id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1206	true	-4415254967254339356	170	241	884	1201	1476	300	عبد المسيح بن بقيلة فاقبل يمشي حتي دنا من خالد---- فقال انعم صباحا ايها الشيخ قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم ا-نت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما	1206	2719091581651273726	Shamela0010550-ara1.ms019	false	1951348162939730948	194	246	1017	1241	1494	300	عبد المسيح بن بقيلة دخل علي خالد بن الوليد بالحيرة فقال له خالد من -----------------------------------------------اين اقصي اثرك قال----------- من ظهر ابي قال -من اين خرجت قال من بطن امي قال -علام انت قال علي الارض قال -فيم اتيت قال في ثيابي قال -------------------------------------ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال وهذا من	19	5534308283032599891	175	273.5	130	322	54.34782791137695	36	JK009325-ara1	Shamela0010550-ara1
JK009325-ara1.ms1393	true	-9116121223854771700	2	146	8	788	1608	300	منها قاءم- بذاته وغير محتاج الي غيره الا ما يتفق ان يكون مضمنا باخيه وهو عيب فيه فلما كان النفس لا يمكنه ان يمتد في البيت الواحد باك-ثر من مقدار عروضه وضربه وكلاهما قليل احتاج الي ان يكون الفضل في المعني فاعتمد ان يلطف ويدق ليصير المفضي اليه والمطل عليه بمنزلة الفاءز بذخيرة خافية استفادها والظافر بخبيءة دفينة استخرجها واستنبطها ثم ان للمتامل وقفات علي اعجاز الابيات وقد وضعت لادراك المعني والفطنة للمغزي وفي مثل ذلك تحسن خفايا الاثر وبعد المرمي والترسل مبني علي مخالفة هذه الطريقة ومعاكستها اذ كان كلاما واحدا لا يتجزا ولا ينفصل الا فصولا طوالا وهو موضوع وضع ما يهذ هذا او يقرا متصلا ويمر علي اسماع شتي الاحوال من خاصة ورعية وذوي افهام ذكية و------غبية فاذا كان متسهلا ومتسلسلا ساغ فيها وقرب اذنه في افهامها وتساوقت الالسن في تلاوته والالباب في درايته فجميع ما يستحب في الاول يستكره في	1393	2719091581651273726	Shamela0010550-ara1.ms140	false	-3472736531667081461	213	300	1090	1520	1520	300	منها قاءما بذاته فليس يحتاج الي غيره الا ما جاء علي وجه التضمين -----وهو عبث---- فلما كان النفس لا--------- يمتد في البيت الواحد بالنثر من مقدار عروضه وضربه وكلاهما قليل احتيج الي ان يكون الفضل في المعني واعتمد ان يلطف ويدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والترسل مبني علي مخالفة هذه الطريق----------- اذ كان كلاما واحدا لا يتجزا ولا يتفصل الا فصولا طوالا وهو موضوع وضع ما -----------------------يمر علي اسماع شء--------- من خاصة ورعية وذوي افهام ذكية وافهام غبية فاذا كان --سه---------لا ساغ فيها وقرب------------------------------------------------------------ فجميع ما يستحب في الاول ي--كره في-	140	5534308283032599891	392	646.5	310	788	49.746192932128906	68	JK009325-ara1	Shamela0010550-ara1