id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	155	185	801	964	1604	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق والبحتري من	781	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms005	true	7808080379566376632	169	199	883	1043	1567	300	عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق ويروي ان ---	5	-2829311292540538776	153	302.0	124	163	93.86502838134766	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	93	152	499	806	1568	300	ومن ك---------------لام له لما قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا--- تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد -----------	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms033	true	-951544779113951775	218	293	1133	1533	1559	298	ومن خطبة له عليه السلام--- لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وخاطبه العباس وابو سفيان بن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد __________	33	-2829311292540538776	297	510.0	240	404	73.51485443115234	52	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	125	182	668	960	1568	300	ولقمة يغص بها اكلها و---مجتني الثمرة لغير وقت ايناعها ك----------------------------------الزارع ب--غير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة-- ومن خطبة له--------- عليه	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms034	true	-4873405195960082086	181	241	947	1240	1567	299	الامر فلو نهض اليه كان كمجتني الثمرة قبل----- ايناعها ونضجها وهو لا ينتفع بما جني كما ان الزارع في غير ارضه لا ينتفع بما زرع ان النص-------------------------------------------- اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة 6 ومن كلام له لما اشير عليه	34	-2829311292540538776	198	311.0	157	342	57.894737243652344	34	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	206	251	1077	1310	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms040	true	6170620972033807296	90	134	483	716	1574	299	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	40	-2829311292540538776	230	443.5	186	235	97.8723373413086	41	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	47	77	233	370	1481	300	قمش جهلا----------------- موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير	28	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms043	true	3650024186120831179	266	299	1372	1524	1524	299	قمش جهلا جمعه والجهل النص موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير-	43	-2829311292540538776	132	241.5	103	154	85.71428680419922	27	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	25	46	122	228	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة	28	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms043	true	3650024186120831179	28	49	134	240	1524	299	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة	43	-2829311292540538776	106	212.0	85	106	100.0	21	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	98	154	469	725	1481	300	نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم	28	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms045	true	6446990203771799780	0	56	0	264	1487	299	نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون ا---خطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم	45	-2829311292540538776	249	458.5	195	268	92.91044616699219	48	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	260	300	1356	1568	1568	300	يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجب له المغنم فيرفع---- عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	true	-2399393232039402066	0	126	0	696	1599	298	يغش دناءة -تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فورة من قداحه __________ الشرح من استفهامية وما المحذوفة الالف لدخول الي عليها كذلك وهذا استفهام عن الداعي ودعوته تحقيرا لهما والكلام في اصحاب الجمل والداعي هو احد الثلاثة الذين تقدم ذكرهم في قصة الجمل عند الكلام في ذم البصرة هبلتهم ثكلتهم والهبول بالفتح من النساء التي لا يبقي لها ولد وهو دعاء عليهم بالموت لعدم معرفتهم باقدار انفسهم فالموت خير لهم من حياة جاهلية عفيرة زيادة وكثرة الفالج الظافر فلج يفلج كنصر ينصر ظفر وفاز ومنه المثل من ياتي الحكم وحده يفلج والياسر الذي يلعب بقداح النص توجب له المغنم ويرفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما	51	-2829311292540538776	204	359.0	166	701	29.10128402709961	33	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	0	57	0	275	1600	300	عند الله خير له و اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعه-ا الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms051	true	-2399393232039402066	126	182	696	972	1599	298	عند الله خير له و-اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	51	-2829311292540538776	274	533.0	218	277	98.9169692993164	53	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0978	false	2299196030412200648	232	300	1196	1538	1538	300	السلام ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه و-عطفهم عليه عند نازلة ان- نزلت به---------------------------------------------------------------------- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms052	true	-7828074446319044628	84	167	422	838	1583	299	النص-- ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره منها الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	52	-2829311292540538776	335	624.5	268	419	79.9522705078125	63	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0936	false	-3342493946793477411	252	294	1314	1531	1558	300	يا من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس ب-نيي اللذين هما ------سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف نبء--------------------------------------------------ت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms054	true	-3955428943609801298	41	94	213	482	1644	299	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	54	-2829311292540538776	198	352.0	157	275	72.0	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	112	170	553	836	1524	300	باطلاع و ---ان------ المضمار اليم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا---------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة -----------	17	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms059	true	-7270303922985501054	0	70	0	356	1623	299	باطلاع الا وان اليوم المضمار----- وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل- في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة __________	59	-2829311292540538776	267	482.0	211	362	73.75690460205078	48	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	99	180	527	962	1639	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون---------------------------------------------------------------------------------------- في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق -----------	1092	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms061	true	-3108473187485523352	52	149	266	809	1629	298	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون __________ الشرح من الهلاك الابدي اهواءهم اراءهم وما تميل اليه قلوبهم الصم جمع اصم النص في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم -فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق __________	61	-2829311292540538776	428	827.0	348	544	78.67646789550781	78	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	180	209	962	1100	1639	300	قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبعك القوم رجال امثالكم اقوالا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	1092	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms062	true	7859108984073002423	75	104	373	510	1457	299	قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقو-لا بغير عمل وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	62	-2829311292540538776	133	257.0	104	138	96.3768081665039	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	0	36	0	159	1519	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال------------ والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ومن كلام له ولقد كان-------------------------------- صلي الله عليه وسلم	29	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms066	true	1475797430146335929	251	295	1311	1515	1543	299	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذا النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا ثم خرج عليه السلام فخطب الناس فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه واله	66	-2829311292540538776	140	232.0	107	204	68.62744903564453	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	129	232	653	1176	1524	300	عليه السلام يحرض علي حرب-------- اهل الشام اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ا-----------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه -----------	1078	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms068	true	-6182328711844618827	45	231	245	1236	1595	298	عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان __________ الشرح وصار الحق في طيه والكلام تمثيل لحال الباطل مع الحق وحال الامام في كشف الباطل واظهار الحق دوران الاعين اضطرابها من الجزع ومن غمرة الموت يدور بصره فانهم يريدون من غمرة الموت الشدة التي تنتهي اليه يشير الي قوله تعالي ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت الجوار بالفتح في الكلام ويرتج بمعني يغلق النص قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه __________	68	-2829311292540538776	507	956.0	406	993	51.057403564453125	94	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	232	271	1176	1371	1524	300	ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا -والله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms069	true	-6824845974107826209	95	134	482	678	1555	299	ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فوالله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	69	-2829311292540538776	194	382.0	155	196	98.9795913696289	37	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	2	57	14	305	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا الي--------------- عواقب الفساد وانتم لا تدرك بكم الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في جهاد عدو ولا احتساب اجر وخرج جيل ضعيف كانما يساقون الي الموت-وهم ينظرون خطب الحسن بن عليهما السلام -----------	1313	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms074	true	1699965722861908940	153	204	747	1030	1571	299	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما ي----درك بكم ث----ار ولا يبلغ بكم مرام-- دعوتكم الي نصر- اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم---------- تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب--------- ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون اقول قوله--- عليه-- السلام __________	74	-2829311292540538776	187	245.5	150	318	58.805030822753906	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms075	true	-491240639539217443	224	288	1168	1483	1531	299	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	75	-2829311292540538776	304	587.0	242	316	96.20252990722656	57	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	146	171	683	825	1484	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم -----------	27	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms084	true	1478774948448064733	206	231	1098	1250	1591	298	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم __________	84	-2829311292540538776	139	261.0	114	153	90.84967041015625	23	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	171	238	825	1191	1484	300	وصبرا علي مضض الالم 0----------------- ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms085	true	-6215133543150969486	70	139	359	742	1632	299	وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	85	-2829311292540538776	360	682.5	294	386	93.26425170898438	60	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	78	140	395	735	1600	300	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل -----------	32	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms088	true	51810678070209858	166	228	885	1241	1619	299	للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة وا-ن غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل __________	88	-2829311292540538776	334	639.0	273	358	93.29608917236328	57	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	120	217	621	1110	1600	300	بقصر المدة و ان غاءبا ----------يحدو------ه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة -----------	32	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms089	true	-6864447718234380770	168	264	842	1341	1534	299	بقصر المدة ذلك الغاءب هو الموت ويحدوه يسوقه الجديدان الليل -النص----------------------------------------------------------------- العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تنجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة __________	89	-2829311292540538776	407	738.5	325	569	71.52899932861328	75	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظلامته لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان الانصار ق------الت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms093	true	6585391737953987906	183	240	1058	1347	1648	298	رسول الله صل--ي الله عليه واله قال عليه السلام ما قالت------- الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احت-جتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	93	-2829311292540538776	244	422.0	193	299	81.60535430908203	40	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	9	34	58	210	1667	300	-------------------علي-----ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما -----------	1310	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms096	true	8369231976087366705	142	173	725	919	1600	299	علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما __________	96	-2829311292540538776	152	267.0	127	194	78.35051727294922	24	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	34	81	210	474	1667	300	انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن -----------	1310	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms097	true	-5058123914708413227	108	155	593	867	1673	299	انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي -نفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن __________	97	-2829311292540538776	263	511.0	216	275	95.63636016845703	46	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	80	138	468	798	1667	300	الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-ه واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم -----------	1310	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms098	true	-4561144219778017441	77	135	416	754	1610	299	النفوس النص-- واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له- مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم __________	98	-2829311292540538776	317	597.5	260	342	92.69005584716797	53	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	229	273	1169	1413	1600	300	واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms101	true	-6054608883563990812	204	248	1099	1343	1624	298	واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالح-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	101	-2829311292540538776	233	453.0	191	255	91.37255096435547	41	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	36	64	189	326	1653	300	حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته ------------------------وله عليه السلام	33	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms105	true	-9068934463532229153	113	145	614	780	1597	299	حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	105	-2829311292540538776	128	228.0	102	167	76.6467056274414	22	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	274	300	1419	1600	1600	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	32	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms119	true	984385703757209557	239	265	1252	1434	1640	298	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	119	-2829311292540538776	181	357.0	156	182	99.45054626464844	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	1	46	8	209	1551	300	الحمد لله المعروف من غير رء--------------------ية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق -----------	1309	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms126	true	5181821302049177526	191	240	1043	1275	1568	298	الحمد لله المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق __________	126	-2829311292540538776	199	374.0	154	233	85.40772247314453	42	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	39	147	175	759	1551	300	------ولا خلق ---------------ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتد- نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه -من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبو-ا من قبل ان تحاسبوا و-نفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق -----------	1309	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms127	true	5033981946022653532	68	175	389	993	1651	299	الفراش والخلق بمعني المخلوق وذو اعتماد النص----------- ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل انف السياق __________	127	-2829311292540538776	553	1030.0	450	621	89.04991912841797	90	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	223	264	1072	1308	1472	300	يكيلكم بصاعها ويخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من----كم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب ومن	24	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms161	true	-8384317233982139611	113	155	636	876	1720	298	تكيلكم بصاعها وتخبطكم بباعها قاءدها خارج من الملة قاءم علي الضلة فلا يبقي يومءذ منكم الا ثفالة كثفالة القدر او نفاضة كنفاضة العكم تعرككم عرك الاديم وتدوسكم دوس الحصيد وتستخلص المءمن من بينكم استخلاص الطير الحبة البطينة من بين هزيل الحب اين	161	-2829311292540538776	232	453.5	191	240	96.66666412353516	38	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	113	197	603	1048	1570	300	وهم ابعاد متناءون لا يز--ورون ولا يزار---------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال	1352	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms169	true	4982077876089125570	18	66	92	375	1615	299	وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاء-وها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة وال---دار ال-----باقية كما قال	169	-2829311292540538776	240	398.5	196	461	52.06073760986328	33	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1343	false	-4060357473663116011	116	257	623	1363	1576	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتن بها وقته وهي الزاد وعليها المعاد زاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبلغ ومعاد منج- دعا اليها اسمع داع فوعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليل---م واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا بالعمل وكذبوا الامل ولاحظوا الاجل طوبي لهم وحسن ماب ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح ---------------بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها انك تلقي المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي -----------	1343	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms171	true	-5513655744013101300	49	203	256	1100	1594	298	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي -------------------------------------هي الزاد وب--ها المعاد زاد __________ الشرح عبر باللعقة عن الاقرار باللسان مع ركون القلب الي مخالفته البطاء بالكسر جمع بطيءة والسراع جمع سريعة غير تارك شيءا الا احاط به النص مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع----------- واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا -العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل------------------ ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه--- لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تر-ي المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما -ليس ذلك الا -نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي __________	171	-2829311292540538776	550	949.5	447	1017	54.08062744140625	84	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	4	49	21	289	1733	300	ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها -----------	1337	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms172	true	8846997229817550502	223	267	1090	1363	1528	298	ومن خطبة له---------------------------- عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها __________	172	-2829311292540538776	233	430.0	193	301	77.40863800048828	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1344	false	-4286535800965535508	72	222	357	1075	1454	300	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت باللحاق- به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه ---وليس شء بخير من الخير لا ثوابه وليس شء بشر من الشر الا عقا--------------------------------به وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم م-------ن السماع العيان ومن الغيب الخب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان الذي امرتم به اوسع مما---- نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع وقد تكفل لكم بالرزق وامركم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم----- مع انه والله -قد اعترض الشك ودخل اليقين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي--- فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة الحياة ما يرجي من رجعة الرزق فان ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا ارتداده وما فات امس من العمر لم ترج اليوم رجعته	1344	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms172	true	8846997229817550502	8	207	36	1004	1528	298	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت --للحاقه به و---ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس -------------------------------شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع------- ومن الغيب الخبر واعلموا ان ما نقص من الدنيا وزاد في الاخرة خير مما نقص من الاخرة وزاد في الدنيا فكم من منقوص رابح ومزيد خاسر ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع -قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين __________ الشرح اضحي كضحي كدعي برز للشمس والفء الظل بعد الزوال او مطلقا الجاءي يريد به الموت طلبه مبتدا خبره اولي وجملتهما خبر يكون دخل النص حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر- ما يرجي من رجعة الرزق---- ما فات م------ن الرزق -رجي غدا زيادته -وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته	172	-2829311292540538776	646	1155.0	508	1025	63.024391174316406	121	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	145	206	838	1193	1733	300	وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد غريب------- هذه الخطبة	1337	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms173	true	6155493266280133480	235	298	1322	1686	1688	299	وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيي ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد تفسير ما في هذه الخطبة	173	-2829311292540538776	343	662.0	282	364	94.23076629638672	55	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	47	145	278	838	1733	300	في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا--لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مبارك------ة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا -----------	1337	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms173	true	6155493266280133480	31	133	178	764	1688	299	في النص ال---لهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناظرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا __________	173	-2829311292540538776	526	980.5	431	601	87.52079772949219	80	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	223	300	1137	1540	1540	300	المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام م---الكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ---ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا لي ------ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا -مكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا-	210	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms176	true	6768416057157800578	14	94	72	489	1585	299	المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي لي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع الجند والمصر وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا	176	-2829311292540538776	400	776.5	325	417	95.92326354980469	74	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	195	230	967	1171	1554	300	اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا -----------	25	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms177	true	-178979346475221598	169	205	864	1086	1588	298	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا __________	177	-2829311292540538776	200	375.0	165	222	90.090087890625	32	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	230	264	1171	1354	1554	300	يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms178	true	-7548004693157508933	29	64	147	339	1662	299	يعزون عن الموتي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	178	-2829311292540538776	175	319.5	141	192	91.14583587646484	30	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	170	541	933	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفاف--------ها وامامها ووراءها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون	472	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms179	true	-7523900106065131731	237	299	1290	1677	1677	299	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفون-- حفافيها وراءها وامامها ول-------ا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون-	179	-2829311292540538776	372	704.0	313	400	93.0	51	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	178	231	981	1251	1601	300	ولم يكن قرن-ه الي اخيه فيجتمع----------------------------------- عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة انتم لهاميم العرب------------------------------------------------ والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه كتب عمر بن عبد العزيز الي	472	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms180	true	-5408183587814497154	147	195	818	1088	1709	298	ولا يترك خصمه الي اخيه فيجتمع علي اخيه خصمان فيغلبانه ثم ينقلبان عليه فيهلكانه---------------------------------------------------------------------- لهاميم جمع لهميم بالكسر الجواد السابق من الانسان والخيل النص والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي ---------------	180	-2829311292540538776	156	256.0	124	355	43.943660736083984	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	201	243	1139	1360	1667	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمد- علي--- اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن بكل خفية الحافظ لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجي-ه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	1310	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms187	true	780882112685514138	68	111	386	612	1673	298	ومن خطبة له عليه السلام نحمده علي ما اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن لكل خفية الحاضر لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجيبه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	187	-2829311292540538776	218	417.0	176	226	96.46017456054688	38	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1337	false	-7019812573870013692	250	300	1441	1733	1733	300	اللينة-- ومن خطبة له عليه السلام------------- الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms194	true	3992347701225211674	79	132	433	741	1728	298	الله 143 ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	194	-2829311292540538776	289	558.5	240	308	93.83116912841797	49	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	0	157	0	924	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الل-------ه الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا--------------------- فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ا--لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير -----------	1338	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms194	true	3992347701225211674	132	296	741	1719	1728	298	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله سبحانه الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امر-ا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير __________	194	-2829311292540538776	915	1761.0	759	979	93.46271514892578	148	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	29	185	140	943	1540	300	عليه السلام-------------------------- في الشخوص------------ بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا---- كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت	210	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms196	true	-655598082404640829	110	298	549	1542	1542	298	عليه السلام وقد استشاره عمر بن الخطاب في الشخوص لقتال الفرس بنفس-----------------------------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان انقطع النظام تفرق وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا فهم كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك __________ الشرح عوازم الامور ما تقادم منها وكانت عليه ناشءة الدين من قولهم ناقة عوزم كجعفر اي عجوز فيها بقية شباب القاءم به يريد الخليفة والنظام السلك ينظم فيه الخرز شخصت خرجت النص ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت-	196	-2829311292540538776	756	1446.5	610	1037	72.90260314941406	140	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1309	false	-1889860809740394742	169	275	854	1423	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام في المعني الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تشمل-ه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد بلا -تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه -عالم اذ لا معلوم ورب اذ	1309	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms202	true	4472331830004858158	133	299	797	1710	1710	299	ومن خطبة له عليه السلام---------- الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته __________ الشرح اي المتفردون عبيط الدماء الطري الخالص منها ثلم الاناء والسيف او نحوه كسر حرفه جمع كيس الحاذق العاقل جمع رجس وهو القذر والنجس والمراد الاشرار طللت دمه هدرته يختلون اي يخدعهم الظالمون بحلف الايمان ويغرونهم بظاهر الايمان وانهم مءمنون مثلهم الانصاب كل ما ينصب ليقصد اللعق جمع لعقة بضم اللام وهي ما تاخذه في الملعقة انكم بعين الخ النص وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب والمربوب الاحد -لا بتاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه وعالم اذ لا معلوم ورب اذ-	202	-2829311292540538776	552	1026.5	449	927	59.54692459106445	96	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0026	false	4834617614668095271	71	141	398	769	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان علي كرم الله وجهه يخرج في الشتاء والبرد الشديد في ازار ورداء خفيفين وفي الصيف في القباء المحشو والثوب الثقيل لا يبالي فقيل له في ذلك فقال ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	26	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms208	true	4451640736156895130	55	108	293	579	1586	299	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام اليه رجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الفتنة وهل سالت رسول الله صلي الله عليه واله	208	-2829311292540538776	235	418.5	190	411	57.177616119384766	40	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	30	71	131	347	1519	300	ولقد كان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت	29	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms214	true	-7179743710186149339	258	299	1372	1590	1590	299	ولقد كان صلي الله عليه واله ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت-	214	-2829311292540538776	195	361.5	158	235	82.97872161865234	34	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	89	176	444	865	1519	300	ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه و الله لقد رقعت -----------	29	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms215	true	-6858431496711571269	127	246	684	1297	1572	298	ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس منه فتاسي متاس بنبيه واقتص اثره وولج مولجه والا فلا يامن الهلكة فان الله جعل محمدا صلي الله عليه واله علما للساعة ومبشرا بالجنة ومنذرا بالعقوبة خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه وا-لله لقد رقعت __________	215	-2829311292540538776	406	731.5	321	618	65.69579315185547	77	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	172	258	856	1292	1503	300	عليه السلام لما قرب منها ليعلم لهم---- حقيقة حاله ورايه في اهل الجمل----------------------- فبين له ------------من امر----هم ما علم--- انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول قوم ولا احدث حدثا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي ارجع اليهم فقال له--------- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له--------- فامدد اذن يدك فقال الجرمي فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته	1512	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms230	true	-216253110531962855	155	299	817	1607	1607	299	عليه السلام م--------نها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب---- الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا __________ الشرح الله منها بالتوبة ملومة من لومه مبالغة في لامه اي غير ملوم عليها بالنفاق يارز يرجع تمالاوا اتفقوا وتعاونوا والسخطة بالفتح الكراهة وعدم الرضاء والمراد من هءلاء من انتقض عليه من طلحة والزبير رضي الله عنهما والمنضمين اليهما فيالة الراي بالفتح ضعفه وافاءها عليه ارجعها اليه النعش مصدر النص حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال الرجل- فوالله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته-	230	-2829311292540538776	398	664.5	318	809	49.19654083251953	69	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0025	false	2935349896452844323	100	191	501	945	1554	300	تقوي تنفعه حتي يخ-زن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وما-ذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله------ وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms238	true	8952326138468128093	180	269	981	1429	1574	299	تقوي تنفعه حتي يختزن لسانه و-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه و-ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ماذا له وما ذا عليه و-قد قال رسول الله صلي الله عليه واله لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله تعالي وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	238	-2829311292540538776	435	818.5	348	453	96.0264892578125	80	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	244	300	1364	1667	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا------------------- امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال------------ الحمد -لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه-	1310	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms244	true	-6722582795257096461	174	234	956	1286	1640	298	نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام الحمد الله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه	244	-2829311292540538776	291	527.0	238	341	85.33724212646484	50	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	19	94	109	518	1700	300	له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السم-وات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms245	true	-7936081258146722726	43	118	215	618	1632	299	له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السماوات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	245	-2829311292540538776	400	776.0	326	411	97.32360076904297	72	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	116	190	636	1086	1700	300	سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساك-ن معطلة -ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين اي-ن الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن -----------	1311	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms247	true	-2236223981527883644	118	192	649	1111	1714	298	سبيلا لكان ذلك سليمان بن داود عليه-- السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكين معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس الذين قتلوا النبيين واطفاوا سنن المرسلين واحيوا سنن الجبارين واين الذين ساروا بالجيوش وهزموا الالوف وعسكروا العساكر ومدنوا المداءن __________	247	-2829311292540538776	446	865.5	372	464	96.12068939208984	70	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1131	false	-4207209140288783023	125	174	729	996	1700	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms254	true	-2165765232116173791	54	103	269	536	1589	298	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	254	-2829311292540538776	267	534.0	218	267	100.0	49	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	190	228	1086	1292	1700	300	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وق-هر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء	1311	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms261	true	-8803303099021749371	261	299	1373	1580	1580	299	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء-	261	-2829311292540538776	204	392.0	167	208	98.07691955566406	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	228	272	1292	1536	1700	300	نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبل- وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت و--غمراته -امهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعملون من ضيق الارماس وشدة الابلاس -----------	1311	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms262	true	-5523704576989736915	0	45	0	259	1715	298	نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا ذروته وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس __________	262	-2829311292540538776	241	453.5	197	259	93.0501937866211	41	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1311	false	1936427164262711495	272	300	1536	1700	1700	300	وهو- المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بك----- سنن وانتم والساعة في-	1311	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms262	true	-5523704576989736915	154	183	873	1044	1715	298	وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في	262	-2829311292540538776	164	311.0	137	171	95.90643310546875	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	0	53	0	312	1639	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت--كم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها وكانت كيوم مضي و--شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك -----------	1312	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms262	true	-5523704576989736915	183	238	1044	1372	1715	298	فرن وكانها قد جاءت باشراطها وازقت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي او شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك __________	262	-2829311292540538776	308	586.0	255	328	93.90243530273438	49	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	53	224	312	1264	1639	300	وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا -جعل الله لهم الجنة -------------ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسفلتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزمر ال-ارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا وخطب لما ورد--- عليه مقتل م---حمد	1312	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms263	true	-7554836323319799601	51	279	295	1575	1684	299	وقودها مخيف وعيدها غم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسلفتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم __________ الشرح الهيجان والزفير صوت توقد النار وذكت النار اشتد لهيبها غم صفة من غمه اذا غطاه اي مستور قرارها المستقر فيه اهلها لا يريد من التوحش النفرة من الناس والجفوة في معاملتهم بل يريد عدم الاستءناس بشءون الدنيا والركون اليها لزوم الارض كناية عن السكون ينصحهم به عند عدم توفر اسباب المغالبة وينهاهم النص وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه وان لكل شء مدة واجلا 191 ومن خطبة له عليه السلام الحمد	263	-2829311292540538776	921	1768.5	754	1283	71.78488159179688	157	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	82	220	414	1199	1653	300	خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب-------------------------------------------------------------------- وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء -لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم -----------	33	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms281	true	-8101202099147386720	0	153	0	899	1673	298	خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معيشتهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب __________ الشرح اي يعمرونه بالسهر للفكر والعبادة يغلون يخونون النص وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولولا الاجل الذي كتب -----لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم __________	281	-2829311292540538776	768	1471.5	632	912	84.21052551269531	128	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	220	265	1199	1458	1653	300	ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم	33	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms281	true	-8101202099147386720	253	298	1415	1673	1673	298	ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجبابهم واكفهم وركبهم-	281	-2829311292540538776	256	505.0	212	259	98.8416976928711	42	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	265	300	1458	1653	1653	300	واطراف اقدامهم يطلبون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms282	true	7054362579549333740	0	36	0	202	1593	298	واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	282	-2829311292540538776	195	377.5	161	202	96.53465270996094	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	23	161	128	834	1524	300	اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير---------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا م--------ن الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون -----------	34	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms282	true	7054362579549333740	155	297	863	1588	1593	298	النص بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم بي من نفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرجا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون __________	282	-2829311292540538776	678	1315.0	544	747	90.76305389404297	128	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	161	297	834	1512	1524	300	ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة -----------	34	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms283	true	3900140553159414243	56	197	282	977	1492	299	ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة __________	283	-2829311292540538776	673	1280.0	540	698	96.4183349609375	137	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	136	206	734	1103	1573	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم و-----لا تخلفوا كلا فيكون عليكم قال مجاهد خرج علينا علي عليه السلام	19	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms295	true	-3343084165074974678	182	251	980	1342	1621	298	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال الناس ما ترك وقالت الملاءكة ما قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم قرضا ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم ------204 ومن كل--ام له عليه السلام	295	-2829311292540538776	346	657.5	279	374	92.51336669921875	62	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	6	60	34	318	1572	300	بصفين فقال لهم اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به ومن كلام له عليه السلام	35	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms297	true	-7794351593863086602	0	68	0	374	1574	298	بصفين--------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح __________ الشرح الاسوة ههنا التسوية بين المسلمين في قسمة الاموال وكان ذلك قد اغضبهما علي ما روي النص ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به 207 وقال--- عليه السلام	297	-2829311292540538776	266	502.0	215	386	68.91191864013672	48	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	145	294	786	1543	1574	300	ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق الولاة والرعية بعضهم علي بعض اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح	139	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms304	true	-5180884255931255520	156	299	798	1521	1521	299	ومن خطبة -له عليه السلام بصفين----------------------------------- اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتر-ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض----- سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح-	304	-2829311292540538776	696	1318.5	557	767	90.74315643310547	131	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms305	true	3156716978101861483	50	140	262	783	1593	298	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	305	-2829311292540538776	483	931.0	399	522	92.52873229980469	79	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	60	204	318	1062	1572	300	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك الغطاء واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك و--تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذك-رك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و ان السعداء بالدنيا-غدا هم الهاربون منها اليوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير---- ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما	35	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms316	true	5441293110036601498	57	299	274	1548	1548	299	وحقا اقول ما الدنيا غرتك ولكن بها اغتررت ولقد كاشفتك العظات واذنتك علي سواء ولهي بما تعدك من نزول البلاء بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وا-ن السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم __________ الشرح طرف عينه كضرب اطبق جفنيها والمراد من المطرف اللحظة يتحرك فيها الجفن في نعمة يتعلق بلطفه ان الدنيا ما خبات عن بصرك شيءا من تقلباتها المفزعة ولكن غفلت عما تري ولقد كاشفتك واظهرت لك العظات اي المواعظ واذنتك اعلمتك علي عدل رب حادث من حوادثها يلقي اليك النصيحة بالعبرة فتتهمه وهو مخلص تعرفتها طلبت معرفتها وعاقبة الركون اليها البخيل بك علي الشقاء والهلكة وطنه بالتشديد اتخذه وطنا النص اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ خرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير 224 ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما-	316	-2829311292540538776	732	1395.0	590	1276	57.36677169799805	138	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	156	300	826	1572	1572	300	يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما-------------------------------- لا تبقي له- وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي --حسك -------السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض------ العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms317	true	1166376907852212496	63	211	341	1119	1604	298	يقوم به عذرك------------------ ما يبقي لك هو العمل الصالح فخذه من الدنيا التي لا تبقي لها وتيسر تاهب وشام البرق لمحه ورحل المطية وضع---------------- عليها رحلها للسفر كانه يريد من الحسك الشوك والسعدان نبت ترعاه الابل له شوك تشبه به حلمة الثدي والمسهد من سهده اذا اسهره والمصفد المقيد النص العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	317	-2829311292540538776	571	948.0	455	817	69.88983917236328	93	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	3	100	11	485	1456	300	لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي و-نعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين---- ومن كلام له	36	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms318	true	1433503358345395299	33	132	171	661	1589	299	لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت و--ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين 225 ومن دعاء له	318	-2829311292540538776	459	861.0	366	497	92.3541259765625	84	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0176	false	-5271283921015163191	238	290	1212	1457	1503	300	بن قيس الرياحي حين انقذه الي الشام-------------- مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور -الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فان- وقفت	176	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms336	true	-6380772654250827860	5	59	26	285	1559	298	بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه ب--السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت	336	-2829311292540538776	240	452.5	189	261	91.95402526855469	47	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	0	33	0	167	1506	300	فقف في اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد ب-هم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	177	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms336	true	-6380772654250827860	157	190	826	994	1559	298	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد عنهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	336	-2829311292540538776	164	320.0	131	168	97.61904907226562	31	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	50	81	266	422	1573	300	كتب عليك عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه و-----اما طلبك---- الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس	1513	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms337	true	-604133918423081291	266	299	1531	1691	1691	299	كتاب له- عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اليه فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس-	337	-2829311292540538776	145	250.5	116	165	87.8787841796875	25	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	81	204	422	1072	1573	300	بقيت الا ومن اكله الحق فال---------------------------ي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا وعلي-------ك سبيلا -----------	1513	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms338	true	7918682764376647616	103	233	582	1277	1638	298	بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا __________	338	-2829311292540538776	647	1274.5	524	695	93.0935287475586	121	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	37	94	172	448	1499	300	ومن كلام--ه عليه السلام م-------------ن العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه---------------------------------------- اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر ب-ه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت -----------	18	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms340	true	-2890521798844509087	94	165	521	869	1543	298	ومن كتاب له عليه السلام الي عبد الله بن العباس وكان يقول ما انتفعت بكلام بعد كلام رسول الله كانتفاعي بهذا الكلام اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك فلا تكثر فيه فرحا وما فاتك منها فلا تاس عليه جزعا وليكن همك فيما بعد الموت __________	340	-2829311292540538776	246	420.5	193	348	70.68965148925781	49	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض-------------------------------------------------------------------------------------------- اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليها ولا-- عنيف-	177	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	109	229	563	1158	1499	299	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض __________ الشرح في صغرها لم يستحكم جذعها في الارض فقلع فسيلها يضربها روعه ترويعا خوفه النص اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه- ولا ة عنيف	342	-2829311292540538776	475	890.5	377	597	79.56449127197266	94	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	0	58	0	278	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا	178	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms342	true	-7820965893138309756	229	299	1158	1499	1499	299	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا-	342	-2829311292540538776	271	519.0	215	342	79.2397689819336	51	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0178	false	4218078078878917902	58	180	278	922	1542	300	هرمة ولا--- مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عو-ر ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان- اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بول-دها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطر-ق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي -----------	178	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms343	true	1418463623501743466	74	195	376	1032	1566	298	-------النص مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فاذا اخذها امينك فاوعز اليه الا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بوليدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها------- في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطريق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي __________	343	-2829311292540538776	622	1163.5	503	675	92.14814758300781	108	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	100	219	485	1058	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و--شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و لا تسمع فيها دعوة و لا تفرج فيها كربة و ان استطعتم ان يشتند خوفكم من الله وان يحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه الي قدر خوفه من ربه و ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	36	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms345	true	8701099253532417039	97	295	515	1535	1548	298	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و-لا تسمع فيها دعوة و-لا تفرج فيها كربة و-ان استطعتم ان يشت-د خوفكم من الله وان يحسن __________ الشرح في ذلك اذا خصصتهم بشء من الرعاية المنعمون فان المتقي يءدي حق الله وحقوق العباد ويتلذذ بما اتاه الله من النعمة وينفق ماله فيما يرفع شانه ويعلي كلمته فيعيش سعيدا مترفا كما عاش الجبابرة ثم ينقلب بالزاد وهو الاجر الذي يبلغه سعادة الاخرة جزاء علي رعاية حق نفسه ومنفعتها الصحيحة فيما اوتي من الدنيا وهو بهذا يكون زاهدا في الدنيا وهي مغدقة عليه استفهام بمعني النفي اي لا اقرب الي الجنة ممن يعمل لما الخ النواصي جمع ناصية مقدم شعر الراس النص ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه و-ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	345	-2829311292540538776	563	1074.5	449	1026	54.873294830322266	105	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	207	300	1087	1573	1573	300	وهو من محاسن الكتب اخذ عليه فيه بالحجة ورماه بالمسكتة اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلم-ه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين-	1513	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms346	true	-3937613923837417685	207	291	1037	1477	1534	299	وهو من محاسن الكتب----------------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم تلحقك ثلمته وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين	346	-2829311292540538776	431	825.0	348	489	88.1390609741211	75	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	18	129	103	660	1575	300	لها الا تربع------------- علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي ع--ليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين -----------	1514	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms347	true	6172626035456955995	116	227	627	1205	1565	298	لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين __________	347	-2829311292540538776	538	1024.0	431	584	92.123291015625	99	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	129	217	660	1126	1575	300	فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و---قوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله -----------	1514	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms348	true	-395925891894158736	41	129	212	684	1621	299	فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك- ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيد- شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامن---ا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قول-------ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله __________	348	-2829311292540538776	450	845.0	364	484	92.97520446777344	79	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	219	246	1137	1292	1575	300	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج	1514	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms348	true	-395925891894158736	275	299	1479	1621	1621	299	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج-	348	-2829311292540538776	142	268.5	119	155	91.61289978027344	22	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	246	300	1292	1575	1575	300	المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms349	true	8653597229902083887	0	54	0	284	1564	299	المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما	349	-2829311292540538776	281	555.0	228	284	98.94366455078125	53	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	16	114	83	561	1544	300	علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان	1515	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms349	true	8653597229902083887	202	299	1088	1564	1564	299	علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان-	349	-2829311292540538776	470	919.5	374	479	98.12108612060547	90	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	126	221	620	1146	1544	300	الظنة ---------------المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد -----------	1515	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms350	true	6729083769816845024	104	191	578	1079	1647	298	الظنة بالكسر التهمة والمتنصح النص --------------------------وما توفيقي الا بالله عليه توكلت------------------ وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد __________	350	-2829311292540538776	468	876.0	384	552	84.78260803222656	77	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	193	236	975	1193	1522	300	عليه السلام الي اهل البصرة من كتاب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	148	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms351	true	-8432543050307839842	19	98	99	511	1657	298	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	351	-2829311292540538776	210	396.5	168	412	50.97087478637695	40	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1101	false	5352490488621910559	138	195	783	1089	1628	300	عليه السلام الي اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خطت بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها-انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	1101	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms351	true	-8432543050307839842	19	98	99	511	1657	298	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	351	-2829311292540538776	302	575.5	245	413	73.12348937988281	56	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0276	false	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms360	true	-7296272500597278377	252	276	1332	1441	1550	299	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	360	-2829311292540538776	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	49	82	258	423	1502	300	السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد	991	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms362	true	4059102553133726182	179	213	926	1100	1569	299	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد	362	-2829311292540538776	158	299.0	125	175	90.28571319580078	29	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0991	false	-2821510221054096991	83	120	427	602	1502	300	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما ------------------------ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms363	true	3854458050130079912	42	121	212	586	1479	299	تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	363	-2829311292540538776	173	316.5	136	374	46.256683349609375	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	177	203	986	1092	1539	300	استدل علي ما ---يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له	119	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms364	true	3299025144411828265	19	99	81	475	1492	299	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له	364	-2829311292540538776	99	168.5	76	397	24.937026977539062	21	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0950	false	-785499704595087067	237	287	1274	1520	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	950	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms368	true	6382153865498960207	185	234	1029	1274	1645	298	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	368	-2829311292540538776	236	453.5	188	254	92.91338348388672	47	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	219	300	1058	1456	1456	300	ومن كتاب له ------------الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms373	true	-4419083457348154966	203	287	1042	1460	1519	299	ومن كتاب له عليه السلام الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	373	-2829311292540538776	393	751.0	314	420	93.57142639160156	77	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	12	122	60	636	1560	300	ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان -----------	37	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms374	true	4121513695647826139	0	195	0	1062	1580	298	ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعقة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها __________ الشرح قوله في شان زياد اني اعلم من وضعه في رحم امه يريد نفسه المادبة بفتح الدال وضمها الطعام يصنع لدعوة او عرس تستطاب يطلب لك طيبها والالوان اصناف الطعام والجفان بكسر الجيم جمع جفنة القصعة ساءلهم محتاجهم مجفو اي مطرود من الجفاء قضم كسمع اكل بطرف اسنانه والمراد الاكل مطلقا والمقضم كمقعد الماكل اطرحه حيث اشتبه عليك حله من حرمته بطيب وجوهه بالحل في طرق كسبه الطمر بالكسر الثوب الخلق ان ورع الولاة وعفتهم يعين الخليفة علي اصلاح شءون النص وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان __________	374	-2829311292540538776	564	1064.0	455	1063	53.0573844909668	101	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	122	197	636	1041	1560	300	يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms375	true	-3821367126934364893	67	143	347	745	1569	299	يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	375	-2829311292540538776	390	749.5	317	409	95.35452270507812	71	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	2	55	8	290	1607	300	الاثيم واشد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق اوفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا بالشدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع الاقوياء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	170	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms378	true	-6597654486308613733	1	54	5	285	1618	299	الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا ال-شدة واخفض للرعية جناحك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظم-اء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	378	-2829311292540538776	273	535.0	220	282	96.80850982666016	49	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	106	219	590	1152	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما	152	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms382	true	-7338574616818455045	112	299	582	1500	1500	299	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر __________ الشرح تفء اي تصل في ميلها جهة الغرب الي ان يكون لها فء اي ظل من حاءط المربض علي قدر طوله وذلك حيث يكون ظل كل شء مثله اي لا تزالوا تصلون بهم العصر من نهاية وقت الظهر ما دامت الشمس بيضاء حية لم تصفر وذلك في جزء من النهار يسع السير فرسخين والضمير في فيها للعضو باعتبار كونه مدة يدفع الحاج اي يفيض من عرفات اي لا يكون الامام موجبا لفتنة المامومين النص في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما-	382	-2829311292540538776	540	1018.5	431	929	58.127017974853516	102	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	219	300	1152	1571	1571	300	كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms383	true	5795819700980145128	0	123	0	647	1549	298	كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف __________ الشرح ونفرتهم من الصلاة بالتطويل ويزعها اي يكفها عن مطامعها اذا جمحت عليه فلم تنقد لقاءد العقل الصحيح والشرع الصريح شح ابخل بنفسك عن الوقوع في غير الحل فليس الحرص علي النفس ايفاءها كل ما تحب بل من الحرص عليها النص منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	383	-2829311292540538776	415	797.0	335	648	64.043212890625	78	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	80	0	399	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا -----------	153	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms383	true	5795819700980145128	123	203	647	1058	1549	298	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا __________	383	-2829311292540538776	394	768.0	314	411	95.8637466430664	76	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	80	291	399	1457	1495	300	احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة ومخ--يلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما	153	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms384	true	-5534671726964323391	9	299	52	1557	1557	299	احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد __________ الشرح الدول والاغترار بالسلطة تقرب منها اي تعرض للوقوع فيها الابهة بضم الهمزة وتشديد الباء مفتوحة العظمة والكبرياء والمخيلة بفتح فكسر الخيلاء والعجب الطماح ككتاب النشوز والجماح ويطامن اي يخفض منه والغرب بفتح فسكون الحدة ويفء يرجع اليك بما عزب اي غاب من عقلك المساماة المباراة في السمو اي العلو من لك فيه هوي اي لك اليه ميل خاص ادحض ابطل وحربا اي محاربا وينزع كيضرب اي يقلع عن ظلمه النص وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما-	384	-2829311292540538776	1036	2034.0	828	1514	68.42800903320312	198	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	0	128	0	642	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من عيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني -----------	154	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms385	true	-2875036009452052301	9	203	39	1051	1579	298	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره __________ الشرح يجحف اي يذهب برضي الخاصة فلا ينفع الثاني معه اما لو سخط الخاصة ورضي العامة فلا اثر لسخط الخاصة فهو مغتفر الالحاف الالحاح والشدة في السءال من اهل الخاصة متعلق باثقل وما بعده من افعال التفضيل جماع الشء بالكسر جمعه اي جماعة الاسلام والعامة خبر عماد وما بعده اشنءهم ابغضهم والاطلب للمعاءب الاشد طلبا لها ستر فعل ماض صلة من اي احق الساترين النص من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني __________	385	-2829311292540538776	632	1219.0	504	1014	62.327415466308594	122	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	128	223	642	1142	1508	300	عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه -----------	154	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms386	true	5746509629650703905	4	100	22	535	1545	299	عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكو-ن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه __________	386	-2829311292540538776	487	936.5	393	515	94.5631103515625	87	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	223	300	1142	1508	1508	300	المءونات عن-هم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms386	true	5746509629650703905	219	296	1163	1532	1545	299	المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس--- قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	386	-2829311292540538776	361	697.5	286	372	97.04301452636719	73	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	3	170	14	931	1635	300	واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة وم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبي---------ه عليه السلام عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم -----------	155	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms387	true	7466257337429986710	0	226	0	1299	1693	298	واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة __________ الشرح لعصيانه فيسوء ظنه بهم قبلهم بكسر ففتح اي عندهم النصب بالتحريك التعب البلاء هنا الصنع مطلقا حسنا او سيءا وتفسير العبارة واضح مما قدمنا المنافثة المحادثة كتاب كرمان جمع كاتب والكتبة منهم عاملون للعامة كالمحاسبين والمحررين في المعتاد من شءون العامة كالخراج والمظالم ومنهم مختصون بالحاكم يفضي اليهم باسراره ويوليهم النظر فيما يكتب لاولياءه النص ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكلا-- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده -فريضته في كتابه او سنة نبيه صلي الله عليه واله-- عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم __________	387	-2829311292540538776	887	1696.0	724	1310	67.70992279052734	152	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	174	300	959	1635	1635	300	لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل--- النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع ال---كرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوالان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms388	true	-7305953424491696785	1	230	3	1253	1612	298	لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان __________ الشرح المرافق اي المنافع التي يجتمعون لاجلها ولها يقيمون الاسواق ويكفون ساءر الطبقات من الترفق اي التكسب بايديهم ما لا يبلغه كسب غيرهم من ساءر الطبقات رفدهم مساعدتهم وصلتهم جيب القميص طوقه ويقال نقي الجيب اي طاهر الصدر والقلب والحلم العقل ينبو يشتد ويعلو عليهم ليكف ايديهم عن ظلم الضعفاء ثم الصق الخ تبيين للقبيل الذي يءخذ منه الجند ويكون منه رءساءه وشرح لاوصافهم وجماع من الكرم مجموع منه وشعب بضم ففتح جمع شعبة النص من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	388	-2829311292540538776	660	1241.5	537	1256	52.54777145385742	115	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	0	57	0	292	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا -----------	156	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms388	true	-7305953424491696785	230	288	1253	1561	1612	298	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا __________	388	-2829311292540538776	292	571.0	235	308	94.80519104003906	56	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	57	172	292	884	1544	300	بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن ب-لاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله و-------الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم -----------	156	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms389	true	238638000475741688	116	233	578	1194	1552	299	بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم __________	389	-2829311292540538776	585	1137.5	471	616	94.967529296875	110	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	247	297	1279	1531	1544	300	واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه------------------------- وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا	156	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	251	299	1308	1563	1563	299	واصرمهم اقطعهم للخصومة -----لا يزدهيه -------لا يستخفه زيادة الثناء عليه--------- تعاهده تتبعه بالاستكشاف والتعرف النص وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا-	390	-2829311292540538776	187	307.5	149	277	67.50902557373047	32	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	172	264	884	1373	1544	300	في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه -----------	156	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms390	true	-3650233429701320484	13	103	66	555	1563	299	في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه __________	390	-2829311292540538776	474	901.5	384	502	94.42230987548828	83	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	0	204	0	1096	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة	157	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms391	true	-5602064381670213020	3	299	14	1657	1657	299	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل في- المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول __________ الشرح وضمير قضاءه لافضل الرعية الموصوف بالاوصاف السابقة البذل العطاء اي اوسع له حتي يكون ما ياخذه كافيا لمعيشة مثله وحفظ منزلته اذا رفعت منزلته عندك هابته الخاصة كما تهابه العامة فلا يجرء احد علي الوشاية به عندك خوفا منك واجلالا لمن اجللته ولهم الاعمال بالامتحان لا محاباة اي اختصاصا وميلا منك لمعاونتهم واثرة بالتحريك اي استبدادا بلا مشورة فانهما اي المحاباة والاثرة يجمعان الجور والخيانة توخ اي اطلب وتحر اهل التجربة الخ والقدم بالتحريك واحدة الاقدام اي الخطوة السابقة واهلها هم الاولون اسبغ عليه الرزق اكمله واوسع له فيه النص ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة-	391	-2829311292540538776	1091	2144.0	888	1645	66.32218933105469	198	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	204	300	1096	1588	1588	300	او انقطاع شرب او بالة او احالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms392	true	-1806019057321665917	0	152	0	780	1560	298	او انقطاع شرب او بالة او احالة __________ الشرح نقصوا في اداءها او خانوا العيون الرقباء حدوة اي سوق لهم وحث اجتمعت الخ اي اتفقت عليها اخبار الرقباء اذا شكوا ثقل المضروب من مال الخراج او نزول علة سماوية بزرعهم اضرت بثمراته او انقطاع شرب بالكسر اي ماء في بلاد تسقي بالانهار او انقطاع بالة اي ما يبل الارض من ندي النص ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	392	-2829311292540538776	489	944.0	394	781	62.612037658691406	95	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	95	165	501	885	1631	300	وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي	158	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms393	true	-1276252893755310705	230	299	1168	1544	1544	299	وحسن النظر في الامور والاستنامة النص---- الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي-	393	-2829311292540538776	350	649.0	285	385	90.90908813476562	60	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	10	102	61	542	1631	300	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات -----------	158	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms393	true	-1276252893755310705	1	94	5	500	1544	299	ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يك-ن اختيارك اياهم علي فراستك -استنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات __________	393	-2829311292540538776	475	919.0	383	497	95.57344055175781	85	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	165	197	885	1081	1631	300	الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون -----------	158	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms394	true	-3781674783690120958	0	31	0	204	1696	298	الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون __________	394	-2829311292540538776	192	367.0	161	207	92.75362396240234	30	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	189	300	1037	1631	1631	300	وحيث لا يلتء------م الناس ال---------ي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms394	true	-3781674783690120958	124	237	729	1333	1696	298	بحيث لا يمكن التءام الناس واجتماعهم في مواضع النص ---------عليها----- فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله-- منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه	394	-2829311292540538776	560	1051.0	455	622	90.03215789794922	98	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	1	151	5	780	1509	300	واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك	159	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms395	true	-5986514376630751937	62	299	329	1597	1597	299	واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم __________ الشرح منك حفظه صوافي الاسلام جمع صافية وهي ارض الغنيمة وغلاتها ثمراتها طغيان بالنعمة التافه القليل لا تعذر بتضييعه اذا احكمت واتقنت الكثير المهم لا تشخص اي لا تصرف همك اي اهتمامك عن ملاحظة شءونهم وصعر خده اماله اعجابا وكبرا تقتحمه العين تكره ان تنظر اليه احتقارا فرغ اي اجعل للبحث عنهم اشخاصا يتفرغون لمعرفة احوالهم يكونون ممن تثق بهم يخافون الله ويتواضعون لعظمته لا يانفون من تعرف حال الفقراء ليرفعوها اليك بالاعذار الي الله اي بما يقدم لك عذرا عنده الايتام وذوو الرقة في السن النص واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك-	395	-2829311292540538776	758	1465.0	610	1276	59.404388427734375	139	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	231	300	1182	1509	1509	300	مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms396	true	6591315654963175847	201	270	1074	1403	1539	299	مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم	396	-2829311292540538776	325	644.0	257	329	98.78419494628906	68	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	151	231	780	1182	1509	300	من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يع-ي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك -----------	159	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms396	true	6591315654963175847	0	82	0	423	1539	299	من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله-- يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك __________	396	-2829311292540538776	393	747.0	313	425	92.47058868408203	75	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	30	0	137	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا -قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله	160	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms396	true	6591315654963175847	270	299	1403	1539	1539	299	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا اقمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله-	396	-2829311292540538776	134	252.0	106	138	97.10144805908203	25	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	29	189	132	953	1508	300	الله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب ا-----لحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في -----------	160	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms397	true	4753951154919592349	1	216	4	1159	1602	298	الله عليه واله-- حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد---- فلا تطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم __________ الشرح حرج يحرج من باب تعب ضاق والاعوان تضيق صدورهم بتعجيل الحاجات ويحبون المماطلة في قضاءها استجلابا للمنفعة او اظهارا للجبروت اجزلها اعظمها غير مثلوم اي غير مخدوش بشء من التقصير ولا مخروق بالرياء وبالغا حال بعد الاحوال السابقة اي وان بلغ من اتعاب بدنك اي مبلغ التنفير بالتطويل والتضييع بالنقص في النص يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطية او فعل كريم تسدية او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في __________	397	-2829311292540538776	803	1535.0	644	1162	69.10498809814453	149	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	185	285	936	1432	1508	300	ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي-هم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك -لله فيه رضي فان في الصلح -----------	160	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms398	true	2880116188252547302	4	100	25	522	1605	298	--النص---------- اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك ولله فيه رضي فان في الصلح __________	398	-2829311292540538776	476	912.0	380	510	93.33333587646484	90	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	81	0	418	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا -----------	161	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms398	true	2880116188252547302	217	297	1173	1600	1605	298	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا __________	398	-2829311292540538776	416	812.0	336	429	96.96969604492188	78	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	36	183	177	932	1532	300	من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا-------------------------- مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون--------------- فيما بي--------------------------------------نهم دون المسلمين لما استوبلوا من---------------- عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن------------------------------------- بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الل----ه طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء -----------	161	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms399	true	-1998613744287785399	75	233	391	1239	1605	299	من فراءض الله--------- اشد من-- اجتماعهم علي تعظيم الوفاء بالعهود مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم حتي ان----------------------------- المشركين التزموا الوفاء فيما بينهم فاولي ان يلتزمه المسلمون اي حال كونهم دون المسلمين في الاخلاق والعقاءد لانهم وجدوا عواقب الغدر وبيلة اي مهلكة وما والفعل بعدها في تاويل مصدر اي استيبالهم خاس بعهده خان ونقضه والختل الخداع النص------------- جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك ----من الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء __________	399	-2829311292540538776	614	1033.5	488	906	67.77041625976562	102	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	268	300	1366	1532	1532	300	الشيطان في نفسه --ليمحق ما يكون من احسان المحسن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	161	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms400	true	-6747154653585446197	269	299	1419	1577	1577	299	الشيطان من قصده وهو محق الاح---------سان النص-- واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	400	-2829311292540538776	142	252.0	114	169	84.02366638183594	24	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	183	276	932	1405	1532	300	بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان	161	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms400	true	-6747154653585446197	77	170	404	875	1577	299	بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان	400	-2829311292540538776	462	910.5	371	481	96.04989624023438	89	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	79	185	418	937	1541	300	انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت- مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان	162	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms401	true	2630089977567450091	196	299	1045	1548	1548	299	النص وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه واله-- او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدته مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان-	401	-2829311292540538776	483	919.5	383	531	90.96044921875	94	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	0	80	0	423	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك -----------	162	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms401	true	2630089977567450091	0	78	0	422	1548	299	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك __________	401	-2829311292540538776	399	764.0	322	437	91.3043441772461	73	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	185	220	937	1130	1541	300	يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة -انا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms402	true	6165839429249216584	0	115	0	614	1624	298	يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام __________ الشرح والحد بالفتح الباس والغرب بفتح فسكون الحد تشبيها له بحد السيف ونحوه البادرة ما يبدر من اللسان عند الغضب من سباب ونحوه واطلاق اللسان يزيد الغضب اتقادا والسكوت يطفء من لهبه ضمير فيها يعود الي جميع ما تقدم اي تذكر كل ذلك واعمل فيه مثل ما رايتنا نعمل واحذر التاويل حسب الهوي علي متعلقة بقدرة يريد من العذر الواضح العدل فانه عذر لك عند من قضيت عليه وعذر عند الله فيمن اجريت عليه عقوبة او حرمته من منفعة النص النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة وانا اليه راغبون	402	-2829311292540538776	193	369.0	158	614	31.433225631713867	34	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل و--احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms413	true	7344844238690205272	191	223	1024	1169	1545	298	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	413	-2829311292540538776	134	242.0	105	154	87.01298522949219	27	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	34	75	172	378	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن -----------	177	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms413	true	7344844238690205272	229	268	1196	1406	1545	298	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن __________	413	-2829311292540538776	199	380.0	160	217	91.70507049560547	38	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0177	false	410736139504624924	75	157	378	789	1506	300	ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك- لمحابه والسلام	177	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms414	true	-3445588477304431944	50	131	254	661	1527	299	ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع ال-فاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام	414	-2829311292540538776	394	755.0	315	416	94.71154022216797	74	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0188	false	1956962248594951731	21	53	118	274	1521	300	علي كرم الله وجهه كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ومن كلام عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحتمال قبر العيوب --------------------------من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	188	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms421	true	817767766996441476	104	206	610	1149	1631	299	عليه السلام------ كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب --------------ولا ضرع فيحلب --2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته 4 والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة وقال عليه السلام نعم القرين الرضي 5 والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية 6 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	421	-2829311292540538776	122	189.5	96	561	21.74688148498535	19	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0020	false	3701342016990401186	219	261	1106	1328	1529	300	عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع نعمة عليك---------------- فاحذره ---وقال من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ومن كلامه-------------------------------------------------------- افضل الزهد اخفاء الزهد 0 ------------------اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي من اطال	20	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms423	true	4915140903700403771	174	237	897	1207	1545	298	عليه السلام يا ابن ادم اذا رايت ربك سبحانه يتابع----- عليك نعمه وانت تعصيه فاحذره 26 وقال عليه السلام ما اضمر احد شيءا الا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه 27 وقال عليه السلام امش بداءك ما مشي بك 28 وقال عليه السلام افضل الزهد اخفاء الزهد 29 وقال عليه السلام اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي 30 وقال	423	-2829311292540538776	147	229.5	116	315	46.66666793823242	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	164	243	853	1277	1547	300	وقال علي عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب و كان الحسن بن ابي الحسن يقول--------------------------------------------- لسان العاقل من وراء قلبه	182	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms426	true	-233173819223401632	55	139	308	774	1656	299	وقال---- عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معه---ن اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب 39 وقال عليه السلام لا قربة بالنوافل اذا اضرت بالفراءض 40 وقال عليه السلام لسان العاقل--- وراء قلبه	426	-2829311292540538776	378	695.5	308	476	79.4117660522461	61	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0139	false	-4911503279539371585	119	150	636	811	1574	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه- بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسان-----------ه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم ومن كلام علي عليه السلام	139	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms429	true	-8963619688150238631	89	121	442	624	1529	299	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 74 وقال----- عليه السلام	429	-2829311292540538776	159	295.0	130	187	85.02674102783203	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	0	64	0	303	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه وقال عليه -----------	21	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms430	true	4890892887751132182	204	269	1075	1389	1540	298	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه __________ الشرح علي	430	-2829311292540538776	291	554.0	229	316	92.08860778808594	60	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	62	187	293	923	1514	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار و---------------------------------------------------------قال كان في الارض امانان ف----------------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر- فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغ-------------------------------فرون الا--نفال 33 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك-------------------- الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عل-----يهم ما -هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms431	true	4945311767418013950	68	275	325	1404	1524	299	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 88 وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع---------- فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم __________ الشرح بقية السيف هم الذين يبقون بعد الدين قتلوا في حفظ شرفهم ودفع الضيم عنهم وفضلوا الموت علي الذل فيكون الباقون شرفاء نجداء فعددهم ابقي وولدهم يكون اكثر بخلاف الاذلاء فان مصيرهم الي المحو والفناء مواضع قتله لان من قال ما لا يعلم عرف بالجهل ومن عرفه الناس بالجهل مقتوه فحرم خيره كله فهلك جلد الغلام صبره علي القتال ومشهده ايقاعه بالاعداء والراي في الحرب اشد فعلا في الاقدام اي التوبة النص وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط 89 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ ----------------------------------------------------------------------90 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من رو-------ح الله ولم يءمنهم من مكر الله 91 وقال عليه السلام	431	-2829311292540538776	485	823.0	384	1166	41.59519577026367	88	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية------------------------------------------------------------------------------------------ ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms432	true	8119886747096366395	204	257	1108	1402	1599	298	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا __________ الشرح اعضاءه الرءيسة كالقلب والمخ تثمير المال انماءه بالربح وانثلام الحال نقصه النص ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	432	-2829311292540538776	187	356.5	148	294	63.60544204711914	38	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	1	45	4	214	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ	119	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms434	true	-4516619378454083828	254	299	1393	1612	1612	299	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ-	434	-2829311292540538776	169	295.5	134	223	75.78475189208984	31	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0180	false	-4913102494605151984	250	300	1292	1568	1568	300	العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا-	180	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms436	true	6608741947510432405	33	82	172	444	1598	299	العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد ك-التوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب -----ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا	436	-2829311292540538776	262	495.5	215	279	93.90680694580078	42	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	177	263	896	1339	1541	300	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان مخلدون بعدهم قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل-- نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة----- ومن	6	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms437	true	-6259232946931538000	94	161	491	835	1590	298	علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم ث--------------م قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------م طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة اقول ومن	437	-2829311292540538776	255	399.0	201	501	50.8982048034668	41	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	213	244	1065	1233	1514	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغر------------------ورها بم تذم-----------------------ها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	21	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms438	true	-5989687987467390579	262	299	1346	1554	1554	299	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها ثم تذمها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي-	438	-2829311292540538776	164	317.0	134	209	78.46890258789062	27	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	241	300	1218	1514	1514	300	اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك------------- تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه- بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	93	150	536	828	1694	298	اباءك من الفناء و-------------------الثري التراب علل المريض خدمه في علته كمرضه النص تبغي لهم الشفاء وتستوضف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنهم بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن	439	-2829311292540538776	245	440.0	195	311	78.77813720703125	45	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	0	57	0	353	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم-------- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا -----------	22	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms439	true	-5603265488065489345	150	212	828	1226	1694	298	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا __________	439	-2829311292540538776	350	643.0	293	399	87.71929931640625	53	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	91	192	524	1047	1574	300	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي-------------------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 16 وقال عليه السلام	22	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms440	true	-3164514779148542799	74	250	385	1357	1622	299	وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة-- وتصديق ذلك--- كتاب الله تعالي قال الله عز وجل في الدعاء ادعوني استجب لكم --------------وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم __________ الشرح الذين عملوا فجنوا ثمرة اعمالهم ذكرتهم بحوادثها فانتبهوا لما يجب عليهم وكانها بتقلبها تحدثهم بما فيه العبرة وتحكي لهم ما به العظة امر من الولادة باع نفسه لهواه وشهواته فاوبقها اي اهلكها وابتاع نفسه اي اشتراها وخلصها من اسر الشهوات اي لا يضيع شيءا من حقوقه في الاحوال الثلاثة المراد بالدعاء المجاب ما كان مقرونا باستعداد بان يصحبه العمل لنيل المطلوب والتوبة والاستغفار ما كانا ندما علي الذنب يمنع من العود اليه والشكر تصريف النعم في وجوهها المشروعة النص لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 13------6 وقال عليه السلام	440	-2829311292540538776	474	873.0	384	1018	46.561885833740234	84	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	152	229	745	1138	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو -علي الانفاق	18	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms441	true	1066453935423100205	130	296	674	1607	1618	298	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ال---ناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع __________ الشرح الاكياس جمع كيس بتشديد الياء اي العقلاء العارفون يكون نومهم وفطرهم افضل من صوم الحمقي وقيامهم السياسة حفظ الشء بما يحوطه من غيره فسياسة الرعية حفظ نظامها بقوة الراي والاخذ بالحدود والصدقة تستحفظ الشفقة والشفقة تستزيد الايمان وتذكر الله والزكاة اداء حق الله من المال واداء الحق حصن النعمة الجبان كالجبانة المقبرة واصحر اي صار في الصحراء اوعية جمع وعاء واوعاها احفظها العالم الرباني هو المتاله العارف بالله والمتعلم علي طريق النجاة اذا اتم علمه نجا والهمج محركة الحمقي من الناس والرعاع كسحاب الاحداث النص اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال والعلم يحرسك وانت تحرس المال المال تنقصه النفقة والعلم يزكوا علي الانفاق	441	-2829311292540538776	372	681.0	299	944	39.40678024291992	66	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	229	299	1138	1496	1499	300	يا كميل معرفة العلم دين يدان--- به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله -----------	18	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	2	66	12	365	1605	298	يا كميل------ العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته-- والعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما و-اشار الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله __________	442	-2829311292540538776	335	603.0	272	375	89.33333587646484	54	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	114	0	617	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا -----------	19	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms442	true	8003862397006519214	168	282	890	1521	1605	298	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا __________	442	-2829311292540538776	602	1149.5	490	639	94.20970153808594	104	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	189	300	1030	1574	1574	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو- الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms443	true	286600796269596048	133	296	724	1564	1577	299	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجوا الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما تظن ولا يغلبها __________ الشرح لينا وهو الزهد انما يظهر عقل المرء وفضله بما يصدر عن لسانه فكانه قد خبء تحت لسانه فاذا تحرك اللسان انكشف يرجي بالتشديد اي يءخر التوبة الذي يكره الموت لاجله هو الذنوب واقام عليها داوم علي اتيانها ان اصابه السقم لازم الندم علي التفريط ايام الصحة فاذا عادت له الصحة غره الامن النص علي ما يستيقن يخاف علي	443	-2829311292540538776	522	999.0	416	844	61.84834289550781	96	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	3	103	14	530	1549	300	ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms444	true	-484034509072294453	0	111	0	566	1577	299	ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقر- من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه	444	-2829311292540538776	511	971.0	412	570	89.64912414550781	93	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	230	262	1137	1321	1502	300	اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال يرجع اصحاب المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms448	true	8183528216073377030	193	225	977	1164	1538	299	اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرفنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه	448	-2829311292540538776	182	347.0	150	187	97.32620239257812	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	22	56	106	266	1492	300	وقال علي عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار له علي الجاهل---- وقال------------ ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم---- وقال عليه السلام	314	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms449	true	-7284834585561566011	90	126	466	640	1572	298	وقال---- عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار--ه علي الجاهل 207 وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم 208 وقال عليه السلام	449	-2829311292540538776	154	272.5	122	180	85.55555725097656	30	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0829	false	-4461025291319851595	181	213	928	1088	1524	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه ---	829	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms449	true	-7284834585561566011	16	77	89	405	1572	298	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر لك--- فقد __________ الشرح عليه ولكنهم اذا تفرقوا لا يعرفهم احد لانحطاط درجة كل منهم الاجل ما قدره الله للحي من مدة العمر وهو وقاية منيعة من الهلكة الاود بفتح فسكون النص يشكرك عليه من لا يستمتع---- منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين 205 وقال عليه	449	-2829311292540538776	134	245.5	107	323	41.48606872558594	25	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	123	164	623	845	1549	300	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان---- وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما ي---شكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه	23	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms451	true	-6433676256448125042	175	218	968	1197	1652	299	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان 228 وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغناه ذهب ثلثا دينه	451	-2829311292540538776	217	422.5	177	229	94.75982666015625	39	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	164	201	845	1044	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار---- وقال يوم المظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم -----------	23	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms453	true	982570291768252781	30	131	164	700	1575	299	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها 239 وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق 240 وقال عليه السلام الحجر الغصيب في الدار رهن علي خرابها ويروي هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عجب ان يشتبه الكلامان لان مستقاهما من قليب ومفرغهما من ذنوب 241 وقال عليه السلام يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم __________	453	-2829311292540538776	191	358.5	155	536	35.63432693481445	35	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	87	168	424	945	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة -----------	119	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms454	true	2271667630081940774	108	188	594	1122	1710	298	عليه السلام فرض الله ا-----لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة __________	454	-2829311292540538776	502	965.0	422	534	94.00749206542969	72	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0573	false	437542216102217069	129	162	631	788	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل-------- واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	573	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms455	true	-5751256423350515101	3	38	14	184	1527	299	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل العقوبة واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	455	-2829311292540538776	157	298.5	124	170	92.35294342041016	33	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	34	84	195	438	1503	300	النخعي يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم -والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل -----------	1779	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms455	true	-5751256423350515101	88	138	421	676	1527	299	السلام يا كميل مر اهلك ان يروحوا في كسب المكارم ويدلجوا في حاجة من هو ناءم فوالذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل __________	455	-2829311292540538776	239	459.0	189	255	93.7254867553711	48	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	27	52	150	285	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي----- البصاءر	592	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms462	true	-1394486008236552215	9	35	52	192	1568	298	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر	462	-2829311292540538776	135	264.0	110	140	96.42857360839844	25	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	129	174	703	919	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء -----------	202	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms463	true	8415867465187747406	188	233	973	1198	1546	299	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء __________	463	-2829311292540538776	209	393.0	164	227	92.07048797607422	41	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	174	261	919	1336	1524	300	الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	202	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms464	true	3839374120185396997	21	107	107	523	1481	299	الجد فهو ليث غاب وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي م---ا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	464	-2829311292540538776	406	779.0	320	420	96.66666412353516	78	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	202	257	1052	1310	1527	300	عليه السلام-------- الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث -ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور----- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي---- عليه السلام	890	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms464	true	3839374120185396997	126	237	612	1178	1481	299	عليه السلام وقد عزي الاشعث بن قيس عن ابن له----- يا اشعث ان تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم __________ الشرح الليث الاسد والغاب جمع غابة وهي الشجر الكثير الملتف يستوكر فيه الاسد والصل بالكسر الحية والوادي معروف والجد بالكسر ضد الهزل ادلي بحجته احضرها اي كان لا يلوم في فعل يصح في مثله الاعتذار الا بعد سماع العذر بدهه الامر فجاه وبغته التوعد الوعيد اي لو لم يوعد علي معصيته بالعقاب النص وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 292 وقال عليه السلام	464	-2829311292540538776	233	403.0	181	581	40.103271484375	47	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	192	223	994	1146	1535	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	891	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms464	true	3839374120185396997	235	265	1166	1313	1481	299	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله ساعة دفن----- ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	464	-2829311292540538776	145	281.0	115	152	95.39473724365234	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	259	295	1296	1476	1503	300	بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال------------ له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1512	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms467	true	-5969922891987212409	65	101	348	527	1578	298	بعض اليهود----------------- ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	467	-2829311292540538776	163	299.0	130	196	83.16326904296875	32	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	256	277	1325	1432	1549	300	اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه---- وقال عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه -----------	23	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms469	true	-8877165632897618134	7	52	33	280	1616	298	اقل ما يلزمكم لله ان لا تستعينوا بنعمه علي معاصيه 331 وقال عليه السلام ان الله سبحانه جعل الطاعة غنيمة الاكياس عند تفريط العجزة 332 وقال عليه السلام السلطان وزعة الله في ارضه 333 وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه __________	469	-2829311292540538776	107	192.0	86	247	43.31983947753906	20	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	274	300	1418	1549	1549	300	في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms469	true	-8877165632897618134	166	193	907	1041	1616	298	في قلبه النص- في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنو السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	469	-2829311292540538776	122	223.0	97	135	90.37036895751953	23	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	22	72	113	385	1543	300	عليه السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و-كل نفس بما كسبت رهينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاشر الناس اتقوا ربكم فكم من مءمل ما لا-يبلغه وبان مالا--يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين -----------	30	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms470	true	-6742190059078906361	128	214	674	1145	1618	299	عليه السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضي والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة 344 معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلغه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فناء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين __________	470	-2829311292540538776	265	481.0	215	471	56.26327133178711	50	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	173	236	886	1164	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	122	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms471	true	5643109483412052072	67	130	363	641	1547	299	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	471	-2829311292540538776	272	538.0	209	278	97.84172821044922	59	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	84	110	436	560	1543	300	فيما يعنيه---- وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك -----------	30	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms472	true	-4209549413199187822	141	169	702	847	1490	298	قدمتم عليه 358 وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك __________	472	-2829311292540538776	116	206.0	91	145	80.0	23	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0194	false	9154890248630254753	59	84	328	446	1540	300	علي ع----------ليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك -----------	194	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms472	true	-4209549413199187822	142	169	708	847	1490	298	عليه 358 وقال عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك __________	472	-2829311292540538776	116	217.0	92	139	83.45323944091797	23	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	128	181	662	926	1543	300	وروي انه قل -----------ما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته---- وقال	30	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms475	true	-4938669727798692027	4	59	18	296	1584	299	وروي انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغر-ر الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته 371 وقال	475	-2829311292540538776	261	498.5	209	279	93.54838562011719	50	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0183	false	1461055597810005405	157	188	794	942	1477	300	وقال علي عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة وقد -قال	183	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms477	true	356195976515092449	244	274	1207	1353	1471	298	وقال---- عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال	477	-2829311292540538776	140	263.0	110	150	93.33333587646484	26	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	247	275	1263	1411	1543	300	وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز---- وقال	30	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms478	true	-5953753106230741791	73	102	375	527	1507	299	وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز 385 وقال	478	-2829311292540538776	148	289.5	120	152	97.36842346191406	28	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0122	false	4976504499966471628	243	268	1196	1313	1490	300	الا -ان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة	122	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms478	true	-5953753106230741791	274	299	1390	1507	1507	299	الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة-	478	-2829311292540538776	116	222.0	92	118	98.30508422851562	23	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0190	false	6141793163932826715	206	285	1016	1397	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يروم فيها معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم---- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر---- وقال------------ مقاربة الناس في اخلاقهم امن من غواءلهم	190	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms479	true	-2764648659086159703	13	212	67	1082	1546	298	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم------ معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم 391 وقال عليه السلام ازهد في الدنيا يبصرك الله عوراتها ولا تغفل فلست بمغفول عنك 392 وقال عليه السلام تكلموا تعرفوا فان المرء مخبوء تحت لسانه 393 وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب __________ الشرح بغير الحق والتغلب بغير شرع حيث ان وراء ذلك النار ولا شر فيما يدعوه الجهلة شرا من الفقر او الحرمان مع الوقوف عند الاستقامة فوراء ذلك الجنة والمحقور الحقير المحقر يرم بكسر الراء وفتحها اي يصلح والمرمة بالفتح الاصلاح والمعاد ما تعود اليه في القيامة اي فان رغبت في طلب ما تولي وذهب النص 394 وقال عليه السلام رب قول انفذ من صول 395 وقال عليه السلام كل مقتصر عليه كاف 396 وقال عليه السلام المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل ومن لم يعط قاعدا لم يعط قاءما والدهر يومان -يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر 401 وقال عليه السلام مقاربة الناس في اخلاقهم امن من غواءلهم	479	-2829311292540538776	373	678.0	295	1022	36.49706268310547	75	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	3	50	15	242	1499	300	فانك- تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله عز وجل فسعد بما شقيت به واما رجل عمل---- بمعصية الله فكنت عونا له علي ذلك--- وليس احد هذين بحقيق- ان تءثره علي نفسك ومن كلامه عليه السلام من العبادة الصمت وانتظار الفرج ومنه اما بعد فان	18	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	true	-3271111325953727969	181	224	938	1140	1487	299	-النص تخلفه لاحد رجلين اما رجل عمل فيه بطاعة الله------- فسعد بما شقيت به واما رجل عمل فيه بمعصية الله فكنت عونا له علي معصيته وليس احد هذين -حقيقا ان تءثره علي نفسك ويروي هذا الكلام علي وجه اخر وهو -------------------------اما بعد فان	481	-2829311292540538776	162	255.0	124	236	68.6440658569336	30	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0898	false	704173249877805948	82	110	409	547	1530	300	وقال علي عليه السلام من صبرت صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار---- وفي خبر اخر انه------------ قال للاشعث بن قيس------ ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	898	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms481	true	-3271111325953727969	36	67	182	337	1487	299	وقا----ل عليه السلام من صبر- صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار 414 وفي خبر اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	481	-2829311292540538776	132	233.5	105	160	82.5	25	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	0	61	0	338	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية------------------------------ وقال عليه السلام	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms482	true	-7102806125144555808	16	84	85	454	1576	299	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله 418 وقال عليه السلام	482	-2829311292540538776	335	650.0	274	369	90.7859115600586	61	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0037	false	8816429841706669319	255	284	1320	1473	1560	300	علي- الله وقال ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله ولم تساعد- المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته---- وقال	37	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms483	true	-8328547262879499488	224	253	1155	1310	1557	298	عليه السلام--- ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب -ماله ولم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته 431 وقال	483	-2829311292540538776	145	261.5	117	159	91.1949691772461	24	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	59	93	326	499	1568	300	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قل-يلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	31	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms485	true	4500704462958555380	0	32	0	164	1563	298	عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم---------- ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	485	-2829311292540538776	156	293.5	125	174	89.6551742553711	29	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	91	121	432	588	1545	300	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين -قال ذا------------ك احمد سبلها -----قال عمرو بن الاهتم من	392	2719091581651273726	Shia001107Vols-ara1.completed.ms485	true	4500704462958555380	232	264	1212	1383	1563	298	عليه السلام لغالب بن صعصعة ابي الفرزدق في كلام دار بينهما ما فعلت ابلك الكثيرة قال ذعذعتها الحقوق يا امير المءمنين فقال عليه السلام ذلك احمد سبلها 447 وقال عليه السلا---م من	485	-2829311292540538776	143	256.5	114	174	82.18390655517578	24	JK009325-ara1	Shia001107Vols-ara1.completed