id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	177	240	950	1243	1552	300	ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال--------- صلي الله عليه	4	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms165	false	-65424916255649952	26	88	127	422	1506	300	ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت و--الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا--- دار الا الجنة او النار ويروي انه خطب صلي الله عليه	165	4935257626351641231	280	523.5	220	303	92.40924072265625	58	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	159	240	798	1223	1541	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفس----------ه وحسن- خليقته واصلح- سريرته	6	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms164	false	-8737200918681829990	219	297	1029	1437	1455	300	خطب-- رسول الله اكثرها اوله هذا الكلام وفي بعضها زيادة يا-------------- ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيب غيره-- وانفق ما اكت--سبه من غير معصية ورحم اهل الضعف والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وطاب كسبه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته	164	4935257626351641231	343	577.0	274	440	77.95454406738281	56	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	92	209	457	1032	1524	300	علي بن ابي طالب عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ا--ن الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان المضمار الي-م وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يضره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms166	false	-8290422567532806821	158	253	762	1230	1452	300	علي صلوات الله- عليه الا ا------------ن الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع الا ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع----- المضمار اليوم و----السباق غدا الا وا------------------------نكم في ايام امل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر ع----------مله الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقر ب-ه الهدي جار به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	166	4935257626351641231	425	780.0	338	586	72.52559661865234	76	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	52	132	256	690	1600	300	الله الي من -------------عمل له ومن مواعظه واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله------- لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة	32	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms173	false	-1078584758698867739	218	300	1126	1572	1572	300	يسلم الا من ابقاه ورجاه وعمل له وارضاه ف----اتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله عز وجل لم يخلقكم عبثا ولا يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لحري-ة بقصر المدة وا-ن غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة-	173	4935257626351641231	409	764.5	333	454	90.08810424804688	69	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	132	214	690	1095	1600	300	وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة فاتقي عبد ربه -نصح -نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم----- منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيالها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت	32	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms174	false	-2764281384688950933	0	78	0	392	1482	300	وان قادما يحل- بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فاتقي عبد ربه ونصح لنفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم عليه منيت-----ه اغفل ما كا-ن عنها فيالها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة او-- تءديه ايامه الي شقوة نسال الل-------ه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاع---ته غفلة ولا يحل به بعد الموت	174	4935257626351641231	372	669.5	295	414	89.85507202148438	63	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0050	true	3922466797471318143	140	168	730	874	1517	300	انما الدنيا امل مخترم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الموت ليس فيه تعريج فرحم الله امرءا فكر في امره ونصح لنفسه فراقب ربه واستقال ذنبه	50	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms172	false	5142727614345141112	208	236	998	1137	1439	300	انما الدنيا امل مخترم واجل منتقص وبلاغ الي دار غيرها وسير الي الرب- ليس فيه تعريج -رحم الله من--- فكر في امره ونصح لنفسه وراقب ربه واستقال ذنبه	172	4935257626351641231	134	247.0	106	144	93.05555725097656	24	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0142	true	3836427135646460364	149	194	778	1026	1576	300	ارسطا-طاليس ال----ي الاسكندر املك الرعية----------- بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها ف-----ان طلبك باحسانك---------- ادوم بقاء منه لاعتسافك------ واعلم انك انما تملك الابدان فتخطها الي القلوب بالمعروف واعلم ان الرعية اذا قدرت ----ان تقول قدرت---- ان تفعل فاجتهد علي ان لا تقول تسلم من ان تفعل	142	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms154	false	5253001748717722891	33	89	179	470	1502	300	ارسطا طاليس كتب الي الاسكندر في بعض رساءله سس الناس بالاحسان اليهم ت-حظ بالمودة منهم واعلم ان طلبك طاعتهم بالرفق بهم ادوم بقاء منه باعتسافك اياهم واعلم انك انما تملك الاجساد فتخطها الي القلوب بالمعروف واعلم ان الرعية اذا قدرت علي ان تقول قدرت علي ان تفعل فاحرص علي- ان لا تقول تسلم من ان تفعل	154	4935257626351641231	210	336.5	167	293	71.67235565185547	29	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0679	true	8130849216737709054	121	251	623	1268	1513	300	وقيل لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما -بلغك الجنة وعدل بك عن ا-------------------------------لنار قال -لساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن ان يسم-ع لم يحسن ان يسال ومن لم يحسن ان يسال لم يحسن ان يقول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكاء اي قليلو الكلام وهو جمع بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس هذا اريد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فكانك- تريد تحب-ير اللفظ في حسن افهام قال نعم قال انك ان اردت- تقرير حجة الله في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة عن ا-لمستمعين وتزيين---- المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ ال---حسنة------------------------------- رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة كنت- قد اوتيت- فصل الخطاب	679	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms127	false	-5129093518758879398	125	269	698	1448	1610	300	وقيل لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما ابلغك الجنة وعدل بك عن النار وما بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن ال--------------------------------------قول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكا----------------------------ء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال ----له ليس هذا اريد قال كانوا يخافون من فتنة القول ومن سقطات الكلام ما لا يخافون من فتنة السكوت وسقطات الصمت قال له ليس هذا اريد قال فكانكم تريدون تخير اللفظ في حسن افهام انكم اذا---------- اردتم تقرير حجة الله في عقول المتكلفين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريد--ين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنتم قد اوتيتم فصل الخطاب	127	4935257626351641231	525	912.5	419	832	63.10095977783203	87	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0770	true	-1031396147108652328	216	300	1106	1540	1540	300	قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم وهم سبعون----- او ثمانون رجلا فيهم الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وقيس بن عاصم وعمرو بن الاهتم وانطلق معهم عيينة بن حصن الفزاري فلما ---------قدموا المدينة -دخلوا المسجد فوقفوا عند-------------------------------------------- الحجرات فنادوا بصوت عال جاف اخرج يا محمد فقد جءنا لنافخرك وجءناك بخطيبنا وشاعر--------نا فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله فجلس فقام الاقرع ف----قال والله ان مدحي لزين وان ذمي لشين فقال رسول الله صلي-	770	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms155	false	3961103768781115815	175	265	845	1306	1472	300	قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وفد بني تميم وهم سبعون رجلا او ثمانون رجلا منهم الاقرع بن حابس والزبرقان بن بدر وعطارد بن حاجب وقيس بن عاصم وعمرو بن الاهتم وانطلق معهم عيينة بن حصن وكان يكون في كل سوءة فقدموا المدينة فدخلوا المسجد فوقفوا عند باب النبي صلي الله عليه وسلم فنادوا من وراء الحجرات------- بصوت عال جاف اخرج يا محمد حتي نفا------خرك وجءنا ب---------شاعرنا وخطيبنا فخرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم--------- فجلس فقام يعني خطيبهمفقال والله ان مدحي لزين وان ذمي لشين فقال رسول الله صلي	155	4935257626351641231	353	576.0	281	507	69.625244140625	60	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0870	true	-7644679615449168986	158	187	932	1088	1678	300	من كتاب وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليط- الحق علي الهوي فيك وبعد ان ميل بينك وبين الذين -سموا ل-رتبتك واجروا الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك	870	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms012	false	9205745997760341514	80	109	407	565	1531	300	عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك ب-عد ان ميل بينك وبين الذين نصبوا لمرتبتك واجروا الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك	12	4935257626351641231	147	269.0	118	159	92.45282745361328	23	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms0870	true	-7644679615449168986	158	187	932	1088	1678	300	من كتاب وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليط- الحق علي الهوي فيك وبعد ان ميل بينك وبين الذين سموا ل-رتبتك واجروا الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك	870	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms188	false	-2710514401950725809	111	140	618	775	1574	300	عن رايك وكان تفويضه اليك بعد امتحانه اياك وتسليطه الحق علي الهوي فيك ب-عد ان ميل بينك وبين الذين سموا لمرتبتك واجروا الي غايتك فاسقطهم مضمارك وخفوا في ميزانك	188	4935257626351641231	149	280.0	120	158	94.30379486083984	24	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1010	true	880425268594510244	92	137	432	643	1423	300	قنبر مولي علي عليه السلام دخلت مع علي علي -عثمان--------------- فاحبا الخلوة فاوما -----لي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق فاقبل عليه عثمان فقال ما بالك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	1010	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms151	false	8113240424632312829	56	98	283	478	1528	300	قنبر--------------------- دخلت--- علي علي وعثمان رضي الله عنهما فاحبا الخلوة فاوما الي علي فتنحيت غير بعيد فجعل عثمان يعاتب عليا وعلي مطرق ف-قال----- عثمان ما -------لك لا تقول فقال ان قلت لم اقل الا ما تكره وليس لك عندي الا ما تحب	151	4935257626351641231	170	278.5	133	232	73.27586364746094	33	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	9	137	58	792	1667	300	عليه ال----------لهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطر-تها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركات------------ك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامر-------ك مستوفزا في مرضاتك -غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط و-----------هديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعل----------------ام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيث------------ك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظ-لك واجزه مضاعفات الخير من ------فضلك اللهم---------------------------------------------------- اعل علي بناء البانين بناءه واكرم------ لديك منزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	1310	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms144	false	6835699233599708426	82	226	414	1235	1630	300	عليه وسلم يقول اللهم داحي المدحوات وبارء المسموكات وجبار القلوب علي فطراتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك ورافة تحننك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما ا-غلق والمعلن الحق بالحق والدامغ جيشات الاباط-----------------------يل كما حمل فاضطلع------ بامرك وطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير ن-كل في قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس -الاء الله تصل باهله واسبابه به هديت الق---لوب بعد خوضات الفتن والاثم ب------موضحات الاعلام ومنيرات الاسلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك نعمة ورسولك بالحق رحمة الل------------هم افسح له- مفسحا في عدلك واجزه مضاعفات الخير من عندك وفضلك مهنات غير مكدرات من فوز ثوابك المحلول وجزيل عطاءك المعلول اعل علي بناء البانين بناءه واكرم مثواه لديك ونزله واتمم له نوره واحشره من ابتعاثك له مقبول الشهادة -مرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل	144	4935257626351641231	624	1073.5	509	876	71.23287963867188	86	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1318	true	-2012594794104003005	18	119	104	630	1527	300	الله عليه وسلم الحمد -لله المحمود بنعمته المعبود بقدرته ---------------المرهوب من عذابه المرغوب في ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم باحكامه واعزهم بدينه واكرمهم ب-----نبيه صلي الله عليه وسلم ثم ان الله تعالي جعل المصاهرة نسبا لاح-----قا وامرا مفترض-----------------------------ا وشج به الارحام والزمه الانام قال الله تعالي------------------------- وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وقضاءه يجري الي قدره ولكل قضاء قدر ولكل قدر اجل--------------- يمحو ا-لله ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب ثم ان ربي تعالي امرني ان ازوج------------ فاطمة ----------من علي بن ابي طالب	1318	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms165	false	-65424916255649952	93	207	448	1052	1506	300	الله عليهما--- الحمد الله المحمود بنعمه- المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عقابه المرغوب في ما عنده النافذ امره في سماءه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته وميزهم بحكمت-ه واعزهم بدينه واكرمهم بمحمد نبيه اما بعد ف-------------ان الله------ جعل المصاهرة نسبا لاحقا وحقا واجبا وفرضا لازما وحكما عادلا وخيرا جامعا وشج به الارحام والزمه الانام وفرق به بين الحلال والحرام فقال جل ذكره وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا فامر الله يجري الي قضاءه وعلمه ساءر ع-لي قدر--------------ه ولكل حكم اجل و لكل اجل كتاب يمحوا الله ما يشاء ويثبت عن-ده ام الكتاب ولامر الله عز وجل العلو والنفاذ وقد انكحت فاطمة ابنة محمد من علي بن ابي طالب	165	4935257626351641231	406	658.5	324	644	63.043479919433594	63	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1343	true	-4060357473663116011	116	219	623	1167	1576	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتن -بها وقته و------------------------------هي الزاد وعليها المعاد زاد مبلغ ومعاد منج- دعا اليها اسمع داع فوعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليل-م واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا بالعمل وكذبوا----- الامل ولاحظوا الاجل طوبي لهم وحسن ماب ثم ان------------------------------------------------------------- الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه	1343	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms169	false	7648859562586549061	204	300	1043	1570	1570	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتنب بها وقته كافية غير خاذلة واقية غير مخلة هي الزاد واليها المعاد زاد مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليلهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما و----------------بادروا -العمل وخافوا بغتة الاجل فانكمشوا في مهل واسرعوا في طلب حتي افادوا ذخيرة واطابوا سريرة ليوم الرحلة وحين الحاجة عباد الله ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه-	169	4935257626351641231	385	673.5	314	643	59.87558364868164	60	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1343	true	-4060357473663116011	191	296	1039	1553	1576	300	فمن العناء ان المرء -----------------يجمع م---ا ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي ومن غيرها انك تلقي المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زا-ل وبءس- نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله -يقطعه اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي في-ها فكان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو----- كاءن منها قد كان------------------------------------------------------- صار اولياء الله فيها الي الاجر- بالصبر	1343	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms170	false	94265466532908833	17	111	87	540	1464	300	ومن العناء ان المرء يبني ما لا يسكن ويجمع ما لا ياكل----------------- ثم يخرج الي الله------ لا مالا حمل ولا بناء ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل ومن غيرها انك تلقي المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما وليس ذلك الا -نعيما رحل وبءسا نزل ومن غيرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك -سبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها فكان الذي كان من الدنيا لم يكن وكان الذي هو فيها كاءن قد باد لا جاء يرد ولا ماض يرتد وان الاخرة دار بقاء وقرار وجنة ونار صار اولياء الله ال-----ي الاخرة بالصبر	170	4935257626351641231	338	564.0	266	603	56.05306625366211	55	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	0	183	0	888	1454	300	الله تعالي- في داره ملوكا خا--------------لدين ان الله عز وجل خلق مو----------------------------تا بين حياتين موت -بعد حياة وحياة ليس بعدها موت وان اعداء الله نظروا فلم يجدوا شيءا بعد الموت الا والموت اهون منه فسالوا الله عز وجل الموت فقالوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وان اولياء الله نظروا فلم يجدوا شيءا بعد الموت الا والموت اشد منه فسالوا الله الحياة جزعا من الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل مما هو فيه مزيد فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت باللحاق به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه وليس شء بخير من الخير لا ثوابه وليس -شء بشر من ال----------شر الا عقابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكف-كم م-------ن السماع العيان ومن الغيب الخبر ---ان ا----------------------------------------------------------------------------لذي امرتم به اوسع مما---- نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع وقد تكفل لكم بالرزق وامركم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم----- مع انه والله قد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي	1344	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms170	false	94265466532908833	112	300	548	1464	1464	300	الله عز وجل في داره ملوكا خالدين يا ايها الناس ان الله خلقكم ليبلو اخباركم ايكم احسن عملا جعل موتا بين حياتين موتا بعد حياة وحياة ليس بعدها موت وان اعداء ا---------------------------------------------------------------لله عز------------------------------------------------------------------- وجل- نظروا فلم يجدوا شيءا بعد الموت الا والموت اشد منه فسالوا الله الحياة جزعا من الموت وان اولياء الله نظروا فلم يجدوا شيءا بعد الموت الا والموت اهون منه فسالوا الله عز وجل الموت جزعا من الحياة ولكل مما--- فيه مزيد -واعلموا ان ما نق------ص من الدنيا وزاد في الاخرة ---------------------------------------------------------------خير مما نقص من الاخرة وزاد في ال---دنيا وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفيكم من العيان السماع------- ومن الغيب الخبر سبحان الله ما اقرب الحي من الميت في اللحاق به وابعد الميت من الحي للانقطاع عنه ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع فقد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكن-- المضمون لكم طلبه اولي من---- المفروض عليكم عمله مع ان------ه قد اعترض الشك ورحل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم--- فرض عليكم وكان الذي-	170	4935257626351641231	581	902.0	453	1146	50.698081970214844	104	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	183	222	888	1075	1454	300	فرض عليكم قد وضع عنكم ف----------------------------بادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة الحياة ما يرجي من رجعة الرزق فان ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا ارتداده وما فات امس من العمر لم ت----رج اليوم رجعته	1344	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms171	false	4170569437214548185	0	42	0	206	1496	300	فرض عليكم--- وضع عنكم ولله اباءكم تنبهوا من سنتكم وبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر- ما يرجي من رجعة الرزق---- ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا زيادت-ه وما فات م----ن العمر امس لم يرج اليوم رجعته	171	4935257626351641231	162	279.5	127	219	73.97260284423828	30	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1572	true	6573508146442564220	72	97	347	483	1453	300	قصب الملازم وارهف ظبة- المشارط واسرع الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا تردن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	1572	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms158	false	295508977973396454	121	146	636	773	1553	300	قصب الملازم وارهف ظبات المشارط واسرع الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا تردن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	158	4935257626351641231	135	264.0	110	137	98.54014587402344	24	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1580	true	1754912238062617357	196	236	990	1201	1510	300	بشر- المريسي---- يقول لجلساءه قضي الله لكم الحواءج علي احسن الوجوه واهنءها فسمع قاسم التمار قوما يضحكون من ذلك فقال هذا كما قال الشاعر من المنسرح ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها فكان احتجاجه لبشر اعجب من	1580	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms161	false	1665334634506119413	17	52	86	276	1503	300	بشرا المريسي كان يقول لجلساءه قضي الله لكم الحواءج علي احسن الوجوه واهنءها وسمع قاسم التمار قوما يضحكون------- فقال هذا كما قال الشاعر----------- ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها فال--احتجاج------ اعجب من	161	4935257626351641231	182	318.5	148	216	84.25926208496094	30	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms1615	true	6690499041229157625	260	299	1246	1452	1459	300	قد استحقت ان ------يحمل عليها وتركب فاذا استكمل الرابعة ودخل في الخامسة فهو جذع- والانثي ج---------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا دخل في السادسة فهو----------------- ثني-- والانثي -----------------------------------------------------------------------------------ثنية فاذا دخل في السابعة فهو ---------------رباع--- والانثي رباعية فاذا دخل في الثامنة فهو سديس وسدس	1615	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms208	false	-3269760590337581818	45	123	220	619	1486	300	قد استحق- ان يركب ويحمل عليه------- فاذا دخل ف----------------ي الخامسة كان جذعا والانثي جذعة وهي التي تءخذ في الصدقة اذا بلغت الابل ستين وليس في الصدقة اذا بلغت الابل ستين شء فوق الجذعة فاذا دخل في السادسة فهو ثني لانه قد القي ثنيته والانثي ثنية وهو ادني ما يجوز من اسنان الابل في الاضحية وكذلك البقر والمعز ويجوز من الضان الجذع فاذا دخل ---السابعة فهو رباع لانه يلقي رباعيته والانثي رباعية فاذا دخل في الثامنة فهو سديس وسدس	208	4935257626351641231	167	278.5	133	426	39.20187759399414	23	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1
JK009325-ara1.ms2116	true	79507811186437439	46	142	215	712	1514	300	الافوه الاودي من البسيط فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون ولم يرعوا لمرشدهم والجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل ابن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي اسدي لها عاد ويروي كانوا كمثل لقيم في عشيرته او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذين كادوا لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سا---------------------------------------------------------دوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد	2116	2719091581651273726	Shamela0026803-ara1.ms133	false	3190251624139664216	53	119	254	599	1466	300	الافوه الاودي---------- فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والبيت لا يبتني الا باعمدة ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي- كادوا لا يصلح القوم فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا وان تولي سراة القوم امرهم نمي علي ذاك امر القوم فازدادوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد	133	4935257626351641231	279	528.5	224	554	50.36101150512695	51	JK009325-ara1	Shamela0026803-ara1