج بغير --عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا	157	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3254	true	-60449407003476163	15	259	93	1383	1584	300	التجربة والعقول والحياء من اهل البيوتات الصاحلة اهل الدين والورع--------- فانهم اكرم الناس اخلاقا واشد لانفسهم صونا واصلاح----ا واقل من- المطامع اشرافا واحسن في عواقب الامور نظرا من غيرهم فليكونن عمالك واعوانك ولا تستعمل الا شيعتك ثم اسبغ عليهم العمالات واوسع عليهم الارزاق فان ذلك يزيدهم قوة علي---- استصلاح انفسهم وغني---- عن تناول ما تحت ايديهم وهو مع ذلك حجة لك عليهم في شء ان خالفوا فيه امرك وتناولوا من امانتك ثم لا تدع مع ذلك تفقد اعمالهم و-بعثة العيون عليهم من اهل --------------------------------------------------------------------الامانة والصدق فان ذلك يزيدهم جدا في العمارة ورفقا بالرعية وكفا عن الظلم وتحفظا من الاعواز مع ما للرعية في ذلك من القوة واحذر ان تستعمل اهل التكبر والتجبر والنخوة ومن يحب الاطراء والثناء والذكر ويطلب شرف الدنيا ولا شرف الا بالتقوي وان وجدت احدا من عمالك بسط يده الي خيانة او ركب فجورا اجتمعت لك به- عليه----- اخبار عيونك من سوء ثناء رعيتك اكتفيت بها- شاهدا وبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم بمن نصبته للناس ف-------وسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة فان ذلك تنكيل وعظمة لغيره ان شاء الله تعالي ذكر ما ينبغي تعاهده من اهل الخراج تعاهد اهل الخراج وانظر كل ما يصلحهم ---فان في مصالحهم صلاح-- من سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لانهم الثمال دون غيرهم والناس عيال عليهم----------- وليكن نظرك في عمارة ارضهم وصلاح معاشهم اشد من نظرك في زجاء خراجهم فان الزجاء لا يكون الا بالعمارة ومن يطلب الزجاء بغير العمارة يخرب البلاد ويهلك العباد ولا يقيم ذلك --الا قليلا	3254	-3237784729539409953	647	892.5	514	1413	45.789100646972656	91	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	53	153	292	824	1631	300	الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق --ما عقد- عليك ولا يجهل -------------------مبلغ قدر نفسه في الامور فان- الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكو-ن اختيارك اياهم -علي فراستك واستنامتك و--حسن الظن منك فا----------------------------------------------------------------------------ن الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم ب------------ما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة لله ولمن وليت امره-------- واجعل لراس كل امر من ------امورك راسا منهم ---------------------لا يقهره كبيرها----- ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما	158	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3257	true	-8486416660432039407	10	140	48	697	1541	300	الصواب ف-----يما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدة عقدها -لك ولا يعجز عن اطلاق عقدة عقدت عليك ولا يجهل في ذلك معرفة نفسه ومبلغ قدر----ه في الامور فانه من جهل -قدر نفسه كا-ن بقدر غيره اجهل وول ما دون ذلك من كتابة رساءلك وخراجك ودواوين جنودك كتابا تجهد نفسك في اختيارهم فانها رءوس اعمالك واجمعها لنفعك ونفع رعيتك فلا يكونن اختيارك ولاتها علي فراستك فيهم ولا علي حسن الظن منك بهم فانه ليس شء اكثر اختلافا لفراسة اولي الامر ولا خلافا لحسن ظنونهم من كثير من الرجال--------------------------------------------------------------------------------- ولكن اخت-رهم علي اثارهم فيما ولوا--------- قبلك -------------------------------------------------------فان ذلك من صالح ما يستدل به الناس بعضهم علي امور بعض واجعل لراس كل امر من تلك الامور رءيسا من اهل الامانة والراي ممن لا يقهره كبير الامور ولا ي-ضيع لديه صغيرها ثم لا	3257	-3237784729539409953	283	337.0	219	808	35.02475357055664	39	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	106	300	590	1571	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح -------اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر- به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي- بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر -من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما اح-بت وكرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3260	true	-2438354882754389243	83	276	429	1414	1535	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جبو-ة خراجها وجهاد عدوها واستصلاح ارضها واهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امره به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصرة من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك--- مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احببت وكرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل ويعرض لهم العلل ويءتي	3260	-3237784729539409953	958	1834.0	769	997	96.08826446533203	176	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	24	0	122	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك	153	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3260	true	-2438354882754389243	276	300	1414	1535	1535	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك-	3260	-3237784729539409953	121	237.0	98	122	99.18032836914062	23	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	24	300	122	1495	1495	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للد---ين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ا--لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي---------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل--- معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3261	true	-9022649391854491797	0	284	0	1418	1491	300	والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ول-------ا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادخال في القلب ومنهكة في الدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطان- ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك ان لا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته فكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله يسمع دعوة المظلومين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل له معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من---- الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها ولا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	3261	-3237784729539409953	1328	2569.5	1058	1441	92.1582260131836	253	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	16	300	74	1508	1508	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور ----الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3262	true	-2558535425857874607	0	286	0	1441	1516	300	الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس ع-يه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء يحدث الزهو ويدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه للمءونات عنهم وترك استكرامه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	3262	-3237784729539409953	1415	2785.0	1133	1443	98.05960083007812	269	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	14	281	76	1537	1635	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة --------------نبيه عليه السلام عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اه---ل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به -ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل	155	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3263	true	3686450251971305516	0	300	0	1624	1624	300	بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببغض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل--- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه محمد صلي الله عليه واله-- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه وليس بخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله تعالي من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب و----البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم بهم ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل-	3263	-3237784729539409953	1412	2698.0	1153	1648	85.67961120605469	243	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	0	274	0	1419	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج------ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو ا-لبلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي- لقوم احب ارشادهم ------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته	156	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3264	true	1036155504136894345	19	301	100	1603	1603	301	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جنودك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديل ما ابلي ذووا البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تحض الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله سبحانه لقوم احب ارشادهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسولa--------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا يمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا يشرف نفسه الي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته-	3264	-3237784729539409953	1385	2682.0	1115	1517	91.29861450195312	252	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	274	300	1419	1544	1544	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	0	26	0	126	1579	300	الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	3265	-3237784729539409953	124	242.0	99	126	98.4126968383789	25	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	0	273	0	1449	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب ب-ه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا------- ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق واجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن--- عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور	157	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3265	true	5900500243451035594	26	300	126	1579	1579	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب فيه الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذت --ما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لغيرهم ا---لا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا علة او ثقلا -------او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق واجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن شء عليك خ---ففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور-	3265	-3237784729539409953	1418	2762.0	1152	1471	96.39701080322266	256	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	273	300	1449	1588	1588	300	ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	0	27	0	140	1619	300	ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	3266	-3237784729539409953	138	270.0	112	140	98.57142639160156	26	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	0	270	0	1473	1631	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجو-ه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ------والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير	158	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3266	true	-2952178187072977716	27	300	140	1619	1619	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوده صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا يقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصد-ر جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد --لك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا ي-شتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم ببدنه والمضطرب بماله والمترفق بيديه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها عن المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير-	3266	-3237784729539409953	1437	2770.5	1170	1499	95.86390686035156	248	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	270	300	1473	1631	1631	300	اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	0	30	0	159	1534	300	اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه	3267	-3237784729539409953	155	288.5	127	161	96.2732925415039	27	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	269	0	1373	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد ف-ان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلسا فتتوا----ضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يع-ي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن	159	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3267	true	-4196086658645939637	30	300	159	1534	1534	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلدة فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العافية فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك م-كلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي ----------ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنح في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت فيها الرعية وليكن-	3267	-3237784729539409953	1333	2607.0	1068	1389	95.96832275390625	249	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	269	300	1373	1509	1509	300	في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	0	31	0	138	1497	300	في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير ملثوم	3268	-3237784729539409953	132	256.0	102	138	95.65217590332031	29	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	274	0	1381	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل- بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك- ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقويه-م علي الحق ولا	160	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3268	true	-3546554541230483684	31	300	138	1497	1497	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ ف-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صلي بهم -صلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخط نفسه بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من خاص-تك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنهم ظنونهم باصحارك فان في ذلك------------------------------- اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا-	3268	-3237784729539409953	1327	2563.0	1061	1396	95.05730438232422	249	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	274	300	1381	1508	1508	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	0	27	0	131	1533	300	تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	3269	-3237784729539409953	126	235.5	101	131	96.1832046508789	25	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	276	0	1405	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدو--ك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الل-------ه شء الناس اشد عليه---- اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد ل--زم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة ا-لا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان	161	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3269	true	-555893356275484352	27	300	131	1533	1533	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدو لك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله سبحانه شء الناس---- عليه اشد اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد التزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا يجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك فيه من الله طلبته فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك و--يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان-	3269	-3237784729539409953	1369	2634.5	1101	1425	96.07017517089844	249	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	0	220	0	1130	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله و----الناس قال الله تعالي -------------------------------------------------------------------------------------كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي---------------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله------ بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3270	true	8474146982647151502	22	252	126	1351	1599	301	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله وعند الناس فان الله سبحانه يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم6161 target_blank titleالصف 61كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلونa واياك----- والعجلة بالامور قبل اوانها والتساق-ط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا محمد صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله تعالي بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون	3270	-3237784729539409953	1082	2048.0	868	1244	86.97749328613281	206	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	124	172	618	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن- قبلنا	177	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3271	true	4655779037412850107	45	134	228	666	1538	301	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذ-كر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ر-دت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيها بعد علي قضاءها فانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذ-ي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه في من قبلنا	3271	-3237784729539409953	429	830.0	342	448	95.75892639160156	80	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	161	271	863	1479	1631	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير اسراف	158	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3331	true	-4771964750689366247	224	282	1146	1438	1533	300	ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات الي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه الي ان قال------------------------------------------------------------------- فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف	3331	-3237784729539409953	257	456.0	206	629	40.85850524902344	46	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	209	260	1108	1367	1563	300	علي خياط فقال يا خياط ثكلتك امك---- صلب الخيوط ودقق الدروز وقارب الغرز فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله الخياط الخاءن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه واحذر-- السقاطات فان صاحب الثوب احق بها و لا تتخذ بها الايادي تطلب---- المكافاة قال نافع -بن ابي	26	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3344	true	-8242833405602446997	84	133	401	664	1522	300	علي خياط فقال يا خياط ثكلتك الثواكل صلب الخيوط ودقق الدروز وقارب الغرز فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يحشر الله الخياط الخاءن وعليه قميص ورداء مما خاط وخان فيه واحذروا السق-طات ف---صاحب الثوب احق بها و-لا يتخذه--ا الايادي يطلب بها المكافات 15402 14 ابن ابي	3344	-3237784729539409953	236	414.0	189	270	87.40740966796875	36	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1739	false	-6633063092560626324	93	129	435	618	1484	300	له فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فرجعت الي النبي صلي الله عليه واله ---وسلم فقال ام والله لو باعني او اسلفني لاعطيته وقضيته واني لامين في السماء -امين في الارض اذهب بدرعي الحديد	1739	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3414	true	-8724108234575366436	0	33	0	174	1442	300	له فقال والله لا ابيعه ولا اسلفه الا برهن فاتيت رسول الله صلي الله عليه واله فاخبرته فقال وال---له لو باعني و--اسلفني ل--------قضيته واني لامين في السماء وامين في الارض اذهب بدرعي الحديد	3414	-3237784729539409953	150	258.0	118	187	80.21390533447266	25	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	19	106	109	575	1527	300	عليه وسل--م الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ----ما عنده النافذ امره في ------سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه----- صلي الله عليه وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به- الارحام والزمه- الانام -قال------ الله -تعالي---- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل----- يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	1318	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3557	true	-3183775546295559893	156	245	856	1347	1629	300	عليه السلام الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب اليه فيما عنده النافذ امره في ارضه وسماء------ه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد صلي الله عليه واله ثم ان الله------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج بها الارحام والزمها الانام فقال تبارك اسمه وتعالي جده وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ول--------------كل قدر اجل كتاب يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب	3557	-3237784729539409953	430	761.5	349	517	83.17214965820312	70	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	231	300	1191	1538	1538	300	عليه السلام ايها الناس انه -------------لا يستغني الرجل وان كان ذا مال----- عن عشيرته---------------------- ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة---- من وراءه وال-مهم لشعثه وعطف--هم عليه عند نازلة ان نزلت ب-------------------------ه الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض---- منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3864	true	8948026843796719776	159	222	762	1090	1516	301	عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم قال لا يستغني الرجل وان كان ذا مال وولد عن عشيرته وعن مداراتهم وكرامتهم ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم -هم اعظم الناس حياطة له من وراءه والهمهم لشءونه واعظمهم عليه حنوا ان اصابته مصيبة او نزل به يوما بعض مكاره الامور -------------------------------------------------------------------------------------------ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض عنهم يدا واحدة وتقبض عنه منهم---- ايد كثيرة ومن	3864	-3237784729539409953	212	314.5	171	424	50.0	33	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	264	300	1363	1538	1538	300	الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3870	true	-6751292412115365450	192	229	1002	1181	1555	301	الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	3870	-3237784729539409953	173	328.5	138	180	96.11111450195312	34	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	238	298	1188	1491	1500	300	المعرور بن سويد---- دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ا-يديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه	380	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms3993	true	-4575114087922830148	34	94	159	456	1445	300	المعذ-ر بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا لو اخذت برد غلامك و---------كانت حلة وكسوته ثوبا غيره -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ا يديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليبعه	3993	-3237784729539409953	286	535.5	228	308	92.85713958740234	54	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	105	202	548	1065	1560	300	ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او----ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها ومن كلام له عليه السلام	37	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4185	true	-2351347231622746130	191	288	944	1450	1516	300	ولو شءت لاه-ديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له ب--القرص ولا عهد له بالشبع او ان ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد -اقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر وا--كون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها الي ان قال- عليه السلام	4185	-3237784729539409953	484	902.0	392	524	92.36640930175781	84	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	46	126	228	592	1481	300	ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث-------------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-----------------------------------ان نزلت به احدي المهم-ات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من- لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	28	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4420	true	-2401676432287368862	4	85	21	396	1488	300	ورجل قمش جهلا في اوباش الناس---- غار ب--اغباش الفت---------------------نة قد سم------اه الناس عالما ولم يغن في العلم يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي---- ارتوي من اجن وجمع-- من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما اشتبه علي غيره ان خالف قاضيا سبقه لم يامن في حكمه وان نزلت به احدي المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو علي لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	4420	-3237784729539409953	269	427.0	204	425	63.29411697387695	45	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	196	258	1015	1341	1544	300	للحكم- بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن---------------------------- لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ازله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي --طمع و------------------لا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في- الشبهات واخذهم------ بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله --اغراء	156	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4482	true	4911055201409088474	68	130	353	689	1529	300	للقضاء بين الناس افضل رعيتك في نفسك واجمعهم للعلم والحلم والورع ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا ي-ضجره عي العي ولا يفرطه جور الظلم و---------------لا تشرف نفسه علي الطمع ولا يدخل في اعجاب ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم عند الشبهة- واخذهم لنفسه بالحجة واقلهم تبرما من تردد الحجج واصبرهم علي كش--ف الامور واي-----------ضاح الخصمين و------------------لا يستميله الاغراء	4482	-3237784729539409953	225	334.5	177	384	58.59375	31	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0381	false	1985247533026835286	45	92	228	455	1469	300	الخلق شءم ابو مسعود الانصاري---- كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ا---لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار --	381	2719091581651273726	Shia001237Vols-ara1.mARkdown.ms4559	true	-3339399023293158259	132	181	618	851	1435	300	الخاطر عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما--- فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما لو لم تفعل للفحتك النار 3	4559	-3237784729539409953	215	397.0	170	236	91.10169219970703	40	JK009325-ara1	Shia001237Vols-ara1.mARkdown