id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	109	153	555	775	1522	300	من البسيط فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در ال-هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms016	true	-3311310413185132451	193	237	1049	1269	1587	300	من البسيط وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا يوما ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فخما ولا ضرعا	16	2250526916537019862	211	404.0	167	221	95.47511291503906	37	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0562	false	-3061576420977449795	161	189	779	925	1453	300	من الوافر بديهته وفكرته سواء اذا ما نابه الخطب الكبي---ر واحزم ما يكون الدهر رايا اذا عي-- المشاور والمشير وصدر فيه للهم اتساع اذا ضاقت عن الهم الصدور	562	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms023	true	-5754690175946950453	114	142	634	785	1636	300	من الوافر بديهته وفكرته سواء اذا اشتبهت علي الناس الامور واحزم ما يكون الدهر يوما اذا اعيا المشاور والمشير وصدر فيه للهم اتساع اذا ضاقت من الهم الصدور	23	2250526916537019862	122	226.5	97	151	80.7947006225586	21	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2110	false	-6066987221850823520	6	76	27	403	1634	300	ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الامر اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد فر عن ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكنة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام بامورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامر--------------اء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء-------------------------- لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه	2110	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms023	true	-5754690175946950453	50	100	272	553	1636	300	ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما--ت الامور نهض فيها يسكت---------------------------------ه الحلم وينطقه العلم و------------------------------تكفيه اللحظة وتغنيه اللمحة له -----------------------------------------------------------------صولة الامراء واناة الحكماء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء ان احسن اليه شكر وان ابتلي بالاساءة صبر لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده----- يسترق قلوب الرجال بخلابة لسانه وحسن بيانه	23	2250526916537019862	192	265.0	155	416	46.153846740722656	25	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0697	false	1864434150073570800	200	261	1104	1429	1633	300	قال الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ال عمران 159 واختلف اهل التاويل في امره ------------------------بالمشاورة مع ما امده ب-----التوفيق واعانه ب--التاييد علي اربعة اوجه احدها انه امره بمشاورتهم في الحرب ليستقر له الراي الصحيح فيه فيعمل عليه وهذا قول الحسن وقال ما تشاور قوم قط الا هدوا لارشد امورهم والثاني انه	697	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms045	true	3633858055896162421	238	300	1294	1623	1623	300	قال الله تعالي لنبيه------------------- وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ال عمران---- واختلف اهل التاويل في امره لنبيه صلي الله عليه وسلمبالمشاورة مع ما امده به من التوفيق واعانه من التاييد علي اربعة اوجه احدها انه امره بمشاورتهم في الحرب ليستقر له الراي الصحيح فيه فيعمل عليه وهذا قول الحسن وقال ما تشاور قوم--- الا هدوا لارشد امورهم والثاني انه-	45	2250526916537019862	297	534.0	243	356	83.42696380615234	50	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0697	false	1864434150073570800	259	293	1417	1606	1633	300	والثاني انه امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وعاد بها من النفع وهذا قول الضحاك والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان من مشاورتهم غنيا وهذا قول سفيان	697	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms046	true	-7657288302475854909	9	43	57	245	1522	300	والثالث انه امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل وعاد بها من النفع وهذا قول الضحاك والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن مشور-تهم غنيا وهذا قول سفيان	46	2250526916537019862	183	362.0	149	189	96.82539367675781	31	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	80	287	417	1459	1519	300	وقد كتب--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا-------لي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عل-------------يه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته----------- اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----------ولا سنة----- ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخ--------في للشك واجلي للعمي ال-مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	174	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms077	true	4310742126733877050	23	218	110	1093	1550	300	وقد استوفي عمر بن الخطاب رضي الله عنهفي عهده الي ابي موسي الاشعري -------------شروط القضاء وبين احكام التقليد فقال فيه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم -------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله تعالي ولا سنة نبيه ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فمن احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عفا عن الايمان---------- ودرا بالبينات--------- واياك والقلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	77	2250526916537019862	854	1496.5	676	1125	75.9111099243164	149	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	148	200	761	1006	1503	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من امية بن خلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقوموا بجواره فقال م----ن الرجز يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واعلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم وبلغ الخبر عباس بن مرداس فقال م---ن البسيط ان كان جارك لم	639	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms084	true	2674191231249950530	249	300	1278	1518	1518	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا علي ابي بن خلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يج---------ره فقال قيس من الرجز يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واحلاف الكرم اظلم لا يمنع عني من ظلم فاجابه ال--عباس بن مرداس السلمي1 من البسيط ان كان جارك لم-	84	2250526916537019862	207	369.5	161	252	82.14286041259766	39	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0640	false	-8565124221324691112	0	98	0	485	1469	300	قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فاشتراها منه رجل من بني سهم فاواها الي بيته ثم انه تغيب فابتغي الزبيدي------------------------ متاعه فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف الا سبيل الي ما له فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها في المسجد الحرام وقال من البسيط يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر و-----محرم شعث لم يقض عمرته يا ال غالب بي------------ن الحجر والحجر اقاءم في بني سهم بذمتهم ام ذاهب في ضلال مال معتمر	640	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms084	true	2674191231249950530	186	248	960	1275	1518	300	قدم مكة معتمرا ببضاعة------------------- فاشتراها منه رجل من بني سهم وقيل-------------- انه العاص بن واءل فلوي الرجل بحقه فساله ماله او متاعه فام--تنع عليه فقا---------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الحجر وانشد باعلي صوته------------------------------ من البسيط يال قصي-- لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر واشعث محرم---- لم تقض حرمته----------- بين المقام وبين الحجر والحجر اقاءم من بني سهم بذمتهم او ذاهب في ضلال مال معتمر	84	2250526916537019862	210	274.5	162	526	39.923954010009766	34	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	200	255	1006	1288	1503	300	تنفعك ذمته وقد شربت بكاس العدل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا لا تلف نادي-هم فحشا ولا ياسا وثم -كن بفناء البيت معتصما تلق ابن حرب وتلق المرء عبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------سا فقام العباس وابو سفيان حتي -------------------ردا عليه متاعه واجتمعت بطون قريش فتحالفت-------------------------- علي رد المظالم بمكة وا--لا يظلم احد الا منعوه واخذوا له ب----حقه وقال	639	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms085	true	-7756829601114280655	0	83	0	431	1570	300	تنفعك ذمته وقد شربت بكاس الذ-ل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا لا تلق تاديبهم فحشا ولا باسا ومن يكن بفناء البيت معتصما يلق ابن حرب ويلق المرء عباسا قومي قريش باخلاق مكملة بالمجد والحزم ما عاشا وما ساسا ساق الحجيج وهذا ناشر فلج والمجد يورث اخماسا واسداسا فقام --------ابو سفيان والعباس بن عبد المطلب فردا عليه مال-ه واجتمعت بطون قريش فتحالفوا في دار عبد الله بن جدعان علي رد المظالم بمكة وان لا يظلم احد الا منعوه واخذوا للمظلوم حقه وكان	85	2250526916537019862	252	413.0	200	441	57.14285659790039	38	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0640	false	-8565124221324691112	219	252	1107	1257	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله يقو--ل لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت الهي اليوم لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	640	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms085	true	-7756829601114280655	107	138	552	697	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول -ما لو دعيت اليه------ لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني بقصته	85	2250526916537019862	130	229.0	100	152	85.52631378173828	26	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0219	false	9146934647672094351	127	172	664	884	1521	300	فقال-------- معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به او تاخر اسقطوا هذا الظلم وهذه الكسور عن الناس فقام الحسن بن مخلد فقال ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من ما--ل السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم ومد بها صوته فقال المهتدي	219	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms087	true	812032528559155152	77	115	413	604	1616	300	فقال المهتدي معاذ الله ان الزم الناس ظلما تقدم العمل به او تاخر اسقطوه---------------------- عن الناس فقال الحسن بن مخلد1 ----ان اسقط امير المءمنين هذا ذهب من اموال السلطان في السنة اثنا عشر الف الف درهم------------- فقال المهتدي	87	2250526916537019862	175	309.5	139	230	76.08695983886719	31	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1209	false	4068884200876116170	252	275	1237	1358	1481	300	من الطويل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	1209	2719091581651273726	Shamela0022881-ara1.mARkdown.ms173	true	-6470817443112119133	248	271	1285	1406	1560	300	من الطويل كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر	173	2250526916537019862	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0022881-ara1.mARkdown