id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0279	true	7914630987574718630	183	210	888	1022	1441	300	الحلة فحسده قوم من اهله فقالوا للحطيءة اهجه ولك ثلاثماءة ناقة فقال الحطيءة كيف اهجو رجلا لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من عنده ثم	279	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms579	false	-957115400680924015	109	136	550	684	1553	300	العرب فحسده قوم من اهله فقالوا للحطيءة اهجه ولك ثلاثماءة ناقة فقال الحطيءة كيف اهجو رجلا لا اري في بيتي اثاثا ولا مالا الا من عنده ثم	579	4444122496725206056	131	259.0	104	134	97.76119232177734	26	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms0560	true	-6553028887044139516	135	169	675	836	1542	300	قال الجاحظ قلت لخباب انك لتكذب في الحديث -قال وما عليك اذا كان الذي ازيد فيه احسن منه فوالله ما ينفعك صدقه ولا يضرك كذبه ------وما يدور الامر الا علي لفظ جيد ومعني حسن	560	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms245	false	-493724412499950594	54	89	274	436	1522	300	قال لاحد الرواة----- انك -تكذب في الحديث فقال وما عليك اذا كان الذي ازيد فيه احسن منه فوالله ما ينفعك صدقه ولا يضرك كذبه بخ بخ وما يدور الامر الا علي لفظ جيد ومعني حسن	245	4444122496725206056	144	263.0	112	168	85.71428680419922	28	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms0772	true	-8962615894099598707	68	101	343	505	1518	300	ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق يوما شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا	772	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms497	false	1015661667624117759	194	217	1035	1147	1581	300	ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم ثبع2-------------------------------------------------- لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا	497	4444122496725206056	110	201.0	87	162	67.90123748779297	22	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms0791	true	-4810075575514326684	173	201	884	1018	1510	300	لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولانت اوصل من سمعت به لشوابك الارحام والصهر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر	791	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms702	false	-6680435426445474786	177	253	949	1294	1520	300	لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر وقوله ايضا لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا وعلي هذه الطريقة يحمل قول عمر انه لا يمدح الرجل الا بما فيه ولا تري زهيرا يشذ عنها في شء حتي لقد بلغ من معرفتهم ذلك له انهم حملوا عليه الجواب المروي عن اوس بن حجر حين ساله رجل وقد سمعه يقول ولانت اشجع من اسامة اذ--------------------------------------------- دعيت نزال ولج في الذعر	702	4444122496725206056	78	123.0	59	390	20.0	16	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms0792	true	8537500124320315714	19	69	102	370	1507	300	علي مكثريهم ح-ق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يبلغوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل	792	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms702	false	-6680435426445474786	39	68	200	355	1520	300	علي مكثريهم رزق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجة وتغرس الا في منابتها النخل	702	4444122496725206056	152	285.0	123	269	56.505577087402344	26	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms0802	true	2951677073845376898	141	198	712	996	1502	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير---------------------------------------------------------------------------- في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل	802	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms701	false	108021301220305064	174	222	866	1096	1488	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا فانه يريد بقوله علي علاته ما يكون من قلة المال والعدم اي فكيف به وهو علي خير تلك الحال وقد جاء له في هذه القصيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا ----	701	4444122496725206056	127	204.5	99	360	35.27777862548828	24	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	157	187	782	943	1513	300	قول الشاعر----- رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وكذلك افسد---------------- ظليم البراجم قول الشاعر ان ابانا فقحة لدارم كما الظيلم فقحة البراجم وا----هلك بني العجلان قول	1039	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms581	false	28138323300468194	119	154	635	818	1591	300	قول الشاعر فيهم رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم فلزمهم هذا القول وكما اهلك ظليم البراجم قول الاخ-ر ان ابانا فقحة لدارم كما الظليم فقحة البراجم وكما اهلك بني --عجلان قول	581	4444122496725206056	143	249.0	114	186	76.88172149658203	23	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1329	true	3812319355369502193	199	249	1100	1340	1608	300	وكل شء للعرب فانما هو -ديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معانا -ولا مكابدة ولا اجالة فكر و-لا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام او الي رجز يوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة او المناقلة او عند صراع او في	1329	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms550	false	-5756748682217969058	252	300	1364	1602	1602	300	وكل شء للعرب فانما هو بديهة وارتجال وكانه الهام وليست هناك معاناة ولا مكابدة ولا احالة فكرة ولا استعانة وانما هو ان يصرف وهمه الي الكلام و--الي رجز يوم الخصام او حين يمتح علي راس بءر او يحدو ببعير او عند المقارعة و--المناقلة او عند صراع او في-	550	4444122496725206056	229	430.0	184	243	94.23868560791016	44	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1329	true	3812319355369502193	249	271	1340	1461	1608	300	حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب وغلي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	1329	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms551	false	-2802951087006852638	0	22	0	121	1635	300	حرب فما هو الا ان يصرف وهمه الي جملة المذهب والي العمود الذي اليه يقصد فتاتيه المعاني ارسالا وتنثال عليه الالفاظ انثيالا	551	4444122496725206056	120	239.0	98	121	99.17355346679688	21	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1593	true	-5526704877625204783	37	145	194	745	1516	300	انشد الكميت بن زيد نصيبا -------فاستمع له فكان فيما انشده من البسيط وقد راينا بها حورا منعمة بيضا تكامل فيها الدل والشنب فثني نصيب خنصره فقال له الكميت ما تصنع قال احصي خطاك تباعدت في قولك تكامل فيها الدل والشنب هلا قلت كما قال ذو الرمة من البسيط لمياء في شفتيها حوة لعس وفي اللثاث وفي انيابها شنب ثم انشده في اخري من المتقارب اذا ما الهجارس غنينها تجاوبن بالفلوات الوبارا فقال له نصيب الوبار جمع وبرة وهي دابة معروفة لا تسكن الفلوات ثم انشده حتي بلغ الي قوله---------------- كان الغطامط من جريها اراجيز اسلم تهجو غفارا فقال له ن------------------------------------------------------صيب ما هجت اسلم غفارا قط فاستحيا الكميت فسكت	1593	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms583	false	-4592007353605000739	8	50	44	275	1620	300	انشد الكميت بن زيد نصيبا الشاعر فاستمع له فكان فيما انشده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله يصف غليان القدر كان الغطامط من غليها اراجيز اسلم تهجو غفارا يشبه غليان القدر وارتفاع اللحم فيها بالموج الذي يرتفع فقال لهلنصيب ما هجت اسلم غفارا قط فاستحيا الكميت فسكت	583	4444122496725206056	144	247.5	115	628	22.929935455322266	24	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1906	true	4570703839929435938	250	271	1311	1413	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1906	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms682	false	215746705482204025	109	130	570	672	1542	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	682	4444122496725206056	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1
JK009325-ara1.ms1985	true	-1947888145481656877	78	137	378	669	1506	300	اتي بحسن الا خرجت الي------ احسن منه و---لا يرتاح ولا يحفل لما ير----ي فلما طال عليه امري قال يا غلام شيخنا شيخنا فاتي بشيخ فلما راه هش اليه فاخذ الشيخ العود ثم اندفع يغني سلور في القدر ويحي علوه جاء القط اكله ويحي علوه -السلور السمك الجري بلغة اهل الشام قال فجعل صاحب المنزل يصفق ويضرب برجله طربا وسرورا	1985	2719091581651273726	Shamela0010548-ara1.ms647	false	-4434905655326979755	0	62	0	299	1500	300	اتي بحسن الا خرجت الي ما هو احسن منه وهو لا يرتاح ولا يحفل لما يري مني فلما طال عليه امري قال يا غلام شيخنا شيخنا فاتي بشيخ فلما راه هش اليه فاخذ الشيخ العود ثم اندفع يغني سلور في القدر ويلي علوه جاء القط اكله ويلي علوه والسلور السمك------ بلغة اهل الشام قال فجعل صاحب المنزل يصفق ويضرب برجله طربا وسرورا	647	4444122496725206056	283	532.0	225	305	92.7868881225586	52	JK009325-ara1	Shamela0010548-ara1