id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0654	false	7351197437427281392	216	267	1105	1338	1498	300	صلي الله عليه وعلي اله انه قال ان الله قسم ال-----عقل علي ثلاثة اجزاء فمن كن -فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وقال صلي الله عليه	654	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms002	true	-5006126433126586709	229	263	1209	1370	1562	300	صلي الله عليه وا--------------------له قسم الله العقل علي ثلاثة اجزاء فمن كان فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه--------- فلا عقل له------------------------------------ حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة -له وحسن الصبر ----------له وقال ال--صادق عليه	2	-1451739852042862124	147	229.0	115	239	61.50627517700195	25	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	152	272	745	1368	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا ك------------------------ميل معرفة العلم دين يدان به يك-سب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	18	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms010	true	-5870128174634751721	150	273	800	1459	1584	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو عل -الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكتسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	10	-1451739852042862124	585	1093.5	474	682	85.7771224975586	98	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1318	false	-2012594794104003005	19	224	109	1123	1527	300	عليه وسل---م الحمد لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه صلي الله عليه وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به الارحام والزمه الانام قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه علي اربعماءة م---ن فضة ان رضي بذلك علي وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد بعث في حاجة ثم ان-------------------ه دعا بطبق من ب-ر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي------------ فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم في وجهه ثم قال يا علي ان ربي عز وجل قد امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكما الكثير الطيب	1318	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms166	true	1650412191995420529	0	201	0	1013	1519	300	عليهم السلام الحمد لله المحمود بنعته- المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب في-ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم بنبيه محمد ثم ا--------------ن الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاحقا وامرا مفترضا وشج به الارحام والزمه الانام قال الله تعالي وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا -امر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان رب------ي امرني ان ازوج فاطمة من علي بن ابي طالب وقد زوجتها اياه علي اربعماءة مثقال فضة ان رضي بذلك علي وكان علي بعثه----------------------- في حاجة ثم انه صلي الله عليه واله دعا بطبق من تمر فوضعه بين ايدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب اذ دخل علي عليه السلام فتبسم النبي صلي الله عليه واله في وجهه ثم قال يا علي ان ربي عز وجل--- امرني ان ازوجك فاطمة وقد زوجتك اياها علي اربعماءة مثقال فضة ان رضيت يا علي قال رضيت يا رسول الله ثم ان عليا خر ساجدا شكرا لله تعالي فلما رفع راسه قا-----ل النبي صلي الله عليه واله بارك الله عليكما وبارك فيكما واسعد جدكما واخرج منكم- الكثير الطيب	166	-1451739852042862124	930	1754.0	741	1068	87.07865142822266	173	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	247	273	1321	1453	1613	300	فاطمة عليها السلام من الطوي----------------------------------------------------------ل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms172	true	4389885616273889887	158	196	778	968	1508	300	فاطمة عليها السلام قام علي شفير القبر وذلك في جوف الليل لانه كان دفنها ليلا فانشا يقول لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	172	-1451739852042862124	115	210.0	90	190	60.52631759643555	21	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	205	285	1007	1433	1519	300	قال مرض الحسن والحسين-------------- وهما صبيان----- فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عمر ياابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان----- عافاهما الله فقال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله تعالي وكذلك قالت فاطمة------------- وقال الصبيان -نحن كذلك ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهما فضة فالبساهما الله تعالي عافيته فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي------------ الي جار له -----يهودي اسم--ه شمعون فاخذ منه----------------------- جزة--- صوف تغزلها فاطمة------- بثلاثة اصوع---- شعير	29	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms181	true	7731751749051020473	64	156	335	820	1580	300	قال مرض الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغار فعادهما رسول الله صلي الله عليه واله ومعه رجلان فقال احدهما يا ------------------ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان الله عافاهما فق-----ال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله تعالي وكذلك قالت فاطمة عليها السلام وقال الصبيان ونحن----- ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهم- فضة فالبس-هما الله --ال--عافية- فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي عليه السلام الي جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف فقال هل لك ان تعطني جزة من صوف تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة اصواع من شعير	181	-1451739852042862124	346	539.5	279	520	66.53845977783203	56	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1058	false	-8671727381810331987	116	145	614	752	1582	300	كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا-علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms271	true	4649471580127012112	0	32	0	140	1476	300	كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	271	-1451739852042862124	133	251.0	104	140	95.0	31	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	186	224	919	1093	1446	300	وقال صلي الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه بما في يديه	5	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms471	true	8210056973345171701	53	91	263	437	1508	300	وقال صلي الله عليه واله من سره ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن سره ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن سره ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد الله اوثق منه مما في يديه	471	-1451739852042862124	162	312.0	124	174	93.10344696044922	33	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	270	391	1489	1653	300	اما بعد فان الله تعالي- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه------------------------------------------ فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله	33	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms484	true	-4804708208359830128	98	298	478	1611	1619	300	اما بعد فان الله عز وجل خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا عن معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضع من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها--- اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا فظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله	484	-1451739852042862124	1074	2097.5	883	1144	93.88111877441406	180	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	271	300	1492	1653	1653	300	فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms485	true	-8227010990758367957	0	28	0	159	1524	300	فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	485	-1451739852042862124	158	305.0	131	162	97.5308609008789	27	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	260	0	1334	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول----------------- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا ام-----------له قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي -من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا--يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم	34	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms485	true	-8227010990758367957	28	300	159	1524	1524	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتحملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول ورغبته فيما يبقي وزهادته فيما لا يبقي -مزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله بعيدا كسله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعا نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتا شهوته مكظومة غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي عمن حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله--- الذي ينتقم-	485	-1451739852042862124	1292	2450.5	1040	1395	92.61648559570312	244	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	260	297	1334	1512	1524	300	له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms486	true	-2070137571798493401	0	36	0	177	1570	300	له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دني منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	486	-1451739852042862124	176	346.0	140	178	98.87640380859375	34	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	213	240	1065	1210	1514	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك	21	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms487	true	-8063549406964821287	200	227	1010	1154	1569	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا ات-غتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك	487	-1451739852042862124	137	262.0	110	145	94.48275756835938	24	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	36	64	189	326	1653	300	حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته و-------------------له عليه السلام -	33	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms493	true	-1486219487467003608	0	34	0	162	1506	300	حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال رسول الله صلي الله عليه واله ان	493	-1451739852042862124	124	230.0	98	162	76.543212890625	24	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	147	238	794	1233	1552	300	الفصل الاول من ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام الرسول صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ ال-عبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال صلي	4	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms500	true	-4529519294834465017	63	143	303	689	1484	300	الفزع الاكبر وقال صلي الله عليه واله كان داود عليه السلام يعوده الناس ويظنون انه مريض وما به من مرض الا خوف الله والحياء منه وقال ايضا عليه السلام العبد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته فو--------------------------------------------الذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار -قال علي	500	-1451739852042862124	234	400.5	182	568	41.197181701660156	43	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	210	235	1050	1160	1490	300	ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خ-طاه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	122	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms516	true	-541388522958732170	178	203	867	978	1422	300	ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثرة خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار	516	-1451739852042862124	104	203.0	80	111	93.69369506835938	21	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	143	184	723	923	1477	300	صلي الله عليه وسلم--------------- البلاء موكل بالمنطق من خزن الله لسانه رفع الله شانه وقال علي ع-----------------------------------------------------------------------------ليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة	183	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms516	true	-541388522958732170	95	151	466	737	1422	300	صلي الله عليه واله من صمت نجا قال البلاء موكل بالمنطق او بالقول---------------------- وقال اكثر خطايا ابن ادم في لسانه ومن كف لسانه ستر الله عز وجل عورته قال امير المءمنين عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة	516	-1451739852042862124	163	275.5	128	293	55.63140106201172	30	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	0	61	0	338	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية وقال-------------------------------- عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms526	true	5704104497923233622	79	147	422	793	1572	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله قال الصادق عليه السلام	526	-1451739852042862124	330	633.0	269	371	88.94878387451172	59	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	18	127	92	611	1472	300	وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس اذا مضي عودة ولا انت-- من غد علي ثقة -------------------------------------وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق---------------- واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع---- مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم------------------------------- اصبروا ع-ن عمل لا غني بكم عن ثوابه وارجعوا علي عمل لا صبر لكم علي عقابه فان------- الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي اعملوا وعذابه----------- انكم في نفس معدود وامل محدود واجل ممد-----------ود ولا بد للاجل من ان يتناهي وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و ---------------------------------ان عليكم لحافظين كراما كاتبين --الانفطار 10 11 قال سويد بن غفلة دخلت علي علي عليه السلام	24	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms535	true	-6075077371366370785	171	296	844	1466	1481	300	وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس ان- مضي عودة ولا المرء من غد علي ثقة الاول للاوسط راءد والاوسط لاخره قاءد وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق والموت لكل غالب واليوم الهاءل لكل ازف وهو------ الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم قال عليه السلام معاشر شيعتي اصبروا علي عمل لا غني بكم عن ثوابه واصبروا ع-ن عمل لا صبر لكم علي عقابه -انا وجدنا الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب الله عز وجل واعلموا انكم في اجل محدود وام-----------ل ممدود ونفس معدود ولا-بد -لاجل ---ان يتناهي وا---------------لامل ان يطوي والنفس ان تحصي ثم دمعت عيناه وقرا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون قال امير ---------المءمني---ن عليه السلام	535	-1451739852042862124	420	653.0	327	674	62.31454086303711	73	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	174	212	881	1079	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن	6	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms538	true	-4807361036629838264	75	111	393	580	1520	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراث-----------------هم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل حاجة وعجبت لمن	538	-1451739852042862124	166	296.0	133	206	80.58252716064453	28	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	245	273	1313	1453	1613	300	عند قبر فاطمة عليها السلام من الطويل----- لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001171-ara1.completed.ms539	true	-7721830337574695618	19	48	111	255	1523	300	عند دفن فاطمة عليها السلام وعلي رسول الله لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحد- بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	539	-1451739852042862124	128	234.5	101	145	88.27586364746094	24	JK009325-ara1	Shia001171-ara1.completed