id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	187	299	924	1441	1446	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يك--------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يدي-------------------------ه الا انبءكم بشر--اركم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه ---------------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال --من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ----------فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن ش--------------ره ان عيسي بن مري------------م قام في بني اسراءيل	5	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms264	false	4361690633917651329	97	209	470	979	1432	300	صلي الله عليه واله من احب ان يك--------------------------------------------ون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال صلي الله عليه واله الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ا------------------------------------------------------------------بغض الناس وابغض--ه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------------------لا يءمن شره ولا يرجي خيره ان عيسي بن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل	264	7214358601298799330	354	516.5	272	648	54.62963104248047	63	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0024	true	5956739577087514577	17	115	86	554	1472	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس اذا مضي عودة ولا انت-- من غد علي ثقة -------------------------------------وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق---------------- واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع---- مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم------------------------------- اصبروا ع-ن عمل لا غني بكم عن ثوابه وارجعوا علي عمل لا صبر لكم علي عقابه فان------- الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي اعملوا وعذابه---------- انكم في نفس معدود وامل محدود واجل ممد-----------ود ولا بد للاجل من ان يتناهي وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و ---------------------------------ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms094	false	-3683028175984115	67	187	310	898	1437	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس ان- مضي عودة ولا المرء من غد علي ثقة الاول للاوسط راءد والاوسط للاخر قاءد وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق والموت لكل غالب واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم ثم قال عليه السلام معاشر شيعتي اصبروا علي عمل لا غني بكم عن ثوابه واصبروا ع-ن عمل لا صبر لكم علي عقابه -انا وجدنا الصبر علي طاعة الله اهون من الصبر علي عذاب الله عز وجل اعلموا انكم في اج-----------ل محدود وامل ممدود ونفس معدود ولا بد للاجل ---ان يتناهي--------------- وللامل ان يطوي وللنفس ان يحصي ثم دمعت عيناه وقرا وان عليكم لحافظين كراما كاتبين	94	7214358601298799330	412	697.5	322	620	66.45161437988281	76	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	205	285	1007	1433	1519	300	قال مرض الحسن والحسين-------------- وهما صبي-------ان فعادهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فقال عمر ياابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان----- عافاهما الله فقال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله -تعالي وكذلك قالت فاطمة------------- وقال الصبيان -نحن كذلك ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهما فضة فالبساهما الله تعالي عافيته فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي------------ الي جار له -----يهودي اسم--ه شمعون فاخذ منه------------------------ جزة--- صوف تغزلها فاطمة------- بثلاثة اصوع--- شعير	29	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms222	false	-7143387783993385386	191	284	945	1431	1521	300	قال مرض الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغيران فعادهما رسول الله صلي الله عليه واله ومعه رجلان فقال احدهما يا ------------------ابا الحسن لو نذرت في ابنيك نذرا ان الله عافاهما فق-----ال اصوم ثلاثة ايام شكرا لله عز وجل وكذلك قالت فاطمة عليها السلام وقال الصبيان ونحن----- ايضا نصوم ثلاثة ايام وكذلك قالت جاريتهم- فضة فالبس-هما الله------ عافية- فاصبحوا صياما وليس عندهم طعام فانطلق علي عليه السلام الي جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة اصوع من شعير	222	7214358601298799330	340	521.0	273	523	65.00955963134766	49	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	62	224	314	1223	1653	300	عليه السلام كلام يصف فيه المتقين نبه فيه علي اداب افلح من استضاء بنورها اوله اما بعد فان الله تعالي- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه----- ولا تنفعه طاعة من اطاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في-- الرخاء --------------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله ل--هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم	33	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms495	false	8848687842163454914	99	298	499	1622	1635	300	عليه السلام قاءما علي قدميه فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي واله ثم قال -اما بعد فان الله عز وجل خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه منهم ولا تنفعه طاعة من اطاعه منهم وقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم وانما اهبط الله ادم وحواء عليهما السلام من الجنة عقوبة لما صنعا حيث نهاهما فخالفاه وامرهما فعصياه فالمتقون فيها من اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خشعوا لله عز وجل بالطاعة فتهبوا فهم غاضون ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العل-----------م نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت منهم الرخاء رضا منهم عن الله بالقضاء ولولا الاجال التي كتب الله عليهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم ووضع ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم فيها متكءون وهم والنار كمن--- راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومءنتهم من الدنيا عظيمة صبروا اياما قصارا اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم	495	7214358601298799330	775	1374.0	630	1158	66.92573547363281	119	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	224	300	1223	1653	1653	300	فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-----------------------ون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------ القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض و--يقول قد خولطوا ولقد خالطه----م امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms496	false	-8595525202965423272	31	99	181	565	1597	300	واذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت انفسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم جاثي-------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشين -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف فهم امثال القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض او يقول قد خولطوا ف-قد خالط القوم امر عظيم	496	7214358601298799330	308	532.5	251	485	63.50515365600586	44	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	121	0	618	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال------------ له -------------فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون و-اجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون ف------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في ---علم------------- وعلما في حلم--------------------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة----------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في --هدي وتحرجا عن --طمع -------------------------------------------------------------------------------------------------يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما	34	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms496	false	-8595525202965423272	130	294	736	1566	1597	300	لا يرضون لله------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقولون ويستغفر الله مما لا يعلمون وقال انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون و اجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي العلم وفهما في فقه وعلما في حلم وكسبا في رفق وشفقة في نفقة وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة و رحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا لل-حلال ونشاطا في الهدي وتحرجا عن الطمع وبرا في استقامة واغماضا عند شهوة لا يغره ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله مستبطءا لنفسه في العمل ويعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا لم-------ا حذر م-ن الغفلة -فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعب- عليه نفس----------ه لم يعطها سءلها فيما	496	7214358601298799330	527	850.5	420	884	59.61538314819336	82	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	250	281	1290	1430	1524	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه	34	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms497	false	-5056001338448516985	270	300	1355	1492	1492	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرة- واراح الناس من نفسه بعده ممن تباعد عنه-	497	7214358601298799330	135	253.0	106	140	96.42857360839844	29	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	155	249	802	1288	1524	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطع-------------------------------------------------------ه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف---------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب---------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولا--------------------------------يضر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا---------------------------------------------------------------------------يدخل في الباط-----ل ولا-يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته و -----------------ان ضحك لم يعل صوته	34	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms497	false	-5056001338448516985	78	229	421	1153	1492	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان من الغافلين كتب من الذاكرين وان كان من الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه ولا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه ويصفح عما قد تبين له بعيدا جهله لينا قوله غاءبا م-كره قريبا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا يت--------------نابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يهم بالحسد ولا يضر بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع الي الصواب مءد للامانات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف وينهي عن المنكر لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج عن الحق بعجز ان صمت لم يغمه الصمت وان نطق لم يقل خطا وان ضحك لم يعد صوته	497	7214358601298799330	442	732.0	353	747	59.170013427734375	66	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0055	true	5033354492647075042	170	250	813	1248	1529	300	كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير-- الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة---------------------------- محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر ال--له وخير الامور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع و-شر العمي عمي القلب وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر الندامة ندامة يوم القيامة وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين	55	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms426	false	467741636892430986	79	123	398	630	1526	300	كتاب الله واوثق العري الايمان بالله وخير الملل ملة ابراهيم واحس-----------------------ن السنن سنة انبياء الله واحسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه واله وخير- ال-----زاد التقوي وخير العلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما نفع وخير الهدي ما اتبع وخير الغني غني النفس وخ-----------------------------------------------------------------------------------ير ما القي في القلب اليقين	426	7214358601298799330	162	233.5	125	468	34.61538314819336	23	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0913	true	-8988907454252039732	249	273	1333	1453	1613	300	السلا--م من الطويل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms429	false	3517573811892879216	76	101	359	480	1426	300	-ليلا ثم انشا يقول لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	429	7214358601298799330	112	211.5	89	122	91.80327606201172	21	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	71	145	372	752	1582	300	اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهمبنو- معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم-حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بهاان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر	1058	2719091581651273726	Shia001134-ara1.completed.ms570	false	-391972372568798083	127	208	622	1005	1436	300	اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر اولاد حرب ومروان واسرتهم بني معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي به ان كنت تربع من دين علي وطر قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه فخذ ما شءت او فذر	570	7214358601298799330	364	695.5	290	385	94.54545593261719	65	JK009325-ara1	Shia001134-ara1.completed