id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	82	230	425	1156	1519	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه--------------------------------------------------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك--------------- فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه--------- فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت	174	2719091581651273726	Shamela0021735-ara1.completed.ms0761	false	7551703998133052195	139	300	686	1487	1487	300	عمر بن الخطاب ا-------------لي ابي موسي الاشعري اصل في الاحكام فيجب تحفظه والوقوف- عليه وهو بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الاشباه والامثال فقس الامور عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينةامر-ا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت-	761	5583844935739588370	628	1095.5	498	865	72.60115814208984	116	JK009325-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	230	300	1156	1519	1519	300	عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shamela0021735-ara1.completed.ms0762	false	8915869199752958437	0	68	0	359	1532	300	عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	762	5583844935739588370	353	684.5	286	366	96.44808959960938	64	JK009325-ara1	Shamela0021735-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1499	true	-713137992311907722	33	78	199	441	1550	300	قال الله تعالي- يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة 264 ومن	1499	2719091581651273726	Shamela0021735-ara1.completed.ms0895	false	-3991812427227725633	224	270	1128	1371	1506	300	قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين البقرة واما من	895	5583844935739588370	232	449.0	188	243	95.47325134277344	42	JK009325-ara1	Shamela0021735-ara1.completed