id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0171	true	8967990723969316806	3	192	17	1053	1695	300	والصل---------ة بكم ينتظم الملك وبتدبيركم وسياست----------------كم يصلح الله------ سلطانهم ويجمع فيءهم ويعمر بلدانهم يحتاج اليكم الملك في عظيم ملكه والوالي في سني قدره ف-----------------موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي بضوءها ينظرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون انتم اذا الت الامور الي موءلها وصارت الي محاصلها ثفاتهم دون اهليهم واولادهم وقراباتهم ونصاءحهم فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم سربال------ النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفصل المذكورة والمعدودة منكم ايها الكتاب انك----م علي ما سبق به الك-----تاب من سنتكم فان الكاتب يحتاج من نفسه ويحتاج من- صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره الي ان يكون حليما في موضع الحلم حكيما في موضع الحكمة مقداما في موضع الاقدام محجما في موضع الاحجام لينا في موضع اللين شديدا في موضع الشدة مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي ويذر و-----يضع الامور مواضعها و-------------------قد نظر في كل صنف من صنوف العلم فاحكمه وان لم يحكمه شدا منه شدو-----ا يكتفي به يكاد يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد	171	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0262	false	-8825122603227042961	123	300	717	1676	1676	300	والعلم والرزانة بكم ينتظم للخلافة محاسنها وتستقيم امورها وبنصحاءكم يصلح الله للخلق سلطانهم وت------------عمر بلدانهم --لا يستغني الملك عنكم ولا يوجد كاف الا منكم------ فموقعكم من الملوك موقع اسماعهم التي بها يسمعون وابصارهم التي ب---ها يبصرون والسنتهم التي بها ينطقون وايديهم التي بها يبطشون----------------------------------------------------------------------------------------------- فامتعكم الله بما خصكم من فضل صناعتكم ولا نزع عنكم ما اضفاه من النعمة عليكم وليس احد من اهل الصناعات كلها احوج الي اجتماع خلال الخير المحمودة وخصال الفضل المذكورة -المعدودة منكم ايها الكتاب اذا كنتم علي ما ياتي في هذا الكتاب من صفتكم فان الكاتب يحتاج في نفسه ويحتاج منه صاحبه الذي يثق به في مهمات اموره---- ان يكون حليما في موضع الحلم فهيما في موضع الحكم- مقداما في موضع الاقدام محجما في موضع الاحجام--------------------------------------- مءثرا للعفاف والعدل والانصاف كتوما للاسرار وفيا عند الشداءد عالما بما ياتي من النوازل يضع الامور مواضعها والطوارق في اماكنها قد نظر في كل فن- من فنون العلم فاحكمه وان لم يحكمه اخذ منه بمقدار ما يكتفي به----- يعرف بغريزة عقله وحسن ادبه وفضل تجربته ما يرد عليه قبل وروده وعاقبة ما يصدر عنه قبل صدوره فيعد-	262	6320427750536596293	772	1328.0	622	1129	68.37909698486328	125	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0171	true	8967990723969316806	192	297	1053	1682	1695	300	لكل امر عدت-------ه ويهيء له اهب------------ته فتنافسو---ا معشر الكتاب في صنوف العلم والادب وتفقهوا في الدين وابداوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم و--اجيدوا الخط فانه حيلة كتبتكم وارووا الاشعار واعرفوا معانيها وغريب---------ها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمعون اليه بهممكم ولا يضعفن نظركم ف-ي الحساب فان------ كتاب الخراج منكم وارغبوا بانفسكم في المطامع سنيها ودينها وم-ساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهزا صناعتكم----------- وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالة والدناءة اياكم والكبر والصلف والعظمة فانها عداوة مجتلبة ب--غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها	171	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	false	-3806003109220269002	0	111	0	652	1645	300	لكل امر عدته وعتاده ويهيء لكل وجه هيءته وعادته فتنافسوا يا معشر الكتاب في صنوف الادا------ب وتفقهوا في الدين وابدءوا بعلم كتاب الله عز وجل والفراءض ثم العربية فانها ثقاف السنتكم ثم اجيدوا الخط فانه حلية كتبكم- وارووا الاشعار واعرفوا ---------غريبها ومعانيها وايام العرب والعجم واحاديثها وسيرها فان ذلك معين لكم علي ما تسمو-- اليه -هممكم ولا تضيعوا النظر في الحساب فانه قوام كتاب الخراج----- وارغبوا بانفسكم عن المطامع سنيها ودنيها وسفساف الامور ومحاقرها فانها مذلة للرقاب مفسدة للكتاب ونزهوا صناعتكم عن الدناءة وارباوا بانفسكم عن السعاية والنميمة وما فيه اهل الجهالات و-------اياكم والكبر والسخف والعظمة فانها عداوة مجتلبة من غير احنة وتحابوا في الله عز وجل في صناعتكم وتواصوا عليها	263	6320427750536596293	558	992.0	461	683	81.6983871459961	77	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0172	true	5662878923021360831	1	126	6	701	1673	300	والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه وواسوه حتي يرجع اليه حاله ف----------------ان اقعد---------- الكبر احدكم عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه احدب واحوط منه علي اخيه وولده ------------------------------------------------------وان عرضت مذمة فليحملها--- من دونه وليحذر السقط- والزلة والملال عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي المراة وهو لكم افسد منه لها وابذلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفقكم الله ذلك من انفسكم في----- الرخاء والشدة -------------------والاحسان والاساءة والغضب والرضي والسراء والضراء والحرمان والمواساة فنعمت هذه الس-مة لمن ي--وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من امور خلق الله وعياله امر فليراقب الله تعالي ذكره وليءثر طاعته فيه وليكن علي	172	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0263	false	-3806003109220269002	117	300	684	1645	1645	300	والنبل من سلفكم وان نبا الزمان برجل منكم فاعطفوا عليه -واسوه حتي يرجع اليه حاله ويثوب اليه امره وان اقعد احدا منكم الكبر------ عن مكسبه ولقاء اخوانه فزوروه وعظموه وشاوروه واستظهروا بفضل تجربته وقديم معرفته وليكن الرجل منكم علي من اصطنعه واستظهر به ليوم حاجته اليه ------احوط منه علي ------ولده واخيه فان عرضت في الشغل محمدة فلا يصفها الا الي صاحبه وان عرضت مذمة فليحملها هو من دونه وليحذر السقطة والزلة والمل-ل عند تغير الحال فان العيب اليكم معشر الكتاب اسرع منه الي القراء وهو لكم افسد منه لهم فقد علمتم ان الرجل منكم اذا صحبه من يبذل له من نفسه ما يجب له عليه من حقه فواجب عليه ان يعتقد له من وفاءه وشكره واحتماله وخيره ونصيحته وكتمان سره وتدبير امره ما هو جزاء لحقه ويصدق ذلك بفعاله عند الحاجة اليه والاضطرار الي ما لديه فاستشعروا ذلك وفقكم الله ----من انفسكم في حالة الرخاء والشدة والحرمان والمءاساة والاحسان----------------------- والسراء والضراء------------------- فنعمت---- السيمة هذه من وسم بها من اهل هذه الصناعة الشريفة واذا ولي الرجل منكم او صير اليه من ام-ر خلق الله وعياله امر فليراقب الله عز وجل---- وليءثر طاعته ول----يكن علي-	263	6320427750536596293	592	1019.5	480	1041	56.8683967590332	93	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0172	true	5662878923021360831	126	300	701	1673	1673	300	الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم علي عياله ول--يكن بالحق عالما- وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالق-----------------ا وليكن في مجلسه متواضعا حليما لينا وفي استجلاب خراجه واستقصاء ح--قه رفيقا ان شاء الله واذا صحب احدكم الرجل- فليستشف خلاءقه كما يستشف الثوب يشتريه لنفسه واذا عرف حسنها وقبيحها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال ل---صرفه عما يهوي م-ن القبيح بالطف حيلة واحسن مداراة ورفقة فقد عرفتم ان ساءس البهيمة اذا كان حاذقا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رموحا اتقاها من قبل رجلها وان كانت جموحا لم يهجها اذا ركبها واذا كانت شبوبا توقاها من ناحية يد-ها وان خاف منها عضاضا توقاها من تلقاء راسها وان كانت حرونا لم يلاحها بل يتبع هواها في طريقها واذا استمرت عطفها فسلس علي-----ه قيادها وفي هذا الوصف من ساءس البهيمة في رفق سياسته دليل وادب لمن ساس الناس وعاملهم وخدمهم وصحب--------هم والكاتب بفضل ادبه وشريف صناعته ولطف- حيلته ومعاملته من الناس لمن يحاوره--------- ويناظره ويفهم عنه و--يخاف سطوته اولي بالرفق بصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير-	172	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0264	false	-7630563074213242786	0	156	0	875	1697	300	الضعيف رفيقا وللمظلوم منصفا فان الخلق عيال الله واحبهم اليه ارفقهم ب---عياله ثم ليكن بالعدل حاكما وللاشراف مكرما وللفء موفرا وللبلاد عامرا وللرعية متالفا وعن اذاهم متخلفا وليكن في مجلسه متواضعا ح-----ليما وفي سجلات-- خراجه واستقضاء حقوقه رفيقا و------------اذا صحب احدكم --رجلا فليختبر خلاءقه ف-----------------------------اذا عرف حسنها وقب-حها اعانه علي ما يوافقه من الحسن واحتال علي صرفه عما يهواه من القب-ح بالطف حيلة و-------اجمل وسيلة وقد علمتم ان ساءس البهيمة اذا كان بصيرا بسياستها التمس معرفة اخلاقها فان كانت رم-----------------------------------وحا لم يهجها اذا ركبها وان ك-انت شبوبا اتقاها من --بين يديها وان خاف منها شرودا توقاها من ناحية راسها وان كانت حرونا قمع برفق--------- هواها في طر-قها فان- استمرت عطفها يسيرا فيسلس له قيادها وفي هذا الوصف من السياسة دلاءل -----------------------لمن ساس الناس وعاملهم وجر-------بهم وداخلهم والكاتب بفضل ادبه وشريف صن-عته ولطيف حيلته ومعاملته ---------لمن يحاوره من الناس ويناظره ويفهم عنه او يخاف سطوته اولي بالرفق لصاحبه ومداراته وتقويم اوده من ساءس البهيمة التي لا تحير	264	6320427750536596293	730	1237.5	592	1026	71.15010070800781	101	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0173	true	-1310324179349492558	0	148	0	843	1622	300	جوابا ولا تعرف خطا ولا صو---------------ابا الا بقدر ما يصيرها اليه ساءسها او صاحبها الراكب فاد-----------قوا رحمكم الله في ذلك النظر واعملوا---------- فيه--- الروية والفكر يامنوا---------- ممن صحبتموه باذن الله النبوة والاستثقال والجفوة ويص-ر منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المواساة والشفقة ان شاء الله ولا يج-وزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر صناعته فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صناعتكم خدمة لا تحتملون في خدمتكم علي التقصير وخزان وحفظة لا يحتمل منكم------ التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما عدا------------- عليكم فنعم العون عونكم علي صيانة دينكم وحفظ امانتكم وصلاح معاشكم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهليهما ولا سيما الكتاب وا--------------لامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف عم--لكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة وارجحها حجة واحمدها عاقبة	173	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0264	false	-7630563074213242786	156	300	875	1697	1697	300	جوابا ولا تعرف-------- صوابا ولا تفهم خطابا الا بقدر ما يصيرها اليه---------- صاحبها الراكب عليها الا فارفقوا رحمكم الله في---- النظر واعملوا ما امكنكم فيه من الروية والفكر تامنوا باذن الله ممن صحبتمو----------ه النبوة والاستثقال والجفوة ويصير منكم الي الموافقة وتصيروا منه الي المءاخاة والشفقة ان شاء الله ولا يجاوزن الرجل منكم في هيءة مجلسه وملبسه ومركبه ومطعمه ومشربه وبناءه وخدمه وغير ذلك من فنون امره قدر حق---ه فانكم مع ما فضلكم الله به من شرف صن-عتكم خدمة لا تح-ملون في خدمتكم علي التقصير ------وحفظة لا تحتمل منكم افعال التضييع والتبذير واستعينوا علي عفافكم بالقصد في كل ما ذكرته لكم وقصصته علي-----------------------------------------------------------كم واحذروا متالف السرف وسوء عاقبة الترف فانهما يعقبان الفقر ويذلان الرقاب ويفضحان اهل-هما و---سيما الكتاب وارباب الاداب وللامور اشباه وبعضها دليل علي بعض فاستدلوا علي مءتنف اعمالكم بما سبقت اليه تجربتكم ثم اسلكوا من مسالك التدبير اوضحها محجة واصدقها حجة واحمدها عاقبة-	264	6320427750536596293	719	1267.5	591	929	77.39505004882812	109	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0173	true	-1310324179349492558	148	282	843	1534	1622	300	واعلموا ان للتدبير افة وضدا واقعا لا يجتمعان في احد ابدا وهو الوصف المشغل لصاحبه عن انقاذ عمله ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس تدبيره قصد الكافي في--- منطقه وليوجز في ابتداءه------- ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لعقله ومحجة لذهنه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وان لم يكن الاكثار عادة ثم وضع وضعه في ابتداء كتاب او جواب لحاتجة فلا باس ولا يدعون الرجل صنيع الله جل ذكره في امره وتاييده اياه بتوفيقه الي العجب--------------------------- المضر بدينه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او-قال قاءل ان ذلك الصنع ل--------------------------------فضل حيلة واصالة راي وحسن تدبير كان متعرضا ل-----------------ان يكله الله تعالي -الي نفسه فيصير ب-ها الي غير ك--------------------------اف ولا يقل احد منكم انه ادب واعقل--- واحمل لعبء التدبير والعمل من اخيه في صناع-----------------ته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب القاءل ان صاح-----------------------به اعقل منه	173	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0265	false	4613768459463048619	0	132	0	678	1590	300	واعلموا ان للتدبير افة متلفة---------------------------- وهو الوصف الشاغل لصاحبه عن انقاذ علمه ورويته فليقصد الرجل منكم في مجلس------ه قصد الكا---في من منطقه وليوجز في ابتداءه وجوابه ولياخذ بمجامع حججه فان ذلك مصلحة لفعل------------ه ومدفعة للتشاغل عن اكثاره وليضرع الي الله في صلة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------توفيقه وامداده بتسديده مخافة وقوعه في الغلط المضر ببدنه وعقله وادبه فانه ان ظن منكم ظان او قال قاءل ان الذي برز من جميل صنعته وقوة حركته انما هو بفضل حيلته---------- وحسن تدبيره فقد تعرض بظنه او مقالته الي ان يكله الله عز وجل الي نفسه فيصير منها الي غير كاف وذلك علي من تامله غير خاف ولا يقل احد منكم انه ابصر بالامور واحمل لعبء التدبير من مرافقه -----في صناعته ومصاحبه في خدمته فان اعقل الرجلين عند ذوي الالباب من رمي بالعجب وراء ظهره وراي ان اصحابه اعقل منه	265	6320427750536596293	426	649.0	339	849	50.17667770385742	64	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	89	266	456	1336	1519	300	ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتص-------------ر عليه---------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت ------فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخ---في للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في------- ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات	174	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0233	false	-4122450089475602977	124	299	671	1550	1555	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له في ذلك الكتاب المشهور الذي تدور عليه احكام القضاة وهي مستوفاة فيه يقول اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس-- فراجعت اليوم فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحللت القضاء عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجري ع-ليه شهادة زور او ظنينا في نسب او ولاء فا-------ن الله سبحانه عفا عن الايمان--- ودرا بالبينات	233	6320427750536596293	717	1261.0	568	966	74.22360229492188	129	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	18	63	81	317	1519	300	بالتواضع لعظمت-----------------------------ه وانا اقول في اخر كتابي هذا وعبر----------------------------------------------------------------- كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وختمته به تولانا الله واياكم--- معشر الكتاب-------- بما يتولي--- من سبق عمله في اسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	174	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0265	false	4613768459463048619	168	231	858	1196	1590	300	بالتواضع لعظمته والتذلل لعزته والتحدث بنعمته وانا اقول في---- كتابي هذا ما سبق به المثل من تلزمه النصيحة يلزمه العمل وهو جوهر هذا الكتاب وغرة كلامه بعد الذي فيه من ذكر الله عز وجل فلذلك جعلته اخره وتممته به تولانا الله واياكم يا معشر الطلبة والكتبة بما يتولي به من سبق علمه ب--اسعاده وارشاده فان ذلك اليه وبيده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته	265	6320427750536596293	217	383.5	174	344	63.08139419555664	36	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0214	true	5525859314579293581	0	62	0	290	1445	300	من ان تدنسه و اذا اعطيت عهدا ف--ف به ولا تبيعن كثيرا بقليل وخذ لنفسك من نفسك ولا يخرجن منك امرا حتي تبرمه فاذا خرج فلا يردن عليك واذا لقيت عدوك فغلبك علي ظهر الارض فلا يغلبنك علي بطنها وان احتاج اصحابك الي ان تواسيهم بنفسك فواسهم ولا تطمعن احدا في غير حقه ولا تءيسن احدا من حق هو له ونظ--------ر الي	214	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1378	false	-4886924316927521097	30	81	148	380	1528	300	من ان تدنسه وان-- اعطيت عهدا فاوف به ولا تتبعن كثيرا بقليل ------------------ولا يخرجن منك امر- حتي تبرمه فاذا خرج فلا يردن عليك واذا لقيت عدوك فكبر اكبر من معك وقاسمهم علي كتاب الله و-----------------------------------------------لا تطمعن احدا في غير حقه ولا تءيسن احدا من حق هو له ثم ودعه فسار الي	1378	6320427750536596293	179	294.5	137	300	59.66666793823242	36	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0226	true	-5399454914093829139	157	184	787	925	1484	300	اري خلل الرماد وميض جمر واحسب ان سيتبعه-- ضرام فان النار بالعودين يذكي وان الحرب اولها --كلام فقلت--------------------------------------------- من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام قال	226	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1518	false	942241274943269884	156	192	782	969	1535	300	اري خلل الرماد وميض جمر ويوشك ان يكون لها ضرام فان النار بالعودين تذكو وان الحرب اولها الكلام فان لم تطفءوها يخرجوها مسجرة يشيب لها الغلام اقول من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان	1518	6320427750536596293	121	214.0	94	187	64.70587921142578	21	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0505	true	4155729766079342460	76	198	383	979	1492	300	فدعا محمد بن مروان ع---------------------------------------------------------------يسي بن مصعب فقال له ابوه انظر ما يريد محمد فدنا منه فقال له اني لكم ناصح ان القوم خاذلوكم ولك الامان فابي قبول ذلك وناشده فرجع الي ابيه فاخبره فقال له اني اظن ان القوم سيفون فان احببت ان تاتيهم فاتهم فقال والله لا يتحدث نساء قريش اني خذلتك ورغبت بنفسي عنك قال فتقدم حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي احتسبك فتقدم وتقدم ناس معه فقتل وقت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا وترك اهل العراق مصعبا حتي بقي في سبعة وجاء رجل من اهل الشام ليحتز راس عيسي فشد عليه مصعب فقتله وشد علي الناس فانفرجوا ثم رجع فقعد علي مرفقه ديباج ثم جعل يقوم عنها ويحمل علي اهل الشام فيفرجون له ثم رجع فقعد علي المرفقة ففعل ذلك مرارا ودعاه عبيد الله بن زياد ابن ظبيان	505	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1403	false	8216781012771620244	95	233	517	1223	1570	300	فدنا محمد بن مروان من مصعب وناداه بالامان واشعره باهل العراق فاعرض عنه فنادي ابنه عيسي بن مصعب فاذن له ابوه في لقاءه فجاءه وبذل له---------------------------------------------- الامان واخبر اباه فقال اتظنهم يعرفون لك ذلك------------------------------------ فان احببت فافعل قال لا يت-----------------حدث نساء قريش اني -------رغبت بنفسي عنك قال فاذهب الي عمك بمكة فاخبره بصنيع اهل العراق ودعني فاني مقتول فقال لا اخبر قريشا عنك ابدا ولكن الحق انت بالبصرة فانهم علي الطاعة او بامير المءمنين بمكة فقال لا يتحدث قريش اني فررت ثم قال لعيسي تقدم يا بني احتسبك فتقدم في--- ناس ----فقتل وقتلوا والح عبد الملك في قبول امانه فابي ودخل سرادقه فتحفظ ورمي السرادق وخرج فقاتل ودعاه عبيد الله بن زياد بن ضبيان فشتمه وحمل عليه وضربه فجرحه وخذل اهل العراق مصعبا حتي بقي في سبعة ------------------------------------------------------------------------انفس واثخنته الجراحة فرجع الي--------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبيد الله بن زياد ابن ضبيان	1403	6320427750536596293	202	279.0	154	989	20.424671173095703	32	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0506	true	5996711492440766780	241	268	1195	1321	1481	300	فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر مالك الدنيا والاخرة ---------------------يعز من يشاء ويذل من يشاء الا -انه والله لا يذل----- من كان الحق معه وان كان	506	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1404	false	3135776476011656474	218	250	1095	1242	1504	300	فقال الحمد لله الذي له الخلق والامر يءتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء ويعز من يشاء ويذل من يشاء الا وانه لم------ يذل الله من كان الحق معه وان كان	1404	6320427750536596293	101	155.5	77	153	66.01306915283203	19	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0549	true	518238236683423646	118	291	595	1449	1491	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط ---------------------من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله------------------- ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نقرا من اصحابك يفقهونا في الدين ويقرءونا القران ويعلمونا شراءع الاسلام فبعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة -نفر من اصحابه مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكر حليف بني عدي بن كعب وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح اخا بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي اخا بني جحجبا بن كلفة بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة اخا بني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليفا لبني ظفر من بلي وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد فخرجوا مع القوم حتي اذا كانوا علي الرجيع---- ماء لبني هذيل بناحية من الحجاز غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال في ايديهم السيوف قد غشوا فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالو-------------ا انا والله ما نريد قتالكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا نقتلكم فاما مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البكر وعاصم بن	549	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1136	false	-7005717249440625333	170	298	869	1499	1512	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفر متم الثلاثة من الهجرة نفر من عضل والقارة بني الهون من خزيمة اخوة بني اسد فذكروا ان فيهم اسلاما ورغبوا ان يبعث فيهم من--------- يفقههم -في الدين--------------------------------------- فبعث معه-----------------------------م ستة رجال من اصحابه مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكير الليثي وعاصم------------ بن ثابت بن ابي الافلح من ب-ني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي من -بني جحجبا بن كلفة--------------- وزيد بن الدثنة بن----- بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليف --بني ظفر------- وامر عليهم مرثدا منهم ونهض------وا مع القوم حتي اذا كانوا ب---الرجيع وهو ماء ل----هذيل قريبا من عسفان-- غدروا بهم واستصرخوا ------هذيلا عليهم فغش-----وهم في رحالهم ففزع-----------------------------------------------------وا الي القتال فامنوهم وقالوا ا---------------------------نا نريد--- نصيب بكم فداء من اهل مكة فامتنع م-------------------------------------------رثد وخالد--------- وعاصم من	1136	6320427750536596293	432	608.5	337	912	47.3684196472168	75	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0713	true	-299632351703809822	191	248	891	1174	1428	300	هذا ما عهد--- ابو بكر خليفة محمد---------- صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا------------------ في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عم --بن الخطاب---------------- فان -بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1219	false	2970462748987061703	99	166	517	850	1551	300	هذا ما عهد به ابو بكر خليفة محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويوقن فيها الفاجر اني استعملت عليكم عمر ابن الخطاب ولم ال لكم خيرا فان صبر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	1219	6320427750536596293	280	510.0	224	333	84.0840835571289	50	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0766	true	-1644019937511167014	69	298	326	1530	1543	300	محمد بن عبد الله ب-----------ن الحس-----ن بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن محمد اما بعد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 6 وانا اعرض عليك---------- مثل الذي اعطيتني فقد تعلم ان الحق حقنا وانكم طلبتم------وه بنا ونهضتم فيه بشيعتنا وخطبتموه بفضلنا وان ابانا عليا عليه السلام كان الوصي والامامة فيه فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء وقد علمتم انه ليس احد من بني هاشم يمت بمثل فضلنا ولا يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا و-سببنا وانا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو ام ابي طالب في الجاهلية دونكم وبنو بنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا لم تلدني العجم ولم اعرق في امهات الاولاد وان الله تبارك وتعالي لم يزل يختار لنا فولدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن الصحابة اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءهم افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصل----ي القبلة ومن بناته افضلهن وسيدة نساء اهل الجنة ومن المولودين في دين افسلام	766	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2061	false	1334505308509666692	65	273	316	1425	1547	300	محمد بن عبد الله بكتاب نصه بعد البسملة من عبد الله --محمد المهدي-------------------- امير المءمنين ابن عبد الله مح---مد اما بعد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وا----------نا اعرض عليك من الامان مثل الذي اعطيتني فقد تعلم ان الحق حقنا وانكم انما اعطيتموه بنا ونهضتم فيه ب-سعينا وحزتم-وه بفضلنا وان ابانا عليا عليه السلام كان الوصي والامام----- فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء وقد علمتم انه ليس احد من بني هاشم يشد بمثل فضلنا ولا يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا ونسيبنا وانا ----------------------------------------------------------------------------------بنو بنته فاطمة في الاسلام من بينكم فانا اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا لم تلدني العجم ولم تعرف في امهات الاولاد وان الله عز وجل------ لم يزل يختار لنا فولدني من النبيين افضلهم محمد صلي الله عليه وسلم ومن ا-صحابه اقدمهم اسلاما واوسعهم علما واكثرهم جهادا علي بن ابي طالب ومن نساءه- افضلهن خديجة بنت خويلد اول من امن بالله وصلي الي القبلة ومن بناته افضلهن وسيدة نساء اهل الجنة ومن المتولدين في ---الاسلام	2061	6320427750536596293	1020	1885.0	820	1244	81.99356842041016	173	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0767	true	-1208439141023558920	38	300	181	1522	1522	300	النار فولدني ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا فا------------نا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار وابن خير اهل ال-------------------نار وابن سيد اهل الجنة ولك عهد الله ان دخلت في بيعتي ان اءمنك علي نفسك وولدك وكل ما اصبته الا حدا من حدود الله و--حقا لمسلم او معاهد فقد ----------------------------------------------------------------------امانك الذي عرضته علي ف---اي الامان هو-- اامان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم والسلام فكتب اليه المنصور بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الله امير المءمنين الي محمد بن عبد الله اما بعد فقد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم تجعل الن-----ساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء ولقد جعل الله العم ابا وبدا به علي الولد الادني فقال جل ثناءه عن نبيه صلي- الله عليه وسلم واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق يوسف 38 كذا ذكر المبرد وجاءت الرواية وليست الحجة كما ذكره في هذه الاية لان اسحاق عليه السلام جد يوسف هذا وانما حجته في قوله سبحانه وتعالي قالوا نعبد الهك واله اباءك ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب البقرة 133 ولقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعص محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك واما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعيطن علي قدر الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب -لكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه واما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب فان الله لم يهد احدا من ولدها الي ا-فسلام -لو فعل لكان عبد الله ابن عبد المطلب اولاهم بكل خير في الاخرة والاولي واسعدهم بدخول الجنة غدا-	767	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2062	false	6691574167951398098	0	235	0	1199	1503	300	النار فولدني ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا يوم القيامة فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار وابن خير اهل الجنة وابن خير اهل النار------------------- ولك عهد الله ان دخلت في بيعتي ان اءمنك علي نفسك وولدك وكل ما اصبته الا حدا من حدود الله او حقا لمسلم او معاهد فقد علمت ما يلزمك في ذلك فانا اوفي بالعهد منك واحري بقبول الامان منك فاما امانك الذي عرضت -علي فهو اي الامانات هي اامان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم والسلام فاجاب---ه المنصور بعد البسملة----------- من عبد الل---------ه امير المءمنين الي محمد بن عبد الله ف--------قد اتاني كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك بالنساء لتضل به الحفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة ولا الاباء كالعصبة والاولياء و-قد جعل الله العم ابا وبدا به علي الولد------- فقال جل ثناءه عن نبيه عليه السلا--------م واتبعت ملة اباءي ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واسماعيل واسحاق ويعقوب و-----------لقد علمت ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم وعمومته اربعة فاجابه اثنان احدهما ابي وكفر به اثنان احدهما ابوك واما ما ذكرت من النساء وقراباتهن فلو اعطي -علي قرب الانساب وحق الاحساب لكان الخير كله لامنة بنت وهب ولكن الله يختار لدينه من يشاء من خلقه واما ما ذكرت من فاطمة ام ابي طالب فان الله لم يهد احدا من ولدها الي الاسلام ولو فعل لكان عبد الله -بن عبد المطلب اولاهم بكل خير في الاخرة والاولي واسعدهم بدخول الجنة غدا	2062	6320427750536596293	1047	1918.5	839	1459	71.76148223876953	185	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0768	true	-8728386865252728534	1	72	4	347	1501	300	الله ابي ذلك فقال تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء القصص 56 واما ما ذكرت من فاطمة بنت اسد ام علي بن ابي طالب عليه السلام وفاطمة ام الحسن والحسين وان هاشما ولد عليا مرتين وان عبد المطلب ولد الحسن مرتين فخير الاولين والاخرين رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلده هاشم الا مرة واحدة ولم يلده عبد المطلب الا مرة واحدة واما ما ذكرت	768	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2062	false	6691574167951398098	236	300	1204	1503	1503	300	الله ابي ذلك فقال------ انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء--------- واما ما ذكرت من فاطمة بنت اسد ام علي بن ابي طالب------------ وفاطمة ام -------الحسين وان هاشما ولد عليا مرتين وان عبد المطلب ولد الحسن مرتين فخير الاول---------ين رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يلده هاشم الا مرة واحدة ولم يلده عبد المطلب الا مرة واحدة واما ما ذكرت-	2062	6320427750536596293	299	554.0	236	343	87.17201232910156	62	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0768	true	-8728386865252728534	72	300	347	1501	1501	300	من انك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله جل ثناءه- ابي ذلك فقال تعالي ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين الاحزاب 40 ولكنكم بنو ---بنته وانها لقرابة قريبة غير انها امراة لا تحوز الميراث ولا يجوز ان توم فكيف تورث الامامة من قبلها ولقد طل--بها ابوك ب--كل وجه فاخرجها تخاصم علي ميراثها فلم يحصل لها شء ثم انها مرضت ومرضها سرا ودفنها ليلا وابي الناس الا تقديم الشيخين ولقد حضر ابوك وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالصلاة غيره ثم اخذ الناس رجلا رجلا فلم ياخذوا اباك فيهم ثم كان في اصحاب الشوري فكل دفعه عنها بايع عبد الرحمن عثمان وقبلها عثمان وحارب اباك طلحة والزبير ودعا سعدا الي بيعته فاغلق بابه دونه ثم بايع معاوية بعده وافضي امر جدك الي ابيك الحسن فسلمه الي معاوية بخرق ودراهم واسلم في يديه شيعته وخرج الي المدينة فدفع الامر الي غير اهله واخذ مالا من غير حله فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه فاما قولك ان الله-اختار لك في الكفر فجعل اباك اهون اهل النار عذابا فليس في الشر خيار ولا من عذاب الله هين ولا ينبغي لمسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يفتخر بالنار وسترد فتعلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 فاما قولك انه لم تلدك العجم ولم تعرق قيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي-	768	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2063	false	-7889792394445109121	0	218	0	1092	1462	300	من انك ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله عز وجل قد ابي ذلك فقال------ ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين-------- 40 ولكنكم قرابة ابنته وانها لقرابة قريبة غير انها امراة لا تحوز الميراث ولا يجوز ان تءم فكيف تورث الامامة من قبلها ولقد طلب بها ابوك من كل وجه واخرجها تخاصم----------------------------------------- ومرضها سرا ودفنها ليلا وابي الناس الا تقديم الشيخين ولقد حضر ابوك وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بالصلاة غيره ثم اخذ الناس رجلا رجلا فلم ياخذوا اباك فيهم ثم كان في اصحاب الشوري فكل دفعه عنها بايع عبد الرحمن عثمان وقبلها عثمان وحارب اباك طلحة والزبير ودعا سعدا الي بيعته فاغلق بابه دونه ثم بايع معاوية بعده وافضي امر جدك الي ابيك الحسن فسلمه الي معاوية بخزف ودراهم واسلم في يديه شيعته وخرج الي المدينة فدفع الامر الي غير اهله واخذ مالا من غير حله فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه فاما قولك ان الله اختار لك في الكفر فجعل اباك اهون اهل النار عذابا فليس في الشر خيار ولا من عذاب الله هين ولا ينبغي لمسلم يءمن بالله واليوم الاخر ان يفتخر بالنار -سترد فتعلم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون------------ واما قولك---- لم تلدك العجم ولم تعرف فيك امهات الاولاد وانك اوسط بني هاشم نسبا وخيرهم اما وابا فقد رايتك فخرت علي	2063	6320427750536596293	1063	2029.5	851	1164	91.3230209350586	199	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0769	true	6362902511623973265	0	86	0	381	1539	300	بني هاشم طرا وقدمت نفسك علي من هو خير منك اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت عل- ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي والد و-لده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا وما ولد في-كم مولود بعد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من علي بن الحسين وهو لم -ولد ولقد كان خيرا من جدك حسن بن حسن ثم ابنه محمد بن علي خير من ابيك وجدته ام ولد ثم ابنه جعر بن محمد وهو خير منك ولقد علمت ان جدك عليا حكم	769	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2063	false	-7889792394445109121	218	300	1092	1462	1462	300	بني هاشم طرا وقدمت نفسك علي من هو خير منك اولا واخرا واصلا وفصلا فخرت علي ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي والد والده فانظر ويحك اين تكون من الله غدا وما ولد قبلكم مولود بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل من علي بن الحسين وهو لام ولد ولقد كان خيرا من جدك حسن بن حسن ثم ابنه محمد خي-------ر من ابيك وجدته ام ولد ثم ابنه جعفر -------وهو خير و----لقد علمت ان جدك عليا حكم-	2063	6320427750536596293	351	650.5	273	390	90.0	71	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0769	true	6362902511623973265	87	300	387	1539	1539	300	واعطاهما عهده وميثاقه علي الرضي بما حكما به فاجتمعا علي خلعه ثم خرج عمك الحسين بن علي علي ابن مرجانة فكان الناس الذين معه عليه حتي قتلوه ثم اتوا بكم علي الاقتاب بغير اوطية كالسبي المجلوب الي الشام ثم خرج منكم غير واحد فقتلكم بنو امية وحرقوكم بالنيران وصلبوكم علي جذوع النخل حتي خرجنا عليهم فادركنا بثاركم اذ لم تدركوه ورفعنا اقداركم --ورثناكم ارضهم وديارهم بعد ان كانوا يلعنون اباك في ادبار الصلوات المكتوبة كما تلهن الكفرة فعنفناهم وكفرناهم وبينا فضلكم واشدنا بذكركم فاتخذت ذلك حجة علينا---- وظننت انا لما ذكرنا من فضل علي انا قدمناه علي حمزة والعباس وجعفر كل اولءك مضوا سالمين مسلما منهم وابتلي ابوك بالدماء ولقد علمت ان ماثرنا -ي الجاهلية من سقاية الحجيج الاعظم وولاية زمزم -كانت للعباس ---دون اخوته فنازعنا فيها ابوك الي عمر فقضي لنا عمر عليه وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس من عمومته واحد حي -الا العباس فكان وارثه دون بني عبد المطلب وطلب الخلافة غير واحد من بني هاشم فلم ينلها الا ولده فاجتمع للعباس انه ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء وبنوه القادة الخلفاء فقد ذهب بفضل القديم والحديث ولولا ان العباس اخرج الي بدر كرها لمات عماك طالب وعقيل جوعا او يلحسان جفان عتبة وشيبة فاذهب عنهما العار والشنار ولقد جاء الاسلام والعباس يمون ابا طالب-	769	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms2064	false	6078278020108073534	1	210	8	1132	1616	300	واعطاهما عهده وميثاقه علي الرضا بما حكما به فاج-معا علي خلعه ثم خرج عمك الحسين بن علي -----بن مرجانة فكان الناس الذين معه عليه حتي قتلوه ثم اتوا بكم علي الاقتاب----------- كالسبي المجلوب الي الشام ثم خرج منكم غير واحد فقتلكم بنو امية وحرقوكم بالنار-- وصلبوكم علي جذوع النخل حتي خرجنا عليهم فادركنا يسيركم اذ لم تدركوه ورفعنا اقداركم واورثناكم ارضهم وديارهم بعد ان كانوا يلعنون اباك في ادبار كل صلاة --مكتوبة كما يلعن الكفرة فسفهناهم وكفرناهم وبينا فضله- واشدنا بذكره- فاتخذت ذلك---- علينا حجة وظننت انا بما ذكرنا من فضل علي---- قدمناه علي حمزة والعباس وجعفر كل اولءك مضوا سالمين مسلما منهم وابتلي ابوك بالدماء ولقد علمت ان ماثرنا في الجاهلية--- سقاية الحجيج الاعظم وولاية زمزم وكانت للعباس من دون اخوته فنازعنا فيها ابوك الي عمر فقضي لنا عمر بها- وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس من عمومته -احد حيا الا العباس وكان وارثه دون---- عبد المطلب وطلب الخلافة غير واحد من بني هاشم فلم ينلها الا ولده فاجتمع للعباس انه ابو رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتم الانبياء وبنوه القادة الخلفاء فقد ذهب يفضل القديم والحديث ولولا ان العباس اخرج الي بدر كرها لمات عماك طالب وعقيل جوعا او يلحسان جفان عتبة وشيبة فاذهب عنهما العار والشنار ولقد جاء الاسلام والعباس يمون -به طالب	2064	6320427750536596293	1086	2028.5	882	1165	93.21888732910156	182	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0957	true	3110346144615785457	103	239	538	1177	1459	300	الزبير دخل عليها في اليوم الذي قتل فيه فقال يا امه--- خذلني الناس حتي اهلي وولدي ولم يبق الا اليسير ومن لا دفع عنده اكثر من صبر ساعة من النهار وقد اعطاني القوم-------- ما اردت من الدنيا فما رايك -قالت------------------ ان كنت علي الحق وتدعو اليه فامض عليه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك غلما-----------------ن بني امية فيتلعبوا ب---------------------------------------------------ك وان قلت اني كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت نيتي ليس هذا فعل الاحرار ولا فعل من فيه خير كم خلودك في الدنيا القتل احسن ما نقع به يا ابن الزبير والله لضربة----- بالسيف في عز احب الي من ضربة بسوط في ذل قال لها هذا والله رايي -الذي قم-ت به داعيا الي الله والله ما دعاني الي الخروج ال----------------------------ا الغضب لله تعالي ان تهتك محارم-ه ولكني احببت ان اطلع رايك فزدتني قوة وبصيرة	957	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1409	false	-7741206618415849793	93	227	497	1151	1494	300	الزبير---- علي ا-مه ا-------------سماء وقال يا امه قد خذلني الناس حتي ------ولدي و------------------------------------------------------------------------القوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك فقالت له انت اعلم بنفسك ان كنت علي --حق وتدعو اليه فامض ل--ه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبتك وقد بلغت بها علمين بين بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك ومن قتل معك وان قلت---- كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت ف----ليس هذا فعل الاحرار ولا اهل الدين فقال يا امه اخاف ان يمثلوا بي ويصلبوني فقالت يا بني الشاة اذا ذبحت لا تتالم بالسلخ فامض علي بصيرتك واستعن بالله فقبل راسها وقال هذا-- رايي والذي خرجت به داعيا الي يومي -هذا وما -ركنت الي الدنيا ولا احببت الحياة وما اخرجني الا الغضب لله -----وان تستحل حرماته ولكن- احببت ان اعلم رايك فقد زدتيني -بصيرة	1409	6320427750536596293	346	380.5	259	773	44.76067352294922	54	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	5	188	26	998	1557	300	ازداد فهو من الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ---ان يعبد بارضكم هذه----- ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما -------النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وا----ن الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ------الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت الهم اشهد ايها الناس -ان ل-------نساءكم عليكم حقا ولكم-------------- عليهن حق فعليهن ان لا يوطءن فرشكم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحش------ة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فا---نما -النساء----------- عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيء-----------ا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس اما المءمنو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا-------------- عن طيب---------------- نفس منه الا هل بلغت	1307	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1182	false	6528285987236761191	43	252	195	1289	1523	300	ابدا من دم-- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس من ان يعبد بارضكم هذه ابدا ولكنه--- رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك م-ما تحقرون من اعمالكم فاحذروه علي دينكم انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه الي فيحلوا------- ما حرم الله الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متوالية----------- ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الفرد الذي بين جمادي وشعبان اما بع--------------د ايها الناس فان لكم علي نساءكم ------حقا ولهن عليكم حقا لكم---------- عليهن ان لا يوطءن فرشكم---------- احدا تكرهونه وعليهن ان ---------لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله -----قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن---------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاعقلو--------------------------------ا ايها الناس واسمعوا قولي فاني قد بلغت قولي وتركت فيكم ما ان استعصمتم به فلن تضلوا ابدا كتاب الله وسنة نبيه ايها الناس اسمعوا قولي واعلموا ان كل مسلم اخو المسلم وان المسلمين اخوة فلا يحل لامرء من مال اخيه الا ما اعطاه اياه عن طيب نفس فلا تظلموا انفسكم-- الا هل بلغت	1182	6320427750536596293	753	1215.5	605	1232	61.1201286315918	117	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1358	true	-4941344534510030897	213	262	1174	1406	1603	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم الفرس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا اسلم تسلم وان ابيت فعليك اثم المجوس فهذا ونحوه ما كان يكتب عنه صلي الله عليه وسلم	1358	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1151	false	1338620762178381062	228	271	1169	1377	1513	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فا-رس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورس-له اما بعد ف----------------اني رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا اسلم تسلم فان ابيت فعليك اثم المجوس فمزق كسري كتاب النبي------ صلي الله عليه واله	1151	6320427750536596293	179	309.5	139	232	77.1551742553711	32	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1635	true	-4050394815974417096	157	245	860	1295	1552	300	-ان بدء تفرق ولد اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام عن تهامة ونزوجهم عنها الي الافاق وخروج من خرج منهم عن نسبه -------------------------------ان خزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة بن معد كان مشءوما فاسدا متعرضا للنساء فعلق فا-طمة بنت يذك---------ر بن عنزة واسم يذكر عامر فشبب بها وقال فيها من الوافر اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من همومي هموم تخرج الشجن الدفينا اري ابنة يذكر ظعنت وحلت جنوب الحزن يا شحطا مبينا فمكث كذلك	1635	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0985	false	4721339925852109879	31	102	150	515	1533	300	كان بدء تفرق بني اسماعيل م-------------------------ن تهامة ونزوعهم عنها الي الافاق وخروج من خرج منهم عن نسبه ان قضاعة كانوا مجاورين لنزار وكان خزيمة بن نهد فاسق-----------------------------------------------------------------ا متعرضا للنساء فشبب بفاطمة بنت يذكر وهو عامر بن عنزة وذكرها في شعره حيث يقول-------------------- اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من هموم ه-موم تخرج الشجر الربينا اري ابنة يذكر ظعنت فحلت جنوب الحزن يا شحطا مبينا وسخط -ذلك	985	6320427750536596293	279	475.5	218	477	58.49056625366211	43	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1636	true	3464068154230088287	6	124	30	623	1496	300	كان---- رضاب العبير بفيها يعل به الزنجبيل قتلت اباها علي حبها فتبخل ان بخلت او تنيل فلما قال هذين البيتين تساور الحيان فاقتتلوا وصاروا احزابا فكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت نزار بن معد وكندة وهي يومءذ تنتسب فتقول كندة بن جنادة بن معد وحاء وهم يومءذ ينتمون ويقولون حاء بن عمرو بن ود بن ادد ابن اخي عدنان بن ادد والاشعرون ينتم-----------------------------------ون الي الاشعر بن ادد فكا----------نوا يتبدون من تهامة الي الشام فكانت منازلهم بالصفاح من الصفاح وكان مر وعسفان ل----ربيعة بن نزار وكانت قضاعة ---بين مكة والطاءف وكانت كندة تسكن من العمر الي ذات عرق فهو الي اليوم يسمي عمر كندة وكانت منازل حاء بن عمرو بن ادد والاشعر بن ادد وعك بن عدنان بن ادد فيما بين جدة الي البحر	1636	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0985	false	4721339925852109879	127	238	639	1199	1533	300	كان عند رضاب العصير ففيها يعل به الزنجبيل قتلت اباها علي حبها فتبخل ان بخلت او تقيل فلما سمع------------------------------------------------------ت نزار شعر خزيمة بن نهد وقتله يذكر بن عنزة ثاروا مع قضاعة وتساندوا مع احياء العرب الذين كانوا معهم وكانت هذه مع نزار ون----------سبها يومءذ ك------------ندة بن جنادة بن معد وجيرانهم يومءذ--------------- اجا بن عمرو بن اد بن ادد ابن اخي عدنان بن ادد وكانت قضاعة تنتسب الي معد ومعد الي عدنان والاشعريون الي الاشعر بن ادد اخي عدنان وكانوا يظعنون من تهامة الي الشام وم-----نازلهم ----------بالصفاع وكانت عسقلان من ولد ربيعة-------- وكانت قضاعة ما بين مكة والطاءف و-----كندة م-----ن العمد الي ذات عرق وم------------------------------------------------نازل اجا والاشعر ومعد ما ------------------------بين جدة و---البحر	985	6320427750536596293	320	450.0	249	759	42.160736083984375	51	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1638	true	5803150372667694932	53	135	270	679	1523	300	وكانت طي- تسكن الحرف من ارض اليمن وهي اليوم محلة مراد وهمدان وكان سيدهم يومءذ اسامة بن لءي بن الغوث بن طي- وكان الوادي مسبعة وهم قليل عددهم وقد كان ينتا--بهم بعير في زمان الخريف لا يدري اين يذهب ولا يرونه الي قابل وكان----------------- الازد قد خرجت من اليمن ايام---- العرم فاستوحشت طي لذلك------------- وقالت قد ظعن اخواننا فصاروا الي الارياف فلما هموا بالظعن قالوا لاسامة بن لءي ان هذا البعير الذي ياتينا من بلد ريف و--خصب وانا لنري في بعره النوي	1638	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0735	false	-3247194329372975528	27	94	145	485	1530	300	وكانت طيء تسكن الجرف من ارض اليمن وهي اليوم محلة مراد وهمدان و----سيدهم يومءذ -سامة بن لءي بن الغوث بن طيء وكان الوادي مسبعة وهم قليل عددهم و---كان يجتاز بهم بعير في زم-ن الخريف و-----------يذهب ثم يجيء من--- قابل ولا يعرفون مقره وكانت الازد قد خرجت--------- ايام سيل العرم واستوحشت طيء فظعنوا علي اثرهم و--------------------------------------------------------قالوا ل-سامة---------- هذا البعير انما ياتي-- من ال--ريف والخصب لان------ في بعرة النوي	735	6320427750536596293	273	387.5	216	449	60.801780700683594	41	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1638	true	5803150372667694932	196	292	1003	1485	1523	300	علي النخل في الشعاب وعلي --مواشي كثيرة واذا هم برجل في شعب من-------- تلك الاشعاب وهو الاسود الجديسي فهالهم ما راوا من عظم خلقه وتخوفوه ونزلوا ناحية من---- الارض واستبروها هل يرون احدا غيره فلم يروا احدا فقال اسامة بن لءي لابن له يقال له الغوث يا بني ان قومك قد عرفوا فضلك عليهم في الجلد والباس والرمي وان كفيتنا هذا الرجل سدت قومك الي اخر الدهر وكنت الذي انزلتنا هذا البلد فانطلق الغوث حتي اتي الرجل فكلمه وساءله فعجب الاسود من صغر خلق الغوث فقال له من اين اقبلتم قال من اليمن واخبره خبر البعير	1638	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms0735	false	-3247194329372975528	106	153	553	799	1530	300	علي النخل في الشعاب وعلي المواشي------ واذا هم بالاسود بن غفار في بعض تلك ال-شعاب------------------- فهاله---------------م خلقه وتخوفوه ونزلوا ناحية ونفضوا الطريق--------------------------- فلم يروا احدا فامر -سامة ابن------------------ه الغوث بقتل الاسود فجاء الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فعجب------- من صغر خلق-----ه وقال ---من اين اقبلتم قال من اليمن واخبره خبر البعير	735	6320427750536596293	189	235.0	148	496	38.10483932495117	29	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1666	true	8943903128466327529	212	255	1011	1216	1444	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فعرض عليه ---------------------------------------------------------------------------------------الاسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد لو بعثت رجالا ا----------لي اهل نجد فدعو-هم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال عليه السلام اخشي عليهم اهل نجد قال ابو براء انا جار لهم	1666	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1137	false	-8274173700684501603	75	136	397	681	1493	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في صفر هذا ملاعب الاسنة ابو براء عمر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة فدعاه الي الاسلام فلم يسلم ولم يبعد وقال يا محمد لو بعثت رجالا من اصحابك الي اهل نجد يدعونهم الي امرك رجوت ان يستجيبوا لك فقال اني اخاف --------عليهم فق-------ال ابو براء انا---- لهم	1137	6320427750536596293	165	287.0	130	303	54.4554443359375	31	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2053	true	-7768954376345965985	40	166	192	801	1454	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه فقال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن فمررت حتي اجلسته عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت علي----------------------ه القباءل فجعل يقول من هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم فتمر به قبيلة اخري فيقول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر عليه جهينة فيقول ما لي ولجهينة حتي------- مر-- رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء من المهاجرين في الحديد لا يري منهم الا الحدق ف---قال من هءلاء يا ابا الفض----------------------------------------ل لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقلت ويحك-------- انها النبوة فقال نعم اذن فق---لت الحق الان ب-------قومك فحذرهم فخرج سريعا حتي اتي مكة	2053	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1160	false	-1378300888531235786	64	166	292	792	1490	300	يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا قال --------------نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ثم امر العباس ان يوقف ابا سفيان ب----------خطم------------ الوادي ليري جنود الله ففعل ذلك ومرت به القباءل قبيلة قب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة الي ان جاء مركب رسول الله صلي الله عليه وسل------------------م في المهاجرين والانصار علي-------هم الدروع البيض فقال من هءلاء فقال العباس هذا رسول الله في المهاجرين والانصار فقال لقد اصبح ملك ابن اخيك عظيما فقال يا ابا سفيان انها النبوة فقال -هي اذا فقال له العباس النجاء الي قومك ف---------------------اتي مكة	1160	6320427750536596293	283	374.5	217	728	38.873626708984375	46	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2062	true	6119023236300210810	18	87	113	467	1527	300	يا ارحم الراحمين يا كريم يا حليم يا احد يا صمد يا حي يا محيي الموتي يا حي يا قيوم لا ال-ه الا انت يا ربنا ف--اجازوا ذلك الخليج باذن الله يمشون علي مثل رملة ميثاء فوقها ماء يغمر اخفاف الابل وبين الساحل ودارين مسيرة يوم وليلة -لسفن البحر ووصل المسلمون اليها فما تركوا بها من المشركين مخبرا وسبوا الذراري واستاقوا الاموال فبلغ نفل الفارس ستة الاف والراجل الفين	2062	2719091581651273726	Shamela0012320-ara1.mARkdown.ms1208	false	-5032643574278859321	73	134	381	686	1580	300	يا ارحم الراحمين يا كريم يا حليم يا احد يا صمد يا حي يا محيي الموتي يا حي يا قيوم لا اليه الا انت يا ربنا ثم اجازوا---- الخليج---------- يمشون علي مثل رمل مشيا-- فوقها ما- يغمر اخفاف الابل في---------------- مسيرة يوم وليلة فلقوا العدو واقتتلوا و-----------ما تركوا بدار---------ين مخبرا وسبوا الذراري واستاقوا الاموال وبلغ نفل الفارس ستة الاف والراجل الفين	1208	6320427750536596293	276	463.0	218	358	77.094970703125	48	JK009325-ara1	Shamela0012320-ara1.mARkdown