id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	77	140	391	737	1653	300	اما بعد فان الله تعالي- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل----معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه----- ولا تنفعه طاعة من اطاعه------------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا-------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء------------------------ لولا الاج-ل الذي كتب الله	33	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms27	false	-7201867917877153018	215	300	1103	1556	1556	300	اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا عن 7 معصيتهم ل-------انه لا يضره معصية من عصاه منهم ولا ينفعه طاعة من اطاعه منهم فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خصوا الله عز وجل بالطاعة فخصوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزل ف-ي الرخاء رضا عن الله بالقضاء و 1 لولا الاجال التي كتب الله-	27	6595154353374852906	320	558.0	260	462	69.26406860351562	47	JK009325-ara1	Shia001130-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	140	300	737	1653	1653	300	لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربه---م ارادتهم الدنيا فلم يريدو-----------------ها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون-- لاجزاء القران يرتلون----ه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون-- به دواء داءه--------------------------------------------------م فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها ش-------وقا و-ظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسام----------------------------------------------ع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم-------- وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون --علي اوساطهم------------------- مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-----------------------ون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms28	false	2115457503507202321	0	197	0	1117	1656	300	لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون هم- والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين 2 لاجزاء القران يرتلون 3 به ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون 4 به دواء داءهم ويهيج احزانهم بكاء علي ذنوبهم ووجع 5 كلوم حواءجهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت------- اليها انفسهم شوقا و ظنوا انها نصب اعينهم واذ- مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وابصارهم واقشعرت منها جلودهم ووجلت منا قلوبهم وظنوا ان صهيل جهنم وزفيرها وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون 7 علي اوساطهم يمجدون جبارا عظيما مفترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يجارون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	28	6595154353374852906	884	1625.5	726	1129	78.29937744140625	135	JK009325-ara1	Shia001130-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	59	0	308	1524	300	لا-يرضون---- من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير--------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون------------------------------ فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين	34	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms28	false	2115457503507202321	233	300	1316	1656	1656	300	لا يرضون لله من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وستار العيوب فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين-	28	6595154353374852906	267	462.0	214	367	72.75204467773438	45	JK009325-ara1	Shia001130-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	59	228	308	1182	1524	300	وحرصا في علم------------- وعلما في حلم----------------------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة---------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع ي---------------------------------------------------------------------------------------------------عمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهم-ه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تك-ره لم يعطها سءلها فيما تحب ----------------------قرة عينه فيما لا يزول---------------- وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم-------------- والقول بالعمل ترا-----------------------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اك---------------له سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في----- الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بع-------------------------------------------------------يدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف---------------------ه مقبلا خيره مدبرا شره ف----ي الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب---------------------------------------- يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاي--نابز-- بالالقاب	34	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms29	false	-5403000559917883293	0	298	0	1485	1493	300	وحرصا في علم وفهما في فقه وعلما في حلم وشفقة في نفقة وكسبا 1 في رفق وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع وبرا في استقامة واعتصاما عند شهوة لا يغتره 3 ثناء من جهله ولا يدع احصاء عمله مستبطء لنفسه في العمل يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وشغله الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يذكره لم يعطها سءلها فيما يحب فرحه فيما يخلد ويطول وقرة عينه فيما لا يزول ورغبة فيما يبقي وزهادته فيما يفن---ي يمزج الحلم بالعلم والعلم بالعقل والقول بالعمل تراه بعيدا كسله داءما نشاطه قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه منزورا اكله مستغيبا 4 جهله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه صافيا خلقه امنا فيه جاره ضعيفا كبره قانعا بالذي قدر له متينا صبره محكما امره كثيرا ذكره لا يحدث بما يءتمن عليه الاصدقاء ولا يكتم شهادة الاعداء ولا يعمل شيءا من الحق رياء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في من خ الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه لا يعزب حلمه ولا يعجل فيما يريبه و يصفح عما قد تبين له بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا شكو-ه حاضرا معروفه صادقا قوله حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا يتنابز 2 بالالقاب	29	6595154353374852906	852	1508.0	684	1489	57.21961212158203	139	JK009325-ara1	Shia001130-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	261	297	1337	1512	1524	300	نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفس----------------------------------------------ه بعده عمن ت-باعد عنه زهد و-نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و---عظمة ولا دنوه بمكر و---خديعة	34	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms30	false	-4359642527295784063	91	140	439	667	1502	300	نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه ان بغي 6 عليه صبر حتي يكون الله هو المنتقم له بعده عمن يتباعد منه زهد و نزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر ولا عظمة ولا دنوه بمكر ولا خديعة	30	6595154353374852906	172	303.0	137	229	75.10916900634766	30	JK009325-ara1	Shia001130-ara1
JK009325-ara1.ms0604	true	8901170420322255133	105	137	512	693	1450	300	علي عليه-- السلام------------ لا تجاهدوا الطلب مجاهدة الغالب ولا تتكلوا علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	604	2719091581651273726	Shia001130-ara1.ms16	false	3692487374401172781	57	92	246	433	1414	300	علي عليهما السلام لرجل يا هذا لا تجاهد-- الطلب جهاد العدو ---ولا تتكل-- علي القدر اتكال المستسلم فان انش-اء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	16	6595154353374852906	158	272.0	128	195	81.02564239501953	24	JK009325-ara1	Shia001130-ara1