id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0003	true	3248228488264930672	0	80	0	438	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله قتلها الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثاما الفرقان 63 68 وقوله تعالي والذين لا-يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم	3	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0305	false	974398522211305551	55	163	310	889	1635	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله ------الا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق- اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الي ال---------------له متابا والذين لا يشهدون الزور واذا مروا باللغو مروا كراما والذين اذا ذكروا بايات ربهم	305	4588590236855919866	409	781.5	333	601	68.0532455444336	71	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	217	256	1103	1300	1541	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله	6	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0122	false	3467166967319517204	264	300	1201	1388	1388	300	وانفق مالا جمعه في-- غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن صلحت---------------------- سريرته وحسنت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله-	122	4588590236855919866	157	280.0	126	212	74.05660247802734	28	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	190	300	1035	1574	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له----- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0286	false	7336708670988829943	60	169	370	913	1575	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجء التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت من اجله ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	286	4588590236855919866	521	1010.0	415	547	95.2468032836914	100	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	167	190	862	986	1549	300	ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	23	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0197	false	5867577002440738325	73	97	388	517	1574	300	ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار	197	4588590236855919866	124	241.0	101	129	96.12403106689453	22	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0286	false	7336708670988829943	169	283	913	1493	1575	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	286	4588590236855919866	525	1008.0	423	583	90.05146026611328	97	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	122	300	643	1653	1653	300	علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت ف-----ي الرخاء ---------------------لولا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب-------------------------------------------ون الي ال-----له في فكاك رقابهم وام----------ا النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ين---------ظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم----------------------------- امر عظيم-	33	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0307	false	-4034084592248627508	0	168	0	973	1628	300	علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلولا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن اد-خلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفعون ل-------داءهم بدواءه تارة وتارة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مفترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم يمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما النهار فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم --خوف باريهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر الي---------------هم مرضي وما بالقوم من مرض او--- قد خولطوا و-قد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم	307	4588590236855919866	692	1096.0	564	1215	56.95473098754883	96	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	83	0	419	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال ونشاطا في هدي	34	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0307	false	-4034084592248627508	184	286	1065	1566	1628	300	لا يرضون له-------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ان- زكي احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني---------------- وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع	307	4588590236855919866	336	526.0	264	554	60.649818420410156	53	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	89	249	454	1288	1524	300	--وهو علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة و-----فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان يشهد ع---ليه لا-يضيع ما استحفظ و-لا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولايضر---------------------------------- بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------------يدخل في الباط-----ل ولا-يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه --صمته و --------------------ان ضحك لم يعل--- صوته	34	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0308	false	-2328810331976842469	17	248	79	1245	1503	300	عمله -علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبته فيما يبقي وزهادته فيما يفني قد قرن العمل -بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا منه جاره سهلا امره معدوما كبره بينا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رءاء ولا يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ولا ---------------ينابز بالالقاب لا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعيه اللفظ وان ضحك لم يعل به صوته	308	4588590236855919866	637	982.5	508	1265	50.35573196411133	87	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	222	300	1070	1456	1456	300	الي عثمان بن حنيف الانصاري وهو عامله علي البصرة وبلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها ف-مضي اليها-------- اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0059	false	-9812638623919939	21	100	119	506	1507	300	الي عثمان بن حنيف حاكم البصرة حين قد ------------بلغه انه دعي الي وليمة ثري من اهلها فاجاب اليها فكتب له اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وج-هه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	59	4588590236855919866	345	633.0	273	402	85.82089233398438	63	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	0	143	0	743	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس اخرين ونعم الحكم الله ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0----------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع	37	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0059	false	-9812638623919939	100	203	506	1019	1507	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فوالله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي من عفصة مقرة الي ان قال ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع	59	4588590236855919866	406	580.0	326	849	47.82096481323242	76	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0039	true	-7693827443825090799	83	176	457	900	1496	300	ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل--- قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو 0 من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله -------تعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه و الله يحب المحسنين ومن كلام محمد بن علي المعروف بابن الحنيفة ايها	39	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0189	false	-5807341155429502499	67	159	344	786	1462	300	ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفي عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسمو ف-من تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تبارك وتعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه وا-لله يحب المحسنين ومنها ما قاله لابنه علي -------بن الحسين عليه -	189	4588590236855919866	401	753.0	317	453	88.5209732055664	77	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0041	true	2855975043186914187	67	111	360	561	1466	300	في اجال منقوصة واعمال محفوظ----------------ة من -زرع خيرا اوشك ان يحصد رغبة ومن -عمل شرا اوشك ان يحصد ندامة ولكل زا-------رع لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له بحرصه 0 ومن اوتي خيرا فالله ات-اه ومن وقي شرا فالله وقاه	41	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0265	false	-5447141977697343031	255	298	1362	1563	1573	300	في اجال منقوصة وايام معدودة والموت ياتي بغتة من يزرع خيرا-------- يحصد غبطة ومن يزرع شرا ي--------حصد ندامة -لكل زارع ما زرع لا يسبق بطء بحظه ولا يدرك حريص ما لم يقدر له من اعط---------ي خيرا فالله اعطاه ومن وقي شرا فالله وقاه	265	4588590236855919866	151	238.0	115	227	66.51982116699219	27	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0042	true	-4606519181951299021	203	300	964	1430	1430	300	ابن شهاب الزهري---- شهدت علي بن الحسين يوم حمله الي عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والقيو-د في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت ان---ي مكانك وانت سالم فقال--- يا زهري اوتظن هذا مما تري علي وفي عنقي---- يكربني اما لو شءت ما كان فانه ان بلغ منك ومن امثالك---- ليذكرني عذاب الله ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم علي ذا ميل--ين من المدينة-	42	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0206	false	1864483720087057957	48	147	255	729	1476	300	ابن شهاب الزهري قال شهدت علي بن الحسين يوم حمله---- عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والاقياد في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني في مكانك وانت سالم فقال لي يا زهري اوتظن هذا مما تري علي وفي عنقي مما يكربني اما لو شءت ما كان وانه ان بلغ بك وب---امثالك غمر ليذكر-- عذاب الله ثم اخرج يد-ه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم---- ذا منزلتين من المدينة	206	4588590236855919866	441	805.0	349	488	90.36885070800781	82	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	143	171	696	837	1471	300	اهل المدينة------------------------------- وقال محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات زين العابدين--------------- فقدوا ما كانوا يءتون به ب--الليل	43	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0203	false	-8492807695698317831	224	262	1144	1333	1524	300	اهل المدينة كان يحمل اليهم ما يحتاجون اليه وقال محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من اين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين عليهما السلام فقدوا ما كانوا يءتون به في الليل	203	4588590236855919866	130	214.5	102	189	68.78306579589844	24	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0043	true	-8668061433047794970	1	121	2	587	1471	300	قال فما لبثت -الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه ب--المدينة قال فلما وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام لنرصده اذ اصبحنا نفتقده فما وجدنا بين محمليه الا حديده قال الزهري وقدمت بعد ذلك علي عبد الملك--------- فسالني عن علي بن الحسين فاخبرته فقال--- انه قد جاء في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا----- فقلتة اقم عندي ق-ال لا احب ثم خرج فو الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين حيث يظن انه مشغول بنفسه قال حبذا شغل مثله ------0 قال -----وكان الزهري اذا ذكر علي بن الحسين يبكي ويقول زين العابدين ولما م----ات علي بن الحسين	43	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0206	false	1864483720087057957	147	270	729	1331	1476	300	قال فما لبثنا الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه من المدينة فما----- وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام -نرصده اذ اصبحنا فما------- وجدنا بين محمله -الا حديدة قال الزهري فقدمت بعد ذلك علي عبد الملك بن مروان فسالني عن علي بن الحسين فاخبرته فقال لي انه جاءني- في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال ما انا وانت فقلت- اقم عندي فقال لا احب ثم خرج فو-الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة قال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين حيث تظن انه مشغول بربه فقال حبذا شغل مثله فنعم ما شغل به الامام الخامس محمد بن علي بن الحسين --عليهم السلام الامام الخامس محمد بن علي بن الحسين	206	4588590236855919866	501	864.5	392	621	80.67633056640625	88	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0045	true	-8321211172968905528	53	81	258	388	1519	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله تعالي اليه ومن عمل علي غير علم------- افسد اكثر مما يصلح	45	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0251	false	6391858238776187234	106	135	525	656	1461	300	كيف يضيع من الله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله------ اليه ومن عمل علي غير علم كان ما افسد اكثر مما يصلح	251	4588590236855919866	124	232.5	97	137	90.51094818115234	26	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0046	true	3988171649841998550	22	70	110	358	1491	300	علي بن الحسين ياتي------------------------------------ ابن عم ل---ه بالليل متنكرا فيناوله شيءا من الدنانير فيقول لكن علي بن الحسين لاي---صلني لا-جزاه الله---- خيرا فيسمع ذلك ويحتمله ويصبر عليه ولا يعرفه -نفسه فلما مات علي بن الحسين عليه السلام فقدها فحينءذ علم انه هو كان فجاء الي قبره وبكي عليه	46	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0203	false	-8492807695698317831	159	212	816	1086	1524	300	علي بن الحسين عليهما السلام هو علي فالتزمه عنه وكان له ابن عم ياتيه بالليل متنكرا فيناوله شيءا من الدنانير فيقول لكن علي بن الحسين لا يواصلني لا جزاه الله عني خيرا فيسمع ذلك ويحتمله ويصبر عليه ولا يعرفه بنفسه فلما مات-------------------------- فقدها فحينءذ علم انه هو كان فجاء الي قبره وبكي عليه	203	4588590236855919866	216	366.0	173	296	72.97297668457031	37	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	194	300	1044	1571	1571	300	ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0146	false	6490286123873600352	140	246	800	1325	1594	300	ثم اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	146	4588590236855919866	516	995.0	412	531	97.17514038085938	99	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	0	29	0	144	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب------ ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد	153	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0146	false	6490286123873600352	246	276	1325	1475	1594	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضي ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك فقد	146	4588590236855919866	143	277.5	114	150	95.33333587646484	27	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	79	300	394	1495	1495	300	فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي-------------------- العم----------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة---------------------- للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0148	false	-6257546743192871824	32	210	160	1076	1528	300	واذا -حدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله------- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال فخور وقال عليه السلام ولي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان الاوسط في الحق هو اصل الحكمة في مقام النظر والاعم في العدل هو فرع الحكمة في العمل والشجرة التي يكون الاوسط في الحق اصلها والاعم في العدل فرعها تكون ثمرتها سعادة الفرد والمجتمع ورضي الرعية ول---ابد ان يكون----------- الوالي ساترا لعيوب افراد الرعية وحلالا لعق----------------------------------------------د الاحقاد قابلا لعذ-------------------------------------ر من اعتذر اليه دارءا للحدود بالشبهات ونعوذ بالله ان يكون اخذا بالتهم وهاتكا للاعراض بالتوهمات كما قال عليه السلام ولي------------كن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	148	4588590236855919866	566	921.5	439	1252	45.20766830444336	101	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	0	160	0	812	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيبك--- اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام------------------------------------------------------------------------ فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق --------------------------------واقلهم مساعد----------ة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	154	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0148	false	-6257546743192871824	210	298	1076	1516	1528	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك و اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقبل العذر وادرا الحدود بالشبهات واما خاصة الوالي واصحابه في خلوته وملءه فلا بد ان يكون ممن لم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه ويكون اقربهم منه كما قال عليه السلام---------------------------------------------------------------- ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واحوطهم علي الضعفاء بالانصاف واقلهم مساعدة لك مناظرة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع	148	4588590236855919866	272	256.5	208	929	29.27879524230957	51	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	194	258	1007	1341	1544	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن------------------------------------ لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ازله و-------لا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخص-------م واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	156	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0149	false	7169977592372739108	214	285	1220	1604	1680	300	ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك وانفسهم للعلم والحلم والورع والسخاء ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في اثبات الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم الخصوم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء	149	4588590236855919866	325	625.0	262	385	84.41558074951172	57	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	13	57	67	324	1588	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيان--------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا	157	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0150	false	7557556084983239891	91	150	481	837	1704	300	ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وادخال الضرورة علي الناس وليست تصلح الامور بالادغال فاصطف لولاية اعمالك اهل العلم والورع والسياسة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشراقا وابلغ في عواقب الامور نظرا	150	4588590236855919866	253	485.0	209	357	70.86834716796875	38	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	277	300	1412	1532	1532	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0288	false	3366339001723759054	67	90	366	488	1591	300	واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	288	4588590236855919866	120	230.0	98	122	98.36065673828125	21	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0200	true	-2005366275736124006	105	154	504	721	1546	300	وهو يريد سفرا فق--------------ال لا تسيرن سيرا وانت حاقن ولا تنزلن عن دابة- ليلا لقضاء حاجة الا ورجل-ك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعلم ما فيه------------------------- واحذر من تعرف ولا تصحب من لا تعرف	200	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0209	false	6152488444695246601	224	276	1190	1419	1532	300	وقد اراد سفرا فقال له اوصني فقال لا تسيرن سيرا وانت حاف و-لا تنزلن عن دابتك ليلا -----------الا ورجلاك في خف ولا تبولن في نفق ولا تذوقن بقلة ولا تشمها حتي تعلم ما هي ولا تشرب من سقاء حتي تعرف ما فيه ولا تسيرن الا مع من تعرف واحذر----------------- من لا تعرف	209	4588590236855919866	178	312.0	136	258	68.99224853515625	34	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0211	true	5865254098096646312	196	273	1002	1396	1536	300	عليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي عليه السلام فيه ثم قال---- لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تساووهم في المجلس والجءوهم الي اضيق الطريق فان سبوكم فاضربوهم وان ضربوكم فاقتلوهم ثم قال شريح ما تشاء يا امير المءمنين قال درعي سقطت مني وعرفتها قال شريح يا يهودي ما تقول قال اليهودي درعي وفي يدي فقال شريح-------------------------------- صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك	211	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0060	false	-4173138933389143626	0	44	0	224	1522	300	عليا قد اقبل تحرف عن موضعه وجلس علي------------ فيه ثم قال علي لو كان خصمي من المسلمين لساويته في المجلس ثم قال لليهودي خذ الدرع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اليهودي امير المءمنين جاء معي الي قاضي المسلمين فقضي عليه ورضي صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك	60	4588590236855919866	146	214.5	115	430	33.953487396240234	27	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0212	true	-295921240874443235	41	77	210	396	1530	300	ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءم---------------------------------------------------------------------نين انها لدرعك سقطت عن جمل اورق التقطتها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فوهبها له---- واجازه بتسعماءة وقتل معه يوم صفين وهذا	212	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0060	false	-4173138933389143626	20	69	93	344	1522	300	ثم قال لليهودي خذ الدرع فقال اليهودي امير المءمنين جاء معي الي قاضي المسلمين فقضي عليه ورضي صدقت والله يا امير المءمنين انها لدرعك سقطت عن جمل لك-- التقطتها اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فوهبها له علي واجازه سب-عماءة وقتل معه يوم صفين ولما	60	4588590236855919866	172	311.0	137	259	66.40926361083984	30	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0346	true	2318832017979778714	122	189	613	1003	1540	300	الحسد ماحق للحسنات والزهو جالب للمقت والعجب صادف عن طلب العلم داع الي التخمط في الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيءة وقال ايضا مخالطة الاشرار تدل علي شر من يخالطهم والكفر للنعم امارة البطر وسبب للغير واللجاجة مسلبة للسلامة ومءذنة بالندامة والهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال والنزق مغضبة للاخوان يورث الشنان والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياك والحسد فانه يبين فيك ولا يبين في	346	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0257	false	-2598792562229215654	196	300	981	1504	1504	300	الحسد ماحي الحسنات ------------------والعجب صارف عن طلب العلم داع الي الغمط و---الجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال ---------------------------------والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة اذكر مصرعك بين يدي اهلك ولا طبيب يمنعك ولا حبيب ينفعك خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه اذا كان زمان العدل فيه اغلب من الجور فحرام ان يظن باحد سوء حتي يعلم ذلك منه واذا كان زمان الجور اغلب فيه من العدل فليس لاحد ان يظن باحد خيرا ما لم يعلم ذلك منه اياك والحسد فانه يبين فيك ولا يعمل في-	257	4588590236855919866	198	352.5	162	700	28.285715103149414	31	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0348	true	5907020064627740731	153	190	752	930	1468	300	غلام له جناية توجب العقاب عليها فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ -قال خلوا عنه فقال يا مولاي------------------------------------------------- والله يحب المحس-ين -ال عمران 134 قال انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	348	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0187	false	4698268033300278103	106	149	551	763	1534	300	غلام له جناية توجب العقوبة----- فامر به ان يضرب فقال يا مولاي والكاظمين الغيظ فقال خلوا عنه فقال يا مولاي والعافين عن الناس فقال قد عفوت عنك فقال يا مولاي والله يحب المحسنين قال و-------------انت حر لوجه الله ولك ضعف ما كنت اعطيك	187	4588590236855919866	157	278.0	124	230	68.26087188720703	28	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0348	true	5907020064627740731	76	121	366	591	1468	300	علي الحسين بن علي عليهما السلام----------- جارية في يدها طاقة ريحان فحيته بها ف--------قال لها انت حرة لوجه الله تعالي قال انس فقلت له تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا-الله عز وجل قال واذا حييتم بتحية فحيوا باحس- منها او ردوها	348	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0188	false	973868977346736913	18	55	98	292	1497	300	عند الحسي---ن عليه------ السلام فدخلت عليه جارية------------------- فحيته بطاقة ريحان فقال لها انت حرة لوجه الله-------------- فقلت--- تحييك بطاقة ريحان لا خطر لها فتعتقها فقال كذا ادبنا الله -------قال واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها	188	4588590236855919866	167	261.0	135	246	67.88617706298828	26	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	true	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال اوتعفيني ق-----------------ال لا اعفيك قال اما اذ- لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0139	false	5154634103364168041	76	145	377	734	1533	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال اوتعفيني يا امير المءمنين قال لا اعفيك قال اما اذا لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب	139	4588590236855919866	333	635.5	268	358	93.01676177978516	61	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	0	135	0	708	1541	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت الي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري قد بت-تك ثلاثا فعمرك قص------------ير وخطرك كثير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال كذا كان ابو الحسن رحمه الله	801	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0139	false	5154634103364168041	145	271	734	1394	1533	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله--------------------------------------------------------------- فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يمي---ل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان- وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تغررت الي تشوقت هيهات هيهات غري غي----ري قد ابنتك ثلاثا فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك يسير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء فقال كذا كان ابو الحسن رحمه الله	139	4588590236855919866	618	1162.5	497	736	83.96739196777344	109	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0829	true	-4461025291319851595	176	213	907	1088	1524	300	وقال علي بن ابي طالب عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه ------	829	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0295	false	6320155182760204934	170	206	852	1035	1519	300	وقال امير المءمنين ع--ليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكره لك-- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين وقال الصادق عليه	295	4588590236855919866	150	278.5	118	187	80.21390533447266	27	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	53	157	282	863	1613	300	الحسن بن عليهما السلام -----بعد وفاة ابيه ف-----------------------قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتداكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم----- ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا ف---صرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه- وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره- فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردت---------------------------------------------م الموت رددناه الي-------ه وحاكمناه الي الله تعالي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا بالرضي فناداه القوم----------- البقية -البقية--------- خطب معاوية	1313	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0179	false	-8982491122862511004	95	207	483	1101	1569	300	الحس---ن عليه ال--سلام فخطب بعد وفاة ابيه فحمد الله واثني عليه ثم قال اما والله ما ثنانا عن قتال اهل الشام ذلة ولا قلة ولكن- كنا نقاتله--------م بالسلامة والصبر ف-شيب السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم تتوجهون معنا------- ودينكم امام دنياكم وقد اصبحتم الان ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا وقد صرتم اليو-----م علينا ثم اصبحتم تصدون-- تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليهم وقتيلا بالنهروان تطلبون بثارهم فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فان اردتم الحياة قبلناه منه واغضضنا عن القذي وان اردتم الموت بذلناه في ذات الله وحاكمناه الي الله-------------------------------------------- فنادي- القوم باجمعهم بل البقية والحياة ولما وجه الي معاوية	179	4588590236855919866	462	742.0	374	692	66.76300811767578	66	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1319	true	6554904873152186557	70	128	382	688	1643	300	تطا ذيولها ما تخرم مش-تها مشية رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم حتي دخلت علي ابي بكر-------------- وهو في حشد من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم اجمعين وغيرهم فنيطت دونها ملاءة ------ثم انت انه اجهش------ لها القوم بالبكاء وارتج المجلس ثم امهلت هنيهة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت --كلامها بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي	1319	2719091581651273726	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	0	59	0	311	1680	300	تطا ذيولها ما تخرم مشيتها مشية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي دخلت علي ابي بكر في مسجد النبي وهو في حشد من المهاجرين والانصار--------------------- وغيرهم فنيطت دونها ملاءة فجلست ثم انت انة اجهش القوم لها------ بالبكاء فارتج المجلس ثم امهلت هنيءة حتي اذا سكن نشيج القوم وهدات فورتهم افتتحت الكلام-- بحمد الله والثناء عليه والصلاة علي	159	4588590236855919866	274	476.0	221	340	80.5882339477539	44	JK009325-ara1	Shia000806Vols-ara1