id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0134	true	4136228178264238854	91	121	445	604	1481	300	وقال الصلتان العبدي من المتقارب اشاب الصغير وافني الكبير كر الغداة- ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش ما تنقضي	134	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0693	false	2189184916877128161	175	202	931	1078	1596	300	وقال الصلتان العبدي------------ اشاب الصغير وافني الكبير كر الليالي ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش لا-تنقضي	693	2992997292005019057	142	259.5	115	160	88.75	26	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	214	260	1081	1317	1501	300	وقال رجل من بني قريع من الطويل متي ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د اذا المرء اعيته المرو-ءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	135	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0658	false	-3391282089172562147	107	233	608	1274	1642	300	وقال رجل من بني ق----------ريع متي ما-ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اخرج هذا الكلام مخرج الانكار لما تعوده الناس في الحكمعلي الاغنياء والفقراء فيقول مما يقضي به الناس علي الغني والاي جنبه فقير ان يقولوا هذا من عجزه اتي وهذا لجلادته اغني وهذا خطا لان الغني والفقر مما قدر الله تعالي واجري به قسمه في خلقه وليس المعتم فيه علي احتيالهم وسعيهم واجتهادهم لكنها جدود وحظوظ درجوا عليها وخلقوا لها علي ماعرف الله تعالي من صالح خلقه وجواب متي ما ير قوله يقولوا وارتفع عاجز علي انه خبر مبتدا محذوف كانه هذان عاجز وجليد اذا المرء اعيته المرورءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكا-ن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد	658	2992997292005019057	222	421.0	179	678	32.74336242675781	40	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	260	299	1317	1497	1501	300	وقال اخر من الطويل وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي عن- الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	135	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0659	false	8539360483125719985	262	299	1384	1555	1558	300	وقال اخر---------- وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سولا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي لذي الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	659	2992997292005019057	167	316.5	130	181	92.26519012451172	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0204	true	5167920283042834812	54	79	264	388	1534	300	وقال اخر من الطويل اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	204	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0660	false	1292927176680460336	252	275	1298	1412	1541	300	وقال اخر---------- اياك والامر الذي ان توسعت مداخله ضاقت عليك المصادر فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	660	2992997292005019057	111	209.5	88	124	89.51612854003906	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	141	189	705	948	1474	300	وقال المقنع الكندي من الطويل يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا فان	255	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0675	false	6321557779454673677	232	278	1253	1486	1603	300	وقال المقنع الكندي---------- يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا كان	675	2992997292005019057	232	453.5	186	243	95.47325134277344	45	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	188	222	944	1108	1474	300	فان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا	255	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0676	false	2132464943864994931	139	172	763	923	1617	300	وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غ-ي هويت لهم رشدا	676	2992997292005019057	155	289.5	122	165	93.93939208984375	29	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	222	258	1108	1281	1474	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	255	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0677	false	7482439509330821236	26	61	149	321	1580	300	ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما-دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	677	2992997292005019057	169	330.0	134	173	97.68785858154297	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0281	true	8801511040039520544	230	272	1155	1379	1524	300	المتوكل الليثي في شعره الساءر وهو من الكامل لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا و------قول الاخر وقد اجاد القول فيه من الكامل لسنا اذا ذكر الفعال كمعشر ازري بفعل ابيهم الابناء	281	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms1022	false	2482997505378203825	132	163	696	867	1618	300	المتوكل الليثي ل-----------------------------سنا وان احسابنا كرمت ممن- علي الاحساب يتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا يقاربه قول الاخر ل-----------------------------سنا اذا ذكر الفعال كمعشر ازري بفعل ابيهم الابناء	1022	2992997292005019057	158	284.5	128	230	68.6956558227539	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0298	true	3286532569860481435	16	44	86	224	1487	300	وقال حسان بن ثابت م--------------------------------------------------ن البسيط اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	298	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0963	false	-6480706736268014226	12	49	63	251	1525	300	وقال حسان بن ثابت المال يغشي رجالا لا طباخ لهم كالسيل يغشي اصول الدندن البالي اصون عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاجمعه ولست للعرض ان اودي بمحتال	963	2992997292005019057	131	243.0	103	188	69.68085479736328	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	223	251	1121	1258	1492	300	وقال المرار بن سعيد من الطويل اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	314	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0640	false	-1502368784226957734	251	277	1232	1359	1477	300	وقال المرار بن سعيد---------- اذا شءت يوما ان تسود عشيره فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	640	2992997292005019057	126	242.0	100	137	91.9708023071289	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	139	175	708	882	1492	300	قال كثير من الطوي----ل حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	314	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms1003	false	5950776684248022062	88	125	471	649	1555	300	قام كثير بيد يديه فقال حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او غفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اسلموا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	1003	2992997292005019057	162	305.5	127	178	91.01123809814453	31	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0316	true	4502635231550875398	112	139	575	707	1499	300	كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما غاب من احلامكم غير راجع مسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا	316	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0127	false	8051091427539556690	93	178	467	921	1526	300	كان التامة ف-----لما راينا جهلكم غير منته وما غاب من احلامكم غير راجع يقول ولما وجدناكم لا ترعوون لمواعظكم ونذركم ولا يعاودكم ما عزب من بصاءركم وعقولكم ولا يقف الجهل بكم علي غاية لا متجاوز وراءها ولا يغني ما استفرغنا فيه الوسع من ردكم وزجركم راجعنا انفسنا منكرين ومتعجبين واقبلنا نباحث عن اصولنا وفروعنا معتزين لنقف علي ما وطا لكم مراكب العقوق وحسن في اراءكم تخطي موانع الحقوق الي نكث قوي العهود مسسنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع قوله مسسنا	127	2992997292005019057	109	195.5	84	459	23.747276306152344	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	160	226	805	1144	1518	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي كريما قصيا او قريبا-- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تيك من شيمة العبد	401	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0948	false	1300331191267502327	73	119	385	611	1503	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي-له ا-يلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-ا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	948	2992997292005019057	203	351.5	159	341	59.530792236328125	36	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	45	81	227	411	1518	300	شريح بن الاحوص من الطويل ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زج-ت كلابي ان يهر عقورها فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	401	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0972	false	-8326199795271876866	169	202	894	1064	1603	300	شريح بن الاحوص---------- ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل----- ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	972	2992997292005019057	165	304.5	132	185	89.1891860961914	30	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0412	true	-7915073311678409548	97	123	485	614	1472	300	الطرماح بن حكيمك من الطويل لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير ط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل------------------------------------------------------------------------ واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	412	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0124	false	-6545107314114073811	170	273	919	1446	1583	300	الطرماح بن حكيم---- الطاءي لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل قوله انني بغيض في موضع الفاعل والمعني زادني بغاضتي الي كل رجل لا فضل فيه ولا خير عنده حبا لنفسي لان التمايز بيني وبينه والتباين هو الذي اداه الي بغضي ولو كان بيننا تشاكل وتقارب لما نبا عني ولا ابغضني وهذا الكلام تعريض بمنابذ له وقوله غير طاءل هو من طال عليهم يطول طولا والطول الفضل وقال الخليل يقال للشء الدون الخسيس هذا غير طاءل والمذكر والمءنث فيه سواء ويقال زدت فضلا كما يقال ازددت فضلا وزادنيه كذا واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	124	2992997292005019057	122	225.5	97	531	22.97551727294922	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0419	true	-3818104030202914768	163	207	791	986	1473	300	ابن عنقاء يقول من الطويل راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر جعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر فقلت له خيرا وان ثنيت فعله واوافك ما ابليت من ذم او شكر ولما	419	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0901	false	3850292603122679296	10	50	53	238	1491	300	ابن عنقاء الفزاري------- راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا باد يرجي ولا حضر فقلت له خيرا وا--ثنيت فعله واوفاك مااسد-يت من ذم او شكر يقول	901	2992997292005019057	166	299.0	126	195	85.12820434570312	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0419	true	-3818104030202914768	216	250	1037	1202	1473	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خده القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا نتصر	419	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	33	66	177	341	1586	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خذه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا-نتصر	902	2992997292005019057	159	308.0	126	165	96.36363983154297	32	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0442	true	-38620776617180415	46	68	232	341	1511	300	سلي الطارق المعتر يا ام خالد اذا ما اتاني بين قدري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	442	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0895	false	-276859587984368037	82	104	447	556	1628	300	سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري	895	2992997292005019057	103	200.0	81	109	94.49541473388672	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0473	true	-3685060625409579288	187	210	958	1075	1510	300	ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما فلست بمبتاع الحياة بسبة ولا مرتق من خشية الموت سلما قيل لعلي	473	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0220	false	5354159830888271621	164	187	863	980	1555	300	ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما فلست بمبتاع الحياة بذلة ولا مرتق من خشية الموت سلما قوله الي	220	2992997292005019057	111	216.0	89	117	94.87179565429688	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	49	99	266	499	1508	300	وقال الاعرج المعني من الرجز انا ابو برزة اذ جد الوهل خلقت غير زمل ولا وكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذا قوة وذا شباب مقتبل لا جزع اليوم علي قرب الاجل نحن بنو ضبة اصحاب الجمل نحن بنو الموت اذا الموت نزل لا عار بالموت اذا حم الاجل الموت احلي عندنا من العسل وقال	475	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0161	false	6486095745776890018	39	134	224	689	1483	300	وقال الاعرج المعني--------- انا ابو برزة اذ جد الوهل خلقت غير زمل ولا وكل يريد انا الذي لشهرته تغني كنيته عن صفاته وذكر احواله وقت اشتداد الخوف فان قيل ما العامل في قوله اذ وجد قلت ما دل عليه قوله انا ابو برزة من المعني الذي بينته هو العامل ومثله انا ابو النجم وشعري شعري وقوله خلقت غير زمل اي غير ضعيف ولا جبان يتكل علي غيره فيما ينوبه والزمل والزمال والزميلة الضعيف والوكل الذي يتكل علي غيره ذا قوة وذا شباب مقتبل لا جزع اليوم علي قرب ال-------------------------------------------------------------------------------اجل الموت احلي عندنا من العسل يقول	161	2992997292005019057	143	260.0	112	553	25.858951568603516	28	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0476	true	4803881471271444063	67	94	329	466	1512	300	وقال سالم بن وابصة من البسيط عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق	476	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0406	false	-8071449230128749198	27	134	135	689	1561	300	وقال سالم بن وابصة علي----------ك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياني دونه الخلق قوله عليك مما اغري به وحضض وصار بذلك من اسماء الافعال ويقال عليك كذا وعليك بكذا والمعني الزمه وخذ نفسك به والقصد واسطة الامور فما تعداه سرف وما انحط عنه قصور ولذلك قيل لمن ليس بجسيم ولا ضءيل وليس بقصير ولا طويل هو قصد ومقتصد ومعني البيت عليك باستقامة الطريقة وملازمة الاعدل في القضية مما تلابسه وتفعله واترك تكلف ما ليس من شيمتك وسجيتك فانك ان تجشمته صابرا علي البلوي فيه نزعت نفسك قريبا عنه وعدت الي مذهبك الاول فلحقك الذم له وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق	406	2992997292005019057	123	232.5	98	564	21.808509826660156	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0481	true	5741115975440491023	57	164	291	832	1524	300	الملك كيف وهو الذي يقول من الطويل وجاشت الي النفس اول مرة وردت علي مكروهها فاستقرت قالوا فعامر بن الطفيل ----------------------------------------------------قال وكيف وهو الذي يقول من الطويل اقول لنفس لا يجاد بمثلها اقلي مراحا انني غير مدبر قال فعنترة قال كيف وهو الذي يقول من الكامل اذ يتقون بي الاسنة لم اخم عنها ولكني تضايق مقدمي قالوا فمن اشجعهم قال ثلاثة نفر قيس بن الخطيم الاوسي والعباس بن مرداس السلمي ورجل من مزينة اما قيس بن الخطيم فقال من الطويل واني لدي الحرب العوان موكل باقدام نفس ما اريد بقاءها واما العباس بن مرداس فقال من الوافر اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	481	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0083	false	7984849724179552228	64	125	339	642	1559	300	الماء -----هو الذي ي----------جري فجاشت الي النفس اول مرة وردت علي مكروهها فاستقرت فجاشت الي النفس اول مرة اعترض بعضهم فقال لولا انه جبن لما جاشت اليه النفس قال ومثله في الرداءة قول ---------------------------------------------------------------عنترة-------------------------------- اذ يتقون بي الاسنة لم اخم عنها ولكني تضايق مقدمي هلا قال كما قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباس بن مرداس--------------- اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها	83	2992997292005019057	193	276.5	152	593	32.5463752746582	32	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	152	173	775	887	1570	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف والتصق المعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	489	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0279	false	-2619560159166170925	131	230	674	1183	1559	300	قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف -التصق المعا قوله الا تعلة من عللته بكذا فهو كالتقدمة من قدمت والشراسيف مقاط الاضلاع ولا ينشز الا للهزال وذكر القلة ها هنا مقصود به الي النفي لا غير بدلالة مجء الاستثناء بعده واذا كان كذلك لم يثبت القليل به والمعني ما يذخر من الزاد الا قدرا يتعلل به فقد اثر الطوي فيه حتي هزل فتري رءوس اضلاعه شاخصة وامعاءه بجنبه ملتصقة لقة طعمه واتصال ممارسته للشداءد وعلي هذا قول الله عز وجل قليلا ما تءمنون و قليلا ما تذكرون يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	279	2992997292005019057	111	205.0	90	510	21.764705657958984	19	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	22	59	123	333	1542	300	واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خام اقوام تقحمت غمرة يهاب حمياها الالد الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داعس لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاشري الحمد ابغي رباحه واترك قرني وهو خزيان تاعس	490	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0400	false	-4123166917386345875	7	204	27	1107	1639	300	واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس يقال قريت الضيف اذا احسنت اليه واعددت له قراه ويقال الست اقري طوارق الهم وعواءق البث حزما ورايا وجلدا ونفاذا اذا ازدحمت الوساوس علي القلوب واعتلجت بنات الصدور فارتبكت الاراء وذهب من الرجال الغناء اذا خام اقوام تقحمت غمرة يهاب حمياها الالد المداعس خام عن قرنه يخم هاب الاقدام عليه ويقال خام الرجل اذا رجع عليه كيده فضره فيجري مجري خاب وان كان يختص بالكيد فيقول اذا ضعف الاقوام عن التدبير وعيوا بالامور فلم يعرفوا مصادرها ومواردها توسطت قحمة كل شر يهاب سورتها الرجل الخصيم الجوج المدافع للاقران قوله جمياها مصغر لا مكبر له والدعس الطعن والدفع وشدة الوطء ويقال طريق مدعاس اي مذلل لعمر ابيك الخير اني لخادم لضيفي واني ان ركبت لفارس قوله لعمر ابيك استعطاف لها اذ اقسم بحياة ابيها لما جري في العادة من اعظام المقسم به واكبار موقعه والعمر والعمر لغتان ولا يستعمل في القسم الا بفتح العين واضافة الاب الي الخير كما يقال هو فتي صدق وهو رجل كرم وقوله اني لخادم لضيفي اعتراف بما عدته ذنبان وبيان ان التبجح فيما انكرته وان التوفر علي الضيف واكرامه في قران الفروسية ومن الخصال المحمودة واني لاشري الحمد ابغي رباحه واترك قرني وهو خزيان ناعس	400	2992997292005019057	203	371.0	166	1080	18.796297073364258	33	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0526	true	-3106071597824972134	221	264	1089	1307	1484	300	باتت تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب------- لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ادب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي افات-ها وثبوا ولست منهم ولا اهوي فعالهم لا الجد- يعجبني منهم ولا اللعب	526	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0447	false	4554082278882751266	191	236	1010	1231	1586	300	باتت تسخفني هند- وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب يا هند لا والذي حج- الحجيج ل----ه ما يشتهي الموت عندي من له ادب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعتهم الي اهوالها وثبوا ولست منهم ولا ارضي فعالهم ما القتل يعجبني منهم ولا السلب	447	2992997292005019057	190	326.5	148	227	83.700439453125	32	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	79	101	411	513	1552	300	ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	571	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0078	false	-8236117922651844888	83	184	453	959	1565	300	ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس شن الغارة معجمة وسنها معجمة صبها واصل جميعها في الماء ثم حصل التوسع فيها يقول تصورت بتلك الصورة التي ذكرتها واقسمت بها ان لم اصب علي هذا الرجل خيلا لا تخلو يوما من اختلاس نفوس وانتهاب اجال وسمي الخيل غارة لما كانت من قبلها تكون وموضع لم تخل يوما نصب علي الصفة للغارة اي خيلا جرت عادتها بذلك والنهاب يجوز ان يكون مصدر ناهبته ويستعمل في المغاورة والمماراة ويجوز ان يكون جمع النهب وجواب ان لم اشن فيما تقدم خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس	78	2992997292005019057	101	189.0	79	506	19.960474014282227	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	101	128	513	647	1552	300	حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معدان بن جواس الكند-----------------------------------------------------ي من الطويل--------- ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل	571	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0079	false	1758047949309026250	80	157	417	850	1565	300	حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس شعاع الشمس انتشار ضوءها ويقال اشعت الشمس انتشر شعاعها يقولك حميت الاسلحة يوم الوغي لصبرهم وثباتهم وطول مقامهم ثم شبه لمعانها بومضان البرق او شعاع الشمس وجمع الشموس لاختلاف مطالعها والومضان مصدر ومض وكذلك الومض والوميض ويقال في فعله اومض ايضا معدان بن جواس الكندي ودخل هذان البيتان فيالباب لما اشتملا عليه لفظا ومعني من الفظاظة والقسوة ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل	79	2992997292005019057	127	215.5	100	433	29.33025360107422	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0614	true	9220899967699614014	135	157	659	770	1492	300	لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي فان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	614	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms1050	false	7694430443342866618	102	124	558	669	1572	300	لا اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي وان قليل العقل من بات ليلة تقلبه الاسرار جنبا الي جنب	1050	2992997292005019057	109	216.0	87	111	98.19819641113281	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0755	true	-4735625762157715300	196	217	1034	1134	1555	300	واني لحلو ان اريدت حلاوتي ومر اذا نفس العزوف امرت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي لما ابي سريع مفيءتي الي كل نفس تنتحي في مسرتي	755	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0379	false	-6628587071122969834	61	155	323	778	1541	300	واني لحلو ان اريدت حلاوتي ومر اذا نفس العزوف اقشعرت وفي اللين ضعف والشراسة هيبة ومن لا يهب يحمل علي مركب وعر الواو من قوله والشراسة عاطفة لجملة علي جملة ولا يجوز ان يجر الشراسة علي ان يكون معطوفا علي في اللين لما فيه من العطف علي عاملين بحرف واحد ومعني البيت ان من استلين جانبه في كل حال استضعف واهتضم ومن استخشن خلقه هيب وتحومي وما بي علي من لان من فظاظة ولكنني فظ ابي علي القسر في هذه الطريقة قول الاخر ابي لما الي سريع مباءتي الي كل نفس تنتحي في مسرتي	379	2992997292005019057	93	171.0	73	455	20.439559936523438	17	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0798	true	-4816364159351743475	116	154	588	785	1532	300	لا تقربن الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل حول بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما -مخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	798	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0913	false	5148372682082826384	245	283	1332	1530	1616	300	لا تغزون الدهر ال مطرف لا ظالما ابدا ولا مظلوما قوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما ومخرق عنه القميص تخاله وسط البيوت من الحياء سقيما حتي اذا رفع اللواء رايته تحت اللواء علي الخميس زعيما	913	2992997292005019057	191	371.0	153	198	96.46464538574219	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0799	true	-7896281413919923808	135	170	709	882	1537	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت في جبينه وفي خد-ه الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر ولما راي -	799	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	33	68	177	351	1586	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خذ-ه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر قوله رماه	902	2992997292005019057	151	272.0	118	175	86.28571319580078	28	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0802	true	2951677073845376898	25	60	130	314	1502	300	وقال ابو دهبل --يمدح ابن الازرق من الكامل المرفل --------------عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل بنعم وغير مباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	802	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0911	false	7391663423513033273	114	152	627	826	1589	300	وقال ابو دهبل الجمحي ا-ن البيوت معادن فنجاره ذهب وكل بيوته ضخم عقم النساء فما يلدن شبيهه ان النساء بمثله عقم متهلل بنعم بلا متباعد سيان منه الوفر والعدم نزر الكلام من الحياء تخاله ضمنا وليس بجسمه سقم	911	2992997292005019057	155	267.5	123	200	77.5	26	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0830	true	-5024498315627820363	142	177	716	884	1524	300	ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وقال	830	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0902	false	-3178021149781449208	241	276	1290	1458	1586	300	ساشكر عمرا ان تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي زلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت يقول	902	2992997292005019057	163	321.0	128	168	97.02381134033203	32	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0894	true	-5155728854590261728	209	239	1022	1164	1492	300	وقال النابغة الذبياني من البسيط لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي ا-مر امسي ببلدة لا عم ولا خال	894	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0520	false	-7743065240292755381	140	172	724	866	1497	300	وقال النابغة يرثي اخا له من امه لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي ابوي امس- ببلدة لا عم ولا خال	520	2992997292005019057	124	221.0	94	143	86.71328735351562	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0894	true	-5155728854590261728	118	162	581	791	1492	300	وقال----- يرثي قيس بن ضرار بن القعقاع بن معبد من الطويل وباكية من ناي قيس وقد نات بقيس نوي بين طويل بعادها اظن انهلال الدمع ليس بمنته عن العين حتي يضمحل سوداها لحق لقيس ان يباح له الحمي وان تعقر الوجناء ان خف زادها	894	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0636	false	-5554680944241922469	247	286	1278	1463	1527	300	وقال جرير يرثي قيس بن ضرار----------------------------- وباكية من ناي قيس وقد نات بقيس نوي بين طويل بعادها اظن انهمال الدمع ليس بمنته عن العين حت- يضمحل سوادها وحق لقيس ان يباح له الحمي وان تعقر الوجناء ان خف زادها	636	2992997292005019057	176	324.0	138	215	81.86046600341797	33	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	22	43	114	214	1557	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	895	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0460	false	-2025112787477866093	78	99	440	540	1602	300	فان تمس مهجور الفناء فربما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	460	2992997292005019057	100	200.0	79	100	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	71	102	359	525	1557	300	وقال ايضا من الكامل------ نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما اخو الارحام	895	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0465	false	-6031446147197630012	105	137	517	689	1591	300	وقال محمد بن بشير الخارجي نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدي الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	465	2992997292005019057	152	287.0	121	172	88.3720932006836	26	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	171	194	891	997	1557	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و-بادله	895	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0531	false	1699263723296202753	82	166	428	858	1546	300	تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله يقول تركنا في ذلك المكان فتي كان ربيعا للفقراء ومالفا للاضياف واذا اشتد الزمان واسنت الناس تيقن الجدب والقحط انه لا يقاره بل يقتله بما يفيضه علي الناس من احسانه ويشملهم من تفقده وبره وقوله قد ايقن الجوع الي اخر البيت من صفة الفتي وفي طريقته قول الاخر يقاتل جوعهم بمكللات من الفرني يرعبها الجميل وقوله اذا ما ثوي ظرف لقاتله فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته واباجله	531	2992997292005019057	105	201.0	82	430	24.418603897094727	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	277	300	1439	1557	1557	300	يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالناس ماتمهم عليه واحد في-	895	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0548	false	-8915207866252652085	55	171	312	929	1593	300	يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يقول عرف الناس علي اختلافهم وتباين اوطانهم فضلك وفواضلك فاتفقت السنتهم في الثناء عليك والحمد لك فمن لم تسد اليه خيرا منك ولم تشركه في النعمة عندك صار مقتديا بغيره في اطاءك ومدحك وتقريظك وتزكيتك لانك عندهم كلهم جدير بذلك لا لمكافاة علي احسانك ولا لشكر وجب عليهم في تحمل افضالك وقوله ردت صناءعه اليه حياته يقول تذاكر الناس بعوارفك لديهم ونشروا محامدك فيهم فكانك حي لم يوارك قبر ولم يفز بك موت ويقال انشر الله الموتي ونشرهم جميعا وانشر افصح وقوله من نشرها اي من نشر الناس لها فاضيف المصدر الي المفعول فالناس ماتمهم عليه واحد في	548	2992997292005019057	118	222.0	96	617	19.124797821044922	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	184	225	950	1153	1557	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل الاضياف كان عزورا علي الحي حتي تستقل مراجله	895	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0601	false	-8766664169890296791	161	240	856	1281	1594	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اباجله وصفه بانه في خلقةالسيف تجريدا واقتضابا وعلي خلقه مضاء ونفاذا وقوله لا متضاءل يريد انه شهم حي النفس والقلب جرء المقدم لا يتخاشع لشء ولا يتماوت علي حدث والضءولة اصله الدقة والرهل المسترخي يصفه بقلة اللحم علي الصدر والساق والاباجل جمع انجل وهو عرق وذكر الاباجل وهو يريد مواضعها وجمعه كما يقال وهو ضخم الثعانين كانه اراد ما حوله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	601	2992997292005019057	92	-43.0	73	535	17.19626235961914	17	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0896	true	7904782140903962532	181	207	927	1058	1517	300	بعد ابن سعد ومن للضمر القود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود فرجنه بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزءود	896	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0609	false	2520240353978631995	0	58	0	299	1567	300	بعد ابن سعد ومن للضمر القود بعدة اي من اصحاب الخيل المضمرة وتريد من يدفعهم عن اشتطاطهم اذا جاءوا واترين او موتورين ويجوز ان تريد انه كان غزا بها فمن لها بعده والضمرة جمع ضامر والقود الطوال العناق ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزءود	609	2992997292005019057	130	245.0	104	299	43.4782600402832	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0897	true	220749075864811623	239	260	1245	1356	1575	300	ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت نزارا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن سر الاعادي واظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا	897	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0562	false	863862990987119231	232	253	1265	1375	1619	300	ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت معد-ا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن سر الاعادي واظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا	562	2992997292005019057	107	206.0	86	111	96.39639282226562	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0897	true	220749075864811623	9	39	48	205	1575	300	وقالت العوراء بنت- سبيع من الكامل المجزوء ابكي لعبد الله اذ حشت قبيل الصبح ناره طيان طاوي الكشح لا يرخي لمظلمة ازاره يعصي البخيل اذا ارا د المجد مخلوعا عذاره	897	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0635	false	1173682853953449252	64	91	355	495	1610	300	وقالت العوراء ابنه سبيع------------------ ابكي لعبد الله اذ حشت قبيل الصبح ناره طيان طاوي الكشح لا يرخي لمظلمة ازاره يعصي البخيل اذا ارا د المجد مخلوعا عذاره	635	2992997292005019057	136	258.0	109	158	86.0759506225586	26	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0900	true	-564699558118055662	258	280	1267	1371	1471	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	900	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0540	false	2995992860617048779	0	22	0	104	1533	300	معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا	540	2992997292005019057	104	208.0	82	104	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	158	187	798	933	1489	300	وقال --اشجع السلمي من الطويل مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	901	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0493	false	-4009263286186093060	232	296	1231	1557	1574	300	وقال الاشجع السلمي---------- مضي ابن سعيد حين لم يبق مشرق ولا مغرب الا له فيه مادح يقول فجع الناس بابن سعيد حين كمل وبرع وشمل نفعه فعم حتي لم يبق بقعة من جوانب الشرق والغرب الا وتري فيها شاكرا لنعمه حامدا لفعاله مادحا لفرط احسانه وانما يعظم الرزء باستكمال فضاءل المرثي وشمول فواضله وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح	493	2992997292005019057	125	223.5	98	336	37.2023811340332	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	207	229	1040	1146	1506	300	وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	915	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0524	false	-9160916120203510674	215	237	1143	1249	1567	300	وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا	524	2992997292005019057	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	235	265	1179	1328	1506	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	915	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0525	false	-7137310570730077155	137	247	712	1291	1559	300	قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح اقبل يخاطب المرثي علي عادتهم في الانتقال عن الاخبار الي الخطاب وعن الخطاب الي الاخبار تفننا واقتدارا فيقول كنت لي جبل عز اوي اليك في الشداءد واعول علي حسن دفاعك في النواءب واستكن بظلك واتحصن بتمنعك فغادرتني بارزا للافات ومعرضا للحوادث والنكايات لا معقل لي مما يدهم ولا ملاذ عند ما يهجم والضاحي البارز للشمس والفعل منه ضحي يضحي وقد اتي بهما في البيت والاجرد الاملس يضرب ذلك مثلا لكونه معورا لا واقي له ولا ساتر ولا محامي ولا مدافع قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح	525	2992997292005019057	149	286.0	119	579	25.734024047851562	29	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	67	95	326	467	1481	300	وقال شاعر من الطويل اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر وقال	918	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0520	false	-7743065240292755381	28	54	133	263	1497	300	وقال اخر----------- اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر يقول	520	2992997292005019057	125	236.5	99	141	88.65248107910156	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0919	true	-1234294498548256023	150	178	781	925	1506	300	وقال الغطمش الضبي من الطويل الي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاي لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الدهر معتب	919	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0515	false	8802522066505868181	247	273	1306	1440	1571	300	وقال الغطمش الضبي ال----------ي الله اشكو لا الي الناس انني اري الارض تبقي والاخلاء تذهب اخلاء لو غير الحمام اصابكم عتبت ولكن ما علي الموت معتب	515	2992997292005019057	128	246.5	102	144	88.88888549804688	23	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0919	true	-1234294498548256023	177	224	920	1133	1506	300	-----معتب-------- وقال ارطاة بن سهية المري من الطويل هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب ام غاد غداة غد معي وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن الدهر فاصفح انه غير منته وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	919	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0516	false	-4309601964775250186	86	133	454	664	1525	300	ليس بمعتب من يجزع وقال ارطاة بن سهية---------------- هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او غاد غداة غد معي وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن الدهر فاصفح انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع	516	2992997292005019057	194	367.5	150	226	85.84070587158203	41	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0922	true	-8127559785448217897	224	278	1135	1397	1504	300	وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ترثي زوجها عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عنهما من الطويل اليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من ار- مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الجون اشقرا	922	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0633	false	1441714588133431804	89	127	476	663	1515	300	وقالت عاتكة بنت زيد-------- بن نف-------------------------------------------------------------------يل اليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا -شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا	633	2992997292005019057	180	338.0	142	263	68.4410629272461	33	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0935	true	-975849471951785450	99	135	484	652	1506	300	الا ليت امي لم تلدني وليتني سبقتك اذ كنا ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي غاية نجري------------------------------ وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدا فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	935	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0616	false	-7685840892442902274	80	156	405	786	1518	300	الا ليت امي لم تلدني تمني السلامة بان كان لا يخلق ولا يخترع فينجو من الابتلاء وملابسة انواع البلاء والتردد بين السعادة والشقاء وتمني بعد ان اوجد وخلق الا يكون فاقدة والمعزي فيه بل كان السابق له والمقدم عليه سيما وهما جاريان الي غابة من العطب لا محيص عنها ولا مفر منها وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	616	2992997292005019057	144	236.0	111	381	37.7952766418457	28	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0951	true	-5733633768739813434	165	202	859	1064	1555	300	فان تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل	951	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0143	false	-2078064879045279417	9	99	44	522	1557	300	فان ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن الايام فينا تبدلت ببوسي ونعمي والحوادث تفعل قوله والحوادث تفعل يسمي اعتراضا ومثل هذا من الاعتراض يزيد القصة تاكيدا وهو ها هنا حاءل بين الجزاء وجوابه لان جواب ان تكن قوله فما لينت منا قناة صليبة وحسن الكلام به جدا اذا كان تاكيدا لما يقتصه من تحول الاحوال وتحقيقا لما شكاه من ريب الزمان وبعثا علي التسلي واخذ النفس بالتاسي فيقول ان كانت الايام دارت فينا بالنعماء مرة وبالباساء اخري وهذا عادة الدهر وحوادثه فما غيرت منا شيءا فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا -لذي ليس يجمل	143	2992997292005019057	32	-255.0	25	651	4.9155144691467285	5	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0984	true	8090823017519846681	174	217	869	1092	1528	300	وقال ربيعة بن مقروم الضبي من الوافر اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا اذا حا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا يواس-----------------------------------------------------------------ي في كريهته ويدنو اذ---------------------------------------------------------------------------------------ا ما مضلع الحدثان ناب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع انجذابا	984	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0306	false	4339088163561800406	48	225	232	1135	1518	300	وقال ربيعة بن مقروم ا----------------خوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا قوله اخوك مبتدا وكرره علي وجه التاكيد ومن يدنو في موضع الخبر ومعني البيت مخالصك في الاخوة والود من يقرب مكانه منك ويحسن شفقته عليك وتطمع في اثمار وده لك وان استغثت به لملمة تنزلن او ناءبة تطرق اغاثك باذلا مقدوره في نصرته لك ويجوز ان يكون قوله من يدنو اراد به قرب النصح والشفقة لا تقارب الدار والمسافة كما يقال فلان ادني اليك من فلان اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا يجوز ان يكون هذا الكلام متصلا بما قبله والضمير في حارب لاخوك ومن تعادي في موضع المفعول من حاربت ويكون المعني اذا حاربت من تعادي حارب هذا المواخي لك معك وزاد نصرته وعدته منك قربا ما دمت محاربا ويجوز ان يكون منقطعا مما قبله ويكون مثلا مضروبا فيقول اذا كاشفت عدوك وابديت صفحة ما تضمره من السوء له بعثه ذلك علي مكاشفتك وازداد عدته من الكيد وغيره منك دنوا واذا جاملته وداجيته بقي علي ما ينطوي عليه مساترا لا مجاهرا وكنت اذا قريني جاذبته حبالي مات او تبع الجذابا	306	2992997292005019057	168	276.5	132	919	18.28074073791504	29	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	64	85	321	417	1510	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك لزلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	985	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0655	false	-1577658206961783026	200	221	966	1061	1431	300	لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك -زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	655	2992997292005019057	95	185.0	74	96	98.95833587646484	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0986	true	772018477875490842	218	243	1080	1184	1465	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	986	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0166	false	3330932658445591846	60	146	305	717	1488	300	ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب يقول املك نفسي وودي في مصادقة الاخلاء فان داموا لي علي العهد دمت لهم ولزمت الوفاء معهم وان راوا ذهابا عني وميلا الي غيري ذهبت عنهم وملت الي غيرهم ويروي ولكنني ما دام دمت ويكون موضع ما دام ظرفا وخبر لكن دمت وفي الاولي يكون الجزاء وجوابه خبرا وفي طريقته قول لبيد فاقطع لبانة من تعرض وصله ولخير واصل خلة صرامها الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	166	2992997292005019057	104	190.0	79	412	25.242717742919922	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1008	true	-3234093446960563069	244	274	1242	1383	1506	300	لاوجل علي اينا تعدو المنية اول واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	1008	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0645	false	-3952276594893382922	249	275	1296	1419	1539	300	لاوجل اعتراض------------------ واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل احارب من حاربت من ذي عدواة واحبس مالي ان غرمت فاعقل	645	2992997292005019057	116	212.5	90	141	82.26950073242188	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	7	44	33	202	1460	300	وفي الناس ان رثت حبالك واصل وفي الارض عن دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	1009	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0647	false	-433293379506868077	180	217	905	1074	1492	300	وفي الناس ان رءت حبالك واصل وفي الارض عد دار القلي متحول اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	647	2992997292005019057	166	329.0	129	169	98.224853515625	34	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	42	79	191	360	1460	300	السيف مزحل--------------------- وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	1009	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0648	false	3282902594220318640	122	164	613	803	1501	300	السيف حده والشفير حرف كل شء منه وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما امحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	648	2992997292005019057	164	313.0	127	190	86.31578826904297	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	43	77	234	409	1535	300	وقال اميه بن ابي الصلت غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة -ابتك بالشكو لم ابت لشكوك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل	1012	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0433	false	-4072654310600309779	132	166	733	909	1628	300	وقال امية بن ابي الصلت غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذ اليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكوك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل	433	2992997292005019057	170	330.0	137	176	96.59091186523438	29	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	77	128	409	671	1535	300	فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل وسميت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه- برد علي اهل الصواب موكل وقال	1012	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0434	false	3830869099696681070	84	200	435	1055	1611	300	فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اومل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل يقول فلما تكامل منك الشباب وتعلقت بك الامال وبلغت المدي المنتظر للانتفاع بك والاستظهار بمكانك والاضطلاع بكفايتك وصلحت لان تكون عدة وعددا وباسا مخوفا وطمعا مرجوا اقبلت تجازبني با-------------------------------------------حساني اساءة ومما استلنت من جانبي غلظة ومما ترفرف عليك من رحمتي ورقتي نبوا وقسوة حتي كان ما سال عليك من نعمتي كان لك وما اسبل عليك من فضلي وافضالي كان منك لا مراجعة في الاول تردك ولا ملاحظة لعقباك تفء بك والجبه مقابلة الانسان بما يكرهه فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانها برد علي اهل الصو-ب موكل يقول	434	2992997292005019057	208	240.5	165	664	31.325302124023438	36	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1013	true	-7189758010215634394	125	154	635	777	1498	300	وقال بشر بن المغيرة بن ابي صفرة جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	1013	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0146	false	-5545208613098549023	135	214	706	1134	1569	300	وقال بشر بن المغي------------رة جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه اراد بالامير المهلب بن ابي صفرة والمغيرة اخوه ويزيد ابنه وقاءل هذا الشعر بشر بن المغيرة وهو احد الفرسان المشتهرين فيقول جفاني عمي المهلب وابي المغيرة وصار يزيد ابن عمي لاقتداءه بهم منحرفا عني غير ماءل الي والازورار الانحراف وهو من الزور تنو احد شقي الصدر واطمءنان الاخر ويقال رجل ازور وامراة زوراء وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه	146	2992997292005019057	130	237.5	104	440	29.545454025268555	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1038	true	-1388696977131496082	127	162	586	762	1440	300	فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وقال ابراهيم بن العباس نجا بك لءمك منجي الذباب حمته مقاذره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ينا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وانما الما فيه بقول عويف القوافي----- قوم اذا ما جني جانيهم امنوا	1038	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0138	false	1668718712229470293	147	237	769	1233	1555	300	فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل ----------------------------------------------------------اللءم داء لوبر يقتلون به لا يقتلون بداء غيره ابدا اشار بهذا الي ان مطامعهم الخسيسة ترديهم واسفافهم لها يعرضهم للقتل ويهلكهم فقال هذا داءهم لا يقتلون الا به ولان حين كان حاءن فيما يغلب به وعليه ويجوز ان يريد انه لما ترفع القصاص عنهم عند وقوع الجراءر منهم كانت القتلة الكريمة فيهم ازهد وعنهم ابعد ولا يموتون الا بداءهم الذي هو اللءم والموت قد يسمي قتلا وانما ادخل هذه الابيات في الباب لقوله قوم اذا ما جني جانيهم امنوا	138	2992997292005019057	96	20.5	73	522	18.390804290771484	18	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1047	true	-2851325771260884296	156	209	810	1098	1561	300	هذا النسب وقال المساور بن هند زعمتم ان اخوتكم قريش-لهم الف وليس لكم الاف اولءك اومنوا جوعا وخوفا-وقد جاعت بنو اسد وخافو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال اخر ان يسمعوا ريبة طاروا لها فرحاع-ني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به-وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم-لبءست الخلتان الجهل والجبن	1047	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0827	false	3794370564703497714	154	274	830	1482	1610	300	اذا تل-طخ وقال اخر----------- زعمتم ان اخوتكم قريش لهم الف وليس لكم الاف اولءك اومنوا جوعا وخوفا وقد جاعت بنو اسد وخافوا يخاطب بني اسد ويكذب دعواهم في انتماءهم الي قريش وتنسهم بالقربي والقرابة منهم فقال ادعيتم ان قريشا اخوتكم وسيماء الكذب ظاهرة علة هذه الدعوي لان لقريش ايلافا في الرحلتين المعروفتين للتجارة وليس لكم ذا وقد امنهم الله تعالي من الجوع والخوف وانتم خاءفون جاءعون وانما يشير الي السورة المنزلة لايلاف قريش ايلافهم رحلة الشتاء والصيف الي اخرها ويقال الف يالف الفا والافا والف يولف ايلافا وقال اخر ان يسمعوا ريبة طاروا بها فرحا مني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعو-----ا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم اذنوا جهلا علي-- وجبنا عن عدوهم لبءست الخلتان الجهل والجبن	827	2992997292005019057	258	441.5	208	672	38.39285659790039	37	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1071	true	5455140720924487824	76	116	361	560	1462	300	وقال اخر--------------------- رحلت انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فمل يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه ال-نفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي	1071	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms1057	false	8712867682972022607	35	79	164	384	1559	300	وقال اخر في امراتين تزوج بهما رحلت انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي-ه ال نفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي	1057	2992997292005019057	196	368.0	157	221	88.68778228759766	37	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1076	true	516134307512962181	53	93	271	452	1490	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن جسدها ثم قالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض---- صافيا فقالت اما ما	1076	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0877	false	-990382455022722736	119	146	572	694	1435	300	علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الجزي لو كان باديا--------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء في العين صافيا اذ------ا ما	877	2992997292005019057	109	189.0	83	185	58.91891860961914	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1214	true	-4692570901798712313	268	300	1291	1455	1455	300	وقال عمرو بن ضبيعة من الطويل تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حرارة حر في الجوانح والصدر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام-	1214	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0804	false	-1225899341051172024	72	179	391	976	1590	300	وقال عمرو بن ضبيعة الرقاشي-- تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر العبرة الدمعة وقد استعبر اي جري عبرته ويقال لامه العبر واراه عبر عينه اي سخنه عينه وما ابكاه فيقول تمتلء العين دمعا حتي تتضايق جفونها عن احتباسه فتصبها بعد تجلد منها في الاخفاء وتصبر علي مدافعة البكاء وقوله وغصة صدر يريد غمة اغتص بها الصدر فاظهرتها بعد ان كانت لا تسوغ بتنفس الصعداء فسكنت تفظيع لوعة تمكنت بين الجوانح والصدر والجزازة وجع القلب من اذي يصيبه والجوانح الاضلاع القصيرة الواحدة جانحة وقوله رفهت وسعت وعيش رافة الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام	804	2992997292005019057	153	282.0	123	587	26.064735412597656	27	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1215	true	6092616439925591771	143	167	761	876	1549	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يغن عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي وقال	1215	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0738	false	-2939490049887121678	96	119	461	575	1480	300	ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا-تسلي يقول	738	2992997292005019057	110	211.0	87	115	95.65217590332031	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	108	130	551	651	1503	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدي عل-ي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	1217	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0740	false	7707883073078600915	181	203	963	1063	1535	300	ولما بدا لي منك ميل مع العدي سواي ولم يح-ث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	740	2992997292005019057	97	182.0	75	101	96.03960418701172	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	76	102	393	521	1503	300	اخر من الطويل اذا كان هذا منك حقا فانني مداوي الذي بيني وبينك بالهجر ومنصرف عنك انصراف ابن حرة طوي وده والطي ابقي من النشر وقال	1217	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0758	false	-5953465182248711917	56	80	292	409	1556	300	اخر ان----------- كان هذا منك حقا فانني مداوي الذي بيني وبينك بالهجر ومنصرف عنك انصراف ابن حرة طوي وده والطي ابقي من النشر يقول	758	2992997292005019057	114	215.0	90	128	89.0625	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1221	true	-673953936672293349	220	258	1091	1280	1472	300	وقال ابو القمقام الاسدي من الكامل اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك برد ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	1221	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0787	false	-30043513156963989	23	59	108	287	1551	300	وقال ابو القمقام الاسدي---------- اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	787	2992997292005019057	176	339.5	140	189	93.12169647216797	35	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1221	true	-673953936672293349	75	100	386	514	1472	300	وقال اخر من الطويل فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	1221	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0792	false	-4250589096125856448	249	272	1387	1505	1646	300	وقال اخر---------- فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع	792	2992997292005019057	118	226.5	95	128	92.1875	23	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1233	true	-4135615648988820067	242	265	1222	1335	1520	300	روعت بالبين حتي ما اراع له وبالمصاءب في اهلي وجيراني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يترك الدهر لي علقا اضن به الا اصطفاه بناي او بهجران وقال	1233	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0151	false	-7211968372292691523	236	297	1241	1560	1573	300	روعت بالبين حتي ما اراع له وبالمصاءب في اهلي وجيراني يقول فزعت بالفراق مرة بعد اخري وثانية بعد اولي حتي صرت لا ارتاع له وواظبت المصاءب علي واتصلت في الاهل تارة والاخوان اخري حتي صارت الرزايا بالالف كانها مرازي وعطايا والكلام في حتي واتصاله ومعناه علي ما تقدم لم يترك الدهر لي علقا اضن به الا اصطفاه بناي او بهجران يقول	151	2992997292005019057	111	208.0	88	319	34.79623794555664	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1235	true	999506623774292023	129	153	658	759	1530	300	اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	1235	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0700	false	3355112335148207040	207	230	1093	1192	1549	300	اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولو الم--ن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	700	2992997292005019057	96	183.5	73	101	95.04950714111328	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1236	true	3133936136339131466	80	106	402	529	1532	300	وقال ابو دهبل من الطويل ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1236	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0753	false	-2098266440127862565	120	221	592	1127	1551	300	وقال ا-و دهبل--- الجمحي ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور قوله ااترك لفظه الاستفهام والمعني معني الانكار كانه انكر من نفسه ان يترك التعريج علي ليلي وبينهما مسيرة ليلة فقال ااخل بزيارتها واداء واجبها مع قرب المسافة بيني وبينها اني اذا لمتناه في الصبر عن الاحباب كسول عن البر بذوي الاذمة والاسباب وانما قال هذا باعثا لصحبه علي مساعدته وطالبا منهم تمكينه من من مراده لذلك قال هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمةان الدمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	753	2992997292005019057	119	214.0	94	539	22.077922821044922	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	59	81	302	416	1508	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا وقال	1240	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0735	false	3096165057952928288	145	167	773	887	1571	300	تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا يقول	735	2992997292005019057	112	222.0	90	114	98.24561309814453	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	84	110	430	571	1508	300	بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	1240	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0774	false	4487816616607571391	195	221	1029	1170	1556	300	بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاءمد	774	2992997292005019057	140	279.0	114	141	99.29077911376953	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1248	true	2829085400407779335	133	163	689	852	1563	300	هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر نادم هجرتك اشفاقا عليك من الردي وخوف الاعادي واجتناب النماءم واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم	1248	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0769	false	-2573366415720900903	1	22	4	111	1558	300	هجرتك اياما بذي الغمر انني علي هجر ايام بذي الغمر ناد--------------------------------------------------------م واني وذاك الهجر لو تعلمينه كعازبة عن طفلها وهي راءم	769	2992997292005019057	107	208.0	86	163	65.64417266845703	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1249	true	-6682380843603947089	30	60	151	299	1487	300	العين واليد-- وقال اخر من الطويل تقول العدي لا بارك الله في العدي قد اقصر عن ليلي ورثت وساءله ولو اصبحت ليلي تدب علي العصا لكان هوي ليلي جديدا اواءله	1249	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0763	false	5251025883302127730	36	64	192	332	1601	300	الانس بالخيال وقال اخر---------- تقول العدي لا بارك الله في العدي قد اقصر عن ليلي ورثت وساءله ولو اصبحت ليلي تدب علي العصا لكان هوي ليلي حديثا اواءله	763	2992997292005019057	130	237.0	102	150	86.66666412353516	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1249	true	-6682380843603947089	10	32	53	163	1487	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	1249	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0768	false	7797820130400430798	159	181	794	904	1531	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد	768	2992997292005019057	110	220.0	88	110	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	193	220	990	1133	1529	300	وقال ابو صخر الهذلي من الطويل اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1263	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0704	false	5097864308305468976	99	124	513	646	1595	300	وقال ابو صخر الهذلي---------- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	704	2992997292005019057	133	256.5	108	143	93.00699615478516	25	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1264	true	-1020810516403819100	170	195	839	959	1502	300	من الطويل------ الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها ولو لم يكن الا تعلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	1264	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0814	false	7854201489192069631	117	144	589	715	1528	300	من جدب وقال اخر الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	814	2992997292005019057	109	205.5	84	126	86.5079345703125	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1265	true	-2185743600192853449	99	122	521	626	1540	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادرا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب	1265	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0779	false	542985657242720754	151	174	771	876	1520	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادرا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب	779	2992997292005019057	105	210.0	82	105	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1265	true	-2185743600192853449	122	262	626	1348	1540	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب اميم لقد عذبتني واريتني بداءع اخلاق لهن ضروب صدودا واعراضا كاني مذنب الا ليس ل-------------ي الا هواك ذنوب تضنين حتي يذهب البخل بالمني وحتي تكاد النفس عنك تطيب فيا حسرات القل-------------------------------------------------------------------ب من غربة النوي اذا اقتسمتها نية وشعوب ومن خطرات تعتر--------------------------------------يني وزفرة لها بين جلدي والعظام دب-----------------------------------------------------------------------------يب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذوب احبك اطراف النهار بشاشة وبالليل يدعوني الهوي فاجيب ولما رايت الهجر ابقي مودة وطارت باضعان علي قلوب هجرت اجتنابا غير بغض ولا قلي اميمة مهجورا الي حبيب لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب واخذ ما اعطيت عفوا وانني لازور عما تكرهين هيوب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب -ولو انني استغفر الله	1265	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0780	false	-4038872924152701680	1	127	4	648	1595	300	وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكءيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب قوله هل ريبة لفظه استفهام ومعناه النفي فيقول لا ريبة في حنين احد المتالفين الكريمي العهد الي الاخر ولا استنكار فيما تنطوي عليه ------------------النفس من الهوي والود ولا محاسبة فيما يوجب المتحابان ويءثرانه من المصافة علي البعد وان موضع الحبيب من جانب الحمي قلبي موكل به وان لم ازره اذ كان مجانيتي اياه وتاخري عنه لابقاءي علي الحال بيني وبين من احتشمه ولايثاري صيانته من تحدث الوشاة فيه لا لغيره لك الله اني واصل ما وصلتني ومثن بما اوليتني ومثيب فلا تتركي نفسي شعاعا فانها من الوجد قد كادت عليك تذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وب واني لاستحييك حتي كانما علي بظهر الغيب منك رقيب قوله ---------لك الله	780	2992997292005019057	255	299.5	194	918	27.77777862548828	44	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1266	true	-785175114591406051	0	23	0	105	1486	300	بنفسي واهلي من اذا عرضوا له بذكر الهوي لم يدر كيف يجيب ولم يعتذر عذر البرء ولم تزل به سكتة حتي يقال مريب	1266	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0759	false	7399506856409652779	5	28	25	130	1530	300	بنفسي واهلي من اذا عرضوا له ببعض الاذي لم يدر كيف يجيب ولم يعتذر عذر البرء ولم تزل به سكتة حتي يقال مريب	759	2992997292005019057	100	195.0	77	105	95.23809814453125	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1267	true	-6835949269232788699	182	204	925	1035	1503	300	ارافقه فلما رات ان لا جواب وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه رمتني بطرف لو كميا رمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه	1267	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0723	false	845009300545970074	265	286	1355	1465	1533	300	ارافقه فلما رات ان لا وصال وانه مدي الصرم مضروب علينا سرادقه رمتني بطرف لو كمياررمت به لبل نجيعا نحره وبناءقه	723	2992997292005019057	106	208.0	85	110	96.36363983154297	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1270	true	-8761188462644359457	135	187	696	950	1521	300	باكناف الحمي ويظلها ب--نعمان من وادي الاراك مقيل----------------------------- اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل	1270	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0766	false	5201172310500664292	89	145	513	794	1581	300	بالمكان اقام قيظه فيه ونعما---ن وادي الاراك واصل تقيظ تتقيظ فحذف احدي التاءين اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا-خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو ولم يءمن عليه دخيل اما من مكان اشتكي غربة النوي وخوف العدي فيه اليك سبيل	766	2992997292005019057	228	411.5	180	285	80.0	44	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1407	true	-5779557873305960463	54	79	286	399	1554	300	الكامل اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذ-------------------------------------------------ميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	1407	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0787	false	-30043513156963989	26	59	125	287	1551	300	الاسدي اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم لو كنت املك منع ماءك لم يذق ما في قلاتك ما حييت لءيم	787	2992997292005019057	109	211.0	84	162	67.28395080566406	23	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1480	true	8224101958261624639	39	71	195	362	1543	300	بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي ومنه قولهم هون عليك ولا تولع باشفاق وقال الاحوص من البسيط ان القديم وان جلت رزي-ته ينضو فينسي ويبقي الحادث الانف	1480	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0451	false	8168500127025729313	181	205	915	1041	1540	300	علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي مثله قو--------------------------------ل الاحوص---------- ان القديم وان جلت رزيءته ينضو فينسي ويبقي الحادث الانف	451	2992997292005019057	121	214.5	97	168	72.02381134033203	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1586	true	-3441160452795318614	148	172	729	837	1457	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في --سداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	1586	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0498	false	-3943373221994891422	142	166	710	820	1494	300	فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	498	2992997292005019057	108	210.5	84	110	98.18181610107422	23	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1597	true	3991704467539096130	181	202	905	1012	1481	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وتركته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	1597	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0735	false	3096165057952928288	262	283	1382	1489	1571	300	وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	735	2992997292005019057	104	205.0	83	107	97.19625854492188	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1650	true	6809764599390216206	102	129	536	678	1533	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاع بالفتح الم---------------------------------------------------------------------------نتشر ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها يهون علي	1650	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0099	false	2957302143168221706	137	229	650	1139	1507	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها الشع والشعاع المتفرق ومنه شع الغارة وتطاير القوم شعاعا يقول طعنت هذا الرجل طعنة طالب بالدم فاتك لا بقيا معها ولا تقصير في المبالغة فيها لها نفذ اي خرق لولا انتشار الدم لاضاءها واضاءها جواب لولا والمبتدا وهو الشعاع خبره محذوف كانه قال لولا الشعاع مانع لاضاءها النفذ ومن روي الشعاع بضم الشين فانه يريد به نور الشمس والاول اجود واشهر ويقال اشعت الشمس اذا امتد نورها وانتشر ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دو-ها ما وراءها يروي يري	99	2992997292005019057	128	214.0	102	490	26.12244987487793	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1650	true	6809764599390216206	159	183	832	945	1533	300	وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ متي يات هذا الموت لا يلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها واني	1650	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0101	false	6285757010738931634	26	131	140	672	1528	300	وكنت امر-ا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها يروي لا اسمع ولا اسمع ومن الغطاء قيل غطا الليل وغطا عليهم الشر وغيره يقول كنت رجلا لا اعير شيءا طول الدهر الا بينت للناس براءة ساحتي منه وحقيقة كشفت غطاءها اي لم اترك السبة ملتبسة علي سامعها فكان يتردد بين تصديقها وتكذيبها بل ابنت امرها واظهرت وجهها حتي بان للناس اختلاق الساب بها وكذابه فيها والسبة كالغمة والغصة وما اشبهها وذهب بعضهم الي ان المعني اذا رميت بعيب كان حقا علي محوه عن نفسي بما استانفه من سعي والاول احسن متي يات هذا الموت لا تبق حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها يروي	101	2992997292005019057	106	168.0	82	533	19.88743019104004	20	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1710	true	7734221453295504484	91	121	478	624	1513	300	وقال عبد----- بن الزبير الاسدي من البسيط لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	1710	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0671	false	-4944506994942204500	20	48	101	235	1582	300	وقال عبد الله بن الزبير----------------- لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا اخر علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	671	2992997292005019057	126	233.0	99	151	83.44371032714844	24	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1755	true	1649491944737469484	230	270	1132	1338	1487	300	انبيك والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع المخذم يري درجات المجد لا يستطيعها ويقعد وسط القوم لا يتكلم	1755	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0671	false	-4944506994942204500	130	170	639	845	1582	300	انبيت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع المحرم يري درجات المجد لا يستطيعها ويقعد وسط القوم لا يتكلم	671	2992997292005019057	203	403.0	163	206	98.54368591308594	38	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1761	true	-2893813037705344721	84	111	427	561	1512	300	يصادفه في اهله المتخلف---------------------- اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف تقول	1761	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0984	false	-1817395159901378521	74	103	375	523	1512	300	يصادف--------ه المتخلف مقيما في اهله ومستقرا اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف يقول	984	2992997292005019057	125	234.0	100	156	80.12820434570312	22	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1762	true	1824416412054809174	205	257	1084	1343	1550	300	من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم------------------------------- وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم احاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم	1762	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0157	false	6787711906812124075	106	288	555	1507	1564	300	من------------------------------ الظلم ويقال تحندس الرجل اذا ضعف وسقط وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم يقول زادني حرصا علي الدنيا ورغبة في العيش فيها علمي بذل اليتيمة وقد جفاها اقاربها واطرحها اهلوها وموضع يجفوها من الاعراب نصب علي الحال لليتيمة والعامل فيه ذل اليتيمة والتقدير زادني معرفتي بذل اليتيمة اذا جفاها ذووها رغبة في العيش ومهلة العمر احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم قوله ان يلم بها موضعه نصب علي البدل من الفقر والمعني احاذر المام الفقر بها فيكشف الستر عمن لا دفاع به فتناوله من شاء بما شاء والعرب تقول النساء لحم علي وضم الا ما ذب عنه والوضم خوان الجزار والخباز وموضعه ميضمة والجميع مواضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم يقول تحب ابنتي بقاءي لها وانا اود موتها اشفاقا عليها وخوفا من ابتذال يلحقها وابتلاء بمن لا يعرف لها ما يعرف لمثلها ثم قال والموت اكرم نزال علي الحرم كما قيل نعم الختن القبر ودفن البنات من المكرمات وانتصف شفقا علي انه مفعول له اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم	157	2992997292005019057	225	364.0	179	982	22.912424087524414	42	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1762	true	1824416412054809174	105	126	583	695	1550	300	فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	1762	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0650	false	-5591518337736366785	9	30	51	163	1585	300	فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	650	2992997292005019057	112	224.0	91	112	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1928	true	8141380284366310336	77	111	398	578	1551	300	شبرمة بن الطفيل من الطويل ويوم شديد الحر قصر طوله دم الزق عنا واصطفاف المزاهر لدن غدوة حتي اروح وصحبتي عصاة علي الناهين شم المناخر كان ابار-ق الشمول عشية اوز باعلي الطف عوج الحناجر	1928	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0726	false	8875719572111068548	212	244	1141	1312	1600	300	شبرمة بن الطف----------يل ويوم شديد الحر قصر طوله دم الزق عنا واصطكاك المزاهر لدن غدوة حتي اروح وصحبتي عصاة علي الناهين شم المناخر كان اباريق الشمول عشية اوز باعلي الطف عوج الحناجر	726	2992997292005019057	168	326.0	136	181	92.81768035888672	29	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1981	true	5243138913491767940	54	76	291	411	1568	300	الطويل اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1981	2719091581651273726	Shamela0026536-ara1.completed.ms0704	false	5097864308305468976	102	124	526	646	1595	300	الهذلي اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	704	2992997292005019057	116	228.0	94	120	96.66666412353516	21	JK009325-ara1	Shamela0026536-ara1.completed