id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0163	true	-1659026705127540594	169	229	860	1185	1568	300	ينبغي ان يكون جامعا للخلال المحمودة ف-----------------------اولها العقل فانه راس الفضاءل و---------------------العلم فانه من ثمار العقل ولا تليق صحبة الملوك باهل الجهل -------والود ف------انه خلق من اخلاق النفس يولده العدل في الانسان لذوي وده و--------النصيحة وهي تابعة للود وهو الذي يبعث عليها والوفاء فانه شيمة لا تتم الصحبة الا بها وحفظ------------------ السر وهو-------------- من صدق الوفاء و-------العفة عن الشهوات والاموال	163	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms272	false	8845656928565591714	136	210	728	1135	1605	300	ينبغي ان تكون --مع--- خدام الملك والقرباء منه وهي عشرون خلة اولها العقل فانه راس الفضاءل وعنصر المحامد الثانية العلم فانه من ثمار العقل ولا تليق صحبة الملك --اهل الجهل الثالثة الود للناس فانه خلق من اخلاق النفس يولده العدل في الانسان لذوي جنسه الرابعة النصيحة فان--------------- الذي يبعث عليها افراط الود كما ان العشق انما يكون من افراط الشوق الخامسة كتمان السر وتولده في الانسان من صدق الوفاء السادسة العفة عن الشهوات والاموال	272	6484697870081453044	235	319.5	189	429	54.7785530090332	33	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0164	true	-3734126118457648743	0	49	0	254	1535	300	الانسان نفسه اذا دعته الي امر لا ي--حسن ركوبه وينبغي له ان يجانب اضداد هذه الخلال والا يكون حسودا ف-------ان الحسد يفس-----------------------------------د ما بينه وبين الناس وليفرق بين الحسد والمنافسة فانهما يشتبهان علي من لا يعقل و-------------------------------------------------------------------------------------ان يخلو----------- من اللجاج والمحك فان ذلك يضر بالافعال اذا وقع فيها اشتراك	164	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms273	false	-6524680231711530613	237	292	1212	1503	1548	300	الانسان نفسه اذا دعته الي امر لا يجب ان يركبه وبالجور--------------------------------- يكون في خليقة الانسان الظلم يلتمس ما لا يجمل وجه التماسه اياه ويريد ما -----------------------------------------------------------------لا يعقل موضع ارادته وعند ذلك تضطرب مجاري السنن الحميدة وتنقص مذاهب السير السديدة السابعة عشرة ان يخلو صاحب الملك من اللجاج والمحك فان ذلك يضر بالافعال اذا وقع----- اشتراك	273	6484697870081453044	127	157.0	98	394	32.23350143432617	21	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0164	true	-3734126118457648743	51	102	261	514	1535	300	يكون بذاخا ولا متكبرا فان البذخ من دلاءل سقوط النفس والكبر من دواعي المقت وان لا ي-------------كون حريصا فان الحرص من------- ضيق النفس وشدة الطيش والبعد عن ---------الصبر وينبغي ان لا يكون فدما وخما ولا ثقيل الروح فان----ها صفة لا تليق-- بمن يلاقي الملوك وابدا ت-----كون سببا للمقت من غير جرم	164	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms274	false	580712208579021156	0	56	0	292	1599	300	يكون بذاخا ولا متكبرا فان البذخ من دلاءل سقوط النفس والكبر من دواعي عمي القلب التاسع عشرة الا يكون حريصا فان الحرص من امارات ضيق النفس وشدة الطيش والبعد عن التماسك والصبر العشرون الا ي-كون فدما وخما ولا ثقيل الروح فان هذه الصفة غير لاءقة بمن يلاقي الملوك وكثيرا مما يكون سببا للمقت من غير جرم	274	6484697870081453044	212	365.0	169	293	72.35494995117188	36	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0207	true	2615304898432453025	146	182	780	985	1615	300	الاسكندر فصار في--------------------- ملوك الطواءف مد--------------------------------------------ة خمسماءة واحدي عشرة سنة الي قام بالملك اردشير بن بابك ف-----------------------------جمع---------------------------------------- المملكة بعد معاناة شديدة ومشقة عظيمة وقال اردشير نحن نضرب بسيف ارسطاطاليس مذ هذه المدة البعيدة وقيل جلس----------- الاسكندر	207	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms266	false	4429674876678036943	58	111	311	624	1643	300	الاسكندر صواب هذا الراي فقبله فلم يزل ملوك الطواءف يءدون الاتاوة الي اليونانيين وينحون لهم بالطاعة خمسماءة واحدي عشرة سنة الي ان جمعهم ارد--شير بن بابك وقال لما تكلف من جهادهم علي الجمع المشقة الشديدة والكلفة المتعبة حتي صارت المملكة واحدة----------------------------------- نحن نضرب بسيف ارسطاطاليس مذ هذه المدة البعيدة وكتب ارسطاطاليس الي الاسكندر	266	6484697870081453044	139	189.0	111	350	39.71428680419922	20	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0230	true	3871995483942479280	0	99	0	531	1581	300	من بعد هممهم وقوة شجاعتهم و------------انه لا يجد لهم عقولا تفي بالفضاءل التي فيهم ويكره الاقدام بالقتل عليهم بالظنة مع واجب الحرمة و-ساله عن الراي في امرهم فكتب اليه ارس-اطاليس ---------------------------------------------------------اما بعد فان الو--------------------------فاء من بعد الهمة------------------------------------------------------------------------------------ -----------------واما شجاعتهم ونقصان عقولهم عن الوفاء بها فمن كانت هذا حاله فرفهه في معيشته وقوله وخوله حسان النساء فان رفاهة العيش توهي العزم وتكسر حمية الشجاعة ومحبة النساء تحبب السلامة وتباعد من ركوب المخاطر- وليكن خلقك خلقا حسنا تستدع به صفو النية وخلوص المقة ولا تتناول من لذيذ العيش ما لا يمكن اوسط اصحابك تناول مثله فليس مع الاستءثار محبة ولا مع	230	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms271	false	12901097602788200	174	300	894	1547	1547	300	من بعده همهم وقوة شجاعتهم وشدة دالتهم فانه لا يجد لهم عقولا تفي بالفضاءل التي فيهم ويكره الاقدام بالقتل عليهم بالظنة مع واجب الحرمة ويساله عن الراي في امرهم فكتب اليه ارسطاطاليس فهمت كتاب الملك بما وصفه من امر القوم الذين يضمهم عسكره فاما بعد هممهم فينبغي ان يعلم الملك ان الوفاء من بعد الهمة وان هذه الحال وان كانت مرهبة ممن له من جهة اقدامه وان كان يكله الي ناحية بسبب وفاءه واما ما يكره الملك من شجاعتهم ونقصان عقولهم عن الوفاء بها فمن كانت هذه حاله فر--ه في معيشته وح------وله حسان النساء ي-----------------------------------------------------------حبب السلامة وتباعد--- ركوب المخاطرة وليكن خلقك----- حسنا -ستدع به صفو النية وخلوص المقة ولا يتناول من لذيذ العيش ما لا يمكن اوسط اصحابك تناول مثله فليس مع الاستءثار محبة ولا مع-	271	6484697870081453044	437	779.0	354	730	59.863014221191406	70	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0241	true	8296712522230896777	105	182	572	958	1567	300	اراد بناء قصره بالشماسية باعلي بغداد----------------------------- استزاد في الذرع بعد ان فرغ---- من تقدير جميع ما اراده للقصر فسءل عما يريد ذلك له فذكر انه يريده ليبني فيه دورا ومساكن ومقاصير يرتب في كل موضع منها رءساء كل صناعة ومذهب من كل مذاهب العلوم النظرية والعملية ويجري عليه- الارزاق السنية ليقصد كل من اختار علما او صناعة رءيس ما يختاره فياخذ عنه ولو مد له في العمر حتي يفعل هذا لظهر فضل هذا الامة علي ساءر الامم	241	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms268	false	-8785293791360164305	44	125	239	648	1598	300	اراد بناء قصره في --------اعلي بغداد علي الموضع المعروف بالشماسية استزاد في الذرع بعد ان فرغ لها من تقدير جميع ما اراده للقصر فسءل عما يريد ذلك له فذكر انه يريده ليبني فيه دورا ومساكن ومقاصير يرتب في كل موضع منها رءساء كل صناعة ومذهب من--- مذاهب العلوم النظرية والعملية ويجري عليهم الارزاق السنية ليقصد كل من اختار علما او صناعة رءيس ما يختاره فياخذ عنه ولو مد له في العمر حتي يفعل هذا لظهر فضل هذه الامة علي جميع الامم	268	6484697870081453044	367	688.0	292	420	87.38095092773438	69	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0699	true	-3321254868960435172	180	201	945	1041	1605	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كلمو-ت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	699	2719091581651273726	Shamela0011767-ara1.mARkdown.ms262	false	1249423657709915378	168	190	904	1001	1588	300	وما كل ذي لب بمءتيك نصحه وما كل مءت نصحه بلبيب ولكن اذا ما استجمعا عند واحد فحق له من طاعة بنصيب	262	6484697870081453044	94	184.0	73	97	96.90721893310547	20	JK009325-ara1	Shamela0011767-ara1.mARkdown