id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	153	299	749	1496	1499	300	كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام----- فاخرجني الي الجبان---ة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان--- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم و-----المال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها- ان ها هنا لعما جما و اشار -----الي صدره---------- لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله	18	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms269	false	-3628023287874214009	39	184	195	946	1565	300	كميل بن زياد قال--- اخذ----- امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بيدي فاخرجني الي ظهر الكوفة فلما اصحر تنفس-------- ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها -احفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يتسضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل محب-ة العلم دين يدان به يكسب الانسان به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد و--------------فاته وصنيع المال -يزول بزواله يا كميل مات-------- خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه ان ه--هنا و----------اشار بيده الي صدره لعلما جما لو اص-بت له حملة بل- اصبت لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ومستظهرا بحجج الله	269	9108434643947128867	646	1113.0	514	810	79.75308990478516	110	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	1	108	6	579	1573	300	وبحججه علي اولياءه ا----------------------------------و منقادا بجملة الحق- لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون	19	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms269	false	-3628023287874214009	188	299	962	1564	1565	300	وبنعمه علي اولياءه ليتخذه الضعفاء وليجة دون ولي الحق او منقادا لحملة العلم لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم---- بحجة اما ظاهر- مشهور- او خاف-- مغمور- لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون خطرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج------م بهم العلم علي حقاءق الامور- وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون	269	9108434643947128867	530	949.0	427	619	85.6219711303711	84	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	46	88	247	460	1506	300	من الطوي---ل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها ------نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام	1192	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms498	false	232725561645109932	130	163	659	821	1504	300	---انشا يقول كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لث---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري وكيف بمن يرمي وليس برام فلو انني ارمي بنبل را------يتها ولكنني ارمي بغير سهام	498	9108434643947128867	143	249.0	112	222	64.41441345214844	25	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1201	true	-2793415151128927477	248	300	1306	1551	1551	300	يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ثم قال فصل لي عمرك -قال عشت ماءتي سنة في الفترة فترة عيسي بن مريم------------------- وعشرين وماءة سنة في الجاهلية وستين في ----الاسلام فقال اخبرني عن الفتية من قريش المتواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن عباس قال فهم-	1201	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms488	false	-9170103653341433767	34	87	162	417	1540	300	يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ف------فصل لي عمرك فقال عشت ماءتي سنة في الفترة بين- عيسي ومحمد عليهما السلام و ماءة وعشرين------ سنة في الجاهلية وستين سنة في الاسلام -قال اخبرني عن الفتية في قريش المتواطء -الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن عباس قال فهم	488	9108434643947128867	214	366.5	169	270	79.25926208496094	39	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1202	true	-4369273618069718104	0	66	0	316	1463	300	وعلم وعطاء جذ-م ومقرء ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حل- وعلم وطول -كظم وبعد عن الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ض-رها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك يا ربيع ما اخبرك بهم قال يا امير المءمنين قرب جواري وكثر استخباري	1202	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms488	false	-9170103653341433767	87	148	417	712	1540	300	وعلم وعطاء وحلم ومقري ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حلم وعلم وطول وكظم وبعد من الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ضررها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك-------- ما اخبرك بهم قال----------------- قرب جواري وكثر استخباري	488	9108434643947128867	287	528.5	226	320	89.6875	55	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1204	true	5850579661673602025	0	22	0	105	1482	300	امرءا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل مضت ماءتان غير ست واربع وذلك من عد الليالي قلاءل وقيل	1204	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms501	false	-488278415361989657	275	297	1483	1588	1600	300	امرءا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل خلت ماءتان غير ست واربع وذلك من عد الليالي قلاءل وقال	501	9108434643947128867	102	201.0	80	105	97.14286041259766	20	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1316	true	-5603863250766642939	69	216	361	1084	1497	300	قس بن ساعدة الايادي----------------------------------------------------------- ايها الناس----- اجتمعوا و-------------------اسمعوا وعوا -----------------------------------------------------انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير و-------------------لا تغور ما -----------------------------------------لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم بالله قسما-------- ان لله دينا هو ارضي من --دين نحن ع-------------------------------------ليه واراكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكاب---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر خطبة لجبلة بن	1316	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms156	false	1613766429820763450	3	170	14	851	1481	300	قس بن ساعدة الايادي وهو بسوق عكاظ علي جمل له احمر وهو يخطب الناس ويقول اجتمعوا ايها الناس فاذا اجتمعتم فانصتوا فاذا انصتم فاسمعوا فاذا سمعتم فعوا فاذا وعيتم فاحفظوا فاذا حفظتم فاصدقوا الا انه من عاش مات ومن مات فات ومن فات فليس بات------------------------------- ان في السماء -خبرا وفي--- الارض -عبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع----------- ونجوم تمور وليل يدور وبحار ماء لا تغور يحلف قس ما هذا بلعب وان من وراء هذا لعجبا مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا يحلف قس يمينا غير كاذبة ان لله دينا هو -خير من الدين الذي انتم عليه ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله رحم الله قسا يحشر يوم القيامة امة-------------------------------- وحده قال هل فيكم احد يحسن من شعره شيءا فقال بعضهم سمعته يقول في الاولين--------------------------------- الذاهبين م---------ن القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا-لة حيث صار القوم صاءر وبلغ من ------	156	9108434643947128867	432	589.5	334	975	44.30769348144531	66	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1688	true	-5144022551026684497	49	125	263	648	1531	300	لما كانت --ليلة----- ولد فيها النبي---- صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شراف-----------------ة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك الف عام وغيضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري -------------تصبر------ تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم فاخبرهم بالذي جمعهم له فبينما هم كذلك اذ ورد عليهم -كتاب بخمود	1688	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms175	false	-5301847693578630382	221	300	1068	1464	1464	300	لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول الله صلي الله عليه واله ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرافة وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس ولم تخمد---- قبل ذلك الف سن-----------------ة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها فلما اصبح كسري هاله ما راي فتصبر عليها تشجعا ثم راي ان لا يسر -ذلك عن وزراء---------ه فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم واخبرهم بما راي------- فبينما هم كذلك اذ ورد عليه الكتاب بخمود-	175	9108434643947128867	322	532.0	256	435	74.02298736572266	55	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1688	true	-5144022551026684497	132	300	687	1531	1531	300	-------وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح --------بن حيان بن بقيلة الغساني فقال له كسري ا----عندك علم بما اريد ام اسالك عنه قال ليخبرني الملك----------- فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن -مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه واتني بجوابه وركب عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر عبد المسيح جوابا وانشده عبد المسيح شعرا قاله يذكر فيه انه جاء برسالة من قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العجم ولم يذكر حاله فرفع راس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال عبد المسيح علي جمل مشيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت --دجلة وانتشرت في بلادها---------------------- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي-	1688	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms176	false	-2674383815294836045	30	279	141	1375	1479	300	موبذان وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون في ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي --نعمان بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل عالم بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن عمرو بن حيان بن نفيلة الغساني فلما قدم عليه قال عندك علم -ما اريد ان اسالك عنه قال ليسالني الملك او ليخبرني فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راي فقال علم ذلك عند خال لي يسكن بمشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله واخبرني بما يرد عليك فخرج عبد الم------سيح حتي ورد علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يرد عليه سط-يح جوابا فانشا- عبد المسيح يقول اصم ام يسمع غطريف اليمن ام فاز فاز لم به شاو العنن يا فاصل الخطة اعيت من ومن وكاشف الكربة في الوجه الغضن اتاك شيخ الحي من ال سنن وامه من ال ذءب بن حجن اروق ضخم الناب صرار الاذن ابيض فضفاض الرداء والبدن رسول قيل العجم كسري للوسن لا يرهب الرعد ولا ريب الزمن تجوب في الارض علنداة شجن ترفعني طورا وتهوي بي وجن حتي اتي عاري الجاجي والقطن تلفه في الريح بوغاء الدمن كانما حثحث من حضني ثكن فلما سمع سطيح شعره فتح عينيه وقال عبد المسيح علي جمل يسيح الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت الدجلة وانتشرت في بلادها وغاضت بحيرة ساوة فقال يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي	176	9108434643947128867	711	1253.0	562	1245	57.10843276977539	122	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1689	true	9193386278677319660	25	120	121	631	1512	300	سطيح مكانه فسار عبد المسيح وهو ------يقول من البسيط شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوارا دهارير فربما ربما-- اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات-فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نسبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فقال------------- كسري ا------------------------لي ان يملك ساسان اربعة عشر----- قد كانت امور---- فملك منهم عشرة ---اربع سنين وملك --باقون الي زمن-- عثمان	1689	2719091581651273726	Shia001146-ara1.completed.ms177	false	295800903770706781	0	107	0	558	1506	300	سطيح مكانه فنهض عبد المسيح الي رحله ويقول---------- شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان يمس ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار- دهارير وربما كان قد اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام لما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور -قال فلما قدم علي كسري اخبره بما قال سطيح فقال الي ان يملك منا --اربعة عشر ملكا قد كانت امور قال فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي امارة عثمان	177	9108434643947128867	474	835.5	382	572	82.86713409423828	75	JK009325-ara1	Shia001146-ara1.completed