id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	9	90	41	479	1575	300	صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وه-------------------------------------------------------------و يقف علي شرذمة من الناس يحضهم علي القتال حتي انتهي الي وانا في كنف من الناس وفي اغيلمة من بني عبد المطلب فقال يا معشر المسلمين تجلبوا -------------------السكينة-------------------------------------------- واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وك-------------------------------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا ف-------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم -عاودوا الكر- واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة ا------نفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم -هذا الرواق	474	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms26	true	500339509622681975	201	300	1045	1602	1602	300	صفين وعلي راسه عمامة بيضاء تبرق وقد ارخي طرفيها علي صدره وظهره وكانما عيناه سراجا كسليط وهو يقف علي كتيبة كتيبة-------------------- حتي انتهي الي وانا في كنف من القوم وهو يقول معا---------------------------شر المسلمين استشعروا الخشية وتجلببوا بالسكينة وعضوا علي النواجذ فانه انبي للسيوف عن الهام واكملوا اللا-مة وقلقلوا السيوف في --اغمادها قبل سلها والحضوا لخزر واطعنوا لشزر ونافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطي واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله فعاودوا الكرة واستحيوا من الفر فانه عار من الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن------- انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد-	26	-2625012211565608721	326	495.0	260	615	53.00812911987305	46	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	231	272	1154	1359	1499	300	منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms35	true	5445532747281556489	0	43	0	216	1570	300	منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه واله وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من --حجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	35	-2625012211565608721	199	373.0	158	218	91.2844009399414	36	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	0	55	0	265	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس	21	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms39	true	-8961626399778359613	244	300	1206	1471	1471	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس-	39	-2625012211565608721	264	518.0	210	266	99.24812316894531	55	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	39	116	182	558	1499	300	عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت ورءي عليه ازار مرقوع فقيل له في ذلك فقال يخشع له القلب وتذل له النفس ويقتدي به المءمنون بعدي وقال عليه السلام	18	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	182	255	904	1250	1506	300	عليه السلام وهو-------------------------------- اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر به فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت وكان عليه السلام يقول اذا اطري في وجهه اللهم اجعلنا خيرا مما يظنون واغفر لنا ما لا يعلمون--- وقال عليه السلام	40	-2625012211565608721	261	434.0	204	381	68.50393676757812	53	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	55	187	265	923	1514	300	معه ولا في ايمان لا صبر معه وق--------------------------------------------------------------------ال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار----------------- وقال كان في الارض امانان فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم واما الامان الاخر فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال 33 وقال عليه السلام من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا---- نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه--- وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms40	true	5070186256208494267	0	130	0	645	1506	300	معه ولا في ايمان لا صبر معه وقال الاصمعي اتي رجل امير المءمنين عليه السلام فافرط في الثناء عليه فقال عليه السلام وكان له متهما انا دون ما تقول وفوق ما في نفسك وقال عليه السلام قيمة كل امرء ما يحسنه قال السيد الرضي ابو الحسن رض----------------------------------------ي الله عنه وهذه الكلمة لا قيمة لها ولا كلام يوزن بها وقال عليه السلام السيف ابقي عددا واكثر ولدا وقال عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من ترك قول لا ادري اصيبت مقالته وقال عليه السلام راي الشيخ احب الي من جلد الغلام ويروي من مشهد الغلام وقال عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد بصوت حزين نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام اعقلوا الخبر اذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فان رواة العلم كثير ورعاته قليل وقال عليه السلام	40	-2625012211565608721	179	-32.0	132	970	18.4536075592041	31	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	165	187	812	923	1514	300	وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms41	true	-248803706763292130	266	288	1408	1519	1575	300	وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام	41	-2625012211565608721	111	222.0	89	111	100.0	22	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	8	90	37	440	1539	300	اعجب ما في---- الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن و--------------------------------ان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد ومن كلام له عليه السلام فرض	119	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	0	92	0	460	1533	300	اعجب ما في هذا الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان غاله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامر استلبته الغرة وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع -قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد وقال------- عليه السلام نحن	42	-2625012211565608721	364	640.5	288	473	76.95560455322266	62	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان-- الوفاء توام الصدق ولا اعلم--------- جنة اوقي منه وما يغدر من -علم كيف المرجع-------------- ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms42	true	936290441424672398	164	227	852	1165	1533	300	عليه السلام يقول الوفاء توام الصدق ولا نعلم نجاة ولا جنة اوقي منه وما يغدر من يعلم كيف المرجع في الذهاب عنه ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الش-ر كيسا ونسبهم اهل الجهل---- الي حس- الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من الله ونهيه فيدعها م-----ن بعد --قدرة------ وينتهز فرصتها من لا جريحة ف---ي الدين	42	-2625012211565608721	279	479.5	221	335	83.28358459472656	48	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	162	261	814	1328	1541	300	صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كا-------------------------------ن الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل-- نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي	6	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms43	true	-4705243446136660124	86	169	402	829	1506	300	صلي الله عليه واله كان يخيله ويسر اليه وشيع علي عليه السلام جنازة فسمع رجلا يضحك فقال عليه السلام كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نب-ءهم اجداثهم وناكل تراث-----------------هم قد نسينا كل واعظة ورمينا بكل جاءحة وقال عليه السلا---------------------------------------------------------------------------------------------م طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي	43	-2625012211565608721	277	436.0	218	592	46.7905387878418	43	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	113	154	541	754	1499	300	وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمه الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعج-------------------بك منها فان المرء العاقل كلما صار منها الي سرور اشخص-ه منها الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها -قال كميل	18	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms44	true	4128062607917126713	161	206	878	1112	1599	300	وقال عليه السلام لسلمان الفارسي رحمة الله عليه ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فاعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها فان المرء العاقل كلما صار فيها الي سرور اشخصته منها الي مكروه ودع عنك همومها ان ايقنت بفراقها وقال عليه	44	-2625012211565608721	207	392.0	166	234	88.46154022216797	35	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0391	false	-4284190124377309730	0	23	0	128	1520	300	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي معه هرب و-فاته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	391	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms44	true	4128062607917126713	76	100	446	575	1599	300	عجبت للبخيل الذي استعجل الفقر الذي منه هرب و فاته الغني الذي اياه طلب فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في الاخرة حساب الاغنياء	44	-2625012211565608721	127	248.0	104	129	98.44961547851562	23	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	221	281	1106	1425	1514	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك	21	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	126	182	681	981	1603	300	ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلب-------------------تك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك	45	-2625012211565608721	300	594.0	244	319	94.04388427734375	55	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	91	123	524	689	1574	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم	22	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	268	300	1439	1603	1603	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم-	45	-2625012211565608721	164	323.0	133	165	99.39393615722656	31	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	0	57	0	353	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله و-مصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم البلاء-- وشوقتهم بسرورها الي السرور -راحت بعافية و-ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و-حمدها اخرون------------ ذكرتهم------- فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	22	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms45	true	-1157999103009632403	60	125	294	677	1603	300	اتعظ بها مسجد احباء الله و مصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتس-وا فيها الرحمة و ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم -ببلاءها وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية و ابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة و حمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فذكروا وحذرتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	45	-2625012211565608721	346	620.5	289	385	89.87013244628906	55	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0044	false	-2090311218498186520	64	122	321	634	1505	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و------- ز------كاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و--------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما عال من اقتصد و--------------------------------------------------التقدير نصف العيش والتودد نصف العقل و-----------------قلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه فقد عقهما والصنيعة لا تكون الا عند ذي حسب او دين الله-------------- ينزل الصبر علي قدر المصيبة	44	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms46	true	-4068708325664273816	61	136	324	739	1601	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و لكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة وقال عليه السلام التقدير نصف العيش وما عال امرء اقتصد وقال عليه السلام قلة العيال احد اليسارين وقال عليه السلام التودد نصف العقل وقال عليه السلام الهم نصف الهرم وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة	46	-2625012211565608721	167	199.5	135	415	40.240962982177734	26	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	153	300	749	1499	1499	300	كميل بن زياد النخعي---- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل ال--------علم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	12	166	60	861	1588	300	كميل بن زياد النخعي قال اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها-هنا لعلما جما و-اشار الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصيب لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	47	-2625012211565608721	724	1344.5	584	812	89.16255950927734	125	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	134	0	726	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع و-الادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون و-صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف	19	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms47	true	6794411933870929544	166	300	861	1588	1588	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في اغياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع و الادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب--- شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهودا او خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون و صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف-	47	-2625012211565608721	702	1335.0	573	739	94.99323272705078	119	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	190	300	1035	1574	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو- الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و-ان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي و-لا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms49	true	4888645070727317031	22	106	102	518	1542	300	عليه السلام يعظ به بعض اصحابه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير عمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع و ان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويعجبه الزيادة فيما بق---ي ينهي و لا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين وليس من-----هم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	49	-2625012211565608721	376	680.5	300	543	69.24493408203125	69	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	224	265	1109	1336	1502	300	في صف-------ة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا ضروا و-اذا تفرقوا نفعوا فقيل--------------- قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم قال------------ يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه ومن كلامه كرمك	121	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms51	true	-6216664654689805683	210	258	1071	1334	1545	300	في صفة العامة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا ضروا و اذا تفرقوا نفعوا فقيل له عليه السلام قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم قال عليه السلام يرجع اصحاب المهن الي مهنهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والحاءك الي منسجه والخباز الي مخبزه ويروي انه عليه	51	-2625012211565608721	213	378.0	173	263	80.98859405517578	36	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	206	256	1077	1334	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهل-ها وخلعت لجمها وقحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة------------------------------------------ حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ومن كلام------------------- له عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms52	true	6618251082884306760	20	80	101	417	1529	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها راكبها وخلعت لجمها فقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة ومن جملة هذه الخطبة ايضا قوله عليه السلام حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق لربما فع-ل ولقلما ادبر شء فاقبل قالوا ولما قال طلحة والزبير له عليه السلام	52	-2625012211565608721	239	432.0	191	319	74.921630859375	42	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	22	53	106	249	1492	300	وقال علي عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار له علي الجاهل وقال --------------------------------------ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم	314	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms52	true	6618251082884306760	258	294	1323	1498	1529	300	وقال---- عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار--ه علي الجاهل وقال عليه السلام افضل رداء يرتدي به الحلم فان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم	52	-2625012211565608721	137	244.5	108	181	75.69060516357422	26	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	177	260	986	1343	1539	300	استدل علي ما--- يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء لم يعرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 اذا تغير السلطان تغير الزمان 0 11 نعم طارد الهم اليقين	119	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	78	148	379	732	1555	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت في المه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب الاليم من ترك القصد جار ومن تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده---- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل -----اذا تغير السلطان تغير الزمان----- نعم طارد الهم اليقين	54	-2625012211565608721	218	371.5	174	487	44.763858795166016	37	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	30	84	167	426	1474	300	لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك و-------------------------------------------- اذا كان الغدر في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز اعرف--------------------------------------------------------- الحق لمن عرفه لك واعلم ان------------------------------------------------------------- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	128	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms54	true	8448967802803952281	26	139	126	682	1555	300	لا يكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان -لا يكبرن عليك ظلم من ظلمك فانه يسعي في مضرتك ونفعك وليس جزاء من سرك ان تسوءه والرزق رزقان رزق تطلبه ورزق يطلبك فان انت لم تاته اتاك ما اقبح الخضوع عند الحاجة والجفاء عند الغني انما لك من دنياك ما اصلحت به مثواك استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه لا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا ابلغت---- في المه فان العاقل يتعظ بالقليل وان البهاءم لا تنتفع الا بالضرب الاليم من ترك القصد جار ومن تعدي الحق ضاق مذهبه ومن اقتصر علي قدره كان ابقي له وربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل	54	-2625012211565608721	131	146.0	97	561	23.351158142089844	23	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	266	300	1355	1509	1509	300	منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	181	215	964	1120	1553	300	منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم	55	-2625012211565608721	147	283.0	115	156	94.23076629638672	31	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	83	0	428	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و-يحسن القبيح	160	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms55	true	-1178062019618596568	215	300	1120	1553	1553	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة -قد سالت رسول الله صلي الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا تطولن احتجابك من رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن و يحسن القبيح-	55	-2625012211565608721	416	798.0	335	438	94.97716522216797	75	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	83	300	428	1508	1508	300	ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك- ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ ب-ه حاجتك من تقوي-هم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ول-كن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms56	true	4013618378604888033	0	213	0	1066	1512	300	ويشاب الحق بالباطل ان-ما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك ما-لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنهم ظنونهم باصحارك فان في ذلك------------------------------- اعذارا تبلغ فيه حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك وليكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	56	-2625012211565608721	1031	1963.0	822	1100	93.7272720336914	196	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	87	0	445	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء--- الناس اشد عليه اجتماعا مع تفر-ق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده	161	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms56	true	4013618378604888033	213	300	1066	1512	1512	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء في الناس اشد عليه اجتماعا مع تفريق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر ولا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي -قد جعل الله عهده-	56	-2625012211565608721	441	855.0	356	449	98.21826171875	81	JK009325-ara1	Shia001156-ara1
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	87	127	445	656	1532	300	وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن --قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه	161	2719091581651273726	Shia001156-ara1.ms57	true	-2495422798818232825	0	40	0	214	1590	300	وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منع-ه ويستفيضون الي جواره ولا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن القول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه	57	-2625012211565608721	207	390.5	167	215	96.27906799316406	34	JK009325-ara1	Shia001156-ara1