id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0282	true	-7114788741926922211	160	198	796	984	1508	300	وقال رافع بن حميضة من الطويل واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها وما انا بالداري خبيءة سر--ها ولا عالما من اي حوك ثيابها	282	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms168	false	1174754323893587682	34	70	178	355	1534	300	وقال هلال بن خثعم ا------------ني لعف عن زيارة جارتي واني لمنشوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها وما انا بالداري احاديث بيتها ولا عالم -من اي حوك ثيابها	168	3154005117703987843	154	275.0	121	190	81.0526351928711	29	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0403	true	-7289425333592119232	166	195	851	983	1505	300	الخريمي حيث يقول من الطويل ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	403	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms120	false	1765159155930065669	230	255	1202	1315	1548	300	الخريمي------------------- ودون الندي في كل قلب ثنية لها مصعد حزن ومنحدر سهل وود الفتي في كل نيل ينيله اذا ما انقضي لو ان ناءله جزل	120	3154005117703987843	113	214.0	88	132	85.60606384277344	25	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0428	true	-5529385129369191148	0	110	0	565	1507	300	بيهس-------- ولقب----ه العطرق علي العرق فخرج الحكم يتنزه وهو باليمامة فاتي بغداءه فدعا العطرق فتغدي--------- معه وجاءوا بدراجة فتناول العطرق فخذها فانت-----زعها فعزله الحكم واستعلم مكانه نويرة بن شقيق احد بني حارثة بن حرقوص فقال نويرة من البسيط-------- قد كان بال--عرق صيد لو قنعت به فيه غني لك عن دراجة الحكم وفي عوارض ما تنفك -اكلها لو كان يشفيك لحم الجزر من قرم وفي وطاب مملاة متممة فيها الصريح الذي يشفي من السقم ثم استعمل الحكم مكانه ---رجلا من بني ضبة يقال له المحلق فقال نويرة للحكم من الطويل ابا يوسف لو كنت تعرف طاعتي ونصحي اذن ما بعتني بالمحلق ولا اعتل سراق العراقة صالح علي ولا كلفت ذنب العطرق	428	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms110	false	-2602325717346323489	110	211	546	1050	1495	300	بيهس المازني ولقب جرير العطر----------ق فخرج الحكم يتنزه وهو باليمامة------------ فدعا العطرق الي غداءه فاكل معه-------------- فتناول------- دراجة كانت بين يديه فعزله ---------وولي مكانه نويرة-------- المازني--------------- فقال نويرة وهو ابن عم العطرق قد كان في العرق صيد لو قنعت به فيه غني لك عن دراجة الحكم وفي عوارض لا تنفك تاكلها لو كان يشفيك لحم الجزر من قرم وفي وطاب مملاة مثممة فيها الصريح الذي يشفي من القرم -------فلما ولي مكانه نويرة بلغه انه ابن --عم له -فعزله فقال نويرة---------------- ابا يوسف لو كنت تعرف طاعتي ونصحي اذا ما بعتني بالمحلق ولا انهل سراق العراقة صالح علي ولا كلفت ذنب العطرق	110	3154005117703987843	401	601.0	312	605	66.28099060058594	67	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0430	true	3273815167913427987	212	253	1079	1280	1530	300	له قال الجاحظ- يقول المروزي -لزاءره اذا اطال عند-----------------ه تغديت اليوم فان قال نعم قال لولا انك تغديت لغديتك بطعام طيب فان قال لا قال لو كنت تغديت لسقيتك خمسة اقداح فلا يكون في يده علي هذين الوجهين قليل ولا كثير	430	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms012	false	4638737415462972666	33	76	171	385	1442	300	به قال اصحابنا يقول المروزي للزاءر -اذا اتاه وللجليس اذا طال جلوسه تغديت اليوم فان قال نعم قال لولا انك تغديت لغديتك بغداء طيب وان قال لا قال لو كنت تغديت لسقيتك خمسة اقداح فلا يصير في يده علي----- الوجهين قليل ولا كثير	12	3154005117703987843	177	311.0	138	220	80.45454406738281	32	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0432	true	768373748900614152	251	284	1208	1383	1457	300	دخل هشام بن عبد الملك حاءطا له وفيه اشجار فاكهة------------- ومعه اصحابه فجعلوا ياكلوا منه ويدعون بالبركات فقال هشام كيف يبارك فيه وانتم تاكلون ثم قال يا غلام اقلع هذا واغرس مكانه الزيتون	432	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms109	false	-4887586736503957240	85	111	421	561	1560	300	دخل هشام بن عبد الملك حاءطا له -فيه------ فاكهة واشجار وثمار ومعه اصحابه فجعلوا ياكلون---- ويدعون بالبركة- فقال هشام---------------------------------- يا غلام اقلع هذا واغرس مكانه --زيتون	109	3154005117703987843	125	192.5	101	188	66.48936462402344	19	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0433	true	-1516318467091495096	48	97	263	489	1493	300	اذا صار الدهرم في يده------- خاطبه وناجاه وفداه واستبطاه وقال بابي انت وامي كم من ارض--- قطعت و------كيس ----خرمت وكم من خامل رفعت ومن رفيع--- اخملت لك عندي ا--لا تعري ولا تضحي ثم يلقيه في كيسه ويقول--- اسكن علي اسم الله في مكان لا تزول عنه ول----ا تزعج منه	433	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms094	false	-4328654820499471558	225	282	1100	1349	1436	300	اذا صار------- في يده الدرهم خاطبه وناجاه وفداه واستبطاه وكان مما يقول له-- كم من ارض قد قطعت وكم من كيس قد فارقت وكم من خامل رفعت ومن رفيع قد اخملت لك عندي ان لا تعري ولا تضحي ثم يلقيه في كيسه ويقول له اسكن علي اسم الله في مكان لا تهان ولا تذل ولا تزعج منه	94	3154005117703987843	195	310.0	148	258	75.5813980102539	34	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0435	true	-8818549462613709516	22	110	97	594	1520	300	يقول لعياله لا تلقوا نوي التمر والرطب وتعودوا ابتلاعه فا---------------------ن النوي يعقد الشحم في البطن ويدفء الكليتين -----------واعتبروا ذلك -بطون الصفايا وجميع ما يعتلف النوي والله لو حملتم انفسكم ------------------علي قضم الشعير واعتلاف القت لوجدتموها سريعة القبول فقد ياكل الناس القت قداحا والشعير فريكا ونوي البسر الاخضر و----العجوة وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اقدر ان ابي-ع النوي واعلفه الشاء ولكن- اقول هذا بالنظر ----لكم وكان يقول لهم كلوا الباقلاء بقشوره فان البلاقلاء يقول من اك-----------------لني ولم ياكل------- قشوري فانا----- اكله فما حاجتكم الي ان تصيروا طعاما لطعامكم واكلا لما جعل اكلا لكم	435	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms073	false	8376430917531666174	150	287	748	1513	1576	300	يقول لعياله لا تلقوا نوي التمر والرطب وتعودوا ابتلاعه وخذوا حلوقكم بتسويغه فان النوي يعقد الشحم في البطن ويدفء الكليتين بذلك الشحم واعتبروا ذلك ببطون الصفايا وجميع ما يعتلف النوي والله لو حملتم انفسكم علي البزر والنوي وعلي قضم الشعير واعتلاف القت لوجدتموها سريعة القبول وقد ياكل الناس القت قداحا والشعير فريكا ونوي البسر الاخضر ونوي العجوة فانما بقيت الان عليكم عقبة واحدة لو رغبتم في الدفء لا لتمستم الشحم وكيف لا تطلبون شيءا يغنيكم عن دخان الوقود وعن شناعة السكر وعن ثقل الغرم والشحم يفرج القلب ويبيض الوجه والنار تسود الوجه انا اقدر ان ابتلع النوي واعلفه الشاء ولكني اقول ذلك بالنظر مني لكم وكان يقول---- كلوا الباقلي ب-قشوره فان الب-اقلي ي-قول من اكلني بقشوري فقد اكلني و-من اكلني بغير قشوري فانا الذي اكله فما حاجتكم الي ان تصيروا طعاما لطعامكم واكلا لما جعل اكلا لكم	73	3154005117703987843	473	835.5	389	773	61.19016647338867	68	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0454	true	-621655058228048038	106	132	565	675	1507	300	لو ان قدرا بكت من طول م--حبسها عن الحقوق بكت قدر ابن ختار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار	454	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms163	false	6225176499800318150	73	100	392	503	1580	300	لو ان قدرا بكت من طول ما حبست م-ن الحفوف بكت قدر ابن حبار ما مسها دسم مذ فض معدنها ولا رات بعد نار القين من نار	163	3154005117703987843	102	189.5	77	112	91.07142639160156	22	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0463	true	-5807561227407756022	43	211	213	1108	1541	300	عند دا------------ود بواسط ايام ولايته كسكر فاتته زقاق فيها دوشاب من البصرة في جملة هدايا حملت اليه---- فقسمها بيننا فكلنا اخذ ما اعطي غير الحزامي فانكرنا ذلك وقلنا----------------------------------------------------- انما يجزع الحزامي من الاعطاء وهو عدوه فاما الاخذ فهو ضالته وامنيته فانه لو اعطي افاعي سجستان وثعابين مصر وجرارات الاهواز لاخذها اذا كان اسم الاخذ واقعا عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فسالناه عن سبب ذلك فتعصر قليلا ثم باح بسره فقال وضيعته اضعاف ربحه واخذه -----من اسباب الادبار قلت اول وضاءعه احتمال ثقل الشكر قال هذا ما لم يخطر ببالي قط ولكن ----------------------------اول ذلك كراء الحما----------------------------------ل فاذا صار الي المنزل صار سببا لطلب العصيدة و-لارزة والبستندودة فان بعته فرارا من هذا البلاء صيرتموني شهر-------------------ة وان انا حبسته ذهب في ذلك---- واشباهه------- وجذب ذلك شراء السمن------------------ وصار---------- اضر علينا من العيال فان انا جعلته نبيذا احتجت الي كراء القدور والي شراء الداذي و-------الماء و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فسد -هبت النفقة باطلا ولم نستخلفه منه-----ا بوجه من----- الوجوه لان خل الداذي يخضب اللحم ويضر بالطبخ ويفسد الطعم ويسود المرق ولا يصلح للاصطباغ ------------------------------------------------------------------وان سلم واعوذ بالله وجاد وصفا	463	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms044	false	-8559001565781160531	36	300	181	1528	1528	300	عند داود بن ابي داود بواسط ايام ولايته كسكر فاتته م----------------ن البصر--------ة هدايا فيها زقاق دبس فقسمها بيننا فكلنا اخذ ما اعطي غيره------- فانكر-ت ذلك من مذهبه ولم اعرف جهة تدبيره فقلت للمكي قد علمت ان الحزامي انما يجزع من-------- الاعطاء وهو عدوه فاما الاخذ فهو ضالته وامنيته وانه لو اعطي افاعي سجستان وثعابين مصر وحي--ات الاهواز لاخذها اذ- كان اسم الاخذ واقعا عليها فعساه اراد التفضيل في القسمة قال انا كاتبه وصداقتي اقدم وما ذلك به وان ههنا امرا ما نقع عليه فلم يلبث ان دخل علينا فسالت-ه عن ----ذلك فتعصر قليلا ثم باح بسره -قال وضيعته اضعاف ربحه واخذه عندي من اسباب الادبار قلت اول وضاءعه احتما----ل الشكر قال هذ---ا لم يخطر ---لي قط علي بال قلت فهات اذا ما عندك قال اول ذلك كراء الحمال ثم هو علي خطر حتي يصير الي المنزل فاذا صار الي المنزل صار سببا لطلب العصيدة والارزة والبستندود -فان بعته فرارا من هذا------- صيرتموني شهرة وتركتموني عنده اية وان انا حبسته ذهب في العصاءد واشباه العصاءد وجذب ذلك شراء السمن ثم جذب السمن غيره وصار هذا الدبس اضر علينا من العيال وان انا جعلته نبيذا احتجت الي كراء القدور والي شراء الحب والي شراء الماء والي كراء من يوقد تحته والي التفرغ له فان وليت ذلك الخادم اسود ثوبها وغرمنا ثمن الاشنان والصابون وازدادت في الطعم علي قدر الزيادة في العمل فان فسد ذهبت النفقة باطلا ولم نستخلف- منها عوضا بوجه من جميع الوجوه لان خل الداذي يخضب اللحم ويغير ال------------طعم ويسود المرق ولا يصلح للاصطباغ وهذا اذا استحال خلا واكثر ذلك ان يحول عن النبيذ ولا يصير الي الخل وان سلم واعوذ بالله وجاد وصفا-	44	3154005117703987843	773	1258.0	623	1428	54.13165283203125	116	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0463	true	-5807561227407756022	212	299	1112	1538	1541	300	نجد بدا من شربه ولم تطب انفسنا بتركه فان قعدت في البيت اشرب---ه لم يكن لك الا بترك سلاف الفارسي المعسل والدجاج المسمن وجداء كس-ر وفاكهة الجبل والنقل الهش والريحان والغض من عند من لا ينقص ماله ولا تنقطع مادته وعند من لا يبالي علي اي قطربه وقع مع فوت المجلس المءنق والسماع المطرب وعلي اني ان قعدت في البيت اشربه لم يكن لي بد- من واحد وذلك الواحد لا بد له من------ لحم بدرهم ونقل بطسوج وريحان بقيراط------------------------------------- وهذا كله غرم وش-----------ءم وحرفة وخروج عن العادة	463	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms045	false	-2777472001386514382	1	97	3	469	1500	300	نجد بدا من شربه ولم تطب انفسنا بتركه فان قعدت في البيت اشرب منه لم يمكن-- الا بترك سلاف الفارسي المعسل والدجاج المسمن وجداء كسكر وفاكهة الجبل والنقل الهش والريحان -الغض--- عند من لا يغيض ماله ولا تنقطع مادته وعند من لا يبالي علي اي قطريه سقط مع فوت الحديث المءنس -السماع الحسن- وعلي اني ان جلست في البيت اشربه لم يكن لي بدء من واحد وذلك الواحد لا بد له من دريهم لحم ومن --------طسوج نقل و---قيراط ريحان ومن ابراز للقدر ومن حطب للوقود وهذا كله غرم وهو بعد هذا سءم وحرفة وخروج من العادة	45	3154005117703987843	376	639.0	294	485	77.52577209472656	64	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0464	true	4155054786839751598	0	135	0	682	1506	300	كان ذلك النديم غير موافق فاهل السجن احسن حالا مني وان كان م------------وافقا فقد فتح الله منه علي مالي-------- التلف------------------------------------------------ واذا علم الصديق ان عندي زاءرا ونبيذا دق علي الباب دق المدل فان حجبناه فبلاء وان ادخلناه فشقاء فان بدا لي في استحسان حديث الناس عندي كما يستحسنه مني من اكون عنده فقد شاركت المسرفين وفارقت اخواني من الصالحين وصرت من اخوان الشياطين فاذا صرت كذلك فقد ذهب كسبي من مال غيري وصار غيري يكسب مني وانا لو ابتليت باحدهما لم اقم له فكيف اذا ابتليت بان اعطي ولا اخذ اعوذ بالله من الخذلان بعد العصمة ومن الحور بعد الكور ولو كان هذا في الحداثة لكان احسن هذا الدوشاب دسيس من الحرفة وكيد من الشيطان وخدعة من الحسود وهي الحلاوة التي تعقب المرارة وما اخوفني ان يكون ابو سليمان قد ملن------ي فهو يحتال لي الحيل	464	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms045	false	-2777472001386514382	99	247	480	1220	1500	300	كان ذلك النديم غير موافق فاهل الحبس احسن حالا مني وان كان واعوذ بالله موافقا فقد فتح الل----ه علي مالي بابا من التلف لانه حينءذ يسير في مالي كسيري في مال من هو فوقي واذا علم الصديق ان عندي زاءرا ونبيذا دق---- الباب دق المدل فان حجبناه فبلاء وان ادخلناه فشقاء وان بدا لي في استحسان حديث الناس----- كما يستحسنه مني من اكون عنده فقد شاركت المسرفين وفارقت اخواني من المصلحين وصرت من اخوان الشياطين فاذا صرت كذلك فقد ذهب كسبي من مال غيري وصار غيري يكسب مني وانا لو ابتليت باحدهما لم اقم له فكيف اذا ابتليت بان اعطي ولا اخذ اعوذ بالله من الخذلان بعد العصمة ومن الحور بعد الكور -لو كان هذا في الحداثة -كان اهون هذا الدوشاب دسيس من الحرفة وكيد من الشيطان وخدعة من الحسود وهو الحلاوة التي تعقب المرارة -ما اخوفني ان يكون ابو سليمان قد مل منادمتي فهو يحتال لي الحيل	45	3154005117703987843	655	1228.5	523	756	86.64021301269531	119	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	63	111	324	564	1552	300	وقال------- مالك بن الحارث الاشتر من الكامل بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس وقال	571	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms169	false	-5239630223669503891	202	252	1043	1289	1538	300	وقال الاشتر مالك بن الحارث في مثل ذلك ايضا- بقيت وحدي وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شذبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه لمعان برق او شعاع شموس وقال	169	3154005117703987843	220	412.5	173	247	89.0688247680664	41	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1013	true	-7189758010215634394	95	126	491	640	1498	300	البان ابل تعلة بن مساور ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثله ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في افواههم زاد يمن عليهم للءام وقال	1013	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms140	false	4780114336357563355	241	272	1196	1344	1485	300	البان ابل تعلة بن مساور ما دام يملكها علي حرام وطعام عمران بن اوفي مثله ما دام يسلك في البطون طعام ان الذين يسوغ في اعناقهم زاد يمن عليهم للءام -قال	140	3154005117703987843	145	282.0	114	149	97.31543731689453	29	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1028	true	2206374503320322718	50	82	271	444	1554	300	جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعرف الا اخا صارما وابن عم شامتا وجارا كاشرا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	1028	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms127	false	1254141170031742841	186	217	1008	1179	1591	300	جهد البلاء ان تظهر الخلة وتطول المدة وتعجز الحيلة ثم لا تعدم صديقا مءنب--ا وابن عم شامتا وجارا حاسدا ووليا قد تحول عدوا وزوجة مختلعة وجارية مستبيعة وعبدا يحقرك وولدا ينتهرك	127	3154005117703987843	157	297.5	127	173	90.7514419555664	27	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	92	129	484	672	1628	300	وقال --اخر لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك تفغمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وقال عل-ي بن	1045	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms168	false	1174754323893587682	0	37	0	191	1534	300	وقال الاخر لو كنت احمل خمرا يوم زرتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار لكن اتيت وريح المسك ينفحني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وقال هلال بن	168	3154005117703987843	182	347.5	145	191	95.28795623779297	34	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1746	true	-9151159817426453518	0	45	0	243	1526	300	عروة بن الورد من الوافر ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقضيه الدني وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور وراي	1746	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms131	false	-5572987666882087958	172	215	823	1055	1441	300	عروة بن الورد---------- ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير -ابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه والذنب جم ولكن الغني رب غفور وقال	131	3154005117703987843	227	434.5	184	243	93.41563415527344	39	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1809	true	-3298933954750567826	185	223	904	1085	1486	300	ابن عبدل من الطويل و--------------لو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا -سهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	1809	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms161	false	-547492142835983256	115	157	607	803	1557	300	ابن عبدل في بشر بن مروان بن الحكم لو شاء بشر كان من دون بابه طماطم سود او صقالبة حمر ولكن بشرا اسهل الباب للتي يكون لبشر عندها الحمد والاجر بعيد مراد العين ما رد طرفه حذار الغواشي باب دار ولا ستر	161	3154005117703987843	172	320.5	134	196	87.7551040649414	34	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2009	true	8355422691611935959	73	141	353	691	1482	300	الاسواري فقال ---ما ظنكم برجل نهش بضعة لحم فاقت----لع ضرسه وهو لا يعل----------------------------------------م وكان اذا اكل ذهب عقله و--------------------------------------------لم يسمع ولم يبصر وكان ي------------------------------------------------------------اكل التمر------------------------------------------------------ -----------سفا ويزدرده زردا واذا وجده كثير----ا تناول القطعة منه كجمجمة الثور ثم كدمها و----------------------------------نهشها طولا وعرضا ورفعا وخفضا حتي ياتي عليه------ا ثم لا تقع عضته الا---- الانصاف والاثلاث --------------------------------------------------------------ولا رمي بنواة قط ولا نزع قمعا ولا نفي عنه قشرا ولا نفض منه--- السوس	2009	2719091581651273726	Shamela0010501-ara1.mARkdown.ms055	false	-3947143609124773527	53	186	275	937	1511	300	الاسواري لتركته وما ظنكم برجل نهش بضعة لحم تعرقا فبلع ضرسه وهو لا يعلم فعل ذلك عند ابراهيم بن الخطاب مولي سليم وكان اذا اكل ذهب عقله وجحظت عينه وسكر وسدر وانبهر وتربد وجهه وعصب ولم يسمع ولم يبصر فلما رايت ما يعتريه وما يعتري الطعام منه صرت لا اذان له الا ونحن ناكل التمر والجوز والباقلي ولم يفجاني قط وانا اكل تمرا الا استفه سفا وحساه حسوا وزدا به زدوا ول-ا وجده كنيزا الا تناول القطعة---- كجمجمة الثور ثم ياخذ بحضنيها ويقلها من الارض ثم لا يزال ينهشها طولا وعرضا ورفعا وخفضا حتي ياتي عليها جميعا ثم لا يقع غصبه الا علي الانصاف والاثلاث ولم يفصل تمرة قط من تمرة وكان صاحب جمل ولم يكن يرضي بالتفاريق ولا رمي بنواة قط ولا نزع قمعا ولا نفي عنه قشرا ولا فتشه مخافة السوس	55	3154005117703987843	290	445.0	226	667	43.4782600402832	45	JK009325-ara1	Shamela0010501-ara1.mARkdown