id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	152	236	821	1224	1552	300	-----صلي الله عليه وسل----------------------------------م قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين -اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر- ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms140	false	-5169048033354604064	71	157	337	753	1433	300	الله صلي الله عليه واله بعشر كلمات حمد الله واثني عليه ثم قال---------------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين عاجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبرة ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	140	6856950372550636998	374	706.5	296	444	84.23423767089844	74	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	187	299	924	1441	1446	300	صلي-- الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما في يد ا-لله اوثق منه بما في يديه------- الا انبءكم- بشرار-----كم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه ---------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ----------فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن شره ان عيسي بن مري------------م قام------ في بني اسراءيل	5	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	false	4809228408946286652	147	244	681	1130	1437	300	فليتق الله ---------ومن احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يك--------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يدي الله اوثق منه بما في يديه ثم قال الا انبءنكم بشرار الناس فقالوا بلي يا رسول الله قال من نزل وحده ومنع رفده وجلد ---------------------------------------------------------عبده ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من ذلك قالوا بلي يا رسول الله قال من يبغض الناس ويبغضون-----------------ه ان عيسي بن مريم عليه السلام قام خطيبا في بني اسراءيل	206	6856950372550636998	347	564.0	265	570	60.877193450927734	64	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	0	44	0	246	1541	300	فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلم------------وا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني اسراءيل الامور ثلاثة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف في----------ه فردوه----------- الي الله قالت عاءشة رضي الله	6	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms206	false	4809228408946286652	244	288	1130	1380	1437	300	فقال يا بني اسراءيل لا تكلموا بالحكمة عند الجهال فتظلموها ولا تمنعوها اهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافءوا ظالما فيبطل فضل---------كم يا بني اسراءيل الامور ثلامة امر تبين رشده فاتبعوه وامر تبين غيه فاجتنبوه وامر اختلف فيه فالي الله فردوه وقال النبي صلي الله --------------------	206	6856950372550636998	215	394.5	177	279	77.06092834472656	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	62	104	324	535	1473	300	الله عليه وسلم اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك بالشكر فان الشكر فان الشكر يزيد في النعمة واكثر من الدعاء فانك لا تدري متي يستجاب لك -اياك والبغي ف---------------انه من بغي عليه لينصرنه الله -قال يا ايها الناس انما بغيكم علي	9	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms199	false	-6517282823509466672	259	300	1370	1574	1574	300	الله به قال--- اكثر ذكر الموت يسلك عن الدنيا وعليك بالشكر فانه--------------- يزيد في النعمة واكثر--- الدعاء فانك لا تدري متي يستجاب لك واياك والبغي فان الله قد قضي انه من بغي عليه لينصرنه الله وقال ي--ايها الناس انما بغيكم علي-	199	6856950372550636998	180	308.0	145	228	78.9473648071289	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0014	true	4016138753983547588	131	192	665	967	1523	300	قال عيسي بن مريم صلي الله عليه--------- ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس -----------------------------------------الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم وراوه صلي الله عليه يخرج من بيت مومسة فقال-وا يا مسيح الله ما تصنع عند هذه فقال انما ياتي الطبيب المرضي وكان	14	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	162	231	787	1124	1488	300	قال عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين نظروا الي باطن الدنيا حين نظر الناس الي ظاهرها والي اجل الدنيا حين نظر الناس الي عاجلها فاماتوا منها ما خشوا ان يميت قلوبهم وتركوا منها ما علموا ان سيتركهم وراو--------------ه يخرج من بيت مومسة فقيل له يا رو-ح الله ما تصنع عند هذه -قال انما ياتي الطبيب المرضي وقال	411	6856950372550636998	279	515.0	221	353	79.03682708740234	51	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0015	true	2607418556383451234	185	230	950	1164	1511	300	عليه السلام قوله البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقه في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها وقيل ليوسف عليه السلام لم تجوع وانت علي خزاءن الارض فقال اخاف ان ---------------------------------	15	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms137	false	4582012663690133431	116	160	581	792	1537	300	عليه السلام----- البر ثلاثة المنطق والنظر والصمت فمن كان منطقة في غير ذكر فقد لغا ومن كان نظره في غير اعتبار فقد سها ومن كان صمته في غير فكر فقد لها وقال------------------------------- علي بن ابي طالب افضل العبادة الصمت وانتظار الفرج وقال يزيد بن	137	6856950372550636998	157	279.5	121	247	63.56275177001953	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	93	178	461	878	1524	300	بن ابي طالب عليه السلام----- اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان المضمار الي-م وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله---- نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في--- الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه	17	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms214	false	-5071463873294673548	216	300	1114	1518	1518	300	بن ابي طالب ايضا ر في الاخرة اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع وا-ن المضمار اليوم و----السباق غدا الا وانت------------------------م في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله فقد نفعه عمله ولم يضرره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملو الله في الرغبة كما تعملون له في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه-	214	6856950372550636998	355	655.0	279	435	81.60919189453125	67	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	236	293	1164	1491	1524	300	من صفين--- بمقابر فقال السلام عليكم يا اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمءمنات يرحم الله المستقدمين منكم والمستاخرين-------- انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع وانا بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز------ عنا وعنهم الحمد لله الذي منها خلقنا----------------------------------------- وعليها ممشانا وفيها معاشنا -طوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف وقال	17	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms416	false	-3875272338994992826	219	280	1160	1513	1629	300	من صفين مر بمقابر فقال السلام عليكم--- اهل الديار الموحشة والمحال المقفرة من المءمنين والمء--------------------------منات والمسلمين والمسلمات انتم لنا سلف فارط ونحن لكم تبع و----بكم عما قليل لاحقون اللهم اغفر لنا ولهم وتجاوز بعفوك عنا وعنهم الحمد لله الذي جعل الارض كفاتا احياء وامواتا والحمد لله الذي خلقكم وعليها يحشركم ومنها يبعثكم وطوبي لمن ذكر المعاد واعد للحساب وقنع بالكفاف وقال	416	6856950372550636998	263	463.0	213	386	68.13471221923828	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	0	49	0	243	1514	300	اوصيكم بخمس- لو ضربتم اليها اباط الابل كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد	21	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms227	false	-1418001708575385729	80	127	393	614	1458	300	اوصيكم باربع لو ضربتم اليها اباط الابل لكن لها-- اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي-- احد اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا ------------اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه و--------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد	227	6856950372550636998	203	347.0	159	251	80.87649536132812	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	35	76	191	402	1543	300	اتقوا ربكم---------- فكم من مءمل --ما لا-يبلغه وبان مالايسكنه وجام--------------------ع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما و------------احتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الزمر 15 وقال من	30	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms261	false	-6653526212921710335	189	238	965	1209	1513	300	اتقوا الله عباد الله فكم من مءمل املا لا يبلغ---------------ه وجامع مالا لا ياكله ومانع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واورثه عدوا فاحتمل اصره و----باء بوزره وورد علي -به اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين كلام---- هلال بن	261	6856950372550636998	168	261.0	132	268	62.68656539916992	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0040	true	-9209064714704503338	19	46	88	223	1489	300	لعبد الله بن العباس ايما احب اليك رجل يكثر من الحسنات ويكثر من السيءات ام رجل يقل من الحسنات ويقل من السيءات قال ما اعدل بالسلامة شيءا	40	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms456	false	6549209915315383109	28	51	143	261	1465	300	لابن ----------عباس ايما احب اليك رجل يكثر من الحسنات ويكثر من السيءات او رجل يقل من الحسنات والسي-------ءات قال ما اعدل بالسلامة شيءا	456	6856950372550636998	111	213.5	88	135	82.22222137451172	19	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0041	true	2855975043186914187	121	170	623	835	1466	300	وقال علي بن عبد الله بن عباس من لم يجد مس نقص الجهل في عقله وذلة المعصية في قلبه ولم يستبن موضع الخلة في لسانه عند كلال حده عن حد خصمه فايس ممن ينزع عن ذنبه ولا يرغب عن حال معجزة و لا يكترث لفضل ما بين حجة وشبهة	41	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms041	false	2445209481231941424	201	248	996	1202	1467	300	وقال علي بن عبد الله بن عباس من لم يجد مس---- الجهل في عقله وذل- المعصية في قلبه ولم يستبن موضع الخلة في لسانه عند كلال حده عن حد خصمه فليس ممن ينزع عن ريبة ولا يرغب عن حال معجزة و-لا يكترث لفصل ما بين حجة وشبهة	41	6856950372550636998	201	380.5	154	212	94.81131744384766	44	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	139	166	721	848	1505	300	بن الحسين اذا راي مبتلي اخفي الاستعاذة وكان لا يسمع من داره يا ساءل بورك فيك و لا يا ساءل خذ هذا وكان يقول سموهم باحسن اسماءهم	44	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms421	false	6968872348866662022	192	218	947	1070	1473	300	بن علي--- اذا راي مبتلي اخفي الاستعاذة وكان لا يسمع من داره يا ساءل بورك فيك و-لا يا ساءل خذ هذا وكان يقول سموهم باحسن اسماءهم	421	6856950372550636998	121	229.0	95	127	95.27558898925781	26	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	179	216	910	1087	1505	300	قارف الزهري ذنبا فاستوحش من الناس وهام علي وجهه فقال له زيد بن علي بن الحسين يا زهري لقنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اشد عليك من ذنبك فقال الزهري الله يعلم حيث يجعل رسالاته	44	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms426	false	1300448801758862843	118	153	567	734	1450	300	قارف الزهري ذنبا فاستوحش من الناس وهام علي وجهه فقال له زيد بن علي---------- يا زهري لقنوطك من رحمة الله التي وسعت كل شء اشد عليك من ذنبك فقال الزهري الله اعلم حيث يجعل رسالاته	426	6856950372550636998	166	321.5	131	177	93.78530883789062	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0050	true	3922466797471318143	0	129	0	679	1517	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان--- يوضع فيه ا----لحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم---------- وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم و--تجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم اقول اني لارجو ان اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم ينكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ا-ن اكون من هءلاء وذكر العدل مع اية الرحمة-------------- ليكون العبد راغبا راهبا ولا يتمني علي الله تعالي غير الحق ولا يلقي بيده الي التهلكة فا-ن قبلت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو اتيك وان اضعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجز الله	50	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms211	false	-6713576617668311858	15	146	83	769	1590	300	وانما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم في الدنيا وحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله------ ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم والتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم -قلت اني اخاف الا اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم يذكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون من هءلاء وذكر اي---------ة الرحمة مع اية العذاب ليكون العبد------ راهبا ولا يتمني علي الله الا ا------لحق ولا يلقي بيده الي التهلكة فاذا حفظت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو اتيك وان ضيعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجز الله	211	6856950372550636998	625	1152.0	503	714	87.5350112915039	107	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0051	true	-4295326967681241221	53	94	233	444	1496	300	وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس فخرج------------ الاذن فق----ال اين صهيب اين عمار اين سلمان فتغي---------رت وجوه القوم 0 فقال سهيل لم تتغير وجوهكم دعوا ودعينا فاسرعوا وابطانا ولءن حسدتموهم علي باب عمر لما اعد----- لهم من الاخرة اكثر وساله عبد	51	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms147	false	7160979385981871130	181	224	871	1094	1467	300	وعيينة بن حصن والاقرع بن حابس وفلان وفلان فقال الاذن اين بلال اين صهيب ---------اين سلمان اين عمار فتمعرت وجوه القوم ف--قال سهيل لم تتمعر وجوهكم دعوا ودعينا فاسرعوا وابطانا ولءن حسدتموهم علي باب عمر لما اعد الله لهم في الجن-ة اكثر------ عبد	147	6856950372550636998	176	296.5	139	241	73.02904510498047	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0051	true	-4295326967681241221	22	43	86	186	1496	300	فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة----- مرت بواد خص-ب فلم يكن لها هم- الا السمن وانما حتفها في السمن	51	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms326	false	2291326076136423805	238	260	1225	1332	1531	300	فاياك يا عبد الله ان تكون بمنزلة البهيمة التي مرت بواد خصيب فلم يكن لها همة الا السمن وانما حتفها في السمن	326	6856950372550636998	100	183.0	79	107	93.45794677734375	18	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0051	true	-4295326967681241221	275	298	1366	1487	1496	300	الناس طالبان فطالب يطلب الدنيا فارفضوها في نحره فانه ربما ادرك الذي طلب منها فهلك بما اصاب منها وربما فاته الذي طلب منها	51	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	42	65	222	343	1498	300	الناس طالبان فطالب يطلب الدنيا فارفضوها في نحره فانه ربما ادرك الذي طلب منها فهلك بما اصاب منها وربما فاته الذي طلب منها	410	6856950372550636998	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0052	true	-1367476714429979147	0	139	0	714	1492	300	بما فاته منها وطالب يطلب الاخرة فاذا رايتم طالب الاخرة فنافسوه وقال استغرزوا العيون بالتذكر وقال ايض----ا ايها الناس انه اتي علي حين وانا احسب انه من قرا القران---- انما يريد به الله تعالي وما عنده الا وقد خيل الي اخيرا ان اقواما يقراون القران يريدون به ما عند الناس الا فاريدوا الله بقراءتكم واريدوا الله باعمالكم فانما كنا نعرفكم اذ الوحي ينزل واذ النبي------------------- بين اظهرنا فقد رفع الوحي وذهب النبي صلي- الله عليه وسلم وانا اعرفكم بما اقول لكم الا فمن اظهر لنا خيرا ظننا به خيرا واثنينا عليه ومن اظهر لنا شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلاعة----------------- تنزع ----الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مرء وان الباطل خفيف وبء وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة ورب شهوة ساعة اورثت حزنا داءما بعث -------الي عمر	52	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms410	false	-936113742995901900	66	212	348	1086	1498	300	بما فاته منها وطا-----لب الاخرة فاذا رايتم طالب الاخرة فنافسوه وحدث عن عمر بن الخطاب رحمه الله انه قال يا ايها الناس انه اتي علي حين وانا احسب انه من قرا القران انه انما يريد به الله------ وما عنده الا وقد خيل الي------ ان اقواما يقراون القران يريدون به ما عند الناس الا فاريدوا الله بقراءتكم واريدو-----ه باعمالكم فانما كنا نعرفكم اذ الوحي ينزل واذ النبي صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا فقد رفع الوحي وذهب النبي عليه السلام فانم-------ا اعرفكم بما اقول لكم الا فمن اظهر لنا خيرا ظننا به خيرا واثنينا عليه ومن اظهر لنا شرا ظننا به شرا وابغضناه عليه اقدعوا هذه النفوس عن شهواتها فانها طلعة وانكم الا تقدعوها تنزع بكم الي شر غاية ان هذا الحق ثقيل مرء وان الباطل خفيف وبء وترك الخطيءة خير من معالجة التوبة ورب نظرة زرعت شهوة وش---هوة ساعة اورثت حزنا طويلا وكتب الحسن الي عمر	410	6856950372550636998	625	1130.5	499	770	81.16883087158203	113	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0055	true	5033354492647075042	168	250	801	1248	1529	300	اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهي-------------------م واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الامور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب وما قل وكفي خير مما -كثر والهي وشر الندامة ندامة يوم القيامة وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين	55	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	244	298	1237	1517	1527	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم صلي الله عليه وسلم واحس-----------------------ن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم وشر الا------------------------------------------------مور محدثا------------------------------------------------------------------------------تها وخير الامور عزاءمها --------------------------------------ما قل وكفي خير مما اكثر والهي نفس تنجيها خير من امارة لا تحصيها خير الغني غني النفس خير ما القي في القلب اليقين	216	6856950372550636998	191	274.5	152	467	40.899356842041016	28	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0061	true	-4976252495793953003	172	220	819	1076	1459	300	قال ابو الدرداء اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث اضحكني مءمل الدنيا والموت يطلبه وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط عليه ربه تعالي ام راض عنه وابكاني هول المطلع وانقطاع الامل وموقفي بين يدي الله سبحانه وتعالي لا ادري ايامر بي الي الجنة ام الي النار	61	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms418	false	6770793787945077670	3	46	12	237	1499	300	قال ابو الدرداء اضحكني ثلاث وابكاني ثلاث اضحكني مءمل الدنيا والموت يطلبه وغافل ولا يغف---ل عنه وضاحك ملء فيه ولا يدري اساخط----- ربه------ ام راض---- وابكاني هول المطلع وانقطاع العمل وموقفي بين يدي الله لا يد--------------ري ايامر بي الي الجنة ام الي النار	418	6856950372550636998	214	394.5	173	257	83.26848602294922	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0064	true	1991004765308924393	199	237	997	1172	1475	300	لا يهلك الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم و لا تقطع النهار سادرا فانه محفوظ عليك ما عملت و اذا اسات فاحسن فاني لم ار شيءا---- طلبا ولا اسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم قال	64	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms413	false	-6655533635872927490	126	163	612	789	1458	300	لا يلهك الناس عن نفسك فان الامر يصير اليك دونهم و-لا تقطع النهار سادرا فانه محفوظ عليك ما عملت و-اذا اسات فاحسن فاني لم ار شيءا اشد طلبا ولا اسرع دركا من حسنة حديثة لذنب قديم قال	413	6856950372550636998	168	314.5	132	179	93.85475158691406	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0086	true	-8561532301626310612	52	204	276	1065	1533	300	الحسن البصري يا ابن ادم بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا يا ابن ادم اذا رايت الناس في الخير فنافسهم فيه واذا رايتهم في الشر فلا تغبطهم به 0 الثواء ها هنا قليل والبقاء هناك طويل وامتكم اخر الامم وانتم اخر امتكم وقد اسرع بخياركم فماذا تنتظرون المعاينة-فكان قد هيهات هيهات ذهبت الدنيا بحال بالها وبقيت الاعمال قلاءد في اعناق بني ادم فيا لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة---- انه والله لا امة بعد امتكم ولا نبي بعد نبيكم ولا كتاب بعد كتابكم انتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم وانما ينتظر باولكم ان يلحق باخركم من راي محمدا صلي الله عليه----- فقد راه غاديا وراءحا ولم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة رفع له علم فشمر اليه فالوحي الوحي والنجاء النجاء علي ما تعرجون اتيتم ورب الكعبة-------------------------------------------------- ان الله------ بعث محمدا ------------علي علم ب-ه اختاره لنفسه وبعثه برسالاته وانزل عليه كتابه و كان صفوته من	86	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms406	false	-4670661928309997200	140	300	686	1527	1527	300	الحسن------- يا ابن ادم بع دنياك باخرتك تربحهما جميعا ولا تبع اخرتك بدنياك فتخسرهما جميعا يا ابن ادم اذا رايت الناس في الخير فنافسهم فيه واذا رايتهم في الشر فلا تغبطهم به-- الثواء ها هنا قليل والبقاء هناك طويل ام-تكم اخر الامم وانتم اخر امتكم وقد اسرع بخياركم فماذا تنتظرون المعاينة فكان قد هيهات هيهات ذهبت الدنيا بحالي---ها وبقيت الاعمال قلاءد في اعناق بني ادم فيا-لها موعظة لو وافقت من القلوب حياة اما انه والله لا امة بعد امتكم ولا نبي بعد نبيكم ولا كتاب بعد كتابكم انتم تسوقون الناس والساعة تسوقكم وانما ينتظر باولكم ان يلحق -اخركم من راي محمدا صلي الله عليه وسلم فقد راه غاديا -راءحا -لم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة رفع له علم فشمر اليه فالوحاء----- والنجاء النجاء علام-- تعرجون اتيتم ورب الكعبة قد اسرع بخياركم وانتم كل يوم ترذلون فماذا تنتظرون ان الله تعالي بعث محمدا عليه السلام علي علم منه اختاره لنفسه وبعثه برسال-ته وانزل عليه كتابه و-كان صفوته مع-	406	6856950372550636998	753	1385.0	609	868	86.75115203857422	132	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0086	true	-8561532301626310612	204	300	1065	1533	1533	300	خلقه ورسوله الي عباده ثم وضعه من الدنيا موضعا ينظر اليه اهل الارض واتاه منها قوتا وبلغة ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة الاحزاب 21 فرغب اقوام عن عيشة وسخطوا ما رضي له ربه فابعدهم الله و-سحقهم--- ابن ادم طا الارض بقدمك فانها عما قليل قبرك واعلم انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك -رحم الله رجلا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فصبر فقد ابصر اقوام فلم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم فلم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا الي ما فارقوا يا ابن ادم اذكر قوله وكل-	86	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms407	false	2136212572902807417	0	95	0	461	1518	300	خلقه ورسوله الي عباده ثم وضعه من الدنيا موضعا ينظر اليه اهل الارض واتاه منها قوتا وبلغه ثم قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة----------- فرغب اقوام عن عيشه وسخطوا ما رضي له ربه فابعدهم الله واسحقهم يا ابن ادم طا الارض بقدمك فانها عما قليل قبرك واعلم انك لم تزل في هدم عمرك م-ذ سقطت من بطن امك فرحم الله رجلا نظر فتفكر وتفكر فاعتبر واعتبر فابصر وابصر فصبر -قد ابصر اقوام فلم يصبروا فذهب الجزع بقلوبهم ولم يدركوا ما طلبوا ولم يرجعوا الي ما فارقوا يا ابن ادم اذكر قوله وكل	407	6856950372550636998	452	860.0	359	474	95.35865020751953	86	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	0	73	0	377	1460	300	انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا الاسراء 13 14 عدل ع------ليك من جعلك حسيب نفسك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------لقد رايت اقواما كانوا من حسناتهم اشفق من ان ترد عليهم منكم من سيءاتكم ان تعذبوا عليها وكانوا فيما احل الله لهم من الدنيا ازهد منكم فيما حرم عليكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم ليس الايمان بالتحلي ولا -التمني ولكنه ما وقر في القل-ب وصدقته الاعمال وكان	87	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms407	false	2136212572902807417	95	284	461	1438	1518	300	انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا-------------- عدل والله عليك من جعلك حسيب نفسك خذوا صفاء الدنيا وذروا كدرها فليس الصفو ما عاد كدرا ولا الكدر ما عاد صفوا دعوا ما يريبكم الي ما لا يريبكم ظهر الجفاء وقلت العلماء وعفت السنة وشاعت البدعة لقد صحبت اقواما ما كانت صحبتهم الا قرة العين وجلاء الصدر ولقد رايت اقواما كانوا من حسناتهم اشفق من ان ترد عليهم منكم من سيءاتكم ان تعذبوا عليها وكانوا فيما احل الله لهم من الدنيا ازهد منكم فيما حرم عليكم منها ما لي اسمع حسيسا ولا اري انيسا ذهب الناس وبقي النسناس لو تكاشفتم ما تدافنتم تهاديتم الاطباق ولم تتهادوا النصاءح قال ابن الخطاب رحم الله امرا اهدي الينا مساوينا اعدوا الجواب فانكم مسءولون المءمن لم ياخذ دينه عن رايه ولكن اخذه من قبل ربه ان هذا الحق قد جهد اهله وحال بينهم وبين شهواتهم وما يصبر عليه الا من عرف فضله ورجا عاقبته فمن حمد الدنيا ذم الاخرة وليس يكره لقاء الله الا مقيم علي سخطه يا ابن ادم ليس الايمان بالتحلي ولا بالتمني ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الاعمال وكان	407	6856950372550636998	362	667.0	292	991	36.52875900268555	64	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	72	155	372	757	1460	300	وكان يقول لا يستحق احد حقيقة الايمان حتي لا يعيب احد-- بعيب هو فيه ولا يامر باصلاح عيوبهم حتي يبدا باصلاح ذلك في نفسه فانه اذا فعل ذلك لم يصلح عملا الا وجد في نفسه عيبا اخرا ينبغي--- ان يصلحه فاذا فعل ذلك شغل بخاصة نفسه عن عيب غيره و انك ناظر الي عملك----- خيره وشره فلا تحقرن شيءا من الخير وان صغر فانك اذا رايته سرك مكانه ولا تحقرن شيءا من الشر وان صغر فانك اذا رايته ساءك مكانه وكان يقول كان	87	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms408	false	4927718519299475331	152	236	828	1221	1563	300	وكان يقول لا يستحق احد حقيقة الايمان حتي لا يعيب الناس بعيب هو فيه ولا يامر باصلاح عيوبهم حتي يبدا باصلاح ذلك من نفسه فانه اذا فعل ذلك لم يصلح عيبا الا وجد في نفسه عيبا اخر- ينبغي له ان يصلحه فاذا فعل ذلك شغل بخاصة نفسه عن عيب غيره و-انك ناظر الي عملك يوزن خيره وشره فلا تحقرن شيءا من الخير وان صغر فانك اذا رايته سرك مكانه ولا تحقرن شيءا من الشر وان صغر فانك اذا رايته ساءك مكانه وكان يقول رحم	408	6856950372550636998	374	710.5	292	395	94.68354797363281	76	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	155	218	757	1078	1460	300	اهل الدنيا يبذلون ديناهم لاهل العلم رغبة في علمهم فاصبح اهل العلم اليوم يبذلون علمهم لاهل الدنيا رغبة في دنياهم فرغب اهل الدنيا بدنيا-----هم وزهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه عندهم وكان يقول لا اذهب الي من يواري عني غناه ويبدي لي فقره ويغلق دوني بابه ويمنعني ما عنده وادع من يفتح لي بابه ويبدي لي غناه ويدعوني الي ما عنده	87	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms409	false	-3767625033145094444	91	155	466	792	1527	300	اهل الدنيا يبذلون دنياهم لاهل العلم رغبة في علمهم فاصبح اهل العلم اليوم يبذلون علمهم لاهل الدنيا رغبة في دنياهم فرغب اهل الدنيا بدنياهم عنهم وزهدوا في علمهم لما راوا من سوء موضعه عندهم وكان يقول لا اذهب الي من يواري عني غناه ويبدي لي فقره ويغلق دوني بابه ويمنعني ما عنده وادع من يفتح لي بابه ويبدي لي غناه ويدعوني الي ما عنده	409	6856950372550636998	319	629.0	256	326	97.8527603149414	61	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0087	true	-2917029404877263635	249	300	1214	1460	1460	300	فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق ذلك ------------قال فمن اجل ذلك ملءت جهنم من الجنة والناس اجمعين قال ما-مالك قال مالان قال ما هما قال الثقة بما عند الله والياس مما في ايدي الناس قال ارفع الينا حواءجك ------قال هيهات--- رفعتها الي من هو لا تختزل الحواءج دونه فان اعطاني-	87	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	0	55	0	260	1488	300	فلا تاخذه الا بحقه قال ومن يطيق ذلك يا ابا حازم قال فمن اجل ذلك ملءت جهنم من الجنة والناس اجمعين قال ما مالك قال مالان قال ما هما قال الثقة بما عند الله والياس مما في ايدي الناس قال ارفع------ حواءجك الينا قال هيهات قد رفعتها الي من--- لا تختزل الحواءج دونه فان اعطاني	411	6856950372550636998	237	426.5	189	269	88.10408782958984	44	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	0	62	0	290	1485	300	منها شيءا قبلت و ان زوي عني منها شيءا رضيت ومن كلام الفضيل بن عياض يا ابن ادم انما يفضلك الغني بيومك امسي قد خلا وغد لم يات فان صبرت يومك احمد- امرك وقويت علي غدك و ان عجزت عن يومك -ذممت امرك وضعفت عن غدك وان الصبر يورث البرء و ان الجزع يورث السقم وبالسقم يكون الموت وبالبرء تكون الحياة وقال	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	55	112	260	541	1488	300	منها شيءا قبلت و-ان زوي عني منها شيءا رضيت وقال---- الفضيل بن عياض يا ابن ادم انما يفضلك الغني بيومك امس- قد خلا وغد لم يات فان صبرت يومك احمدت امرك وقويت علي غدك و-ان عجزت--- يومك اذممت امرك وضعفت عن غدك وان الصبر يورث البرء وا-ن الجزع يورث السقم وبالسقم يكون الموت وبالبرء تكون الحياة وقال	411	6856950372550636998	275	509.5	218	292	94.17808532714844	55	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	77	109	362	517	1485	300	عامر بن عبد قيس الدنيا والدة للموت ناقضة للمبرم مرتجعة للعطية وكل من فيها يجري الي ما لا-يدري وكل مستقر فيها غير راض بها و ذلك شهيد علي انها ليست بدار قرار	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms413	false	-6655533635872927490	181	213	887	1042	1458	300	عامر بن عبد قيس الدنيا والدة للموت ناقضة للمبرم مرتجعة للعطية وكل من فيها يجري الي ما لا يدري وكل مستقر فيها غير راض بها و-ذلك شهيد علي انها ليست بدار قرار	413	6856950372550636998	154	298.0	123	156	98.71794891357422	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	120	161	569	789	1485	300	قال هانء بن قبيصة لحرقة بنت النعمان وراها تبكي ما-لك تبكين قالت رايت لاهلك غضارة وقلما امتلات دار--- فرحا الا امتلات حزنا---- ونظرت امراة الي اعرابي----------ة حولها عشرة من بنيها كانهم الصقور فقالت لقد ولدت امكم حزنا طويلا وباع عبد------ الله	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms414	false	4199333795785034123	203	249	946	1183	1450	300	قال هانء بن قبيصة لحرقة بنت النعمان وراها تبكي ما لك تبكين قالت رايت لاهلك غضارة و-لم- تمتلء- دار قط فرحا الا امتلات حزنا قال ونظرت امراة---- اعرابية الي امراة حولها عشرة من بنيها كانهم الصقور فقالت لقد ولدت امكم حزنا طويلا وقال النبي صلي الله	414	6856950372550636998	206	349.5	166	244	84.42623138427734	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	159	192	780	939	1485	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود ارضا بثمانين الفا فقيل له لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا قال ان-ا اجعل هذا المال ذخرا--- عند الله واجعل الله ذخرا لولدي وقسم المال -قال	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms415	false	-8518711684542560068	34	68	155	319	1402	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود ارضا بثمانين الفا فقيل له لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا قال انما اجعل هذا المال ذخرا لي عند الله واجعل الله ذخرا لولدي وقسم المال وقال	415	6856950372550636998	159	302.0	126	164	96.95121765136719	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	206	237	1004	1180	1485	300	قتادة يعطي الله العبد علي نية الاخرة ما شاء من الدنيا والاخرة ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا وقيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اشياء يستوي فيها الملوك والسوقة والعلية والسفلة الموت والطلق والنزع	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms416	false	-3875272338994992826	20	145	93	771	1629	300	قتادة يعطي الله العبد علي نية الاخرة ما شاء من الدنيا والاخرة ولا يعطي علي نية الدنيا الا الدنيا عوانة قال قال الحسن قدم علينا بشر بن مروان اخو الخليفة وامير المصرين واشب الناس فاقام عندنا اربعين يوما ثم طعن في قدميه فمات فاخرجناه الي قبره فلما صرنا الي الجبان اذا نحن باربعة سودان يحملون صاحبا لهم الي قبره فوضعنا السرير فصلينا عليه ووضعوا صاحبهم فصلوا عليه ثم حملنا بشرا الي قبره وحملوا صاحبهم الي قبره ودفنا بشرا ودفنوا صاحبهم ثم انصرفوا وانصرفنا ثم التفت التفاتة فلم اعرف قبر بشر من قبر الحبشي فلم ار شيءا قط كان اعجب منه وقال عبد الله بن الزبعري والعطيات خساس بيننا وسواء قبر مثر ومقل وتقول الحكماء ثلاثة اشياء يستوي فيها الملوك والسوقة والعلية والسفلة الموت والطلق والنزع	416	6856950372550636998	172	322.5	141	678	25.368732452392578	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0088	true	-6630416159561088468	254	289	1269	1436	1485	300	سال الحجاج اعرابيا عن اخيه محمد بن يوسف فقال كيف تركته -قال---------- عظيما سمينا قال ليس عن هذا اسالك قال تركته ظلوما غشوما قال او-ما علمت انه اخي قال اتراه بك اعز مني بالله -قال	88	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms420	false	-8913328015183362164	64	101	304	479	1431	300	سال الحجاج اعرابيا عن اخيه محمد بن يوسف----- كيف تركته فقال تركته بضا عظيما سمينا قال لست عن هذا اسالك قال تركته ظلوما غشوما قال او ما علمت انه اخي قال اتراه بك اعز مني بالله وقال	420	6856950372550636998	160	289.0	126	180	88.88888549804688	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0089	true	8178481914059289085	0	23	0	105	1500	300	الناس عن نفسك فان الامر خالص اليك دونهم انك لم تر شيءا هو اشد طلبا ولا اسرع دركا من توبة حديثة لذنب قديم	89	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms428	false	8142511718897960014	174	197	843	948	1469	300	الناس عن نفسك فان الامر خالص اليك دونهم انك لم تر شيءا هو اشد طلبا ولا اسرع دركا من توبة حديثة لذنب قديم	428	6856950372550636998	105	210.0	82	105	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0097	true	-8570420091181598786	20	60	100	294	1474	300	------ناسك علي صاحب له وهو يكيد بنفسه فقال له طب نفسا فانك تلقي---- رحيما قال اما ذنوبي ف----ارجو ان يغفرها الله لي وليس اهتمامي الا لمن ادع من بناتي قال له صاحبه الذي ترجوه لمغفرة ذنوبك فارجه لحفظ بناتك قال	97	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms406	false	-4670661928309997200	15	58	65	273	1527	300	بعض النساك علي صاحب له وهو يكيد بنفسه فقال له طب نفسا فانك تلقي ربا رحيما قال اما ذنوبي فاني ارجو ان يغفرها الله لي وليس اغتمامي الا لمن ادع من بناتي قال له صاحبه الذي ترجوه لمغفرة ذنوبك فارجه لحفظ بناتك قال	406	6856950372550636998	191	366.0	151	208	91.82691955566406	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0102	true	-486903368056935715	67	108	332	527	1515	300	بن عمرو بن علقمة---- سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وهو يقول ما انعم الله علي عبد بنعمة فانتزعها منه فعاضه في ذلك الصبر الا كان ما عاضه الله افضل مما نزع------ ثم قرا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	102	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms412	false	-4663692501417136571	232	275	1158	1362	1484	300	عن محمد بن علقمة قال سمعت عمر بن عبد العزيز يخطب الناس وهو يقول ما انعم الله علي عبد -نعمة فانتزعها منه فعاضه من ذلك الصبر الا كان ما عاضه الله افضل مما انتزع منه ثم قرا انما يوفي الصابرون اجرهم بغير حساب	412	6856950372550636998	184	340.5	143	205	89.75609588623047	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0102	true	-486903368056935715	111	150	541	726	1515	300	عمر ال--------------ي الجراح بن عبد الله الحكمي وهو عامله ان استطعت ان تترك مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرم الله----- فافعل فانه من استوعب الحلال كله تاقت نفسه الي الحرام وقال عمر--------------------- لخالد بن	102	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms427	false	3104754780830131305	83	128	388	602	1424	300	عمر بن عبد العزيز الي الجراح بن عبد الله الحكمي---------- ان استطعت ان تدع- مما احل الله لك ما يكون حاجزا بينك وبين ما حرم الله عليك فافعل فانه من استوعب الحلال كله تاقت نفسه الي الحرام وقال ابو بكر الصديق رحمه الله لخالد بن	427	6856950372550636998	167	290.0	130	225	74.22222137451172	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0108	true	5105251165515609889	58	104	276	483	1445	300	ان عبد الملك قال حين ثقل وراي غسالا يلوي ثوبا بيده وددت اني كنت غسالا لا اعيش الا بما اك-سب يوما بيوم 0 فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يتمنون ما نحن فيه و لا نتمني عند الموت ما هم فيه	108	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms435	false	1561575400780283226	151	195	751	955	1482	300	ان عبد الملك قال حين ثقل وراي غسالا يلوي ثوبا بيده وددت ان- كنت غسالا لا اعيش الا مما اكتسب يوما بيوم-- فذكر ذلك لابي حازم فقال الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يتمنون ما نحن فيه و-لا نتمني عند الموت ما هم فيه	435	6856950372550636998	202	382.5	158	208	97.11538696289062	42	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0112	true	16849697498425196	87	116	486	622	1525	300	ان الله تعالي اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها و---ان هذا------ الذي اصبح في يديك لو بقي في يدي من كان قبلك لم يصر اليك فاحذر ليلة تمحض -	112	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms526	false	-996507334851877848	173	202	875	1011	1512	300	ان الله قد--- اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها فلو ان هذا الامر الذي صار اليك------- بقي في يدي من كان قبلك لم يصل اليك وتذكر يوما يتمخض	526	6856950372550636998	102	162.5	77	146	69.8630142211914	18	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0114	true	7099417495910385404	177	215	938	1119	1532	300	قال----- الحسن----- لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج قيل له فان كلام الحجاج ليقذك قال نعم سمعته يقول علي هذه ا-لاعواد----- ان امرءا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لحري- ان تطول عليها حسرته وقال	114	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms284	false	-3008373790390509130	96	135	468	657	1485	300	قال سمعت الحسن يقول لقد وقذتني كلمة سمعتها من الحجاج قلت و---ان كلام الحجاج ليقذك قال نعم سمعته----- علي هذه اللاعواد يقول ان امر-ا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لخليق ان تطول عليها حسرته وقال	284	6856950372550636998	167	283.0	131	198	84.34343719482422	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0118	true	-3212181290292214331	171	202	773	926	1457	300	قال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا في الحرب اذا لاقي الاقران ولا اخوك الا عند --حاجتك اليه -قال	118	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms226	false	-8558035179321401808	165	194	874	1017	1527	300	قال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا في الحرب ولا تعرف اخا------------ك الا عند الحاجة- اليه وقال	226	6856950372550636998	132	230.0	103	156	84.61538696289062	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0128	true	-2156828534179804118	123	178	636	890	1474	300	الاضبط بن قريع لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير عللك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	128	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms486	false	6658488012797376810	176	231	843	1096	1457	300	الاضبط بن قريع لكل هم من الهموم سعه والمسي والصبح لا فلاح معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير ع-لك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	486	6856950372550636998	250	492.0	195	254	98.4251937866211	53	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0129	true	8691414724911523181	182	208	884	1008	1461	300	اخر وللدهر ايام فكن في لباسها كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا كنت فيهم و ان كنت في الحمقي فكن انت احمقا وقال--- اخر	129	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms115	false	-9194479723234587585	147	172	727	853	1511	300	اخر وللدهر ايام فكن في لباسه- كلبسته يوما اجد واخلقا وكن اكيس الكيسي اذا ما لقيتهم وان كنت في الحمقي فكن انت احمقا وانشدني اخر	115	6856950372550636998	110	199.0	87	127	86.61417388916016	21	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0129	true	8691414724911523181	206	233	999	1139	1461	300	وقال اخر من الطويل اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره ولا تظلم المولي ولا تضع العصا عن- الجهل ان طارت اليك بوادره وقال	129	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms380	false	-2208350005175054101	61	86	316	450	1544	300	وقال الاسدي------- اذا المرء اولاك الهوان فاوله هوانا وان كانت قريبا اواصره ولا تظلم المولي ولا تضع العصا علي الجهل ان طارت اليك بوادره وقال	380	6856950372550636998	127	238.0	102	141	90.0709228515625	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0129	true	8691414724911523181	78	109	411	550	1461	300	قيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما اقرب شء قال الاجل قيل فما ابعد شء قال الامل قيل فما اوحش شء قال الميت قيل فما انس شء قال الصاحب المءاتي -قال	129	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms420	false	-8913328015183362164	136	167	646	786	1431	300	قيل لخالد بن يزيد بن معاوية ما اقرب شء قال الاجل قيل فما ابعد شء قال الامل قيل فما اوحش شء قال الميت قيل فما انس شء قال الصاحب المواتي وقال	420	6856950372550636998	138	270.0	107	140	98.57142639160156	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0129	true	8691414724911523181	109	145	550	719	1461	300	ابو العتاهية من سابق الدهر كبا كبوة لم يستقلها من خطي الدهر فاخط مع الدهر اذا ما خطا واجر مع الدهر كما يجري ليس لمن ليست له حيلة موجودة خير من الصبر وقال بشر بن المعتمر	129	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	265	300	1308	1475	1475	300	ابو العتاهية من سابق الدهر كبا-كبوة لم يستقلها من خطي الدهر فاخط مع الدهر اذا ما خطا واجر مع الدهر كما يجري ليس لمن ليست له حيلة موجودة خير من الصبر وقال بشر بن المعتمر-	507	6856950372550636998	167	324.0	133	169	98.81656646728516	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	104	300	532	1519	1519	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا --------------لا يمنعك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع ال----ي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم في-ما يتلجلج في صدرك مما ليس----- في كتاب ولا-------- سنة ث----------------------م اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخ---في للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او --نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحب----- نيته واقبل -------------------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms213	false	1133131975982270661	0	211	0	1054	1473	300	فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في مجلسك ووجه------ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا------------- حرم حلالا او احل حراما ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عندما يتلجلج في صدرك مما لم يبلغك في كتاب الله ولا في سنة النبي صلي الله عليه وسلم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم -------اعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل للم--دعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجهت عل----ه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله قد---- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته فيما بينه وبين الله تبارك وتعالي ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن	213	6856950372550636998	820	1354.5	647	1131	72.50221252441406	138	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0175	true	362377545397465493	131	166	666	840	1517	300	الفضل بن الربيع يقول المسالة عن حال الملوك من تحية النوكي فا-ن اردت ان تقول للملك كيف اصبحت فقل صبحك الله بالخير و اذا اردت ان تقول كيف تجدك فقل انزل الله عليك الشفاء والرحمة	175	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms468	false	-4864992651671232227	147	178	736	897	1537	300	الفضل بن الربيع يقول المسالة ل-------لملوك من تحية النوكي فاذا اردت ان تقول ------كيف اصبحت فقل صبحك الله بالخير و-اذا اردت ان تقول كيف تجدك فقل انزل الله عليك الشفاء والرحمة	468	6856950372550636998	158	288.5	127	175	90.28571319580078	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0179	true	-3259065749137666952	52	121	286	651	1558	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لمعلم---------- ولده ليكن اول-------------- اصلاحك لولدي اصلاح- نفسك فان عيونهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنته والقبيح عندهم ما استقبحته علمهم كتاب الله تعالي و------------------------------------------روهم م---------------ن الحديث اشرفه ومن الشعر اعفه ولا تكرهم علي علم فيملوه ولا تخرجهم من علم الي علم ف------------ان ازدحام العل-م في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء و-------------------------------------هددهم بي وادبهم دوني ول----------------------------------------------------ا تتكل علي عذر مني فاني--- اتكل- علي	179	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms225	false	-2073592913649855725	61	156	337	843	1520	300	وقال عتبة بن ابي سفيان لعبد الصمد مءدب ولده ليكن اول ما تبدا به من اصلاحك بن--ي اصلاحك نفسك فان اعينهم معقودة بعينك فالحسن عندهم ما استحسنت- والقبيح عندهم ما استقبحت- علمهم كتاب الله ولا تكرههم عليه فيملوه ولا تتركهم منه فيهجروه ثم روهم من الشعر اعفه ومن الحديث اشر---------------فه و-------------------------لا تخرجهم من علم الي غيره حتي يحكموه فان ازدحام الكلام في السمع مضلة للفهم وعلمهم سير الحكماء واخلاق الادباء وجنبهم محادثة النساء وتهددهم بي وادبهم دوني وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتي يعرف الداء ولا تتكل علي عذر---ي فاني قد اتكلت علي	225	6856950372550636998	296	461.5	238	553	53.526222229003906	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0182	true	-4524254369662451202	92	133	472	702	1547	300	عشر خصال في عشرة اصناف من الناس اقبح منها في غيرهم الضيق في الملوك والغدر في الاسراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفه في- الشيوخ والمرض في الاطباء والتهزي في الفقراء والفخر في القراء	182	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms453	false	8410311352353213989	96	137	471	701	1504	300	عشر خصال في عشرة اصناف من الناس اقبح منها في غيرهم الضيق في الملوك والغدر في الاشراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفه عند الشيوخ والمرض في الاطباء والزهو ف-ي الفقراء والفخر في القراء	453	6856950372550636998	222	433.0	182	231	96.10389709472656	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0186	true	-5296474531836885610	113	166	576	841	1541	300	وقال حارثة بن بدر الغداني من الطويل اذا الهم امسي وهو داء فامضه ولست بممضيه وانت معادله ولا تنزلن امر الشديدة بامرء اذا رام امرا عوقته عواذله اذا ما قتلت الشء علما فقل به واياك والامر الذي انت جاهله وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله وقال --اخر	186	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms445	false	3077862644183097179	48	86	240	431	1470	300	وقال حارثة بن بدر ------------------اذا الهم امسي وهو داء فامضه ولست ب-مضيه وانت تعادله ولا تنزلن امر الشديدة بامرء اذا رام امرا عوقته عواذل---------------------------------------------------------ه وقل للفءاد ان نزا بك نزوة من الروع افرخ اكثر الروع باطله وقال الاخر	445	6856950372550636998	188	352.5	150	267	70.4119873046875	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0186	true	-5296474531836885610	191	238	955	1207	1541	300	وقال اخر واظنها لبعض اليهود من الطويل واني لاستبقي اذا العسر مسني بشاشة وجهي حين تبلي المنافع فاعفي ثري قومي ولو شءت نولوا اذا ما تشكي الملحف المتضارع مخافة ان اقلي اذا جءت زاءرا ويرجعني نحو الرجال المطامع واسمع منا او اشرف منعما وكل مصادي نعمة متواضع	186	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	34	78	170	408	1522	300	وقال---- واظنها لبعض اليهود---------- واني لاستبقي اذا العسر مسني بشاشة وجهي حين تبلي المنافع واعفي ثرا قومي ولو شءت نولوا اذا ما تشكي الملحف المتضارع مخافة ان اقلي اذا جءت زاءرا وترجعني نحو الرجال المطامع فاسمع منا او اشرف منعما وكل مصادي نعمة متواضع	477	6856950372550636998	234	448.0	190	252	92.85713958740234	40	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0186	true	-5296474531836885610	168	192	851	960	1541	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	186	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms525	false	7156496336045599336	275	299	1385	1493	1499	300	وابثثت بكرا كل- ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	525	6856950372550636998	104	199.0	80	109	95.412841796875	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0193	true	-1472818916484151795	201	227	1028	1152	1513	300	عثمان بن ابي العاص الناكح مغترس فلبنظر امرء اين يضع نفسه وقالت هند بنت عتبة المراة غل -لا بد منه للعنق---- فانظر من تضعه في عنقك	193	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms459	false	-1024885531245395159	255	281	1270	1395	1480	300	عثمان بن ابي العاص الناكح مغترس فلينظر امرء اين يضع غرسه وقالت هند بنت عتبة المراة غل ولا بد---- للعنق منه فانظر من تضعه في عنقك	459	6856950372550636998	117	213.0	92	129	90.69767761230469	21	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0203	true	3401096540597281245	150	197	710	958	1449	300	لما احتضر قيس بن عاصم قال ل------بنيه----- يا بني احفظوا عني فانه لا احد انصح لكم مني اذا انا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيحقر الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم بحفظ-- المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة ------فانها اخر كسب الرجل قال	203	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms228	false	6913810613515843045	133	181	691	946	1534	300	لما حضرت- قيس بن عاصم الوفاة دعا بنيه فقال يا بني احفظوا عني ف----لا احد انصح لكم مني اذ----ا مت فسودوا كباركم ولا تسودوا صغاركم فيسفه الناس كباركم وتهونوا عليهم وعليكم باصلاح المال فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم و--مسالة الناس فانها ش-ر كسب المرء سءل	228	6856950372550636998	215	361.0	171	267	80.52434539794922	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0213	true	-2975033849986502362	178	241	870	1178	1467	300	كان معاوية ياذن للاحنف في اول من ياذن له فاذن له يوما ثم اذن لمحمد بن الاشعث فجاء محمد فجلس بين معاوية وبين الاحنف فقال له معاوية لقد احسست من نفسك ذلا اني لم اذن له قبلك---- ليكون ----في المجلس دونك وانا كما نملك اموركم ن-----ملك تاديبكم فاريدوا ما يراد بكم فانه ابقي لنعم-كم واحسن لادبكم لما مات زياد وفد ابنه عبيد الله	213	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms267	false	-7857211011554748735	109	168	578	871	1561	300	كان معاوية ياذن للاحنف--- اول من ياذن--- فاذن له يوما ثم اذن لمحمد بن الاشعث حتي -------جلس بين معاوية و----الاحنف فقال له معاوية لقد احسست من نفسك ذلا اني لم اذن له قبلك الا ليكون الي في المجلس دونك وانا كما نملك اموركم كذلك نملك تاديبكم فاريدوا ما يراد بكم فانه ابقي لنعمتكم واحسن لادبكم وقال النبي صلي------------ الله	267	6856950372550636998	263	455.5	210	322	81.67701721191406	47	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	19	60	101	313	1514	300	ذكر معاوية لابن الزبير بيعة يزيد فقال ابن الزبير انا اناديك ولا اناجيك ان اخاك من صدقك فانظر قبل ان تقدم وتفكر قبل ان تندم فان النظر قبل التقدم والتفكر قبل التندم فضحك معاوية و--قال تعلمت ابا بكر الشجاعة عند الكبر	215	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms139	false	6471477627162724586	46	88	233	447	1506	300	ذكر معاوية لابن الزبير بيعة يزيد فقال ابن الزبير اني اناديك ولا اناجيك ان اخاك من صدقك فانظر قبل ان تقدم وتفكر قبل ان تندم فان النظر قبل التقدم والتفكر قبل التندم فضحك معاوية ثم قال تعلمت ابا بكر السجاعة عند الكبر	139	6856950372550636998	209	409.5	168	214	97.6635513305664	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	143	232	688	1150	1514	300	المنصور داهيا اريبا-------------- سديد الراي وكان مقدما في علم الكلام -مكثرا من كت-ب الاثار ف-----------------------------------------------لما هم بقتل ابي مسلم سقط بين الاستبداد برايه والمشاورة فيه فارق------- ليلته في ذلك فلما اصبح دعا باسحاق بن مسلم العقيلي وقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحضين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس يقال--- سابور ذو الاكتاف كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اد-ب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي اهل خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدنيا جهالة بالدين	215	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms494	false	6001964486600031295	194	291	1020	1538	1597	300	المنصور داهيا اريبا مصيبا في رايه سديدا -----وكان مقدما في علم الكلام ومكثرا من كتاب الاثار ولكلامه كتاب يدور في ايدي الوراقين معروف عندهم ولما هم بقتل ابي مسلم سقط بين الاستبداد برايه والمشاروة فيه فارق في ذلك ليلته ف-------لما اصبح دعا باسحاق بن مسلم العقيلي فقال له حدثني حديث الملك الذي اخبرتني عنه بحران قال اخبرني ابي عن الحصين بن المنذر ان ملكا من ملوك فارس-يقال له سابور--- الاكبر--كان له وزير ناصح قد اقتبس ادبا من اداب الملوك وشاب ذلك بفهم في الدين فوجهه سابور داعية الي اهل خراسان وكانوا قوما عجما يعظمون الدنيا جهالة بالدين	494	6856950372550636998	435	782.5	353	536	81.1567153930664	73	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0215	true	-5951583599051545232	233	300	1155	1514	1514	300	يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ا-ذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا ف--------------------------------------لما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم و ما احال عليه من طاعتهم ثم لم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال من الوافر وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي-	215	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms495	false	-3362897115748827220	13	84	75	461	1626	300	يقال لكل ضعيف صولة ولكل ذليل دولة فلما تلاحمت اعضاء الامور التي لقح استحالت حربا عوانا شالت اسافلها باعاليها فانتقل العز الي ارذلهم والنباهة الي اخملهم فاشربوا له حبا مع خفض من الدنيا افتتح بدعوة من الدين فلما استوسقت له البلاد بلغ سابور امرهم و-ما احال عليه من طاعتهم و--لم يامن زوال القلوب وغدرات الوزراء فاحتال في قطع رجاءه عن قلوبهم وكان يقال ----------وما قطع الرجاء بمثل ياس تبادهه القلوب علي	495	6856950372550636998	344	647.0	282	399	86.21553802490234	61	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0216	true	-8319939833173602508	0	193	0	1030	1552	300	اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم------------------ فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة--------------------------------------------- فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفه راسه---- يقول من الطويل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج ثم دعا بابي مسلم فلما دخل اليه نظر وقال من الوافر قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك يزدهيني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه وثبة-------- حشمه بالسيوف ف-------------لما راهم ابو مسلم وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طرحه----- ثم قال من السريع اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فحز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا جولة ساعة ثم ردعهم عن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فذلوا وسلموا له وكان اسحاق اذا راي المنصور قال من الوافر وما احذر لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قال من الطويل وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم وكان	216	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms495	false	-3362897115748827220	84	281	461	1521	1626	300	اغترار فصمم علي قتله عند وروده عليه برءساء اهل خراسان وفرسانهم فقتله فبغتهم بحدث فلم يرعهم الا وراسه بين ايديهم فوقف بهم بين الغربة وناي الرجعة وتخطف الاعداء وتفرق الجماعة والياس من صاحبهم فراوا ان يستتموا الدعوة بطاعة سابور ويتعوضوه من الفرقة فاذعنوا له بالملك والطاعة وتبادروه بمواضع النصيحة فملكهم حتي مات حتف انفه فاطرق المنصور مليا ثم رفع راسه وهو يقو----------ل لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما وامر اسحاق بالخروج و--دعا بابي مسلم فلما--------- نظر اليه داخلا قال قد اكتنفتك خلات ثلاث جلبن عليك محذور الحمام خلافك وامتنانك ترتميني وقودك للجماهير العظام ثم وثب اليه ووثب معه بعض حشمه بالسيوف علي ابي مسلم فلما راهم ---------وثب فبدره المنصور فضربه ضربة طوحه منها ثم قال---------- اشرب بكاس كنت تسقي بها امر في الحلق من العلقم زعمت ان الدين لا يقتضي كذبت فاستوف ابا مجرم ثم امر فحز راسه وبعث به الي اهل خراسان وهم ببابه فجالوا حوله ساعة ثم رد م---ن شغبهم انقطاعهم عن بلادهم واحاطة الاعداء بهم فدلوا وسلموا له فكان اسحاق اذا راي المنصور قال ----------وما احذو لك الامثال الا لتحذو ان حذوت علي مثال وكان المنصور اذا راه قا----------ل وخلفها سابور للناس يقتدي بامثالها في المعضلات العظاءم وكان	495	6856950372550636998	936	1727.5	758	1123	83.34817504882812	161	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0220	true	-1580594189440635082	213	300	1126	1559	1559	300	سهل بن هارون ما رايت انطق من المامون وقال سهل يوما وهو عند المامون من اصناف العلم ما لا ينبغي للمسلمين ان يرغبوا فيه وقد يرغب عن بعض العلم كما يرغب عن بعض الحلال فقال المامون قد يسمي الناس الشء علما وليس بعلم فان كنت هذا اردت فوجهه الذي ذكرناه ولو قلت ان العلم لا يدرك غوره ولا يسبر قعره ولا تبلغ غايته ولا تستقصي اصنافه ولا يضبط اخره فاذا كان الامر كذلك فابداوا بالاهم فالاهم وابداوا بالفرض قبل النفل كان ذلك---- عدلا وقولا قصدا وقد قال-	220	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms497	false	7467636970596101885	183	256	948	1305	1523	300	سهل بن هارون--------------------------------- يوما وهو عند المامون من اصناف العلم ما-لا ينبغي للمسلمين ان يرغبوا فيه وقد يرغب عن بعض العلم كما يرغب عن بعض الحلال -قال المامون قد يسمي بعض-- الشء علما وليس بعلم فان كنت هذا اردت فوجهه الذي ذكرناه ولو قلت ال---علم لا يدرك غوره ولا يسبر قعره ولا تبلغ غايته ولا يستقصي اصنافه ولا يضبط اخره ف--------الامر علي ما قلت فاذا فعلتما--------------------------------- ذلك كان عدلا وقولا صدقا وقد قال	497	6856950372550636998	324	564.5	257	438	73.97260284423828	61	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0221	true	-4878524771748827399	0	43	0	211	1567	300	بعض العلماء اقصد من اصناف العلم الي ما هو اشهي الي نفسك واخف علي قلبك فان نفاذك فيه علي قدر شهوتك له وسهولته عليك وقال----- بعض الحكماء لست اطلب العلم طمعا في بلوغ غايته والوقوف علي نهايته ولكن التماس ما لا يسع جهله	221	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms497	false	7467636970596101885	256	299	1305	1520	1523	300	بعض العلماء اقصد من اصناف العلم الي ما هو اشهي الي نفسك واخف علي قلبك فان نفاذك فيه علي حسب شهوتك له وسهولته عليك وقال ايضا بعض الحكماء لست اطلب العلم طمعا في بلوغ غايته والوقوف علي نهايته ولكن التماس ما-لا يسع جهله	497	6856950372550636998	207	399.0	165	216	95.83333587646484	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0221	true	-4878524771748827399	43	249	211	1275	1567	300	وقال اخرون علم الملوك النسب والخبر وجمل الفقه وعلم التجار الحساب والكتاب وعلم اصحاب الحرب درس كتب المغازي وكتب السير فاما ان تسمي الشء علما ثم تنهي عنه من غير ان يكون يشغل عما هو انفع منه بل تنهي نهيا جزما وتامر امرا حتما والعلم بصر وخلافه عمي والاستبانة للشر ناهية عنه والاستبانة للخير امرة به فلا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما دخل عليه المرتد الخراساني وقد كان حمله معه من خراسان حتي وافي به العراق قال له المامون لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق ولان اقتلك بالبراءة احب الي من ان اقتلك بالتهمة وقد كنت مسلما بعد ان كنت نصرانيا وكنت فيها انتج وايامك فيها اطول فاستوحشت مما كنت به انسا ثم لم تلبث ان رجعت عنا نافرا فخبرنا عن الشء الذي اوحشك من الشء الذي صار انس لك من الفك القديم وانسك الاول فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به والمريض من الاطباء يحتاج الي المشاورة وان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك باللاءمة فان قتلناك قتلناك بحكم الشريعة او ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تفرط في الدخول في باب الحزم قال الرمتد اوحشني كثرة ما رايت من الاختلاف فيكم قال المامون لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير	221	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms498	false	2294972120923541050	3	300	20	1563	1563	300	وقال اخرون علم الملوك النسب والخبر وجمل الفقه وعلم التجار الحساب والكتاب وعلم اصحاب الحرب درس كتب المغازي وكتب السير فاما ان تسمي الشء علما وت--نهي عنه من غير ان يكون يشغل عما هو انفع منه بل تنهي نهيا جزما وتامر امرا حتما والعلم بصر وخلافه عمي والاستبانة للشر ناهية عنه والاستبانة للخير امرة به ولما قرا المامون كتبي في الامامة فوجدها علي ما امر به وصرت اليه وقد كان امر اليزيدي بالنظر فيها ليخبره عنها قال لي قد كان بعض من يرتضي عقله ويصدق خبره خبرنا عن هذه الكتب باحكام الصنعة وكثرة الفاءدة فقلنا له قد تربي الصفة علي العيان فلما رايتها رايت العيان قد اربي علي الصفة فلما فليتها اربي الفلي علي العيان كما اربي العيان علي الصفة وهذا كتاب لا يحتاج الي حضور صاحبه ولا يفتقر الي المحتجين عنه قد جمع استقصاء المعاني واستيفاء جميع الحقوق مع اللفظ الجزل والمخرج السهل فهو سوقي ملوكي وعامي خاصي ولما دخل عليه المرتد الخراساني وقد كان حمله معه من خراسان حتي وافي به العراق قال له المامون لان استحييك بحق احب الي من ان اقتلك بحق ولان اقبلك بالبراءة احب الي من ان ادفعك بالتهمة -قد كنت مسلما بعد ان كنت نصرانيا وكنت فيها اتنخ وايامك----- اطول فاستوحشت مما كنت به انسا ثم لم تلبث ان رجعت عنا نافرا فخبرنا عن الشء الذي اوحشك من الشء الذي صار انس لك من الفك القديم وانسك الاول فان وجدت عندنا دواء داءك تعالجت به والمريض من الاطباء يحتاج الي المشاورة وان اخطاك الشفاء ونبا عن داءك الدواء كنت قد اعذرت ولم ترجع علي نفسك ب--لاءمة فان قتلناك قتلناك بحكم الشريعة او ترجع انت في نفسك الي الاستبصار والثقة وتعلم انك لم تقصر في اجتهاد ولم تفرط في الدخول في باب الحزم قال المرتد اوحشني كثرة ما رايت من الاختلاف فيكم قال المامون لنا اختلافان احدهما كالاختلاف في الاذان وتكبير-	498	6856950372550636998	1038	2024.0	836	1554	66.79536437988281	195	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0221	true	-4878524771748827399	249	300	1275	1567	1567	300	الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف وانما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثني لم يءثم -من اذن مثني واقام فرادي-------- لا يتعايرون ولا يتعايبون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بيانا والاختلاف الاخر-	221	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms499	false	9080560181694790819	0	53	0	301	1594	300	الجناءز والاختلاف في التشهد وصلاة الاعياد وتكبير التشريق ووجوه القراءات واختلاف وجوه الفتيا وما اشبه ذلك وليس هذا باختلاف -انما هو تخيير وتوسعة وتخفيف من المحنة فمن اذن مثني واقام مثني لم يءثم ومن اذن مثني واقام فرادي لم يحوب لا يتعايرون ولا يتعابيون انت تري ذلك عيانا وتشهد عليه بتاتا والاختلاف الاخر	499	6856950372550636998	287	546.5	237	302	95.03311157226562	45	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0222	true	-4150451988660936301	0	300	0	1584	1584	300	كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا صلي الله عليه وسلم مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت --------هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوارة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع اليهود والنصاري-------- اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك ا--لا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويل الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا يحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع --لنا علي الكفاية ولو كا----ن الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله تعالي الدنيا قال------- اشهد ان لا اله الا الله واحد لا ند له ولا ولد وان المسيح عبده وان محمدا صادق وانك امير المءمنين حقا فالتفت المامون الي اصحابه وقال فروا عليه عرضه ولا تبروه في يومه هذا ريثما يعتق اسلامه كي لا يقول عدوه انه اسلم رغبة ولا تنسوا بعد نصيبكم من بره وتانيسه ونصرته والعاءدة عليه وناظر المامون يوما محمد بن القاسم النوشجاني فجعل يصدقه ويغضي له فقال له المامون تنقاد الي ما تظن انه يسرني قبل وجوب الحجة عليك ولو شءت ان اقيس الامور بفضل بيان وطول لسان وابهة الخلافة وسطوة الرءاسة لصدقت وان كنت كاذبا وصوبت وان كنت مخطءا وعدلت وان كنت جاءرا ولكني لا ارضي الا بازالة الشبهة وغلبة الحجة وان شر الملوك عقلا واسخفهم رايا من رضي بقولهم صدق الامير و كان المامون يقول اذا وضحت الحجة ثقل علي استماع المنازعة فيها وقال احمد بن ابي داود قال الما-------مون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين --ملوكهم وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال الرجل يقول-	222	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms499	false	9080560181694790819	53	271	301	1454	1594	300	كنحو اختلافنا في تاويل الاية من كتابنا وتاويل الحديث عن نبينا------------------- مع اجماعنا علي اصل التنزيل واتفاقنا علي عين الخبر فان كان الذي اوحشك هذا حتي انكرت من اجله هذا الكتاب فقد ينبغي ان يكون اللفظ بجميع التوراة والانجيل متفقا علي تاويله كما يكون متفقا علي تنزيله ولا يكون بين جميع --------النصاري واليهود اختلاف في شء من التاويلات وينبغي لك ان لا ترجع الا الي لغة لا اختلاف في تاويل الفاظها ولو شاء الله ان ينزل كتبه ويجعل كلام انبياءه وورثة رسله لا يحتاج الي تفسير لفعل ولكنا لم نر شيءا من الدين والدنيا دفع الينا علي الكفاية ولو كان كان الامر كذلك لسقطت البلوي والمحنة وذهبت المسابقة والمنافسة ولم يكن تفاضل وليس علي هذا بني الله------ الدنيا قال المرتد اشهد ان ا-----------لله واحد لا ند له ولا ولد وان المسيح عبده وان محمدا صادق وانك امير المءمنين حقا فا-قبل المامون علي اصحابه فقال فروا عليه عرضه ولا تبروه في يومه---- ريثما يعتق اسلامه كي لا يقول عدوه انه اسلم رغبة ولا تنسوا بعد نصيبكم من بره وتانيسه ونصرته والعاءدة عليه حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن ابي داود قال قال لي المامون لا يستطيع الناس ان ينصفوا الملوك من وزراءهم ولا يستطيعون ان ينظروا بالعدل بين الملوك-- وحماتهم وكفاتهم وبين صناءعهم وبطانتهم وذلك انهم يرون ظاهر حرمة وخدمة واجتهاد ونصيحة ويرون ايقاع الملوك بهم ظاهرا حتي لا يزال الرجل يقول	499	6856950372550636998	1094	2053.5	885	1625	67.32307434082031	195	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	257	300	1249	1447	1447	300	لما ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني فاني قد اتكلت علي كفاية منك واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اخلف---- فيك اخلف-	223	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms265	false	2602169344751735099	110	154	530	732	1487	300	لما ولي يزيد بن معاوية سلم بن زياد خراسان قال له ان اباك كفي اخاه عظيما وقد استكفيتك صغيرا فلا تتكلن علي عذر مني لك ف-قد اتكلت علي كفاية منك واياك مني قبل ان اقول اياي منك فان الظن اذا اخلف مني فيك اخلف	265	6856950372550636998	193	365.5	152	203	95.07389068603516	40	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	0	31	0	146	1447	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما لا تجود النفس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك منه وهناك جنايات في صلب الملك او	223	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms499	false	9080560181694790819	271	300	1454	1594	1594	300	ما اوقع به الا رغبة في ماله او رغبة في بعض ما-لا تجود النفس به ولعل الحسد والملالة وشهوة الاستبدال اشتركت في ذلك---- وهناك خيانات في صلب الملك او-	499	6856950372550636998	137	254.5	109	146	93.83561706542969	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0223	true	9154774257135846246	31	230	146	1116	1447	300	في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة موضع العورة في الملك و------يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة ولعل المامون اراد العذر بهذا الكلام عما كان يتهم به من قتل الفضل بن سهل وينسب اليه من الوضع عليه وان صح ذلك فماخوذ من راي راه الرشيد في يحيي بن خالد فلم يتم له قال يزيد بن مزيد قال لي الرشيد ما بقي في العرب من يفتك قلت وما ذاك يا امير المءمنين قال رجل يقتل لي يحيي بن خالد قال قلت له انا اقتله واتيك براسه قال ليس كذا اريد انما اريد ان يقتله رجل فاقتله به قال فحدثت به الفضل بن سهل بمرو فوجم واغتم نزل رجل من اهل العسكر فعدا بين يدي المامون وشكا اليه مظلمته فاشار بيده--- حسبك فقال له بعض من كان يقرب من المامون يقول لك امير المءمنين اركب قال له المامون لا يقال لمثل هذا اركب انما يقال له انصرف----------------------------- بينا الحسن اللءلءي يحدث المامون ليلا---- بالرقة------------------ واطال الحسن الحديث ف---نعس المامون فقال الحسن نعست ----يا امير المءمنين ففتح المامون عينه وقال سوقي ورب الكعبة يا غلام خذ بيده	223	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms500	false	1142121972184919661	0	122	0	621	1542	300	في بعض الحرم فلا يستطيع الملك ان يكشف للعامة موضع العورة في الملك ولا ان يحتج لتلك العقوبة بما يستحق ذلك الذنب ولا يستطيع الملك ترك عقابه لما في ذلك من الفساد علي علمه بان عذره غير مبسوط للعامة ولا معروف عند اكثر الخاصة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل رجل من اهل العسكر فغدا بين يدي المامون وشكا اليه مظلمته فاشار بيده ان حسبك فقال له بعض من كان يقرب من المامون يقول لك امير المءمنين اركب قال--- المامون لا يقال لمثل هذا اركب انما يقال له انصرف وحدثني ابراهيم بن السندي قال بينا الحسن اللءلءي يحدث المامون ليلا وهو بالرقة وهو يومءذ ولي عهد واطال الحسن الحديث حتي نعس المامون فقال الحسن نعست ايها الامير--------- ففتح عيني-------ه وقال سوقي ورب الكعبة يا غلام خذ بيده	500	6856950372550636998	546	1000.0	439	1037	52.65188217163086	99	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0225	true	-342793207830341623	83	220	410	1108	1504	300	علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطي-ه زوجة ولا ولدا ولا انقل مالا من --------بلد حتي اسد ثغر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل فضل نقلته الي البلد الذي يلي---------------------ه ولا اجمركم علي بعوثكم فافتنكم وافتن --عليكم اهليكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ما ع-ليهم--- عن بلادهم وان لكم --------------اعطياتكم عندي في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان---- وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازر----------ة وان انا لم اوف---- فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان---- تبت قبلتم مني وان علمتم احدا -----------ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطي-كم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه ويدخل في طاعته ايها الناس انه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	225	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms261	false	-6653526212921710335	0	147	0	750	1513	300	علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطيته زوجا ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد الي بلد حتي اسد فقر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل فضل نقلته الي البلد الذي يليه ممن هو احوج اليه منه ولا اجمركم في ثغورك-م فافتنكم وافتن اهاليكم و-------لا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ما اجليهم به عن بلادهم واقطع نسلهم ولكم عندي اعطياتكم في----- كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان انا وفي------------ت فعليكم -السمع والطاعة وحسن الموازرة والمكانفة وان انا لم اوف لكم فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان انا تبت قبلتم مني وان عرفتم احدا يقوم مقامي ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطيتكم فاردتم ان تبايعوه فانا اول من ي-ايعه و-دخل في طاعته ايها الناس---- لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق	261	6856950372550636998	640	1158.5	512	782	81.8414306640625	105	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0226	true	-5399454914093829139	147	184	740	925	1484	300	وكتب نصر ابن سيار الي بني امية حينءذ من الوافر-------------- اري خلل الرماد وميض جمر واحسب ان سيتبعه ض---رام فان النار بالعودين يذكي وان الحرب اولها --كلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام قال	226	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms078	false	-6743164618553109132	42	82	237	440	1609	300	وكتب نصر -بن سيار الي ابن هبيرة ايام تحرك امر السواد بخراسان اري خلل الرماد وميض جمر فيوشك ان يكون له اضطرام فان النار بالعودين تذكي وان الحرب اولها الكلام فقلت من التعجب ليت شعري اايقاظ امية ام نيام فان	78	6856950372550636998	147	241.0	113	204	72.05882263183594	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0236	true	9205605172895133193	0	150	0	792	1558	300	قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني -انظر الي الدماء------ بين العماءم واللحي------------------------------ هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر---------- وضم قد لفها الليل بعصلبي ابيض خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد اني والله يا اهل العر-------------------------------اق م---------------------ا يقعقع لي بالشنان ولا يغمز جانبي كتغماز البنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة و---------------ان امير المءمنين نثل كنانته ف--عجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم بي لا---نكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الض--------------------لال والله لاحزمنكم حزم-------------------- السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم -كاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف ----------------واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت	236	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms334	false	6831163448518324905	5	162	29	868	1583	300	قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و-اني لانظر الي الدماء ترقرق بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها فشمرا ثم قال هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم وقال ايضا قد لفها الليل بعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باع--------------------------------------------------------------------------------------رابي اني والله يا اهل العراق والشقاق والنفاق ومساوي الاخلاق ما اغمز تغماز التين ولا يقعقع لي بالشنا-----------------------------ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت من الغاية ان امير المءمنين كب- كنانته ثم عجم عيدانها---------- فوجدني امرها عودا واصلبها عمودا فوجهني اليكم فانكم طالما اوضعتم في الفتن- واضطجعتم في مراقد الضلال وسننتم سنن الغي اما والله لالحونكم لحو العصا ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم لكاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون اني والله لا اعد -الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت	334	6856950372550636998	623	1088.0	501	968	64.35950469970703	99	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0245	true	-1852014004308133504	33	96	170	483	1517	300	ابو الزناد---- كنت كاتبا لعمر بن عبد العزيز وكان يكتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في المظالم فيراجعه فيها فكتب الي----ه يخيل الي اني لو كتبت اليك ان تعطي لرجل- شاة لكتبت الي اضان ام ماعز ولو كتبت اليك باحداهما لكتبت---- اذكر ام انثي ولو كتبت اليك باحداهما لكتبت---- اصغير ام كبير فاذا اتاك كتابي هذا----- فلا تراجعني	245	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms320	false	-8019109856097092324	200	267	952	1277	1441	300	ابي الزناد قال كنت كاتبا لعمر بن عبد العزيز فكان يكتب الي عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب في المظالم فيراجعه----- فكتب اليه انه يخيل الي اني لو كتبت اليك ان تعطي -رجلا شاة لكتبت الي اضان ام ماعز وان كتبت اليك باحد-هما -كتبت الي اذكر ام انثي وان كتبت اليك باحد-هما -كتبت الي اصغير ام كبير فاذا اتاك كتابي في مظلمة فلا تراجعني	320	6856950372550636998	294	509.0	232	335	87.76119232177734	50	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0245	true	-1852014004308133504	98	150	493	751	1517	300	ابو جعفر الي سلم يامره بهدم دور من خرج مع ابراهيم بن عبد الله بن الحسن وعقر نخلهم---- فكتب اليه---- باي ذلك نبدا بالدور ام بالنخ----ل فكتب اليه ابو جعفر اما بعد فاني لو امرت----ك بافساد تمرهم لكتبت---- تستاذن-- بايه تبدا بالبرني او -الشهريز وعزله وولي محمد بن سليمان مكانه قال ابو	245	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms321	false	3968984730681224447	247	298	1209	1464	1472	300	ابو جعفر الي سلم يامره بهدم دور من خرج مع ابراهيم--------------------- وعقر نخلهم قال فكتب اليه سلم باي ذلك نبدا بالدور ام بالنخل قال فكتب اليه ابو جعفر اما بعد فاني لو كتبت اليك بافساد تمرهم لكتبت الي تستاذنني باية نبدا بالبرني ام بالشهريز وعزله وولي محمد بن سليمان و-----قال ابن	321	6856950372550636998	224	378.0	178	281	79.71530151367188	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0252	true	4022639663418436133	255	300	1276	1525	1525	300	الفعل قدم وفد العراق علي معاوية وفيهم الاحنف فقام الاذن وقال ان امير المءمنين يعزم عليكم ان- يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عز-مة امير المءمنين لاخبرته ان رادفة ردفت ونازلة نزلت وناءبة نابت والكل بهم ال--------حاجة الي معروف امير المءمنين-	252	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms232	false	4965820031663932731	153	200	756	1014	1534	300	الحسن قدم وفد العراق علي معاوية وفيهم الاحنف فخرج الاذن فقال ان امير المءمنين يعزم عليكم الا يتكلم احد الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزيمة امير المءمنين لاخبرته ان دا-فة -دفت ونازلة نزلت وناءبة نابت ونابتة نبتت كلهم به حاجة الي معروف امير المءمنين	232	6856950372550636998	227	409.0	185	260	87.30769348144531	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0258	true	775254339303381098	172	235	887	1184	1530	300	لو شكوت ما صنع بك الي عمه لانتقم لك منه فقال -------------اني لا اري انتقام غيري لي انتقاما فلما استخلف اذكر بذلك فقال حقد السلطان عجز وخاض جلساءه--------- يوما في مقتل عثمان فقال رجل----- يا امير المءمنين في اي سن-ك كنت يومءذ قال كنت دون المحتلم فقال فما بلغ من حزنك عليه قال شغلني الغضب له عن الحزن عليه قال يزيد بن المهلب	258	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms339	false	-1808149093595246088	190	250	943	1222	1473	300	لو شكوته--------- الي عمه -انتقم لك منه -قال امسك يا كهل فاني لا اعد انتقام غيري ان---تقاما قال ابو الحسن ------------------------------خاض جلساء عبد الملك يوما في -قتل عثمان فقال رجل منهم يا امير المءمنين في اي سنيك كنت يومءذ قال كنت دون المحتلم -قال فما بلغ من حزنك عليه قال شغلني الغضب له عن الحزن عليه وكان عمر بن الخطاب	339	6856950372550636998	221	347.5	171	325	68.0	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0268	true	3754361231619765449	220	282	1042	1333	1425	300	النابي بن ظبيان لما اخذ عبد الحميد بن ----------------------------------------------ربعي واتي به المنصور ومثل بين يديه ق-------ال لا عذر فاعتذر وقد احاط بي الذنب وانت اولي بما تري قال المنصور اني لست اقتل احدا من ال قحطبة--- اهب مسيءهم لمحسن---------------هم قال يا امير المءمنين ان لم يكن في مصطنع فلا حاجة بي الي الحياة لست ارضي ان اكون طليق شفيع وعتيق ابن عم	268	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms245	false	7109589152664384354	129	197	668	998	1487	300	المهلب بن عبيثر المهري لعبد الحميد بن ربعي ابن معدان واسلمه الي حميد بن قحطبة واسلمه حميد الي--- المنصور فلما صار الي المنصور قال لا عذر فاعتذر وقد احاط بي الذنب وانت اولي بما تري قال ل------------ست اقتل احدا من ال قحطبة بل اهب مسيءهم لمحسنهم وغادرهم لوفيهم قال----------------- ان لم يكن في مصطنع فلا حاجة بي الي الجاه ولست ارضي ان اكون طليق شفيع وعتيق ابن عم	245	6856950372550636998	220	360.5	169	362	60.77347946166992	42	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0268	true	3754361231619765449	231	282	1093	1333	1425	300	المنصور ومثل بين يديه قال لا عذر فاعتذر وقد احاط بي الذنب وانت اولي بما تري قال المنصور اني لست اقتل احدا من ال قحطبة--- اهب مسيءهم لمحسن---------------هم قال يا امير المءمنين ان لم يكن في مصطنع فلا حاجة بي الي الحياة ل-ست ارضي ان اكون طليق شفيع وعتيق ابن عم	268	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms497	false	7467636970596101885	4	50	22	237	1523	300	المنصور ق--------------ال لا عذر فاعتذر وقد احاط بي الذنب وانت اولي بما تري قال ل------------ست اقتل احدا من ال قحطبة بل اهب مسيءهم لمحسنهم وغادرهم لوفيهم قال----------------- ان لم يكن في مصطنع فلا حاجة لي ف-ي الحياة ولست ارضي ان اكون طليق شفيع وعتيق ابن عم	497	6856950372550636998	191	329.0	148	259	73.74517059326172	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	117	167	579	830	1508	300	واني لااستحيي صحابي ان يروا مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اكف يدي عن ان تنال اكفهم اذا نحن اهوينا الي زادنا معا ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء واخشي الذم ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال رافع بن حميضة من الطويل واني	282	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	2	39	12	199	1522	300	فاني ل-استحيي اكيلي ان يري- مكان يدي من جانب الزاد اقرعا اكف يدي من ان تمس- اكفهم اذا نحن اهوينا وحاجت--نا------------------------------------------------------ معا وانك مهما تعط بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال واظنها لبعض اليهود----- واني	477	6856950372550636998	146	234.0	113	251	58.16733169555664	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0313	true	1932164400283603083	238	274	1172	1358	1484	300	ببعض الخلق فشتموه ثم مر باخرين فشتموه فكلما قالوا شرا قال خيرا فقال له رجل من الحواريين كلما زادوك شرا زدتهم خيرا---- كانك انما تغريهم بنفسك وتحثهم علي شتمك فقال كل انسان يعطي مما عنده وهذا	313	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms411	false	-1576756914430644194	233	270	1131	1320	1488	300	ببعض الخلق فشتموه ثم مر باخرين فشتموه فكلما قالوا شرا قال خيرا فقال له رجل من الحواريين كلما زادوك شرا زدتهم خيرا حتي كانك انما تغريهم بنفسك وتحثهم علي شتمك -قال كل انسان يعطي مما عنده وقال	411	6856950372550636998	182	349.5	146	190	95.78947448730469	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0316	true	4502635231550875398	176	232	896	1163	1499	300	-----شريك بن عبد الله لو كان معاوية حليما----------------- ما سفه الحق ولا قاتل عليا وقال لو كان حليما لما حمل ابناء العبيد علي حرمه ولما انكح الا الاكفاء و------------قال الاخر---- كان معاوية يتعرض ويحلم اذا اسمع ومن تعرض للسفيه فهو سفيه وقال --اخر كان يحب ان يظهر حلمه وقد كان طار اسمه بذلك فاحب ----ان يزداد	316	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms456	false	6549209915315383109	213	277	1048	1351	1465	300	قيل لشريك بن عبد الله--- كان معاوية حليما قال لو كان حليما ما سفه الحق ولا قاتل عليا و----لو كان حليما -ما حمل ابناء العبيد علي حرمه ولما انكح الا الاكفاء واصوب من هذا قول الاخر قال كان معاوية يتعرض ويحلم اذا اسمع ومن تعرض للسفيه فهو سفيه وقال الاخر كان يحب ان يظهر حلمه وقد كان طار اسمه بذلك فكان يحب ان يزداد	456	6856950372550636998	255	455.5	201	311	81.99356842041016	46	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0338	true	5992830552223285626	261	283	1330	1442	1527	300	ابو الحارث جمين الي برذون يستقي عليه الماء فقال وما المرء الا حيث يجعل نفسه لو هملج هذا البرذون لم يجعل للرواية	338	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms448	false	5386199479283951835	46	68	237	349	1519	300	ابو الحارث جمين الي برذون يستقي عليه الماء فقال وما المرء الا حيث يجعل نفسه لو هملج هذا البرذون لم يجعل للرواية	448	6856950372550636998	112	224.0	90	112	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0362	true	-3888789852438671088	75	127	374	621	1481	300	وقال مبذول العنزي من الطويل ومولي كضرس السوء يءذيك مسه ولا بد ان اذاك انك فاقره دوي الجوف ان ينزع يسءك مكانه وان يبق تصبح كل يوم تحاذره يسر لك البغضاء وهو مجامل وما كل من يجني عليك تساوره وما كل من مددت ثوبك فوقه لتستره مما جني انت ساتره وقال عمر	362	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms523	false	-8305460771137446791	131	181	660	897	1504	300	وقال مبذول العذري---------- ومولي كضرس السوء يءذيك مسه ولا بد ان اذاك انك فاقره دوي الجوف ان ينزع يسءك مكانه وان يبق تصبح كل يوم تحاذره يسر لك البغضاء وهو مجامل وما كل من يجني عليك تساوره وما كل من مددت ثوبك دونه لتستره مما اتي انت ساتره وقال اخر	523	6856950372550636998	229	441.0	179	247	92.7125473022461	46	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0375	true	4006247044947267911	264	294	1390	1531	1561	300	الخير كله وقال الاحنف اربع من كن فيه كان كاملا ومن تعلق بواحدة منهن كان من صالحي اهله دين يرشده او عقل يسدده او حسب يصونه او حياء يفثاه وقال	375	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms285	false	6701307003509795333	240	270	1172	1312	1468	300	القبر قال وقال الاحنف اربع من كن فيه كان كاملا ومن تعلق بخصل-ة منهن كان من صالحي قومه دين يرشده او عقل يسدده او حسب يصونه او حياء يقناه وقال	285	6856950372550636998	127	236.0	97	141	90.0709228515625	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	266	299	1345	1512	1518	300	لقل عارا اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي فضل المقل اذا اعطاه مصطبرا ومكثر في الغني سيان في الجود لا يعدم الساءلون الخير افعله اما نوال- واما حسن مردود- وقال	401	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms429	false	-6182354832540349623	31	64	143	312	1532	300	لقل عارا اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي فضل المقل اذا اعطاه مصطبرا ومكثر في الغني سيان في الجود لا يعدم الساءلون الخير افعله اما توالي واما حسن مردودي وكان	429	6856950372550636998	164	315.0	131	169	97.04141998291016	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	160	227	805	1149	1518	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي كريما قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الض-يف ما دام ثاويا وما في الا تيك من شيمة العبد وقال	401	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	164	231	835	1179	1522	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما عملت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي كريما قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضعيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقال	477	6856950372550636998	336	655.0	269	345	97.39130401611328	60	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0403	true	-7289425333592119232	171	197	878	990	1505	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل ثم قال	403	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms128	false	5900860629647902273	13	38	72	182	1532	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل --وقال	128	6856950372550636998	109	211.5	84	112	97.32142639160156	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0403	true	-7289425333592119232	171	197	878	990	1505	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل ثم قال	403	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms353	false	-4072972140267732355	124	149	625	735	1436	300	ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل --وقال	353	6856950372550636998	109	211.5	84	112	97.32142639160156	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0426	true	-2709371552094177610	242	265	1210	1323	1528	300	الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	426	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms002	false	6332572070074629067	39	62	200	313	1494	300	الهلالي اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	2	6856950372550636998	109	214.0	86	113	96.46017456054688	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0430	true	3273815167913427987	16	42	75	205	1530	300	اذا المرء اثري ثم قال لقومه انا السيد المفضي اليه المعمم ولم يعطهم شيءا ابوا ان يسودهم وهان عليهم رغمه وهو الوم اخر من الطويل اذا	430	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms395	false	-3178189567327608692	85	110	446	573	1573	300	اذا المرء اثري ثم قال لقومه انا السيد المفضي اليه المعمم ولم يعطهم شيءا ابوا ان يسودهم وهان عليهم رغمه وهو الوم وقال الاخر--- اذا	395	6856950372550636998	118	222.5	94	130	90.76923370361328	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0468	true	1783301908531830056	12	41	55	200	1467	300	اذا ضيف تاوبني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي جهد المقل اذا اعطاك مصطبرا ومكثر من --غني سيان في الجود لا يعدم الساءلون الخير افعله اما نوال- واما حسن	468	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms429	false	-6182354832540349623	33	62	152	300	1532	300	اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي فضل المقل اذا اعطاه مصطبرا ومكثر في الغني سيان في الجود لا يعدم الساءلون الخير افعله اما توالي واما حسن	429	6856950372550636998	135	249.5	106	148	91.21621704101562	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0474	true	4621371935762554800	243	278	1299	1461	1575	300	معاوية في عبد الله لن بديل من الطويل اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت يوما به ال-حرب شمرا ويدنو اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر يحمي الانف ان يتاخرا وقال	474	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	224	257	1097	1250	1475	300	معاوية في عبد الله بن بد----------يل اخو الحرب ان عضت به الحرب عضها وان شمرت عن ساقها الحرب شمرا وبدنو اذا ما الموت لم يك دونه فدي الشبر يحمي الانف ان يتاخرا وراي	524	6856950372550636998	138	260.0	107	163	84.6625747680664	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0476	true	4803881471271444063	75	105	370	524	1512	300	فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------موقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة- اذا الرجال علي امثالها زلقوا قيل	476	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms110	false	5856432782236545580	91	143	442	705	1491	300	فيما انت راكبه ان التخلق ياتي دونه الخلق صدت هنيدة لما جءت زاءرها عني بمطروفة انسانها غرق وراعها الشيب في راسي فقلت لها كذاك يصفر بعد الخضرة الورق بل موقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زللت ولا الفيت ذا خطل اذا الرجال علي امثالها زلقوا قال	110	6856950372550636998	142	255.5	112	263	53.99239730834961	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0479	true	-6323117125735978999	216	288	1070	1447	1515	300	نام-- قلبه وقال المهلب------ يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الام يختلفون فكيف بنو العلات--- البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة واتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة فان القتال اذا وقع وقع القضاء وبطل الخيار فان ظفر فقد سعد وان ظفر به لم يقولوا فرط واقتدوا بقول نبيكم صلي الله	479	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms281	false	6633947962230180177	199	270	977	1344	1504	300	--مات قلبه وقال المهلب لبنيه يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الام يختلفون فكيف بنو العلات ان البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة واتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة فان القتال اذا وقع وقع القضاء ------------فان ظفر فقد سعد وان ظفر به لم يقولوا فرط ولقي الحسين رض-------ي الله	281	6856950372550636998	344	648.0	277	388	88.6597900390625	63	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0480	true	8742481478170847179	18	63	112	340	1570	300	المهلب ليس انمي من س-------يف فوجد الناس تصديق قوله فيما نال ولده من السيف فصار فيهم--- النماء وقال علي بن ابي طالب عليه السلام ال---سيف انمي عددا واكرم ولدا ووجد الناس ذلك بالعيان الذي صار اليه ولده من نهك السيف وكثرة الذروء وكرم النجل قال	480	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms337	false	1804829712302582959	133	181	666	906	1514	300	المهلب ليس انمي من بقية السيف فوجد الناس تصديق قوله فيما نال ولده من السيف وصار فيهم من النماء وقال علي بن ابي طالب رحمه الله بقية السيف انمي عددا واكرم ولدا ووجد الناس ذلك بالعيان للذي صار اليه ولده من نهك السيف وكثرة الذر-ء وكرم النجل قال	337	6856950372550636998	214	402.0	170	241	88.79668426513672	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0485	true	-2063524757493305507	169	208	841	1043	1496	300	حبيب بن مسلمة الفهري يغزو ال-----ترك فخرج ذات مرة الي بعض غزواته فقالت له امراته اين موعدك قال سرادق الطاغية او الجنة------------ قالت اني لارجو ان اسبقك الي اي الموضعين كنت فيه فجاء فوجدها في سرادق الطاغية تقاتل الترك	485	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms272	false	9200650256333425051	185	228	918	1136	1480	300	حبيب بن مسلمة الفهري رجلا غزاء للترك فخرج ذات مرة الي بعض غزواته فقالت له امراته اين موعدك قال سرادق الطاغية او الجنة ان شاء الله قالت اني لارجو ان اسبقك الي اي الموضعين كنت ب-ه فجاء فوجدها في سرادق الطاغية تقاتل الترك	272	6856950372550636998	194	363.0	155	219	88.58447265625	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0492	true	2353407693377089800	84	119	450	626	1571	300	وقال عنترة من الكامل بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	492	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms432	false	-6654781298484381594	182	217	894	1068	1458	300	وقال عنترة بن شداد-- بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	432	6856950372550636998	169	327.5	134	176	96.0227279663086	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0560	true	-6553028887044139516	141	178	706	883	1542	300	في الحديث قال وما عليك اذا كان الذي ازيد فيه احسن منه فوا-لله ما ينفعك صدقه ولا يضرك كذبه وما يدور الامر الا علي لفظ جيد ومعني حسن -لكنك والله لو اردت ذلك لتلجلج لسانك و-ذهب كلامك	560	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms348	false	8950129848054788648	0	38	0	180	1519	300	في الحديث قال وما عليك اذا كان الذي اريد فيه احسن منه فو الله ما ينفعك صدقه ولا يضرك كذبه وما يدور الامر الا علي لفظ جيد ومعني حسن ولكنك والله لو اردت ذلك لتلجلج لسانك ولذهب كلامك	348	6856950372550636998	175	336.0	138	180	97.22222137451172	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0564	true	8175713168985269722	82	176	380	836	1428	300	النبي صلي- الله عليه وعلي اله سال عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر فقال مانع في حوزته مطاع في ادنيه شديد العارضة فقال الزبرقان اما انه قد علم اكثر-------- ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوا-لله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة لءيم الخال احمق الوالد حديث الغني فلما ر------------------------------------اي الانكار في -وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عل------------------------مت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا	564	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms025	false	1046339092581240109	22	125	126	623	1481	300	النبي عليه السلام لما-------- سال عمرو بن الاهتم عن الزبرقان بن بدر قا-ل مانع ل--حوزته مطاع في ادنيه ف-------------قال الزبرقان اما انه قد علم اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فو الله ما علمته الا ضيق الصدر زمر المروءة لءيم الخال------------ حديث الغني فلما راي انه خالف قوله الاخر قوله الاول وراي الانكار في عيني رسول الله صلي الله عليه و----اله قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك ان من البيان لسحرا	25	6856950372550636998	393	694.5	308	537	73.18435668945312	72	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0564	true	8175713168985269722	111	177	522	840	1428	300	اكثر-------- ولكنه حسدني شرفي ف-------قال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة---------- لءيم الخال احمق الوالد حديث الغني فلما راي الانكار في وجه رسول ال---------له صلي الله عليه وعلي اله ------قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما عل------------------------مت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري فقال---------- صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا قال	564	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms164	false	-6691468607457219237	2	62	10	299	1533	300	اكثر مما قال ولكنه حسدني شرفي فقصر بي قال عمرو هو -----------------والله----------------------- زمر المروءة ضيق العطن لءيم ا-------------------------------------------------------لخال فنظر النبي صلي الله عليه واله في عينيه فقال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وغضبت فقلت اقبح ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخرة فقال رسول الله صلي الله عليه واله-------- ان من البيان لسحرا قال	164	6856950372550636998	200	296.0	158	392	51.020408630371094	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	27	51	155	266	1552	300	الهيثم يمين لا يحلف بها --اعرابي ابدا ان يقول لا اورد-- الله لك صادرا ولا -صدر لك واردا ولا حططت رحلك ولا خلعت نعلك	571	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms398	false	-4566675914043187665	232	256	1167	1280	1518	300	الهيثم يمين لا يحلف بها الاعرابي ابدا ان يقول لا اود لك الله--- صادرا ولا اصدر لك واردا ولا حططت رحلك ولا خلعت نعلك	398	6856950372550636998	106	188.0	83	116	91.37931060791016	20	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0584	true	3526897603239805702	149	174	789	925	1554	300	قال الحسن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرف بمطرفه قال عل------------ي عليه السلام	584	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms418	false	6770793787945077670	257	284	1259	1407	1499	300	قال الحسن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرف بمطرفه قال وقال داود النبي عليه السلام	418	6856950372550636998	134	255.5	109	148	90.54054260253906	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0585	true	-688490876068367964	138	172	663	829	1454	300	قال علي بن ابي طالب عليه السلام-- لصعصعة بن صوحان في المنذر بن الجارود ما قال قال صعصعة لءن قلت ذاك يا امير المءمنين انه لنظار في عطفيه نقال في شراكيه تعجبه حمرة برديه	585	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms398	false	-4566675914043187665	182	217	920	1087	1518	300	قال علي بن ابي طالب رضي- الله عنه لصعصعة بن صوحان في المنذر بن الجارود ما قال قال صعصعة لءن قلت ذاك يا امير المءمنين انه لنظار في عطفيه تفال في شراكيه تعجبه جمرة برديه	398	6856950372550636998	156	292.5	122	168	92.85713958740234	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0593	true	8201106927694349281	228	293	1142	1496	1530	300	وقال----- كلثوم بن عمرو العتابي من الطويل تلوم علي ترك الغني باهلية زوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسي مقلدة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان جسيمات الامور منوط-ة بمستودعات في بطون الاساود	593	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms490	false	7871830090122625535	5	69	25	375	1500	300	وقال ايضا كلثوم بن عمرو العتابي---------- تلوم علي ترك الغني باهليه زوي الدهر عنها كل طرف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسا مقلدة اجيادها بالقلاءد يسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصبها بالمرهفات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان كريمات المعالي مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	490	6856950372550636998	323	612.5	261	360	89.72222137451172	53	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0596	true	-3090981683927788673	1	128	4	631	1475	300	سعيد بن سلم كنت واليا بارمينية فغبر ابو دهمان الغلابي علي بابي اياما فلما وصل مثل بين يدي ------بين السماطين فقال اني والله---- لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن عيش رقيق الحواشي اما والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة -انه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفك عني- ولان اكون مقلا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا------ ما نسالك عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه ان هذا الامر الذي صار ------في يد-ك قد كان في يد- غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخيرا وان شرا فشرا فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الحجاب فان حب عباد الله موصول بحب الله و-------------------------هم شهداء -----علي خلقه ورقباءه علي من اعوج-- سبيله	596	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms288	false	-8499194349001636496	18	153	89	765	1502	300	سعيد بن سلم كنت واليا بارمينية فغبر ابو دهمان الغلابي علي بابي اياما فلما وصل الي مثل يدي قاءما بين السماطين وقال---- والله اني لاعرف اقواما لو علموا ان سف التراب يقيم من اود اصلابهم لجعلوه مسكة لارماقهم ايثارا للتنزه عن عيش رقيق الحواشي اما والله اني لبعيد الوثبة بطء العطفة وانه والله ما يثنيني عليك الا مثل ما يصرفني عنك ولان اكون مقلا مقربا احب الي من ان اكون مكثرا مبعدا والله ما نسال- عملا لا نضبطه ولا مالا الا ونحن اكثر منه و--هذا الامر الذي صار اليك وفي يديك قد كان في يدي غيرك فامسوا والله حديثا ان خيرا فخير- وان شرا فشر- فتحبب الي عباد الله بحسن البشر ولين الجانب فان حب عباد الله موصول بحب الله وبغضهم موصول ببغض الله لانهم شهداء الله علي خلقه ورقباءه علي من عاج عن سبيله	288	6856950372550636998	598	1089.5	474	685	87.29927062988281	106	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0642	true	2492397524544621981	149	193	737	965	1487	300	جبير هذا هو الباطل --قام الي عمر بن عبد العزيز رجل وهو علي المنبر فقال من الكامل ان الذين بعثت في اقطارها نبذوا كتابك واستحل المحرم طلس الذءاب علي منابر ارضنا كل يجور وكلهم يتظلم واردت ان يلي الامانة منهم عدل وهيهات الامين المسلم	642	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms491	false	-2794272513127095056	196	236	988	1200	1520	300	--------ابو اليقظان وقام الي عمر بن عبد العزيز رجل وهو علي المنبر فقا----------ل ان الذين بعثت في اقطارها نبذوا كتابك واستحل المحرم طلس الثياب علي منابر ارضنا كل يجور وكلهم يتظلم واردت ان يلي الامانة منهم عدل وهيهات الامين المسلم	491	6856950372550636998	201	381.5	162	230	87.39130401611328	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0656	true	2624431942858491159	73	102	360	497	1528	300	فان العقل ليس له اذا ما تذكر-ت الفضاءل من كفاء وان النوك للاحساب غول به تاوي الي داء -عي---------------------------------------------اء فلا تثقن من النوكي بشء وان كانوا بني ماء السماء	656	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms114	false	-2679689959431523522	237	272	1299	1481	1627	300	فان العقل ليس له اذا ما تفاضلت الفضاءل من كفاء وان النوك للاحساب داء واهون داءه داء العياء ومن ترك العواقب مهملات فايسر سعيه سعي العناء فلا تثقن با--لنوكي لشء وان كانوا بني ماء السماء	114	6856950372550636998	110	194.5	86	184	59.78260803222656	19	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0667	true	-1790303857416141582	18	44	97	221	1501	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي هرم بن قط-ة ملتفا في بت في ناحية المسجد وراي دمامته وقلته وعرف تقديم العرب له في الحلم والعلم	667	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms111	false	-4711607043829222517	274	300	1430	1554	1554	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي هرم بن قطبة ملتفا في بت في ناحية المسجد وراي دمامته وقلته وعرف تقديم العرب له في الحكم والعلم-	111	6856950372550636998	122	233.0	97	125	97.5999984741211	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0667	true	-1790303857416141582	44	83	221	422	1501	300	فاحب ان يكشفه ويسبر ما عنده فقال ارايت لو تنافرا اليك اليوم لايهما كنت تنفر يعني علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل -قال يا امير المءمنين لو قلت فيهما كلمة لاعدتها جذعة -قال عمر----------------------- لهذا العقل تحاكمت اليك العرب	667	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms112	false	-6644275630881847470	0	43	0	220	1521	300	فاحب ان يكشفه ويسبر ما عنده فقال ارايت لو تنافرا اليك اليوم -ايهما كنت تنفر يعني علقمة بن علاثة وعامر بن الطفيل فقال يا امير المءمنين لو قلت فيهما كلمة لاعدتها جذعة فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهذا العقل تحاكمت----- العرب	112	6856950372550636998	195	363.0	157	226	86.28318786621094	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0670	true	8232173834162110581	241	281	1179	1377	1465	300	قالت خيرة بنت ضمرة القشيرية امراة المهلب للمهلب اذا انصرفت من الجمعة فاحب ان تمر باهلي فقال---- ان اخاك احمق قالت ف----احب ان تمر بنا فجاء واخوها جالس------------ فلم يوسع له فجلس المهلب ناحية ثم اقبل عليه وقال--- ما فعل	670	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms501	false	-5946653933513937500	256	300	1254	1470	1470	300	قالت خيرة بنت ضمرة القشيرية امراة المهلب للمهلب اذا انصرفت من الجمعة فاحب ان تمر باهلي -قال لها ان اخاك احمق قالت فاني احب ان تفعل--- فجاء واخوها جالس وعنده جماعة فلم يوسع له فجلس المهلب ناحية ثم اقبل عليه فقال له ما فعل-	501	6856950372550636998	189	330.0	151	221	85.5203628540039	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0671	true	8794234416314453225	0	33	0	173	1466	300	اللخناء المهلب جالس ناحية وانت----- في صدر المجلس وواثبه فتركه المهلب وانصرف فقالت له خيرة امررت باهلي قال نعم وتركت اخاك الاحمق يضرب قال ابن عاءشة كان مالك--- بن ابي السمح من احمق	671	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms502	false	-4400587537278102678	18	49	84	252	1522	300	اللخناء المهلب جالس ناحية وانت جالس في صدر المجلس وواثبه فتركه المهلب وانصرف فقالت له خيرة امررت باهلي قال نعم وتركت اخاك الاحمق يضرب قال وكتب الحجاج الي الحكم بن ايوب -------------	502	6856950372550636998	139	248.5	113	181	76.79557800292969	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0672	true	2956987615029429685	36	67	165	319	1456	300	خطب سعيد بن العاص عاءشة بنت عثمان علي اخيه فقالت لا اتزوجه قال ولم قالت هو احمق له برذونان اشبهان فيحتمل مءونة اثنين وهما عند الناس واحد ---وكان خالد بن عبد	672	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms501	false	-5946653933513937500	201	232	973	1129	1470	300	خطب سعيد بن العاص عاءشة بنت عثمان علي اخيه فقالت لا اتزوجه قال ولم قالت هو احمق له برذونان اشهبان فيحتمل مءونة اثنين وهما عند الناس واحد قال كان المغيرة بن -	501	6856950372550636998	140	265.0	111	157	89.1719741821289	26	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0679	true	8130849216737709054	122	203	628	993	1513	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغ--ك الجنة وعدل بك عن ا-------------------------------لنار قال -لساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يس-مع ومن لم يحسن ان يسم-ع لم يحسن ان يسال ومن لم يحسن ان يسال لم يحسن ان يقول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكاء اي قليلو الكلام وهو جمع----- بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقل----ه قال الساءل ليس هذا اريد قال	679	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms056	false	-5036582069255535739	205	284	1045	1417	1498	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغ بك الجنة وعدل بك عن النار وما بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال الساءل ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يستمع ومن لم يحسن الاستماع لم يحسن ال--------------------------------------قول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه واله انا معشر الانبياء بكاء اي قليلو الكلام ومنه قيل رجل بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال قال الساءل ليس هذا اريد قال	56	6856950372550636998	309	567.0	240	410	75.36585235595703	60	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0679	true	8130849216737709054	197	251	965	1268	1513	300	قال الساءل ليس هذا اريد قال----- فكانك----- تريد تحبير اللفظ في حسن --افهام قال نعم قال انك ان ارد-ت تقرير حجة الله في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة عن ا-لمستمعين وتزيين---- المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ ال---حسنة------------------------------- رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	679	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms057	false	2027683509015955654	1	63	6	357	1518	300	قال الساءل ليس هذا اريد قال عمرو فكانك انما تريد تخ-ير اللفظ في حسن الافهام قال نعم قال انك ان اوتيت تقرير حجة الله في عقول المكلفي-ن وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين تلك المعاني في قلوب المريد--ين بالالفاظ المستحسنة في الاذان المقبولة عند الاذهان رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الحسنة علي الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	57	6856950372550636998	278	475.5	226	355	78.30986022949219	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0692	true	-3481356053413930109	244	281	1237	1429	1525	300	استعمل معاوية رجلا من كلب فذكر يوما المجوس وعنده الناس فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعيطت ماءة الف----- ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قاتله الله اترونه لو زادوه علي ماءة الف فعل	692	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms313	false	5484020393241233128	21	59	104	301	1497	300	استعمل معاوية رجلا من كلب فذكر يوما المجوس وعنده الناس فقال لعن الله المجوس ينكحون امهاتهم والله لو اعطيت ماءة الف درهم ما نكحت امي فبلغ ذلك معاوية فقال قاتله الله اترونه لو زادوه علي ماءة الف فعل	313	6856950372550636998	190	371.0	153	197	96.44670104980469	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0693	true	-675394438389169151	0	34	0	163	1466	300	ثم ثلاثا ثلاثا فاذا مل شيءا قبض قبضة وقال سبحان الله -عدد هذا واذا مل شيءا قبض قبضتين وقال سبحان الله بعدد هذا و---------------------------------------------------------------اذا بكر لحاجة لحظ الز-بيل----- وقال سبحان الله عدد ما فيه	693	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms466	false	5084727192788070790	26	72	133	361	1493	300	ثم ثلاثا ثلاثا فاذا مل قبض----- قبضة وقال سبحان الله بعدد هذا فاذا مل شيءا قبض قبضتين وقال سبحان الله بعدد هذا فاذا ضجر اخذ بعروتي الزنبيل وقلبه وقال سبحان الله بعدد هذا كله واذا بكر لحاجة لحظ الزنبيل لحظة وقال سبحان الله عدد ما فيه	466	6856950372550636998	153	279.5	120	233	65.66523742675781	28	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0698	true	4317135207325261047	218	265	1120	1361	1534	300	نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فا-ن الخوافي رافدات القوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن من- القربي المقرب نفسه ولا شتهد الشوري امرءا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال -	698	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms521	false	1071065235449164417	0	47	0	241	1519	300	نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة مكان الخوافي نافع ل--لقوادم وخل الهويني للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن علي القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امر-ا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك	521	6856950372550636998	223	414.5	178	244	91.39344024658203	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0708	true	3209221139486539646	153	227	775	1158	1543	300	عبد الله بن الحس- بن الحسن----------- لابنه محمد او ابراهيم يا --------بني انني مءد----- حق الله في تاديبك فاد الي حق الله في---- الاستماع اي بني كف الاذي وا-فض الندي واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك -----الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب واحذر مشاورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشاورة العاقل اذا كان غاشا لانه--- يورط-- بمشورته و--يسبق اليك مكر العاقل والاغترار بالجاهل	708	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms155	false	7312338144460627640	122	202	594	1004	1506	300	عبد الله بن الحسن بن الحسن وهو القاءل لابنه-------- ابراهيم او محمد اي بني ا-ني مءد اليك حق الله في تاديبك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي بني كف الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك فيها الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا ولا ينفع فيها الصواب واحذر مش-ورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشور-ة العاقل اذا كان غاشا يوشك ان يورطاك بمشورتهما فيسبق اليك مكر العاقل و----غرارة الجاهل	155	6856950372550636998	352	602.5	282	425	82.82353210449219	55	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0708	true	3209221139486539646	152	227	771	1158	1543	300	قال عبد الله بن الحس بن الحسن لابنه محمد او ابراهيم يا --------بني انني مءد----- حق الله في---- تاديبك فاد الي حق الله في ا----لاستماع اي بني كف الاذي وا-فض الندي واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك----- نفسك الي القول فان للقول ساعات يضر فيها الخطا-- ولا ينفع فيها الصواب واحذر مشاورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشاورة العاقل اذا كان غاشا لانه-------- يورط-- بمشورته و--يسبق اليك مكر العاقل والاغترار بالجاهل	708	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms275	false	-3559014278023114775	82	161	417	821	1536	300	قال عبد الله بن --------الحسن لابنه محمد حين اراد الاستخفاء اي بني ا-ني مءد اليك حق الله في حسن تاديبك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي بني كف الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك الي القول فان للقول ساعات يضر فيها --خطاءه ولا ينفع صوابه -------احذر مشور-ة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشور-ة العاقل اذا كان غاشا فانه يوشك ان يورطاك بمشورتهما فيسبق اليك مكر العاقل و----توريط الجاهل	275	6856950372550636998	329	559.0	263	428	76.86915588378906	51	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0718	true	1125450407472002411	10	111	54	575	1498	300	عبد الله بن الحسن ---------------------ابنه----------- محمدا لما اراد ان يستتر فقال يا بني اني مءد اليك حق الله تعالي في تاديبك ونصيحتك فاد الي حق----ه في---- الاستماع والقبول يا بني كف من الاذي وا-فض الندي واستعن علي السلامة بطول الصمت في المواطن التي تدعوك نفسك -----الي الكلام فيها فان الصمت حسن وللمرء ساعات يضره فيها خطءه- ولا ينفعه فيها --صوابه واعلم ان من اعظم الخطا العجلة قبل الامكان والاناة بعد الفرصة يا بني احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان لك عدوا فيوشك الجاهل ان يورط-ك بمشورته في بعض اغترارك فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل	718	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms155	false	7312338144460627640	122	202	594	1004	1506	300	عبد الله بن الحسن بن الحسن وهو القاءل لابنه ابراهيم او محمد اي ب------------------------ني اني مءد اليك حق الله------ في تاديب--------ك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي --------بني كف--- الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام- بطول الفكر في المواطن التي تدعوك نفسك فيها الي القول------ فان للقول----------- ساعات يضر- فيها الخطا ولا ينفع- فيها الصواب و--------------------------------------------------------------------احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشورة العاقل اذا كان غاشا ----يوشك -------ان يورطاك بمشورتهما------------- فيسبق اليك مكر العاقل وغرارة الجاهل	155	6856950372550636998	316	414.5	250	571	55.34150695800781	47	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0718	true	1125450407472002411	10	111	54	575	1498	300	عبد الله بن الحسن -ابنه محمدا لما اراد ان يستتر فقال يا بني اني مءد اليك حق الله تعالي في تاديبك ونصيحتك فاد الي حق----ه في ا----لاستماع والقبول يا بني كف من الاذي وا-فض الندي واستعن علي السلامة بطول الصمت في المواطن التي تدعوك----- نفسك الي الكلام فيها فان الصمت حسن وللمرء ساعات يضره فيها خط-ءه ولا ينفعه فيها صوابه واعلم ان من اعظم الخطا العجلة قبل الامكان والاناة بعد الفرصة يا بني احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر عداوة العاقل اذا كان لك عدوا ف-يوشك الجاهل ان يورط-ك بمشورته في بعض اغترارك فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل	718	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms275	false	-3559014278023114775	83	161	421	821	1536	300	عبد الله بن الحسن لابنه محمد حين- اراد الاستخفاء اي ب----ني اني مءد اليك حق الله في حسن-- تاديب--------ك فاد الي حق الله في حسن الاستماع اي --------بني كف--- الاذي وارفض البذا واستعن علي الكلام- بطول الفكر في المواطن التي تدعوك فيها نفسك الي القول------ فان للقول----------- ساعات يضر ف-يها خطاءه ولا ينفع------ صوابه-------------------------------------------------------------------- احذر مشورة الجاهل وان كان ناصحا كما تحذر مشورة العاقل اذا كان غاشا فانه يوشك -------ان يورطاك بمشورتهما------------- فيسبق اليك مكر العاقل وتوريط الجاهل	275	6856950372550636998	325	476.5	258	539	60.296844482421875	47	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0744	true	-4651797124599446696	0	54	0	275	1559	300	عليكم ابني------ هذا واوصيته----- بخلاف ----وصي-------ة النبي صلي الله عليه وسلم في الانصار فانه امر------------------------------------- ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته ان لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون ب---------------------------------------------------عدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الجواب- لا احسن الله عليكم الخلافة	744	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms180	false	-5807353661515186339	129	202	613	987	1472	300	عليكم ابني محمدا هذا واوصيته فيكم بخلاف ما اوصي به رسول ال-له صلي الله عليه واله في الانصا---------ر ان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي ان يقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم الا واني قد اوصيته ا--لا يقبل من محسنكم ولا يتجاوز عن مسيءكم الا وانكم ستقولون بعدي مقالة ما يمنعكم من اظهارها الا مخافتي ستقولون بعدي لا احسن الله له الصحابة الا واني معجل لكم الاجابة لا احسن الله عليكم الخلافة	180	6856950372550636998	256	445.5	205	386	66.32124328613281	43	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0751	true	4032140177302447537	132	164	704	884	1642	300	مساور الوراق يقول لابنه يوصيه من الكامل شمر قميصك واستعد لقاءل واحكك جبينك للشهود بثوم واجعل صحابك كل حبر ناسك حسن التعهد للصلاة صءو----------------------------------------------م وعليك بالغنوي فاجلس عنده حتي تصيب وديعة ليتيم	751	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms429	false	-6182354832540349623	229	266	1155	1360	1532	300	مساور الوراق----- لابنه---------------- شمر قميصك واستعد لقاءل واحكك جبينك للقضاء بثوم واجعل صحابك كل حبر ناسك حسن التعهد للصلاة صءوم من ضرب حماد هناك ومسعر وسماك العبسي وابن حكيم وعليك بالعنوي فاجلس عنده حتي تصيب وديعة ليتيم	429	6856950372550636998	154	275.0	126	226	68.14159393310547	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0757	true	4991886544096333055	164	214	823	1080	1515	300	الطويل ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم اناة واحلاما وكان لقاءنا رهينا بيوم كاسف الشمس مظلم اري حرب اقوام تدق وحربنا تجل فنعروري بها كل معظم تري الارض منا بالفضاء مريضة معضلة منا بجمع عرمرم وان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم	757	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms434	false	-5886941902507827111	181	234	920	1176	1531	300	اليه-- ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرم ومسلمة هو القاءل عندما دلي بعضهم في قبره فتمثل بعض من حضر فقال فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فقال مسلمة لقد تكلمت بكلمة شيطان هلا قلت اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فيه- ناب اخر مقرم	434	6856950372550636998	98	170.5	77	409	23.960880279541016	17	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0760	true	4769008508736734834	223	264	1175	1380	1568	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	760	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms432	false	-6654781298484381594	186	227	913	1118	1458	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ان المنية لو تصور صورت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل	432	6856950372550636998	197	386.0	156	205	96.09756469726562	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0760	true	4769008508736734834	129	183	670	960	1568	300	وقال الراجز من الرجز ان تميما اعطيت تماما واعطيت ماثرا عظاما وعددا وحسبا قمقاما وباذخا من عزها قدامي في الدهر اعيا الناس ان يراما اذا رايت منهم الاجساما والدل والشيمة والكلاما واذرعا وقصرا وهاما عرفت ان لم يخلقوا طغاما ولم يكن ابوهم مسقاما لم تر في من ياكل الطعاما اقل منهم سقطا وذاما وقال	760	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms443	false	-8732207408826893279	68	119	346	626	1554	300	وقال الرا---------جز ان تميما اعطيت تماما واعطيت ماثرا عظاما وعددا وحسبا قمقاما وباذخا من عزها قداما في الدهر اعيا الناس ان يراما اذا رايت منهم الاجساما والدل والشيمة والكلاما واذرعا وقصرا وهاما عرفت ان لم يخلقوا طغاما ولم يكن ابوهم مسقاما لم تر في-من ياكل الطعاما اقل منهم سقطا وذاما تقول	443	6856950372550636998	277	540.0	226	290	95.51724243164062	49	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0796	true	6768814253930772822	58	106	301	560	1565	300	وقال اخر من الكامل-- ان المهالبة الكرام تحملوا دفع المكاره عن ذوي المكروه زانوا قديمهم بحسن حديثهم وكريم اخلاق بحسن وجوه وقال ابو الجهم------- في معاوية بن ابي سفيان من الوافر نقلبه لنخبر حالتيه فنخبر منهما كرما ولينا نميل علي جوانبه كانا----- اذا ملنا نميل علي ابينا وقال	796	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms449	false	-5376320284656593117	140	186	699	954	1509	300	-قالوا-- في المهالبة ان المهالبة الكرام تحملوا دفع المكاره عن ذوي المكروه زانوا قديمهم بحسن حديثهم وكريم اخلاق بحسن وجوه وقال ابو الجهم العدوي في معاوية بن ابي سفيان---------- نقلبه لنخبر حالتيه فنخبر منهما كرما ولينا نميل علي جوانبه كانا نميل اذ-----ا نميل علي ابينا وقال	449	6856950372550636998	235	421.5	191	273	86.0805892944336	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0797	true	-275661166380994685	153	180	778	917	1529	300	اذا لبسوا عماءمهم طووها علي كرم وان سفروا اناروا يبيع ويشتري لهم سواهم ولكن بالطعان هم تجار اذا ما كنت جار بني تميم فانت لاكرم الثقلين جار	797	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms395	false	-3178189567327608692	198	225	1032	1171	1573	300	اذا لبسوا عماءمهم لووها علي كرم وان سفروا اناروا يبيع ويشتري لهم سواهم ولكن بالطعان هم تجار اذا ما كنت جار بني تميم فانت لاكرم الثقلين جار	395	6856950372550636998	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0797	true	-275661166380994685	256	298	1299	1518	1529	300	ولما مدح ابن هرمة المن---------صور امر له بالفي درهم فاستقلها وبلغ ذلك المنصو-ر فقال اما يرضي اني حقنت له دمه وقد استوجب اراقته ووفرت ماله وقد استحق تلفه واقررته وقد استاهل الطرد وقربته وقد استحق- البعد اليس هو القاءل في بني امية	797	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms496	false	-8483515301303391642	166	210	804	1031	1478	300	ولما مدح ابن هرمة ابا جعفر المنصور امر له بالفي درهم فاستقلها وبلغ ذلك ابا جعفر فقال اما يرضي اني حقنت--- دمه وقد استوجب اراقته ووفرت ماله وقد استحق تلفه واقررته وقد استاهل الطرد وقربته وقد استجزي البعد اليس هو القاءل في بني امية	496	6856950372550636998	206	386.0	165	230	89.56521606445312	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0798	true	-4816364159351743475	0	82	0	421	1532	300	اذا قيل من عند ريب الزمان لمعتر فهر ومحتاجها ومن يعجل الخيل عند الوغي بالجامها قبل اسراجها اشارت نساء بني مالك اليك به قبل ازواجها قال ابراهيم بن هرمة فاني قد قلت فيك احسن من هذا قال هاته فقال من المتقارب اذا قيل اي فتي تعلمون اهش الي الطعن بالذابل واضرب للقرن عند الوغي واطعم في الزمن الماحل اشارت اليك اكف العباد اشارة غرقي الي الساحل قال المنصور اما هذا الشعر فمسروق واما نحن فما نكافء الا بالتي هي احسن وامر بالاحسان	798	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms496	false	-8483515301303391642	210	290	1031	1430	1478	300	اذا قيل من عند ريب الزمان لمعتر فهر ومحتاجها ومن يعجل الخيل يوم الوغي بالجامها قبل اسراجها اشارت نساء بني مالك اليك به قبل ازواجها قال ا-------بن هرمة فاني قد قلت فيك احسن من هذا قال هاته -قال قلت-------- اذا قلت اي فتي تعلمون اهش الي الطعن بالذابل واضرب للقرن يوم الوغي واطعم في الزمن الماحل اشارت اليك اكف الوري -اشارة غرقي الي --ساحل قال المنصور اما هذا الشعر فمسترق واما نحن فلا نكافء الا بالتي هي احسن ولما احتال ---	496	6856950372550636998	374	697.0	296	421	88.83610534667969	69	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0801	true	-7277823356065530739	156	211	802	1074	1541	300	وكان الحجاج يستثقل زياد بن عمرو العتكي فلما اتت- الوفود علي الحجاج عند الوليد بن عبد الملك والحجاج حاضر عنده قال زياد بن عمرو يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم فحسن موقع هذا المدح منه فلم يكن بع--------د اخف منه علي	801	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms230	false	8789207724768114441	204	250	1019	1248	1480	300	وكان الحجاج يستثقل زياد بن عمرو العتكي فلما اثني الوف-د علي الحجاج عند---------- عبد الملك والحجاج حاضر----- قال زياد-------- يا امير المءمنين ان الحجاج سيفك الذي لا ينبو وسهمك الذي لا يطيش وخادمك الذي لا تاخذه فيك لومة لاءم------------------------ فلم يكن بعد ذلك احد اخف---- علي	230	6856950372550636998	218	377.5	174	281	77.58007049560547	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0804	true	1027795285461455091	127	181	649	917	1566	300	فقال والله ما رايت كاليوم خطبة---------------------------------------- ابل ريقا و---------------لا اغمض عروقا ولا اثبت جنانا ولا اذرب لسانا وقليل ذلك ممن كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه وهو---- كما قال الشاعر من البسيط----------------------------------------- هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms165	false	8245398154500235364	50	119	253	592	1476	300	فقال شبيب- ما رايت كاليوم ابين بيانا ولا اجود لسانا ولا اربط جنانا ولا ابل ريقا ولا احسن طريقا ولا اغمض عروقا من صالح وحق ل----------------------------من كان امير المءمنين اباه والمهدي اخاه ان يكون كما قال زهير يطلب شاو امرين قدما حسنا نالا الملوك وبذا هذه السوقا هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	165	6856950372550636998	200	325.5	155	368	54.34782791137695	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0827	true	-4559802859968136996	157	239	765	1175	1476	300	غيلان بن حرشة الضبي مع عبد الله بن عامر بن كريز فمرا علي نهر--- عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر -قال غيلان اصلح الله الا-----مير يتعل-----م صبيانهم فيه العوم وهو لسقاءه----م ومسيل مياههم وتاتيهم فيه ميرتهم---- ثم مر غيلان بعد ذلك وهو يساير زيادا وهو مجانب ل----------------ابن عامر فقال زياد ما اضر هذا النهر باهل هذا المصر قال غيلان اجل -اصلح الله الامير تنز منه دورهم وتغرق فيه صبيانهم ومن اجله يكثر بعوضهم	827	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms184	false	-1040839785909680697	11	95	50	474	1491	300	غيلان بن خرشة الضبي مع عبد الله بن عامر -------------علي نهر ام عبد الله الذي يشق البصرة فقال عبد الله ما اصلح هذا النهر لاهل هذا المصر فقال غيلان اجل والله ايها الامير يعلم القوم صبيانهم فيه السباحة ويكون لسقياهم ومسيل مياههم وتاتيهم فيه ميرتهم قال ثم مر غيلان------------ يساير زيادا علي ذلك النهر وقد كان عادي ابن عامر فقال زياد ما اضر هذا النهر باهل هذا المصر قال غيلان اجل والله ايها الامير تنز منه دورهم وتغرق فيه صبيانهم ومن اجله يكثر بعوضهم	184	6856950372550636998	348	609.0	276	449	77.50556945800781	61	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0834	true	-6535163166176958346	11	63	61	322	1614	300	وقال بكير بن الاخنس من الطويل نزلت علي ال المهلب شاتيا غريبا عن الاوطان في زمن محل ويروي فقيرا بعيد الدار في سنة محل زمن المحل فما زال بي الطافهم وافتقادهم وبر---هم حتي حسبتهم اهلي وقال في كلمة--- اخري له من الطويل وقد كنت شيخا ذا تجارب جمة فاصبحت فيهم كالصبي المدلل	834	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms449	false	-5376320284656593117	219	258	1116	1316	1509	300	وقال بكير بن الاخنس---------- نزلت علي ال المهلب شاتيا---------------------------------- فقيرا بعيد الدار في سنة ----------محل فما زال بي الطافهم وافتقادهم واكرامهم حتي حسبتهم اهلي وقال في كلمة له اخري------------- وقد كنت شيخا ذا تجارب جمة فاصبحت فيهم كالصبي المدلل	449	6856950372550636998	192	331.5	154	267	71.91011047363281	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0870	true	-7644679615449168986	236	284	1338	1604	1678	300	فاقبل غيلان بن سلمة الثقفي فسلم عليه بالخلافة قال اصبحت يا امير المءمنين ورثت خير--------- الاباء وسميت -خير الاسماء واعطيت افضل الاشياء فعزم الله لك علي الرزية بالصبر واعطاك في ذلك فواضل الاجر واعانك ف-ي حسن ثوابه علي الشكر ثم قضي لعبد الملك بخير القضية و-نزله------ المنازل المرضية	870	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms283	false	-3382551439586487831	94	143	489	759	1574	300	فاقبل غيلان بن سلمة الثقفي فسلم عليه ثم------ قال------ يا امير المءمنين اصبحت قد رزيت خير الاباء وسميت بخير الاسماء واعطيت افضل الاشياء فعظم الله لك علي الرزية -الصبر واعطاك في ذلك نوافل الاجر واعانك علي حسن الولاية و-الشكر ثم قضي لعبد الملك بخير القضية وانزله بافضل المنازل المرضية	283	6856950372550636998	229	395.0	185	284	80.63380432128906	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0876	true	9128507355219449090	34	112	186	541	1526	300	ولد للحسن بن ابي الحسن غلام فقال له بعض جلساءه بارك الله لك في هبته وزادك في احسن نعمته فقال الحسن الحمد لله علي كل حال حسنة ونسال الله الزيادة في كل نعمة ولا مرحبا بمن ان كنت مق-لا انصبني وان كنت غنيا اذهلني لا ارضي بسعيي له في الحياة سعيا ولا بكدي له في الحياة كدا حتي اشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي وانا في حال لا يصل الي من همه حزن ولا من فرحه سرور زوج	876	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms423	false	-600298542325407449	193	268	925	1267	1414	300	ولد للحسن بن ابي الحسن غلام فقال له بعض جلساءه بارك الله لك في هبته وزادك في احسن نعمته فقال الحسن الحمد لله علي ك----ل حسنة واسال الله الزيادة في كل نعمة ولا مرحبا بمن ان كنت عاءلا انصبني وان كنت غنيا اذهلني لا ارضي بسعيي له---------- سعيا ولا بكدي له في الحياة كدا حتي اشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي وانا في حال لا يصل الي من همه حزن ولا من فرحه سرور قال	423	6856950372550636998	335	643.5	260	356	94.10111999511719	71	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0891	true	-2883942321067657367	145	182	756	939	1535	300	فقلت له في ذلك فقال ان الله احب امرا فاحببت ما احب الله وقال------------------------------------------------- صالح المري ان تكن مصيبتك في اخيك احدثت لك خشية فنعم المصيبة مصيبتك وان تكن مصيبتك باخيك احدثت لك جزعا فبءس المصيبة مصيبتك	891	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms428	false	8142511718897960014	8	54	41	271	1469	300	فقيل له في ذلك فقال وا--لله ان دعاءي بالمغفرة مع قبح اصراري للءم وان تركي الدعاء مع قوة طمعي لعجز قال ابو بشر صالح المري ان تكن مصيبتك في اخيك احدثت لك خشية فنعم المصيبة مصيبتك وان تكن مصيبتك باخيك احدثت لك جزعا فبءس المصيبة مصيبتك	428	6856950372550636998	148	260.5	117	232	63.7931022644043	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0893	true	-1648267595975023237	72	236	368	1204	1529	300	وقال الابيرد الرياحي يرثي اخاه من الطويل تطاول ليلي لم انمه تقلبا كان فراشي حال من دونه الجمر اراقب من ليل التمام نجومه لدن غاب قرن الشمس حتي بدا الفجر تذكرت قرما بان منا بنصره وناءله يا حبذا ذلك الذكر فان تكن الايام فرقن بيننا فقد عذرتنا في صحابته العذر وكنت اري هجرا فراقك ساعة الا لا بل الموت التفرق والهجر فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مالا لم يءد متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي ادرك العسر- اليسر تري القوم في العزاء ينتظرونه اذا ضل راي القوم او حزب الامر فليتك كنت الحي في الناس ثاويا وكنت انا الميت الذي غيب القبر فتي يشتري حسن الثناء بماله اذا السنة الشهباء قل بها القطر ولما نعي الناعي بريدا تغولت بي الارض فرط الحزن وانقطع الصبر عساكر تغشي النفس حتي كانني اخو سكرة مالت بهامته الخمر الي الله اشكو في بريد مصيبتي وبثي واحزانا تضمنها الصدر وقد كنت استعفي الهي ا-ذا اشتكي من الاجر لي فيه وان سرني الاجر	893	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms536	false	2278812506925426881	67	133	353	684	1498	300	وقال الابيرد الرياحي يرثي اخاه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يءد متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي يدرك العسرة اليسر تري القوم في العزاء ينتظرونه اذا شك راي القوم او حزب الامر فليتك كنت الحي في الناس باقيا وكنت انا الميت الذي غيب القبر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت استعفي الاله اذا اشتكي من الاجر لي فيه وان سرني الاجر	536	6856950372550636998	319	601.0	254	838	38.06682586669922	58	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0894	true	-5155728854590261728	248	298	1214	1484	1492	300	وقال ابو الشغب السعدي من الطويل ابعد بني الزهراء ارجو بشاشة من العيش او ارجو رخاء من الدهر غطارفة زهر مضوا لسبيلهم الهفي علي تلك الغطارفة الزهر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر ومثله ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعرابي من الطويل يذ-----------------------------------------كرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال	894	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms483	false	3138375068596921725	20	149	95	759	1507	300	وقال ابو الشغب السعدي---------- ابعد بني الزهراء ارجو بشاشة من العيش او ارجو رخاء من الدهر غطارفة زهر مضوا لسبيلهم الهفي علي تلك الغطارفة الزهر يذكرنيهم كل خير رايته وشر فما انفك منهم علي ذكر وقال ابو حزابة في عبد الله بن ناشرة الا لا فتي بعد ابن ناشرة الفتي ولا خير الا قد تولي وادبرا وكان حصادا للمنايا ازدرعنه فهلا تركن النبت ما كان اخضرا لحا الله قوما اسلموك ورفعوا عناجيج اعطتها يمينك ضمرا اما كان فيهم فارس ذو حفيظة يري الموت في بعض المواطن اعذرا يكر كما كر الكليبي بعدما راي الموت تحدوه الاسنة احمرا فكر عليه الورد يدمي لبانه وماكر الا رهبة ان يعيرا وقال اعرابي رعاك ضمان الله يا ام مالك ولله ان يشقيك اغني واوسع يذكرنيك الخير والشر والذي اخاف وارجو والذي اتوقع وقال	483	6856950372550636998	244	447.5	198	674	36.2017822265625	43	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	184	215	950	1101	1557	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وباد------------------------------------------------------له اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باط----------------------------------------------له يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	895	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms104	false	-937927254634985443	46	93	244	495	1540	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله فتي لا يري خرق القميص بخصره ولكنما توهي القميص كواهله اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله مضي وورثناه دريس مفاضة وابيض هنديا طويلا حماءله يسرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله	104	6856950372550636998	109	175.0	84	251	43.42629623413086	19	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0900	true	-564699558118055662	239	300	1175	1471	1471	300	الحسين بن مطير الاسدي من الطويل------------------------------------------ فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل-	900	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms450	false	-4961419903152095201	164	232	832	1171	1498	300	الحسين بن مطير الاسدي الماعلي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماح وموضعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل	450	6856950372550636998	284	539.5	226	339	83.77581024169922	56	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0900	true	-564699558118055662	239	300	1175	1471	1471	300	الحسين بن مطير الاسدي من الطويل فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل-	900	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms535	false	41055752264726259	206	241	1118	1293	1585	300	الحسين بن مطير الاسدي---------- فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا فلما مضي معن مضي الجود وانقضي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل	535	6856950372550636998	167	306.5	133	297	56.22895812988281	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	0	117	0	573	1489	300	مجراه مرتعا تعز ابا العباس عنه ولم يكن جزاءك من معن بان يتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي ---------------------------------------وقال اعشي همدان من الطويل فان يك عتاب مضي لسبيله فما مات من يبقي له مثل خالد وشبيه بهذين المعنيين من قول اعشي همدان وابن مطير قول ابي تمام من الكامل اودي بخير امام اضطربت به شعب الرحال وقام خير امام تلك الرزية لا رزية مثلها والقسم ليس كساءر الاقسام ما ابصر الاقوام شمسا قبلها افلت فلم يعقبهم بظلام وقال مسلم بن الوليد في يزيد بن مزيد من الكامل قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا كعمر الدهر ليس يعار نقضت بك	901	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms450	false	-4961419903152095201	232	300	1171	1498	1498	300	مجراه مرتعا تعز ابا العباس عنه ولا يكن جزاءك من معن بان تتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي تمني اناس شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا وهذا----------------------------------------------- مثل قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مسلم بن الوليد في يزيد بن مزيد---------- قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا كعمر الدهر ليس يعار نقضت به-	450	6856950372550636998	270	478.0	210	612	44.117645263671875	53	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	0	111	0	545	1489	300	مجراه مرتعا تعز ابا العباس عنه ولم يكن جزاءك من معن بان يتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي وقال اعشي همدان من الطويل فان يك عتاب مضي لسبيله فما مات من يبقي له مثل خالد وشبيه بهذين المعنيين من قول اعشي همدان وابن مطير قول ابي تمام من الكامل اودي بخير امام اضطربت به شعب الرحال وقام خير امام تلك الرزية لا رزية مثلها والقسم ليس كساءر الاقسام ما ابصر الاقوام شمسا قبلها افلت فلم يعقبهم بظلام و--------------------------------------------------------قال مسلم بن الوليد ف-ي يزيد بن مزيد من الكامل قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا	901	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms535	false	41055752264726259	241	300	1293	1585	1585	300	مجراه مرتعا تعز ابا العباس عنه ولا يكن جزاءك من معن بان تتضعضعا فما مات من كنت ابنه لا ولا الذي له مثل ما اسدي ابوك وما سعي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمني اناس شاوه من ضلالهم فاضحوا علي الاذقان صرعي وظلعا وقال مسلم الانصاري يرثي يزيد بن مزيد---------- قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي معد بعده حزنا-	535	6856950372550636998	223	233.5	176	602	37.043190002441406	44	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0902	true	4019696640138755337	215	256	1105	1307	1536	300	ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد وقال	902	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms060	false	-2882849492894238843	41	72	206	359	1551	300	ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميع-------------------------------------------------اد فاري النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد وقال	60	6856950372550636998	151	294.0	120	202	74.75247192382812	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	0	66	0	319	1506	300	وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له- الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث او خليلي خالدا وعز --مصابا حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القد---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر يغار علينا واترين فيشتفي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر بذاك قسمنا ال-----دهر شطرين بيننا فما ينقضي الا ونحن علي شطر وقال	915	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms483	false	3138375068596921725	156	243	794	1220	1507	300	وقد اري مكان الاسي لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي علي الجدث الناءي قتيل ابي بكر وعبد يغوث او نديمي خالدا وعز المصاب- وضع قبر حذا قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القدر فاما ترينا لا تزال دماءنا لدي واتر يسعي بها اخر الدهر فانا للحم السيف غير نكيرة ونلحمه حينا وليس بذي نكر يغار علينا واترين فيشتفي بنا ان اصبنا او نغير علي وتر----- قسمنا بذاك الدهر شطرين بيننا فلا ينقضي الا ونحن علي شطر وقال	483	6856950372550636998	293	530.5	228	432	67.8240737915039	55	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	231	294	1119	1418	1447	300	دفن سليمان بن عبد الملك ابنه ايوب----- وقف علي قبره ينظر ال-يه ثم قال من السريع كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق ثم قرب- دابته فركب وقال من الطوي----ل وقوف علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال----- السلام عليك ثم عطف دا----بته وقال من البسيط فان صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق منفس ذهبا	916	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms524	false	-5947652328216652588	98	156	483	761	1475	300	دفن سليمان بن عبد الملك----- ايوب ابنه وقف--------- ينظر القبر ثم قال---------- كنت لنا انسا ففارقتنا فالعيش من بعدك مر المذاق --وقربت دابته فركب ووقف علي قبره وقال وقوف علي قبر مقيم بقفرة متاع قليل من حبيب مفارق ثم قال عليك السلام----- ثم عطف راس دابته وقال---------- فان صبرت فلم الفظك من شبع وان جزعت فعلق منفس ذهبا	524	6856950372550636998	243	390.5	190	319	76.17555236816406	46	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	100	143	488	721	1481	300	الطويل تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان-- مترع نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسل الافعال لا يخلقونه تكاد الجبال الشم منه تصدع فلم ينسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وقال	918	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms283	false	-3382551439586487831	256	278	1331	1453	1574	300	الشاعر تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين بالماء مترع ولم ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وقال	283	6856950372550636998	108	198.5	86	235	45.95744705200195	18	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	2	67	10	326	1481	300	ثم قال اللهم انك وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك واللهم اني قد وهبت ما جعلت لي من اجر علي ذر لذر صلة مني له فلا تعرفه قبيحا وتجاوز عنه فانك ارحم الراحمين اللهم واني قد وهبت لذر اساءته الي فهب له اساءته اليك فا----نك اجود مني واكرم فلما ذهب لينصرف --------------------قال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو اقمنا ما نفعناك	918	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms414	false	4199333795785034123	143	199	662	930	1450	300	ثم قال اللهم انك وعدتني------- بالصبر علي-------------- ذر صلواتك ورحمتك -اللهم ---وقد وهبت ما جعلت لي من اجر علي ذر لذر----------- فلا تعرفه قبيحا من عمله اللهم وقد و--------------------------هبت ل-ه اساءته الي فهب لي اساءته الي نفسه فانك اجود---- واكرم فلما ا-----نصرف عنه التفت الي قبره وقال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو اقمنا ما نفعناك	414	6856950372550636998	218	358.0	172	340	64.11764526367188	39	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0927	true	-1133935708052269994	245	275	1258	1419	1553	300	اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قر---------------------------------------------------يب فتي اريحي كان يهتز للندي كما اهتز من ماء الحديد قض-----------------------------------------------------يب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب	927	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms483	false	3138375068596921725	244	296	1226	1491	1507	300	اذا ما تراءاه الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب حليم اذا ما الحلم زين اهله مع الحلم في عين العدو مهيب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه قريبا ويدعوه الندي فيجيب	483	6856950372550636998	115	198.0	94	265	43.39622497558594	18	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0934	true	-8392532092533743672	248	272	1292	1399	1526	300	الله منه ما عوضه منك وهذا الصبي--------- هو الذي------------------ قال فيه عمر رضي الله عنه ريحانة اشمها وعن قريب ولد بار او عدو حاضر	934	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms468	false	-4864992651671232227	0	26	0	117	1537	300	الله منه ما عوضه منك وهذا الصبي الذي مات هو الذي كان عمر بن الخطاب قال في-----------------ه ريحانة اشمها وعن قريب ولد بار او عدو حاضر	468	6856950372550636998	90	151.5	70	134	67.16417694091797	17	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0953	true	-5204609522542013529	248	300	1256	1534	1534	300	وقال ابو الشغب في حبس خالد بن عبد الله القسري من الطويل الا ان خير الناس قد تعلمونه اسير ثقيف موثقا في السلاسل لعمري لءن اعمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللهي غمرا كثير النوافل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل-	953	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms450	false	-4961419903152095201	62	105	299	537	1498	300	وقال ابو الشغب----------------------------------------- الا ان خير الناس قد تعلمونه اسير ثقيف موثقا في السلاسل لعمري لءن اعمرتم السجن خالدا واوطاتموه وطاة المتثاقل لقد كان نهاضا بكل ملمة ومعطي اللهي غمرا كثير النوافل فان تسجنوا القسري لا تسجنوا اسمه ولا تسجنوا معروفه في القباءل	450	6856950372550636998	237	457.0	195	279	84.94623565673828	42	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0959	true	1470516092536637510	102	127	506	621	1467	300	ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز من الوافر وان قالت رجال قد تولي زمانكم وذا زمن جديد فما ذهب الزمان لنا بمجد	959	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms438	false	2464626135749892785	277	300	1333	1437	1437	300	ادم بن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز---------- وان قالت رجال قد تولي زمانكم وذا زمن جديد فما ذهب الزمان لنا بمجد-	438	6856950372550636998	104	193.5	82	115	90.43478393554688	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0959	true	1470516092536637510	127	166	621	815	1467	300	ولا حسب اذا ذكر الجدود وما كنا لنخلد اذ ملكنا واي الناس دام له الخلود وقيل لاخيه بعد ان راوه حمالا لقد حطك الزمان وعضك الحدثان فقال ما فقدنا من عيشنا الا الفضول وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي	959	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms439	false	-7877870945567477311	0	38	0	188	1520	300	ولا حسب اذا ذكر الجدود وما كنا لنخلد اذ ملكنا واي الناس دام له الخلود وقيل لاخيه بعد ان راوه حمالا لقد حطك الزمان وعضك الحدثان فقال ما فقدنا من عيشنا الا الفضول وقال عروة بن اذين------ة الكناني	439	6856950372550636998	175	341.5	139	194	90.20618438720703	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0959	true	1470516092536637510	160	227	782	1107	1467	300	وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي من البسيط وليلة من ليالي الدهر كالحة باشرت في هولها مراي ومستمعا ونكبة لو رمي الرامي بها حجرا اصم من جندل الصمان لا تصدعا مرت علي فمل اطرح لها سلبي ولا اشتكيت لها وهنا ولا جز-------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما سد من مطلع يخشي الهلاك به الا وجدت بظهر الغيب مطلعا لا يملا الهول قلبي قبل -وقعته ولا يضيق به صدري اذا وقعا وقال	959	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms522	false	-426744795392910265	144	228	745	1159	1522	300	وقال عبد العزيز بن زرارة الكلابي---------- وليلة من ليالي الدهر صالحة باشرت في هولها مراي ومستمعا ونكبة لو رمي الرامي بها حجرا اصم من جندل الصمان لان-صدعا مرت علي فلم اطرح لها سلبي ولا استكنت لها وهنا ولا جزعا وما ازال علي ارجاء مهلكة يساءل المعشر الاعداء ما صنعا ولا رميت علي خصم بفاقرة الا رميت بخصم فر لي جذعا ما سد ---مطلع يخشي الهلاك به الا وجدت بظهر الغيب مطلعا لا يملا الهول قلبي قبل موقع-ه ولا اضيق به صدرا اذا وقعا وقال	522	6856950372550636998	302	562.5	239	429	70.39627075195312	56	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0982	true	4237648198882074141	161	194	757	928	1470	300	تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردء الغيب سريعا الي الذم	982	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms460	false	-4518727785191046882	0	33	0	171	1579	300	تستصحب من يكون استمتاعه بمالك وجاهك اكثر من امتاعه لك بشكر لسانه وفواءد علمه ومن كانت غايته الاحتيال علي مالك واطراءك في وجهك فان هذا لا يكون الا ردي الغيب سريعا الي الذم	460	6856950372550636998	170	339.0	137	171	99.41520690917969	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1005	true	-3574081921081317178	251	291	1316	1518	1562	300	وقال خلف الاحمر سقي الله حجاجنا نوء الثريا علي ما كان من منع وبخ-----------------------------------------------ل اذا اهديت فاكهة وجديا وعشر دجاءج بعثوا بنعل ومسواكين طولهما ذراع وعشر من ردء المقل خثل وان اهديت ذاك ليحملوني علي نعل فدق الله رجلي -قال	1005	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms398	false	-4566675914043187665	88	135	444	688	1518	300	وقال خلف الاحمر سقي----- حجاجنا نوء الثريا علي ما كان من مطل وبخل هم جمعوا النعال فاحرزوها وسدوا دونها بابا بقفل اذا اهديت فاكهة وشاة و-عشر دجاءج بعثوا بنعل ومسواكين طولهما ذراع وعشر من ردي المقل خشل فان اهديت ذاك ليحملوني علي نعل فدق الله رجلي وقال	398	6856950372550636998	186	342.0	148	250	74.4000015258789	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1014	true	3710627240860987872	131	206	658	1012	1477	300	بن جعفر ------------الي رجل واصله بغير سبب ثم قطعه من غير جرم اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك ابتداتني بمودة من غير معرفة ثم اعقبتها جفوة عن غير ذنب فاطمعني اولك في اخاءك واي-سني اخرك عن وفاءك فلا انا في اليوم مجمع لك في اطراحا ولا---- في غد م---------نك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي ----منك عن عزيمة الراي فيك فاجتمعنا علي اءتلاف او افترقنا الي اختلاف	1014	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms231	false	7483132313058995326	0	73	0	352	1598	300	بن جعفر ذي الجناحين الي رجل من اخوانه------------------------ اما بعد فقد عاقني الشك في امرك عن عزيمة الراي فيك ابتداتني ب-لطف عن غير خبر-ة ثم اعقبتني جفاء عن غير ذنب فاطمعني اولك في اخاءك واياسني اخرك من وفاءك فلا انا في اليوم مجمع لك--- اطراحا ولا انا في غد وانتظاره منك علي ثقة فسبحان من لو شاء كشف بايضاح الراي في امرك عن عزيمة الشك -فيك فا--قمنا علي اءتلاف او افترقنا علي اختلاف	231	6856950372550636998	294	494.5	228	384	76.5625	52	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1017	true	1246102154289672095	248	274	1246	1373	1503	300	بالحلفاء وقال اخ---ر لءن طبت نفسا عن ثناءي -انني لاطيب نفسا عن نداك علي عسري فلست الي جدواك اعظم حاجة علي شدة الاعسار منك الي شكري -----	1017	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms444	false	-2972292504345939527	263	290	1298	1434	1484	300	والامانة وقال الشاعر لءن طبت نفسا عن ثناءي فانني لاطيب نفسا عن نداك علي عسري فلست الي جدواك اعظم حاجة علي شدة الاعسار منك الي شكري وقال	444	6856950372550636998	120	215.0	94	136	88.23529052734375	23	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1018	true	-8173746900105741537	132	182	673	930	1504	300	استدراج النعم اياك افادك البغي وراءحة القدرة اورثتك الغفلة فزجرت عما واقعت مثله وندبت الي ما تركت سب-له ولو كان ضعف الاسباب يءيس الطالب ما انتقل سلطان ولا ذل عزيز وعن- قليل يتبين من صريع بغي واسير غ--فلة------------ والرحم----- علي الابقاء عليك مع اخذك ما غيرك اقوم به منك وقال -------	1018	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms537	false	-8057655680101040414	39	91	190	462	1488	300	استدراج النعم اياك افادك البغي وراءحة التدرة اورثتك الغفلة -زجرت عما واقعت مثله وندبت الي ما تركت سبيله ولو كان ضعف الاسباب يءيس الطلاب ما انتقل سلطان ولا ذل ع--ز وعما قليل تتبين من ----------اسير الغفلة وصريع الخدع والرحم تعطف علي الابقاء عليك مع دفعك ما غيرك اقوم به منك والسلام قال	537	6856950372550636998	231	404.5	184	285	81.0526351928711	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1027	true	-3757377116608949503	76	107	378	531	1521	300	كثيرا ما يتمثل شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	1027	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms144	false	-1392894044580429323	84	115	395	547	1466	300	كثيرا ما ينشد- شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	144	6856950372550636998	149	290.0	118	153	97.3856201171875	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1027	true	-3757377116608949503	132	157	655	789	1521	300	اخر اذا مد ارباب البيوت بيوتهم علي رجح الاكفال الوانها زهر فان لنا منها خباء يحفه -اذا نحن امسينا المجاعة والفقر -قال---------- ابو------- الاسود الدءلي	1027	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms480	false	4583016033447294829	256	283	1343	1489	1578	300	اخر اذا مد ارباب البيوت بيوتهم علي رجح الاكفال الوانها زهر فان لنا منها خباء يحفنا اذا نحن امسينا المجاعة والفقر وقال الاخر وهو ابو المهوش الاسدي -------	480	6856950372550636998	123	217.0	100	153	80.39215850830078	19	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1027	true	-3757377116608949503	71	107	357	531	1521	300	زيد بن علي بن الحسين كثيرا ما يتمثل------------ شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	1027	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms491	false	-2794272513127095056	237	273	1205	1381	1520	300	زيد بن علي---------- كثيرا ما يتمثل بقول الشاعر شرده الخوف وازري به كذاك من يكره حر الجلاد منخرق الخفين يشكو الوجي تنكبه اطراف مرو حداد قد كان في الموت له راحة والموت حتم في رقاب العباد	491	6856950372550636998	164	308.0	130	186	88.17204284667969	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1038	true	-1388696977131496082	222	299	1062	1437	1440	300	ولا بفزارة الشعر الرقابا فلم يضرهم ذلك ثم افتخر به---------- ومدحهم--- الشاعر به قال مزرد بن ضرار منيع بين ثعلبة بن سعد وبين فزارة الشعر الرقاب فما من كان بينهما بنكس لعمرك في الخطوب ولا بكاب واما قصة اير الحمار فانما اللوم علي المطعم لرفيقه ما لا يعرفه فهل كان علي---- الفزاري في حق الانفة اكثر من قتل من اطعمه الجردان من حيث لا يدري-------------------------- وقد هجيت الحارث بن كعب وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتابا فما	1038	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms517	false	3030829498496992443	0	81	0	401	1491	300	ولا بفزارة الشعر الرقابا-------------- ثم افتخر مفتخرهم بذلك ومدحهم به الشاعر--- قال مزرد بن ضرار منيع بين ثعلبة بن سعد وبين فزارة الشعر الرقاب فما من كان بينهما بنكس لعمرك في الخطوب ولا بكاب واما قصة اير الحمار فانما اللوم علي المطعم لرفيقه ما لا يعرفه فهل كان علي حذف الفزاري في حق الانفة اكثر من قتل من اطعمه الجوفان من حيث لا يدري فقد هجوا بذلك وشرفهم وافر وقد هجيت الحارث بن كعب وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتابا فما	517	6856950372550636998	354	654.0	281	418	84.68899536132812	68	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	27	114	125	547	1513	300	قال ابو عبيدة كان الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال نميري كما تري حتي ----------قال جرير بيته هذا ف----------------------------------------صار الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال من بني عامر---- فعند ذلك قال الشاعر يهجو قوما اخرين وسوف يزيدكم ضعة هجاءي كما وضع الهجاء بني نمير ولما هجاهم ابو الرديني العكلي فتوعدوه بالقتل قال ابو الرديني توعدني لتقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها فشد عليه رجل منهم فقتله وما لقيت قبيلة من العرب مهجوة------------------------ ما لقيت نمير من بيت جرير	1039	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms515	false	-9120222857211140169	179	284	888	1382	1461	300	قال ابو عبيدة كان الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال نميري كما تري فما هو الا ان قال جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا حتي صار الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال من بني عامر قال فعند ذلك قال الشاعر يهجو قوما اخرين وسوف يزيدكم ضعة هجاءي كما وضع الهجاء بني نمير فلما هجاهم ابو الرديني العكلي فتوعدوه بالقتل قال ابو الرديني توعدني لتقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها فشد عليه رجل منهم فقتله وما علمت في------ العرب قبيلة لقيت من جميع ما هجيت به ما لقيت نمير من بيت جرير	515	6856950372550636998	393	712.5	309	500	78.5999984741211	76	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	120	280	579	1406	1513	300	عنزة وجرم------- وسلول وباهلة وغني------------ وهذه قباءل فيها فضل كثير ومنها شعراء وفصحاء وفرسان مذكورون فمحا ذلك الفضل---- هجاء الشعراء وغض منهم ومن الحبطات------- حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين وولده وهم من الاشراف ففضح هذه القبيلة قول الشاعر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وكذلك افسد ظليم البراجم---- قول الشاعر ان ابانا فقحة لدارم كما الظيلم فقحة البراجم وا---هلك بني العجلان---- قول الشاعر اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول الاخطل وقد سرني من قيس عيلان انني رايت بني العجلان سادوا بني بدر فان هذا البيت لم ينفع بني العجلان كما لم يضر بني بدر لانه اخرجه مخرج الشماتة لان صارت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذنابي قادة للرءوس فام--------------------------------------------------ا من سلم من افة الهجاء بالخمول فمثل----------- غسان وعيلان من قباءل عمرو بن تميم وثور اخوة عكل وابتليت عكل ----لانها انبه منها سببا	1039	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms516	false	2578629365882040349	44	238	218	1187	1488	300	عنزة وجرما وعكلا وسلول وباهلة وغنيا الا الهجاء وهذه قباءل فيها فضل كثير وبعض النقص فمحق----------------------- ذلك الفضل كله هجاء الشعراء و-----هل فضح الحبطات مع شرف حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين و------------------------ولده ا----لا قول الشاعر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وهل اهلك-- ظليم البراجم الا قول الشاعر ان ابانا فقحة لدارم كما الظليم فقحة البراجم وهل اهلك بني العجلان الا قول الشاعر اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول الاخطل وقد سرني من قيس عيلان انني رايت بني العجلان سادوا بني بدر فان هذا البيت لم ينفع بني العجلان و---لم يضر بني بدر قال ابو عبيدة كان الرجل من بني انف الناقة اذا قيل له ممن الرجل قال من بني قريع فما هو الا ان قال الحطيءة قوم هم الانف والاذناب غيرهم ومن يساوي بانف الناقة الذنبا وصار الرجل منهم اذا قيل له ممن انت قال من بني انف الناقة وناس سلموا من اله-----------جاء بالخمول والقلة كما سلمت غسان وغيلان من قباءل عمرو بن تميم-------------- وابتليت الحبطات لانها انبه منها شيءا	516	6856950372550636998	645	1083.5	512	1055	61.1374397277832	110	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	229	264	1139	1321	1505	300	وقال طارق بن اثال الطاءي ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شءت من بغلة سفواء ناجية ومن ثياب وقول غير موزون	1044	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms107	false	-713573270670245934	207	242	1094	1276	1581	300	وقال طارق بن اثال الطاءي ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شءت من بغلة سفواء ناجية ومن اثاث وقول غير موزون	107	6856950372550636998	179	355.0	144	182	98.35164642333984	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	229	264	1139	1321	1505	300	وقال طارق بن اثال الطاءي ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شءت من بغلة سفواء ناجية ومن ثياب وقول غير موزون	1044	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms447	false	-7282517373381674314	241	276	1205	1387	1506	300	وقال طارق بن اثال الطاءي ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شءت من بغلة سفواء ناجية ومن اثاث وقول غير موزون	447	6856950372550636998	179	355.0	144	182	98.35164642333984	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	91	124	480	648	1628	300	سلف وقال اخر---------- لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك تفغمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح	1045	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	266	300	1345	1522	1522	300	ستر وقال بعض الحجازيين لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك يفعمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح-	477	6856950372550636998	160	298.5	128	178	89.88764190673828	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	164	202	879	1099	1628	300	متشابهو الالوان لو يسمعون باكلة او شربةبع-مان اضحي جمعهم بعمان متابطين بنيهم وبناتهم-صعر الانوف لريح كل دخان وقال --اخر وجيرة لن تري في الناس مثلهم-اذا يكون لهم عيد وافطار ان يوقدوا يوسعونا من دخانهم-وليس يدرك--نا ما تنضج النار	1045	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms481	false	7478619602046303903	0	43	0	228	1526	300	متشابهو الالوان لو يسمعون باكلة او شربة بعمان اصبح جمعهم بعمان متابطين بنيهم وبناتهم صعر الانوف لريح كل دخان وقال الاخر وجيرة لن تري في الناس مثلهم اذا يكون لهم عيد وافطار ان يوقدوا يوسعونا من دخانهم وليس يبدو لنا ما تنضج النار	481	6856950372550636998	212	391.0	174	228	92.98245239257812	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1048	true	-4402850687044140791	39	61	203	309	1512	300	خاصم ابو الحويرث السحيمي حمزة بن بيض الي المهاجر بن عبد الله في طوي له فقال ابو الحويرث غمضت في حاجة كانت	1048	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms519	false	3926827903082582692	277	299	1390	1496	1502	300	خاصم ابو الحويرث السحيمي حمزة بن بيض الي المهاجر بن عبد الله في طوي له فقال ابو الحويرث غمضت في حاجة كانت	519	6856950372550636998	106	212.0	84	106	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1048	true	-4402850687044140791	62	156	320	802	1512	300	الذي قلت فيها قل تغميضي قال وما قلت لك -----قال حلفت بالله لي ان سوف تنصفني-فساغ في الحلق ريق بعد تجريض قال وانا احلف بالله لانصفنك قال فاسال الي عن الي ان ما خصومهماو-- كيف انت واصحاب المعاريض قال اوجعهم ضربا قال واسال لجيما اذا وافاك جمعهم-هل كان بالبءر حوض قبل تحويضي قال فتقدمت الشهود فشهدت لابي الحويرث---- فالتفت الي ابن بيض فقال انت ابن بيض لعمري لست انكره-حقا يقينا ولكن من ابو بيض ان كنت انبضت لي قوسا لترميني-فقد رميتك رميا غير تنبيض او كنت خضخضت لي وطبا لتسقيني-فقد سقيتك وطبا غير ممخوض	1048	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms520	false	-3230500128372177363	1	103	5	503	1493	300	الذي قلت فيها قل تغميضي قال وما قلت لك فيها قال حلفت بالله لي ان سوف تنصفني فساغ في الحلق ريق بعد تجريض قال وانا احلف بالله لانصفنك قال فاسال الي عن الي ان ما خصومتهم ام كيف انت واصحاب المعاريض قال اوجعهم ضربا قال فاسال لجيما اذا وافاك جمعهم هل كان بالبءر حوض قبل تحويضي قال فتقدمت الشهود فشهدت لابي الحويرث قال فالتفت الي ابن بيض فقال انت ابن بيض لعمري لست انكره حقا يقينا ولكن من ابو بيض ان كنت انبضت لي قوسا لترميني فقد رميتك رميا غير تنبيض او كنت خضخضت لي وطبا لتسقيني فقد سقيتك وطبا غير ممخوض	520	6856950372550636998	477	909.5	383	498	95.78313446044922	85	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	275	300	1399	1515	1515	300	سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك كان علما اذن لنفذت في علم الغيوب وما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك-	1061	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	154	179	744	861	1475	300	سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك عاد حلما اذا لنفذت في علم الغيوب وما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك	507	6856950372550636998	112	215.0	88	117	95.72649383544922	21	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	99	186	527	990	1639	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءهم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم الاعداء تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل----------------- دفاع ذي الدين المطول------ لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا	1092	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms216	false	-5008796991259834048	129	212	636	1087	1527	300	ايها الناس المجتمعة ابدانهم المختلفة اهواءكم كلامكم يوهي الصم الصلاب وفعلكم يطمع فيكم عدوكم-- تقولون في المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل سالتموني التاخير دفاع ذي الدين المطول هيهات لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ام- اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز بالسهم الاخيب-------------------------------- اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم فرق	216	6856950372550636998	418	788.5	338	486	86.00823211669922	74	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	210	300	1104	1639	1639	300	الحجاج بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا فاتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجربة و--تعظكم نصيحة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر وا--جمعتم علي الكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارمقكم بطرفي تتس------لون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم-	1092	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	68	153	360	880	1686	300	العراق بعد دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقافا واشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة -او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم ل----لكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي وانتم تسللون لواذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية-------------------- كان فشلكم وتنازعكم	259	6856950372550636998	480	891.5	400	556	86.3309326171875	70	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1093	true	4094857579802999046	0	132	0	729	1714	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح وقصمك-م الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به اكانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتم -الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذك----------------رون نعمة ولا تشرون معروفا هل استخفكم ناكث او -ستغواكم غاو او استنفركم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا لبيتم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وفرسانا ورج-لانا يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع	1093	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms259	false	8382836624020752605	153	279	880	1581	1686	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح ووقصتكم الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به -كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وخنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة----------------- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفز-كم عاص او استنصركم ظالم و--استعضدكم خالع الا تبعتم----وه وا-يتم----وه ونصرتم-----------------وه ورجبتموه يا اهل العراق هل شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع	259	6856950372550636998	659	1227.5	537	749	87.98397827148438	111	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1100	true	4132424525921052541	152	261	782	1338	1539	300	نازع عبد الله بن الزبير مروان بن الحكم عند معاوية فقال ابن الزبير يا معاوية لا تدع مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ويضرب صفاتهم بمعوليه فانه لولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراشة وريشة نعامة واقل في نفوسنا من خشاشة ولءن ملك اعنة خيل تنقاد له ليركبن منك طبقا تخافه فقال له معاوية ان يطلب هذا الامر فقد -طمع فيه من هو دونه وان -تركه ت-------ركه لمن هو فوقه وان اراكم -منتهين حتي يبعث الله عليكم من لا يعطف عليكم بقرابة ولا يذكركم عند ملمة ويسومكم خسفا ويوردكم حتفا -قال ابن الزبير اذن والله نطلق عقال الحرب بكتاءب تمور كرجل الجراد حافتاه الاسل لها دوي كدوي الريح تتبع	1100	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms234	false	-8072817052905741875	198	300	989	1516	1516	300	نازع ابن الز--------بير مروان ع---------ند معاوية -قال ابن الزبير يا معاوية لا تدع مروان يرمي جماهير قريش بمشاقصه ويضرب صفاتهم بمعاوله ف----لولا مكانك لكان اخف علي رقابنا من فراش------------ة واقل في انفسنا من خشاشة ولءن ملك اعنة خيل تنقاد له ليركبن منك طبقا تخافه -قال معا---وية ان يطلب هذا الامر فقد يطمع فيه من هو دونه وان يتركه فانما يتركه لمن هو فوقه وما اراكم بمنتهين حتي يبعث الله اليكم من لا يعطف عليكم بقرابة ولا يذكركم عند ملمة -يسومكم خسفا ويوردكم تلفا فقال ابن الزبير اذا والله نطلق عقال الحرب بكتاءب تمور كرجل الجراد حافتها الاسل لها دوي كدوي الريح تتبع-	234	6856950372550636998	494	903.0	394	567	87.1252212524414	81	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1100	true	4132424525921052541	261	291	1338	1497	1539	300	غطريفا من قريش لم تكن امه براعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند--- اطلقت عقال الحرب فاكلت ذروة السنام وشربت عنفوان المكرع وليس للاكل الا الفلذة ولا للشارب الا الرنق	1100	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms235	false	705488001055911725	0	31	0	160	1533	300	غطريفا من قريش لم تكن امه براعية ثلة فقال معاوية انا ابن هند ان اطلقت عقال الحرب -اكلت ذروة السنام وشربت عنفوان المكرع وليس للاكل الا الفلذة ولا للشارب الا -لرنق	235	6856950372550636998	157	298.0	127	162	96.91358184814453	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1121	true	3724369623894902399	130	182	748	1040	1707	300	وهي مرنان -قال --اخر قد اغتدي ملث الظلام بفتية-للرمي قد حسروا له عن اذرع متنكبين خراءطا لبنادقمن- بين مضفور وبين مرصع باكفهم قضبان -روض قد غدوا-للطير قبل نهوضها للمرتع تقذي منيات الطيور عيونها-يوما اذا رمدت بايدي النزع صفر البطون كان ليط ظهورها-سرق الحرير نواظر لم تسمع وكتب ابو اسحاق الصابي الي محمد	1121	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms392	false	1919234689380369509	47	102	258	551	1675	300	ولا زرقاء وقال الاخر قد اغتدي ملث الظلام بفتية للرمي قد حسروا له عن اذرع متنكبين خراءطا لبنادق ما بين مضفور وبين مرسع باكفهم قضبان بروض قد غدوا للطير قبل نهوضها للمرتع تقذي منيات الطيور عيونها يوما اذا رمدت بايدي النزع صفر البطون كان ليط متونها سرق الحرير نواضر لم تسلع وكانت العنزة التي تحمل --------	392	6856950372550636998	250	448.5	204	301	83.05648040771484	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1158	true	-1434169739930779488	168	210	906	1130	1642	300	هءلاء بالبسر------- ابصر منهم بالخطب فقال صح---ار اجل والله انا لنعلم ان الريح لتلقحه وان البرد ليعقده وان القمر ليصبغه وان الحر لينضجه -قال--- معاوية فما تعدون البلاغة فيكم قال الايجاز قال---------- وما الايجاز قال----- ان تجيب فلا تبطء وتقول فلا تخطء	1158	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms048	false	8136104114577093422	4	52	23	275	1555	300	هءلاء بالبسر والرطب ابصر منهم بالخطب فقال له صحار اجل والله انا لنعلم ان الريح لتلقحه وان البرد ليعقده وان القمر ليصبغه وان الحر لينضجه وقال له معاوية -ما تعدون البلاغة فيكم قال الايجاز قال له معاوية وما الايجاز قال صحار ان تجيب فلا تبطء وتقول فلا تخطء	48	6856950372550636998	221	399.5	179	253	87.35177612304688	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1173	true	-7136982661055326541	7	89	31	473	1633	300	وقال ثمامة --------كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع --------التمهل والجزالة والحلاوة وافهاما يغنيه عن الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقه عن الاشارة لاستغني جعفر عن الاشارة كما استغني عن الاعادة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت لجعفر-------- ما البيان فقال ان يكون الكلام يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذي لا بد--- منه ان يكون سليما من التكلف---------------- بريءا من التعقيد غنيا عن التاويل الجاحظ هذا تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك عن المفسر	1173	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms053	false	9199716070241708015	7	130	37	662	1551	300	وقال ثمامة بن اشرس كان جعفر بن يحيي انطق الناس قد جمع الهدوء والتمهل والجزالة والحلاوة وافهاما يغنيه عن الاعادة ولو كان في الارض ناطق يستغني بمنطقه عن الاعا----------------------------------------------دة وقال مرة ما رايت احدا كان لا يتحبس ولا يتوقف ولا يتلجلج ولا يتنحنح ولا يرتقب لفظا قد استدعاه من بعد ولا يلتمس التخلص الي معني قد تعصي عليه طلبه اشد اقتدارا ولا اقل تكلفا من جعفر بن يحيي وقال ثمامة قلت لجعفر بن يحيي ما البيان -قال ان يكون الاس-م يحيط بمعناك ويجلي عن مغزاك وتخرجه عن الشركة ولا تستعين عليه بالفكرة والذي لا بد له منه ان يكون سليما من التكلف بعيدا من الصنعة بريءا من التعق-د غنيا عن التاويل وهذا هو--- تاويل قول الاصمعي البليغ من طبق المفصل واغناك عن المفسر	53	6856950372550636998	380	676.5	307	677	56.12998580932617	61	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1173	true	-7136982661055326541	182	212	978	1143	1633	300	وقال عدي بن الرقاع وقصيدة قد بت اجمع شملها-حتي اقوم ميلها وسنادها نظر المثقف في كعوب قناته-حتي يقيم ثقافه منادها وعلمت اني لست اسال واحدا-عن حرف واحدة لكي ازدادها وقال	1173	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms452	false	-5829039322792424977	198	230	1019	1184	1540	300	وقال ا---بن الرقاع وقصيدة قد بت اجمع بينها حتي اقوم ميلها وسنادها نظر المثقف في كعوب قناته حتي يقيم ثقافه منادها وعلمت حتي لست اسال واحدا عن حرف واحدة لكي ازدادها وقال	452	6856950372550636998	156	285.0	127	168	92.85713958740234	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1183	true	3404055440610920836	65	101	344	545	1646	300	باحصنها منزلا-ثقيلا علي عنق السالك ولست بضيف ولا في كريو--لا مستعير ولا مالك وليس بغصب ولا كالرهون-ولا -شبه الوقف عن هالك ولي مسمعان فادناهما-يغني ويسلك في الحالك واقصاهما ناظر في السما ء عمدا واوسخ من عارك	1183	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms381	false	110952240984236952	39	79	203	410	1581	300	باحصنها منزلا ثقيلا علي عنق السالك ولست بضيف ولا في كراء ولا مستعير ولا مالك وليس بغصب ولا كالرهون ولا يشبه الوقف عن هالك ولي مسمعان فادناهما يغني ويمسك في الحالك واقصاهما ناظر في السما ء عمدا واوسخ من عارك	381	6856950372550636998	197	367.5	161	207	95.16908264160156	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1183	true	3404055440610920836	25	61	144	325	1646	300	ما الله صانع ذكرت--- العماءم عند ابي الاسود الدءلي فقال هي جنة في الحرب ومكنة من الحر ومدفاة من القر ووقار في الندي وواقية من الاحداث وزيادة في القامة وهي بعد عادة من عادات العرب وقال	1183	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms394	false	4508749028720398435	41	76	218	399	1545	300	من الحر والقر وذكروا العمامة عند ابي الاسود الدءلي فقال--- جنة في الحرب ومكنة من الحر ومدفاة من القر ووقار في الندي وواقية من الاحداث وزيادة في القامة وهي بعد عادة من عادات العرب وقال	394	6856950372550636998	165	309.5	131	184	89.67391204833984	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	261	300	1320	1506	1506	300	راي اياس بن قتادة العبشمي شيبة في لحيته فقال اري الموت يطلبني واراني لا افوته اعوذ بك من فجا--ت الامور--------------- يا بني سعد---- قد وهبت لكم شبابي فهبوا لي شيب-ي ولزم بيته فقال--- اهله تموت هزلا قال لان اموت-	1192	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms418	false	6770793787945077670	50	93	253	465	1499	300	راي اياس بن قتادة العبشمي شيبة في لحيته فقال اري الموت يطلبني واراني لا افوته اعوذ بك من فجاءات الامور وبغتات الحوادث يا بني سعد اني قد وهبت لكم شبابي فهبوا لي شيبتي ولزم بيته فقال له اهله تموت هزلا قال لان اموت	418	6856950372550636998	186	332.0	148	212	87.73584747314453	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	227	261	1163	1320	1506	300	الطويل اذا كانت السبعون سنك لم يكن لداءك الا ان تموت طبيب وان امرءا قد عاش سبعين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما مضي القرن ا-----نت فيهم وخلفت في قرن فانت غريب	1192	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms436	false	6445924008087479581	184	219	963	1124	1525	300	التيمي اذا دانت السبعون سنك لم يكن لداءك الا ان تموت طبيب وان امر-ا قد سار سبعين حجة الي منهل من ورده لقريب اذا ما مضي القرن الذي كنت فيهم وخلفت في قرن فانت غريب	436	6856950372550636998	149	279.0	115	162	91.97531127929688	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	39	87	204	455	1522	300	الكامل فلءن بليت لقد عمرت كانني غصن تثنيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب وقال النابغة الجعدي من المتقارب وما البغي الا علي	1193	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms387	false	7510426391277294138	240	288	1208	1449	1522	300	ال-اخر ولءن عمرت لقد عمرت كانني غصن تينيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب وقال عروة بن الورد اليس وراءي ان ادب--------- علي	387	6856950372550636998	207	382.5	164	251	82.47012329101562	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	165	208	852	1078	1522	300	لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي اغدو بين بردي- لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص مع الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي نظر العينين او شهوة القلب	1193	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms452	false	-5829039322792424977	27	70	148	375	1540	300	لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي اغدو بين بردين لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص مع الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي نظر العينين او شهوة القلب	452	6856950372550636998	226	447.0	183	227	99.5594711303711	42	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1197	true	3589934238475602123	23	70	128	370	1515	300	بعض العرب من الطويل الا قالت الحسناء يوم لقيتها كبرت ولم تجزع من الشيب مجزعا رات ذا عصا يمشي عليها وشيبة تقنع منها راسه ما تقنعا فقلت لها لا تهزءي بي فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا وللقارح اليعبوب خير علالة من الجذع المجري وابعد منزعا دعبل	1197	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms402	false	5389843209865636742	196	241	992	1226	1520	300	بعض الاعراب-------- الا قالت الخنساء يوم لقيتها كبرت ولم تجزع من الشيب مجزعا رات ذا عصا يمشي عليها وشيبة تقنع منها راسه ما تقنعا فقلت لها لا تهزءي بي فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا وللقارح اليعبوب خير علالة من الجذع المجري وابعد منزعا وقال	402	6856950372550636998	223	428.0	178	242	92.14875793457031	42	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1206	true	-4415254967254339356	150	300	776	1476	1476	300	خالد بن الوليد لما نزل الحيرة وتحصن اهلها منه ارسل اليهم ابعثوا لي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا --------اليه عبد المسيح----------------------- بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد فقال انعم صباحا ايها الشيخ قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي ق-------------------ال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو بي في غيره قال------------------ ما انباتك الا عما سالت فسل ما بدا لك قال اعرب انتم ام نبط قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما ----هذه الحصون قال بنيناها -لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم -ينهاه قال كم اتي لك ق------ال خمسون وثلاثماءة-	1206	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms263	false	4186403632001563243	132	282	619	1321	1410	300	خالد بن الوليد لاه---ل الحيرة اخرجوا ا--------------------------لي رجلا من عقلاءكم اساله عن بعض الامور فاخرجوا اليه عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيان بن بقيلة الغساني وهو الذي بني القصر وهو يومءذ ابن خمسين وثلاثماءة سنة فقال له خالد من -------------اين اقصي اثرك----------- قال من صلب ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال ما سنك قال عظم قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال كم اتي عليك من الدهر فقال لو اتي علي شء لقتلني قال ما تزيدني مسالتك الا غمي قال ما اجب-تك الا عن مسالتك ق-------------ال اعرب انتم ام نبط قال عرب استنبطنا ونبط استعربنا قال فحرب انتم ام سلم قا---ل سلم قال فما بال هذه الحصون قال بنيناها للسفي---------ه حتي يجء الحليم فينهاه قال كم اتت عليك سنة قال خمسون وثلاثماءة	263	6856950372550636998	454	711.0	352	781	58.13059997558594	82	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1219	true	339362434696696373	92	136	475	704	1576	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لوابث لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باوجع مني جهد شوق وغلة اليك ولكن العدو عداني وقال ابو الطيب المتنبي من	1219	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms377	false	2166241941238214373	179	224	901	1127	1527	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حوان- لواءب لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دوان- يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة روان- باوجع مني جهد شوق وغلة اليك ولكن العدو عداني وقال اخر فما وجد ملواح من	377	6856950372550636998	210	389.0	167	229	91.70305633544922	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1249	true	-6682380843603947089	10	36	53	182	1487	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد وقال ا-----خر من الطويل	1249	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms106	false	6476652679027083155	218	245	1146	1280	1556	300	ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كبرد اليماني قد تقادم عهده ورقعته ما شءت في العين واليد وقال ابن هرمة ان الاديم	106	6856950372550636998	120	224.0	94	134	89.55223846435547	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1306	true	3547747727169320893	176	300	1006	1636	1636	300	عليه السلام في حجة الوداع----------------------- الحمد لله نحمده ونستعبنه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن-------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد و----------------------------------------------------------------------------اول ربا ابدا به ربا---- العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms204	false	1453430057623119758	8	171	55	872	1534	300	عليه وسل--م في---- الوداع قال صلي الله عليه وسلم الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم نبدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	204	6856950372550636998	598	1100.0	479	841	71.10582733154297	105	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	0	122	0	636	1557	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وا------------------ن الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت ا-لهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق فعل---يهن ان لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة	1307	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms204	false	1453430057623119758	171	300	872	1534	1534	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك م-ما تحقرون من اعمالكم ايها الناس ان-- النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق لكم عليهن ا--لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة-	204	6856950372550636998	618	1166.5	498	671	92.1013412475586	110	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	true	6596923362212765349	122	300	636	1557	1557	300	فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ-----------------------يرا ايها الناس ام-ا المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من-- مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ولا ترجعن----- كفارا بعدي يضرب بعضكم رقاب بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم -------------------ليس لعربي علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت----------- قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من-------------- اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله-	1307	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms205	false	-8209651009804114449	1	187	6	970	1542	300	فان فعلن فان الله----- قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء مسلم مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعن بعدي كفارا----- يضرب بعضكم رقاب بعض فان- قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب--- اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم خبير وليس لعربي علي -عجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت اللهم اشهد قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد الغاءب ايها الناس ان الله------ قسم لكل وارث نصيبه من الميراث فلا تجوز لوارث وصية ولا تجوز وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه او- تولي غ----ير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل -----منه صرف -ولا عدل- والسلام عليكم ورحمة الله	205	6856950372550636998	860	1562.0	692	1005	85.57213592529297	146	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1308	true	6063265703378365605	254	291	1257	1451	1491	300	وقال لعمر ابنه حين نطق مع القوم فبذهم و---كانوا كلموه في الرضا عنه قال هذا الذي اغضبني عليه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يكون قوم ياكلون الدنيا بالستنهم كما تلحس البقر الارض بالسنتها ------	1308	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms084	false	7118738458179239415	32	70	160	357	1460	300	وقاص لعمر ابنه حين نطق مع القوم فبذهم وقد كانوا كلموه في الرضا عنه قال هذا الذي اغضبني عليه اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يكون قوم ياكلون الدنيا بالسنتهم كما تلحس------ الارض البقرة بلسانها	84	6856950372550636998	174	329.5	139	203	85.71428680419922	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1314	true	-2735300957114741240	2	233	10	1266	1587	300	قال فيها الحمد لله علي افضال--------ه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما زدتنا نعما فالهمنا شكرا اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما اصبح فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حملاءكم من الامور العظام--------------------------------------- كانكم لم تقرء-ا كتاب الله عز وجل ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب ل-------اهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت----- الدنيا عينه وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تدركون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله -----------------------والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن فيكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار -قربتم القرابة وباعدتم الدين وتعتذرون بغير العذر وتغضون عن- المختل-----س كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر---------------- والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلقي منش-ورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد	1314	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms219	false	7450920209798811819	58	300	305	1641	1641	300	قال----- الحمد لله علي افضاله واحسانه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما زدتنا نعما فالهمنا شكرا اما بعد فان الجهال-ة الجهلاء والضلالة العمياء والغي الموفي باهله علي النار ما----- فيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام ينبت فيها الصغير ولا ينحاش عنها الكبير كانكم لم تقراوا كتاب الله------- ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمد- الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا----- وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله وهذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منهم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار اقربتم القرابة وباعدتم الدين -تعتذرون بغير العذر وتغضون علي المختلس اليس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بكم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والمطيع بالعاصي والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر بلقاء مشهورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد-	219	6856950372550636998	1209	2272.0	985	1363	88.7013931274414	205	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1314	true	-2735300957114741240	236	300	1281	1587	1587	300	من نقب----- عليه فانا ضامن له ما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقد--ر ما ياتي الخبر من الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة -من غرق قوما غرقناه ومن احرق علي قوم احرقناه ومن نقب-	1314	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms220	false	1968715915512077466	12	73	70	374	1563	300	من نقب منكم عليه فانا ضامن ل--ما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بمقدار ما ياتي الخبر--- الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوة الجاهلية فاني لا اخذ داعيه--- بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن احرق قوما ---احرقناه ومن نقب	220	6856950372550636998	280	509.5	222	315	88.88888549804688	52	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1315	true	4306084121859280524	2	224	8	1173	1546	300	بيتا نقبنا عليه قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا -كفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا يظهر -من احدكم ---------خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد احسانا ومن كان----- مسيءا فلينزع عن اساءته اني------ لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ----لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر- ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل ف---------يما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيانا بمناصحتكم ايانا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله تعالي بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا--- حاجتكم مع ا ه لو استجيب لكم فيهم كان شرا لكم اسال الله تعالي ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون	1315	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms220	false	1968715915512077466	73	300	374	1563	1563	300	بيتا نقبنا عن-- قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكف عنكم يدي ولساني ولا تظهر علي احد منكم ريبة بخلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان منكم مسيءا فلينزع عن اساءته اني والله لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل ذلك لم اناظره فاستانفوا اموركم وارع-وا علي انفسكم فرب مسوء- بقدومنا سنسره ومسرور بقدومنا سنسوءه ايها الناس انا اصبحنا لكم سادة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطانا- ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا فلنا عليكم السمع والطاعة فيما اخببنا ولكم علينا العدل والانصاف فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم ل--نا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن اقصر عن ثلاث لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله------ بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا به حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيه لكان شرا لكم اسال الله ------ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون-	220	6856950372550636998	1122	2112.5	906	1209	92.80397033691406	198	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1315	true	4306084121859280524	224	299	1173	1543	1546	300	من صرعاي---- فقام----- عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال--- كذبت ذاك نبي الله داود فقا--------------------م الاحنف فقال------------------- انم--------------------------------------------------------------ا الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لا-نثني حتي نبتلي ولا نحمد حتي نعطي قال له زياد صدقت فقام----- ابو بلال------------------ يهمس وهو يقول انبانا الله عز وجل بغير ما قلت قال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	1315	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms221	false	-8727602834280135564	0	93	0	466	1541	300	من صرعاي قال فقام اليه عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال له كذبت ذلك نبي الله داوود صلي الله عليه وسلم فقام الاحنف بن قيس فقال ايها الامير انما المرء بجده والجواد بشده وقد بلغك جدك ايها الامير ما تري وانما الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لن نثني حتي نبتلي فقال-------------------- زياد صدقت فقام اليه ابو بلال مرداس بن ادية وهو يهمس و---يقول انبانا الله------- بغير ما قلت فقا-----------ل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي	221	6856950372550636998	312	521.5	249	507	61.53845977783203	51	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1316	true	-5603863250766642939	73	216	381	1084	1497	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ---------------------------------------------------------------------------------------سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير ولا تغور ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله قسما ان لله دينا هو ارضي--- من دين نحن عليه واراكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر خطبة لجبلة بن	1316	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms143	false	-6102499173671716532	96	234	496	1187	1484	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا---- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ---------------------------وهو القاءل في هذه ايات محكمات مطر ونبات واباء وامهات وذاهب وات ضوء وظلام وبر واثام ولباس ومركب ومطعم ومشرب ونجوم تمور وبحور لا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع وليل داج وسماء ذات ابراج------ ما لي اري الناس يموتون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام حبسوا فناموا وهو القاءل يا معشر اياد اين ثمود وعاد واين الاباء والاجداد اين المعروف الذي لم يشكر والظلم الذي لم ينكر اقسم قس قسما بالله----- ان لله دينا هو ارضي له من دينكم هذا وانشدوا له ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر زيد بن علي بن	143	6856950372550636998	390	608.5	304	910	42.85714340209961	70	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1329	true	3812319355369502193	88	278	495	1492	1608	300	الجاحظ لا تعرف الخطب الا العرب والفرس فاما الهند ف-----لهم معان مدونة وكتب مخلدة لا تضاف الي رجل معروف ولا الي عالم موصوف وانما هي كتب متوارثة واداب علي وجه الدهر------ مذكورة ولليونانيين فلسصفة وصناعة منطق وكان صاحب المنطق نفسه بكء اللسان غير موصوف -البيان مع علمه بتم-يز الكلام وتفصيله ومعانيه و-خصاءصه وهم يزعمون ان جالينوس كان انطق اللسان ولم يذكروه بالخطابة ولا بهذا الجنس من البلاغة وفي الفرس خطباء الا ان--- كلام للفرس وكل معني للعجم فانما هو عن طول فطرة وعن اجتهاد راي وطول خلوة وعن مشاورة ومعاونة وعن طول التفكر ودرساة الكتب وحكاية الثاني علم الاول وزيادة الثالث في علم الثاني حتي اجتمعت ثمار تلك الفكر عند اخرهم وكل شء للعرب فانما هو -ديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معانا -ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام او الي رجز يوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب وغلي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا ثم لا يعيده علي نفسه ولا يدرسه	1329	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms365	false	-7512858775455885848	109	300	591	1594	1594	300	---انا لا نعرف الخطب الا للعرب والفرس فاما الهند فانما لهم معان مدونة وكتب مخلدة لا تضاف الي رجل معروف ولا الي عالم موصوف وانما هي كتب متوارثة واداب علي وجه الدهر ساءرة مذكورة ولليونانيين فلس-فة وصناعة منطق وكان صاحب المنطق نفسه بكي اللسان غير موصوف بالبيان مع علمه بتمييز الكلام وتفصيله ومعانيه وبخصاءصه وهم يزعمون ان جالينوس كان انطق الناس- ولم يذكروه بالخطابة ولا بهذا الجنس من البلاغة وفي الفرس خطباء الا ان كل كلام للفرس وكل معني للعجم فانما هو عن طول فكرة وعن اجتهاد راي وطول خلوة وعن مشاورة ومعاونة وعن طول التفكر ودراسة الكتب وحكاية الثاني علم الاول وزيادة الثالث في علم الثاني حتي اجتمعت ثمار تلك الفكر عند اخرهم وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا اجالة فكر ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام وال--ي رجز بوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال----- الالفاظ انثيالا ثم لا يقيده علي نفسه ولا يدرسه-	365	6856950372550636998	966	1853.0	780	1016	95.07874298095703	168	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1329	true	3812319355369502193	278	300	1492	1608	1608	300	احد- من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا تيكلفون وكان الكلام الجيد عندهم اكثر واظه------ر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل-	1329	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	0	22	0	118	1574	300	احدا من ولده وكانوا اميين لا يكتبون ومطبوعين لا يتكلفون وكان الكلام الجيد عندهم ------اظهر واكثر وهم عليه اقدر وله اقهر وكل	366	6856950372550636998	108	190.5	88	124	87.09677124023438	17	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1330	true	-4351585791232927812	0	174	0	917	1540	300	واح- في نفسه انطق ومكانه في البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عندهم ايسر من ان يتفقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب وان شيءا هذا الذي في ايدينا جزء منه لبالمقدار الذي لا يعلمه الا من احاط بقطر السحاب وعدد التراب وهو الله الم---حيط بما كان والعالم بما سيكون ونحن اذا ا--------دعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمعنا علي -----ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول مثل ذلك الا في اليسير والشء- القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي في ايدي الناس للفرس----- صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذ كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	1330	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms366	false	-4916362612711892808	22	198	118	1056	1574	300	واحد في نفسه انطق ومكانه من البيان ارفع وخطباءهم للكلام اوجد والكلام عليهم اسهل وهو عليهم ايسر من ان يفتقروا الي تحفظ ويحتاجوا الي تدارس وليس هم كمن حفظ علم غيره واحتذي علي كلام من كان قبله فلم يحفظوا الا ما علق بقلوبهم والتحم بصدورهم واتصل بعقولهم من غير تكلف ولا قصد ولا تحفظ ولا طلب وان شيءا هذا الذي في ايدينا جزء منه لبالمقدار الذي لا يعلمه الا من احاط بقطر السحاب وعدد التراب وهو الله الذي يحيط بما كان والعالم بما سيكون ونحنابقاك اللهاذا دعينا للعرب اصناف البلاغة من القصيد والارجاز ومن المنثور والاسجاع ومن المزدوج وما لا يزدوج فمعنا العلم ان ذلك لهم شاهد صادق من الديباجة الكريمة والرونق العجيب والسبك والنحت الذي لا يستطيع اشعر الناس اليوم ولا ارفعهم في البيان ان يقول مثل ذلك الا في اليسير والنبذ القليل ونحن لا نستطيع ان نعلم ان الرساءل التي ب--ايدي الناس للفرس انها صحيحة غير مصنوعة وقديمة غير مولدة اذ كان مثل ابن المقفع وسهل بن هارون وابي عبيد الله وعبد الحميد وغيلان يستطيعون ان يولدوا مثل تلك الرساءل ويصنعوا مثل تلك السير	366	6856950372550636998	897	1739.5	727	940	95.42552947998047	162	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1336	true	-6767648228940487965	2	41	12	209	1630	300	وخطب فقال الحمد لله ذي العزة والكبرياء وصلي الله علي محمد خاتم الانبياء اما بعد فقد احسن بك الظن من اودعك حرمته واختارك ولم يختر عليك وقد زوجت-ك علي ما في كتاب الله امساك بمعروف او تسريح باحسان قال	1336	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms188	false	-6922237328579848689	193	232	969	1166	1517	300	اخته فقال الحمد لله رب العزة والكبرياء وصلي الله علي محمد خاتم الانبياء اما بعد فقد احسن بك ظنا- من اودعك حرمته واختارك ولم يختر عليك وقد زوجناك علي ما في كتاب الله امساك بمعروف او تسريح باحسان قال	188	6856950372550636998	187	356.5	148	198	94.44444274902344	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1340	true	-4733074525124620135	0	180	0	935	1535	300	العزيز مع العامة فلم يفجا عمر ا-ا وهو ماثل بين يديه فتكلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله خلق الخلق غنيا عن طاعتهم امنا -معصيتهم والناس يومءذ في المنازل والراي مختلفون فالعرب بشر تلك المنازل اهل الحجر والوبر واهل المدر الذين تحتاز دونهم طيبات الدنيا ورفاهة عيشها ميتهم في النار وحيهم اعمي مع ما لا يحصي من المرغوب عنه والمرهوب منه فلما اراد الله تعالي ان ينشر عليهم من رح------------------مته بعث اليهم رسولا من انفسهم عزيزا عليه ما عنتوا حريصا عليهم بالمءمنين رءوفا رحيما فلم يمنعهم ذلك--- ان جرحوه في جسمه ولقبوه في اسمه ومعه كتاب من الله ناطق وبرهان-------- صادق لا يرحل الا بامره ولا ينزل الا باذنه واضطروه الي بطن غار فلما امر بالعزمة انبسط لامر الله لونه فافلج الله حجته واعلي كلمته واظهر دعوته وفارق الدنيا نقيا تقيا ث--------------------------------م قام بعده ابو بكر---------- فسلك سنته واخذ بسبيله فارتدت العرب فلم يقبل -----بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الذي كان قابلا منهم فانتضي السيوف من اغمادها واوقد النيران في شعلها ثم ركب باهل الحق الي اهل الباطل فلم يبرح يفصل اوصالهم ويسقي	1340	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms248	false	6597956947651604544	115	300	571	1530	1530	300	العزيز مع العامة فلم يفجا عمر الا وهو ماثل بين يديه يتكلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فان الله خلق الخلق غنيا عن طاعتهم امنا لمعصيتهم والناس يومءذ في المنازل والراي مختلفون والعرب بشر تلك المنازل اهل -------الوبر واهل المدر------ تحتاز دونهم طيبات الدنيا ورفاغة عيشها ميتهم في النار وحيهم اعمي مع ما لا يحصي من المرغوب عنه والمزهود فيه فلما اراد الله------ ان ينشر فيهم---- رحمته ويسبغ عليهم نعمته بعث اليهم رسولا من-----هم عزيزا عليه ما عنتوا حريصا عليهم بالمءمنين رءوفا رحيما فلم يمنعهم ذلك من ان جرحوه في جسمه ولقبوه في اسمه ومعه كتاب من الله ناطق وبرهان من الله صادق لا يرحل الا بامره ولا ينزل الا باذنه واضطروه الي بطن غار فلما امر بالعزم اسفر-- لامر الله لونه فافلج الله حجته واعلي كلمته واظهر دعوته ففارق الدنيا نقيا تقيا مباركا مرضيا صلي الله عليه وسلم ثم قام بعده ابو بكر رحمه الله فسلك سنته واخذ بسبيله وارتدت العرب فلم يقبل منهم بعد رسول الله -------------------الا الذي كان قابلا منهم فانتضي السيوف من اغمادها واوقد النيران من شعلها ثم ركب باهل الحق اه----ل الباطل فلم يبرح يفصل اوصالهم ويسقي-	248	6856950372550636998	859	1586.5	691	1013	84.7976303100586	149	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1340	true	-4733074525124620135	180	300	935	1535	1535	300	الارض دماءهم حتي ادخلهم في الذي خرجوا منه وقررهم بالذي نفروا عنه وقد كان اصاب من مال الله بكرا يرتوي عليه وحبشية ترضع ولدا له فراي من ذلك غصة في حلقه عند م--------وته فادي ذلك الي الخليفة من بعده وبرء اليهم منه وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبه---------- ثم قام ب---عده عمر بن الخطاب---------- فمصر الامصار وخلط الشدة باللين فحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه واعد للامور اقرانها وللحرب التها فلما اصابه فتي المغ---------------------------------------------------------------------------يرة استهل بحمد الله الا يكون اصابه ذو حق في الفء فيستحل دمه بما استحل من حقه وقد كان اصاب من مال الله بضعة وثنانين الفا فكسر بها رباعه وكسر بها كف------------------------الة ا-ولاده من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبيه---------- ثم انا والله ما-	1340	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms249	false	7880884900728919140	0	146	0	727	1483	300	الارض دماءهم حتي ادخلهم في الذي خرجوا عنه وقررهم بالذي نفروا منه وقد كان اصاب من مال الله بكرا يرتوي عليه وحبشية ترضع ولدا له فراي ---ذلك غصة-------- عند موته في حلقه فادي ذلك الي الخليفة من بعده وبرء اليهم منه وفارق الدنيا نقيا تقيا علي منهاج صاحبه رحمه الله ثم قام من بعده عمر بن الخطاب رحمه الله فمصر الامصار وخلط الشدة باللين فحسر عن ذراعيه وشمر عن ساقيه واعد للامور اقرانها وللحرب التها فلما اصابه فتي المغيرة بن شعبة امر ابن عباس ان يسال الناس هل يثبتون قاتله فلما قيل له فتي المغيرة استهل بحمد الله الا يكون اصابه ذو حق في الفء فيستحل دمه بما استحل من حقه وقد كان اصاب من مال الله بضعا وثمانين الفا فكسر---- رباعه وكره بها كفالة اهله وولده فادي ذلك الي الخليفة من بعده وفارق الدنيا تقيا نقيا علي منهاج صاحبيه رحمه الله ثم انا والله ما	249	6856950372550636998	569	1060.5	454	742	76.68463897705078	100	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1341	true	-6281883056477170898	0	67	0	341	1533	300	اجتمعنا بعدهما الا علي ظلع ثم انك يا عمر ابن الدنيا ولدتك ملوكها والقمتك ثديها فلما وليتها القيتها حيث القاها الله فلاحمد -له الذي جلا بك حوبتنا وكشف بك كربتنا امض ولا تلتفت فانه لا يعز علي الحق شء-- اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمءمنين والمءمنات---- ولما ان قال ثم انا والله ما اجتمعنا بعدهما الا علي ظلع سكت الناس -----الا هشاما فانه قال--- كذبت	1341	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms249	false	7880884900728919140	146	215	727	1075	1483	300	اجتمعنا بعدهما الا علي ظلع ثم انك يا عمر ابن الدنيا ولدتك ملوكها والقمتك ثديه-----ا وليتك وضع--تها حيث وضعه-ا الله فالحمد لله الذي جلا بك حوبتها وكشف بك كربتها امض ولا تلتفت فانه لا يغني من الحق شيءا اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم وللمءمنين والمءمنات قال ولما ان قال ثم انا والله ما اجتمعنا بعدهما الا علي ظلع سكت الناس كلهم الا هشاما فانه قال له كذبت	249	6856950372550636998	313	561.5	249	356	87.92134857177734	52	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1346	true	-7986791680189501240	16	56	75	281	1626	300	الله عليه ولي اله كما صلي علي ابراهيم وال ابراهيم------- اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحضكم علي طاعة الله وارضي لكم ما عند الله فان تقوي الله افضل ما تحاث الناس عليه وتداعوا اليه وتواصوا به فاتقوا الله ما استطعتم	1346	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms255	false	-2459928834984193612	85	126	453	666	1555	300	الله عليه وسلم ويتبع رضوانه ويتجنب سخطه فانما نحن به وله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي طاعة الله وارضي لكم ما عند الله فان تقوي الله افضل ما تحاث الناس عليه وتداعوا اليه وتواصوا به فاتقوا الله ما استطعتم	255	6856950372550636998	167	303.5	134	213	78.40375518798828	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1352	true	-3093658631363763067	25	247	124	1304	1570	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون الا----------------------------------------------------------------------------- فبءست الدار لمن اقام فيها فاعملوا وانتم تعلمون انكم تاركوها عما قليل فانها ---كما وصفها من انشاها وكما ذمها من ابتداها فقال واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا من ذم الله اعمالهم كيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلو-----ا فلا ينزلون ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم ---------------------------------------------------------------------------------------------جيرة وهم ابعاد متناءون لا يزورون ولا يزا-----------رون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم -كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي --خلود الابد فكانوا كما قال الله عز وجل ثم ردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون فاحذروا ما حذركم الله فانه قد اعذر وانذر ووعد واوعد لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل يقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي عصمنا الله واياكم بطاعته ورزقنا	1352	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms254	false	1693515366339851165	101	300	562	1645	1645	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون اولءك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون فبءست الدار لمن اقام فيها فاعملوا وانتم تعلمون انكم تاركوها -لا --بد فانما هي كما وصفها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله باللعب واللهو وقد قال الله تبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وذكر الذين قالوا من اشد منا قوة ثم قال حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فيها فلا يدعو-ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم حيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا لم يفرحوا وان اقحطوا لم يقطنوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متناءون ل-----------ا يزارون ولا يزورون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فغعهم ولا يرجي دفعهم وكما قال جل وعز----------------------------------------------------------------------------------- فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاء-وها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير انهم ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة والي الخلود الابد ----------يقول الله كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلي-----------ن فاحذروا ما حذركم الله وانتفعوا بمواعظه واعتصموا بحبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصمنا الله واياكم بطاعته ورزقنا-	254	6856950372550636998	668	946.0	542	1494	44.712181091308594	102	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1356	true	1809678165523804700	177	236	942	1231	1562	300	حصر عبد الله بن عامر علي منبر البصرة فاشتد جزعه فقيل ان هذا مقام صعب فامتحن فيه غيرك فامر وادع بن مسعود ان يصعد ويخطب فلما ابتدا الكلام حصر فقال لا --ادري ما اقول لكم ولكن اشهدكم ان امراتي طالق فهي التي اكرهتني علي حضور الصلاة ثم امر اخر فص------عد المنبر ونظر الي اصلع فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم العن هذه الصلعة	1356	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms308	false	5906057273395482763	213	278	1088	1411	1527	300	حصر عبد الله بن عامر علي منبر البصرة فشق ذلك عليه -------------------------------------------------------------------------------------------قال له زياد ايها الامير انك---------- ان اقمت عامة من تري اصابه اكثر مما اصابك وقيل لرجل من الوجوه قم فاصعد المنبر وتكلم فلما صعد حصر وقال الحمد لله الذي يرزق هءلاء وبقي ساكتا فانزلوه وصعد اخر فلما استوي قاءما وقابل بوجهه وجوه الناس وقعت عينه علي صلعة رجل فقال اللهم العن هذه الصلعة	308	6856950372550636998	95	103.0	73	424	22.40566062927246	14	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1398	true	2292005741531494429	209	231	1161	1266	1679	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	1398	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms002	false	6332572070074629067	40	62	208	313	1494	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	2	6856950372550636998	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1400	true	-6149014964187089039	128	162	690	858	1656	300	من الطويل-------- وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية بيينا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن ال-مس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	1400	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	false	-1666887633505692517	262	298	1356	1533	1540	300	من القول وقال اخر وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الرءية بيننا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	187	6856950372550636998	163	307.5	129	177	92.09039306640625	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1459	true	-6163668291258179305	171	196	855	978	1502	300	والسبب المانع حظ العاقل هو الذي س-ب رزق الجاه------------------------------------------------------ل وقال اخر من الطويل يخيب الفتي من حيث يرزق غيره ويعطي الفتي من حيث يحرم صاحبه	1459	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms457	false	3839954629059994573	20	54	104	272	1503	300	والسبب المانع حظ العاقل هو الذي سبب رزق الجاهل ومثله وربت حزم كان للسقم علة وعلة برء الداء حظ المغفل وقال اخر---------- يخيب الفتي من حيث يرزق غيره ويعطي الفتي من حيث يحرم صاحبه	457	6856950372550636998	113	205.5	90	178	63.48314666748047	21	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1469	true	-3074248354616066873	88	133	437	674	1517	300	ساءر العلوم والصناعات ينفع فيها التوسط ولا يضر كالنحو ليس يضر من احسن باب الفاعل والمفعول وبا---ب الاضافة وباب المعرفة والنكرة ان يكون جاهلا بقية- ابواب النحو وكذلك من نظر في علم الفراءض فليس يضر من احكم باب الصلب ان يجهل باب الجد وغاية ذلك	1469	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms517	false	3030829498496992443	241	279	1191	1389	1491	300	ساءر --------الصن-------------------------------اعات فليس يضر من احسن باب الفاعل والمفعول به وباب الاضافة وباب المعرفة والنكرة ان يكون جاهلا بساءر ابواب النحو وكذلك من نظر في علم الفراءض فليس يضر من احكم باب الصلب ان يجهل باب الجد و----كذلك	517	6856950372550636998	182	335.0	146	241	75.51866912841797	34	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1493	true	-2026112093001188146	232	269	1220	1405	1566	300	الوافر الم تر ان سير الخير ريث وان الشر ساءره يطير و------------------------------------------------------------------------قال اخر من الطويل اذا ما بريد الشام اقبل نحونا ببعض الدواهي المفظعات فاسرعا فان كان شرا سار يوما وليلة وان كان خيرا ابطا السير اربعا	1493	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms448	false	5386199479283951835	220	269	1114	1361	1519	300	الاخ-ر الم تر ان سير الخير ريث وان الشر راكبه يطير وقال محمد بن يسير تاتي المكاره حين تاتي جملة وتري السرور يجء في الفلتات وقال الاخر-------- اذا ما بريد الشام اقبل نحونا ببعض الدواهي المفظعات فاسرعا فان كان شرا سار يوما وليلة وان كان خيرا قصد- السير اربعا	448	6856950372550636998	163	297.0	128	257	63.42412567138672	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1498	true	-9140654793411581151	159	201	816	1028	1542	300	من سره بنوه ساءته نفسه هذا المثل لضرار بن عدي الضبي وكان طعنه عامر بن مالك فارداه عن فرسه فاشبل عليه بنوه حتي استشالوه ودخل ضرار علي المنذر فقال له ----------------ما الذي نجاك يومءذ قال تاخير الاجل واكراهي نفسي علي المق الطوال	1498	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms093	false	-5344781959642407694	30	57	153	286	1543	300	من سره بنوه ساءته نفسه وهو الذي لما قاله له----------------------------------------------------------------------------------------- المنذر كيف تخلصت يوم كذا وكذا وما الذي نجاك------ قال تاخير الاجل واكراهي نفسي علي المق الطوال	93	6856950372550636998	92	134.5	73	228	40.35087585449219	16	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1505	true	4679391697000189326	0	36	0	169	1498	300	موت الفتي الندب وقال --اخر من البسيط لا يجفل البرد من يبلي حواشيه ولا يبالي علي من راحت الابل وقال اخر من الطويل الا لا يبالي البرد من جر فضله كما لا تبالي مهرة من يقودها	1505	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms441	false	-5182762482065814250	41	73	209	362	1475	300	موت الفتي الندب وقال الاخر لا يح----------فل البرد من يبلي حواشيه ولا تبالي علي من راحت الابل وقال الاخر-------- الا لا يبالي البرد من جر فضله كما لا تبالي مهرة من يقودها	441	6856950372550636998	142	262.0	110	171	83.04093933105469	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1511	true	8609567112517066316	20	214	84	1122	1530	300	السقيفة ايضا قال الحباب بن المنذر------------ انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ان شءتم كررناها جذعة منا امير ومنكم امير فان عمل المهاجري شيءا في الانصار- رد---ه عليه الانصاري وان عمل الانصاري شيءا في المهاجرين رده عليه المهاجري فاراد عمر الكلام فقال ابو بكر رضي الله عنه علي رسلك نحن المهاجرون اول الناس اسلاما واوسطهم دارا واكرم الناس حس--با واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما بالرسول----- صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران عليكم فانتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا علي العدو اويتم --------واسيتم فجزاكم الله خيرا نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش وانتم محقوقون ان لا تنفسوا علي اخوانكم من المهاجرين ما ساق الله اليهم قالوا فانا قد رضينا وسلمنا وقال عيسي بن يزي----د قال ابو بكر ر-ضي الله عنه نحن اهل الله واقرب الناس بيتا من بيت الله وامسهم رحما برسول الله------------------- ان هذا الامر ان تطاولت له الخزرج لم تقصر عنه الاوس وان تطاولت له الاوس لم تقصر عنه الخزرج وقد كان بين الحيين قتلي لا تنسي وجراح لا تداوي فان نعق منكم ناعق فقد جلس بين لحيي اسد يضغمه المهاجري ويخرجه الانصاري قال ابن داب فرماهم والله بالمسكتة	1511	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms473	false	-8055696836405196652	98	296	480	1543	1558	300	الخلافة قال وقال --حباب بن المنذر يوم السقيفة انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ان شءتم كررناها جذعة منا امير ومنكم امير فان عمل المهاجري شيءا في الانصاري رد ذلك عليه الانصاري وان عمل الانصاري شيءا في المهاجري- رد- عليه المهاجري فاراد عمر الكلام فقال ابو بكر -------------علي رسلك نحن المهاجرون اول الناس اسلاما واوسطهم دارا واكرم الناس احسابا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما ب--رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران عليكم فانتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا علي العدو اويتم ونصرتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا لهذا الحي من قريش وانتم محقوقون ال--ا تنفسوا علي اخوانكم من المهاجرين ما ساق الله اليهم قالوا فانا قد رضينا وسلمنا----- عيسي بن يزيد قال قال ابو بكر رحمه الل----ه نحن اهل الله واقرب الناس بيتا من بيت الله وامسهم رحما برسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا الامر ان تطاولت له الخزرج لم تقصر عنه الاوس وان تطاولت له الاوس لم تقصر عنه الخزرج وقد كان بين الحيين قتلي لا تنسي وجرحي لا تداوي فان نعق منكم ناعق فقد جلس بين لحيي اسد يضغمه المهاجري ويجرحه الانصاري قال ابن داب فرماهم والله بالمسكتة	473	6856950372550636998	989	1851.5	802	1093	90.48490142822266	170	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	74	156	365	781	1503	300	دخل يزيد بن ابي مسلم علي سليمان بن عبد الملك وكان قبيحا فلما راه سليمان قال قبح الله رجلا اجرك رسنه واشركك في ا----مانته فقال له يزيد يا امير المءمنين---- رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني وهو ---علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت واستعظمت من----ي ما استحقرت---- فقال ا--------تري الحجاج استقر في قعر جهنم بعد قال يا امير المءمنين لا تقل ذلك في الحجاج فان الحجاج وطا لكم المنابر وذلل لكم الجبابرة وهو ياتي يوم القيامة عن---------------------- يمين ابيك وعن يسار اخيك	1512	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms184	false	-1040839785909680697	183	252	912	1267	1491	300	دخل يزيد بن ابي مسلم علي سليمان بن عبد الملك وكان دميما فلما راه------- قال -----علي رجل- اجرك رسنك وسلطك علي المسلمين لعنة الله -قال يا امير المءمنين انك رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني والامر علي مقبل ل------------------------استعظمت من امري ما استصغرت قال فقال سليمان افتري الحجاج بلغ----- قعر جهنم بعد قال يا امير المءمنين ----------يجء الحجاج------------------------------------------------------ يوم القيامة بين ابيك واخيك قابضا علي يمين ابيك وشمال--- اخيك	184	6856950372550636998	264	356.0	207	465	56.774192810058594	41	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1521	true	-8974000799794677418	158	219	802	1092	1464	300	من عرض المسلمين--- دخل زفر بن الحارث علي عبد الملك بن مروان بعد الصلح فقال ما بقي من حبك للضحاك -قال ما لا ينفعني ولا يضرك قال شد ما احببتموه معاشر قيس قال احببناه ولم نءاسه ولو---- اسيناه لقد كنا ادركنا ما فاتنا منه قال فما منعكم من مواساته يوم المرج قال ما-- منع اباك من مواساة عثمان يوم الدار قال	1521	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms444	false	-2972292504345939527	161	222	807	1097	1484	300	بن حرب الهلالي قال دخل زفر بن الحارث علي عبد الملك--------- بعد الصلح فقال ما بقي من حبك للضحاك فقال ما لا ينفعني ولا يضرك قال شد ما احببتموه معاشر قيس قال احببناه ولم نواسه ولو كنا اسيناه لقد كنا ادركنا ما فاتنا منه قال فما منعك- من مواساته يوم المرج قال الذي منع اباك من مواساة عثمان يوم الدار قال	444	6856950372550636998	269	490.0	210	300	89.66666412353516	51	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1521	true	-8974000799794677418	95	138	476	702	1464	300	قدم معاوية المدينة فدخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية يا ابنة اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره فان	1521	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms474	false	-2286516799798301014	257	299	1232	1455	1460	300	قدم معاوية المدينة فدخل دار عثمان فقالت عاءشة بنت عثمان وا ابتاه وبكت فقال معاوية ابنت--- اخي ان الناس اعطونا طاعة واعطيناهم امانا واظهرنا لهم حلما تحته غضب واظهروا لنا طاعة تحتها حقد ومع كل انسان سيفه وهو يري مكان انصاره وان	474	6856950372550636998	218	434.0	176	226	96.46017456054688	40	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1521	true	-8974000799794677418	139	161	710	818	1464	300	نكثوا بنا ولا ندري اعلينا يكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	1521	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms475	false	2220072592377090332	1	23	4	112	1538	300	نكثوا بنا ولا ندري اعلينا تكون ام لنا ولان تكوني بنت عم امير المءمنين خير من ان تكوني امراة من عرض المسلمين	475	6856950372550636998	107	213.0	85	108	99.0740737915039	21	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1522	true	-8017172553758592320	8	57	35	292	1463	300	الحجاج لبعض--- الخوارج اجمعت القران قال او متفرقا كان فاجمعه قال اتقرءه ظاهرا قال بلي اقرءه وانا ابصر----ه قال -فتحفظه قال وهل اخشي- فراره فاحفظه قال ما تقول في امير المءمنين عبد الملك قال لعنه الله ولعنك معه قال انك مقتول فكيف تلقي الله قال القا----ه بعملي وتلقاه---- بدمي	1522	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms264	false	2045134859698359573	75	126	369	636	1529	300	الحجاج لرجل من الخوارج اجمعت القران قال ا--متفرقا كان فاجمعه قال اتقرءه ظاهرا قال بل- اقرءه وانا انظر اليه قال افتحفظه قا----ل اخشيت فراره فاحفظه قال ما تقول في امير المءمنين عبد الملك قال لعنه الله ولعنك معه قال انك مقتول فكيف تلقي الله قال القي الله بعملي وتلقاه انت بدمي	264	6856950372550636998	244	429.5	197	274	89.05109405517578	39	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1528	true	2719695890710142060	0	63	0	310	1528	300	دخل شاب من بني هاشم علي المنصور فساله عن وفاة ابيه فقال مرض---- رضي الله عنه يوم كذا ومات رحمه الل----ه يوم كذا وترك رحمه الل----ه من المال --------------كذا فانتهره الربيع وقال بين يدي امير المءمنين توالي -الدعاء لابيك فقال الشاب لا الومك لانك لم تعرف حلاوة الاباء قال فما علمنا ان المنصور ضحك في مجلسه قط ضحكا ----افتر عن نواجذه الا يومءذ	1528	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms342	false	-6334104878802847249	153	222	780	1116	1508	300	دخل شاب من بني هاشم علي المنصور فساله عن وفاة ابيه فقال مرض ابي رضي الله عنه يوم كذا ومات ر-ضي الله عنه يوم كذا وترك ر-ضي الله عنه من المال كذا ومن الولد كذا فانتهره الربيع وقال بين يدي امير المءمنين توالي بالدعاء لابيك فقال الشاب لا الومك لانك لم تعرف حلاوة الاباء قال فما علمنا ان المنصور ضحك في مجلسه--- ضحكا قط فافتر عن نواجذه الا يومءذ	342	6856950372550636998	301	548.0	239	341	88.2697982788086	54	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1528	true	2719695890710142060	64	156	315	776	1528	300	الربيع لقيطا و----استبطا عبد الملك بن مروان ابنة مسلمة في مسيره الي الروم فكتب اليه من الكامل لمن الظعاءن سيرهن تزحف سير السفين اذا تقاعس يجذف ف----كتب ال--يه مسلمة في الجواب من الطويل ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم وسمع مسلمة رجلا تمثل بقول الشاعر وقد دلي بعض بني مروان في قبره من الطويل و------------ما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فقال له مسلمة لقد تكلمت بكلمة شيطان هلا قلت من الطويل اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم سابق مسلمة	1528	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms434	false	-5886941902507827111	151	236	761	1187	1531	300	الرباع وماء قالوا استبطا عبد الملك بن مروان ابنه مسلمة في مسيره الي الروم وكتب اليه---------- لمن الظعاءن سيرهن تزحف سير السفين اذا تقاعس يجذف فلما قرا الكتاب مسلمة كتب اليه----------- ومستعجب مما يري من اناتنا ولو زبنته الحرب لم يترمرم و----مسلمة هو القاءل عندما---------- دلي بعضهم-------- في قبره فتمثل بعض من حضر فقال فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فقال مس---لمة لقد تكلمت بكلمة شيطان هلا قلت ----------اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فيه- ناب اخر مقرم وكان مسلمة	434	6856950372550636998	351	581.5	275	483	72.67080688476562	62	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1529	true	8182189286119608716	219	263	1047	1236	1408	300	هذا ابو يزيد لولا انه علم اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال له عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقال له مرة اخري- انت معنا يا ابا يزيد------- قال ويوم بدر--- كنت معكم مر-- معاوية	1529	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms341	false	4375616189599707123	222	268	1095	1297	1440	300	هذا ابو يزيد لولا انه علم اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال له عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقال له مرة بصفين انت معنا يا ابا يزيد الليلة قال ويوم بدر قد كنت معكم وقال معاوية	341	6856950372550636998	184	338.5	140	202	91.089111328125	40	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1536	true	6681504902877916444	185	300	890	1446	1446	300	عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك--- قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني امية وتناول من بني هاشم و--ذكر مشاهده بصفين فقال له ابن عباس يا عمرو انك بعت دينك من معاوية واعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذ منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون ما اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك فيها بالعزل والتنقص حتي لو ان نفسك فيها القيتها اليه وذكرت مشاهدك بصفين فما ثقلت علينا------ وطاتك ولا نكاتنا فيها حربك وان كنت فيها لطويل اللسان قصير البنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد لا تبسطها الي خير ويد لا تقبضها عن شر-	1536	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms330	false	9024619305525731958	170	286	867	1430	1496	300	علي الله بما- لم افعل المداءني قال قام عمرو بن العاص بالموسم فاطري معاوية وبني امية وتناول--- بني هاشم ثم ذكر مشاهده بصفين فقال له ابن عباس يا عمرو انك بعت دينك من معاوية فاعطيته ما في يدك ومناك ما في يد غيره فكان الذي اخذ منك فوق الذي اعطاك وكان الذي اخذت منه دون ما اعطيته وكل راض بما اخذ واعطي فلما صارت مصر في يدك تتبعك فيها بالعزل والتنقص حتي لو ان نفسك فيها القيتها اليه وذكرت مشاهدك بصفين فما ثقلت علينا يومءذ وطاتك ولا نك-تنا فيها حربك وان كنت فيها لطويل اللسان قصير السنان اخر الحرب اذا اقبلت واولها اذا ادبرت لك يدان يد لا تبسطها الي خير ويد لا تقبضها عن شر	330	6856950372550636998	533	1008.0	421	568	93.83802795410156	102	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1537	true	-3455678860538770698	14	56	67	255	1462	300	يطول حزنه علي ما باع واشتري ولك بيان وفيك خطل ولك راي وفيك نكد ولك قدر وفيك حسد فاصغر عيب فيك اعظم عيب--- غيرك فقال عمرو اما والله ما في قريش---- اثقل وطاة---- منك علي ولا لاحد من قريش عندي مثل قدرك	1537	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms331	false	6542630252798387068	0	44	0	194	1492	300	يطول حزنه علي ما باع واشتري -لك بيان وفيك خطل ولك راي وفيك نكد ولك قدر وفيك حسد فاصغر عيب فيك اكبر عيب في غيرك فقال عمرو اما والله ما في قريش احد اثقل وطاة علي منك---- ولا لاحد من قريش عندي مثل قدرك	331	6856950372550636998	180	326.5	139	199	90.45226287841797	36	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1538	true	8759242801051095704	163	272	797	1310	1441	300	بلغ- معاوية وفاة الحسن بن علي عليه السلام---------- دخل عليه ابن عباس قبل ان يعلم بها فقال له------- اجرك الله ابا عباس في ابي محمد الحسن بن علي ولم يظهر حزنا فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون وغلبه البكاء فرده ثم قال لا يسد والله مكانه حفرتك ولا يزيد موته في اجلك والله لقد اصبنا بمن هو اعظم منه فقدا فما ضيعنا الله بعده -قال له معاوية كم كانت سنه قال هو--- اشهر من ان -تجهل سنه قال احسبه ترك اولادا صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر ولءن اختار الله لابي محمد ما عنده وقبضه الي رحمته فلقد ابقي الله ابا عبد الله وفي مثله الخلف الصالح	1538	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms529	false	-6095571384252393313	125	233	610	1128	1480	300	بلغت معاوية وفاة الحسن بن علي رضي- الله تعالي عنهما دخل عليه ابن عباس---------------- فقال له معاوية اجرك الله ابا عباس في ابي محمد الحسن بن علي ولم يظهر حزنا فقال ابن عباس انا لله وانا اليه راجعون وغلبه البكاء فرده ثم قال لا يسد والله مكانه جفرتك ولا يزيد موته في اجلك والله لقد اصبنا بمن هو اعظم منه فقدا فما ضيعنا الله بعده فقال له معاوية كم كانت سنه قال مولده اشهر من ان تتعرف سنه قال احسبه ترك اولادا صغارا قال كلنا كان صغيرا فكبر ولءن اختار الله لابي محمد ما عنده وقبضه الي رحمته ل-قد ابقي الله ابا عبد الله وفي مثله الخلف الصالح	529	6856950372550636998	483	896.0	378	536	90.1119384765625	96	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1541	true	-8886951954765190877	59	112	311	569	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس وقيل	1541	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms533	false	429771663888375817	265	297	1308	1466	1480	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس وقال	533	6856950372550636998	157	301.0	125	258	60.85271453857422	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1544	true	7231254238052462610	91	128	462	631	1503	300	دخل معن بن زاءدة علي--------- المنصور يقارب في خطوه فقال ابو جعفر--- كبرت سنك يا معن قال في طاعتك قال وانك لجلد قال علي اعداءك قال وان- فيك بقية قال هي لك يا---- امير المءمنين مر اعرابي	1544	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms536	false	2278812506925426881	203	242	1026	1204	1498	300	دخل معن بن زاءدة علي ابي جعفر المنصور فقارب في خطوه فقال المنصور لقد كبرت سنك -------قال في طاعتك قال وانك لجلد قال علي -عداءك قال واري فيك بقية قال هي لك قال كتب عبد الملك بن مروان الي	536	6856950372550636998	138	216.5	106	186	74.19355010986328	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1548	true	9195197029629878694	261	292	1284	1450	1493	300	الفرزدق بجرير محرما فقال والله لافسدن علي ابن المراغة حجه ثم جاءه مستقبلا وقال من الطويل ف--------------انك لاق بالمشاعر من مني فخارا فخبرني بمن انت فاخر فقال جرير لبيك اللهم لبيك	1548	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms278	false	-7803399978959633436	213	248	1082	1262	1511	300	الفرزدق بجرير محرما فقال والله لافسدن علي ابن المراغة حجه ثم جاءه مستقبلا له فجهره بمشقص كان معه ثم قال انك لاق بالمشاعر من مني فخارا فخبرني بمن انت فاخر فقال جرير لبيك اللهم لبيك	278	6856950372550636998	151	282.0	122	180	83.88888549804688	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1562	true	6009692014124375917	197	244	972	1192	1478	300	بالرقة قاص------------------------------- يكني ابا عقيل يكثر التحدث عن بني اسراءيل فيظن به الكذب فقال له يوما الحجاج بن خيثمة ما كان اسم بقرة بني اسراءيل قال خيثمة فقال له رجل من ولد ابي موسي الاشعري في اي كتا-ب وجدت هذا قال في كتاب عمرو بن العاص وكان	1562	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	59	102	292	490	1475	300	بالرقة رجل يحدث الناس عن بني اسراءيل وكان يكني ابا -----------------------------------------عقيل فقال له----- الحجاج بن حنتمة ما كان اسم بقرة بني اسراءيل قال حنتمة فقال له رجل من ولد ابي موس--------ي في اي الكتب وجدت هذا قال في كتاب عمرو بن العاصي ومن	507	6856950372550636998	146	241.0	110	252	57.93650817871094	30	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1572	true	6573508146442564220	63	97	300	483	1453	300	بابي علقمة الدم فاتوه بحجام يحجمه فقال له---- اشدد قصب الملازم وارهف ظبة- المشارط واسرع الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا تردن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	1572	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms176	false	8152205900424865975	127	160	679	861	1532	300	بابي علقمة الدم فاتوه بحجام------ فقال للحجام اشدد قصب الملازم وارهف ظبات المشارط واسرع الوضع وعجل النزع وليكن شرطك وخزا ومصك نهزا ولا تكرهن ابيا ولا تردن اتيا فوضع الحجام محاجمه في جونته	176	6856950372550636998	175	329.0	142	188	93.0851058959961	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1580	true	1754912238062617357	92	236	454	1201	1510	300	ما تقول في رجل تناول صخرة فضرب بها راس رجل فقتله اتقيده به فقال لا ولو ضرب----ه بابا قبيس وقد احتج قوم لابي حنيفة وزعموا انه لم يلحن وقالوا اسم الجبل هكذا وليس بكنية وروي ان عطاء كذا كان يقول وكذاك ابن عباس ولا يشك في فصاحته ويحتجون بلغة بلحارث بن كعب وانهم يسوون في التثنية بين النصب والجر وينشدون بين المتلمس من الطويل فاطرق اطراق الشجاع ولو راي مساغا لناباه الشجاع لصمما ويقولون رايت اباه وابا اباها قد بلغا في المجد غايت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اها والاحسن في هذا ان يكون قولهم ابا قبيس اسما للجبل ليس بكنية فلا يغير بتغيير العوامل فيه ويصير كالاسم الواحد وكان-------------------------------------------------------- بشر المريسي يقول لجلساءه قضي الله لكم الحواءج علي احسن الوجوه واهنءها فسمع قاسم التمار قوما يضحكون من ذلك فقال هذا كما قال الشاعر من المنسرح ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها فكان احتجاجه لبشر اعجب من	1580	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms292	false	2438603208494597286	3	119	16	561	1430	300	ما تقول في رجل اخذ-- صخرة فضرب بها راس رجل فقتله اتقيده به ق-ال لا ولو ضرب راسه بابا قبيس وقال يوسف بن خالد السمتي لعمرو ------------------------------------------------------------------------------بن عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد ما تقول في دجاجة ذبحت من قفاءها قال له عمرو احسن قال من قفاءها قال احسن قال من قفاءها قال عمرو ما عناك بهذا قل من قفاها واسترح قال وسمعت يوسف بن خالد يقول لا حتي يشجه بكسر الشين يريد حتي يشجه بضم الشين------------------------- وكان يوسف يقول هذا احمر من هذا يريد هذا اشد حمرة من هذا وقال بشر المريسي------------- قضي الله لكم الحواءج علي احسن الوجوه واهنءها فقال قاسم ال------------------------تمار هذا علي قوله----------------- ان سليمي والله يكلءها ضنت بشء ما كان يرزءها فصار احتجاج قاسم اطي-ب من	292	6856950372550636998	242	157.5	185	926	26.133909225463867	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1655	true	-7199641306242079748	269	297	1304	1434	1453	300	ان من غره النساء بشء بعد هند لجاهل مغرور حلوة الدل- واللسان ومر كل شء اجن منها الضمير كل انثي وان بدا لك منها اية الحب حبها خيتعور	1655	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms482	false	8515386792485955222	225	253	1118	1249	1489	300	ان من غره النساء بشء بعد هند لجاهل مغرور حلوة العين واللسان ومر كل شء يجن منها الضمير كل انثي وان بدت لك منها اية الحب حبها خيتعور	482	6856950372550636998	126	243.0	98	131	96.1832046508789	25	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1741	true	8151154078554349625	0	112	0	572	1571	300	قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال هذا سيد اهل الوبر----- يا رسول الله------ ما المال الذي ليست ---علي فيه تبعة في امساكه من طالب ولا ضيف فقال عليه السلام----------- نعم المال --اربعون وال-كثر --ستون -ويل لاصحاب المءين الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر وفي رواية اخري الا من اعطي من رسلها-------- واطرق فحلها وافقر ظهرها وذبح من غزيرتها واطعم القانع والمعتر فقلت يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها انها لا تحل بالوادي الذي -----فيه-------- ابلي من كثرتها قال فكيف تصنع في العطية قلت اعطي البكرة واعطي------------------------------ الناب قال وكيف تصنع في المنحة قلت- ا------------------ني لامن-ح الماءة قال -كيف	1741	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms205	false	-8209651009804114449	192	300	996	1542	1542	300	قيس بن عاصم الي النبي--------- صلي الله عليه وسلم فلما راه قال هذا سيد اهل الوبر فقال يا رسول الله خبرني عن المال الذي لا تكون علي فيه تبعة من------------------- ضيف ضافني او عيال كثروا علي قال نعم المال الاربعون والاكثر الستون وويل لاصحاب المءين الا من اعطي في--------------------------------------------------------------------------------------- رسلها ونجدتها واطرق فحلها وافقر ظهرها ونحر ----سمينها واطعم القانع والمعتر -قال يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها وما ي----حل بالوادي الذي اكون فيه اكثر من ابلي---------- قال فكيف تصنع بالطروقة قال تغدو الابل ويغدو-- الناس فمن شاء اخذ براس بعيد فذهب به قال فكيف تصنع في الافقار قال اني لافقر البكر الضرع والناب المسنة قال فكيف-	205	6856950372550636998	340	474.0	265	683	49.78038024902344	49	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1746	true	-9151159817426453518	0	45	0	243	1526	300	عروة بن الورد من الوافر ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عل--------يهم وان امسي له حسب وخير ويقضيه الدن--ي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور وراي	1746	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms110	false	5856432782236545580	196	240	968	1203	1491	300	عروة بن الورد---------- ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير-------- واهونهم واحقرهم لديهم وان امسي له كرم وخير ويقصي في الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور وقال	110	6856950372550636998	211	390.0	170	253	83.39920806884766	37	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1754	true	-755772260549204981	270	300	1380	1541	1541	300	من البسيط--------------------- اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما بنت الايام من خطري ايام عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والاحياء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي-	1754	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms024	false	6944677896893464993	101	136	570	753	1627	300	من ولد عمرو بن كلثوم ولذلك قال اني امرء هدم الاقتار ماثرتي واجتاح ما بنت الايام من خطري ايام عمرو بن كلثوم يسوده حيا ربيعة والافناء من مضر ارومة عطلتني من مكارمها كالقوس عطلها الرامي	24	6856950372550636998	154	287.5	125	183	84.15300750732422	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1779	true	7440931420797788473	183	221	934	1130	1503	300	وكان الاحنف يقول لا تطلب-ن الحاجة الي ثلاث----- كذوب فانه يقربها عليك وهي بعيدة ويباعدها وهي----- قريبة ولا الي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك ولا الي رجل له الي صاحب الحاجة حاجة فانه يجعل حاجتك وقاية لحاجته	1779	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms287	false	-1730987689038364298	63	102	317	517	1459	300	وكان يقا-------ل لا تطلبوا الحاجة الي ثلاثة الي كذوب فانه يقربها وان كانت بعيدة ويباعدها وان كانت قريبة ولا الي احمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك ولا الي رجل له الي صاحب الحاجة حاجة فانه يجعل حاجتك وقاية لحاجته	287	6856950372550636998	176	315.0	140	207	85.02415466308594	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1782	true	-1196660727598449192	65	130	299	613	1474	300	سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابا بكر--- محمد بن عمرو بن حزم حاجة يكلم له فيها سليمان بن عبد الملك فلم يقضها له ففزع له فيها الي غيره فقضاها فقال له من الطويل سءلت فلم تفعل---------------------------------------------------------------- وادركت حاجتي تولي سواكم حمدها واصطناعها ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	1782	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms434	false	-5886941902507827111	22	95	125	478	1531	300	سعيد بن عبد الرحمن بن حسان ابا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وهو عامل سلي---------مان بن عبد الملك فساله ان يكلم سليمان في حاجة له فوعده ان يقضيها ولم ي-----------------فعل واتي عمر بن عبد العزيز فكلمه لقضي حاجته فقال سعيد ذممت ولم تحمد وادركت حاجتي تولي سواكم شكرها واصطناعها ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حث--ته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	434	6856950372550636998	216	364.5	169	381	56.69291305541992	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1794	true	-4550130068898988911	27	62	132	323	1533	300	اعراب----ي قوما فمنعوه فقال اللهم اشغلنا بذكرك واعذنا من سخطك وتغمدنا بمغفرتك -قد ضن خلقك عن خل-------قك فلا تشغلنا بما عندهم فيشغلنا عما عندك واتنا من الدنيا القنعان ف----ان كثيرها يسخطك ولا خير فيما يسخطك	1794	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms532	false	4179157748812230286	212	252	1064	1268	1531	300	اعرابي علي قوم- فمنعوه فقال اللهم اشغلنا بذكرك واعذنا من سخطك وجنبنا الي عفوك فقد ضن خلقك علي خلقك برزقك فلا تشغلنا بما عندهم عن طلب ما-- عندك واتنا من الدنيا القنعان وان كان كثيرها يسخطك فلا خير فيما يسخطك	532	6856950372550636998	161	271.0	129	207	77.77777862548828	24	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1797	true	-7710841473879292746	28	69	133	333	1497	300	اعرابي فقال له صبي من جوف الدار بورك فيك فقال قبح الله ذلك الفم لقد تعلم الشر صغيرا وقال هذا الساءل من الرجز---- رب عجوز عرمس زبون سريعة الرد علي المسكين تحسب ان بوركا تكفيني اذا غدوت باسطا يميني جاء ابو -	1797	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms461	false	-8104674532706381164	85	126	432	633	1526	300	اعرابي فقال له صبي من جوف الدار بورك فيك فقال قبح الله هذا الفم لقد تعود الشر صغيرا وهذ----ا الساءل هو الذي يقول رب عجوز عرمس زبون سريعة الرد علي المسكين تحسب ان بوركا يكفيني اذا غدوت باسطا يميني وقال اخر	461	6856950372550636998	175	329.0	137	205	85.36585235595703	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	185	223	904	1085	1486	300	ابن عبدل من الطويل ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا سهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	1809	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms477	false	-1124742570375626910	231	267	1179	1349	1522	300	ابن عبد----------ل ولو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا سهل الباب للتي يكون لبشر غب-ها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه جذار الغواشي باب دار ولا ستر	477	6856950372550636998	167	317.0	131	181	92.26519012451172	33	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1821	true	-4950505640215455757	247	294	1260	1504	1532	300	نفسه لما حبس ا--------------بن المقفع و----------------------الح عليه صاحب الاستخراج في العذاب خشي علي نفسه فقال لصاحب الاستخراج -عندك مال وانا اربحك ربحا ترضاه وقد عرفت وفاءي وسخاءي وكتماني فعند-----ي مقدار هذا الشهر--------------- فلما صار له عليه مال -رفق به مخافة ان يموت تحت العذاب فيثوي ماله -قال	1821	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms272	false	9200650256333425051	38	90	171	440	1480	300	نفسه مع المال واما عبد الله بن المقفع فان صاحب الاستخراج لما الح عليه--------------- في العذاب --------------قال لصاحب الاستخراج اعندك مال وانا اربحك ربحا ترضاه وقد عرفت وفاءي وسخاءي وكتماني للسر فعيني مقدار هذا النجم فاجابه الي ذلك فلما صار ل-----ه مال ترفق به مخافة ان يموت تحت العذاب فيتوي ماله وقال	272	6856950372550636998	192	295.0	153	303	63.366336822509766	29	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1868	true	-7049912591687646062	1	32	6	171	1518	300	واخذ من راس النحي شيءا من السمن فقال لهم الرسول الكم----- حاجة اخبره بها قالت--- امراته اخبره ان الشهر محاق وان جدينا الذي كان يطالعنا وجدناه مرثوما فارت-جع منه الشاة والسمن	1868	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms442	false	1960659857112125586	145	178	724	898	1468	300	واخذ من راس النحي شيءا من السمن فقال لهم الرسول الكم اليه حاجة اخبره بها قالت له امراته اخبره ان الشهر محاق وان جدينا الذي كان يطالعنا وجدناه مرثوما فاسترجع منه الشاة والسمن	442	6856950372550636998	164	310.0	133	174	94.25287628173828	28	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	68	102	366	535	1549	300	من الطويل-------- وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الروية موهنا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	1880	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms187	false	-1666887633505692517	262	298	1356	1533	1540	300	من القول وقال اخر وصافية تعشي العيون رقيقة رهينة عام في الدنان وعام ادرنا بها الكاس الرءية بيننا من الليل حتي انجاب كل ظلام فما ذر قرن الشمس حتي كاننا من العي نحكي احمد بن هشام	187	6856950372550636998	162	308.5	128	177	91.52542114257812	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	194	274	1000	1413	1549	300	رجل من محارب ----علي عبد الله بن يزيد الهلالي وهو ب--------ارم----------------------------------------ينية فقال له عبد الله ماذا لقينا البارحة من شيوخ محارب ما تركونا------------ ننام يريد الضفادع ---------------قال المحاربي اصلحك الله------- انهم اضلوا برقعا لهم وكانوا في بغاءه اراد ا--لاول قول الشاعر من الطويل تكش بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد ال---اخر قول الشاعرك من الطويل لكل هلالي من اللءم برقع ولابن يزيد برقع وجلال -قال	1880	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms279	false	-194253674937566182	6	94	27	479	1533	300	رجل من محارب قيس علي عبد الله بن يزيد الهلالي وهو عامل علي ارمينية وقد بات في موضع قريب منه غدير فيه ضفادع فقال--- عبد الله للمحاربي------------------------ ما تركتنا اشياخ محارب ننام في هذه الليلة لشدة اصواتها فقال المحاربي اصلح ا-لله الامير انها اضلت -برقعا لها فهي--- في بغاءه اراد الهلالي قول الاخطل تنق---------- بلا شء شيوخ محارب وما خلتها كانت تريش ولا تبري ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر واراد المحاربي قول الشاعر----------- لكل هلالي من اللءم برقع ولابن هلال برقع وقميص وقال	279	6856950372550636998	306	465.0	240	505	60.594058990478516	49	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1891	true	6274697468481367427	15	78	64	383	1521	300	اعشي همدان خ---الد بن عتاب بن ورقاء الرياحي فكان يعده ويمنيه ان ولي عملا ان يحكمه فيه فلما ولي خالد اصفهان سار معه فلما وصل الي العمل جفاه وتناساه ففارقه الاعشي وقال فيه من ابيات -----------------------------------------------------------------------------من الوافر------------------------------------------ اتذكرني ومرة اذ غزونا وانت علي بغيلك ذي الوشوم وتركب راسه في كل وحل وتعثر في الطريق المستقيم وليس عليك الا طيلسان نصيبي والا سحق نيم	1891	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms521	false	1071065235449164417	104	162	529	827	1519	300	اعشي همدان في خالد بن عتاب بن ورقاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمنيني امارتها تميم وما امري وامر بني تميم وكان ابو سليمان خليلي ولكن الشراك من الاديم اتينا اصبهان فهزلتنا وكنا قبل ذلك في نعيم اتذكرنا ومرة اذ غزونا وانت علي بغيلك ذي الوسوم ويركب راسه في كل وحل ويعثر في الطريق المستقيم وليس عليك الا طيلسان نضيبي والا سحق نيم	521	6856950372550636998	166	191.5	131	441	37.6417236328125	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2066	true	-4496367292356947411	177	229	854	1132	1488	300	جامع بن امية المحاربي -من الخطباء البلغاء وكان متدينا صالح-----------ا وهو الذي قال للحجاج حين بني مدينة واسط بنيتها في غير بلدك وتورث-ها غير ولدك--------------------------------------------------------- وشكا اليه الحجاج--------- اهل العراق واخبره عن سوء نياتهم وخبث سريرتهم وقلة طاعتهم وكثرة خلافهم فقال له جامع اما انهم لو احبوك لاطاعوك علي انهم ما شنءوك	2066	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms257	false	-8039681037939243219	245	300	1233	1534	1534	300	جامع-------- المحاربي ومن محارب جامع----- وكان شيخ--ا صالحا خطيبا لسنا وهو الذي قال للحجاج حين بني مدينة واسط بنيتها في غير بلدك واورثتها غير ولدك وكذلك من قطعه العجب عن الاستشارة والاستبداد عن الاستخارة وشكا----- الحجاج سوء طاعة اهل العراق وتنقم مذهبهم وتسخط طريقت--------------------------------هم فقال جا---مع اما انهم لو احبوك لاطاعوك علي انهم ما شنفوك-	257	6856950372550636998	183	261.5	146	357	51.26050567626953	28	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2066	true	-4496367292356947411	229	300	1132	1488	1488	300	لنسبك ولا لبلدك ولا في بطنك وظهرك فدع ما يبعدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك -قال الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف ق-ال ايها الامير ان السيف اذا ل-قي السيف ذهب الخيار -قال الحجاج الخيار يومءذ لله ق-ال اجل ولكنك لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج وقال يا هناه-	2066	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms258	false	-7601791167114683572	0	70	0	357	1541	300	لنسبك ولا لبلدك ولا لذات نفس----ك فدع ما يبعدهم منك الي ما يقربهم اليك والتمس العافية ممن دونك تعطها ممن فوقك وليكن ايقاعك بعد وعيدك ووعيدك بعد وعدك فقال الحجاج اني والله ما اري ان ارد بني اللكيعة الي طاعتي الا بالسيف فقال ايها الامير ان السيف اذا لاقي السيف ذهب الخيار فقال الحجاج الخيار يومءذ لله فقال اجل ولكن- لا تدري لمن يجعله الله فغضب الحجاج فقال يا هناه	258	6856950372550636998	341	636.5	273	362	94.19889831542969	60	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2067	true	1956605794193064518	0	182	0	942	1514	300	انك من محارب فقال جامع من الطويل وللحرب سمينا وكنا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن احمرا ق---------------ال الحجاج والله لقد هممت ان اخلع لسانك واضرب به وجهك قال جامع ان صدقناك اغضبناك وان غششناك اغضبنا الله وغضب الامير اهون علينا من غضب الله قال اجل وسكن الحجاج وشغل------- ببعض الامر فانسل جامع وخرج من بين الصفوف من خيل الشام حتي صار ---الي خيل اهل العراق وكان الحجاج لا يخلط اهل الشام باهل العراق فابصر كبكبة فيها جماع------ة من بكر العراق وقيس العراق وتميم العراق وازد العراق فلما راوه اشرابوا اليه وبلغهم خروجه فقالوا له ما عندك دافع الله لنا عنك -----قال ويحكم عموه بالخلع كما يعموه بالعداوة ودعوا التعادي بينكم ما عاداكم فانه اقوي اعداءكم واحدهم نابا ومخلبا واجرءهم ان ظفر بكم لا يدع منكم لسانا ينطق ولا عينا تطرف وان اظفركم الله به تراجعتم العداوة والتحارب بينكم او تعافيتم ايها التميمي هو والله اعدي لك من الازدي وايها القيسي هو اعدي لك من التغلبي وهل ظفر بمن ناواه منكم الا بمن بقي معه من رءساءكم ثم هرب جامع من فوره ذلك الي الشام فاستجار بزفر بن الحارث فاجاره قال ------	2067	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms258	false	-7601791167114683572	70	222	357	1151	1541	300	انك من محارب فقال جامع---------- وللحرب سمينا وكنا محاربا اذا ما القنا امسي من الطعن احمرا والبيت للخضري فقال الحجاج والله لقد هممت ان اخلع لسانك فاضرب به وجهك قال جامع ان صدقناك اغضبناك وان غششناك اغضبنا الله فغضب الامير اهون علينا من غضب الله قال اجل وسكن------- وشغل الحجاج ببعض الامر وانسل جامع فمر---- بين --صفوف خ---يل الشام حتي جاوزهم الي خيل اهل العراق وكان الحجاج لا يخلطهم-------------------- فابصر كبكبة فيها جماعة كثيرة من بكر العراق وقيس -لعراق وتميم العراق وازد العراق فلما راوه اشرابوا اليه وبلغهم خروجه فقالوا له ما عندك دافع الله لنا عن نفسك فقال ويحكم غموه بالخلع كما يغمكم بالعداوة ودعوا التعادي ------ما عاداكم فاذا ظفرتم-------------------------------------------------------------------------------------------------- به تراجعتم و-------------------------تعافيتم ايها التميمي هو------ اعدي لك من الازدي وايها القيسي هو اعدي لك من التغلبي وهل ظفر بمن ناواه منكم الا بمن بقي معه منكم و--------هرب جامع من فوره ذلك الي الشام فاستجار بزفر بن الحارث وخطب الحجاج فقال	258	6856950372550636998	711	1268.5	570	984	72.25609588623047	126	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2079	true	2874026149532316992	154	229	798	1173	1513	300	ضرار بن----- ثعلبة بن سعد ترك بنيه الشعراء-- الثلاثة-------- صبيانا وهم شماخ ومزرد وجزء وارادت امهم وهي ام اوس ان تتزوج رجلا يسمي اوسا وكان اوس هذا شاعرا فلما راه بنو ضرار بفناء امهم للخطبة تناول شماخ حبل الدلو ثم متح وهو يقول من الرجز ام اويس نكحت اويسا وجاء مزرد فتناول الحبل ثم قال اعجبها حدارة وكيسا وجاء جزء فتناول الحبل ثم قال اصدق منها لجبة وتيسا فلما سمع اوس رجز الصبيان---- هرب وتركها	2079	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms515	false	-9120222857211140169	106	179	511	888	1461	300	ضرار احد بني ثعلبة بن سعد لما مات ابوهم وترك الثلاثة الشعراء صبيانا وهم شماخ ومزرد وجزء -ارادت امهم-وهي ام اوس-ان -تزوج رجلا يسمي اوسا وكان اوس هذا شاعرا فلما راه بنو ضرار بفناء امهم للخطبة تناول شماخ حبل الدلو ثم متح وهو يقول ا---------م اويس نكحت اويسا وجاء مزرد فتناول الحبل فق--ال اعجبها حدارة وكيسا وجاء جزء فتناول الحبل فق--ال اصدق منها لجبة وتيسا فلما سمع اوس رجز الصبيان بها هرب وتركها	515	6856950372550636998	336	594.5	268	394	85.27919006347656	60	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2082	true	6622937867357106334	0	39	0	209	1511	300	يرعي شويهات له نهارا فاذا كان الليل صيرهن الي داخل العرصة وفي العرصة سرير رخام--------- ربما كان يجلس كسري عليه فصعدت شويهات الغامدي الي ذلك السري فقال سلمان ومن اعجب ما تذاكرنا صعود غنيمات الغامدي الي ايوان كسري يقال	2082	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms416	false	-3875272338994992826	171	210	915	1121	1629	300	يرعي شويهات له نهارا فاذا كان الليل صيرهن الي داخل العرصة وفي العرصة سرير رخام كان كسري ربما جلس---------- عليه فصعدت غنيمات الغامدي علي سرير كسري فقال سلمان ومن اعجب ما تذاكرنا صعود غنيمات الغامدي علي -سرير كسري -قال	416	6856950372550636998	179	316.0	143	218	82.11009216308594	28	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2101	true	6137373114314475713	254	300	1272	1500	1500	300	ان قوما اضلوا الطريق فاستاجروا اعرابيا يدلهم علي الطريق فقال اني------ لا اخرج معكم حتي ----------اشترط عليكم قالوا -هات ما لك قال يدي مع ايديكم في الحار والقار ولي موضع- من النار موسع علي فيها وذكر والدتي----- محرم عليكم قالوا فهذا لك فما لنا عليك ان-	2101	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms378	false	7525239801124999781	155	203	807	1052	1565	300	ان قوما اضلوا الطريق فاستاجروا اعرابيا يدلهم علي الطريق فقال اني والله لا اخرج معكم حتي اشرط لكم واشترط عليكم قالوا فهات ما-لك قال يدي مع ايديكم في الحار والقار ولي موضعي من النار موسع علي فيها وذكر والدي عليكم محر------م قالوا فهذا لك فما لنا عليك ان	378	6856950372550636998	219	385.0	176	252	86.9047622680664	38	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2102	true	-9223331035747112066	0	23	0	114	1506	300	اذنبت قال اعراضة لا تءدي الي مقت وهجرة لا تمنع من مجامعة السفرة قالوا فان لم تعتب قال فحذفة بالعصا اخطات ام اصابت	2102	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms378	false	7525239801124999781	203	226	1052	1166	1565	300	اذنبت قال اعراضة لا تءدي الي عتب وهجرة لا تمنع من مجامعة السفرة قالوا فان لم تعتب قال فحذفة بالعصا اخطات ام اصابت	378	6856950372550636998	111	219.0	88	114	97.36842346191406	22	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2126	true	7688144482225524629	76	252	379	1265	1488	300	صالح بن عبد الجليل وكان ناسكا مفوها علي المهدي وساله ان ياذن له في الكلام فقال تكلم فقال يا امير المءمنين انما لما سهل ل--نا ما توعر علي غيرنا من الوصول اليك قمنا مقام المءدي عنهم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ما في اعناقنا من فريضة الامر والنهي ل---انقطاع عذر الكتمان في التقية -لا سيما حين اتسمت بميسم التواضع ووعدت الله وحملة كتابه ايثار الحق علي ما سواه فجمعنا واياك مشهد من مشاهد التمحيص ليتم مءدينا علي موعود الاداء عنهم و---------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون من حجب الله عنه العلم عذبه علي الجهل واشد منه عذابا من اقبل اليه العلم فادبر عنه ومن اهدي الله اليه العلم فلم يعمل به فقد رغب عن هدي- الله--------- فاقبل ما اهدي الله اليك من- السنتنا قبول تحقيق وعمل لا قبول----- سمعة ورياء فانه لا يخلفك منا اعلام بما تجهل او مواطاة علي فضل ------------------------فقد وطن الله جل اسمه نبيه ------------علي نزولها تعزية عما فات وتحصينا من التمادي ودلالة علي المخرج فقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله--------------------- فاطلع الله علي قلبك	2126	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms348	false	8950129848054788648	100	300	500	1519	1519	300	صالح بن عبد الجليل ف----------------------------ساله ان ياذن له في الكلام فقال تكلم فقال ان------------------ا لما سهل علينا ما توعر علي غيرنا من الوصول اليك قمنا مقام الاداء عنهم وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم باظهار ما في اعناقنا من فريضة الامر والنهي عند انقطاع عذر الكتمان في التقية ولا سيما حين اتسمت بميسم التواضع ووعدت الله وحملة كتابه ايثار الحق علي ما سواه فجمعنا واياك مشهد من مشاهد التمحيص ليتم مءدبنا علي موعود الاداء عنهم وقابلنا علي موعود القبول او يردنا تمحيص الله ايانا في اختلاف السر والعلانية ويحلينا تحلية الكاذبين فقد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون من حجب الله عنه العلم عذبه علي الجهل واشد منه عذابا من اقبل عليه العلم وادبر عنه ومن اهدي الله اليه علما- فلم يعمل ---فقد رغب عن هدية الله وقصر بها فاقبل ما اهدي الله اليك علي السنتنا قبول تحقيق وعمل لا قبولا فيه سمعة ورياء فانه لا يعدمك منا اعلام بما تجهل او مواطاة علي ما تعلم او تذكير لك من غفلة فقد وطن الله جل وعز- نبيه عليه السلام علي نزولها تغزية عما فات وتحصينا من التمادي ودلالة علي المخرج فقال واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم فاطلع الله علي قلبك-	348	6856950372550636998	806	1449.5	641	1071	75.25676727294922	144	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2214	true	-142768001787057984	8	132	41	681	1553	300	الاعرابية------------------------------ ابن شديد العرامة كثير التقلب الي الناس مع ضعف اسر ودقة عظم فواثب مرة فتي من الاعراب فقطع ان------فه فاخذت عب-ة دية انفه فحسنت حالها بعد فقر----- ثم واثب اخر فقطع اذنه------------ فزادت دية اذنه في -------حسن الحال والمال ثم واثب بعد ذلك اخر فقطع شفته فاخذت دية شفته فلما رات ما قد صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب بجوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزة لها تقول فيه من الرجز احلف بالمروة يوما والصفا انك خير من تفاريق العصا -قيل لابن الاعرابي ما تفار-ق العصا فقال العصا تقطع ساجورا وتقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فيصير كل قطعة شظاظا فان جعلوا راس الشظاظ كالفلكة كان للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه	2214	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms375	false	5658849952888036808	98	231	487	1173	1546	300	الاعرابية في شان ابنها وذلك انه كان لها ابن شديد العرامة كثير التفلت الي الناس مع ضعف اسر ودقة عظم فواثب مرة فتي من الاعراب فقطع الفتي انفه فاخذت غنية دية انفه فحسنت حالها بعد فقر مدقع ثم واثب اخر فقطع اذنه فاخذت الدية فزادت دية اذنه في المال وحسن الح-------ال ثم واثب بعد ذلك اخر فقطع شفته فاخذت دية شفته فلما رات ما قد صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب بجوارح ابنها حسن رايها فيه فذكرته في ارجوزة لها تقول فيها-------- احلف بالمروة يوما والصفا انك خير من تفاريق العصا فقيل لابن الاعرابي ما تفاريق العصا -قال العصا تقطع ساجورا وتقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فيصير كل قطعة شظاظا فاذا كان- راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه	375	6856950372550636998	608	1122.5	488	703	86.48648834228516	106	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2214	true	-142768001787057984	134	210	694	1099	1553	300	ان اعرابيين طريفين من شياطين الاعراب حطمتهما السنة فانحدرا الي العراق واسم احدهما حيدان فبينما هما يتماشيان في السوق واذا فارس قد اوطا دابته رجل حيدان فقطع اصبعا من اصابعه فتعلقا به حتي اخذا منه ارش الاصبع وكانا جاءعين مقرورين فحين صار المال في ايديهما قصدا لبعض الكرابج ف-بتاعا من الطعام ما اشتهيا فلما اكل صاحب حيدان وشبع انشا يقول من الطويل فلا غرثة ما دام في الناس كربج وما بقيت في رجل حيدان اصبع وقال	2214	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms376	false	-3523804883063452604	90	163	468	860	1606	300	ان اعرابيين ظريفين من شياطين الاعراب حطمتهما السنة فانحدرا الي العراق واسم احدهما حيدان فبينا--هما يتماشيان في السوق -اذا فارس قد اوطا دابته رجل حيدان فقطع اصبعا من اصابعه فتعلقا به حتي اخذا منه ارش الاصبع وكانا جاءعين مقرورين فحين صار المال في ايديهما قصدا لبعض الكرابج فابتاعا من الطعام ما اشتهيا فلما اكل صاحب حيدان وشبع انشا يقو----------ل فلا غرث- ما كان في الناس كربج وما بقيت في رجل حيدان اصبع وهذا	376	6856950372550636998	384	731.5	311	406	94.58128356933594	66	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2226	true	3707495176780970964	267	300	1365	1528	1528	300	رجل بين يدي بعض الملوك بالشطرنج فلما راه قد استجاد لعبه -فاوضه الكلام------- لم لا توليني نهر بوق قال اوليك نصفه اكتبوا--- عهده علي بوق وقال له مرة اخري ولني ارمينية قال يبطء-	2226	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms500	false	1142121972184919661	248	282	1294	1461	1542	300	رجل قدام--- بعض الملوك بالشطرنج فلما راه قد استجاد لعبه وفاوضه الكلام قال له لم لا توليني نهر بوق قال اوليك نصفه اكتبوا له عهده علي بوق وقال له مرة----- ولني ارمينية قال يبطء	500	6856950372550636998	151	261.0	121	175	86.28571319580078	26	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2227	true	1794544966590065035	22	61	102	284	1487	300	جاء رجل الي بعض الاماثل-- فقال له انا جارك وقد مات اخي فلان فمر له بكفن قال لا والله ما عندي اليوم شء ولكن تعهدنا وتعود بعد ايام وسيكون ما تحب قال اصلحك الله فنملحه حتي--- يتيسر عندكم شء	2227	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms503	false	8440460365107694632	89	128	449	628	1466	300	جاء رجل الي رجل من الوجوه فقال--- انا جارك وقد مات اخي----- فمر لي بكفن قال لا والله ما عندي اليوم شء ولكن تعهدنا وتعود بعد ايام فسيكون ما تحب قال اصلحك الله فتملحه الي ان يتيسر عندكم شء	503	6856950372550636998	159	280.0	122	187	85.02674102783203	31	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2240	true	1895768680273022571	24	56	127	269	1486	300	رجل من بني عجل من الطويل وشي بي واش عند ليلي سفاهة فقالت له ليلي مقالة ذي عق--------------------------------------------------ل وما بي من عيب الفتي غير انني جعلت العصا رجلا اقيم بها رجلي وخبر	2240	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms385	false	-9042014114797128332	182	221	940	1122	1505	300	رجل من بني عج----------ل وشي بي واش عند ليلي سفاهة فقالت له ليلي مقالة ذي عقل وخبرها اني عرجت فلم تكن كورهاء تجتر الملامة للبعل وما بي من عيب الفتي غير انني جعلت العصا رجلا اقيم بها رجلي وقال	385	6856950372550636998	129	240.0	99	192	67.1875	27	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2249	true	9006595835175375920	65	108	311	541	1477	300	كلنه------------- وكان ي---------جعل الحاء هاء فا---------------ملي علي كاتب له و---------الهاصل الف كر فكتبها الكاتب بالهاء فا-----------عاد عليه الكلام فاعاد الكاتب الكتاب مثله فلما فطن لاجتماعهما علي الجهل قال انت لا تهسن ان تكتب وانا لا اهسن ان املي فاكتب الجاصل فكت-------بها بالجيم معجمة	2249	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms034	false	518851817158113587	243	297	1264	1545	1559	300	-لكنته لكنة نبطية وكان مثلهما في جعل الحاء هاء وبعضهم يروي انه املي علي كاتب له فقال اكتب الهاصل الف كر فكتبها الكاتب بالهاء كاللفظ بها فاعاد عليه الكلام فاعاد الكاتب------------ فلما فطن لاجتماعهما علي الجهل قال انت لا تهسن ان تكتب وانا لا اهسن ان املي فاكتب الجاصل الف كر فكتبها بالجيم معجمة	34	6856950372550636998	207	356.5	166	294	70.40816497802734	35	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2249	true	9006595835175375920	109	170	545	844	1477	300	عبد الملك بن هلال الهناءي عنده زنبيل ملان حصي وكان يسبح بوا------حدة فاذا مل شيءا طرح ثنتين ثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا فضل قبض قبضة قبضة وقال سبحان الله بعدد هذا ف-------------------------------------------------اذا ضجر اخذ بعروتي الزنبيل فقلبه وقال سبحان ا-------------------------------------------------------------لله عدد ما فيه وسمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمكة رجل- يدعو لامه فقيل له ما بال ابيك قال انها ضعيفة وهو رجل يحتال لنفسه كان	2249	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms466	false	5084727192788070790	7	146	35	709	1493	300	عبد الملك بن هلال الهناءي عنده زنبيل ملان حصي فكان يسبح بواحدة واحدة فاذا مل شيءا طرح ثنتين ثنتين ثم ثلاثا ثلاثا فاذا م-ل قبض ق-----بضة وقال سبحان الله بعدد هذا فاذا مل شيءا قبض قبضتين وقال سبحان الله بعدد هذا فاذا ضجر اخذ بعروتي الزنبيل وقلبه وقال سبحان الله بعدد هذا كله واذا بكر لحاجة لحظ الزنبيل لحظة وقال سبحان الله عدد ما فيه قال غيلان اذا اردت ان تتعلم الدعاء فاسمع دعاء الاعراب قال سعيد بن المسيب مر بي صلة بن اشيم فما تمالكت ان نهضت اليه فقلت يا ابا الصهباء ادع الله لي فقال رغبك الله فيما يبقي وزهدك فيما يفني ووهب لك اليقين الذي لا تسكن النفوس الا اليه ولا تعول في الدين الا عليه ابو الحسن قال سمع رجل بمكة رجلا يدعو لامه فقال له ما بال ابيك قال ------------هو رجل يحتال لنفسه ابو	466	6856950372550636998	270	479.0	212	692	39.01734161376953	46	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2249	true	9006595835175375920	169	204	840	1018	1477	300	كان الوليد بن القعقاع عاملا علي بعض الشام وكان يستسقي في كل خطبة وان كان في ايام الشعري فقام اليه شيخ من اهل حمص فقال اصلح الله الامير اذن تفسد القطاني يعني الحبوب واحدتها قطينة	2249	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms507	false	3816473845511917054	0	35	0	177	1475	300	كان الوليد بن القعقاع عاملا علي بعض الشام وكان يستسقي في كل خطبة وان كان في ايام الشعري فقام اليه شيخ من اهل حمص فقال اصلح الله الامير اذا تفسد القطاني يعني الحبوب واحد-ها قطنية	507	6856950372550636998	174	340.0	139	178	97.7528076171875	32	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2259	true	-7117012228720591113	1	25	4	118	1468	300	نافجة مسك فقيل له ان كل من غل ياتي بما غل يوم القيامة------- يحمله علي عنقه -قال اذن والله احملها طيبة الريح خفيفة المحمل	2259	2719091581651273726	Shamela0010614-ara1.completed.ms240	false	944185707564666251	99	123	511	625	1495	300	نافجة مسك فقيل له ان كل من غل ياتي------- يوم القيامة بما غل يحمله ف-ي عنقه فقال اذا والله احملها طيبة الريح خفيفة المحمل	240	6856950372550636998	104	180.0	82	122	85.24590301513672	18	JK009325-ara1	Shamela0010614-ara1.completed