id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1149	false	3454047737584665777	32	81	169	455	1741	300	وقال---------- البحتري------------------- ذات ارتجاز لحنين الرعد-مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد-لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد-ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد-فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد-من وشي اثواب الربي في برد كانما غدران-ا في الوهد-يلعبن من حبا-بها بالنرد وقال	1149	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0036	true	3996491281899703784	156	217	785	1108	1575	300	وقال ابو عبادة البحتري عفا الله تعالي عنه ذات ارتجاس بحنين الرعد مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع بغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد فانتثرت مثل انتثار العقد وراحت الارض بعيش رغد من وشي انوار الثري في برد كانما غدرانها في الوهد يلعبن ترحابا بها بالرند وقال	36	-166781166239542393	272	469.0	224	323	84.21052551269531	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1149	false	3454047737584665777	12	33	65	174	1741	300	وقال ايضا ما تري نعمة السماء علي الار ض وشكر الرياض للامطار وكان الربيع يجلو عروسا-وكانا من قطره في نثار وقال	1149	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0037	true	2261935797756316086	243	265	1306	1416	1600	300	وقال ايضا ما تري نعمة السماء علي الار ض وشكر الرياض للامطار وكان الربيع يجلو عروسا وكانا من قطره في نثار وقال	37	-166781166239542393	109	213.0	88	110	99.09091186523438	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1145	false	-8695844020826555325	157	181	864	992	1624	300	وقال بشار خليلي ما بال الدجي ليس ينزح-وما لعمود-- الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه-ام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل --------	1145	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0067	true	-8036051253779771568	30	59	151	291	1483	300	وقال بشار خليلي ما بال الدجي لا يزحزح وما بال ضوء الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كله ليس يبرح وقال الرفاء الا رب ليل	67	-166781166239542393	110	194.5	89	140	78.57142639160156	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1145	false	-8695844020826555325	79	158	424	869	1624	300	علي الامرد وقال امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله-علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه-واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي-بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كانه نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامهابامراس كتان الي صم جندل وقال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصبوليل اقاسيه بطء الكواكب تقاعس حتي قلت ليس بمنقضوليس الذي يرعي النجوم بايب وقال اخر كا------------------------------------------------ن الليل اوثق جانباه-واوسطه بامراس شداد وقال	1145	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0068	true	242464009186515450	149	214	751	1086	1499	300	امل الجاهل وقال امرء القيس وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان- نجومه بام--------------------------------------------------راس كتان الي صم جندل وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر اراقب في السماء بنات نعش ولو اسطيع كنت لهن حادي كان الليل اوثق جانباه واوسطه بامراس شداد وقال	68	-166781166239542393	271	491.0	220	497	54.527164459228516	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1143	false	-1283296864617932954	44	78	241	414	1627	300	قد خط بماء الذهب----------------- وقال ا--------بن المعتز يا ليلة ما كان اط يبها سوي قصر البقاء احيي-------تها وامتهاوطويتها طي الرداء حتي رايت الشمس تت لو البدر في افق السماء وكانه وكانه--قدحان من خمر وماء	1143	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0069	true	-8123280404049712861	259	298	1234	1424	1436	300	-----------النجم او من طلعة القمر وقال عبد الله بن المعتز يا ليلة ما كان اط يبها سوي قصر البقاء احييتها فامتها ------وطويتها طي الرداء حتي رايت الشمس تت لو البدر في افق السماء فكانه وكانها قدحان من خمر وماء	69	-166781166239542393	151	268.0	120	207	72.94686126708984	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0998	false	3073822276146040425	229	274	1217	1446	1584	300	ابو اسحاق الصابي-------------------- الي عضد الدولة في يوم مهرجان اصطرلابا وكتب معه اهدي اليك بنو الامال واحتفلوا في مهرجان جديد انت مبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي علو قدرك عن شء يدانيه لم يرض بالارض مهداة ا-ليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه وكتب	998	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0076	true	-4971416857378346770	127	169	687	901	1587	300	ابو اسحاق الصابي وقد اهداه في مهرجان الي مخدوم------------------------------------ه اهدي اليك بنو الامال واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه وقال	76	-166781166239542393	173	300.0	136	250	69.19999694824219	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1895	false	5799006299717662722	213	300	1098	1615	1615	300	ابن نصر الكاتب في اصطرلاب قطب الزمن ومداره وميزان الفلك ومعياره واساس الحكمة وموضوعها وتفصيل القضية ومجموعها الناطق في صمته الموفي علي نعته مظهر السر ال-كنون المخبر عما كان وعما يكون ذو شكل مقمر مستدير ولون مشمس مستنير ومنطقة محيطة باجزاءه وخطوط معدلة علي اعضاءه وكتابة مطيفة بتلاويزه ورموز باءحة بضميره متقابل الاطراف والاهداف متكامل الاوصاف بحجرة مسكونة وصفاءح موضونة وقد مرموق وباب مطروق يتعلم فتحه ورتاجه وعليه طريقه ومنهاجه اذا انتصب قال فحمد واذا اضطجع ع-ي فلم يف-د صفري الانتساب ذهبي الاهاب يخترق الانوار من نقابه-	1895	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0077	true	-2678616456302254793	64	149	408	909	1691	300	ابو نصر الكاتب فيه------- قطب الزمن ومداره وميزان الفلك ومعياره واساس الحكمة وموضوعها وتفصيل الفطنة ومجموعها الناطق في صمته الموفي علي نعته مظهر السر المكنون المخبر بما كان و-ما يكون ذو شكل مقمر مستدير ولون مشمس مستنير ومنطقة محيطة باجزاءه وخطوط معدلة علي اعضاءه وكتابة مطبقة بتدوير-ه ورموز باءحة بضميره متقابل ---------الاهداف متكامل الاوصاف بحجرة مسكونه وصفاءح مصونه- وقد موموق وباب مطروق للعلم فتحه ورتاجه وعليه طريقه ومنهاجه اذا انتصب قال فحمد واذا اضطجع عيي فلم يفسد صفري الانتساب ذهي -الاهاب يخترق الانوار من نقابه	77	-166781166239542393	475	889.0	392	521	91.17082214355469	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1896	false	4597627849956741195	0	23	0	124	1528	300	ويستخدم الشمس في حسابه يجمع الشرق والغرب في صفحته و-ستره الحامل في راحته رافعه ينظر من تحته واخباره تسند عن خرته والكناية في	1896	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0077	true	-2678616456302254793	149	173	909	1034	1691	300	ويستخدم الشمس في حسابه يجمع الشرق والغرب في صفحته ويستره الحامل في راحته رافعه ينظر من تحته واخباره تسند عن خرته ومما قيل في	77	-166781166239542393	118	225.0	95	125	94.4000015258789	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1169	false	1991547882067228165	169	263	964	1514	1714	300	وقال ايضا---- ودوية جرداء جداء خيمت-بها هبوات الصيف من كل جانب سباريت يخلو سمع مجتاز خرقها-من السمع الا من ضباح الثعالب وقال ومشتبه الارباء يرمي بركبهيبيس الثري ناءي المناهل اخرق اذا هبت الريح الصبا درجت بهغراءب من بيض هجاءن دردق فاصبحت اجتاب الفلاة كاننيحسام جلت عنه المداوس مخفق الارباء جمع ربوة واخرق بعيد واسع ودردق صغار ولا واحد لها من لفظها واراد بالغراءب فراخ النعام وقال ايضا وساحرة السراب من الموامي-ترقص في عساقلها الاروم العساقل السراب والاروم الاعلام يموت قطا الفلاة بها اواما-ويهلك في جوانبها النسيم مللت بها المقام وارقتني-هموم ما تنام ولا تنيم	1169	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0111	true	7176521337115140013	155	208	774	1051	1524	300	وقال ذو الرمة ودوية جرداء جداء خيمت بها هبوات الص-ف من كل جانب سباريت يخلو سمع مجتازها بها من الصوت الا من صياح الثعالب وقال ذو الرمة وهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة السراب من الموامي ترقص في عساقلها الاروم ت-------------------------------موت قطا الفلاة بها اواما ويهلك في جوانبها النسيم مللت بها المقام فارقتني هموم لا تنام ولا تنيم	111	-166781166239542393	240	408.0	196	559	42.93381118774414	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1169	false	1991547882067228165	27	91	155	516	1714	300	الاخطل وبيداء ممحال كان نعامها-بارجاءها القصوي اباعر همل تري لامعات الال فيها كانها-رجال تعري تارة وتسربل وجوز فلاة ما يغمض ركبها-ولا عين هاديها من الخوف تغفل بكل بعيد الغول لا يهتدي به-بعرفان اعلام وما فيه منهل ملاعب جنان كان ترابها--ذا اطردت فيه- الرياح مغربل اجزت اذا الحرباء اوفي كانهمصل يمان او اسير مكبل تري الثعلب الحولي فيها كانه-اذا ما علا نشزا حصان مجلل وقال	1169	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0111	true	7176521337115140013	96	156	459	779	1524	300	الاخطل وتيهاء ممحال كان نعامها بارجاءها القصوي اباعر همل تري لامعات الال فيها كانها رجال تعري تارة وتسربل وجوز فلاة لا يغمض ركبها ولا-عين هاديها من الخوف تغفل وكل بعيد الغور لا يهتدي له بعرفان اعلام ولا فيه منهل ملاعب جنان كان ترابها اذا اطردت فيها الرياح تغر------------------------------------------------بل تري الثعلب الحولي فيها كانه اذا ما علا نشزا حصان محجل وقال	111	-166781166239542393	302	547.5	248	369	81.84281921386719	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1170	false	5038116948352189553	36	57	213	330	1685	300	وقال مسلم بن الوليد وقاطعة رجل السبيل مخوفة-كان علي ارجاءها حد مبرد مءزرة بالال فيها كانها-رجال قعود في ملاء معمد وقال	1170	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0111	true	7176521337115140013	231	254	1172	1291	1524	300	وقال مسلم بن الوليد وقاطعة رجل السبيل مخوفة كان علي ارجاءها حد مبرد مءزرة بالال فيها كانها رجال قعود في ملاء معمد وقال	111	-166781166239542393	117	224.0	96	119	98.31932830810547	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1167	false	-410798796646464637	14	50	95	312	1737	300	يا من راي البركة الحسناء رءيتها-والانسات اذا- لاحت مغانيها ما بال دجلة كالغيري تنافسها-في الحسن طورا واطوارا تباهيها كان جن سليمان الذين ولوا-ابداعها فادقوا في معانيها فلو تمر بها بلقيس عن عرض-قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها	1167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0149	true	-6874820696000995620	254	294	1316	1538	1571	300	يا من راي البركة الحسناء رءيتها والانسات التي لاحت مغانيها ما بال دجلة كالغيري تنافسها في الحسن طورا واطوارا تباهيها كان جن سليمان الذين ولوا ابداعها فادقوا في معانيها فلو تمر بها بلقيس عن عرض قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها	149	-166781166239542393	215	403.0	179	222	96.84684753417969	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1167	false	-410798796646464637	50	78	312	474	1737	300	اذا علتها الصبا ابدت لها حبكا-مثل الجواشن مصقولا حواشيها اذا النجوم تراءت في جوانبها-ليلا حسبت سماء ركبت ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كانها حين لجت في تدفقها-يد الخليفة لما سال واديها وقال	1167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0150	true	-3989675059072666749	13	63	73	343	1590	300	اذا علتها الصبا ابدت لها حبكا مثل الجواشن مصقولا حواشيها اذا النجوم تراءت في جوانبها ليلا حسبت سماء ركبت فيها لا يبلغ السمك المحصور غايتها لبعد ما بين قاصيها ودانيها يعمن فيها باوساط مجنحة كالطير تنقض في جو خوافيها كانها حين لجت في تدفقها يد الخليفة لما سال واديها وقال	150	-166781166239542393	162	303.0	134	270	60.0	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0292	false	-5643679979522057871	63	136	329	689	1532	300	---------ايوان كسري ويقال ان المنصور لما بني-------- بغداد احب ان ينقضه ويبني بنقضه فاستشار خالد بن برم-------ك فنهاه وقال هو اية الاسلام ومن راه علم ان من هذا بناءه لا يزيل امره الا نبي وهو مصلي علي بن ابي طالب والمءونة ف-ي نقضه اكثر من الارتفاق به فقال--- ابيت الا ميلا ل----لعجم فهدمت---- ثلمة فبلغت النفقة عليها مالا كثيرا فامسك فقال---------------- له خالد انا الا-----------------ن اشير بهدمه لءلا يتحدث------ بعجزك عنه---------------- فلم يفعل	292	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0210	true	-1618289262510993004	44	124	228	625	1527	300	دينار ذهبا و-------------------------لما بني المنصور بغداد احب ان ينقضه ويبتيها ب-ه فاستشار خالد بن برمك في ذلك فنهاه وقال هو اية للاسلام ومن راه علم ان --الذي بنا-ه لا يزيل ملكه الا نبي------------------------- والمءونة علي نقضه اكثر من الارتفاق به فقال له ابيت الا ميلا الي العجم فهدمت منه ثلمة فبلغت النفقة عليها مالا كثيرا فامسك المنصور عن هدمه فقال له خالد انا الان يا امير المءمنين اشير بهدمه لءلا يتحدث الناس بعجزك عن هدم ما بناه غيرك فلم يفعل	210	-166781166239542393	286	451.5	226	451	63.414634704589844	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0073	false	-4448605951537669680	11	86	65	425	1527	300	يقول عدي بن زيد العبادي ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور واخو الحضر اذا بناه واذا دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وشيده كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك منه فبابه مهجور	73	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0211	true	-6582143084423689644	112	148	576	747	1571	300	يقول عدي بن زيد العبادي من قصيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخو الحضر اذ- بناه واذ- دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وكلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور	211	-166781166239542393	159	286.0	124	360	44.16666793823242	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0548	false	2169020885826104598	23	86	120	432	1514	300	يزدجرد بن سابور كان لا يعيش له ولد فسال عن منزل صحيح مرء فدل علي--- ظهر الحيرة فدفع ابنه بهرام جور الي النعمان هذا وهو عامل------------ه علي ارض العرب وامره ان يبني الخورنق مسكنا له ولابنه وينزله اياه وامره باخراجه الي وادي العرب وكان الذي بني الخورنق رجل يقال له سنمار فلما فرغ من بناءه عجبوا------ من حسن-----ه واتقان عمله فقال لو علمت	548	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0213	true	8286769021111049733	216	267	1139	1390	1544	300	يزدجرد بن سابور كان لا يعيش له ولد فسال عن مكان صحيح الهواء فذكر له ظهر الحيرة فدفع ابنه بهرام جور الي النعمان وامره ببناء الخورنق فبناه علي نهر سنداد في عشرين سنة بناه له-------------------------------------------------------------------------------- رجل يسمي--- سنمار فلما فرغ من بناءه عجب النعمان من حسن بناءه واتقانه فامر ان يلقي ----	213	-166781166239542393	156	225.5	119	338	46.153846740722656	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0860	false	-8321142259645885837	35	69	175	339	1525	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذلك -قد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب	860	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0225	true	-6348875877336640272	161	195	897	1062	1627	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذاك فقد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب	225	-166781166239542393	163	320.0	129	165	98.78787994384766	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1166	false	8945027246905577861	176	243	1027	1414	1748	300	المعاقل والابنية ق-----------ال ابو تمام وذكر عمورية وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها-كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة-ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذلك قد--شابت نواصي الليالي وهي لم تشب وقال اخر في وصف قلعة وخلقاء قد تاهت علي من يرومها-بمرقبها العالي وجانبها الصعب يزر عليها الجو جيب غمامه-ويلبسها عقدا بانجمه الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فابرزتها مهتوكة الجيب بالقنا-وغادرتها ملصوقة الخد بالترب	1166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0225	true	-6348875877336640272	153	249	854	1361	1627	300	---------الا النجوم كلابها وقال ابو تمام يصف- عمورية وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذاك فقد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب وقال الخالديان------ وخلقاء قد تاهت علي من يرومها بمرقبها العالي وجانبها الصعب يزر عليها الجو جيب غمامه ويلبسها عقدا بانجمه الشهب اذا ما سري برق بدت من خلاله كما لاحت العذراء من خلل الحجب سموت لها بالراي يشرق في الدجي ويقطع في الجلي ويصدع في الهضب فابرزتها مهتوكة الجيب بالقنا وغادرتها ملصوقة الخد بالترب	225	-166781166239542393	351	636.5	289	523	67.11280822753906	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1032	false	7340589122966642757	0	32	0	168	1488	300	يرتا ح اليه الخليع والمستور طاءر في الهواء فالبرق يسري دون اعلاه والحمام يطير واذا الغيم سار اسبل منه كلل دون جدره وستور واذا غارت الكواكب صبحا فهو الكوكب الذي لا يغور	1032	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0226	true	3131284933602865856	232	264	1268	1436	1619	300	يرتا ح اليه الخليع والمستور طاءر في الهواء فالبرق يسري دون اعلاه والحمام يطير فاذا الغيم سار اسبل منه حلل دون جدره وستور واذا غارت الكواكب صبحا فهو الكوكب الذي لا يغور	226	-166781166239542393	166	330.0	134	168	98.80952453613281	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1167	false	-410798796646464637	116	235	683	1385	1737	300	وقال ابو سعيد الرستمي -في دار- بناها الصاحب هي الدار ابناء الندي من حجيجهانوازل في ساحاتها وقوافلا فكم انفس تاوي اليها مغذةوافءدة تهوي اليها حوافلا وسامية الاعلام تلحظ دونها-سنا النجم في افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز-فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها-لامست اعاليها حياء اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها-درت كيف تبني بعدهن المجادلا متي ترها خلت السماء سرادقا-عليها واعلام النجوم تماثلا وقال علي بن يوسف المغربي التونسي------------------------------------------- بني منظرا يسمي العروسين رفعة-كان الثريا عرست في قبابه اذا الليل اخفاه بحلكة لونه-بدا ضوءه كالبدر تحت سحابه تمكن من سعد السعود محله-فاضحي ومفتاح الغني قرع بابه ولو شاده عزم المعز ورايه-علي قدره في ملكه ونصابه لكان حصي الياقوت والتبر مفرغا-علي المسك من اجره وترابه	1167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0227	true	1035883814361762428	14	135	86	746	1570	300	وقال ابو سعيد الرستمي يصف دارا بناها الصاحب بن عباد------------------------------------------------------------------------------------------------ وسامية الاعلام تلحظ دونها سنا النجم في افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداين عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حيا- اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا متي ترها خلت السماء سرادقا عليها واعلام النجوم تماثلا وقال علي بن يوسف الايادي يذكر دارا بناها المعز العبيدي بمصر وسماها العروسين بني منظرا يسمي العروسين رفعة كان الثريا عرست في قبابه اذا الليل اخفاه بحلكة لونه بدا ضوءه كالبدر تحت سحابه تمكن من سعد السعود محله فاضحي ومفتاح الغني فتح بابه ولو شاده عزم المعز ورايه علي قدره في ملكه ونصابه لكان حصي الياقوت والتبر مفرغا علي المسك من اجره وترابه	227	-166781166239542393	582	1052.5	478	757	76.88243103027344	105	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1194	false	-2350876925960415571	103	139	534	719	1512	300	ابو تمام من الطويل غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	1194	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0245	true	-1981070437860342497	255	289	1268	1443	1493	300	ابو تمام---------- غدا الشيب مختطا بفودي خطة سبيل الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع	245	-166781166239542393	172	331.5	138	185	92.97297668457031	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1200	false	6546981117366675553	228	300	1197	1538	1538	300	بعضهم قال خرجت الي ناحية الطفاوة فاذا ا ا بامراة لم ار احسن منها فقلت ايتها المراة ان كان لك زوج فبارك الله لك فيه والا فاعلميني قال فقالت وما تصنع بي وفي شء لا اراك ترتضيه قلت وما هو قالت مشيب في رايب قال فثنيت عنان دابتي راجعا فصاحت بي علي رسلك اخبرك بشء فوقفت وقلت ما- هو يرحمك الله قالت والله ما بلغت العشرين بعد وهذا راسي وكشفت عن عناقيد-	1200	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0245	true	-1981070437860342497	151	221	759	1097	1493	300	بعضهم---- خرجت الي ناحية الطفاوة فاذا انا بامراة لم ار اجمل منها فقلت ايتها المراة ان كان لك زوج فبارك الله له فيك والا فاعلميني قال فقالت وما تصنع بي وفي شء لا اراك ترتضيه قلت وما هو قالت -شيب في راسي قال فثنيت عنان دابتي راجعا فصاحت بي علي رسلك اخبرك بشء فوقفت وقلت وما هو يرحمك الله قالت والله ما بلغت العشرين بعد وهذا راسي فكشفت عن عناقيد	245	-166781166239542393	325	623.5	256	343	94.75218963623047	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1201	false	-2793415151128927477	0	35	0	175	1551	300	كالحمم و-----------ما رايت في راسي بياضا قط ولكن احببت ان تعلم انا نكره منكم ما تكرهون منا وانشدت من الوافر اري شيب الرجال من الغواني بموضع شيبهن من الرجال قال فرجعت خجلا كاسف البال قال	1201	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0245	true	-1981070437860342497	221	255	1097	1268	1493	300	كالحمم وقالت والله ما رايت ب--راسي بياضا قط ولكن احببت ان تعلم انا نكره منك- ما تكره-- منا وانشدت---------- اري شيب الرجال من الغواني بموضع شيبهن من الرجال قال فرجعت خجلا كاسف البال قال	245	-166781166239542393	159	281.5	127	186	85.48387145996094	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1245	false	6491032749942679365	187	229	948	1173	1533	300	وقال ابن الرومي من الطويل وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتخثر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الانام تغير وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم مخبر بيديه للعين منظر وغير عجيب طيب انفاس روضة منورة باتت تراح وتمطر وقال	1245	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0262	true	2126005722809687634	59	99	298	512	1514	300	وقال ابن الرومي ----------وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتختر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الانام تغير وما ذفته الا بش-م ابتسامها وكم مخبر يدنيه للعين منظر وغير عجيب طيب انفاس روضة منورة باتت تراح وتمطر وقال	262	-166781166239542393	209	399.0	169	225	92.88888549804688	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1443	false	-1581227778042579115	53	263	272	1419	1613	300	وكتب علي بن نصر الكاتب الي امرد خرج-ت لحيته لكل حادثة يفجع به- الدهر احسن الله معونتك حد من القلق والالتياع ومبلغ من التحرق والارتياع يستوجب فنا من التعزية ويستحق نصيبا من العظة والتسلية والاختصار فيها لما قرب خطبه وشانه والاكثار لما جل محله ومكانه ومصابك هذا اعزك الله في بياض عارضك لما اسود كمصابك في وساده اذا ابيض والالم بنبات روضه جميما نظير الالم به يوم يعود هشيما فليس احد يدفع عظ-م النازل بك ولا يستصغر جسيم الطارق لك وان كان ما يتعقبه من المشيب اقذي للعيون واذل بيد ان الحاضر من النبات الذي تمنيت ان يكون معوزا ووددت ارضك دونه جرزا القي عنك النواظر وكانت ملتفتة اليك ووقف- عنك الخواطر وكانت موقوفة عليك وصيرك قذي الاجفان وكنت جلاها وجعلك كربة النفوس وكنت هواها وابدلك من انس التقبل وحشة التنقل وعوضك من رقة الترفرف كلفة التافف فصرت لا تري الا معرضا بعد ان كنت لا تري الا متعرضا فتبارك ا-----لذي صرف عنك الابصار ونقل منك الاوطار فكنت اربة الانكح فصرت اربة المنكوح ولذة الناطح فغدوت لذة المنطوح فانت ابلق السوطين اقبالا وادبارا وصاحب الوزرين ملوطا به ولاءطا وكاسب الغثمين مسوطا كرة وساءطا فعويلا داءما وبكاء وعزاء عن الذكر الجميل عزاء فلكل اجل كتاب وعن- كل جاءحة ثواب و-قد استوفيت امد الصبا والصبابة واستنبت الحسرة عليها والكابة فرزيتك راتبة والرزايا	1443	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0274	true	4693077156639442033	146	300	717	1587	1587	300	وقال علي بن نصر الكاتب تعزية لمن طلعت لحيته لكل حادثة يفجع بها الدهر-احسن الله معونتك-حد من القلق والالتياع ومبلغ من التحرق والارتياع تستوجب فنا من التعزيه وتستحق نصيبا من العظة والتسليه والاختصار فيها لما قرب خطبه وشانه والاكثار لما جل محله ومكانه ومصابك هذااعانك الله-في بياض رو-ضك لما اسود كمصابك في سواده اذا ابيض والالم ببياض روضه جميما نظير الالم به يوم يعود هشيما فليس احد يدفع عظيم النازل بك ولا يستصغر جسيم الطارق لك وان كان ما يتعقبه من المشيب اقذي للعيون التفتت عن-------------------------------------------------------------------------ك النواظر وكانت منتفتة اليك ووقفت عنك الخواطر وكانت موقوفة عليك وصيرك قذي الاجفان وكنت جلاها وجعلك كربة النفوس وكنت هواها وابدلك من انس التقبل وحشة التنقل وعوضك من رقة الترفرف كلفة التافف--------------------------------------------------- فتبارك الله الذي صرف عنك الابصار ونقل فيك الاطوار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعويلا داءما وبكاء وعزاء عن الذكر الجميل عزاء فلكل اجل كتاب وعلي كل جاءحة ثواب ولقد استوفيت امد الصبا والصبابه واستنبت الحسرة عليها والكابه فرزيتك راسية والرزايا-	274	-166781166239542393	810	1478.5	661	1158	69.94818878173828	122	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1444	false	2020705615902969662	13	224	71	1238	1610	300	فاجرك الله في وجه نضب ماءه وذهب رواءه ومات حياءه وفي ضيعة استاجم برها واستدغل نورها واستع طريقها واستعت بثوق-ها وفي جاه كان عامرا فخرب ودخل كان وافرا فذهب وتذكار كان واصلا الي القلوب منك فحجب فاصبحت مسبوق السكيت وظ-لت حيا واتت الميت قد نطق المرم بهجاءك وخيمت النحوس بفناءك فانت تمشي القهقري وكل يوم حظك الي ورا ولا قوة الا بالله من محن دفعت اليها ولم تعن بحال عليها -قد يشغل الانسان عن نواءبه المشاركون فيها ويسليه عنها المساهمون في معني من معانيها وانت من بين هذه المنزلة لا شريك لك فانهم يعتاضون عنها ولست بمعتاض فيرتكضون للعيش ولست بركاض والدهر يطوي محاسنك طي السجل كتابه وينشر مقابحك نشر اليماني ابراده ويقلي الطرف رءيتك فلا يفتق عليك جفنا ويمج السمع ذكرك فلا يجد عنده اذنا وتتهم الادباء طرقك فال تفتح لك رتاجا فانت الطريد الذي لا يجار والربع الذي لايزار والظان المريب والظنين المعيب والعار الفاشي والمقبور الناشي وقد اعنتك برقعتي هذه جامعة بين البكاء عليك والانين وناظمة بين العزاء لك والتابين لها حلاوة النثر وعليها طلاوة الشعر نتجتها قريحة عليك ونسجتها خواطر خ-طرت اليك تخفف عز-مك والانس مشاغيل بتثقيله وتكرم مكانك والغجماع واقع علي تهوينه فغن عرفت لي ذاك والا عرفه الصدق وان شكرته والا شكره الحق والسلام عليك من اسير لا يخلص بالفدية وقتيل بسيف السبال واللحية اراد	1444	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0275	true	-4117379562774047439	25	198	137	1091	1590	300	فاجرك الله في وجه نضب ماءه وذهب رواءه ومات حياءه وفي ضيعة استاجم برها واستدغل نورها واسبع طريقها واتسعت تنوفتها وفي جاه كان عامرا فخرب ودخل كان وافرا فذهب وتذكار كان واصلا الي القلوب---- فحجب فاصبحت مسبوق السكيت وظللت حيا وانت الميت فلا حول---------------------------------------------------------------------- ولا قوة الا بالله من محن ذفعت اليها ولم تعن بحال عليها وقد يشغل الانسان عن نواءبه المشاركون فيها ويسليه عنها المساهمون في معني--- معانيها وانت من بين هذه المنزلة لا شريك لك فانهم يعتاضون عنها ولست بمعتاض وير-كضون للعيش ولست بركاض والدهر يطوي محاسنك طي السجل كتابه وينشر مقابحك نشر اليماني اثوابه ويمل -الطرف رءيتك فلا يفيق عليك جفنا ويمج السمع ذكرك فلا يجد عنده اذنا ومنها وقد جعلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقعتي هذه جامعة بين البكاء عليك والانين وناظمة بين العزاء--- والتابين لها حلاوة النثر وعليها طلاوة الشعر نتجتها قريحة عليك ونسجتها خواطر خاطرت اليك تخفف غرامك والناس مشاغيل بتثقيله وتكرم مكانك والاجماع واقع علي تهوينه فان عرفت لي ذاك والا عرفه الصدق وان شكرنه والا شكره الحق والسلام عليك من اسير لا يخلص بالفدية وقتيل بسيف السبال واللحية وقال	275	-166781166239542393	905	1707.5	736	1172	77.21842956542969	145	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0811	false	4661475317222804112	175	295	886	1534	1555	300	وقال ابراهيم بن العباس بن محمد بن صول من الوافر ولكن الجواد ابا هشام وفي العهد مامون المغيب بطء عنك ما استغنيت عنه وطلاع اليك مع الخطوب وتمثل بهذين البيتين عضد الدولة ابو شجاع فناخسرو بن ركن الدولة بن بويه وقد استنجد به عز الدولة بختيار حين خرج عليه سبكتكين في الاتراك مماليك ابيه وخلعوه من الامارة فتوجه اليه عضد الدولة منجدا له وكتب اليه بها من طريقه وجعل مكان ابي هشام ابا شجاع وقال ابراهيم ايضا من المتقارب المجزوء لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل فاخذ هذا المعني ابن الرومي فقال من الكامل اصبحت بين خصاصة وتجمل والمرء بينهما يموت هزيلا فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	811	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0277	true	6811976342329573562	130	163	667	854	1578	300	وقال ابراهيم بن العباس بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفضل بن سهل يد تقاصر عنها المثل فباطنها للندي وظاهرها للقبل وبسطتها للغني وسطوتها للاجل وقال----------- ابن الرومي-------------------------------------------------------------- فامدد الي يدا تعود بطنها بذل النوال وظهرها التقبيلا	277	-166781166239542393	183	332.5	150	648	28.240739822387695	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1231	false	7301156225501089995	39	84	200	424	1499	300	كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن الجهم من الطويل سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال	1231	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0281	true	-8210326192496588844	101	225	516	1128	1519	300	كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد وقال ابو هلال في نحو ذلك ونحن في نظم الهوي واحد كاننا عقدان في نحر وقال ابن الصولي طال عمر الليل عندي اذ تولعت بصد يا ظلوما نقض العه د ولم يوف بعهد انسيت الوصل اذ بت نا علي مرقد ورد واعتنقنا كوشاح وانتظمنا نظم عقد وتعطفنا كغصني ن فقدانا كقد وقال ابن عبد كان الكاتب وكلانا مرتد صاحبه كارتداء السيف في يوم الوغي بخدود شافيات من جوي وشفاه مرويات من ظما نتساقي الريق فيما بيننا زق امات القطا زغب القطا وقال علي بن الجهم---------- سقي الله ليلا ضمنا بعد فرقة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقال	281	-166781166239542393	208	394.5	165	622	33.440513610839844	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1139	false	-5584349547193499753	52	92	277	497	1653	300	الناس كان مشي-ها من بيت جارتهامر- السحابة لا ريث ولا عجل غراء فرعاء مصقول عوارضهاتمشي الهوينا كما يمشي الوجي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------وحل وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر تمشي الهوينا اذا مشت فضلامش-ي النزيف المخمور في صعد تظل من زور بيت جارتها-واضعة كفها علي الكبد وقال	1139	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0282	true	-6480977823905710122	195	293	1020	1517	1553	300	الوحل كان مشيتها من بيت جارتها مز السحابة لا ريث ولا عجل وقال اخر-------------------------------- يمشين مشي قطا البطاح تاودا قب البطون رواجح الاكفال وقال ابن عاءشة من ابيات فكانهن اذا اردن خطا يقلعن ارجلهن من وحل وقال ابو الفتح كشاجم وتهتز في مشيها مثل ما تهز الصبا غصنا ناعما وتامر بالامر فيه الذي كرهت فارضي به راغما وقال اخر شبهت مشيتها بمشية ظافر يختال بين اسنة وسيوف صلف تباهت نفسه في نفسه لما انثني بسنانه المرعوف وقال اخر تمشي الهويني اذا مشت فضلا مشي النزيف المخمور في صعد تظل من زور بيت جارتها واضعة كفها علي الكبد وقال	282	-166781166239542393	165	268.0	131	529	31.19092559814453	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1451	false	-4206896088389907737	193	295	943	1449	1475	300	تنقضي اوفي من ---عوف بن محلم وخبره------ مع مهلهل اخي كليب لما امنه يوم التحالق مشهور اوفي من----------------------------------------------------------------------------------------------- السموال وخبره مشهور اوفي من الحارث يقول نصر هو الحارث بن عباد ويقولون هو احسن من الطاووس واجمل من ذي العمامة وهو سعيد بن العاص بن امية ويكني ابا احيحة وله --يقول الشاعر من البسيط ابو احيحة من يعتم عمته يضرب وان كان ذا مال وذا ولد ويقولون انه لامضي من السهم وامضي من سليك المقانب ويقولون اعلي فداء من حاجب بن زرارة ومن بسطانم بن قيس ومن الاشعث اسرته مذحج ففدي نفسه بثلاثة الاف بعير ويقولون افتك من ال-براض وافتك من الحارث بن	1451	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0287	true	6266486944297680653	8	107	42	517	1486	300	تعالي اوفي من الحارث بن عباد وخبره مشهور مع مهلهل اخي كليب لما امنه يوم --تحلاق -اللم اوفي من عوف بن محلم اوفي من هانء بن قبيصة وخبره مشهور في ادرع النعمان وبسببها كانت وقعة ذي قار اوفي من السموءل بن عادياء ------------------------------------------------------------------------اجمل من ذي العمامة وهو سعيد بن العاص بن امية ويكني ابا احيحة وهو المقول فيه------------- ابو احيحة من يعتم عمته يضرب ولو كان ذا مال وذا ولد امضي---------------------------- من سليك المقانب اغ--------لي فداء من حاجب بن زرارة ومن بسطا-م بن قيس ومن الاشعث اسرته مذحج ففدي نفسه بثلاثة الاف بعير-------- اعدي من الشنفري و-----من السليك بن	287	-166781166239542393	316	493.0	240	613	51.54975509643555	57	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1452	false	3868014285674281379	237	283	1249	1482	1561	300	اعدا من السنفري اعدا من السليك اسرع من عدوي الثءباء وذلك ان الانسان اذا تثاءب اعدي غيره ويقولون ابطا من فند وهو مولي لعاءشة بنت طلحة------------------------------------------------ بعثت به مولاته ليقتبس نارا فاتي مصر فاقام بها سنة ثم جاء يشتد ومعه نار فتبددت ناره فقال تعست العجلة	1452	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0287	true	6266486944297680653	101	145	487	704	1486	300	اعدي من الشنفري ومن ----السليك بن السلكة------------------------------------------------------- ابطا من فند وهو مولي لعاءشة بنت طلحة وقال ابو هلال العسكري عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص بعثت به مولاته ليقتبس نارا فاتي مصر فاقام بها سنة ثم جاء يشتد ومعه نار فتبددت----- فقال تعست العجلة	287	-166781166239542393	154	266.0	122	281	54.80427169799805	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1316	false	-5603863250766642939	73	213	381	1070	1497	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا انه من عاش مات و---من مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع ومهاد موض-----------وع وبحر مسجور ونج----وم تسير ولا تغور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا------------------------------------------------------- اقسم بالله قسما ان لله دينا هو ارضي من دين نحن عليه واراكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	1316	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0288	true	-8868717760809116826	138	264	629	1232	1409	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا كل- من عاش مات وكل من مات فات وكل ما هو ات ات-------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا -----------مهاد موضوع وسقف مرفوع وبحار تموج وتجارة لن تبور وليل داج وسماء ذات ابراج اقسم قس حقا ان كان في الارض رضا ليكونن بعده سخط وان لله عز وجل دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا ثم انشد ابو بكر الصديق رضي الله عنه شعرا حفظه له وهو ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاول ين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تسعي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	288	-166781166239542393	383	520.5	304	882	43.42403793334961	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1455	false	-8017676346371340948	166	200	818	982	1469	300	من شيبان كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي----- فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطي سال لبعيره وكان له ابن يقال له زاهر فكان مثله فقيل ل-ه العصا من العصية	1455	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0289	true	5213453027225315846	41	76	201	369	1455	300	من فلحس- كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي لعزه فاذا اعطي س-ال لامراته فاذا اعطي سال لبعيره وكان له ولد يقال له زاهر فكان مثله فقيل فيه العصا من العصية	289	-166781166239542393	152	278.0	119	170	89.4117660522461	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1456	false	-6111710813606541788	108	157	539	768	1455	300	صفقة من شيخ مهو وهم حي من عبد القيس لهم في هذا المثل قصة قبيحة اشتر-ي الفسو من اياد وكانوا يعرفون به ببردي حبرة فعرفت بعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك عبد القيس بال-----------------فسو ويروي احمق من شيخ مهو ويقال -------------------------------------------------------------------------------------------اخسر صفقة من ابي غبشان----- باع مفاتيح الكعبة من قصي بزق من خمر	1456	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0289	true	5213453027225315846	78	168	380	819	1455	300	صفقة من شيخ مهو وهو حي من عبد القيس--------------------------- اشتروا الفسو من اياد وكانوا يعرفون به----------- فعرفت به عبد القيس قال الميداني هذا الشيخ اسمه عبد الله بن بيدرة اشتري الفسو من اياد ببردي حبرة وقال لقومه اشتريت لكم عار الدهر فقالت عبد القيس في ذلك ان الفساة قبلنا اياد ونحن لا نفسو ولا نكاد وفيهم يقول شاعر يا من راي كصفقة ابن بيدره من صفقة خاسرة مخسره المشتري العار ببردي حبره شلت يمين صافق ما اخسره اخسر صفقة من ابي غبشان فانه باع مفاتيح الكعبة من قصي بزق--- خمر	289	-166781166239542393	149	183.5	115	480	31.04166603088379	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1457	false	4939337131078275242	40	200	204	976	1448	300	سنان فهو ابن ابي حارثة المري وكان قومه عنفوه علي الجود فركب ناقة--- ورمي بها الفلاة فلم ير بعد ذلك وسمته العرب ضالة غطفان وقالوا ان الج-ن استفحلته تطلب كرم نجله واما فقيد ثقيف فهو الذي هوي امراة اخيه فتاخيا وله قصة طويلة وهو اضل من ولد اليربوع واضل من قارظ عنزة ويقولون هو اهدي من النجم واهدي من اليد الي الفم ومن امثالهم احيا من هدي احيا من فتاة احيا من مخباة احلي من ميراث العمة الرقوب واحلي من الولد واحني من الوالد وقال اعرابي هو افرح من المضل الواجد والظمان الوارد والعقيم الوالد ومن امثالهم ادهي من قيس بن زهير اشد من لقمان بن عاد ابطش من دوسر وهي كتيبة النعمان ارمي من ابن تقن وهو رام كان في زمن لقمان بن عاد وكان ينافر لقمان حتي هم بقتله افرغ من حجام ساباط افرغ من يد تفت اليرمع يقال ان حجام ساباط كان اذا اعوزه من يحجمه حجم امه فلم يزل ب---ها حتي نزف دمها وماتت اغزل من	1457	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0289	true	5213453027225315846	170	235	826	1139	1455	300	سنان وهو ابن ابي حارثة المري وكان قومه عنفوه علي الجود فركب ناقة له ورمي بها الفلاة فلم ير بعد ذلك وسمته العرب ضالة غطفان وقالوا ان الجان استفحلته تطلب كرم نجله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابطش من دوسر وهي كتيبة النعمان اهدي من قيس بن زهير افرغ---------------------------------------------------------- من حجام ساباط---------------------- يقال انه ----------كان اذا اعوزه من يحجمه حجم امه فلم يزل يحجمها حتي نزف دمها فماتت اندم من	289	-166781166239542393	282	483.5	220	779	36.20025634765625	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1458	false	-8878691163363342700	2	27	11	131	1372	300	اندم من الكسعي--------------------------------------- وكان ارمي الناس لا يخطء له سه------------------------م فرمي ف-----ي الليل فا----------نفذ ف----------------------------------------------------------ظن انه اخطا ف--------------------خلع ابهامه فلما اصبح راي رميته فندم علي	1458	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0289	true	5213453027225315846	233	290	1131	1407	1455	300	اندم من الكسعي واسمه محارب بن قيس وقيل غامد بن الحارث وكان ارمي الناس لا يخطء له سهم فخرج ومعه قوس وخمس سهام فرمي صيدا في الليل فاصاب سهمه ونفذ فوقع في الحجر فقدح نارا ثم رمي كذلك حتي استنفد السهام وهو يظن انه اخطا في الجميع فكسر قوسه وخلع ابهامه فلما اصبح راي رميته فندم علي	289	-166781166239542393	119	185.5	94	276	43.115943908691406	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1455	false	-8017676346371340948	255	300	1259	1469	1469	300	اشام من خوتعة وهو رجل من بني عميلة بن قاسط اخي النمر بن قاسط وكان مشءوما واشام من قدار وهو عاقر الناقة واشام من احمر عا-د وهو عاقرها ايضا وانما هو احمر ثمود واشام من طويس وهو مخنث كان يقول ولدت--- يوم مات رسول----- الله-	1455	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0290	true	-5699134267226500273	208	248	1022	1204	1453	300	اشام من خوتعة وهو رجل من بني غفيلة بن قاسط اخي النمر بن قاسط اشام------------- من قدار وهو عاقر الناقة و-----من احمر ثمود وهو عاقرها ايضا اشام-------------------- من طويس وهو مخنث كان يقول انه ولد يوم مات النبي صلي الله	290	-166781166239542393	154	257.0	117	220	70.0	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1452	false	3868014285674281379	16	89	90	471	1561	300	الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحفاظ وانس الفوارس انجب من ام البنين ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيلا وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيق سلمي ومعود الحكماء معاوية انجب من عاتكة ولدت لعبد مناف هاشما وعبد شمس والمطلب ويقولون اسرع من نكاح ام خارجة وهي------ بنت سعد ------------بن قدار من بجيلة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدت في نيف وعشرين حيا من العرب من اباء وكان الرجل يقول لها خطب فتقول نكح كذلك قال	1452	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0291	true	-6549057883606739895	0	92	0	431	1489	300	الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحافظ وانس الفوارس انجب من ام البنين ولدت لمالك بن جعفر بن كلاب ملاعب الاسنة عامرا -فارسا انجب---------------------------------------------------------------------- من عاتكة ولدت لعبد مناف هاشما وعبد شمس والمطلب-------- اسرع من نكاح ام خارجة وهي عميرة بنت سعد بن عبد الله بن قدار بن ثعلبة بن معاوية بن زيد ابن الغوث بن انمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبا بن يشجب ابن يعرب بن قحطان ولدت في نيف وعشرين حيا من العرب ---------كان الرجل يقول لها خطب فتقول نكح----- قال	291	-166781166239542393	274	476.0	217	524	52.290077209472656	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1261	false	-4658427175317826014	228	266	1092	1328	1502	300	الهوي جليس ممتع واليف مءنس وصاحب مهلك ومالك قاهر مسالكه لطيفة ومذاهبه متضادة واحكامه جاءرة ملك الابدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول واراءها واعطي خزام طاعتها وق-ود تصرفها تواري عن الا صار مدخله وغيض في القلوب مسلكه	1261	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0293	true	6772695045595382641	100	137	494	730	1555	300	العشق جليس ممتع واليف مءنس وصاحب مملك ومالك قاهر مسالكه لطيفة ومذاهبه غامض-ة واحكامه جاءرة ملك الابدان وارواحها والقلوب وخواطرها والعيون ونواظرها والعقول واراءها واعطي عنان طاعتها وقيود تصرفها تواري عن الابصار مدخله وغيض في القلوب مسلكه	293	-166781166239542393	223	424.0	186	237	94.09282684326172	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1302	false	480531115695538708	241	274	1197	1364	1484	300	يقول الشاعر من الكامل---------- ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه عززن اعز من سلطاني	1302	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0305	true	6958847591584851495	50	84	265	441	1604	300	فقال العباس بن الاحنف علي لسانه ملك الثلاث الانسات عناني وحللن من قلبي بكل مكان ما-لي تطاوعني البرية كلها واطيعهن وهن في عصياني ما ذاك الا ان سلطان الهوي وبه عززن اعز من سلطاني	305	-166781166239542393	155	287.5	123	177	87.57061767578125	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1262	false	-6801870545743134391	87	129	433	651	1524	300	علقت الهوي منها وليدا ولم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد وافنيت عمري ب--انتظاري نوالها وافنت بذاك- الدهر وهو جديد وقد تلتقي الاشتات بعد شتاتها وقد تدرك الحاجات وهي بعيد اذا قلت ما بي يا بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد	1262	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0317	true	8978698608010206052	165	208	815	1031	1449	300	علقت الهوي منها وليدا فلم يزل الي اليوم ينمي حبها ويزيد وافنيت عمري في انتظار- نوالها وابليت فيها الدهر وهو جديد فلا انا مردود بما جءت طالبا ولا حبها فيما يبيد يب---يد اذا قلت ما بي يا-بثينة قاتلي من الحب قالت ثابت ويزيد	317	-166781166239542393	157	260.0	123	221	71.04072570800781	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1845	false	6323945657353553397	35	107	174	544	1478	300	ففعلت ف-ضمته الي صدرها وقبلته وتلك بنت شيخ من الانصار-------------------------------------- فاخبرت عمر------ فاشتمل علي سيفه ةوخرج ا--لي منزلها فوجد الشيخ متكءا علي باب داره ف-----------------------------------قال ما فعلت -بنتك قال----------------------- جزاها الله خيرا هي من اعرف الناس بحق الله------ وحق ابيها وذكر من حسن صلاتها وصيامها و--قيامها بدينها فقال------- احببت ان ------------ازيدها رغبة فدخل واخرج من هناك وقال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدقيني خبر القتيل والصبي والا ضربت عنقك وكان عمر رضي الله عنه لا يكذب فقالت	1845	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0332	true	2353636069577057699	90	217	473	1112	1508	300	فقبلته وضمته الي صدرها واذا هي---- بنت شيخ من الانصار من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرت عمر خبرها فاشتمل علي سيفه ثم اقبل علي منزلها فوجد اباها متكءا علي باب داره فسلم عليه وقال له ابا فلان قال لبيك قال ما فعلت ابنتك فلانة قال يا امير المءمنين جزاها الله خيرا هي من اعرف الناس بحق الله تعالي وحق ابيها مع----- حسن صلاتها وصيامها والقيام-- بدينها فقال عمر قد احببت ان ادخل اليها فازيدها رغبة في الخير واحثها علي ذلك فقال جزاك الله خيرا يا امير المءمنين امكث مكانك حتي اعود اليك فاستاذن بعمر فلما دخل عمر امر من كان عندها بالخروج عنها فخرجوا وبقيت هي وعمر ليس معهما ثالث فكشف عمر عن السيف وقال لتصدقين------------------ي والا ضربت عنقك وكان عمر------------- لا يكذب فقالت	332	-166781166239542393	280	397.0	222	681	41.116004943847656	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1261	false	-4658427175317826014	6	175	26	828	1502	300	عكرمة---- اني لمع ابن عباس ب----عرفة اذا---- فتية ادمان يحملون فتي------------ في كساء معروق الوجه ناحل البدن احلي من رايت من الفتيان حتي وضعوه بين يدي ابن عباس وقالوا له استشف له-- يا ابن عم رسول الله فقال ابن عباس وما به فانشا الفتي يقول من الطوي---------------ل بنا من جوي الاحزان والحب لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما به عود هناك صل-----------------------------------------------------يب قال وانشا الفتي يقول من الطويل وبي لوعة لو تشتكي الصم مثلها تفطرت الصم الصلاد فخرت ولو قسم الله الذي لي من الجوي علي كل نفس حظها لالمت ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما به صلب النجار فمدت قال فاقبل ابن عباس علي عبيد الله بن حميد بن زهير بن سهيل بن الحارث بن اسد بن عبد العزي فقال اخذ هذا البدوي العود علي وعليه قال ثم حملوه فخفت في ايديهم فمات فقال ابن عباس هذا قتيل الحب لا عقل ولا قود قال عكرمة فما رايت ابن عباس يسال الله------ تلك العشية حتي امسي الا العافية مما ابتلي به ذلك الفتي	1261	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0334	true	-7188290829606348639	151	264	752	1301	1466	300	عكرمة قال اني لمع ابن عباس عشية عرفة اذ اقبل فتية------ يحملون فتي من بني عذرة في كساء وهو-------- ناحل البدن احلي من رايت من الفتيان ف---وضعوه بين يديه ثم ------قالوا--- استشف لهذا يا ابن عم رسول الله فقال ---------وما به فترنم الفتي بصوت ضعيف خفي الانين وهو يقول بنا من جوي الاحزان والحب لوعة تكاد لها نفس الشفيق تذوب ولكنما ابقي حشاشة معول علي ما-به عود هناك صليب وما عجب موت المحبين في الهوي ولكن بقاء العاشقين عجيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم حمل فما--ت في ايديهم----- فقال ابن عباس هذا قتيل الحب لا عقل ولا قود قال عكرمة فما رايت ابن عباس -سال الله تعالي تلك الليلة-حتي امسي-الا العافية مما ابتلي به ذلك الفتي	334	-166781166239542393	418	679.0	328	902	46.34146499633789	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1243	false	-6048589604794191196	237	292	1232	1511	1553	300	وقال عبد الله بن الحجاج من الكامل ومدلل اما القضيب فقده شكلا واما ردفه فكثيب يمشي وقد فعل الصبا بقوامه فعل الصبا بالغصن وهو رط---------------------------------------------يب ارمي مقاتله فتخطي اسهمي غرضي ويرمي مقتلي فيصيب نفسي فداءك ان نفسي لم تزل يحلو فداءك عندها ويطيب ما لي وما لك لا اراك تزورني الا ودونك مانع ورقيب وقال	1243	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0355	true	7377015498085725696	184	241	988	1290	1594	300	وقال ابن ----------حجاج ومذ----------لل اما القضيب فقده شكلا واما ردفه فكثيب يمشي وقد فعل الصبا بقوامه فعل الصبا بالغصن وهو رطيب متلون يبدي ويخفي شخصه كالبدر يطلع تارة ويغيب ارمي مقاتله فتخطء اسهمي غرضي ويرمي مهجتي فيصيب نفسي فداءك ان نفسي لم تزل يحلو فداءك عندها ويطيب ما-لي وما-لك لا اراك تزورني الا ودونك كاشح ورقيب وقال	355	-166781166239542393	245	449.0	196	324	75.6172866821289	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1240	false	-2923845529011716540	244	285	1234	1436	1508	300	وقال ايضا من المديد ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محجبة -برداء الحسن تنتقب خليت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فاكتست منه طراءفه واستزادت فضل ما تهب صار جدا ما مزحت به رب جد جر-ه اللعب وقال	1240	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0362	true	3330354859809356788	149	189	785	983	1556	300	وقال ابو نواس------ ما هوي الا له سبب يبتدي منه وينشعب فتنت قلبي محجبة وجهها بالحسن منتقب خليت والحسن تاخذه تنتقي منه وتنتخب فاكتسب منه طراءفه واستزادت بعض ما تهب صار جدا ما مزحت به رب جد ساقه اللعب وقال	362	-166781166239542393	177	319.0	139	204	86.76470947265625	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1226	false	6004801612279454011	243	300	1225	1497	1497	300	وقال العباس بن الاحنف من الوافر---------------- خيالك حين ارقد نصب عيني الي وقت انتباهي لا يزول وليس يزورني صلة ولكن حديث النفس عنك به الوصول وتبعه ابو تمام في هذا المعني فقال من البسيط زار الخيال بها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من-	1226	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0369	true	-7742208237027793386	245	299	1217	1480	1485	300	وذكر العباس بن الاحنف العلة في طروق الخيال فقال خيالك حين ارقد نصب عيني الي وقت انتباهي لا يزول وليس يزورني صلة ولكن حديث النفس عنك به الوصول وتبعه الطاء----------------ي فقال---------- زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الحلو لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من	369	-166781166239542393	227	406.5	178	289	78.54671478271484	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1692	false	-7057596820880026295	152	177	746	885	1506	300	الوافر وقدما هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي عودين من غرب وبان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	1692	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0381	true	-4393688339584994924	201	226	1026	1165	1518	300	العكلي وقدما هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي عودين من غرب وبان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير	381	-166781166239542393	135	266.0	110	139	97.12229919433594	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1641	false	4119454671820067101	0	246	0	1241	1508	300	فقال مضر -هو اعور قال نعم فقال ربيعة وهو ازور قال نعم وقال اياد وهو ابتر قال نعم وقال انمار -هو شرود قال نعم هذ------ه صفة بعيري -دلوني عليه فحلفوا انهم لم يروه فلم يصدقهم وسار معهم الي الافعي وقال هءل--------------------------------------------------------------------اء اصحاب بعيري وصفوه لي وقا-------لوا لم نره فقال الجرهمي ----------------كيف وصفتموه و-----لم تروه فقال رب------------------------------------------------------يعة رايت احدي يديه ثابتة الاثر والاخري فاسدة فعلمت ا----------نه افسدها بشدة وطءه وقال مضر رايته يرعي جانبا ويدع جانبا فعلمت انه اعور وقال اياد عرفت بتره---- باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع ببعره وقال انمار- عرفت انه شرود لانه كان يرعي في المكان المتلف نبته ثم يجوز -الي مكان اخر ارق منه واخبث فقال الجرهمي للرجل ليسوا باصحاب بعيرك فاطلبه ثم سالهم من ه--م فاخبروه فرحب ب--------------------هم وقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم دعا بطعام وشراب فاكلوا وشربوا فقام عنهم الشيخ ووقف بحيث يسمع كلا-مهم فقال ربيعة لم ار كاليوم----- لحما اطيب لولا ان----ه غذي- بلبن كلبة وقال مضر لم ار يوما كاليوم----- خمرا اجود لولا ان---------ها علي قبر وقال اياد لم ار ال-يوم رجلا اسري لولا انه ليس لمن ينسب ال--------يه وقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا وسمع الشيخ كلامهم فق-------------------ال ما هءلاء انهم لشياطين فسال امه فاخبرته انها كانت تحت ملك لا يولد له فكرهت ان يذهب الملك منهم فامكنت رجلا نزل بهم من نفسها فوطءها و قال للقهرمان الخمر التي شربناها ما امرها قالت-- من حبلة غرستها علي قبر ابيك وقال للراعي اللحم الذي اطعمتنا ما امره قال شاة ارضعناها من لبن كلبة	1641	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0455	true	3682546529553648882	37	278	182	1403	1507	300	فقال مضر اهو اعور قال نعم وقال ربيعة اهو ازور قال نعم وقال اياد اهو ابتر قال نعم وقال انمار اهو شرود قال نعم هذه والله صفة بعيري فدلوني عليه فقالوا والله ما رايناه فقال هذا والله الكذب كيف اصدقكم وانتم تصفونه بصفته فساروا حتي قدموا نجران فلما نزلوا نادي صاحب البعير هءلاء اصحاب جمل-ي وصفوا لي صفته ثم قالوا لم نره فاختصموا الي الافعي فقال لهم كيف وصفتموه وانتم لم تروه فقال مضر رايته قد رعي جانبا وترك جانبا فعلمت انه اعور وقال ربيعة رايت احدي يديه ثابتة والثانية----- فاسدة فعلمت انه ازرر لانه افسدها بشدة وطءه وقال ا----------------------------------------------------ياد عرفت انه ابتر باجتماع بعره ولو كان ذيالا لمصع ب---ه وقال انماره عرفت انه شرود لانه ي----رعي في المكان الملتف نبته ثم يجوزه الي مكان---- ارق منه------ فقال الافعي------- ليسوا باصحاب جمل-ك فاطلبه ثم سالهم من انتم فاخبروه بخبرهم وبما جاءوا له فاكرمهم وقال اتحتاجون الي وانتم كما اري ثم انزلهم وذبح لهم شاة واتاهم بخمر وجلس لهم الافعي--- بحيث ------لا يري فقال ربيعة لم ار-كاليوم اطيب لحما----- لولا ان شاتة غذيت بلبن كلبة وقال مضر لم ار----- كاليوم اطيب خمرا----- لولا ان حبلته نبتت علي قبر فقال اياد لم ار كاليوم رجلا اسري لولا انه ليس ل---ابيه الذي يدعي له فقال انمار لم ار كاليوم كلاما انفع في حاجتنا من كلامنا وكلامهم باذنه فدعا قهرمانة فقال ما هذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر وما ------------امرها قال هي من حبلة غرستها علي قبر ابيك وقال للراعي ما هذه الشاة فقال هي عناق--------- ارضع-تها --بلبن كلبة	455	-166781166239542393	761	1115.0	595	1493	50.97119903564453	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2214	false	-142768001787057984	41	132	206	681	1553	300	فزادت دية اذنه في حسن الحال والمال ثم واثب بعد ذلك اخر فقطع شفته فاخذت --دية شفته فلما رات ما قد صار عندها من الابل والغنم والمتاع والكسب بجوارح ابنها حسن رايها فيه وذكرته في ارجوزة لها تقول فيه من الرجز احلف بالمروة يوما والصفا انك خير- من تفاريق العصا -قيل لابن الاعرابي ما تفار-ق العصا فقال العصا تقطع ساجورا وت------------------------------------قطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويفرق الوتد فيصير كل قطعة شظاظا فان جعلوا راس الشظاظ كالفلكة كان للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انف البختي واذا فرق المهار جاءت منه	2214	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0457	true	908401422602461485	0	68	0	370	1596	300	فزادت حسن ح----------------------ل ثم واثب-------- اخر فقطع شفته فاخذت الدية ف----------------------------------------------------------------------------------------ذكرته في ارجوز--تها فقالت------------ احلف بالمروة حقا- والصفا انك اجدي من تفاريق العصا فقيل ------لاعرابي ما تفاريق العصا فقال العصا تقطع ساجورا والسواجير للكلاب والاسري من الناس ثم تقطع عصا الساجور فتصير اوتادا ويقطع الوتد فيصير كل قطعة شظاظا وان جعل ل-راس الشظاظ كالفلكة صار للبختي مهارا وهو العود الذي يدخل في انفه------ واذا فرق المهار جاءت منه	457	-166781166239542393	304	478.5	243	516	58.914730072021484	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1657	false	-6930003921586418365	109	300	569	1510	1510	300	رجلا من بني غراب ابن ظالم بن فزارة بن ذبيان بن بغيض وكان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم -ناس من---- اشجع بن ريث بن غطفان وكانت بينهم حرب وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة و--بقي بيهس وكان يحمق وهو اصغرهم فارادوا قتله فقالوا ما تريدون من قتل هذا يحسب عليكم برجل ولا خير فيه فقال دعوني اتوصل معكم الي الحي فانكم ان تركتموني وحدي اكلتني السباع او قتلني العطش ففعلوا فاقبل معهم فنزلوا منزلا ف---نحروا جزورا في يوم شديد الحر فقال بعضهم اظلوا لحمكم لا يفسد------ فقال بيهس لكن بالاثلات لحما لا يظلل فقالوا انه منكر وهموا بقتله ثم انهم تركوه ففارقهم حين انشعب به الطريق الي اهله فاتي امه فاخبرها الخبر فقالت ما جاء بك من بين اخوتك فقال لو------------ خيرك القوم لاخت-رت ف--ذهبت مثلا ثم ان امه عطفت عليه ورقت له واعطته ميراثه من اخوته ف--------قال يا حبذا التراث لولا الذلة ف--ذهبت مثلا ف-----------------------------------------قال الناس احبت ام بيهس بيهسا فقال بيهس ثكل ارامها ولدا فذهبت مثلا فاتي علي ذلك ما شاء الله ثم انه مر علي نسوة في قومه وهن يصلحن امراة منهن يردن ان يهدينها الي زوجها وهو من بعض من قتل اخوته فكشف ثوبه عن استه وغطي-	1657	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0458	true	-6181225646626825746	13	154	62	762	1515	300	رجل- من بني غراب--------- بن فزارة و-----------------كان سابع سبعة اخوة فاغار عليهم اناس من بني اشجع-------------------------------- وهم في ابلهم فقتلوا منهم ستة وتركوا بيهسا لحمقه ف-----------------------------------------------------------------------------------قال دعوني اتوصل معكم الي اهلي----------------------------------------------------------- فاقبل معهم فلما كان من الغد نحروا جزورا في يوم شديد --حر فقال بعضهم اظلو- لحمكم لا يفسده الضح فقال بيهس لكن بالاثلاث لحم -لا يظلل فارسلها مثلا ثم ---------------------------فارقهم و-----------------------------اتي امه فاخبرها الخبر فقالت ما جاء بك من بين اخوتك وانت اخبثهم فقال ما خيرك القوم فتختاري فارسلها مثلا ثم --------------------------اعطته ثي-----اب اخوته ومتاعهم فقال يا حبذا التراث لولا الذلة فارسلها مثلا واخذ يوما يبرم سكينا فقيل له ما تصنع بها فقال اقتل بها قتلة اخوتي فقيل له انك لاحمق فقال ما يءمنك من احمق في يده سكين فارسلها مثلا ثم ا--نه مر ب---نسوة من قومه---- يصلحن امراة----- يردن ان يهدينها لبعض قتلة اخو------------------ته فكشف ثوبه عن استه وغطي	458	-166781166239542393	455	593.5	354	1024	44.43359375	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1475	false	5615497592976403711	62	116	320	590	1546	300	امكر- وانت في الحديد---------- قاله عبد الملك بن مروان لعمرو -بن سعيد الاشدق عند قتله وخبره معه طويل وقد ذكر في موضع اخر وقال له عمرو حين قيده ان رايت يا امير المءمنين-------- ان لا تفضحني بان تخرجني الي اهل الشام فتقتلني بحضرتهم فافعل وانما اراد عمرو------------- ان يخالفه---------- فيخرجه فاذا ظهر منع----ه اصحابه -----	1475	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	105	152	536	786	1518	300	امكرا وانت في الحديد هذا المثل قاله عبد الملك بن مروان لعمرو ابن سعيد لما--- قبض عليه وكبله فقال------------------------------------------------------ يا امير المءمنين ان رايت ان لا تفضحني بان تخرجني للناس-------- فتقتلني بحضرتهم فافعل وانما اراد عمرو بهذه المقالة ان يخالفه عبد الملك فيخرجه في-------منعه منه اصحابه فقال	460	-166781166239542393	179	240.5	142	322	55.59006118774414	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1883	false	-3007505108063610721	200	250	963	1224	1479	300	هو ناءم اذ جثم عليه رجل فقعد الي جنبه وقال استاسره فرفع السليك اليه راسه وقال الليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا فجعل الرجل يلمزه ويقول يا خبيث استاسر فلما اذاه بذلك اخرج السليك يده وضم الرجل اليه ضمة -ضرط منها وهو فوقه فقال السليك اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا	1883	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0460	true	3952721515715596276	5	37	26	186	1518	300	هو ناءم اذ جثم عليه رجل من الليل وق-----ال استاسر فقال له سليك ال---------------ليل طويل وانت مقمر فارسلها مثلا ثم ضمه سليك بيد------------------------------------------------------------------يه ضمة اضرطت------------ه فقال له ----اضرطا وانت الاعلي فارسلها مثلا	460	-166781166239542393	121	159.0	97	262	46.183204650878906	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1478	false	4208866763388326493	38	83	199	432	1506	300	خلع الدرع بيد الزوج التجرد لغير النكاح مثلة وهما مثلان قالتهما رقاش بنت عمرو ابن تغلب بن واءل ت----زوجها كعب بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة فقال لها اخلعي درعك فقالت خلع الدرع بيد الزوج فقال اخلعيه لانظر اليك فقالت التجرد لغير النكاح مثلة	1478	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0468	true	-855717848065582983	88	127	444	639	1531	300	خلع الدرع بيد الزوج المثل ل------------------------------------رقاش بنت عمرو -بن تغلب بن واءل وكان زوجها كعب بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة فقال لها اخلعي فق-----الت خلع الدرع بيد الزوج فقال اخلعيه لانظر اليك فقالت التجرد لغير النكاح مثلة	468	-166781166239542393	183	336.5	146	237	77.2151870727539	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1893	false	8921686332371954302	19	163	101	795	1494	300	له شن اتحملني ام احملك فقال له يا جاهل هل يحمل الراكب الراكب فامسك وسار حتي اتيا ع-----------------لي زرع ----------فقال له شن اتري لهذا الزرع اكل ام لا فقال يا جاهل الا تراه في سنبله فامسك الي ان استقبلتهم-----------------------------ا جنازة فقال له شن اتري ص------------------------------------------------------------------احبها حيا ام لا فقال له صاحبه ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القبر حيا ثم انهما وصلا الي قرية الرجل فصار به الي منزله وكانت له-- بنت تسمي---- طبقة فاخذ يطرف----------------------------------------------------ها بحديث رفيقه فقال له ما نطق الا بالصوا-ب اما قوله -تحملني ام احملك فانه اراد -تحدثني ام احدثك حتي نقطع الطريق واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا فانه اراد هل استسلف ربه------ ثمنه و------اما استفهامه عن حياة صاحب الجنازة فانه اراد به اخلف عقبا يحيي---- ذكره ام لا فلما خرج الي الرجل حدثه بتاوي----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابنته كلامه فخطبها اليه فزوجه اياها و--سار الي قومه بها فلما	1893	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0484	true	-5563953056609303259	121	299	622	1466	1471	300	له شن اتحملني ام احملك فقال انا راكب وانت ر--------------اكب فكيف تحملني او احملك ثم سارا فانتهيا الي زرع قد استحصد فقال--- شن اتري -هذا الزرع اكل ام لا فقال لم ار اجهل منك نبتا مستحصدا فتقول اكل ام لا فسكت ثم سارا حتي دخلا القرية فلقيا جنازة فقال--- شن اتري صاحب هذا النعش حيا ام ميتا فقال له الرجل تري جنازة تسال عنها اميت صاحبه----ا ام حي فسكت عنه شن واراد مفارقته فابي ان يتركه وس-----------------------------------------------ار به الي منزله وكان للرجل بنت يقال لها طبقة فلما دخل عليها ابوها سالته عن ضيفه فقال ما رايت اجهل منه وحدثها بحديث-----ه فقا--لت يا---- ابت ما هذا بجاهل قوله اتحملني او احملك----- اراد اتحدثني ام ا----------------حدثك واما قوله اتري هذا الزرع اكل ام لا ف----اراد هل باعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما---------------------- الجنازة ف----اراد هل ترك- عقبا يحيا بهم ذكره ام لا ف----خ----رج الرجل فقعد مع شن فحادثه وقال له اتحب ان افسر لك ما سالتني قال نعم ففسره فقال شن ما هذا من كلامك فاخبرني من صاحبه فقال ابنة لي---- فخطبها اليه فزوجه اياها وحملها الي اهله---- فلما	484	-166781166239542393	360	370.5	270	995	36.180904388427734	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1488	false	2164472850852536417	225	259	1116	1275	1477	300	اصله ان رجلا كان في بعض جز-----اءر العرب فاراد ان يعبر علي زق قد نفخ فيه فلم يحسن احكامه حتي اذا توسط البحر خرجت منه الريح فغرق فلما غشيه الموت استغاث برجل فقال له	1488	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0487	true	-5697013923740944473	32	63	168	314	1511	300	اصله ان رجلا كان في جزيرة من جراءر البحر فاراد ان يعبر علي زق قد نفخ فيه فلم يحسن احكامه فلم---ا توسط البحر خرجت منه الريح فغرق ف---------------استغاث برجل فقال له	487	-166781166239542393	129	227.0	100	164	78.65853881835938	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1644	false	2750502560520863599	136	160	708	838	1526	300	النابغة الذبياني اسمه زياد بن عمرو ويكني ابا امامة غلب عليه النابغة لانه غبر برهة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله وكذلك النابغة الجعدي	1644	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0488	true	3398107256656291146	170	193	842	964	1481	300	النابغة الذبياني اسمه زياد بن عمرو ويكني ابا امامة غلب عليه النابغة لانه عبر برهة لا يقول الشعر ثم نبغ فقاله وكذلك-------- الجعدي	488	-166781166239542393	121	235.0	98	130	93.07691955566406	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	177	210	902	1073	1523	300	لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له-اخري فاصبح اجذما يداه	779	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0489	true	-1922747188975440761	84	118	425	597	1513	300	لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما ولو غير اخوالي ارادوا نقيصتي جعلت لهم فوق العرانين ميسما وما كنت الا مثل قاطع كفه بكف له اخري فاصبح اجذما وقال	489	-166781166239542393	168	328.0	135	172	97.6744155883789	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2116	false	79507811186437439	99	142	494	712	1514	300	والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذين كادوا لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد	2116	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0489	true	-1922747188975440761	171	202	874	1034	1513	300	والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي- كا---------------------------------------------------------دوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت وان تولت فبالاشرار تنقاد	489	-166781166239542393	159	309.0	128	218	72.93578338623047	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0902	false	4019696640138755337	192	255	981	1302	1536	300	الاسود بن يعفر من الكامل ماذا اومل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اي------------------------------------------------اد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	902	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0490	true	7074929833013194666	60	122	302	618	1518	300	الاسود بن يعفر يقو-----ل ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سند------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	490	-166781166239542393	264	508.0	212	369	71.54471588134766	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0412	false	-7915073311678409548	97	123	485	614	1472	300	الطرماح بن حكيمك من الطوي----ل لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	412	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0494	true	-3670368469439973469	154	181	802	934	1517	300	الطرماح بن حكيم- بن الحكم يقول لقد زادني حبا لنفسي انني بغبض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولن تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	494	-166781166239542393	122	226.5	96	133	91.72932434082031	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1199	false	7125453861821952036	87	112	453	576	1513	300	العكوك من الكامل واري الليالي ما طوت من قوتي ردته في عظتي وفي افهامي وعلمت ان المرء من سنن الردي حيث الرمية من سهام الرامي	1199	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0501	true	-9037725085334003838	183	207	888	1005	1465	300	العكوك قا------ل واري الليالي ما طوت من شرتي ردته في عظتي وفي افهامي وعلمت ان المرء من سنن الردي حيث الرمية من سهام الرامي	501	-166781166239542393	113	214.5	89	123	91.86991882324219	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1617	false	242953609426997806	137	210	699	1085	1554	300	اغلاق الظهر كان الرجل منهم اذا بلغت ابله ماءة عمد الي البعير الذي امات به فاغلق ظهره لءلا يركب ويعلم ان صاحبه تماي---- واغلاق ظهره ان ينزع سناسن فقر-ه ويعقر سنامه------ التعمية والتفقءة -كان الرجل اذا بلغت ابله الفا فقا عين الفحل يقول ان ذلك يدفع عنها العين والغارة قال الشاعر من الرجز وهبتها وانت ذو امتنان تفقا فيها اعين البعران فاذا زادت الابل علي الالف فقا العين الاخري فهو التعمية العتيرة كان -----------	1617	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0516	true	-4459558631430869784	192	266	1027	1417	1600	300	اغلاق الظهر كان الرجل منهم اذا بلغت ابله ماءة عمد الي البعير الذي امات به فاغلق ظهره لءلا يركب ويعلم ان صاحبه حمي ظهره واغلاق ظهره ان ينزع سناسن فقرته ويعقر سنامه ومنها التعمية والتفقءة وكان الرجل اذا بلغت ابله الفا فقا عين الفحل يقول ان ذلك يدفع عنها العين والغارة قال الشاعر--------- وهبتها وانت ذو امتنان تفقا فيها اعين البعران فان- زادت عن ---------الف فقا العين الاخري فهو التعمية ومنها بكاء المقتول كان	516	-166781166239542393	348	641.0	281	409	85.0855712890625	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1618	false	-6047424583668242503	108	149	596	799	1577	300	الهامة زعموا ان الانسان اذا قتل ولم يط-لب بثاره خرج من راسه طاءر يسمي الهامة وصاح علي قبره اسقو-------ني الي ان يدرك -ثاره وذلك قول ذي الاصبع من البسيط يا عمرو ان لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني	1618	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0516	true	-4459558631430869784	152	191	824	1021	1600	300	الهامة زعموا ان الانسان اذا قتل ولم يطالب بثاره خرج من راسه طاءر يسمي الهامة وصاح علي قبره اسقوني اسقوني الي ان يطلب بثاره قال ذو----- الاصبع---------- يا عمرو ان لا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني	516	-166781166239542393	178	325.5	141	212	83.96226501464844	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1489	false	-2149099889708928146	178	232	930	1223	1568	300	قول النابغة من الطويل وحملتني دنب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع والعر داء ياخذ الابل في مشافرها وقواءمها تزعم العرب انهم اذا كووا الصحيح برء السقيم والعر بالفتح الجرب ومن امثالهم كالثور يضرب لما عافت البقر من ش-----------------رب الماء ضربوا الثور يزعمون ان الجن تركب الثيران فتصد البقر عن الشرب قال	1489	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0517	true	8259798970876551287	175	209	941	1125	1583	300	قال النابغة وكلفتني ذ----------نب امرء وتركته كذي العر يكوي غيره وهو راتع ويقال---------------------------------------------- ان----------------------------------------------------------هم كانوا يفعلون ذلك ويقولون تءمن معه العدوي ومنها ضرب------------ الثور وزعموا ان الجن تركب الثيران فتصد البقر عن الشرب قال	517	-166781166239542393	125	188.0	99	310	40.32258224487305	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1619	false	4563797512382436750	64	107	335	542	1541	300	ان الرجل اذا خدرت رجله فذكر احب الناس اليه ذهب الخدر عنه ------------------------------------------------------------قالت امراة من كلاب من الطويل اذا خدرت رجلي ذكرت ابن مصعب فان قلت عبد الله اجلي فتورها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزعمون ان الرجل اذا دخ------ل قرية فخاف وباءها فوقف علي بابها قبل ان	1619	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0518	true	-9042580986831858592	191	300	1007	1553	1553	300	ان الرجل اذا خدرت رجله فذكر احب الناس اليه ذهب ------عنه قال كثير اذا خدرت رجلي دعوتك اشتفي بذكراك من مذل بها فيهون وقالت امراة من كلاب---------- اذا خدرت رجلي ذكرت ابن مصعب فان قلت عبد الله اجلي فتورها وقيل ذلك لابن عمر وقد خدرت رجله فقال يا محمداه ومنها الحلا زعموا انه اذا ظهرت بشفة الغلام بثور ياخذ منخلا علي راسه ويمربين بيوت الحي وينادي الحلا الحلا فيلقي في منخله من هاهنا ثمرة ومن هاهنا كسرة ومن ثم بضعة لحم فاذا امتلا نثره بين الكلاب فيذهب عنه البثر وذلك البثر يسمي الحلا ومنها التعشير يزعمون ان الرجل اذا اراد دخول قرية فخاف وباءها فوقف علي بابها قبل ان-	518	-166781166239542393	188	326.0	149	563	33.392539978027344	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1614	false	8155804820578292619	0	120	0	620	1531	300	املاق نحن نرزقكم واياكم الاسراء 31 وكانوا يقتلونهن كما ذكر تعالي خشية ام----------------لاق وقد ذكر انهم كانوا يقتلونهن خوف العار و--ان يسبين وليس يمتنع وقوع السببين وقد جاءت اخبارهم دالة عليهما وكان قيس بن عاصم المنقري يءد بناته وكان من وجوه قومه له من المال ما شاء فمن قتلهم اياهن خشية الاملاق ما روي عن صعصعة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق انه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم -قال يا رسول الله اني كنت اعمل عملا في الجاهلية -فينفعني ذلك اليوم قال وما عملك قال اضللت ناقتين عشراوين فركبت جملا ومضيت في بغاءهما فرفع لي بيت جريد فقصدته فاذا رجل جالس بفناء الدار فسالته عن الناقتين فقال ما تارهما قلت ميسم بني دارم قال هما عندي وقد احيا الله	1614	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0519	true	-4664203216661865642	208	300	1070	1546	1546	300	املاق نحن نرزقهم واياكم -----------وكانوا يقتلو-هن-------------- خشية الاملاق او من الاملاق وقد قيل انهم كانوا يقتلو-هن خوف العار او ان يسبين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قتلهم------ خشية الاملاق ما روي عن صعصعة بن ناجية المجاشعي جد الفرزدق انه لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني كنت اعمل عملا في الجاهلية افينفعني ذلك اليوم قال وما عملك قال اضللت ناقتين عشراوين فركبت جملا ومضيت في بغاءهما فرفع لي بيت جريد فقصدته فاذا رجل جالس بفناءه----- فسالته عن الناقتين فقال ما نارهما قلت ميسم بني دارم قال هما عندي وقد احيا الله-	519	-166781166239542393	448	800.0	361	640	70.0	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1618	false	-6047424583668242503	41	85	231	478	1577	300	داءرة المهقوع وهو الفرس الذي به الدابرة التي تسمي الهقعة يزعمون انه اذا عرق تحت صاحبه اغتلمت حليلته وطلبت الرجال قال الشاعر من الطويل اذا عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها وطء المقاليت المقلات التي لا يعيش لها ولد يزعمون ان المراة	1618	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0519	true	-4664203216661865642	80	118	401	619	1546	300	داءرة المهقوع وهو الفرس الذي به الداءرة التي تسمي الهقعة يزعمون انه اذا عرق تحت صاحبه اغتلمت حليلته وطلبت الرجال قال الشاعر اذا ----------عرق المهقوع بالمرء انعظت حليلته وازداد حرا عجانها ومنها شق الرداء والبرقع زعموا------------------- ان المراة	519	-166781166239542393	188	354.0	155	247	76.11335754394531	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1614	false	8155804820578292619	120	252	620	1281	1531	300	به-ا قوما من اهلك من مضر فجلست معه فاذا عجوز قد خرجت من كسر البيت فقال لها ما وضعت فان كان سقبا شاركنا في اموالنا وان كانت حاءلا وادناها --------------------------------------فقالت العجوز وضعت انثي ق-لت اتبيعها قال وهل تبيع العر-ب اولادها قال قلت وانما اشتري حياتها ولا اشتري رقها قال فبكم قلت احتكم قال بالناقتين والجمل قلت ذلك -لك علي ان يبلغني الجمل واياها قال ففعل فامنت بك يا رسول الله وقد صارت لي سنة علي ان اشتري كل موء-دة بناقتين عشراوين وجمل فعندي الي هذه الغاية ثمانون وماءتا موء-دة قد انقذتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفعك ذلك لانك لم تبتغ به وجه الله عز وجل وان تعمل في اسلامك عملا صالحا تثب عليه ف---ذلك -قول الفرزدق يفتخر به من المتقارب وجدي الذي منع الواءدين واحيا الوءيد فلم توءد	1614	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0520	true	5182769591329665024	1	126	6	638	1577	300	بهما قوما من اهلك من مضر و----------اذا عجوز قد خرجت من كسر البيت فقال لها ما وضعت فان كان سقبا شاركنا في اموالنا وان كانت حاءلا وادناها معني قوله سقبا اي ذكرا وحاءلا اي انثي فقالت العجوز وضعت انثي فقلت اتبيعها قال وهل تبيع الغرثب اولادها قال ق-----------------------------------------------لت احتكم قال بالناقتين والجمل قلت -لك ذلك علي ان تبلغني الحمل واياها---- ففعل فامنت بك يا رسول الله وقد صارت لي سنة علي ان اشتري كل موءودة بناقتين عشراوين وجمل فعندي الي هذه الغاية ثمانون وماءتا موءودة قد انقذتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفعك ذلك لانك لم تبتغ به وجه الله تعالي -وان تعمل في اسلامك عملا صالحا تثب عليه ففي ذلك يقول الفرزدق مفتخرا-------------- وجدي الذي منع الواءدين واحيي الوءيد فلم توءد	520	-166781166239542393	570	1039.0	455	709	80.3949203491211	99	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1616	false	6134444687292574110	170	248	888	1284	1534	300	اخاه وكل من معه من-------- بكر بن واءل------- فاستاق النعم وسبي الذراري فوفدت اليه بنو تميم فلما راه- احب البقي------ا فقال النعمان من البسيط ما كان ضر تميما لو تعمدها من فضلنا ما عليه قيس عيلان فاثاب القوم وسالوه النساء فقال النعمان كل امراة اختارت ابا---------------------------ها تركت عليه فكلهن اخترن اباءهن الا ابنة لقيس بن عاصم فانها اختارت صاحبها عمرو ابن المشمرج فنذر قيس الا يولد له ابنة الا قتلها واعتل بهذا من واد وزعم انه انفة وحمية	1616	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0520	true	5182769591329665024	162	243	821	1241	1577	300	اخاه الريان بن المنذر ومعه بكر بن واءل فغزاهم فاستاق النعم وسبي الذراري فوفدت اليه بنو تميم فلما راها احب البقاء عليها فقال النعمان---------- ما كان ضر تميما لو تعمدها من فضلنا ما عليه قيس غيلان فاناب القوم وسالوه النساء فقال النعمان كل امراة اختارت اباها ردت اليه وان اختارت صاحبها تركت عليه فكلهن اخترن ابا-هن الا ابنة لقيس بن عاصم------ اختارت صاحبها عمرو بن- المشمرج فنذر قيس -لا يولد له ابنة الا قتلها فاعتل بهذا من واد وزعم انه ------حمية	520	-166781166239542393	354	629.5	282	445	79.5505599975586	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1688	false	-5144022551026684497	10	237	57	1200	1531	300	الاسلام فلم يسمع فيه------- بكاهن وكان ذلك من معجزات النبوة واياتها و----------------------------------------------اخبار --كهنة العرب عجيبة ان كانت صحيحة فمن ذلك خبر سطيح------- حين ورد علي---------ه عبد المسيح وهو يعالج الموت فاخبره علي ما يزعمون ما جاء لاجله وبتاويله والخبر لما كانت --ليلة----- ولد فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقطت منه اربع عشرة شرافة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك -الف عام وغيضت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها--- فلما اصبح كسري تصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومرازبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم فاخبرهم بالذي جمعهم له فبينما هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما الي غمه فسال الموبذان وكان اعلمهم في انفسهم فقال حادث يكون من ناحية العرب فكتب عند ذلك من كسري ملك الملوك الي النعمان -بن المنذر اما بعد فوجه الي برجل- عالم- بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه بعبد المسيح بن حيان بن بقيلة الغساني فقال له كسري اعندك علم بما اريد ام اسالك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارف الشام يقال له سطيح قال فاته فاساله عما سالتك عنه واتني بجوابه وركب عبد المسيح حتي قدم علي سطيح وقد اشرف علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر عبد المسيح جوابا	1688	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0521	true	-6365641901157794781	13	224	66	1128	1491	300	الكهانة فلم يسمع في الاسلام بكاهن وهذا---- من معجزات سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوال الاشكال في الوحي فمن اخبار الكهنة ----------------------------------خبر سطيح الكاهن حين ورد عليه ابن اخته عبد المسيح وهو يعالج الموت فاخبره خبر---------- ما جاء لاجله وذلك انه------- لما كانت الليلة التي ولد فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارتجس ايوان كسري وسقط -منه اربع عشرة شر-فة وخمدت نار فارس ولم تكن خمدت قبل ذلك بالف عام وغارت بحيرة ساوة وراي الموبذان ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلاد فارس فلما اصبح كسري تصبر تشجعا ثم راي ان لا يكتم ذلك عن وزراءه ومر-زبته فلبس تاجه وقعد علي سريره وجمعهم واخبرهم الخبر--------- فبينا--هم كذلك اذ ورد عليهم كتاب بخمود النار فازداد غما و--------سال الموبذان وكان اعلم----------هم فقال حادث يكون من قبل ال--عرب فكتب كسري ----------------------الي النعمان ابن المنذر ا------ن وجه الي -رجلا عالما بما اريد ان اساله عنه فوجه اليه -عبد المسيح بن حسان بن نفيلة الغساني فقال له كسري اعندك علم بما اريد ان اسالك عنه قال ليخبرني الملك فان كان عندي منه علم والا اخبرته بمن يعلمه فاخبره بما راه فقال علم ذلك عند خال لي يسكن مشارق الشام يقال له سطيح فارسله كسري اليه فورد ع---------------------------------------------لي سطيح وقد اشفي علي الموت فسلم عليه وحياه فلم يحر سط------يح جوابا	521	-166781166239542393	881	1486.0	698	1233	71.45174407958984	152	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1688	false	-5144022551026684497	256	300	1294	1531	1531	300	عبد المسيح علي جمل مشيح---- الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وانتشرت في بلادها--- يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوة وبعث صاحب الهراوة وفاض وادي-	1688	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0522	true	2900598947620981657	11	57	52	296	1518	300	عبد المسيح علي جمل مشيح اتي الي سطيح وقد اوفي علي الضريح بعثك ملك بني ساسان لارتجاس الايوان وخمود النيران ورءيا الموبذان راي ابلا صعابا تقود خيلا عرابا قد قطعت دجلة وان-شرت في بلاد فارس يا عبد المسيح اذا كثرت التلاوه وبعث صاحب الهراوه وفاض وادي	522	-166781166239542393	232	437.5	189	245	94.69387817382812	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1689	false	9193386278677319660	1	126	6	660	1512	300	وغاضت بحيرة ساوة وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح ش---------------------اما يملك فيهم ملوك وملكات علي عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح مكانه فسار عبد المسيح--------- وهو يقول من البسيط شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوارا دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وسابور والناس اولاد علات-فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نسبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فقال------------- كسري ----الي ان يملك ساسان اربعة عشر قد كانت امور فملك منهم عشرة ---اربع سنين وملك --باقون الي زمن عثمان رحمه الله ويزعمون ان امية بن	1689	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0522	true	2900598947620981657	58	191	304	991	1518	300	وغاصت بحيرة ساوه وخمدت نار فارس فليس الشام لسطيح شاما ولا بابل للفرس مقاما يملك فيهم ملوك وملكات ب---عدد الشرفات وكل ما هو ات ات ثم قضي سطيح لوقته فثار عبد المسيح الي رحله وهو يقول---------- شمر فانك ماضي العزم شمير لا يفزعنك تفريق وتغيير ان كان ملك بني ساسان افرطهم فان ذا الدهر اطوار- دهارير فربما ربما اضحوا بمنزلة تهاب صولهم الاسد المهاصير منهم اخو الصرح بهرام واخوته والهرمزان وسابور وشابور والناس اولاد علات فمن علموا ان قد اقل فمحقور ومهجور وهم بنو الام اما ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومنصور والخير والشر مقرونان في قرن فالخير متبع والشر محذور فلما قص الخبر علي كسري قال الي ان يملك منا --اربعة عشر تكون--- امور فملك منهم عشرة في اربع سنين وملك الباقون الي زمن عثمان رضي- الله عنه ومن اخبارهم ان	522	-166781166239542393	599	1086.0	480	707	84.72418975830078	102	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1690	false	-8031933003338801723	251	300	1234	1471	1471	300	ان هند- بنت عتبة بن ربيعة كانت عند الفاكه بن المغيرة وكان الفاكه من فتيان قريش وكان له بيت للضيافة خارجا من البيوت يغشاه الناس عن غير اذن فخلا البيت ذات يوم واضطجع هو وهند فيه ثم نهض لبعض حاجته فاقبل رجل ممن كان يغشي البيت فولجه فلما راها-	1690	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0523	true	5047563001490876490	95	143	500	732	1503	300	ان هندا بنت عتبة بن ربيعة كانت عند الفاكه بن المغيرة وكان------- من فتيان قريش وكان له بيت الضيافة خارجا من البيوت تغشاه الناس من غير اذن فخلا البيت ذات يوم واضطجع هو وهند فيه ثم نهض لبعض حاجته واقبل رجل ممن كان يغشي البيت فولجه فلما راها	523	-166781166239542393	226	430.0	179	239	94.5606689453125	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1691	false	2803596645851770485	1	149	4	730	1474	300	هاربا وابصره الفاكه فاقبل اليها فضربها برجله وقال لها من هذا الذي خرج من عندك قالت ما رايت احدا ولا انتبهت حتي انبهتني -قال لها ارجعي الي ابيك وتكلم الناس- فيها فقال---- ابوها يا بنية ان الناس قد اكثروا فيك فانبءيني نباك فان كان الرجل عليك صادقا دسست عليه من يقتله فتنقطع عنك ال-قالة وان يك كاذبا حاكمته الي بعض --كهان اليمن فقالت لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم فحاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج الفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني---- مناف ومعهم هند ونسوة فلما شارفوا البلاد -قالوا غدا نرد علي الرجل تغيرت حال هند فقال لها عتبة اني اراك واري ما بك من تنكر الحال وما ذاك الا لمكروه عندك قالت لا وا--------------------------------------------لله ولكني اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان يسمني ميسما يكون علي فيه سبة فقال	1691	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0523	true	5047563001490876490	144	300	736	1503	1503	300	هاربا وابصره الفاكه فاقبل اليها فضربها برجله وقال لها من هذا الذي خرج من عندك قالت ما رايت احدا ولا انتبهت حتي انبهتني فقال لها ارجعي الي ابيك وتكلم النتاء فيها فقال لها ابوها يا بنية ان الناس قد اكثروا فيك فانبءيني نباك فان يكن الرجل عليك صادقا دسست عليه من يقتله فتنقطع عنك المقالة وان يك كاذبا حاكمته الي بعض الكها------ن فقالت لا والله ما هو علي بصادق فقال له يا فاكه انك قد رميت ابنتي بامر عظيم فحاكمني الي بعض كهان اليمن فخرج للفاكه في جماعة من بني مخزوم وخرج عتبة في جماعة من بني عبد مناف ومعهم هند ونسوة فلما شارفوا البلاد وقالوا غدا نرد علي الرجل تنكرت حال هند فقال لها عتبة اني ------اري ما بك من تنكر الحال وما ذاك الا لمكروه عندك فهلا كان هذا قبل ان يشتهر عند الناس مسيرنا فقالت لا والله ولكني اعرف انكم تاتون بشرا يخطء ويصيب ولا امنه ان يسمني ميسما يكون علي---- سبة فقال-	523	-166781166239542393	695	1317.0	552	784	88.64795684814453	131	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1691	false	2803596645851770485	149	264	730	1284	1474	300	اني سوف اختبره لك فصفر لفرسه حتي ادلي ثم ادخل في احليله حبة حنطة واوكا عليها بسير فلما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر لهم فلما تغدو- قال له عتبة قد جءناك في امر وقد خبانا لك خب-ءا نختبرك به فانظر ما هو فقال ثمرة في كمرة قال اني اريد ان ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن فيضرب بيده علي كتفها ويقول لها انهضي حتي دنا من هند فقال ان----هضي غير خس-اء ولا زانية ولتلدن ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ بيدها فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فو-الله لاحرصن ان يكون ذلك الملك من غيرك فتزوجها ابو سفيان ومن	1691	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0524	true	-1698122409207138898	0	112	0	544	1501	300	اني سوف اختبره لك فصفر لفرسه حتي ادلي ثم ادخل في احليله حبة حنطة واوكا عليها بسير فلما اصبحوا قدموا علي الرجل فاكرمهم ونحر-لهم فلما تغدوا قال له عتبة قد جءناك في امر وقد خبانا لك خبيءا اختبرك به فانظر ما هو فقال ثمره في كمره قال اني اريد--- ابين من هذا قال حبة بر في احليل مهر قال انظر في امر هءلاء النسوة فجعل يدنو من احداهن فيضرب بيده علي كتفها ويقول لها انهضي حتي دنا من هند فقال لها انهضي غير رسحاء ولا زانية ولتلدن ملكا اسمه معاوية فنهض اليها الفاكه فاخذ بيدها فجذبت يدها من يده وقالت اليك عني فو الله لاحرصن ان يكون---------- من غيرك فتزوجها ابو سفيان ----	524	-166781166239542393	530	1006.5	420	562	94.3060531616211	101	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1689	false	9193386278677319660	123	241	649	1223	1512	300	ان امية بن ابي الصلت الثقفي بينا هو يشرب مع اخوان له في قصر غيلان بالطاءف اذ سقط غراب علي شرفة القصر فنعب نعبة فقال امية بفيك الكثكث وهو التراب فقال--- اصحابه ما يقول قال يقول انك اذا شربت الكاس الذي بيدك مت ثم نعب نعبة اخري فقال امية ك----------ذلك فقال اصحابه ما يقول قال -زعم انه يقع علي هذه المزبلة--- اسفل القصر فيستشير عظما ويبتلعه فيشجي به ويموت فقلت نحو ذلك فوقع الغراب علي المزبلة فاثار العظم وابتلعه فشجي به فمات فانكسر امية ووضع الكاس من يده وتغير لونه فقال له اصحابه ما اكثر ما سمعنا مثل هذا وكان باطلا والحوا عليه حتي شرب الكاس فمال في شق اغمي عليه ثم افاق ثم قال لا برء فاعتذر	1689	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0529	true	965741420546992006	187	300	960	1522	1522	300	ان امية بن ابي الصلت الثقفي بينا هو يشرب مع اخوان له في قصر عيلان بالطاءف اذ سقط غراب علي شرفة القصر فنعب نعبة فقال امية بفيك الكثكث اي- التراب فقال له اصحابه ما يقول قال يقول انك اذا شربت الكاس التي بيدك مت ثم نعب نعبة اخري فقال امية كمقالته الاولي فقال اصحابه ما يقول قال يزعم انه يقع علي هذه المزبلة في اسفل القصر فيستثير عظما فيبتلعه فيشجي به فيموت------------- فوقع الغراب علي المزبلة فاثار العظم وابتلعه فشجي--- فمات فانك-ر امية ووضع الكاس من يده وتغير لونه فقال--- اصحابه ما اكثر ما سمعنا مثل هذا وكان باطلا والحوا عليه حتي شرب الكاس فمال ف-----اغمي عليه ثم افاق فق--ال لا برء فاعتذر-	529	-166781166239542393	534	985.0	425	591	90.35533142089844	96	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1691	false	2803596645851770485	263	300	1280	1474	1474	300	ومن الزجر المستحسن ما روي ان كسري ابرويز-بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث زاجرا ومصورا وقال للزاجر انظر ما تري في طريقك وعنده وقال للمصور ايتني بصورته فلما عاد اليه اعطاه المصور صورته صلي-	1691	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0530	true	3591776532753530629	152	189	714	902	1442	300	ومن الزجر ما ي--------روي ان كسري ابرويز بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم حين بعث زاجرا ومصورا وقال للزاجر انظر ما تري في طريقك وعنده وقال للمصور اءتني بصورته فلما عاد اليه اعطاه المصور صورته صلي	530	-166781166239542393	181	343.0	147	196	92.34693908691406	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1692	false	-7057596820880026295	0	29	0	143	1506	300	الله عليه وسلم فوضعها كسري علي وسادته وقال للزاجر ما رايت فقال ما رايت ما ازجر به حتي الان واري امره يعلو عليك لانك وضعت صورته علي وسادتك وقال	1692	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0530	true	3591776532753530629	189	217	902	1041	1442	300	الله عليه وسلم فوضعها كسري علي وسادته وقال للزاجر ما رايت فقال لم ار-- ما ازجر--ه حتي الان واري امره يعلو عليك لانك وضعت صورته علي وسادتك وقيل	530	-166781166239542393	134	252.0	106	143	93.70629119873047	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1695	false	-1618649434632900897	187	275	936	1368	1488	300	وقيل ان كثيرا تعشق امراة من خزاعة يقال لها ام الحويرث فشبب بها وكرهت ان يسمع بها فيفضحها كما فضح عزة فقالت له انك رجل فقير لا مال لك فابتغ مالا يعفي عليك ثم تعال فاخطبني كما يخطب الكرام قال فاحلفي لي ووثقي انك لا تتزوجين حتي اقدم عليك فحلفت ووثقت له فمدح عبد الرحمن بن اريق الازدي وخرج اليه فلقيته ظباء سوانح ولقي غرابا يفحص التراب بوجهه فتطير ب--ذلك حتي قدم علي حي بن لهب فقال ايكم يزجر قالوا كلنا فمن تريد قال اعلمكم بذلك قالوا ذلك	1695	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0530	true	3591776532753530629	216	300	1036	1442	1442	300	وقيل ان كثيرا تعشق امراة من خزاعة يقال لها ام الحويرث فشبب بها فكرهت ان ----------يفضحها كما فضح عزة فقالت له انك رجل فقير لا مال لك فابتغ مالا---------- ثم تعال فاخطبني كما يخطب الكرام قال فاحلفي لي ووثقي انك لا تتروجين حتي اقدم عليك فحلفت ووثقت له فمدح عبد الرحمن بن----- الازدي وخرج اليه فلقي-- ظباء سوانح ولقي غرابا يفحص التراب بوجهه فتطير من ذلك حتي قدم علي حي من لهب فقال ايكم يزجر قالوا كلنا فمن تريد قال اعلمكم بذلك قالوا ذلك-	530	-166781166239542393	400	754.5	318	434	92.16590118408203	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1697	false	4320214037466581878	118	253	601	1239	1490	300	وزعموا ان رجلا من لهب خرج في حاج-ة ومعه سقاء من لبن فسار صدر يومه ثم عطش فاناخ يش-رب فاذا غراب ينعب فاثار راحلته ثم سار فلما اظهر اناخ -يشرب فنعب الغراب وتمرغ في التراب فضرب الرجل السقاء بسيفه فاذا فيه اسود ضخم فقتله ثم سار فاذا غراب واقع علي سدرة فصاح به فوقع علي سلمة فصاح به فوقع علي صخرة فانتهي اليها فاثار كنزا فلما رجع الي ابيه قال له ايه ما صنعت في طريقك قال سرت صدر يوم----------------------------------------------------------------ي ثم انخت لاشرب فنعب الغراب وتمرغ في التراب قال اضرب السقاء والا لست با-بني قال فعلت واذا اسود ضخم قال ثم مه قال ثم رايت غرابا واقعا علي سدرة قال اطره -الا -لست با-بني قال اطرته فوقع علي سلمة قال اطره والا -لست با-بني قال فعلت فوقع علي صخرة فقال احذني يا بني فاحذاه ومن	1697	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0530	true	3591776532753530629	6	153	28	718	1442	300	وزعموا ان رجلا من كعب خرج في جماعة ومعه سقاء من لبن فسار صدر يومه ف--عطش فاناخ ليشرب فاذا غراب ينعب فاثار راحلته ثم سار فلما اظهر اناخ ليشرب فنعب الغراب وتمرغ في التراب فضرب الرجل السقاء بسيفه فاذا فيه اسود ضخم فقتله ثم سار فاذا غراب واقع علي سدرة فصاح به فوقع علي سلمة فصاح به فوقع علي صخرة فانتهي اليها فاثار كنزا فلما رجع الي ابيه قال له ايه ما صنعت ---------قال سرت صدر يومي ثم انخت لاشرب فنعب الغراب قال اثرها والا فلست يا بني قال اثرتها ثم انخت لاشرب فنعب الغراب وتمرغ في التراب قال اضرب السقاء والا لست يا بني قال فعلت فاذا اسود ضخم قال ثم مه قال ثم رايت غراب------ا علي سدرة قال اطره والا فلست يا بني قال فعلت- فوقع علي سلمة قال اطره والا فلست يا بني قال فعلت فوقع علي صخرة ق-ال اح--د يا بني فاحداه ومن	530	-166781166239542393	598	1106.5	467	711	84.10689544677734	115	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1696	false	-6645591968482871338	0	231	0	1177	1509	300	تيممت لهبا ابتغي العلم عندهم وقد رد علم العاشقين الي لهب تيممت شيخا منهم ذا نجالة بصيرا بزجر الطير منحني الصلب فقلت له ماذا تري في سوانح وصوت غراب يفحص الوجه بالترب فقال جري الطير السنيح ببيننا وقال الغراب جد منهمر السكب فا---لا تكن ماتت فقد ح-ل دونها سواك خليل ناطق من بني كعب قال ف--مدح الرجل الازدي فاصاب منه خيرا ثم قدم عليها فوجدها قد تزوجت رجلا من بني عمها فاخذه الهلاس فكشح جنباه بالنار فلما اندمل من علته ووضع يده علي ظهره -اذا هو برقمتين فقال ما هذا فقالوا انه اخذك الهلاس وزعم الاطباء ان- لا علاج لك الا -الكشح بالنار فكشحت بالنار فانشا يقول من الطويل عفا الله عن ام الحويرث ذنبها علام تعنيني وتعمي دواءيا فلو ياذنوني قبل ان يرقموهم--ا لقلت لهم ام الحويرث داءيا ومن الفراسة قول عمرو بن مرة العبدي من الوافر اذا ما الظن اكذب في اناس رميت بصدقه ستر الغيوب بعث صاحب الروم ----الي النبي صلي الله عليه وسلم رسولا وقال--- انظر اين تراه جالسا ومل الي جانبه وانظر ما بين كتفيه حتي الخاتم والشامة فقدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم باعلي نشز واضعا قدميه في الماء وعن يمينه علي عليه السلام فلما راه صلي الله عليه وسلم قال تحول فانظر ما امرت به فنظر ثم رجع الي صاحبه فاخبره الخبر فقال ليعلون امره وليملكن ما تحت قدمي تفاءل بالنشز العلو وبالماء الح--------------------------------------------ياة ول-ما تواري رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد	1696	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0531	true	-365557108496908214	21	245	102	1228	1516	300	تيممت لهبا ابتغي العلم عندهم وقد رد علم العاءفين الي لهب فيممت شيخا منهم ذا نحالة بصيرا يزجر الطير منحني الصلب فقلت له ماذا تري في سوانح وصوت غراب يفحص الارض بالترب فقال جري الطير السنيح ببينها ونا-دي غراب بالفراق وبالسلب فان لا تكن ماتت فقد حال دونها سءال خليل باطن من بني كعب قال ثم مدح الرجل الازدي فاصاب منه خيرا ثم قدم عليها فوجدها قد تزوجت رجلا من بني عمها فاخذه الهلاس فكشح جنباه بالنار فلما اندمل من علته ووضع يده علي ظهره فاذا هو برقمتين فقال ما هذا -قالوا---- اخذك الهلاس وزعم الاطباء انه لا علاج لك الا بالكشح بالنار فكشحت بها--- فانشا يقول عفي ال----------له عن ام الحويرث ذنبها علام تعنيني وتكمي دواءيا ولو -اذنوني قبل ان يرقموا بها لقلت لهم ام الحويرث داءيا وحكي ان ----------------------------------------------------------------------------------------صاحب الروم بعث الي النبي صلي الله عليه وسلم رسولا وقال له انظر اين تراه جالسا ومن الي جانبه وانظر ما بين كتفيه حتي الخاتم والشامة فقدم ورسول الله صلي الله عليه وسلم --علي نشز واضعا قدميه في الماء وعن يمينه علي عليه السلام فلما راه صلي الله عليه وسلم قال تحول فانظر ما امرت به فنظر ثم رجع الي صاحبه فاخبره الخبر فقال ليعلون امره وليملكن ما تحت قدمي وقا-ل بالنشز العلو وبالماء الحياة ومن الزجر ما روي عن ابي ذءيب الهذلي قال انه بلغنا ---ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل	531	-166781166239542393	996	1832.5	793	1240	80.32257843017578	176	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1702	false	-2019030771351458355	151	218	735	1085	1491	300	ابو ذءيب الهذلي-------- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاوجس اهل الحي خيفة عليه فبت بليلة ثابتة النجوم طويلة الاناة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها حتي اذا قرب السحر خفقت فهتف بي هاتف يقول من الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قيض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت-------- فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا	1702	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0531	true	-365557108496908214	231	300	1161	1516	1516	300	ابي ذءيب الهذلي قال انه بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاوجس اهل الحي خيفة عليه فبت بليلة ثابتة النجوم طويلة الاناة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها حتي اذا قرب السحر غفوت فهتف لي هاتف يقو----------ل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقد الاطام قبض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا-	531	-166781166239542393	332	626.0	268	366	90.71038055419922	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1702	false	-2019030771351458355	218	300	1085	1491	1491	300	سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي عليه السلام-------- قد مات او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت حتي اذا اصبحت -طلبت شيءا ازجره فعن لي شيهم قد ارم علي صل وهو يتلوي عليه والشيهم يقصمه حتي اكله فزجرت ذلك شيءا مهما وقلت تلوي الصل انفتال الناس عن الحق علي القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياه علية القاءم علي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالعلية زجرت الطير فاخبرني بوفاته-	1702	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0532	true	-6753821182840692091	0	83	0	411	1505	300	سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي- الله عليه وسلم قد مات او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت حتي---- اصبحت فطلبت شيءا ازجره فعن لي شيهم قد ارم علي صل وهو يتلوي عليه والشيهم يقضمه حتي اكله فزجرت ذلك شيءا مهما فقلت تلوي الصل انفتال الناس عن الحق علي القاءم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اولت اكل الشيهم اياه غلبة القاءم علي الامر فحثثت ناقتي حتي اذا كنت بالعلية زجرت الطير فاخبرني بوفاته	532	-166781166239542393	392	749.5	312	416	94.23076629638672	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1703	false	7590185094269651968	0	165	0	856	1528	300	ونعب غراب سانحا بمثل ذلك فتعوذت من شر ما عن لي في طريقي ثم قدمت المدينة ولاهلها ضجيج كضجيج الحجيج اهلوا جميعا بالاحرام فقلت مه قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت المسجد فاصبته خاليا فاتيت بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبت بابه مرتجا وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت السقيفة فوجدت ابا بكر وعمر--------------- وابا عبيدة وسالما وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة ومعهم شعراءهم وامامهم حسان بن ثابت وكعب في ملا منهم فاويت الي الانصار وتكلم الانصار واكثروا الصواب وتكلم ابو بكر فلله دره ---لا يطيل الكلام ويعلم مواضع الفصل والله لتكلم بكلام لا يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه وتكلم بعده عمر بك-------------لام دون كلامه ومد يده فبايعه ورجع ابو بكر -------------ورجعت معه وشهدت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه---- ولقد بايع الناس من ابي بكر رجلا حل قداماها ولم يركب ذنابا-ها وانصرف ابو ذءيب الي باديته وثبت علي اسلامه	1703	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0532	true	-6753821182840692091	83	256	411	1299	1505	300	ونعب غراب سانحا بمثل ذلك فتعوذت من شر ما عن لي في طريقي ثم قدمت المدينة ولاهلها ضجيج كضجيج الحجيج اهلوا جميعا بالاحرام فقلت مه قالوا قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت المسجد فاصبته خاليا فات----يت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبت بابه مرتجد وقد خلا به اهله فقلت اين الناس فقيل في سقيفة بني ساعدة صاروا الي الانصار فجءت السقيفة فوجدت ابا بكر وعمر رضي الله عنهما وابا عبيدة وسالما وجماعة من قريش ورايت الانصار فيهم سعد بن عبادة ومعهم شعراءهم وامامهم حسان بن ثابت وكعب في ملا منهم فاويت الي الانصار فتكلموا ف------اكثروا وتك-------لم ابو بكر فلله من رجل لا يطيل الكلام ويعلم مواضع الفصل والله لتكلم بكلام لم يسمعه سامع الا انقاد له ومال اليه وتكلم بعده عمر رضي الله عنه بكلام دون كلامه ومد يده فبايعه ورجع ابو بكر رضي الله عنه ورجعت معه فشهدت الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت دفنه قال ولقد بايع الناس من ابي بكر رجلا حل قداماها ولم يركب ذنابابها وانصرف ابو ذءيب الي باديته وثبت علي اسلامه	532	-166781166239542393	823	1586.0	663	905	90.93922424316406	152	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1704	false	-6031384026828012826	0	28	0	138	1550	300	ابل فاتيت حليسا الاسدي فسالته عنها فقال لبنت له خطي فخطت ونظرت ثم ت-قبضت وقامت منصرفة فنظر حليس في خطها فضحك وقال اتدري لم قامت قلت لا قال	1704	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0532	true	-6753821182840692091	272	300	1367	1505	1505	300	ابل فاتيت حليسا الاسدي فسالته عنها فقال لبنت له خطي فخطت ونظرت ثم انقبضت وقامت منصرفة فنظر حليس في خطها فضحك وقال اتدري لم قامت قلت لا قال-	532	-166781166239542393	136	261.0	109	139	97.84172821044922	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1692	false	-7057596820880026295	29	110	143	537	1506	300	قاءل حضرت الموقف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصاح به صاءح------- يا خليفة رسول الله------------------- ثم قال يا امير المءمنين فقال رجل من خلفي دعاه باسم ميت مات والله امير المءمنين فالتفت فاذا برجل من بني لهب وهم من بني مضر من الازد وهم ازجر قوم قال فلما وقفنا لرمي الجمار اذا حصاة قد صكت صلعة عمر فادمته فقال قاءل اشعر والله امير المءمنين والله لا يقف هذا الموقف ابدا فالتفت----- فاذا ذلك اللهبي بعينه فقتل عمر قبل الحول	1692	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0533	true	-4224206851896494612	92	145	475	728	1478	300	قا-ل حضرت الموقف مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه فصاح به رجل من خلفه يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا امير المءمنين فقال رجل من خلفه دعاه باسم ميت مات والله امير المءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين و-----لا يقف هذا الموقف ابدا فالتفت اليه فاذا هو -اللهبي------ فقتل عمر قبل الحول	533	-166781166239542393	214	368.5	169	425	50.35293960571289	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1694	false	462190008794986203	105	300	489	1456	1456	300	عمر رضي الله عنه ----الي حرة واقم فلقي رجلا من جهينة فقال له ما اسمك قال شهاب قال ابن من قال ابن جمرة قال وممن انت قال من الحرقة قال ثم ممن قال قال من بني ضرام قال واين منزلك قال بحرة ليلي قال فاين تريد قال لظي وهو موضع فقال عمر ادرك اهلك فما اراك تدركهم الا وقد احترقوا قال فادركهم وقد احاطت بهم النار وقال المداءني وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مروان حين اتاها فخرج هاربا منه فنزل بقرية من الصعيد يقال لها سكر فقدم عليه حين نزلها رسول لعبد الملك فقال له عبد العزيز ما اسمك قال طالب بن مدرك فقال اواه ما اراني راجعا الي الفسطاط ابدا ومات في تلك القرية كانت ناءلة بنت عمار الكلبي تحت معاوية فقال لفاختة بنت قرظة اذهبي فانظري اليها فذهبت ونظرت فقالت له ما رايت مثلها ولكني رايت تحت سرتها خالا ليوضعن معه راس زوجها في حجرها وطلقها معاوية فتزوجها بعده رجلان احدهما حبيب بن مسلمة والاخر النعمان بن بشير فقتل احدهما ووضع راسه في حجرها قيل بينا مروان بن محمد جالسا في ايوان له ينفذ الامور بجد وصرامة اذ تصدعت زجاجة من الايوان فوقعت منها الشمس----- علي منكب مروان وكان هناك-	1694	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0533	true	-4224206851896494612	147	284	736	1395	1478	300	عمر رضي الله عنه خرج الي حرة واقم فلقي رجلا من جهينة فقال له ما اسمك قال شهاب قال ابن من قال ابن جمرة قال وممن انت قال من الحرقة قال ثم ممن قال---- من بني ضرام قال واين منزلك قال بحرة ليلي قال واين تريد قال لظي وهو موضع فقال عمر ادرك اهلك فما اراك تدركهم الا وقد احترقوا قال فادركهم وقد احاطت بهم النار وقال المدايني وقع الطاعون بمصر في ولاية عبد العزيز بن مروان---------- فخرج هاربا منه فنزل ق-رية من الصعيد يقال لها شكر فقدم عليه حين نزلها رسول لعبد الملك فقال له عبد العزيز ما اسمك قال طالب بن مدرك فقال او-ه ما اراني راجعا الي الفسطاط ابدا ومات في تلك القرية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل بينا مروان بن محمد------ في ايوان له ينفذ الامور فان------------صدعت زجاجة--- الاموال فوقعت----- الشمس منها علي منكب مروان وكان هناك	533	-166781166239542393	639	1181.0	505	977	65.404296875	122	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1705	false	-3875654270592984070	255	291	1360	1544	1602	300	حكي انه لما ولد لسعيد بن العاص عنبسة قال سعيد لابنه يحيي اي شء تنحله قال دجاجة بفراريجها وانما اراد احتقاره بذلك لان امه كانت امة فتفاءل سعيد وقال ان صدق الطير ليكونن اكثركم ولدا وكان	1705	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0533	true	-4224206851896494612	16	51	90	266	1478	300	حكي انه لما ولد لسعيد بن العاص عنبسة قال سعيد لابنه يحيي اي شء تج-له قال دجاجة بفراريجها وانما اراد احتقاره بذلك لان امه كانت امة --فقال سعيد----- ان صدق الطير ليكونن اكثركم ولدا فكان	533	-166781166239542393	172	322.5	137	184	93.47826385498047	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1706	false	-1441419434168396370	143	174	706	868	1497	300	طلب عامر بن اسماعيل مروان بن محمد اعترضه بالفيوم قوم من العرب فسال رجلا ما اسمك -قال منصور بن سعد وانا من سعد العشيرة فتبسم تفاءل----------ا واستصحبه فظفر بمروان تلك الليلة	1706	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0533	true	-4224206851896494612	53	86	275	448	1478	300	طلب عامر بن اسماعيل مروان بن محمد اعترضه بالفيوم قوم من العرب فسال رجلا ما اسمك فقال منصور بن سعد وانا من سعد العشيرة فتبسم تفاءلا به وتيمنا واستصحبه فظفر بمروان تلك الليلة	533	-166781166239542393	162	310.0	131	173	93.64161682128906	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1695	false	-1618649434632900897	21	53	110	267	1488	300	له ويحك ما قلت قال صد----ع الزجاج صدع السلطان ستذهب الشمس بملك مروان بقوم من الترك او خراسان ذلك عندي واضح البرهان فوالله ما ورد لذلك شهران حتي ورد خبر ابي مسلم	1695	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5816628666535026259	0	33	0	159	1514	300	له ويحك ما قلت قال قلت صدع الزجاج صدع السلطان ستذهب الشمس بملك مروان بقوم من الترك او خراسان ذلك عندي واضح البرهان قال ف--ما ورد لذلك شهران حتي ورد خبر ابي مسلم	534	-166781166239542393	148	286.0	117	161	91.92546844482422	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1697	false	4320214037466581878	265	299	1304	1484	1490	300	علويه المغني---- كنت مع المامون لما خرج الي الشام فدخلنا دمشق فطفنا فيها وجعل يطوف علي قصور بني امية ويتتبع اثارهم فدخلنا صحنا من صحونهم فاذا هو مفروش- بالرخام الاخضر كله وفيه بركة ماء	1697	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5816628666535026259	259	291	1291	1464	1514	300	علوية المغني قال كنت مع المامون لما خرج الي الشام فدخلنا دمشق فطفنا فيها وجعل يطوف علي قصور بني امية ويتتبع اثارهم فدخلنا صحنا من صحونهم-------- مفروشا بالرخام الاخضر---- وفيه بركة ماء	534	-166781166239542393	167	306.5	136	185	90.27027130126953	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1698	false	-344257411734797497	225	300	1129	1509	1509	300	ابراهيم بن المهدي قال ارسل الي محمد بن زبيدة في ليل------ة من ليالي الصيف مقمرة يا عمي ان الحرب بيني وبين طاهر قد سكنت فصر الي فاني اليك مشتاق فجءته وقد بسط له علي سطح زبيدة وعنده سليمان بن ابي جعفر وعليه كساء روذباري وقلنسوة طويلة وجواريه بين يديه وضعف جاريته عنده فقال لها غنيني فقد سررت بعمومتي فاندفعت فغنته من الطويل هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما فعلت----- بكسري يوما مرازبه بني هاشم كيف-	1698	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5816628666535026259	34	104	164	524	1514	300	ابراهيم بن المهدي---- ارسل الي محمد الامين-- في ليلة مقمرة من ليالي الصيف فقال- يا عمي ان الحرب بيني وبين طاهر قد سكنت فصر الي فاني اليك مشتاق فجءته وقد بسط له علي سطح------ وعنده سليمان بن---- جعفر وعليه كساء روذباري وقلنسوة طويلة وجواريه بين يديه وضعف جاريته عنده فقال لها غنيني فقد سررت بعمومتي فاندفعت تغنيه---------- هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما فعلت يوما بكسري----- مرازبه بني هاشم كيف	534	-166781166239542393	337	597.5	270	392	85.96939086914062	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1699	false	-402742959639873403	0	176	0	869	1480	300	التواصل بيننا وعند اخيه سيفه ونجاءبه هكذا غنت- وانما هو وعند علي سيفه ونجاءبه فغضب وتطير وقال لها ما قصتك ويحك انتهي وغنيني ما يسرني فغنت من الكامل المجزوء هذا مقام مطرد هدمت منازله ودوره فازداد تطيرا ثم قال----- انتهي وغني غير هذا فغنت من الطويل كليب لعمري كان اكثر ناصرا وايسر جرما منك ضرج بالدم فقال---- قومي الي لعنة الله فوثبت وكان بين يديه قدح بلور وكان لحبه اياه يسميه محمدا باسمه فاصابه طرف رداءها فسقط علي بعض الصواني فانكسر وتفتت فاقبل علي فقال اري والله يا عم ان هذا اخر امرنا فقلت كلا بل يبقيك الله يا امير المءمنين ويسرك قال ودجلة يا بني هادءة والله ما فيها صوت مجداف ولا احد يتحرك ولا شء فسمعت هاتفا يهتف قضي الامر الذي فيه تستفتيان قال فقال لي اسمعت ما سمعت يا عم فقلت وما هو وقد والله سمعت الصوت الذي جاء الساعة من دجلة فقلت ما سمعت شيءا ولا هذا الا توهم فاذا الصوت قد عاد فقال انصرف يا عم بيتك الله بخير فمحال ا--لا تكون الان--- سمعت ما سمعت فانصرفت وكان اخر --عهدي به	1699	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5816628666535026259	104	254	524	1270	1514	300	التواصل بيننا وعند اخيه سيفه ونجاءبه هكذا غنته وانما هو وعند علي سيعه ونجاءبه فغضب وتطير وقال---- ما قصتك ويحك -------غنيني ما يسرني فغنت ------------------هذا مقام مطرد هدمت منازله ودوره فازداد تطيرا ثم قال ويحك انتهي وغني غير هذا فغنت---------- كليب لعمري كان اكثر ناصرا وايسر جرما منك ضرج بالدم فقال لها قومي الي لعنة الله فوثبت وكان بين يديه قدح بلور وكان لحبه اياه يسميه محمدا باسمه فاصابه طرف ذيل-ها فسقط علي بعض الصواني فانكسر------ فاقبل علي وقال اري والله يا عم ان هذا اخر امرنا فقلت كلا بل يبقيك الله يا امير المءمنين ويسرك قال ودجلة والله- هادءة------ ما فيها صوت مجداف ولا احد يتحرك------- فسمعت هاتفا يهتف قضي الامر الذي فيه تستفتيان قال فقال لي س---------معت يا عم فقلت وما هو وقد والله سمعته---------------------------------------------------------------- فاذا الصوت قد عاد فقال انصرف------ بيتك الله بخير فمحال ان لا تكون الان قد سمعت ما سمعت فانصرفت وكان اخر العهد- به	534	-166781166239542393	718	1283.5	572	886	81.03837585449219	130	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1707	false	5503143026129846696	149	171	740	854	1497	300	هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما فعلت يوما بكسري مرازبه من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كليب العمري كان اكثر ناصرا وايسر جرما منك ضرج بالدم	1707	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0534	true	-5816628666535026259	91	154	459	783	1514	300	هم قتلوه كي يكونوا مكانه كما فعلت يوما بكسري مرازبه بني هاشم كيف التواصل بيننا وعند اخيه سيفه ونجاءبه هكذا غنته وانما هو وعند علي سيعه ونجاءبه فغضب وتطير وقال ما قصتك ويحك غنيني ما يسرني فغنت هذا مقام مطرد هدمت منازله ودوره فازداد تطيرا ثم قال ويحك انتهي وغني غير هذا فغنت كليب -لعمري كان اكثر ناصرا وايسر جرما منك ضرج بالدم	534	-166781166239542393	105	182.0	84	325	32.30769348144531	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1698	false	-344257411734797497	42	224	223	1126	1509	300	ودعا ب--------الشراب واقبل علي فقال غنني ونشطني وكان الله تعالي انساني الغناء---- الا هذا الصوت من شعر عبد الله بن قيس الرقيات من المنسرح لو كان حولي بنو امية لم ينطق رجال اراهم نطقوا من كل قرم محض ضراءبه عن منكبيه القميص ينخرق---- فنظر الي مغضبا وقال عليك وعلي بني امية لعنة الله ويلك اقلت لك سرني او سءني الم يكن لك ----تذكر فيه بني امية الا هذا الوقت تعرض بي فتجلدت عليه وعلمت اني قد اخطات فقلت اتلومني علي ان اذكر بني امية هذا مولاكم زرياب عندهم يركب في ماءتي غلام مملوك لهم ويملك ثلاثماءة الف دينار------------------------------------ وانا اموت عندكم----- جوعا فقال او-لم يكن لك شء تذكرني به نفسك غير هذا فقلت هكذا حضرني حين ذكرتهم فقال اعدل عن هذا وتنبه الي ارادتي وغن فانساني الله كل شء احسنه الا هذا الصوت من الكامل المرفل الحين ساق الي دمشق وما كانت دمشق لاهلنا بلدا قادتك نفسك فاستقدت لها وارتك امر غواية رشدا فرماني بالقدح فاخطاني وانكسر القدح وقال قم عني الي لعنة الله وحر سقره وقام فركب فكانت تلك الحال اخر عهدي به ---ومرض فمات بعد -----قليل وشبيه بذلك ما روي	1698	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0535	true	-6642781827469501214	0	186	0	920	1486	300	ودعا بالطعام والشراب واقبل علي فقال غنني ونشطني فكان الله تعالي انساني الغناء كله الا هذا الصوت من شعر عبد الله بن قيس الرقيات----------- لو كان حولي بنو امية لم تنطق رجال اراهم نطقوا من كل قرم محض ضراءبه عن منكبيه القميص ينخرق قال فنظر الي مغضبا وقال عليك وعلي بني امية لعنة الله ويلك اقلت لك سرني او سءني الم يكن لك وقت تذكر فيه بني امية الا هذا الوقت تعرض بي فتجلدت عليه وعلمت اني قد اخطات فقلت اتلومني علي ان اذكر بني امية هذا مولاكم زرياب عندهم يركب في ماءتي غلام مملوك له- ويملك ثلاثماءة الف دينار وهبوها له سوي الخيل والضياع والرقيق وانا----- عندكم اموت جوعا فقال او لم يكن لك شء تذكرني به نفسك غير هذا فقلت هكذا حضرني حين ذكرتهم فقال اعرض------- وتنبه علي ارادتي وغن فانساني الله كل شء احسنه الا هذا الصوت----------------- الحين ساق الي دمشق وما كانت دمشق لاهلنا بلدا قادتك نفسك فاستقدت لها وارتك امر غواية رشدا فرماني بالقدح فاخطاني وانكسر القدح وقال قم ----الي لعنة الله وحر سقر------ فركب وكانت تلك الحال اخر عهدي به حتي مرض ومات بعد ذلك بقليل ومثل --ذلك ما حكي	535	-166781166239542393	836	1536.0	665	973	85.91983795166016	156	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1700	false	4018939439566357475	215	300	991	1441	1441	300	قال القاضي ابو علي الجويني حضرت بين يدي سيف الدولة ابي الحسن صدقة -بن منصور بن دبيس وابنه ابو المكارم محمد اذ ذاك مريض مرضه الذي مات فيه وقد اتي بديوان ابي نصر ابن نباتة فتصفحه فوقع في يده وقال يعزي سيف الدولة ابا الحسن ويرثي ابنه ابا المكارم محمدا فاخذت المجلد واطبقته فعاد سيف الدولة فتصفحه ثانيا فخرج ذلك م-ن القصيدة التي غناها قوله من الطويل فان بميا-فارقين حفيرة تركنا عليها ناظر الجود داميا نضمنها الايدي فتي ثكلت به غداة ثوي امالها والامانيا ولما-	1700	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	true	2213777402649267823	14	94	78	499	1568	300	قال القاضي ابو علي الجويني حضرت بين يدي سيف الدولة ابي الحسن صدقة ابن منصور بن دبيس وابنه ابو المكارم محمد اذ ذاك مريض مرضه الذي مات فيه وقد اتي بديوان ابي نصر -بن نباته فتصفحه فوقع ب--يده وقال يعزي سيف الدولة ابا الحسن ويرثي ابنه ابا المكارم محمد- فاخذت المجلد واطبقته فعاد----------- فتصفحه------ فخرج ذلك ومن القصيدة التي عناها قوله---------- فان بميا فارقين حفيرة تركنا عليها ناظر الجود داميا تضمنها --ايدي فتي ثكلت به غداة ثوي امالنا والامانيا ولما	536	-166781166239542393	411	751.5	333	454	90.52863311767578	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1701	false	7779941508199159451	232	290	1180	1473	1530	300	توجه المسترشد للقاء السلطان مسعود بن محمد ونزل بذات مرج----- وقع علي الشمسية التي ترفع علي راسه طاءر من الجوارح والح كلما نفر عاد فتفاءل الناس له بذلك وسر هو به فقال له انسان يعرف بملك الدار هذا جارح ومنقبض الكف -ليس فيه بشري بل ضدها واقبل السلطان في جيشه وكانت الكسرة وقبض علي المسترشد وقتل من بعد	1701	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	true	2213777402649267823	181	237	948	1241	1568	300	توجه المسترشد للقاء السلطان مسعود بن محمد بن ملكشاه السلجلقي وقع علي الشمسية التي ترفع علي راسه طاءر من الجوارح والح كلما نفر عاد فتفاعل الناس له بذلك وسر هو به فقال--- انسان يعرف بملك---دار هذا جارح ومنقبض الكف وليس فيه بشري بل ضدها واقبل السلطان في جيشه فكانت الكسرة وقبض علي المسترشد وقتل من بعد	536	-166781166239542393	275	514.0	220	299	91.9732437133789	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1701	false	7779941508199159451	0	85	0	442	1530	300	عدمنا الصبر بعد محمد اتينا اباه نستفيد التعازيا------------------- شخص ابو الشمقمق مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما اراد الدخول اليها اندق لواءه في اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق من الكامل ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبذلا لكن هذا الرمح ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة وكتب اليه هذا -لتضعيف الموصل متن رمحك فاعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	1701	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	true	2213777402649267823	94	179	499	939	1568	300	عدمنا الصبر بعد محمد اتينا اباه نستفيد التعازيا حكي ان ابا الشمقمق شخص------------ مع خالد بن يزيد بن مزيد وقد تقلد الموصل فلما اراد الدخول اليها اندق لواءه في اول درب منها فتطير من ذلك وعظم عليه فقال ابو الشمقمق---------- ما كان مندق اللواء لريبة تخشي ولا امر يكون مبذلا لكن هذا الرمح ضعف متنه صغر الولاية فاستقل الموصلا فسري عن خالد وكتب صاحب البريد بذلك الي المامون فزاده ديار ربيعة وكتب اليه هذا التضعيف الموصل متن رمحك فاعطي خالد ابا الشمقمق عشرة الاف درهم	536	-166781166239542393	420	803.0	339	462	90.90908813476562	78	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1709	false	-8909264334376684363	8	58	35	296	1586	300	خرج بعض ملوك الفرس الي الصيد ف----اول من استقبله اعور فامر ب------حبسه وضربه ثم خرج وتصيد صيدا كثيرا فلما عاد استدعي الاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في صلتك ولكن ايذن لي في الكلام فقال تكلم فقال تلقيتني فضربتني وحبستني وتلقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك وخلاه	1709	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0536	true	2213777402649267823	237	288	1241	1503	1568	300	خرج بعض ملوك الفرس الي الصيد فكان اول من استقبله اعور فامر بضربه وحبس------ه ثم خرج وتصيد صيدا كبيرا فلما عاد استدعي الاعور وامر له بصلة فقال الاعور لا حاجة لي في صلتك ولكن اءذن لي في الكلام فقال تكلم -قال -لقيتني فضربتني وحبستني و-لقيتك فصدت وسلمت فاينا اشام فضحك وخلاه	536	-166781166239542393	250	461.5	201	271	92.25092315673828	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1703	false	7590185094269651968	166	238	860	1227	1528	300	ابو موسي الاشعري--------------------- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه الساءب بن الاقرع الي مهرجا نقذق ف-فتحها و------------------------جمع السبي والغناءم ودخل دار الهرمزان فراي في بعض مجالسها---- تصاوير فيها تمثال ظبي وهو مشير باحدي يديه الي الارض فقال الساءب لامر ما صور هذا الظبي هكذا ان له لشانا فامر بحفر الموضع الذي الاشارة اليه فافضي الي--------- حوض من الرخام فيه سفط جوهر فاخذه الساءب وخرج به الي عمر رضي الله عنه	1703	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0537	true	3730078079755440399	85	164	462	850	1525	300	ابا موسي الاشعري وجه الساءب بن الاقرع في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا-----------------لي مهرجا بعد ان فتحها ودخل دار الهرمزان بعد ان جمع السبي والغناءم و------------------راي في بعض مجالس الدار تصاوير فيها -مثال ظبي وهو مشير باحدي يديه الي الارض فقال الساءب لامر ما صور هذا الظبي هكذا ان له لشانا فامر بحفر الموضع الذي الاشارة اليه فافضي الي موضع فيه حوض من --رخام فيه سفط جوهر فاخذه الساءب وخرج به الي عمر رضي الله عنه	537	-166781166239542393	321	564.0	256	426	75.35211181640625	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1705	false	-3875654270592984070	95	191	499	1023	1602	300	العقل وصغره علي لطف الحركة واستدارته علي الغضب والحاجبان اذا اتصلا علي استقامة دلا علي تخنيث واسترخاء واذا تزججا منحدرين الي طرف الانف دلا علي لطف وذكاء واذا تزججا نحو الصدغين دلا علي طنز واستهزاء والعين اذا كانت صغيرة الموق دلت علي سوء -خلة وخبث شماءل واذا وقع الحاجب علي العين دل علي الحسد والعين المتوسطة في حجمها دليل فطنة وحسن خلق ومروءة والناتءة علي اختلاط عقل والغاءرة علي حدة والتي يطول تحديقها علي قحة وحمق والتي يكثر طرفها علي خفة وطيش والشعر علي الاذن يدل علي جودة السمع والاذن الكبيرة المنتصبة تدل علي حمق وهذيان	1705	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0537	true	3730078079755440399	0	83	0	454	1525	300	العقل وصغره علي لطف الحركة-------------------- والحاجبان اذا اتصلا علي استقامة دلا علي تخنيث واسترخاء واذا تز---------------------------------------------------ججا نحو الصدغين دلا علي طنز واستهزاء والعين اذا كانت صغيرة الموق دلت علي سوء دخلة وخبث شماءل واذا وقع الحاجب علي العين دل علي الحسد والعين المتوسطة في حجمها دليل فطنة وحسن خلق ومروءة والناتءة علي اختلاط عقل والطاءرة علي حدة والتي يطول تحديقها علي قحة وحمق والتي تكسر طرفها علي خفة وطيش والشعر علي الاذن يدل علي جودة السمع والاذن الكبيرة المنتصبة تدل علي حمق وهذيان	537	-166781166239542393	450	883.0	367	525	85.71428680419922	78	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1865	false	1477564552655167695	21	300	127	1625	1625	300	الباب الثالث والاربعون ما جاء في الكناية -والتعريض والاحاجي والمعاياة والتورية واستطراد الشعراء الكنايات لها مو-ضع فاحسنها العدول عن الكلام الدون الي- ما يدل علي معناه في لفظ ابهي ومعني اجل فيجء اقوي وافخم في النفس ومنه اشتقت الكنية وهو ان يعظم الرجل فلا يدعي باسمه ووثعت علي ضربين لمن لا ولد له علي سبيل التفاءل بان يكون له ولد يدعة باسمه او علي حقيقة او يكني باسم ابنه صيانة لاسمه وقيل في قوله تع-------------------------------الي فقولا له قولا لينا ----------------------------------------------------------------------------------------كناية فمن الكنية بغير الولد قول رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي عليه السلام ابو تراب وذلك انه نام في غزوة ذي العشيرة فذهب به النوم فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو متمرغ في البوغاء فقال اجلس ابا تراب وكانت من احب اسماءه اليه ومما يدل علي ارادتهم التبجيل بالكنية قول البحتري من الخفيف يتشاغفن بالصغير المسمي موضعات وبالجليل المكني وقا---------------------------------------ل ابن الرومي من الطويل بكت شجوها الدنيا فلما تبينت مكانك منها استبشرت وتثنت وكان ضءيلا شخصها فتطاولت وكانت تسمي ذلة فتكنت واليه يشير ابو صخر الهدلي من الطويل ابي القلب الا حبها عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو ووجه له ديباجة قرشية بها تدفع البلوي ويستنزل القطر ومن شان العرب------- استعمال الكنايات في الاشياء التي يستحي- من ذكرها قصدا منهم التعفف باللسان كما يتعفف لساءر الجوارح الا تري الي ما ادب الله سبحانه وتعالي به عباده في قوله قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فقرن عفة البصر بعفة الفرج وكذلك يقرن عفة اللسان بعفة البصر وفي التنزيل كنايات عجيبة عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن كقوله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم -قال ابو عبيدة هو كناية شبه النساء بالحرث وقوله تعالي وقالوا لجلودهم لهم شهدتم-	1865	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0539	true	-3599270341639162760	65	260	317	1376	1581	300	القسم الثاني من الفن الثاني ف--ي الكنايات والتعريض والكنا--------------------------------------------يات لها مواضع فاحسنها العدول عن الكلام القبيح الي ما يدل علي معناه في لفظ ابهي منه ومن ذلك--------------------------------------------- ان يعظم الرجل فلا يدعي باسمه ويكني بكنيت-------------------------------------------------------------ه------------- او يكني باسم ابنه صيانة لاسمه وقد ورد في ذلك كثير من اي القران فمنها قوله تعالي فقولا له قولا لينا اي كنياه وقد كني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه بابي تراب وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري---------- يتشاغفن بالصغير المسمي موضعات وبالكبير المكني وهذا يدل علي ان المراد بالكنية التبجيل وقول ابن الرومي---------- بكت شجوها الدنيا فلما تبينت مكانك منها استبشرت وتثنت وكان ضءيلا شخصها فتطاولت وكانت تسمي ذلة فتكنت وقال ------ابو صخر الهذلي ----------ابي القلب الا حبه- عامرية لها كنية عمرو وليس لها عمرو ومن عادة-------------------------------------------------- العرب وشانهم استعمال الكنايات في الاشياء التي يستحيي من ذكرها قصدا ل-----لتعفف باللسان كما يتعفف بساءر الجوارح قال الله عزوجل تاديبا ل------------------عباد--------ه قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم فقرن عفة البصر بعفة الفرج--------------------------------- وفي القران كنا-يات------ عدل بها عن التصريح تنزيها عن اللفظ المستهجن كقوله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم وقال ابو عبيد- هو كناية شبه النساء بالحرث وقوله تعالي وقالوا لجلودهم ل-م شهدتم	539	-166781166239542393	773	1115.0	627	1669	46.31515884399414	114	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1866	false	592475247300748434	0	38	0	196	1605	300	علينا قيل هو كناية عن الفروج وفي موضع اخر---- شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم وقوله------ ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل	1866	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0539	true	-3599270341639162760	260	300	1376	1581	1581	300	علينا قيل هو كناية عن الفروج وفي موضع اخر يوم شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقوله تعالي احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم وقوله تعالي ما المسيح ابن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل-	539	-166781166239542393	195	371.0	158	206	94.66019439697266	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1866	false	592475247300748434	38	298	196	1591	1605	300	وامه صديقة كانا ياكلان الطعام قال المفسرون هذا تنبيه ------------علي عاقبته وعلي ما يصير اليه وهو الحدث لان من اكل الطعام فلا بد ان يحدث ثم قال انظر كيف نبين لهم الايات وهذا من الطف الكناية ومنه قوله عز وجل او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فالغاءط المطمءن من الارض وكانوا ياتونه لحاجتهم فيستترون به عن الاماكن المرتفعة ومن لم ير الوضوء من لمس النساء جعل الملامسة ها هنا كناية عن الفعل ومن الكنايات من كلام رسول الله صلي الله عليه واله وس------------------------------------------------------------------لم اياكم وخضراء الدمن قال بعضهم يريد---- المراة الحسناء في المنبت السوء وتفسير ذلك--------- تجمع الدمن وهو البعر في البقعة من الارض ثم يركبه الساقي فاذا اصابه المطر نبت نبتا غضا يهتز -تحته الدمن الخبيث يقول فلا تنكحوا هذه المراة-------- لجمالها ومنبتها خبيث كالدمن فان اعراق السوء تنتزع اولادها والتفسير الاخر معني قول زفر بن الحارث من الطويل وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا يقول تحت الظاهر من البشر الحقد والسخيمة وهكذا الدمن الذي يظهر فوقه النبت مهتزا وتحته الفساد وقوله صلي الله عليه واله وسلم الان حمي الوطيس قال هو لما جال المسلمون يوم حنين ثم ثابوا واختلط الضرب وهو منتصب مشرف في ركاءبه علي بغلته الشهباء والوطيس حفيرة تح-فر في الارض شبيهة بالتنور يختبز فيها والجمع وطس قال الحسن لبث ايوب عليه السلام في- المزبلة سبع سنين وما علي الارض يومءذ خلق اكرم علي الله منه فما سال----- العافية الا تعريضا-------- اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين والعرب تكني عن الفعلة المستقذرة بالفاظ كلها كنايات منها الرجيع والنجو والبراز والغاءط-------- والحش فبعض هذه الالفاظ يراد بها نفس الحدث	1866	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0540	true	8898128418114120864	0	234	0	1264	1645	300	وامه صديقة كانا ياكلان الطعام قال المفسرون هذا تنبيه باكل الطعام علي عاقبة------ ما يصير اليه وهو الحدث لان من اكل الطعام فلا بد ان يحدث ثم قال انظر كيف نبين لهم الايات وهذا من الطف الكناية ومنه قوله تعالي- او جاء احد منكم من الغاءط او لامستم النساء فالغاءط المطمءن من الارض وكانوا ياتونه لحاجتهم ويستترون به عن الاماكن المرتفعة ومن لم ير الوضوء من لمس النساء جعل الملامسة ها-هنا كناية عن الفعل ومن الكنايات في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلموهو وان كان قد ورد في الامثال اشبه بالكنايةمنها قوله صلي الله عليه وسلم اياكم وخضراء الدمن---------- يريد بها المراة الحسناء في المنبت السوء وتفسير ذلك ان الريح تجمع الدمن وهو البعر في البقعة من الارض---------------- فاذا اصابه المطر نبت نبتا غضا يهتز وتحته الدمن الخبيث يقول فلا تنكحوا هذه المراة الحسناء لجمالها ومنبتها خبيث كالدمن فان اعراق السوء تزر-ع اولادها وقا-------------------ل زفر بن الحارث---------- وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا-------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله صلي الله عليه وسلم---------- حمي الوطيس قاله-- لما جال المسلمون يوم حنين----------------------------------------------------------------- والوطيس حفيرة تحتفر في الارض شبيهة بالتنور وقا---------------------ل الحسن لبث ايوب عليه السلام علي المزبلة سبع سنين وما علي الارض يومءذ خلق اكرم علي الله منه فما سال الله العافية الا تعريضا في قوله اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين والعرب تكني عن الفضلة المستقذرة بالفاظ كلها كنايات منها الرجيع والنجو والبراز والغاءط والعذرة والحش فبعض هذه الالفاظ يراد بها نفس الحدث	540	-166781166239542393	1114	2022.5	903	1518	73.38603210449219	191	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	0	95	0	548	1606	300	في اتيان النساء المجامعة والمواقعة والمباضعة والمباشرة والملامسة والمماسة والخلوة والافضاء والغشيان والتغشي -كل هذه الالفاظ مذكورة في القران المباضعة اشتقت من التقاء البضعين والبع اللحم والمباشرة اشتقت من التقاء البشرين والبشر ظاهر الجلد ومن الكنايات البديعة قال الشاعر من السريع اليت لا ادفن قتلاكم فدخنوا المرء وسرباله يقول اذا طعنه احدث في سرجه فاغرب في الكناية وابعد وروي ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل وعزموا علي غزو قومه فسالهم رسولا الي قومه فقالوا لا ترسل الا بحضرتنا لءلا تنذرهم وجء بعبد اسود فقال له -تعقل قال نعم اني لعاقل	1867	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0540	true	8898128418114120864	244	300	1326	1645	1645	300	في اتيان النساء المجامعة والمرافعة والمباضعة والمباشرة والملامسة والمماسة والخلوة والافضاء والغشيان والتغشي وكل هذه الالفاظ مذكورة في القران وحك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رجلا من بني العنبر كان اسيرا في بكر بن واءل وعزموا علي غزو قومه فسالهم رسولا الي قومه فقالوا لا ترسل الا بحضرتنا لءلا تنذرهم وجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل-	540	-166781166239542393	309	586.0	254	550	56.181819915771484	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	95	264	548	1424	1606	300	قال ما اراك عاقلا ثم اشار بيده الا الليل فقال ما هذا قال الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير قال ايما اكثر النجوم ام النيران قال كل كثير ق-ال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبهم اياها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه------ فقال--- انذركم اما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح وقوله -شكت النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وقوله الناقة الحمراء اي ارتجلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله-------- اكلت معكم حيسا اي اخلاط من الناس وقد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	1867	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0541	true	5268072498725709886	0	172	0	887	1545	300	قال ما اراك عاقلا ثم اشار بيده الي الليل فقال ما هذا قال الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا -قال لا ادري وانه لكثير قال ايما اكثر النجوم ام النيران قال كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوب------ها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معهم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا -قد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال قد انذركم اما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح وقوله وشكت النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وقوله الناقة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله باية ما اكلت معكم حيسا اي اخلاط من الناس وقد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	541	-166781166239542393	864	1677.5	696	895	96.53631591796875	160	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1868	false	-7049912591687646062	137	205	686	1025	1518	300	اسرت طء غلاما من العرب فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلي طء ما عندي غير ما بذلته ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي طء ففهم الابن تعريضه وطرد ابلا لهم من ليلته ونجا ومن البلاغة والتنقل في الكلام الي حيث شاء بلطيف الكناية ما رو-------ي عن واصل بن	1868	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0543	true	-1851742945689757112	223	286	1192	1507	1568	300	اسرت طء غلاما--------- فقدم ابوه ليفديه فاشتطوا عليه فقال ابوه لا والذي جعل الفرقدين يمسيان ويصبحان علي جبلي طء ما عندي غير ما بذلته ثم انصرف وقال لقد اعطيته كلاما ان كان فيه خير فهمه كانه قال الزم الفرقدين علي جبلي طء ففهم الابن تعريضه وطرد ابلا لهم من ليلته ونجا ومن التخليص المتوسط اليه ب----------------------الكناية ما روي عن عدي بن حاتم بن	543	-166781166239542393	287	535.5	227	346	82.9479751586914	53	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1868	false	-7049912591687646062	1	31	6	164	1518	300	واخذ من راس النحي شيءا من السمن فقال لهم الرسول الكم حاجة اخبره بها -قالت امراته اخبره ان الشهر محاق وان جدينا الذي كان يطالعنا وجدناه مرثوما فارتجع منه الشاة	1868	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0543	true	-1851742945689757112	193	221	1030	1180	1568	300	واخذ من راس النحي شيءا ---------فقال لهم الرسول الكم حاجة اخبره بها فقالت امراته اخبره ان الشهر محاق وان جدينا الذي كان يطالعنا وجدناه مرثوما فارتجع منه الشاة	543	-166781166239542393	149	284.0	121	159	93.710693359375	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1868	false	-7049912591687646062	58	121	294	602	1518	300	الا تعجبون لهذا اشعر بركا متولي قبل هذا المصر والله ما يحسن ان يقضي بين تمرتين فبلغ ذلك الوليد فقال علي المنبر انشد الله رجلا سماني اشعر بركا الا قام فقام عدي بن حاتم فقال ايها الامير ان الذي يقوم فيقول انا سميتك اشعر بركا لجرء فقال له اجلس--- ابا طريف فقد براك الله منها فجلس وهو يقول والله ما براني الله منها	1868	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0544	true	9032347955701531383	0	63	0	303	1505	300	الا تعجبون لهذا اشعر بركا -يولي مثل هذا المصر والله ما يحسن ان يقضي في- تمرتين فبلغ ذلك الوليد فقال علي المنبر انشد الله رجلا سماني اشعر بركا الا قام فقام عدي بن حاتم فقال ايها الامير ان الذي يقوم فيقول انا سميتك اشعر بركا لجرء فقال له اجلس يا ابا طريف فقد براك الله منها فجلس وهو يقول------ ما براني الله منها	544	-166781166239542393	296	564.5	234	311	95.17684936523438	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1869	false	662970146104038682	247	291	1237	1459	1496	300	كان شريح عند زياد-------- وهو مريض فلما خرج من عنده ارسل----- مسروق اليه رسولا وقال كيف تركت الامير -قال تركته يامر وينهي قال مسروق انه صاحب عويص فارجع اليه واساله ما يامر وينهي قال يامر بالوصية وينهي عن النوح وتقدم-- الي شريح قوم فقالوا	1869	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0544	true	9032347955701531383	64	110	308	535	1505	300	كان شريح عند زياد بن ابيه وهو مريض فلما خرج من عنده ارسل اليه مسروق----- رسولا وقال كيف تركت الامير فقال تركته يامر وينهي قال مسروق انه صاحب مرض- فارجع اليه واساله ما يامر وينهي قال يامر بالوصية وينهي عن النوح خطب رجل الي----- قوم فجاءوا	544	-166781166239542393	201	347.0	159	238	84.45378112792969	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1870	false	2270164659122312093	73	197	339	963	1478	300	خطب رجل الي قوم فجاءوا الي الشعبي يسالونه عنه وكان به عارفا فقال هو والله ما علمت نافذ الطعنة ركين الجلسة فزوجوه فاذا هو خياط فاتوه فقالوا غررتنا فقال ما فعلت وانه لكما وصفت دخل رجل علي عيسي بن موسي يالكوفة يكلمه وحضر عبد الله بن شبرمة فاعانه وقال اصلحك الله فان له شرفا وبيتا وقدما فقيل لابن شبرمة اتعرفه قال لا قال فكيف اثنيت عليه قال ان له شرفا اي اذنين ومنكبين وبيتا ياوي اليه وقدما يطا عليه خطب باقلاني الي قوم وذكر ان الشعبي يعرفه فسالوه عنه فقال انه لعظيم الرماد كثير الغاشية و---اخذ العسس رجل-ا فقالوا له --من انت-- فقال من الطويل انا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وان نزلت يوما فسوف تعود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فظنوه --من اولاد الاكابر فلما اصبح سءل	1870	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0544	true	9032347955701531383	105	214	512	1074	1505	300	خطب رجل الي قوم فجاءوا الي الشعبي يسالونه عنه وكان به عارفا فقال هو والله ما علمت نافذ الطعنة ركين الجلسة فزوجوه فاذا هو خياط فاتوه فقالوا غررتنا فقال ما فعلت وانه لكما وصفت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطب باقلاني الي قوم وذكر ان الشعبي يعرفه فسالوه فقا----ل انه لعظيم الرماد كثير الغاشية قيل اخذ العسس رجلين فقال-- لهما من انتما فقال--- احدهما انا ابن الذي لا ينزل الدهر قدره وان نزلت يوما فسوف تعود تري الناس افواجا الي ضوء ناره فمنهم قيام حولها وقعود وقال الاخر انا ابن من تخضع الرقاب له ما بين مخزومها وهاشمها تاتيه بالذل وهي صاغرة ياخذ من مالها ومن دمها فظنوهما من اولاد الاكابر فلما اصبح سال	544	-166781166239542393	380	688.5	305	792	47.97979736328125	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1875	false	5082038783085673205	88	198	472	1032	1546	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه للاحنف اي الطعام احب اليك قال الزبد والكماة فقال ما هما باحب الطعام اليه -لكنه يحب الخصب للمسلمين فما احسن ما كني عن ايثاره الخير وما احسن فطنة عمر له ويقولون اطيب اللحم عوذه اي ما عاذ باللحم فهي استعارة وكناية وقال لقمان لابنه كل اطيب الطعام ونم علي اوطا الفراش كني عن اكثار الصيام واطالة القيام فاذا اطال الصيام استطاب الطعام واذا اطال القيام استمهد الفراش ومن مليح التورية وعجيبها مع توخي الصدق في موطن الخوف قول ابي بكر الصدري رضي الله عنه وقد اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رديفه عام الهجرة فقيل له من هذا يا ابا بكر فقال	1875	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0544	true	9032347955701531383	223	300	1122	1505	1505	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه للاحنف اي الطعام احب اليك قال الزبد والكماة فقال ما هما باحب الطعام اليه ولكنه يحب الخصب للمسلمين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لقمان لابنه كل اطيب الطعام ونم علي اوطا الفر-ش كني عن اكبار الصيام واطالة القيام-------------------------------------------------------------- ومن جيد- التورية وغريبها مع توخي الصدق في موطن الخوف قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقد اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو رديفه عام الهجرة فقيل له من هذا يا ابا بكر فقال-	544	-166781166239542393	374	702.0	298	561	66.66666412353516	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1881	false	2133095702056380248	220	254	1096	1255	1487	300	كان البراء بن قبيصة صاحب شراب فدخل الي الوليد بن عبد الملك وبوجهه اثر فقال ما هذا فقال فرس لي اشقر ركبته فكبا بي فقال لو ركبت الاشهب لما كبا بك يريد الماء دخل	1881	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0545	true	-5969400439407607636	40	72	200	356	1501	300	كان البراء بن قبيصة صاحب شراب فدخل علي الوليد بن عبد الملك وبوجهه اثر فقال ما هذا -قال فرس لي اشقر ركبته فكبا-بي فقال لو ركبت الاشهب لما كبا-بك يريد الماء قال	545	-166781166239542393	153	288.0	121	159	96.2264175415039	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1883	false	-3007505108063610721	115	163	555	785	1479	300	قال عبد الملك بن مروان لثابت بن الزبير ما ثابت من الاسماء لا- باسم رجل ولا بامراة قال يا امير المءمنين لا ذنب لي لو كان اسمي الي لسميت نفسي زينب يعرض بابي--ه كان يعشق زينب بنت عبد الرحمن بن هشام وخطبها فقالت لا اوسخ نفسي بابي الذبان	1883	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0545	true	-5969400439407607636	71	120	352	584	1501	300	قال عبد الملك بن مروان لثابت بن الزبير ما ثابت من الاسماء ليس باسم رجل ولا -امراة قال يا امير المءمنين لا ذنب لي لو كان اسمي الي لسميت نفسي زينب يعرض به فانه كان يعشق زينب بنت عبد الرحمن بن هشام فخطبها فقالت لا اوسخ نفسي باتي الذبان	545	-166781166239542393	223	424.5	175	233	95.7081527709961	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1884	false	2184313133245748646	99	144	521	762	1566	300	قال نميري لفقعسي اني اريد اتيانك فاجد علي بابك خرءا فقال له الفقعسي اطرح عليه ترابا وادخل اراد النميري قول الشاعر من الوافر ينام الفقعسي ولا يصلي ويخرا -وق قارعة الطريق واراد الفقعسي من الوافر ولو وطءت نساء بني نمير علي ترب لخبثن الترابا كان	1884	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0545	true	-5969400439407607636	120	163	584	816	1501	300	قال نميري لفقعسي اني اريد اتيانك فاجد علي بابك جروا فقال له الفقعسي اطرح عليه ترابا وادخل اراد النميري قول الشاع----------ر ينام الفقعسي وما يصلي ويخري فوق قارعة الطريق واراد الفقعسي قول الاخر ولو وطءت نساء بني نمير علي ترب لخبثن الترابا قال	545	-166781166239542393	218	412.0	176	242	90.0826416015625	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	142	213	690	1054	1490	300	ماتت للهذلي ام ولد فامر المنصور الربيع بان يعزيه ويقول له ان امير المءمنين موجه اليك -جارية نفيسة لها ادب وظرف تسليك عنها وامر لك بفرش وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقعها ونسيها المنصور ف--حج ومعه الهذلي فقال له وهو بالمدينة احب ان اطوف الليلة --بالمدينة فاطلب لي من يطوف بي فقال انا لها يا امير المءمنين فطاف به حتي وصل الي بيت عاتكة فقال يا امير المءمنين -هذا بيت عاتكة	1885	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0545	true	-5969400439407607636	228	300	1135	1501	1501	300	ماتت للهذلي ام ولد فامر المنصور الربيع بان يعزيه ويقول له ان امير المءمنين يوجه اليك بجارية نفيسة لها ادب وظرف تسليك عنها وامر لك بفرس وكسوة وصلة فلم يزل الهذلي يتوقعها ونسيها المنصور ثم حج ومعه الهذلي فقال له وهو بالمدينة احب ان اطوف الليلة في المدينة واطلب--- من يطوف بي فقال انا لها يا امير المءمنين فطاف به حتي وصل الي بيت عاتكة فقال يا امير المءمنين وهذا بيت عاتكة-	545	-166781166239542393	355	673.0	286	370	95.9459457397461	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	0	46	0	230	1490	300	ظننت ان احدا يلي شيءا من امور المسلمين يتكلم بهذا فقال بعض الحاضرين اما ترون الخلع الخفي الذي اشارت اليه فلما اخذ الحجاج ام عبد الرحمن بن الاشعث تجنب ما عيب علي ابن الزبير فكني عن المعني فقال لها عمدت الي مال الله فوضعته تحت ذيلك	1885	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0545	true	-5969400439407607636	181	228	907	1135	1501	300	ظننت ان احدا يلي شيءا من امور المسلمين يتكلم بهذا فقال بعض من حضر-- اما ترون الخلع الخفي الذي اشارت اليه فلما اخذ الحجاج ام عبد الرحمن بن الاشعث تجنب ما عيب علي ابن الزبير فكني عن المعني فقال لها عمدت الي مال الله فوضعته تحت ذيلك	545	-166781166239542393	224	438.5	178	230	97.39130401611328	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	5	160	24	808	1508	300	اجتمع الشعراء بباب امير من امراء العراق فمر رجل بباز فقال رجل من بني تميم لاخر من بني نمير هذا البازي فقال النميري انه يصيد القطا عرض الاول بقول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت عرض معاوية افراسه علي عبد الرحمن بن الحكم فمر به فرس فقال هذا اجش واخر فقال وهذا هزيم يعرض بمعاوية اذا قال الشاعر له ونجي ابن حرب سابح ذو غلالة اجش هزيم والرماح دوان نظر الفرزدق الي ابن هبيرة وعليه ثياب تقعقع فقال هي تسبح اراد ذلك قول الشاعر اذا لبست قيس ثيابا لزينة تسبح من لءم الجلود ثيابها قال عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره غض من بغلتك فقال انها مكت-بة اراد ابن هبيرة قول جرير فغض الطرف انك من نمير وارا------------------------د النميري قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	1023	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0546	true	1354978981748178068	43	144	219	733	1564	300	اجتمع الشعراء بباب امير من امراء العرب -فمر رجل بباز فقال رجل من بني تميم لاخر من بني نمير هذا البازي فقال النميري انه يصيد القطا عرض الاول بقول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره غض من بغلتك فقال انها مكتوبة اراد -بن هبيرة قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد النميري قول ابن دارة لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	546	-166781166239542393	483	931.5	388	809	59.703338623046875	90	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1885	false	-7731030976548262349	213	258	1054	1277	1490	300	الذي يقول فيه الاحوص من الكامل يا بيت عاتكة الذي اتعزل فانكر المنصور ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رجع امر القصيدة علي قلب-ه فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل ف-ذكر ال-وعد فانجز له واعتذر	1885	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0546	true	1354978981748178068	0	42	0	214	1564	300	الذي يقول فيه الاحوص---------- يا بيت عاتكة الذي اتعزل فانكر المنصور ذكر بيت عاتكة من غير ان يساله عنه فلما رجع امر القصيدة علي خاطره فاذا فيها واراك تفعل ما تقول وبعضهم مذق الحديث يقول ما لا يفعل فتذكر الموعد وانجز--ه واعتذر	546	-166781166239542393	207	380.0	165	226	91.5929183959961	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0818	false	4612197485349052074	18	138	88	677	1527	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب قال العتبي هو المدح الباطل والكذب واما مدح الرجل بما هو فيه فلا باس به وقد مدح ابو طالب والعباس-------------- وكعب-------- وحسان-------- وغيرهم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبلغنا انه حثا في وجوه------هم ترابا ومدح هو صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومدح نفسه وقال انا سيد ولد ادم وقال يوسف عليه السلام اني حفيظ عليم يوسف 55 وفي حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه والثاني ن يقال له بفيك التراب قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انو-شروان من اثني عليك بما لم توله فغير بعيد ان يرميك بما لم تجنه وقال وهب بن منبه من مدحك بما ليس فيك فلا تامن ان يذمك بما ليس فيك وقال شاعر من	818	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0553	true	-8663004744410845719	150	281	839	1469	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا رايتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب قال العتبي هو المدح الباطل والكذب واما مدح الرجل بما هو فيه فلا باس به ومما يعضد هذا ان -العباس بن عبد المطلب وكعب بن زهير وحسان بن ثابت وغيرهم مدحوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد--- انه حثا في وجه احد منهم ترابا وقيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حثو التراب معنيان احدهما التغليظ في الرد عليه والثاني-- يقال له بفءك التراب وللشعراء عادة في تجاوز قدر الممدوح فوق ما يستحقه حتي ان ذلك افضي بكثير منهم الي الكفر والخروج عن الحد اعاذنا الله من ذلك وقال انو شروان من اثني عليك بما لم توله فغير بعيد ان يذم-ك بما لم تحبه وقال وهب بن منبه من مدحك بما ليس فيك فلا تامن ان يذمك بما ليس فيك وانشد عمر بن	553	-166781166239542393	428	722.5	336	754	56.7639274597168	79	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0280	false	2898069062538412160	119	267	578	1314	1495	300	عبد الله بن عباس صعصعة بن صوحان عن السءدد قال اطعام الطعام ولين الكلام وبذل النوال وكف المرء نفسه مع الحاجة عن السءال قال له صف لي اخويك بما فيهما لاعرف ميزتك فقال اما زيد فكما قال اخو غني من الطويل فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلات الكرام شحوب وهي ابيات ذكرت في المديح ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المرو-ة شريف الابوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش الغزوة زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر ذاكرا لله--------- طرفي النهار وزلفا من الليل الجوع والشبع عنده سيان لا منافس في الدنيا ولا غافل عن الاخرة يطيل السكوت ويديم الفكر ويكثر الاعتبار ويقول الحق ويلهج بالذكر ليس في قلبه عير ربه ولا يهمه غير نفسه فقال ابن عباس ما ظنك برجل سبقه عضو منه الي الجنة رحم الله زيدا فاين كان عبد الله منه -قال كان عبد الله سيدا شجاعا سخيا مطاعا خيره	280	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	179	300	902	1500	1500	300	عبد الله بن عباس صعصعة بن صوحان العبدي عن اخوته فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اما زيد فكما قال اخو عبس---------- فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحوب------------------------- ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المروءة شريف الابوة جليل القدر بعيد الش-ر كميش العروة زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر ذاكرا لله تعالي في طرفي النهار وزلفا من الليل الجوع والشبع عنده سيان لا منافس في الدنيا ولا غافل عن الاخرة يطيل السكوت ويديم الفكر ويكثر الاعتبار ويقول الحق ويلهج الصدق- ليس في قلبه غير ربه ولا يهمه غير نفسه فقال ابن عباس ما ظنك برجل سبقه عضو منه الي الجنة رحم الله زيدا فاين كان عبد الله منه فقال كان عبد الله سيدا شجاعا شيخا مطاعا خيره-	554	-166781166239542393	552	1020.5	436	747	73.89558410644531	103	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0791	false	-4810075575514326684	169	231	862	1154	1510	300	خير الكهول وسيد الحضر لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة البدر ولانت اوصل من سمعت به لشوابك الارحام والصهر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذعر واراك تفري ما خلقت وبع ض القوم يخلق ثم لا يفري اثني عليك بما علمت وما اسلفت في النجدات من ذكر فقال عمر ذا-------------ك رسول الله صلي الله عليه وسلم	791	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	0	44	0	211	1500	300	خير الكهول وسيد الحضر لو كنت من شء سوي بشر كنت المنور ليلة القدر ولانت اوصل من سمعت به لنواءل الارحام والصهر ولنعم حشو الدرع انت اذا دعيت نزال ولج في الذع----------------------------------------------------------------------------------------------ر فقال عمر رضي الله عنه ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	554	-166781166239542393	192	369.0	151	305	62.95082092285156	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0797	false	-275661166380994685	100	150	490	764	1529	300	وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمتمم بن نويرة صف لي اخاك فاني اراك تمدحه -قال كان اخي يجلس بين المزاد-تين النضوحين في الليلة القرة معتقلا الرمح الخطل عليه الشملة الفلوت يقود الفرس الحرون فيصبح اهله ضاحكا مستبشرا الخطل الطويل المضطرب -الفلوت التي لا تنضم علي الرجل لقصرها وقال	797	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	130	179	635	902	1500	300	وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لمتمم بن نويرة صف لي اخاك فاني اراك تمدحه فقال كان اخي يحبس---- المزاد بين الص-وحين في الليلة القرة معتقلا للرمح الخطل عليه الشملة القلوب يقود الفرس الحرون فيصيح----- ضاحكا مستبشرا الخطل الطويل المضطرب والقلوب التي لا تنضم علي الرحل لقصرها وسال	554	-166781166239542393	252	458.5	204	277	90.9747314453125	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0799	false	-7896281413919923808	243	300	1256	1537	1537	300	عبد الله بن عباس صعصعة بن صوحان العبدي عن اخويه فقال اما زيد فكما قال اخو غني من الطويل فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلات الكرام شحوب وهي ابيات ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المرو-ة شريف الابوة جليل الخطر بعيد الاثر كميش العروة زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر-	799	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	179	232	902	1164	1500	300	عبد الله بن عباس صعصعة بن صوحان العبدي عن اخوته فقال اما زيد فكما قال اخو عبس---------- فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا نال خلان الكرام شحوب---------- ثم قال كان والله يا ابن عباس عظيم المروءة شريف الابوة جليل القدر بعيد الش-ر كميش العروة زين الندوة سليم جوانح الصدر قليل وساوس الفكر	554	-166781166239542393	252	462.0	200	283	89.04593658447266	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	0	66	0	329	1499	300	ذاكرا لله--------- طرفي النهار وزلفا من الليل الجوع والشبع عنده سيان لا منافس في الدنيا ولا غافل عن الاخرة يطيل السكوت ويديم الفكر ويكثر الاعتبار ويقول الحق ويلهج بالصدق وليس في قلبه غير ربه ولا يهمه غير نفسه فقال ابن عباس ما ظنك برجل سبقه عضو منه الي الجنة رحم الله زيدا فاين كان عبد الله منه -قال كان عبد الله سيدا شجاعا سخيا مطاعا خيره	800	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	232	300	1164	1500	1500	300	ذاكرا لله تعالي في طرفي النهار وزلفا من الليل الجوع والشبع عنده سيان لا منافس في الدنيا ولا غافل عن الاخرة يطيل السكوت ويديم الفكر ويكثر الاعتبار ويقول الحق ويلهج -الصدق -ليس في قلبه غير ربه ولا يهمه غير نفسه فقال ابن عباس ما ظنك برجل سبقه عضو منه الي الجنة رحم الله زيدا فاين كان عبد الله منه فقال كان عبد الله سيدا شجاعا شيخا مطاعا خيره-	554	-166781166239542393	323	614.0	258	339	95.28023529052734	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0823	false	7594744875226620689	69	99	339	480	1474	300	محمد بن هانء من الطويل اغير الذي قد خط في اللوح ابتغي مديحا له اني اذن لعنود وما يستوي وحي من الله منزل وقافية في الغابرين شرود وقال ايضا من	823	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7149834737707909637	105	133	517	647	1500	300	محمد بن هانء---------- اغير الذي قد خط في اللوح ابتغي مديحا له اني اذا لعنود وما يستوي وحي من الله منزل وقافية في الغابرين شرود وقال عمر بن -	554	-166781166239542393	122	230.5	96	141	86.52482604980469	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	66	133	329	659	1499	300	وساع وشره دفاع قلبي النحيزة احوذي الغريزة لا ينهنهه منهنه عما اراده ولا يركب الا ما اعتاده سمام العدا فياض الندي صعب المقادة جزل الرفادة اخا اخوان وفتي فتيان ثم ذكر- شعر حسان بن ثابت في عبد الله بن العباس من الطويل اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	800	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0555	true	1644914705499064058	0	60	0	295	1530	300	وساع وشره دفاع لين- النحيزة احوذي الغريزة لا ينهن-ه منهنه عما اراد -ولا يركب الا ما اعتاد- سمام العدي فياض الندي صعب المقادة جزل الرفادة اخو اخوان وفتي فتيان ثم انشد شعر حسان بن ثابت-------------------------------- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا يري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	555	-166781166239542393	284	527.0	225	331	85.80060577392578	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	235	300	1166	1499	1499	300	ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال------------- له صف لي عليا فقال او----تعفيني ق-ال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0555	true	1644914705499064058	61	130	300	649	1530	300	ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان فقال له صف لي عليا فقال له او تعفيني فقال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة--- نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن	555	-166781166239542393	323	622.0	260	352	91.76136016845703	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	40	0	206	1541	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن---- لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله	801	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0555	true	1644914705499064058	130	170	649	854	1530	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	555	-166781166239542393	199	383.5	160	210	94.76190185546875	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0327	false	-2885249656032631432	8	67	43	335	1521	300	ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب ف-------------تبادر العبيد ليوقعوا به فقالت زبيدة كفوا عنه فلم يرد الا خيرا ومن اراد خيرا فاخطا خير ممن اراد شرا فاصاب---- سمع الناس يقولون وجهك احسن من وجه غيرك وشمالك اندي من يمني سواك وقدر ان هذا مثل ذاك اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل	327	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0556	true	-65539168366867856	191	254	969	1278	1494	300	ازبيدة ابنة جعفر طوبي لزاءرك المثاب تعطين من رجليك ما تعطي الاكف من الرغاب فلما انشد ذلك تبادر العبيد ليوقعوا به فقالت زبيدة كفوا عنه فلم يرد الا خيرا ومن اراد خيرا فاخطا خير ممن اراد شرا فاصاب انه سمع الناس يقولون قفاك احسن من وجه غيرك وشمالك اندي من يمين سواك فقدر ان هذا مثل ذاك اعطوه ما امل وعرفوه ما جهل	556	-166781166239542393	286	548.5	227	309	92.55663299560547	56	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0875	false	3474860137190968853	54	109	277	564	1548	300	مثلك في ---من مضي فلا يعرفونه و-لا في الذين غبروا يرتجونه قد ا---------------------خصب لهم جنابك واحلولي لهم ثواب-----ك وكرمت مقدرتك وحسنت نظرتك وجبر الكسير الفقير وفككت الاسير فانت يا امير المءمنين كما قال الاول من المنسرح ما زلت في البذل للنوال واط لاق لعان بجرمه غلق حتي تمني البراء انهم عندك امسوا في القد والحلق	875	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0557	true	-5861300684436062671	77	132	385	671	1568	300	مثلك اما فيمن مضي فلا نعرف--ه واما فيمن بقي فلا نرجوه فنحن جميعا ندعولك ونثني عليك خصب لنا جنابك وعذب شرابك وحسنت نصرتك وكرمت مقدرتك جبرت------------------- الفقير وفككت الاسير فانت يا امير المءمنين كما قال الشاعر---------- ما زلت في البذل للنوال واط لاق لعان بجرمه علق حتي تمني البراء انهم عندك امسوا في القد والحلق	557	-166781166239542393	202	308.5	159	317	63.72239685058594	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0813	false	-4743597370249775080	41	86	187	414	1567	300	اخر رايتني في ما اصف--- من مجدك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي--- ناظر وايقنت اني حيث انتهي بي القول منسوب الي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك	813	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0558	true	-7835270279170283148	199	243	999	1222	1510	300	اخر ا---ني في-ما اتعاطي من مدحك كالمخبر عن ضوء النهار الباهر والقمر الزاهر الذي لا يخفي علي كل ناظر وايقنت اني حيث انتهي بي القول ال------ي العجز مقصر عن الغاية فانصرفت عن الثناء عليك الي الدعاء لك ووكلت الاخبار عنك الي علم الناس بك	558	-166781166239542393	210	388.5	167	233	90.12875366210938	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0422	false	-7956032968843612406	156	198	793	1016	1558	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم ف-ي الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	422	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	true	-319685491814003607	189	232	918	1144	1486	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل بها ليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	562	-166781166239542393	215	420.5	174	226	95.13274383544922	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	197	227	975	1133	1492	300	اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء لنا نور ب-غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر ---	815	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0562	true	-319685491814003607	254	285	1257	1419	1486	300	اذا ابو احمد جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضات لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من	562	-166781166239542393	144	269.0	115	162	88.88888549804688	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	68	116	318	564	1524	300	الخنساء في------ صخر من المتقارب طويل النجاد رفيع العما-د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليه يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا يكلفه القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا تري الحمد يهوي الي بيته يري افضل الكسب ان يحمدا	281	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0564	true	2606602970141665779	105	153	527	768	1536	300	الخنساء في اخيها صخر------------ طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليه يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا فكلفه القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا تري الحمد يهوي الي بيته يري افضل الكسب ان يحمدا	564	-166781166239542393	233	442.0	187	253	92.09486389160156	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0812	false	2164612274547280944	44	75	218	392	1561	300	وقال ايضا--- من الكامل تلج السنون بيوتهم وتري لها عن جار بيتهم ازورار مناكب وتراهم بسيوفهم وشفارهم مستشرفين لراغب او راهب حامين او قارين حيث لقيتهم نهب العفاة ونهزة للراغب وقال	812	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0564	true	2606602970141665779	173	204	875	1052	1536	300	وقال ابراهيم بن العباس تلج السنون بيوتهم وتري لها عن بيت جارهم ازورار مناكب وتراهم بسيوفهم وشفارهم مستشرفين لراغب او راهب حامين او قارين حيث لقيتهم نهب العفاة ونزهة للراغب وقال	564	-166781166239542393	159	297.0	128	177	89.83050537109375	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	184	222	908	1100	1492	300	ابو الحسين بن ابي البغل البغدادي يمدح ابا القاسم ابن وهب من البسيط----------------------- اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد	815	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0564	true	2606602970141665779	257	300	1322	1536	1536	300	ابو الحس-ن بن ابي البغل البغدادي يمدح ابا القاسم -بن وهب وقد تقدم ذكر بعضها لابن ابي طاهر اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل النيران الشمس والقمر وان بدا رايه او جد-	564	-166781166239542393	174	306.5	139	217	80.18433380126953	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0816	false	1627560231297491219	57	88	294	443	1532	300	كان مواهبه في المحو ل اراءه عند ضيق الحيل فلو كان غيثا لعم البلاد ولو كان سيفا لكان الاجل -لو كان يعطي علي قدره لاغني النفوس وافني الامل الفيض--------- بن ابي	816	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0564	true	2606602970141665779	228	261	1180	1339	1536	300	كان مواهبه في المحو ل اراءه عند ضيق الحيل فلو كان غيثا لعم البلاد ولو كان سيفا لكان الاجل ولو كان يعطي علي قدره لاغني النفوس وافني الامل وقال ابو الحسن بن ابي	564	-166781166239542393	144	275.0	113	159	90.5660400390625	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	222	250	1100	1251	1492	300	عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر ينال بالظن ما كان اليقين به والشاهدان عليه العين والاثر كانه وزمام الدهر في يده يدري عواقب ما ياتي وما يذر معني البيت	815	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0565	true	3063556808122870241	0	28	0	148	1552	300	عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر ينال بالظن ما كان اليقين به والشاهدان عليه العين والاثر كانه وزمام الدهر في يده يدري عواقب ما ياتي وما يذر وقال ذو ---	565	-166781166239542393	141	275.0	114	151	93.37748718261719	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	50	206	244	1030	1525	300	ذو الرمة من الطويل يطيب تراب الارض ان تنزلوا بها وتختال ان تعلو عليها المنابر وما زلت تسمو للمعالي وتجتبي جبا المجد مذ شدت عليك المازر الي ان بلغت الاربعين فالقيت اليك جماهير الامور الاكابر فاحكمتها لا انت في الحكم عاجز ولا انت فيها عن هدي الحق جاءر ابو نواس من الطويل اليك ابن مستن البطاح رمت بنا مقابلة بين الجديل وشدقم مهاري اذا اشرعن بحر مفازة كرعن جميعا في اناء مقسم نفخن اللغام الجعد ثم ضربنه علي كل خيشوم نبيل المخطم حدابير ما ينفك في حيث بركت دم من اظل او دم من مخدم ابن الرومي من غراءب معانيه من الكامل ما انت بالمحسود لكن فوقه ان المبين الفضل غير محسد يتحاسد القوم الذين تقاربت طبقاتهم وتقاربوا في السءدد فاذا ابر كريمهم وبدا لهم تبريزه في فضله لم يحسد الشريف الرضي من المنسرح يا مخرس الدهر عن مق-لته كل زمان عليك متهم شخصك في وجه كل داجية ضحي وفي كل مجهل علم القاضي ابو الحسن	819	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0565	true	3063556808122870241	27	98	145	500	1552	300	ذو الرمة---------- يطيب تراب الارض ان -نزلوا بها ويختال ان تعلو عليها المنابر وما زلت تسمو للمعالي وتجتني جني المجد مذ شدت عليك المازر الي ان بلغت الاربعين فالقيت اليك جماهير الامور الاكابر فاحكمتها لا انت في الحكم عاجز ولا انت فيها عن هدي الحق جاءر وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشريف الرضي----------- يا مخرس الدهر عن مقالته كل زمان عليك متهم شخصك في وجه كل داجية ضحي وفي كل مجهل علم وقال --ابو الحسن	565	-166781166239542393	341	626.5	271	787	43.329097747802734	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0820	false	-1730054039260576419	44	178	225	908	1541	300	اذا زرته لم تلق من دون نيله حجابا ولم تدخل عليه بشافع كماء الفرات الجم اعرض ورده لكل اناس فهو سهل الشراءع تراه اذا ما جءته متهللا تهلل ابكار الغيوث الهوامع ومن مديحه في محمد بن صدقة من الطويل فتي مثل صدر الرمح يهفو قميصه علي لين الاعطاف كالغصن النضر اذا ما مدحناه تبلج وجهه تبلج ايماض السحاب علي القطر وتاخذه عند الندي اريحية كما اهتز غصن البان في الورق الخضر قليل رقاد العين ثبت جنانه اخو عزمات لا ينام علي وتر محمد بن الحسين الامدي من اهل النيل من الطويل من القوم لما استغرب المجد غيرهم من الناس امسوا فيه فوق الغوارب اذا سالموا كانوا صدور مراتب وان حاربوا كانوا قلوب مواكب جواد مدي لو رامت الريح شاوه كبت دون مرمي خطوه المتقارب وبحر ندي لو زاره البحر حدثت عجاءبه عن فعله بالعجاءب	820	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0565	true	3063556808122870241	99	178	508	917	1552	300	اذا زرته لم تلق من دون بابه حجابا ولم تدخل عليه بشافع كماء الفرات الجم اعرض ورده لكل اناس فهو سهل الشراءع تراه اذا ما جءته متهللا تهلل ابكار الغيوث الهوامع وقال محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين الامدي م-----------------------ن القوم لما استغرب المجد غيرهم من الناس امسوا منه فوق الغراءب اذا سالموا كانوا صدور مراتب وان حاربوا كانوا قلوب مواكب جواد متي ما رامت الريح شاوه كبت دون مرمي خطوه المتقارب وبحر ندي لو زاره البحر حدثت عجاءبه عن فعله بالعجاءب	565	-166781166239542393	391	763.0	313	683	57.2474365234375	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0829	false	-4461025291319851595	72	157	363	805	1524	300	الاصمعي كنت بالبادية فرايت امراة تبكي علي قبر----- وتقول من المتقارب فمن للسءال ومن للنوال ومن للمقال ومن للخطب ومن للحماة ومن للكماة اذا ما الكماة جثوا للركب اذا قيل مات ابو مالك فتي المكرمات قريع الع-------------------------------------------رب قال فملت اليها فقلت من هذا الذي مات هءلاء الخلق بموته فقالت اما تعرفه قلت اللهم لا فاقبلت ودموعها تنحدر واذا هي مقاء برشاء ثرماء فقالت فديتك هذا ابو مالك الحجام ختن ابي منصور الحاءك فقلت عليك لعنة الله والله ما ظننت الا انه سيد من سادات العرب	829	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0565	true	3063556808122870241	179	246	922	1264	1552	300	الاصمعي كنت بالبادية فرايت امراة----- علي قبر تبكي وتقول------------ فمن للسءال ومن للنوال ومن للمقال ومن للخطب ومن للحماة ومن للكماة اذا ما الكماة جثوا للركب اذا قيل مات ابو مالك فتي المكرمات قريع العرب فقد مات عز بني ادم وقد ظهر النكد بعد الطرب قال فملت اليها وسالتها عن---------------------------ه فق---------------------------------------------------------------------------الت فديتك هذا ابو مالك الحجام ختن ابي منصور الحاءك ف-------------------------ما ظننت الا انه---- من سادات العرب	565	-166781166239542393	285	497.0	229	490	58.163265228271484	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0489	false	2865723263755001800	201	226	1025	1176	1570	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم وان	489	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0570	true	441478774073935938	114	139	539	690	1490	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونقتضي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم ومن	570	-166781166239542393	148	293.0	123	151	98.01324462890625	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0571	false	8848906877694136625	200	230	1001	1158	1552	300	الكامل ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف طارقا متسربلا سربال ليل اغبر اوما الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم	571	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0571	true	925494874088234808	219	250	1130	1285	1534	300	المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا الق-ا فهدمت ركن المجد ان لم تصبر واذا تامل شخص ضيف مقبل- متسربل سر بال ثوب اغبر اوما الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء اذ لم	571	-166781166239542393	137	246.0	108	157	87.26114654541016	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0390	false	3150577826658445158	166	209	878	1093	1538	300	الله استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما وقال صلي الله عليه وسلم تجاوز-ا عن ذنب السخي فان الله عز وجل اخذ بيده كلما عثر وفاتح له كلما افتقر ووفد عليه صلي الله عليه وسلم	390	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0572	true	-1585027110739829263	0	41	0	210	1518	300	الله استخلص هذا الدين لنفسه ولا يصلح لدينكم الا السخاء وحسن الخلق الا فزينوا دينكم بهما وقال صلي الله عليه وسلم تجاوزوا عن ذنب السخي فان الله عز-وجل اخذ بيده كلما عثر وفاتح له كلما افتقر و-----قال صلي الله عليه وسلم	572	-166781166239542393	206	392.0	165	216	95.37036895751953	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0391	false	-4284190124377309730	23	300	128	1520	1520	300	وقال علي بن عبد الله بن العباس سادة الناس في الدنيا والاسخياء وفي الاخرة الاتقياء وقال يحيي بن معاذ الرازي تابي القلوب للاسخياء الا حبا ولو كانوا فجارا وللبخلاء الا بغضا ولو كانوا ابرارا وقال بعض الحكماء الجواد من جاد بماله وصان نفسه عن مال غيره وقيل لعمرو بن عبيد ما الكرم فقال ان تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر اعرابي الي قوم ينصرفون من المسجد الجامع فقال لو ورد هءلاء علي بخيل لقضي حواءجهم فكيف علي اجود الاجواد------------ ومن كلام ينسب الي جعفر بن محمد عليهما السلام لا يتم المعروف الا بثلاثة بتعجيله وتصغيره وستره جاهل سخي خير من ناسك بخيل الجود زكاة السعادة -الايثار علي النفس موجب لاسم الكريم لا ت----ستحي من بذل القليل فان الحرمان اقل منه ويشبه هذا المعني قول الشاعر ويسنب الي حماد عجرد من البسيط بث النوال ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محمود ومن هذا الشعر ان الكريم ليخفي عنك عسرته حتي يخال غنيا وهو مجهود وللبخيل علي امواله علل زرق العيون عليها اوجه سود وقال علي بن موسي لا خير في المعروف اذا احصي وقال علي بن الحسين الكريم يبتهج بفضله واللءيم يفتخر بماله وقال الحسين بن علي لمعاوية من قبل عطاءك فقد اعانك علي الكرم ومن كلام له ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وانشد عبد الله بن جعفر قول الشاعر من الكامل ان الصنيعة لا تكون صنيعة حتي يصاب بها طريق المصنع فقال هذا شعر رجل يريد ان يبخل الناس امطر المعروف مطرا فان صادف موضعا فهو الذي قصدت والا كنت احق به وقيل ليزيد بن معاوية ما الجود فقال اعطاء-- المال من لا تعرف فانه لا يصير اليه حتي يتخطي من تعرف-	391	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0572	true	-1585027110739829263	74	259	383	1330	1518	300	وقال علي بن عبد الله بن --عباس سادة الناس في الدنيا -الاسخي--------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وقال بعض الحكماء الجواد من جاد بماله وصان نفسه عن مال غيره وقيل لعمرو بن عبيد ما الكرم فقال ان تكون بمالك متبرعا وعن مال غيرك متورعا ويقال مراتب السخاء ثلاثة سخاء وجود وايثار فالسخاء اعطاء الاقل وامساك الاكثر والجود اعطاء الاكثر وامساك الاقل والايثار اعطاء الكل من غير امساك بشء وهو اشرف درجات الكرم وبه استحقوا ثناء الله عزوجل عليهم في قوله ويءثرون -----------------------------------------------------------------------------------------علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن كلام ينسب الي جعفر بن محمد --------------لا يتم المعروف الا بثلاثة -تعجيله وتصغيره وستره ال--------------------------جود زكاة السعادة والايثار علي النفس موجب لاسم الكرم وقال لا يستحي من بذل القليل فان الحرمان اقل منه قال بعض الشعراء اعط القلي-----------------------------------------ل ولا يمنعك قلته فكل ما سد فقرا فهو محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------و--------------------------------------------د وقال علي بن الحسين الكريم يبتهج بفضله واللءيم يفتخر بماله وقال الحسين بن علي رضي الله تعالي عنهما-------------------------------- ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل ليزيد بن معاوية ما الجود -قال ان تعطي المال من لا تعرف فانه لا يصير اليه حتي يتخطي من تعرف	572	-166781166239542393	643	985.5	510	1629	39.472068786621094	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0394	false	-8175473253740371846	8	29	39	147	1473	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينفدها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	394	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0573	true	2923235467462747036	253	274	1317	1425	1555	300	لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة فليس ينقصها التبذير والسرف وان تولت فاحري ان تجود بها فالحمد منها اذا ما ادبرت خلف	573	-166781166239542393	106	210.0	85	108	98.14814758300781	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0355	false	-5638814611317908013	90	134	432	636	1476	300	ان----- شيخا اتي سعيد بن س-لم وكلمه في حاجة وما-شاه فوضع------ زج عصاه التي يتوكا عليها علي رجل سعيد حتي ادماها فما تاوه لذلك ولا نهاه فلما فارقه قيل له كيف صبرت منه علي هذا -----قال خفت ان يعلم جنايته فينقطع عن ذكر حاجته	355	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0574	true	5756830192725985124	244	291	1207	1425	1469	300	ان رجلا شيخا اتي سعيد بن سالم وكلمه في حاجة وما شاه فوضع الشيخ زج عصاه التي يتوكا عليها علي رجل سعيد حتي ادماها فما تاوه لذلك وما نهاه فلما فارقه قيل له كيف صبرت ----علي هذا منه فقال خفت ان يعلم جنايته فينقطع عن ذكر حاجته	574	-166781166239542393	199	360.0	156	222	89.63964080810547	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0818	false	4612197485349052074	196	275	989	1404	1527	300	ابراهيم بن السندي قلت في ايام ولايتي الكوفة لرجل-------------- من وجوه----ها كان لا يجف لبده ----ولا يستريح قلمه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الناس- وادخال السرور علي قلوبهم والمرافق علي الضعفاء وكان عفيف الطعمة وجيها مفوها خبرني عما هون علي-----------ك النصب وقواك علي- التعب -----------------------------قال قد والله سمعت غناء الاطيار بالاسحار علي---- الاشجار وسمعت خفق الاوتار وتجاوب العود والمزمار------ فما طربت من صوت حسن كطربي من ثناء ----------حسن علي رجل قد احسن----------------------------------------------------------- فقلت لله ابوك لقد حشيت كرما	818	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0574	true	5756830192725985124	97	193	472	956	1469	300	ابراهيم بن المهدي قلت---------------------- لرجل من اهل الكوفة من وجوه اهلها كان لا يجف بيده قلم ولا يستريح قلبه ولا تسكن حركته في طلب حواءج الرجال وادخال -------------------المرافق علي الضعفاء ا----------------------------خبرني عن الحالة التي خففت عنك النصب وهونت عليك التعب في القيام بحواءج الناس ما هي قال قد والله سمعت تغريد الطي-ر بالاسحار في فروع الاشجار وسمعت خفق --اوتار العيدان وترجيع اصوات القيان فما طربت من صوت قط --طربي من ثناء حسن بلسان حسن علي رجل قد احسن ومن شكر حر لمنعم حر ومن شفاعة محتسب لطالب شاكر قال ابراهيم فقلت لله ابوك لقد حشيت كرما	574	-166781166239542393	284	413.5	223	558	50.89605712890625	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0407	false	-3892728902626571736	39	300	180	1523	1523	300	انتهي اليهم الجود في الجاهلية حاتم بن عبد الله بن سعد الطاءي وهرم بن سنان المري وكعب بن مامة الايادي وضرب المصل بحاتم وكعب و--------حاتم اشهرهما فاما كعب فجاد بنفسه واثر رفيقه بالماء تصافنا الادارة في المفازة فمات عطشا وليس له خبر مشهور غيره--- واما حاتم فاخرابه كثيرة واثاره في الجود مشهورة و--------كان اذا اشتد البرد وكلب الشتاء امر غلامه يسارا فاوقد نارا في يفاع من الارض لينظر اليها من اضل ---الطريق ليلا فيصمد نحوها فقال في ذلك من الرجز اوقد فان الليل ليل قر والريح يا واقد ريح صر عسي يري نارك من يمر ان جلبت ضيفا فانت حر قالوا ولم يكن حاتم يمسك شيءا ما عدا فرسه وسلاحه فانه كان لا يجود به ثم جاد بفرسه في سنة ازمة قالت النوار امراة حاتم اصابتنا سنة اقشعرت لها الارض واغبر افق السماء وراحت الابل حدبا حدابير وضنت المراضيع عن اولادها ان تبض بقطرة وجلفت السنة المال وايقنا بالهلاك فوا-لله اني لفي ليلة صنبر- بعيدة ما بين الطرفين اذ تضاغي اصيبيتنا جوعا عبد الله وعدي وسفانة فقام حاتم الي الصبيين وقمت الي الصبية فوا-لله ما سكتوا الا بعد هداة من الليل واقبل يعللني فعرفت ما يريد فتناومت فلما تهورت النجوم اذا -شء قد رفع كسر البيت فقال من هذا فولي ثم عاد اخر الليل فقال من هذا -قال- جارتك فلانة اتيتك من عند صبية يتعاوون عواء الذءاب فما وجدت معولا الا عليك ابا عدي فقال اعجليهم فقد اشبعك الله واياهم فاقبلت المراة تحمل اثنين ويمشي -جانبيها اربعة كانها نعامة حولها رءالها فقام الي فرسه فوجا لبته بمدية فخر ثم كشط عن جلده ودفع المدية الي المراة فقال شانك فاجتمعنا علي اللحم-	407	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0575	true	-1191039296052569445	3	243	17	1225	1501	300	انتهي اليهم الجود في الجاهلية حاتم بن عبد الله بن سعد الطاءي وهرم بن سنان المري وكعب بن مامة الايادي وضرب المثل بحاتم وكعب والمشهور حاتم وكعب هذا هو الذي ج-اد بنفسه واثر رفيقه بالماء في--------------- المفازة ولم يشهر------ له خب------ر غير هذا واما حاتم فاخباره م----------------------شهورة منها انه كان اذا اشتد البرد------------ امر غلامه يسارا فاوقد نارا في بقاع من الارض لينظر اليها من -ضل عن الطريق و---------------------في ذلك يقول---- اوقد فان الليل ليل قر والريح يا واقد ريح صر عسي يري نارك من يمر ان جلبت ضيفا فانت حر قالوا ولم يك ح-اتم يمسك غير --------------سلاحه وفرس--------------ه ثم جاد بفرسه في سنة ازمة قالت النوار امراة حاتم اصابتنا سنة اقشعرت لها الارض واغبر افق السماء------------------------ وضنت المراض-ع عن اولادها لا تبض بقطرة------------------ وايقنا بالهلاك فو الله اني لفي ليلة صنبرة بعيدة ما بين الطرفين اذ تضاغي ص--بيتنا جوعا عبد الله وعدي وسفانة فقام حاتم الي الصبيين وقمت الي الصبية فو الله ما سكتوا الا بعد هداة من الليل واقبل يعللني فعرفت ما يريد فتناومت فلما تهورت النجوم اذا بشء قد رفع كسر البيت فقلت من هذا فولي ثم عاد اخر الليل فقال من هذا فقالت جارتك فلانة اتيتك من عند صبية يتعاوون عوي- الذءاب فما وجدت معولا الا عليك ابا عدي فقال اعجليهم فقد اشبعك الله واياهم فاقبلت المراة تحمل اثنين ويمشي بجانب-ها اربع- كانها نعامة حولها رءالها فقام الي فرسه فوجا لبته بمدية فخر ثم كشط عن جلده ودفع المدية الي المراة وقال شانك فاجتمعنا علي اللحم	575	-166781166239542393	1120	1994.0	894	1373	81.57319641113281	199	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0408	false	3649227943150644319	0	36	0	181	1525	300	نشوي وناكل ثم جعل ياتيهم بيتا بيتا فيقول هبوا عليكم بالنار والتفع بثوبه ناحية ينظر الينا لا والله ان ذاق منه مزعة وانه لاحوج اليه منا فاصبحنا وما علي الارض من الفرس الا عظم او حافر	408	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0575	true	-1191039296052569445	243	277	1225	1396	1501	300	نشوي وناكل ثم جعل ياتيهم بينا بيتا فيقول هبوا عليكم بالنار والتفع بثوبه ناحية ينظر الينا لا والله ان ذاق منه مضغة وانه لاحوج اليه منا فاصبحنا وما ف-ي الارض--------- الا عظم او حافر	575	-166781166239542393	167	319.0	133	181	92.26519012451172	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0413	false	-9166993476716864927	13	245	58	1224	1482	300	فلما راي ابوه انه يهلك طعامه قال له الحق بالابل فخرج اليها ووهب له جارية وفرسا وفلوها وقيل بل هلك ابو حاتم وهو صغير وهذه القصة كانت مع جده سعد بن الحشرج فلما اتي حاتم الابل طفق يب-غي الناس فلا يجدهم وياتي الطريق فلا يجد عليه احدا فبينا هو كذلك اذ بصر بركب علي الطريق فاتاهم فقالوا يا فتي هل من قري فقال تسالو-ني عن القري وقد ترون الابل وكان الذين بصر بهم عبيد -بن الابرص وبشر بن ابي خازم والنابغة الذبياني وكانوا يريدون النعمان فنحر لهم ثلاثة من الابل فقال عبيد انما اردنا اللبن وكانت تكفينا بكرة اذا كنت لا بد متكلفا لنا شيءا فقال حاتم قد عرفت ولكني رايت وجوها مختلفة والوانا متفرقة فظننت ان البلدان غير واحدة واردت ان يذكر كل واحد منكم ما راي اذا ا-ي قومه فقالوا فيه اشعارا امتدحوه بها وذكروا فضله فقال حاتم اردت ان احسن اليكم فصار لكم الفضل علي وانا اعاهد الله ان اضرب عراقيب ابلي عن اخرها او تقوموا اليها فتق-سموها ففعلوا فاصاب الرجل تسعة-- وثلاثين بعيرا ومضوا علي سفرهم الي النعمان وان ابا حاتم او جده سمع بما فعل فاتاه فقال اين الابل فقال يا ابت طوقتك بها طوق الحمامة مجد الدهر وكرما لا يزال الرجل يحمل بيت شعر اثني به علينا عوضا من ابلك فلما سمع ابوه ذلك قال اب ابلي فعلت ذلك قال نعم قال والله لا اساكنك ابدا فخرج ابوه باهله وترك حاتما ومعه جاريته وفرسه وفلوها فقال	413	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0576	true	-8241600634831954363	0	230	0	1155	1511	300	فلما راي ابوه انه يهلك طعامه قال له الحق بالابل فخرج اليها فوهب له جارية وفرسا وفلوها وقيل بل هلك ابو حاتم وهو صغير وهذه القصة كانت مع جده سعد بن الحشرج فلما اتي حاتم الابل طفق يبتغي الناس فلا يجدهم وياتي الطريق فلا يجد عليه احدا فبينا هو كذلك اذ بصر بركب علي الطريق فاتاهم فقالوا يا فتي هل من قري فقال تسالونني عن القري وقد ترون الابل وكان الذي ب-صر بهم عبيد ابن الابرص وبشر بن ابي خازم والنابغة الذبياني وكانوا يريدون النعمان فنحر لهم ثلاثة من الابل فقال عبيد انما اردنا اللبن وكانت تكفينا بكرة ان- كنت لا بد متكلفا لنا شيءا فقال حاتم قد عرفت ولكن- رايت وجوها مختلفة والوانا متفرقة فظننت ان البلدان غير واحد- فاردت ان يذكر كل واحد منكم ما راي اذا اتي قومه فقالوا فيه اشعارا امتدحوه بها وذكروا فضله فقال حاتم اردت ان احسن اليكم فصار لكم الفضل علي واني اعاهد الله ان اضرب عراقيب ابلي عن اخرها او تقوموا اليها فتقتسموها ففعلوا فاصاب كل واحد تسعا وثلاثين بعيرا ومضوا علي سفرهم الي النعمان وان ابا حاتم او جده سمع بما فعل فق------ال اين الابل فقال يا ابت طوقتك بها طوق الحمامة مجدا----- وكرما لا يزال الرجل يحمل بيث شعر اثني به علينا عوضا من ابلك فلما سمع ابوه ذلك قال ابا-بلي فعلت ذلك قال نعم قال والله لا اساكنك ابدا فخرج ابوه باهله وترك حاتما ومعه جاريته وفرسه وفلوه-- قال	576	-166781166239542393	1128	2184.5	902	1173	96.16368103027344	210	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0414	false	-5670137421430287886	10	102	47	515	1529	300	قالوا فبين-ا حاتم يوما بعد ان انهب ماله ووهبه ناءم اذ انتبه واذا حوله نحو من ماءتي بعير تجول ويحطم بعضها بعضا فساقها الي قومه فقالوا يا حاتم ابق علي نفسك فقد رزقت مالا ولا تعودن الي ما كنت عليه من الاسراف قال فانها نهبي بينكم فانتهبت فانشا حاتم يقول من الطويل تداركني جدي بسفح متالع فلا يامنن ذو نومة ان يغنما واقبل ركب من بني اسد ومن قيس يريدون النعمان فلقوا حاتما فقالوا له انا تركنا قومنا يثنون عليك خيرا وقد ارسلوا اليك برسالة قال وما هي فانشده الاسديون شعرا لعبيد	414	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0576	true	-8241600634831954363	229	300	1151	1511	1511	300	قال-- فبينما حاتم يوما----------------------- ناءم اذ انتبه و----حوله نحو--- ماءتي بعير تجول وتحطم بعضها بعضا فساقها الي قومه فقالوا يا حاتم ابق علي نفسك فقد رزقت مالا ولا تعودن الي ما كنت ف-يه من الاسراف قال فانها نهب- بينكم فانتهبت ثم --------------------------------------------------------------------------اقبل ركب من بني اسد ومن قيس يريدون النعمان فلقوا حاتما فقالوا له انا تركنا قومنا يثنون عليك خيرا وقد ارسلوا اليك برسالة قال وما هي فانشده الاسديون شعرا لعبيد-	576	-166781166239542393	354	638.0	285	469	75.47974395751953	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0395	false	-6181075798058371652	226	293	1131	1451	1482	300	وكان عبد الله بن جدعان التيمي تيم قريش من اجواد العرب في الجاهلية فلما اسن اخذت بنو تميم علي يده ومنعوه ان يعطي شيءا من ماله فكان------ اذا اتاه الرجل يطلب منه قال--- ادن مني فاذا دنا منه لطمه قم يقول اذهب فاطلب لطمتك او ترضي فترضيه بنو ت-يم من ماله وذلك -قول ابن قيس الرقيات من الخفيف والذي ان اشار نحوك لطما تبع اللطم ناءل وعطاء	395	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0577	true	7564826810865441246	86	142	452	713	1537	300	وكان عبد الله بن جدعان حين كبر-------------------------------------------- اخذت بنو تميم علي يده ومنعوه ان يعطي شيءا من ماله فكان الرجل اذا اتاه------ يطلب منه قال له ادن مني فاذا دنا منه لطمه ثم قا-ل اذهب فاطلب لطمتك او ترضي فترضيه بنو تميم من ماله وفيه يقول الشاعر------------------- والذي ان اشار نحوك لطما تبع اللطم ناءل وعطاء	577	-166781166239542393	232	391.0	179	331	70.09063720703125	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0398	false	-8338604728431905981	135	194	676	983	1531	300	يزيد بن المهلب باعرابية في خروجه من سجن عمر بن عبد العزيز---- يريد البصرة فقرت---ه عنزا فقبلها وق--ال لابنه معاوية ما معك من النفقة قال ثمانماءة دينار قال فادفعها اليها فقال له ابنه انك تريد الرجال ولا تكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك -قال فان ك-----------------------------------------------انت لا تعرفني فانا اعرف نفسي ادفعها ال-------------يها قال	398	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0577	true	7564826810865441246	211	284	1078	1453	1537	300	يزيد بن المهلب باعرابية في هروبه من سجن عمر بن عبد العزيز وهو يريد البصرة فقدمت له عنزا فقبلها ثم قال لابنه معاوية ما معك من النفقة قال ثمانماءة دينار قال -ادفعها اليها فقال له ابنه انك تريد الرجال ولا تكون الرجال الا بالمال وهذه يرضيها اليسير وهي بعد لا تعرفك فقال -ان كانت ترضي باليسير فانا لا ارضي الا بالكثير وان كانت لا تعرفني فانا اعرف نفسي ادفعها اليها فدفعها اليها قال	577	-166781166239542393	299	543.5	240	377	79.31034851074219	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0414	false	-5670137421430287886	102	153	515	801	1529	300	وانشده القيسيون شعرا للنابغة فلما انشدوه قالوا انا لنستحيي ان نسالك شيءا وان لنا لحاجة قال وما هي قالوا صاحب لنا قد ارجل فقال حاتم خذوا فرسي هذه فاحملوا عليها صاحبكم فاخذوها وربطت الجارية فلوها بثوبها فافلت فاتبعته الجارية------ فقال حاتم ما لحقكم من شء فهو لكم فذهبوا بالفرس والفلو والجارية	414	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0577	true	7564826810865441246	0	50	0	279	1537	300	وانشده الليثيون شعرا للنابغة ثم قا---------لوا انا لنستح-ي ان نسالك شيءا وان لنا لحاجة قال وما هي قالوا صاحب لنا را---جل فقال حاتم خذوا فرسي هذه فاحملوا عليها صاحبكم فاخذوها وربطت الجارية فلوها بثوبها فافلت فاتبعته الجارية لترده فقال حاتم ما لحقكم من شء فهو لكم فذهبوا بالفرس والفلو والجارية	577	-166781166239542393	264	500.5	216	292	90.41095733642578	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0300	false	-5551328297437671000	167	265	901	1388	1561	300	فسالت عن المقصود هناك فارشدت الي قبة فاذا شيخ جالس بفناءها مءتزر بشملة محتب بحبل فسلمت عليه وانتسبت له فقال ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت توفي صلوات الله عليه قال فما فعل عمر بن الخطاب رحمه الله الذي كان يحفظ العرب ويحوطها قلت مات رحمه الله قال فاي خير في حاضرتكم بعدهما قال فذكرت له الديات التي لزمتنا للازد وربيعة قال فقال اقم فاذا راع قد اراح عليه -الف بعير فقال خذها ثم اراح عليه اخر -مثلها فقال خذها فقلت لا احتاج اليها قال فانصرفت بالالف من عنده ولا ادري من هو الي الساعة	300	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0578	true	-9166218548076912061	0	88	0	438	1459	300	فسالت من المقصود هناك فارسلت الي قبة فاذا شيخ جالس بفناءها مءتزر بشملة محتب بحبل فسلمت عليه وانتسبت له فقال ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قلت توفي ق----------------ال فما فعل عمر بن الخطاب---------- الذي كان يحفظ العرب ويحوطها قلت مات قا----------ل فاي خبر في حاضرتكم بعدهما قال فذكرت--- الديات التي لزمتنا للازد وربيعة -----قال اقم فاذا راع قد ازاح عليه بالف بعير فقال خذها ثم اراح عليه اخر بمثلها فقال خذها -قلت لا احتاج اليها---- فانصرفت بالالف وو الله م-ا ادري من هو الي الساعة	578	-166781166239542393	422	764.5	334	489	86.29856872558594	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0397	false	-2646872274312423975	7	206	33	995	1441	300	الي ان اقام في الشمس حتي لوحت وجهه وخفف عارضه وليحته- ولبس- جبة صوف غليظة وركب- جملا ثقالا وخرج- عليه ليمضي الي البادية فيقيم بها قال معن فلما خرجت من باب حرب تبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا غبت قال معن فلما خرجت من باب حرب تبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض علي فقلت م---الك فقال انت طلبة امير المءمنين فقلت له ومن انا حتي يطلبني امير المءمنين --------------------------------------------------------قال دع هذا ----فانا------ اعرف بك منك قال معن فقلت له يا هذا اتق الله في فان كانت القصة كما تقول فهذا جوهر حملته معي باضعاف ما بذله المنصور لمن جاءه بي فخذه ولا تسفك دمي فقال هاته فاخرجت-----ه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته ولست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت م----------------------------------------------------الك كله قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت---- اظن اني قد فعلت ذلك فقال ما ذاك بعظيم انا والله ------رزقي من- ابي جعفر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الاف الدنانير قد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في الدنيا------ اجود منك فلا تعجبك نفسك ولتحقر بعده--ا كل شء تفعله ولا تتوقف عن مكرمة	397	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0578	true	-9166218548076912061	102	300	499	1459	1459	300	بعد ان اقمت في الشمس اياما-------- وخففت لحيتي وعارضي ولبست جبة صوف غليظة وركبت جم------لا وخرجت عليه لامضي الي الب-------------------------------ادية قال ---فتبعني اسود متقلد سيفا حتي اذا ---------------------------------------------------------------غبت عن الحرس قبض علي خطام الجمل فاناخه وقبض علي فقلت ما شانك فقال انت بغية امير المءمنين فقلت له ومن انا حتي يطلبني امير المءمنين فقال معن بن زاءدة فقلت يا هذا اتق الله واين انا من معن فقال دع هذا عنك فانا والله اعرف بك------------ فقلت له -------------------فان كانت القصة كما تقول فهذا جوهر حملته معي باضعاف ما بذله المنصور لمن جاءه بي فخذه ولا تسفك دمي فقال هاته فاخرجته اليه فنظر اليه ساعة وقال صدقت في قيمته -لست قابله حتي اسالك عن شء فان صدقتني اطلقتك فقلت قل فقال ان الناس قد وصفوك بالجود فاخبرني هل وهبت قط مالك كله قلت لا قال فنصفه قلت لا قال فثلثه قلت لا حتي بلغ العشر فاستحييت وقلت اني اظن---- قد فعلت هذا فقال ما ذاك بعظيم انا والله راجل ورزقي علي ابي جعفر عشرون درهما وهذا الجوهر قيمته الف دينار و---قد وهبته لك ووهبتك لنفسك ولجودك الماثور بين الناس ولتعلم ان في الدنيا من هو اجود منك ولا تعجبك نفسك ولتحقر بعد هذا كل شء تفعله ولا تتوقف عن مكرمة-	578	-166781166239542393	759	1284.5	599	1111	68.31683349609375	133	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0397	false	-2646872274312423975	206	271	995	1303	1441	300	ثم رمي بالجوهر في حجري وخلي خطام البعير وانصرف فقلت له يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فاني عنه--- غني فضحك و--قال اردت ان تكذبني في مقامي هذا وال--له لا اخذه ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا فوال------له لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جاء-- به ما شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته اراد	397	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0579	true	-161663299249656473	0	67	0	313	1460	300	ثم رمي بالعقد ال-----ي وخلي خطام الجمل- وانصرف فقلت--- يا هذا قد والله فضحتني ولسفك دمي اهون علي مما فعلت فخذ ما دفعته اليك فاني عنه في غني فضحك ثم قال اردت ان تكذبني في مقامي هذا فو الله لا اخذه ولا اخذ لمعروف ثمنا ابدا ومضي فو الله لقد طلبته بعد ان امنت وبذلت لمن جاءني به ما-شاء فما عرفت له خبرا وكان الارض ابتلعته وكان	579	-166781166239542393	278	496.5	217	323	86.068115234375	53	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0446	false	-1953818996542483687	229	300	1171	1508	1508	300	من خفي حنين حدث ابو العباس احمد بن يحيي --------------قال كان ببغداد فتي يجن ستة اشهر ويفيق ستي اشهر فاستقبلني في بعض السكك ذات يوم فقال ثعلب قلت نعم قال -انشدني فانشدته من الكامل فاذا ممرت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح فتضاحك وسكت ساعة ثم قال الا قال من الخفيف اذهبا بي ان لم يكن لكما عق ر الي-	446	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0579	true	-161663299249656473	213	275	1040	1346	1460	300	ما حكي عن ابي------ العباس احمد بن يحيي المعروف بثعلب قال كان ببغداد فتي يجن ستة ا---------------شهر فاستقبلته ب--بعض السكك ذات يوم فقال ثعلب قلت نعم قال فانشدني فانشدته و----------اذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فكذا يكون اخا-دم وذباءح فضحك ثم سكت ساعة وق--ال الا قال---------- اذهبا بي ان لم يكن لكما عق-ر علي	579	-166781166239542393	264	442.0	208	353	74.78753662109375	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0447	false	8518823371848537964	0	26	0	120	1510	300	ترب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان ثم -اني رايته يوما بعد ذلك فتاملني وقال ثعلب قلت نعم	447	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0579	true	-161663299249656473	275	300	1346	1460	1460	300	ترب قبره فاعقراني وانضحا من دمي عليه فقد كا ن دمي من نداه لو تعلمان ثم راني------ يوما بعد ذلك فتاملني وقال ثعلب قلت نعم-	579	-166781166239542393	113	208.5	89	121	93.388427734375	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0530	false	368730128947147086	96	162	452	779	1459	300	الحارث بن هشام المخزومي في وقعة اليرموك وبها اصيب فاثبتته الجراح فاستسقي ماء فاتي به فلما تناوله نظر الي عكرمة بن ابي جهل صريعا في مثل حاله فرد الاناء علي الساقي وقال له امض الي عكرمة بن ابي جهل يشرب اولا فانه اشرف مني فمضي به اليه فابي ان يشرب قبله فرجع الي الحارث فوجده ميتا ورجع الي عكرمة فوجده ايضا ميتا لم يشرب واحد منهما	530	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0579	true	-161663299249656473	141	200	675	970	1460	300	الحارث بن هشام المخزومي في وقعة اليرموك وبها اصيب فاثبتته الجراح فاستسقي ماء فاتي به فلما تناوله نظر الي عكرمة بن ابي جهل صريعا في مثل حاله فرد الاناء علي الساقي وقال--- امض الي عكرمة بن ابي جهل------------------------ فمضي--- اليه فابي ان يشرب قبله فرجع الي الحارث فوجده ميتا فرجع الي عكرمة فوجده قد مات ف--لم يشرب واحد منهما	579	-166781166239542393	286	538.0	229	327	87.46177673339844	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0447	false	8518823371848537964	26	70	120	344	1510	300	قال انشدني فانشدته الوافر المجزوء اعار الجود ناءله اذا ما ماله نفدا وان اشد- شكا جبنا اعار فءاده الاسدا فضحك وقال الا قال من الرمل علم الجود الندي حتي اذا ما حكاه علم الباس الاسد فله الجود مقر بالندي وله الليث مقر بالجلد -قال	447	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0580	true	3511452637536118843	0	40	0	202	1510	300	قال انشدني فانشدته ا---------------عار الجود ناءله اذا ما ماله نفدا وان ليثا شكا جبنا اعار فءاده الاسدا فضحك وقال الا قا---------ل علم الجود الندي حتي اذا ما حكاه علم الباس الاسد فله الجود مقر بالندي وله الليث مقر بالجلد وقال	580	-166781166239542393	197	363.0	157	226	87.16814422607422	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0456	false	4591780710323627458	139	194	702	997	1550	300	وقال ايضا من البسيط الواهب الالف الا انها بدر والطاعن الالف الا انه- نسق تاتي عطاياه شتي غير واحدة كما تدافع موج البحر يصطفق وقال الرضي من السريع ريان والايام ظمانة من الندي نشوان بالبشر لا يمسك العذل يديه ولا تاخذ منه نشوة الخمر وقال من المتقارب ذخاءره العرف في اهله وخزان امواله الساءلونا وقال	456	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8518163762434371295	118	171	562	847	1497	300	وقال محمد بن هانء-- الواهب الالف الا انها بدر والطاعن الالف الا انها نسق تاتي عطاياه شتي غير واحدة كما تدافع موج البحر يصطفق وقال الرضي الموسوي-- ريان والايام ظمانة من الندي نشوان بالبشر لا يمسك العدل يديه ولا تاخذ منه نشوة الخمر وقال ايضا------- ذخاءره العرف في اهله وخزان امواله الساءلونا وقال	582	-166781166239542393	264	487.0	211	296	89.1891860961914	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0793	false	-3156875024863814397	255	300	1260	1488	1488	300	وقال امية بن ابي الصلت الثقفي يمدح عبد الله بن جدعان من الوافر ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالامور وانت قرم لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق السني ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه-	793	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8518163762434371295	170	213	842	1061	1497	300	وقال امية بن ابي الصلت الثقفي يمدح عبد الله بن جدعان---------- ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شيمتك الحياء وعلمك بالامور وانت قرم لك الحسب المهذب والسناء كريم لا يغيره صباح عن الخلق السني ولا مساء اذا اثني عليك المرء يوما كفاه	582	-166781166239542393	218	421.5	176	229	95.1965103149414	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	28	116	147	579	1548	300	وقال ايضا من الطويل تزور امرءا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء كم تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس بمخلد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد و--------سمع عمر رضي الله عنه هذا البيت فقال كذب تلك نار موسي عليه السلام وقال	795	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0582	true	-8518163762434371295	216	293	1077	1454	1497	300	وقال الشماخ بن ضرار نزور امر-ا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء من تعطه اليوم ناءلا بكف-ك لا يمنعك من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء ح------------------------------------------------------------تفه كما البخل والامساك ليس بمخلد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد قال ولما سمع عمر رضي الله عنه هذا البيت -قال كذب تلك نار موسي عليه السلام وقال	582	-166781166239542393	350	654.5	277	440	79.54545593261719	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0392	false	8479162951332060126	12	86	60	411	1545	300	قال سعيد بن العاص وكان من الاجواد قبح الله المعروف اذا لم يكن ابتداء من غير مسالة فاما اذا اتاك يتردد دمه في وجهه مخاطرا------------------------------------------ لا يدري اتعطيه ام لا و-------------------قد بات ليلته يتململ علي فراشه يعاقب بين شفتيه مرة هكذا ومنه هكذا من لجاجته فخطرت بباله انا او غيري فمثل ارجاهم في نفسه واقربهم من حاجته ثم عزم علي وترك غيري--------------------------- فلو خرجت له مما املك لم اكاف-ه وهو علي امن مني عليه	392	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0583	true	8847633410865284958	61	148	295	718	1442	300	قال سعيد بن العاصي--------------- قبح الله المعروف اذا لم يكن ابتداء من غير مسالة ف-ما المعروف عوض من مسالة الرجل اذا بذل وجهه فقلبه خاءف وفراءصه ترعد وجبينه يرشح لا يدري ايرجع بنجح الطلب ام بسوء المنقلب قد بات ليلته يتململ علي فراشه يعاقب بين شق-يه مرة هكذا ومرة هكذا من لحاجته فخطرت بباله انا او غيري فمثل ارجاهم في نفسه واقربهم من حاجته ثم عزم علي وترك غيري قد انتقع لونه ودهب دم وجهه فلو خرجت له مما املك لم اكافءه وهو علي امن مني عليه	583	-166781166239542393	288	477.5	224	440	65.45454406738281	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0491	false	1809335770208750703	274	300	1467	1593	1593	300	من كل متسع الاخلاق مبتسم للخطب ان ضاقت الاخلاق والحيل يسعي به البرق الا انه فرس في صورة الموت الا انه رجل يلقي الرماح بصدر منه-	491	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0585	true	-8427293072681975512	158	184	861	988	1601	300	من كل متسع الاخلاق مبتسم للخطب ان ضاقت الاخلاق والحيل يسعي به البرق الا انه فرس في صورة الموت الا انه رجل يلقي الرماح بصدر منه	585	-166781166239542393	126	247.0	101	127	99.21260070800781	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0473	false	-3685060625409579288	98	208	491	1066	1510	300	ومن كلام لعلي بن ابي طالب عليه السلام-- رب حياة سببها التعرض للموت ورب منية سببها طلب الحياة ومثله------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الحصين بن الحمام المري من الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي قصيدة طويلة مشهورة من جيد اشعار العرب في هذا الفن فمن مختارها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكنعل-- اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كل- يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما فلست بمبتاع الحياة بسبة ولا مرتق من خشية الموت سلما	473	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0586	true	-1621947790405486480	100	255	552	1343	1586	300	ومن كلام -علي بن ابي طالب رضي- الله عنه رب حياة سببها التعرض للموت ورب منية سببها طلب الحياة وقالوا اجمع كلمة قيلت في الصبر قول بعضهم الصبر مطية النصر وقال اخر الصبر مطية لا تكبو وان عنف عليه الزمان وقال اخر الصبر شرية تثمر ارية وقيل للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه وتمثل بقول الحصين بن الحمام---------------- تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما وهي قصيد------ة مشهورة من--------------------------------------ها فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من كرام اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما فلست بمبتاع الحياة بسبة ولا مرتق من خشية الموت سلما	586	-166781166239542393	498	906.0	400	853	58.382179260253906	88	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0479	false	-6323117125735978999	164	203	820	1015	1515	300	للمهلب------------ انك لتلقي نفسك في المهالك -قال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه ثم تمثل بقول------ه من الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	479	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0586	true	-1621947790405486480	147	189	784	996	1586	300	للمهلب بن ابي صفرة انك لتلقي نفسك في المهالك فقال ان لم ات الموت مسترسلا اتاني مستعجلا اني لست اتي الموت من حبه وانما اتيه من بغضه و--تمثل بقول الحصين بن الحمام تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما	586	-166781166239542393	186	336.5	148	214	86.91588592529297	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	0	61	0	322	1575	300	علي بن ابي طالب عليه السلام-- لعهدي به يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وهو يقف علي شر------ذمة من الناس يحضهم علي القتال حتي انتهي الي وانا في كنف من الناس وفي اغيلمة من بني عبد المطلب فقال يا معشر المسلمين تجل-بوا السكينة واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وكافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا فانكم بعين الله ومع ابن عم رسول	474	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0587	true	-4688438932744424607	237	300	1215	1542	1542	300	علي بن ابي طالب رضي- الله عنه لعهدي به يوم صفين وعلي راسه عمامة بيضاء وهو يقف علي شرذمة شرذمة من الناس يحضهم علي القتال حتي انتهي الي وانا في كنف من الناس وفي اغيلمة من بني عبد المطلب فقال يا معشر المسلمين تجلببوا السكينة وكلمو-ا اللا-مة واقلقوا السيوف في الاغماد وكافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا فانكم بعين الله ومع ابن عم رسول-	587	-166781166239542393	309	578.5	249	331	93.35347747802734	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	61	132	322	716	1575	300	الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن- الحياة انفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم هذا الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيديه قدموا للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ الحق اجله والله معكم ولن يتر-كم اعمالكم محمد 25 ثم صدر عني وهو يقرا قاتلوا- يعذبهم الله بايديهم ويخزهم وينصرهم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين	474	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	true	1698525160187759836	0	68	0	382	1534	300	الله صلي الله عليه وسلم عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار في- الحساب وطيبوا علي الحياة انفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم هذا الرواق الاعظم فاصبروا----- فان الشيطان راكب صعدت-ه قدموا للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ الحق اجله والله معكم ولن تترككم اعمالكم-------- ثم صدر عنا وهو يقرا قاتلوهم يعذبهم الله بايديكم ويخزهم وينصركم عليهم ويشف صدور قوم مءمنين	588	-166781166239542393	366	681.5	298	397	92.19143676757812	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	137	204	688	1035	1508	300	وقال قطري بن الفجاءة المازن---------------------------ي من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	475	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	true	1698525160187759836	112	155	622	840	1534	300	وقال قطري بن الفجاءة امير الخوارج وقولي كلما جشات لنفسي م----------------------------------ن الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض	588	-166781166239542393	185	340.5	147	374	49.465240478515625	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0492	false	2353407693377089800	52	83	294	444	1571	300	وقال عبد الله بن رواحة الانصاري من الرجز يا نفس ان لم تقتلي تموتي ان تسلمي اليوم فلن تفوتي او تبتلي فطالما عوفيت هذي حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد	492	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0588	true	1698525160187759836	156	185	845	986	1534	300	وقال عبد الله بن رواحة الانصاري--------- يا نفس ان لم تقتلي تموتي ان تسلمي اليوم فلا تفوتي او تبتلي فطالما عوفيت هذي حياض الموت قد صليت وما تمنيت فقد	588	-166781166239542393	140	270.0	111	150	93.33333587646484	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	147	243	795	1299	1575	300	كعب بن مالك من الكامل نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلقحها اذا لم تلحق ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة من البسيط لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصي-هم حد الظباة وصلناها بايدينا ومثله من الطويل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب ومثله من الطويل اذا قصرت اسيافنا عن عداتنا جعلنا خطانا وصلها فتطول ومثله لوداك بن ثميل المازني من الطويل مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يمان- اذا ساتنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان تمثل	474	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0589	true	13394765676167651	97	176	498	910	1522	300	كعب بن مالك---------- نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلحقها اذا لم تلحق ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة---------- لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصيبهم حد الظباة وصلناها بايدينا ومثله قول الاخر اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنقارب ومثله قول ----------------------------------------------------------------وداك بن ثميل المازني---------- مقاديم وصالون في الروع خطوهم بكل رقيق الشفرتين يماني اذا استنجدوا لم يسالوا من دعاهم لاية حرب ام باي مكان وقال	589	-166781166239542393	389	713.5	312	506	76.87747192382812	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0654	false	7351197437427281392	126	268	699	1343	1498	300	الالباب ابراهيم 52 وما يذكر الا اولو- الالباب البقرة 269 وهل في ذلك قسم لذي حجر الفجر 5 وبين عز وجل خيبة من لم يعقل بقوله لينذر من كان حيا يس 70 قيل عاقلا وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك 10 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وعلي اله---- اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب وروي عنه صلي الله عليه وعلي اله انه قال ان الله ------قسم العقل علي ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وقال صلي الله عليه وسلم	654	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0590	true	7575851502957864765	119	230	596	1107	1431	300	الالباب وقال تعالي وما يذكر الا اولوا الالباب وقال تعالي -هل في ذلك قسم لذي حجر وروي ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب و----عنه صلي الله عليه وسلم انه ق----ال ان الله تعالي قسم العقل علي ثلاثة اقسام فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه جزء منها فلا عقل له قيل يا رسول الله ما اجزاء العقل قال حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وعنه صلي الله عليه وسلم	590	-166781166239542393	461	850.0	355	655	70.38167572021484	92	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0655	false	902318199926411807	52	162	266	782	1472	300	عمر رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم ----قال ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال لكل شء دعامة ودعامة المءمن عقله فبقدر عقله تكون عبادته اما سمعتم قول الفاجر لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير وعن عمر رضي الله عنه انه قال لتميم الداري ما السءدد فيكم قال العقل قال صدقت سالت رسول الله صلي الله عليه وعلي اله كما سالتك فقال كما قلت ثم قال سالت جبريل ما السءدد فقال العقل وعن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول	655	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0590	true	7575851502957864765	222	300	1070	1431	1431	300	علي امر الله ---وعنه صلي الله عليه وسلم انه قال ما اكتسب رجل مثل فضل عقل يهدي صاحبه الي هدي ويرده عن ردي وما تم ايمان عبد ولا استقام دينه حتي يكمل عقله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمر رضي الله عنه انه قال لتميم الداري ما السءدد فيكم قال العقل قال صدقت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----كما سالتك فقال كما قلت ثم قال سالت جبريل ما السءدد فقال العقل وعن عايشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول-	590	-166781166239542393	347	651.0	271	520	66.73076629638672	69	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0655	false	902318199926411807	162	216	782	1055	1472	300	الله باي شء -تفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال يا عاءشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله تعالي من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون وقال---------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان احب المءمنين الي الله من	655	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7518464529145799253	0	67	0	333	1534	300	الله باي شء يتفاضل الناس في الدنيا قال بالعقل قلت وفي الاخرة قال بالعقل قلت اليس انما يجزون باعمالهم فقال يا عايشة وهل عملوا الا بقدر ما اعطاهم الله تعالي من العقل فبقدر ما اعطوا من العقل كانت اعمالهم وبقدر ما عملوا يجزون وعن سعيد بن المسيب ان عمرو ابي بن كعب وابا هريرة دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول ا-----لله من	591	-166781166239542393	249	467.0	198	338	73.66864013671875	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0655	false	902318199926411807	254	288	1245	1417	1472	300	لقمان لابنه يا بني ان غاية الشرف والسءدد في الدنيا والاخرة حسن العقل لان العبد اذا حسن عقله غطي ذلك عيوبه واصلح مساوءه ورضي عنه خالقه وكفي بالمرء عقلا ان يسلم الناس من شره	655	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7518464529145799253	159	191	825	990	1534	300	لقمان لابنه------- ان غاية الشرف والسءدد في الدنيا والاخرة حسن العقل لان العبد اذا حسن عقله غطي ذلك عيوبه واصلح مساويه ورضي عنه خالقه وكفي بالمرء عقلا ان يسلم الناس من شره	591	-166781166239542393	164	321.0	132	172	95.34883880615234	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0656	false	2624431942858491159	48	83	232	406	1528	300	مكتوب في حكمة ال داود عليه السلام علي العاقل ان يكون عالما باهل زمانه مالكا للسانه مقبلا علي شانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو عطاء السندي من الوافر فان العقل ليس له اذا ما تذكرت الفضاءل من كفاء	656	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7518464529145799253	192	255	995	1307	1534	300	مكتوب في حكمة ال داود عليه السلام علي العاقل ان يكون عالما باهل زمانه مالكا للسانه مقبلا علي شانه وقال بعض الحكماء كل شء يعز اذا قل والعقل كلما كان اكثر كان اعز واغلي ولو بيع لما اشتراه الا العاقل لمعرفته بفضله واول شرف العقل انه لا يشتري بالمال قال ابو عطاء السندي---------- فان العقل ليس له اذا ما تذكرت الفضاءل من كفاء	591	-166781166239542393	164	306.5	131	322	50.931678771972656	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0658	false	-2825584949450053692	184	266	1011	1423	1601	300	وعن سعيد بن المسيب ان عمر وابي بن كعب وابا هريرة دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وعلي اله فقالوا يا رسول الله صلي الله عليه وعلي اله من اعلم الناس فقال العاقل فقالوا ف--------------------------------من افضل الناس قال العاقل قالوا اليس العاقل من تم-ت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال عليه --------السلام وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند رب- للمتقين الزخرف 35 ان العاقل هو المتقي وان كان في الدنيا خسيسا دنيا وقال في حديث اخر	658	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7518464529145799253	43	124	222	636	1534	300	وعن سعيد بن المسيب ان عمرو ابي بن كعب وابا هريرة دخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا----لوا يا رسول ال-----------------------له من اعلم الناس -قال العاقل -قالوا فمن اعبد الناس قال العاقل قالوا فمن افضل الناس قال العاقل قالوا اليس العاقل من طهرت مروءته وظهرت فصاحته وجادت كفه وعظمت منزلته فقال عليه الصلاة والسلام وان كل ذلك لما متاع الحياة الدنيا والاخرة عند ربك للمتقين---------- ان العاقل هو ال-تقي وان كان في الدنيا خسيسا دنيا وورد في الاثر ان	591	-166781166239542393	353	628.0	281	454	77.75330352783203	59	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0679	false	8130849216737709054	3	28	18	149	1513	300	العلم قاءد والعقل ساءق والنفس ذود ف--------اذا كان قاءد بلا ساءق هلكت وان كان ساءق بلا قاءد اخذت يمينا وشمالا فاذا اجتمعا اجابت طوعا -وكرها	679	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0591	true	-7518464529145799253	256	282	1314	1454	1534	300	العلم قاءد والعقل ساءق والنفس بينهما حرون فاذا كان قاءد بلا ساءق هلكت وان كان ساءق بلا قاءد اخذت يمينا وشمالا فاذا اجتمعا اجابت طوعا اوكرها	591	-166781166239542393	126	242.5	102	140	90.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0681	false	-7175648654124577251	129	154	692	842	1609	300	اذا غلب العقل الهوي صرف المساوء الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جودا	681	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0593	true	-8218870561428200573	204	229	991	1141	1504	300	اذا غلب العقل الهوي صرف المساوء الي المحاسن فجعل البلادة حلما والحدة ذكاء والمكر فطنة والهذر بلاغة والعي صمتا والعقوبة ادبا والجبن حذرا والاسراف جودا	593	-166781166239542393	150	300.0	125	150	100.0	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0566	false	-8678255461954026398	195	278	934	1328	1439	300	عبد الله بن عمرو---------------------- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما عمل اهل الجنة فقال الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة فقال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار وعنه عليه السلام الصدق يهدي الي البر والبر يهدي الي الجنة وان المرء ليتحري الصدق حتي يكتب صديقا وقالت عاءشة رضي الله عنها----- سالت رسول الله صلي الله عليه	566	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0594	true	-7472184308720232132	229	300	1116	1436	1436	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله ما عمل اهل الجنة قا-ل الصدق اذا صدق العبد بر واذا بر امن واذا امن دخل الجنة -قال يا رسول الله ما عمل اهل النار قال الكذب اذا كذب العبد فجر واذا فجر كفر واذا كفر دخل النار وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه-	594	-166781166239542393	289	531.5	225	421	68.64608001708984	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0564	false	8175713168985269722	178	210	845	1004	1428	300	رايت ارسطا-طاليس في النو-م فقلت اي الكلام احسن فقال ما صدق قاءله قلت ثم ماذا قال ما استحسنه سامعه قلت ثم ماذا قال كل كلام جاوز هذا فهو ونهيق الحمار بمنزلة ويقال	564	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0595	true	8586127675993199255	40	73	211	371	1472	300	رايت ارسطا طاليس في المنام فقلت اي الكلام احسن فقال ما صدق قاءله قلت ثم ماذا قال ما استحسنه سامعه قلت ثم ماذا قال كل كلام جاوز هذا فهو ونهيق الحمار بمنزله و-قال	595	-166781166239542393	155	295.0	123	161	96.2732925415039	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0565	false	-1371050152436739652	208	300	1028	1482	1482	300	من الصدق الا خيرا مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعجوز تبيع اللبن في سوق الليل فقال لها يا ع------------------------------------------------------------------------------------------------جوز الم اعهد اليك--- لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت يا امير المءمنين فتكلمت بنت لها من داخل الخباء فقالت يا ام-ه اغشا وخش-ا جمعت علي نفسك فسمعها عمر فاعجبته فالتفت الي ولده فقال ايكم يتزوجها فلعل الله ان يخرج منها نسمة طيبة فقال له ابنه عاصم انا اتزوجها يا امير المءمنين فزوجها منه فاولدها ام عاصم تزوجها عبد العزيز بن مروان ف-ولدت له عمر -بن عبد العزيز -روي ان-	565	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0595	true	8586127675993199255	147	252	735	1262	1472	300	من الصدق وقيل---- مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعجوز تبيع اللبن فقا-------------ل لها يا عجوز لا تغشي المسلمين ولا تشوبي لبنك بالماء قالت نعم يا امير المءمنين ثم مر بها بعد ذلك فقال يا عجوز الم اعهد اليك ان لا تشوبي لبنك بالماء فقالت والله ما فعلت يا امير المءمنين فتكلمت بنت لها من داخل الخباء فقالت يا اماه اغشا وحنثا جمعت علي نفسك فسمعها عمر فاعجبته فقال ل-----ولده----- ايكم يتزوجها فلعل الله ان يخرج منها نسمة طيبة فقال--- ابنه عاصم انا اتزوجها يا امير المءمنين فزوجها منه فاولدها ام عاصم تزوجها عبد العزيز بن مروان فاولد--ها عمر ابن عبد العزيز وروي ان	595	-166781166239542393	407	728.0	325	559	72.80858612060547	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0566	false	-8678255461954026398	0	50	0	222	1439	300	بلالا لم يكذب منذ اسلم فبلغ ذلك بعض من يحسده فاراد ان يعنته فقال اليوم اكذبه فسا-ره فقال--- يا بلال ما سن فرسك قال عظم قال فما جريه قال يحضر ما استطاع قال فاين تنزل قال حيث اضع قدمي قال ابن كم انت قال ابن ابي وامي قال فكم اتي	566	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0595	true	8586127675993199255	252	300	1262	1472	1472	300	بلالا لم يكذب منذ اسلم فبلغ ذلك بعض من يحسده فق---------------ال اليوم اكذبه فسايره فقال له يا بلال ما سن فرسك قال عظم قال فما جريه قال يحضر ما استطاع قال فاين تنزل قال حيث اضع قدمي قال ابن من انت قال ابن ابي وامي قال فكم اتي-	595	-166781166239542393	203	384.0	157	226	89.82300567626953	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0567	false	7126650734365855491	11	51	50	245	1502	300	وقال الاحنف لابنه يا بني يكفيك من شرف الصدق ان الصدوق يقبل قوله في عدوه ومن دناءة الكذب ان الكذاب لا يقبل قوله في صديقه ولا عدوه لكل شء حلية وحلية المنطق الصدق الصدق يدل علي اعتدال وزن العقل فصل	567	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0595	true	8586127675993199255	72	111	366	555	1472	300	وقال الاحنف لابنه يا بني يكفيك من شرف الصدق ان الصادق يقبل قوله في عدوه ومن دناءة الكذب ان الكاذب لا يقبل قوله في صديقه ولا عدوه لكل شء حلية وحلية المنطق ال------صدق يدل علي اعتدال وزن العقل قال	595	-166781166239542393	183	357.0	144	195	93.84615325927734	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0574	false	3512952768942569672	121	153	635	792	1523	300	قال عامر بن الظرب العدواني في وصيته اني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا يعني من لزم الصدق الحق وعوده لسانه وفق فلا يكاد يتكلم بشء يظنه الا جاء علي ظنه	574	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0595	true	8586127675993199255	110	139	551	694	1472	300	قال عامر بن الظرب العدواني في وصيته اني وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا----- من لزم الصد-----ق وعوده لسانه---- فلا يكاد يتكلم بشء يظنه الا جاء علي ظنه	595	-166781166239542393	143	265.5	114	157	91.08280181884766	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0529	false	8162849965407742764	44	300	225	1480	1480	300	وروي ----عبد الله بن عمر----------------------------------------- عنه صلي الله عليه وسلم انه قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان كان ابو العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنته زينب تاجرا تضاربه قريش باموالهم فخرج الي الشام سنة الهجرة فلما قدم عرض له المسلمون فاسروه واخذوا ما معه وقدموا به المدينة ليلا فلما -صلوا الفجر قامت زينب علي باب المسجد فقالت يا رسول الله قد اجرت ابا العاص وما معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت ودفع اليه جميع ما اخذ م--نه وعرض عليه الاسلام فابي وخرج الي مكة ودعا قريشا فاطعمهم ثم دفع اليهم اموالهم وق--ال هل وفيت قالوا نعم قد اديت الامانة ووفيت فقال اشهدوا جميعا اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وما منعني ان اسلم الا ان تقولوا اخذ اموالنا ثم هاجر فاقره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النكاح وتو---في سنة اثنتي عشرة وقال علي عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين لما قوي امر بني العباس وظهر قال مروان بن محمد لعبد الحميد بن يحيي كاتبه انا نجد في الكتب ان هذا الامر زاءل عنا لا محالة وسيضطر اليك هءلاء القوم-	529	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0596	true	3261675761415684839	56	251	306	1274	1505	300	وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر الصديق رضي الله عنه عليك بصدق الحديث ووفاء العهد وحفظ الامانة فانها وصية الانبياء-------------------- كان ابو العاص بن الربيع بن عبد العزي بن عبد شمس ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابنته زينب تاجرا تضاربه قريش باموالهم فخرج الي الشام سنة الهجرة فلما قدم عرض له المسلمون واسروه واخذوا ما معه وقدموا به المدينة ليلا فلما وصلوا الفجر قامت زينب علي باب المسجد فقالت يا رسول الله قد اجرت ابا العاص وا--معه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت ودفع اليه----- ما اخذوه منه وعرض عليه الاسلام فابي وخرج الي مكة ودعا قريشا فاطعمهم ثم دفع اليهم اموالهم ثم قال هل وفيت قالوا نعم قد اديت الامانة ووفيت ق-ال اشهدوا جميعا اني اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وما منعني ان اسلم الا ان يقولوا اخذ اموالنا ثم هاجر فاقره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النكاح وتوفي في سنة اثنتي عشرة وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قوي امر بني العباس وظهر قال مروان بن محمد لعبد الحميد بن يحيي كاتبه انا نجد في الكتب ان هذا الامر زاءل عنا لا محالة وسيظهر اليك هءلاء القوم	596	-166781166239542393	838	1563.0	664	1309	64.0183334350586	160	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0530	false	368730128947147086	0	50	0	238	1459	300	يعني ولد العباس فصر اليهم فاني لارجو ان تتمكن منهم فتنفعني في مخلفي وفي كثير من اموري فقال وكيف لي بعلم الناس جميعا ان هذا عن رايك وكلهم يقول اني غدرت بك وصرت الي عدوك وانشد من الطويل اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم	530	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0596	true	3261675761415684839	251	299	1274	1502	1505	300	يعني ولد العباس فصر اليهم فاني لارجو ان تتمكن منهم فتنفعني في مخلفي وفي كثير من اموري فقال وكيف لي بعلم الناس جميعا ان هذا عن رايك وكلهم يقول اني غدرت بك وصرت الي عدوك وانشد---------- اسر وفاء ثم اظهر غدرة فمن لي بعذر يوسع الناس ظاهره ثم	596	-166781166239542393	228	446.5	180	238	95.7983169555664	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0530	false	368730128947147086	53	95	253	448	1459	300	ولءم ظاهر لا شك فيه للاءمة وعذري بالمغيب فلما سمع مروان ذلك علم انه لا يفعل ثم قال له عبد الحميد ان الذي امرتني به -انفع الامرين لك واقبحهما بي ولك علي الصبر معك الي ان يفتح الله عليك او اقتل معك	530	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	true	-2920971651951953342	0	42	0	196	1458	300	ولءم ظاهر لا شك فيه للاءمة وعذري بالمعيب فلما سمع مروان ذلك علم انه لا يفعل ثم قال له عبد الحميد ان الذي امرتني به لانفع الامرين لك واقبحهما بي ولك علي الصبر معك الي ان يفتح الله عليك او اقتل معك	597	-166781166239542393	194	382.0	152	196	98.9795913696289	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0531	false	8251388130096231915	257	300	1293	1499	1499	300	الضاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء فاني سامع حار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غد---------------------------------------------------ار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ-	531	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	true	-2920971651951953342	131	175	644	851	1458	300	الاغشي كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار ---------------------------------------------------الابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار قد سامه خطتي خسف فقال له قل ما بدا لك اني سامع حار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ	597	-166781166239542393	145	261.0	115	258	56.2015495300293	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0531	false	8251388130096231915	21	118	100	598	1499	300	نعم-- والعرب تضرب المثل في الوفاء بالسموال وهو ابن عريض بن عادياء الازدي وقيل هو- من ولد الكاهن ابن هارون بن عمران وكان من خبره ان امرا القيس بن حجر اودعه ادراعا ماءة فاتاه الحارث بن ظالم ويقال الحارث بن ابي شمر الغساني لياخذها منه فتحصن منه السموال فاخذ ابنا له غلاما وناداه اما ان اسلمت الي الادراع واما ان قتلت ابنك فابي السموال ان يسلم الادراع اليه فضرب الحارث وسط الغلام بالسيف فقطعه فقال السموال من الوافر وفيت بادرع الكندي اني اذا ما ذم اقوام و------فيت واوصي عاديا يوما بان لا تهدم يا سموال ما بنيت	531	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	true	-2920971651951953342	41	129	192	634	1458	300	--معك والعرب تضرب المثل في الوفاء بالسموءل -------------بن عادياء الازدي وقيل انه من ولد الكاهن -بن هارون بن عمران وكان من خبره ان امرا القيس بن حجر اودعه ادراعا ماءة فاتاه الحارث بن ظالم ويقال الحارث بن ابي شمر الغساني لياخذها منه فتحصن منه السموءل فاخذ ابنا له غلاما وناداه اما ان اسلمت الي الادر-ع واما ان قتلت ابنك فابي-------- ان يسلمها فقتل ابنه ------------------------بالسيف ففي ذلك يقول و----------------فيت بادرع الكندي اني اذا ما القوم قد غدروا وفيت واوصي عاديا يوما بان لا تهدم يا سموءل ما بنيت	597	-166781166239542393	394	703.0	314	507	77.71202850341797	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0533	false	-5720056030973090041	113	249	569	1229	1514	300	ومن وفاء العرب ما فعله هانء بن مسعود الشيباني حتي جر ذلك يوم ذي قار وكان من خبره ان النعمان بن المنذر حيث خاف كسري وعلم انه -------------لا ملجا له منه راي ان يضع يده في يده فاودع ماله واهله وحلقته في بكر بن واءل عند هانء بن مسعود فلما اتي كسري حبسه بساباط المداءن ثم قتله ثم ان كسري ارسل الي هانء بن مسعود يطالبه بوديعة النعمان فقال له ان النعمان كان عاملي فابعث الي بوديعته و-لا تكلفني ان ابعث اليك بالجنود تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فبعث اليه هانء ان الذي بلغك باطل وما عندي قليل ولا كثير وان يكن الامر كما قيل فانا احد رجلين اما رجل استودع امانة فهو حقيق ان يردها علي من استودعه اياها ولن يسلم الحر امانته او رجل مكذوب عليه فليس ينبغي للملك ان ياخذه بقيل عدو وحاسد فبعث	533	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0597	true	-2920971651951953342	187	300	907	1458	1458	300	ومن وفاء العرب ما فعله هانء بن مسعود الشيباني حتي جر ذلك يوم ذي قار وكان من خبره ان النعمان بن المنذر لما خاف كسري وعلم انه لا منجا منه ولا ملجا------- راي ان يضع يده في يده فاودع ماله واهله---------------------- عند هانء ثم----------- اتي كسري ف----------------------قتله و----------ارسل الي هانء--------- يطالبه بوديعة النعمان وقال له ان النعمان كان عاملي فابعث الي بوديعته والا بعثت---------- اليك ب--جنود تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فبعث اليه هانء ان الذي بلغك باطل----------------------- وان يكن الامر كما قيل فانا احد رجلين اما رجل استودع امانة فهو حقيق ان يردها علي من استودعه اياها ولن يسلم الحر امانته او رجل مكذوب عليه وليس ينبغي للملك ان ياخذه بقول عدو------ فبعث-	597	-166781166239542393	523	930.0	414	674	77.596435546875	93	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0530	false	368730128947147086	177	300	853	1459	1459	300	عبيد الله بن زياد فراي السجان شدة اجتهاده وحلاوة منطقه فقال له اني اري مذهبا حسنا واني لاحب ان اوليك معروفا افرايتك ان تركتك تنصرف ليلا الي بيتك اتدلج الي قال نعم فكان يفعل ذلك به ولج عبيد الله في حبس الخوارج وقتلهم فكلم في بعضهم فابي ولج وقال اقمع النفاق قبل ان ينجم لكلام هءلاء اسرع الي القلوب من النار الي اليراع فلما كان ذات يوم قتل رجل من الخوارج رجلا من الشرط فقال ابن زياد ما ادري ما اصنع بهءلاء كلما امرت رجلا بقتل رجل منهم فتك بقاتله لاقتلن من في حبسي منهم فاخرج السجان مرداسا الي منزله كما كان يفعل واتي مرداسا الخبر فلما كان السحر تهيا للرجوع فقال له اهله اتق الله في نفسك فانك------ ان رجعت قتلت فقال-	530	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0598	true	391632261665673806	52	118	281	583	1525	300	عبيد الله بن زياد بن ابي-----------------------------ه فقال له السجان انا --------------احب ان اوليك حسنة قال فان اذنت لك في الانصراف الي دارك اف-تدلج علي قال نعم فكان يفعل ذلك به فلما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذات يوم قتل ---بعض الخوارج صاحب شرطة--------- ابن زياد فامر ان يقتل--------------------------------------------------------- من في السجن من الخوارج وك-ان مرداس اذ ذاك خارجا فقال --------------------------------------------------------له اهله اتق الله في نفسك فانك مقتول ان رجع-----ت فقال	598	-166781166239542393	177	197.5	133	613	28.874387741088867	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0545	false	3613334956303856973	19	94	92	481	1517	300	خرج سليمان بن عبد الملك ومعه يزيد بن المهلب الي بعض جبابين الشام واذا -امراة جالسة عند قبر تبكي فجاء سليمان فرفعت البرقع عن وجهها فجلت شمسا عن متون غمامة فوقفا متعجبين ينظران اليها فقال لها يزيد بن المهلب-------------- يا امة الله هل لك في امير المءمنين بعلا فنظرت اليهما ثم نظرت الي القبر فقالت من الطويل فلا تسالاني عن هواي فانه بحوماء هذا القبر يا فتيان واني لاستحييه والترب بيننا كما كنت استحييه وهو	545	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0598	true	391632261665673806	156	219	768	1094	1525	300	خرج سليمان بن عبد الملك ومعه يزيد بن المهلب الي بعص جبابين الشام واذا بامراة جالسة عند قبر تبكي فجاء سليما------------------------------------------------------------ن ينظر --اليها فقال لها يزيد وقد عجب سليمان من حسنها يا امة الله هل لك في امير المءمنين----- فنظرت اليهما ثم نظرت الي القبر وقالت فان---------- تسالاني عن هواي فانه بحوماء هذا القبر يا-فتيان واني لاستحييه والترب بيننا كما كنت استحييه وهو	598	-166781166239542393	296	523.0	238	404	73.26732635498047	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0571	false	8848906877694136625	269	300	1371	1552	1552	300	ورضي واختيار واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح من صدرك وصحة من عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها ------------ومعترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها-	571	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0599	true	7870671552940579536	0	33	0	194	1595	300	ورضا واختيار واعتقاد واضمار واعلان واسرار واخلاص من طويتك وصدق من نيتك وانشراح من صدرك وصحة من عزيمتك طاءعا غير مكره ومنقادا غير مجبر مقرا بفضلها مذعنا بحقها ومعترفا ببركتها ومعتدا بحسن عاءدتها	599	-166781166239542393	180	348.0	150	194	92.78350830078125	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0572	false	-4489576164970109138	0	276	0	1442	1552	300	وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع كلمة الخاصة والعامة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء ثم علي ان فلانا عبد الله وخليفته المفترض عليك طاعته الواجبة علي الامة --------ولايته وامامته اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن في امره ولا تميل الي غيره وانك ولي اولياءه وعدو اعداءه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العهد وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وضميرك فيه وفق ظاهرك علي ان اعطاءك هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين عن- سلامة من قلبك واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايك علي ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصرة له في الرخاء والشدة ولا تدع النصح له في كل حال راهنة وحادثة حتي تلقي الله موفيا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر وخلفاء الله في الارض انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه الفتح 10 عليك بهذه البيعة التي طوقتها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت فيها صفقتك وما شرط عليك فيها من وفاء -----وموالاة ونصح ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومبالغة عهد الله ان عهده كان مسءولا وما اخذ الله علي انبياءه ورسله عليهم السلام وعلي من اخذ من عباده من موكدات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها فلا تبدل وتستقيم فلا تميل وان نكثت هذه البيعة او بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا او محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من يخف----ر الامانة وكنت ممن يستحل الغدر والخيانة و---يستجيز حل العقود وختر العهود فكل ما تملكه	572	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0599	true	7870671552940579536	33	300	194	1595	1595	300	وعالما بما فيها وفي توكيدها من صلاح الكافة واجتماع كلمة الخاصة والعامة ولم الشعث وامن العواقب وسكون الدهماء وعز الاولياء وقمع الاعداء علي--- ان فلانا عبد الله وخليفته المفترض عليك طاعته الواجب ع-لي الامة امامته وولايت--------ه اللازم لهم القيام بحقه والوفاء بعهده لا تشك فيه ولا ترتاب به ولا تداهن من امره ولا تميل ولك--------نك ولي اولياءه وعدو اعداءه من خاص وعام وقريب وبعيد وحاضر وغاءب متمسك في بيعته بوفاء العهد وذمة العقد سريرتك مثل علانيتك وضميرك فيه وفق ظاهرك علي ان اعطاءك هذه البيعة من نفسك وتوكيدك اياها في عنقك لفلان امير المءمنين علي سلامة من قلبك واستقامة من عزمك واستمرار من هواك ورايك علي ان لا تتاول عليه فيها ولا تسعي في نقض شء منها ولا تقعد عن نصرة له في الرخاء والشدة ولا تدع النصح له في كل حال راهنة وحادثة حتي تلقي الله موفيا بها مءديا للامانة فيها اذ كان الذين يبايعون ولاة الامر وخلفاء الله في الارض انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث علي نفسه ع---------ليك بهذه البيعة التي طوقتها عنقك وبسطت لها يدك واعطيت ------------ما شرط عليك فيها من وفاء ونصح وموالاة----- ومشايعة وطاعة وموافقة واجتهاد ومبالغة عهد الله ان عهده كان مسءولا وما اخذ الله علي انبياءه ورسله عليهم السلام وعلي من اخذ من عباده من -وكدات مواثيقه ومحكمات عهوده وعلي ان تتمسك بها فلا تبدل وتستقيم فلا تميل وان نكثت هذه البيعة و--بدلت شرطا من شروطها او عفيت رسما من رسومها او غيرت حكما من احكامها معلنا او مسرا--- محتالا او متاولا او زغت عن السبيل التي يسلكها من لا يحتقر الامانة ولا----- يستحل الغدر والخيانة ولا يستجيز حل العقود و----العهود فكل ما تملكه-	599	-166781166239542393	1363	2610.0	1102	1463	93.16472625732422	247	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0572	false	-4489576164970109138	276	300	1442	1552	1552	300	من عين او ورق او انية او عقار او ساءمة او زرع او ضرع او غير ذلك من صنوف الاملاك المعتقدة والاموال المدخرة صدقة-	572	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0600	true	7442804833805579785	0	24	0	111	1518	300	من عين او ورق او انية او عقار او ساءمة او زرع او ضرع او غير ذلك من صنوف الاملاك المعتقدة والاموال المدخرة صدقة	600	-166781166239542393	110	215.0	87	111	99.0990982055664	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0573	false	437542216102217069	0	129	0	631	1493	300	علي المساكين محرم عليك ان يرجع شء --من ذلك الي مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه و--سبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان فكل ما تفيده في بقية عمرك من مال يقل خطره او يجل فتلك سبيله الي ان تتوفاك منيتك او ياتيك اجلك وكل مملوك لك اليوم من ذكر او انثي او تملكه الي اخر ايامك احرار ساءبون لوجه الله------ ونساءك يوم يلزمك الحنث ومن تتزوج بعدهن مدة بقاءك طوالق ثلاثا طلاق الحرج والسنة لا مثنوية فيها ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافيا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله لك صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله عز وجل بذلك شهيد وكفي بالله شهيدا قال-- علي	573	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0600	true	7442804833805579785	24	150	111	740	1518	300	علي المساكين يحرم عليك ان ترجع شيءا من ذلك الي مالك بحيلة من الحيل علي وجه من الوجوه او سبب من الاسباب او مخرج من مخارج الايمان فكل ما تفيده-------- عمرك من مال يقل خطره او يجل فتلك سبيله الي ان تتوفاك منيتك او ياتيك اجلك وكل مملوك لك اليوم من ذكر و--انثي او تملكه الي اخر ايامك احرار ساءبون لوجه الله تعالي ونساءك يوم يلزمك الحنث وما تتزوج بعدهن مدة بقاءك طوالق ثلاثا طلاق الحرج والسنة لا مثنوية فيها ولا رجعة وعليك المشي الي بيت الله الحرام ثلاثين حجة حافيا راجلا لا يرضي الله منك الا بالوفاء بها ولا يقبل الله--- صرفا ولا عدلا وخذلك يوم تحتاج اليه وبراك من حوله وقوته والجاك الي حولك وقوتك والله عز-وجل بذلك شهيد وكفي بالله شهيدا والله علي	600	-166781166239542393	609	1164.0	486	643	94.71228790283203	115	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0582	false	7541358556166758573	34	74	155	359	1482	300	وقال صلي الله عليه وعلي اله ان العفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله وان التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وان الصدقة لا تزيد المال الا نماء فتصدقوا يزدكم الله -قال ابو امامة خرج	582	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0600	true	7442804833805579785	226	264	1144	1340	1518	300	وقال صلي الله عليه وسلم---- ان العفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله وان التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وان الصدقة لا تزيد المال الا نماء فتصدقوا يزدكم الله وقال عروة ابن -----	600	-166781166239542393	185	350.5	149	205	90.24390411376953	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0584	false	3526897603239805702	50	91	258	461	1554	300	وقال عمرو -بن الزبير التواضع احد مصايد الشرف وفي لفظ اخر التواضع سلم الشرف وقال جعفر بن محمد راس الخير التواضع فقيل له وما التواضع -قال ان ترضي من المجلس بدون شرفك وان تسلم علي من لقيت وان تترك المراء وان	584	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0600	true	7442804833805579785	261	300	1326	1518	1518	300	وقال عروة ابن الزبير التواضع احد مصايد الشرف وفي لفظ------------ سلم الشرف وقال جعفر بن محمد راس الخير التواضع فقيل له وما التواضع فقال ان ترضي من المجلس بدون شرفك وان تسلم علي من لقيت وان تترك المراء وان-	600	-166781166239542393	187	345.5	149	205	91.21951293945312	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0582	false	7541358556166758573	201	300	1015	1482	1482	300	ومن التواضع الماثور ما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه خرج ويده علي المعلي----------- فلقيته امراة من قريش فقال- له يا عمر فوقف لها فقالت--- كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت من بعد عمير عمر ثم صرت من بعد عمر امير المءمنين فاتق الله يا ابن الخطاب وانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها المعلي ايها اليك يا امة الله فقد ابكيت امير المءمنين فقال له عمر اتدري من هذه ويحك هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قولها من سماءه فعمر احري بان يسمع-	582	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0601	true	-7386457726543900563	75	173	398	867	1521	300	ومن التواضع الماثور ما روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر----- ويده علي المعلي بن الجارود فلقيته امراة من قريش فقالت له يا عمر فوقف لها فقالت له كنا نعرفك مرة عميرا ثم صرت بع---د عمير عمر ثم صرت بع---د عمر امير المءمنين فاتق الله ي--ابن الخطاب فانظر في امور الناس فانه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها المعلي ايها اليك يا امة الله لقد ابكيت امير المءمنين فقال له عمر اتدري من هذه ويحك هذه خولة بنت حكيم التي سمع الله قولها من سماءه فعمر احري -ان يسمع	601	-166781166239542393	444	837.5	350	483	91.92546844482422	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	156	204	768	990	1497	300	عدي بن ارطاة لاياس بن معاوية انك لسريع المشية قال ذاك ابعد من الكبر واسرع ف-ي الحاجة وهو منقول من قول عمر رضي الله عنه وقد قيل له مثله فقال هو انجح للحاجة وابعد من الكبر اما سمعت قول الله عز وجل واقصد في مشيك واغضض من صوتك	583	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0601	true	-7386457726543900563	177	219	888	1089	1521	300	عدي بن ارطاة لاياس بن معاوية انك لسريع المشية قال ذلك ابعد من الكبر واسرع الي الحاجة وقا------------ل عمر رضي الله عنه وقد قيل له مثل هذا----- انجح للحاجة وابعد من الكبر اما سمعت قو----له عز-وجل واقصد في مشيك واغضض من صوتك	601	-166781166239542393	192	346.5	151	223	86.0986557006836	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0584	false	3526897603239805702	91	255	461	1305	1554	300	كنت محقا وقد روي عن علي عليه السلام-------- ولم يذكر المراء فيه وزاد فيه وتكره الرياء والسمعة وقيل ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة ومثله التواضع نعمة لا يفطن لها الا الحاسد وقالوا المتواضع كالوهدة يجتمع فيها قطرها وقطر غيرها ونظر الي هذا المعني ا----بن المعتز فقال متواضع العلماء اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر الاماكن ماء قال الحسن ان قوما جعلوا تواضعهم في ثيابهم وكبرهم في صدورهم حتي لصاحب المدرعة بمدرعته اشد فرحا من صاحب المطرف بمطرفه قال علي عليه السلام الحرص والكبر والحسد دواع الي التقحم في الذنوب رءي بعض العلماء وهو يكتب من فتي حديثا فقيل له مثلك يكتب عن هذا فقال اما اني احفظ له منه ولكن اردت ان اذيقه كاس الرياسة ليدعوه ذلك الي الازدياد من العلم كان يحيي بن خالد يقول لست تري احدا تكبر في امارة الا وقد دل علي ان الذي نال فوق قدره ولست تري احدا تواضع في امارة الا وهو في نفسه اكبر مما نال من سلطانه ومن كلام لابن المعتز لما عرف	584	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0601	true	-7386457726543900563	0	80	0	425	1521	300	كنت محقا و-------عن علي رضي- الله تعالي عنه ولم يذكر المراء فيه وزاد فيه وتكره الرياء والسمعة وقيل ثمرة القناعة الراحة وثمرة التواضع المحبة وقيل- التواضع نعمة لا يفطن له----ا الحاسد وقيل التو---اضع كالوهدة يجتمع فيها قطرها وقطر غيرها و-----------قال عبد الله بن المعتز----- متواضع العلماء اكثرهم علما كما ان المكان المنخفض اكثر الاماكن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يحيي بن خالد يقول لست اري اح----------------------------------------------------------------دا تواضع في امارة الا وهو في نفسه اكبر مما نال من سلطانه ومن --التواضع الماثور ما روي	601	-166781166239542393	382	655.0	308	856	44.62616729736328	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	159	193	821	981	1499	300	ابو ذءيب من الكامل والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع وقال سالم بن وابصة من الطويل غني النفس ما يكفيك من سد خل-ة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا -قال	592	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0602	true	69090976657448070	126	157	659	808	1538	300	ابو ذءيب الهذلي--- والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع وقال سالم بن وامضة---------- غني النفس ما يكفيك في سد فاقة فان زاد شيءا عاد ذاك الغني فقرا وقال	602	-166781166239542393	136	238.5	105	162	83.95061492919922	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	77	138	377	706	1530	300	وقال جعفر بن محمد ثمرة القناعة الراحة وقال علي بن موسي القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة طرح مءن-- الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا يسلك طريق القناعة الا رجلان اما متقلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن لءام الدنيا وقالوا الراضي القانع يعيش امنا مطمءنا مستريحا مريحا والشره الحريص لا يعيش الا تعبا نصبا في خوف واذي -قال عبيد	593	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0602	true	69090976657448070	49	109	249	570	1538	300	وقال جعفر بن محمد ثمرة القناعة الراحة وقال علي بن موسي القناعة تجمع الي صيانة النفس وعز القدرة طرح مءونة الاستكثار والتعبد لاهل الدنيا ولا م-لك طريق القناعة الا رجلان اما متقلل يريد اجر الاخرة او كريم يتنزه عن اثام الدنيا وقال --الراضي القانع يعيش امنا مطمءنا مستريحا مريحا والشره------- لا يعيش الا تعبا نصبا في خوف واذي وقال بعض -	602	-166781166239542393	309	584.0	251	332	93.0722885131836	53	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0829	false	-4461025291319851595	172	245	881	1255	1524	300	الزيادة ومن اخيك المناصحة وقال علي بن ابي طالب عليه السلام --لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه الفرس الي اسفنديار الشكر افضل من النعمة لانه يبقي وتلك تفني وقال موسي بن جعفر المعروف غل لا يفكه الا المكافاة او الشكر وقال ايضا قلة الشكر تزهد في اصطناع المعروف وليس	829	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0602	true	69090976657448070	209	278	1061	1409	1538	300	الزياد------------------ة وقال علي بن ابي طالب رضي- الله عنه لا يزهد-ك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه الفرس الي اسفنديار الشكر افضل من النعمة لانه يبقي وتلك تفني وقال موسي بن جعفر المعروف ---لا يفكه الا المكافاة او الشكر وقال----- قلة الشكر تزهد في اصطناع المعروف وقيل	602	-166781166239542393	337	633.5	270	376	89.6276626586914	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0830	false	-5024498315627820363	114	224	587	1122	1524	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي ونبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض وقال اخر من الطويل ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وقال يزيد المهلبي من الطويل رهنت يدي بالعجز عن نيل شكره وما فوق شكري للشكور مزيد ولو كان مما يستطاع استطعته ولكن ما لا يستطاع شديد وقال ابو تمام من السريع كم نعمة منك تسربلتها كانها طرة برد قشيب من اللواتي ان وني شاكر قامت لمسديها مقام الخطيب	830	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0603	true	2805828796991451167	89	169	446	830	1480	300	شكرتك ان الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة يقضي ونبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض وقال اخر---------- ساشكر عمرا ما تراخت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو تمام---------- كم نعمة منك تسربلتها كانها طرة برد قشيب من اللواتي ان وني شاكر قامت لمسديها مقام الخطيب	603	-166781166239542393	384	746.0	304	535	71.77570343017578	77	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0831	false	1861037856404674821	62	123	318	605	1509	300	وقال ابو عيينة بن محمد بن ابي عيينة المهلبي من البسيط يا ذا اليمينين قد اوليتني مننا تتري هي الغاية القصوي من المنن ولست اسطيع من شكر اجء به الا استطاعة ذي روح وذي بدن لو كنت اعرف فوق الشكر منزلة اوفي من الشكر عند الله في الثمن اخلصتها لك من قلبي مهذبة حذوا علي مثل ما اوليت من حسن وقال	831	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0603	true	2805828796991451167	169	226	830	1100	1480	300	وقال ابو عيينة بن محمد بن ابي عتب-ة المهلبي يا-----------ذا اليمينين قد اوليتني مننا تتري هي الغاية القصوي من المنن ولست اسطيع من شكر اجء به الا استطاعة ذي جسم وذي بدن لو كنت اعرف فوق الشكر منزلة اوفي من الشكر عند الله في الثمن اخلصتها لك من قلبي مهذبة حذوا علي مثل ما اوليت من حسن -----	603	-166781166239542393	263	498.5	206	287	91.63763427734375	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0836	false	-6401442728009370261	258	300	1265	1474	1474	300	وما يبلغ الانعام في النفع غاية علي المرء الا مبلغ الشكر افضل ولا بلغت ايدي المنيلين بطسة من الطول الا بسطة الشكر اطول ولا رجحت في الشكر يوما- صنيعة علي المرء الا وهي بالشكر اثقل فمن شكر المعروف يوما فقد اتي اخا-	836	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0603	true	2805828796991451167	24	66	123	331	1480	300	لما يبلغ الانعام في النفع غاية علي المرء الا مبلغ الشكر افضل ولا بلغت ايدي المنيلين بسطة من الطول الا بسطة الشكر اطول ولا ثقلت في الوزن اعباء من--ة علي المرء الا منة الش-كر اثقل فمن شكر المعروف يوما فقد اتي اخا	603	-166781166239542393	187	343.5	146	211	88.62559509277344	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0831	false	1861037856404674821	122	179	600	874	1509	300	وقال الحسن بن هانء من الكامل المرفل قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا وقال الحسين بن الضحاك للواثق من ابيات من الطويل اذا كنت من جدواك في كل نعمة فلا كنت ان لم افن عمري بشكركا فقال	831	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0604	true	-2746619255239768393	120	171	605	851	1499	300	وقال الحسن بن هانء----------------- قد قلت للعباس معتذرا من عظم شكريه ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضعفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكره-ا سلفا وقال الحسين بن الضحاك للواثق من ابيات---------- اذا كنت من جدواك في كل نعمة فلا كنت ان لم افن عمري بشكركا وقال	604	-166781166239542393	241	450.5	190	274	87.95620727539062	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0832	false	-5076372375065516275	140	259	724	1327	1537	300	وقال البحتري من الطويل اذا انا لم اشكر لنعماك جاهلا -لا نلت نعمي بعدها توجب الشكرا وقال ايضا من الطويل النت لي الايام من بعد قسوة وعاتبت لي دهري المسء فاعتبا والبستني النعمي التي غيرت اخي علي فاضحي نازح الود اجنبا لا فزت من مر الليالي براحة اذا انا لم اصبح بشكرك متعبا وتمثل بهذه الابيات شرف الدين ابو القاسم علي بن طراد الزينبي لما خلع عليه المسترشد وقلده وزارته وقال اخر من الوافر ولي في راحتيك غدير نعمي صفت جنباه واطرد الحباب وظل لا يمازجه هجير وصحو لا يكدره ضباب وايام حسن لدي حتي تساوي الشيب فيها والشباب وقال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر من الكامل اني لشاكر امسه ووليه في يومه ومءمل منه غدا وقال	832	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0604	true	-2746619255239768393	170	202	846	1002	1499	300	وقال البحتري---------- اذا انا لم اشكر لنعماك جاهدا فلا نلت نعمي بعدها توجب الشكرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر---------- اني لشاكر امسه ووليه في يومه ومءمل عنه غدا وقال	604	-166781166239542393	153	274.5	121	604	25.331125259399414	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0833	false	3646277143521707114	25	134	122	682	1521	300	وقال اخر من البسيط وكيف انساك لا نعماك واحدة عندي ولا بالذي اوليت من قدم -قال عبد الاعلي بن حماد الزيني دخلت علي المتوكل فقال يا ابا يحيي قد هممنا ان نصلك بخير فتدافعت الامور فقلت يا امير المءمنين--- بلغني عن جعفر بن محمد الصادق-------- من لم يشكر الهمة لم يشكر النعمة وانشدته البيتين قال الباهلي من البسيط لاشكرنك معروفا هممت به ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا الومك اذ لم يمضه قدر فالشء بالقدر المحتوم مصروف وقال ابن الرومي من الكامل كم من يد بيضاء قد اسديتها تثني اليك عنان كل وداد شكر الاله صناءعا اوليتها سلكت مع الارواح في الاجساد وقال اخر من الطويل واحسن ما قال امرء	833	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0604	true	-2746619255239768393	201	300	997	1499	1499	300	وقال اخر---------- وكيف انساك لا نعماك واحدة عندي ولا بالذي اوليت من قدم وقال عبد الاعلي بن حماد------- دخلت علي المتوكل فقال ل---------ي قد هممنا ان نصلك----- فتدافعت الامور فقلت يا امير المءمنين قد بلغني عن جعفر بن محمد الصادق انه قال من لم يشكر للهمة لم يشكر للنعمة وانشدته قو--------ل الباهلي---------- لاشكرنك معروفا هممت به ان اهتمامك بالمعروف معروف ولا الومك ان لم يمضه قدر فالشء بالقدر المحتوم مصروف وقال ابن الرومي---------- كم من يد بيضاء قد اسديتها تثني اليك عنان كل وداد شكر الاله صناءعا اوليتها سلكت مع الارواح في الاجساد وقال اخر---------- واحسن ما قال امرء-	604	-166781166239542393	484	870.5	389	572	84.61538696289062	83	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0834	false	-6535163166176958346	225	300	1243	1614	1614	300	للحسن بن وهب من شكر لك علي درجة رفعته اليها او ثروة افدته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكته وقمت بين التلف وبينه ولكل نعمة من نعم الدنيا حد ينتهي اليه ومدي يوقف عليه وغاية من الشكر يسموا اليها الطرف خلا هذه النعمة التي قد فاقت الوصف وطالت الشكر وتجاوزت كل قدر وانت من وراء كل غاية -ردت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود فنحن نلجا منها الي ظل ظليل-	834	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0605	true	1314814585819950059	18	91	88	452	1543	300	الحسن بن وهب من شكر لك علي درجة رفعته اليها او ثروة افدته اياها فان شكري لك علي مهجة احييتها وحشاشة ابقيتها ورمق امسكته وقمت بين التلف وبينه ولكل نعمة من نعم الدنيا حد ينتهي اليه ومدي توقف عليه وغاية من الشكر يسمو- اليها الطرف خلا هذه النعمة التي فات---ت الوصف وطالت الشكر وتجاوزت كل قدر واتت من وراء كل غاية وردت عنا كيد العدو وارغمت انف الحسود----- نلجا منها الي ظل ظليل	605	-166781166239542393	356	684.0	284	373	95.4423599243164	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0835	false	-3772256054936806602	0	82	0	421	1522	300	وكنف كريم فيكف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد المجهود قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لرجل من اهل الشام كيف عمالنا قبلكم قال يا امير المءمنين اذا طابت العين عذبت الانهار الرضي من الكامل المرفل البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن نداك ما شكرت خضر الرياض مصانع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم----- ابو اسحاق	835	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0605	true	1314814585819950059	91	149	452	754	1543	300	وكنف كريم فكيف يشكر الشاكر واين يبلغ جهد المجهود وقا------------------------------------------ل الشريف----------------------------------------------------------------- الرضي----------------- البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن يديك ما شكرت خضر الرياض مصانع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم وقال ابو الحسن	605	-166781166239542393	284	516.0	227	426	66.66666412353516	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0838	false	-1135239843312971842	14	115	78	596	1499	300	ابو الحسين الكاتب المغربي من الطويل ساشكر نعماك التي انبسطت بها يدي ولساني فهو بالمجد ينطق واثني بما اوليتني من صينعة ومن منة تغدو علي وتطرق وكل امرء يرجو نداك موفق وكل امرء يثني عليك مصدق بعض المغاربة من البسيط يا مانع الدهر ان يسطو علي لقد علقت منك بحبل ليس ينصرم ما اطيب العيش في دنيا تصرفها بالعطف منك وان لم تدننا رحم كانها نعمة الاخري فليس بها علي المطيعين تنكيد ولا الم ابن رشيق المغربي من الخفيف خذ ثناء عليك غب الايادي كثناء الربي علي الامطار سقط الشكر وهو موجب نعما ك سقوط الانواء بالاثمار مسلم بن ال--وليد من	838	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0605	true	1314814585819950059	147	206	744	1058	1543	300	ابو الحس-ن الكاتب المغربي---------- ساشكر نعماك التي انبسطت بها يدي ولساني فهو بالمجد ينطق واثني بما اوليتني من صنيعة ومن منة تغدو علي وتطرق وكل امرء يرجو نداك موفق وكل امرء يثني عليك مصدق وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن رشيق القيرواني-------- خذ ثناء عليك غب الايادي كثناء الربي علي الامطار سقط الشكر وهو موجب نعما ك سقوط الانواء بالاثمار ----ومن المنعمين من	605	-166781166239542393	295	526.0	236	520	56.730770111083984	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1783	false	-7696616782961611256	102	293	499	1490	1520	300	الوعد والاقتضاء به والانجاز والمطل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العدة دين وقال صلي الله عليه واله وسلم عدة المءمن كاخذ باليد وقال الحسن بن علي علي--------هما السلام الوعد مرض في الجود والانجاز دواءه ومن كلامه عليه السلام المسءول حر حتي يعد ومسترق بالوعد حتي ينجز وقال بعض القرشيين من خاف اكذب اقل م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المواعيد وقيل امران لا يسلمان من الكذب كثرة المواعيد زشدة الاعتذار وقال المهلب لبنيه يا بني اذا غدا عليكم الرجل وراح مسلما فكفي بذلك تقاضيا قال الشاعر من الطويل اروح لتسليم عليك واغتدي فحسبك بالتسليم مني تقاضيا كفي بطلاب المرء ما لا يناله عناء وبالياس المصرح ناهيا قال الموبذ الوعد سحابة والانجاز مطر وقيل الوعد اذا لم يشفعه انجاز يحققه كان كلفظ لا معني له وجسم لا روح فيه وقال الابرش الكلبي لهشام بن عبد الملك يا امير المءمنين لا تصنع الي معروفا حتي تعدني فانه لم ياتني منك سيب علي غير وعد الا هان علي قدره وقل مني شكره فقال له هشام لءن قلت ذلك لقد قال سيد اهلك ابو مسلم الخولاني انجع المعروف في القلوب وابرده علي الاكباد معروف منتظر ب--وعد لا يكدره المطل وكان يحيي بن خالد لا يقضي حاجة الا بوعد	1783	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0606	true	-369508536768183042	125	288	633	1457	1521	300	الوعد والانجاز روي عن----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------نه قال وعد ال------------------------مءمن كاخذ باليد وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما ال-------وعد مرض في الجود والانجاز دواءه ومن كلامه------------ المسءول حر حتي يعد ومسترق بالوعد حتي ينجز وقال الزهري حقيق علي من ازهر بالوعد ان يثمر بالفعل وقال مسلم بن الوليد عن ابيه قال سالت الفضل بن سهل حاجة فقال اشرفك اليوم بالوعد واحبوك غدا بالانجاز فاني سمعت يحيي بن خالد يقول المواعيد شبكة من شباك الكرام يصيدون بها محامد الاحرار ولو كان المعطي لا يعد لارتفعت مفاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انجاز الوعد ونقص فضل صدق المقال وقا----------------ل الابرش الكلبي لهشام بن عبد الملك يا امير المءمنين لا تصنع الي معروفا حتي تعدني فانه لم ياتني منك سيب علي غير وعد الا هان علي قدره وقل مني شكره فقال له هشام لءن قلت ذلك لقد قال سيد اهلك ابو مسلم الخولاني انجع المعروف في القلوب وابرده علي الاكباد معروف منتظر من وعد لا يكدر بالمطل وكان يحيي بن خالد لا يقضي حاجة الا بوعد	606	-166781166239542393	517	874.0	408	1204	42.94020080566406	94	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1786	false	2618267059767585150	0	28	0	150	1533	300	فاني سمعت يحيي بن خالد يقول المواعيد شبكة من شباك الكرام يصيدون بها محامد الاحرار ولو كان المعطي لا يعد لارتفعت مفاخر انجاز الوعد ونقص فضل صدق المقال	1786	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0606	true	-369508536768183042	193	221	983	1133	1521	300	فاني سمعت يحيي بن خالد يقول المواعيد شبكة من شباك الكرام يصيدون بها محامد الاحرار ولو كان المعطي لا يعد لارتفعت مفاخر انجاز الوعد ونقص فضل صدق المقال	606	-166781166239542393	150	300.0	122	150	100.0	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1784	false	5898081129813692955	172	196	889	1010	1512	300	وعد الكريم يحث ناءله كالغيث يسبق رعده مطره----- ابن الرومي من الخفيف يتخطي العدات عمدا الي البذ ل كسح الحيا بلا ايماض وقال من ------	1784	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0608	true	4956840212837571645	118	143	584	706	1483	300	وعد الكريم يحث ناءله كالغيث يسبق رعده مطره وقال ابن الرومي---------- يتخطي العداة عمدا الي البذ ل كسح الحيا بلا ايماض ذكر ما قيل في	608	-166781166239542393	102	183.0	82	132	77.2727279663086	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1786	false	2618267059767585150	63	200	341	1019	1533	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اعنت به مكروبا وقال صلي الله عليه واله وسلم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال صلي الله عليه واله وسلم الخلق عيال الله فاخبهم اليه انفعهم لعياله -قال النبي صلي الله عليه وسلم رجلان من امتي لا تنالهما شفاعتي امام مظلوم غشوم وغال في الدين مارق فيه وقال علي عليه السلام الشفيع جناح الطالب---- قصد ابن السماك الواعظ رجلا في حاجة لرجل ساله الشفاعة فيها فقال ابن السماك اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب اليه عزيزان ان قضيت الحاجة وذليلان ان لم تقضها فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته امر	1786	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0608	true	4956840212837571645	156	264	770	1300	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----لم ان الله تعالي يسال العبد عن جاهه كما يساله عن عمره فيقول له جعلت لك جاها فهل نصرت به مظلوما او قمعت به ظالما او اعنت به مكروبا وقال صلي الله عليه وس-----لم افضل الصدقة ان تعين بجاهك من لا جاه له وقال------------------------ الخلق عيال الله فاحبهم اليه انفعهم لعياله وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشفيع جناح الطلب وقيل قصد ابن السماك الواعظ رجلا في حاجة لرجل ساله الشفاعة فيها فقال ابن السماك اني اتيتك في حاجة وان الطالب والمطلوب اليه عزيزان ان قضيت الحاجة وذليلان ان لم تقض-- فاختر لنفسك عز البذل علي ذل المنع واختر لي عز النجح علي ذل الرد فقضي حاجته قال	608	-166781166239542393	516	973.5	409	683	75.5490493774414	98	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0839	false	-8480817461806433870	2	160	12	852	1523	300	الثاني الاعتذار والاستعطاف وثمرتهما العفو والصفح وهما خير مندوب اليه واحسن محضوض عليه قال ال-------له عز وجل وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم النور 22 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا من الحدود وقال صلي الله عليه وسلم-------- من اعتذر اليه اخوه المسلم فلم يقبل لم يرد علي الحوض وقال علي عليه السلام-- اولي الناس بالعفو اقدرهم علي القعوبة وقال ايضا العفو زكاة الظفر وقال ايضا اذا قدرت علي عدوك فاجعل العفو -عنه شكرا للقدرة عليه وقال الحسن بن علي عليهما السلام- لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا وقال ايضا اوسع ما يكون الكريم بالمغفرة اذا ضاقت بالذنب المعذرة وقال جعفر بن محمد------- شفيع المذنب اقراره وتوبة المجرم --اعتذاره وقال رجل من بني تميم لقومه الا ادلكم علي ما هو افضل من الحق قالوا وما هو قال العفو وقال الشاعر من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت ترجو في العقوبة راحة فلا تزهدن عند التجاوز في الاجر وق---------ال الحسن بن ابي	839	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0609	true	-2182593088979597758	25	198	121	1023	1538	300	الحقوا الاعتذار والاستعطاف بالمدح كالحمدوني في تذكرته وغيره فلذلك اضفته اليه وجعلته من فصوله قال الله عز-وجل وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم وروي عن------ رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------سلم انه قال من اعتذر اليه اخوه المسلم فلم يقبل لم يرد علي الحوض وقال علي رضي- الله عنه اولي الناس بالعفو اقدرهم علي العقوبة وقال ال-----عفو زكاة الظفر وقال -----اذا قدرت علي عدوك فاجعل --عفوك عنه شكر المقدرة عليه وقال الحسن بن علي رضي الله عنهما لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقا وقال----- اوسع ما يكون الكر-م بالمغفرة اذا ضاقت بالذنب المعذرة وقال جعفر بن محمد الصادق شفيع المذنب اقراره وتوبة المجرم الاعتذار و------------------------------------------------------------قالوا -ما اذنب من اعتذر ولا اسي من استغفر واوصي بعض الحكماء ولده فقال يا بني لا يعتذر اليك احد من الناس كاءنا من كان في اي جرم كان صادقا كان او كاذبا الا قبلت عذره فكفاك بالاعتذار برا من صديقك وذلا من عدوك قال بعض الشعراء فان كنت ترجو في العقوبة راحة فلا تزهدن عند التجاوز في الاجر وقال ابو هلال الحسن بن عبد	609	-166781166239542393	556	916.0	448	1054	52.75142288208008	87	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	154	191	709	911	1451	300	وقع جعفر بن يحيي في رقعة معتذر- قد تقدمت طاعتك ونصيحتك فان بدرت منك هفوة فلن تغلب سيءة حسنتين وقال الشاعر من الخفيف ارض للساءل الخضوع وللقا رف ذنبا خصاصة الاعتذار وكان---------------------------------- النابغة الذبياني مجيدا في الاعتذار	840	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0611	true	-4916091769003427789	0	42	0	217	1537	300	وقع جعفر بن يحيي في رقعة معتذرا قد تقدمت طاعتك ونصيحتك فان ثب-ت منك هفوة فلن تغلب سيءة حسنتين وقال --شاعر---------- ارض للساءل الخضوع وللقا رف ذنبا مذل-ة الاعتذار قال ابو هلال العسكري لم يرو عن احد قبل النابغة الذبياني------ في الاعتذار	611	-166781166239542393	173	279.5	139	237	72.99578094482422	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	211	246	1018	1176	1451	300	انبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الاسد فلا لعمر الذي قد زرته حججا وما هريق علي الانصاب من جس-----------------------------------------------د ما ان------------ اتيت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي	840	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0612	true	5627225813148584965	30	75	145	350	1515	300	انبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الاسد مهلا فداء لك الاقواء كلهم- وما اثمر من مال ومن ولد لا تقذفني بركن لا كفاء به وان تاثفك الاعداء بالرفد ما قلت من سيء مما اتيت به اذا -----------فلا رفعت سوطي الي يدي	612	-166781166239542393	96	139.0	72	217	44.23963165283203	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	33	122	169	644	1523	300	عذيري من الايام رنقن مشربي ولقينني نحسا من الطير اشاما واكسبنني سخط امرء بت موهنا اري سخطه ليلا من الليل مظلما تبلج عن بعض الرضي وانطوي علي بقية عتب شارفت ان تصرما اذا قلت يوما قد تجاوز حدها تلبث في اعقابها وتلوما واصيد ان نازعته الطرف رده كليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدا عني فاصبح مشرعا واوهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما جد يري الحمد غنما والملامة مغرما	842	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0612	true	5627225813148584965	212	300	1043	1515	1515	300	عذيري من الايام رنقن مشربي ولقينني نحسا من الطير اشاما واكسبنني سخط امرء بت موهنا اري سخطه ليلا مع الصبح مظلما تبلج عن بعض الرضي وانطوي علي بقية عتب شارفت ان تصرما اذا قلت يوما قد تجاوز حدها تلبث في اعقابها وتلوها واصيد ان نازعته الطرف رده قليلا وان راجعته القول جمجما ثناه العدا عني فاصبح معرضا و-وهمه الواشون حتي توهما وقد كان سهلا واضحا فتوعرت رباه وطلقا ضاحكا فتجهما امتخذ عندي الاساءة محسن ومنتقم مني امرء كان منعما ومكتسب في الملامة ما-جد يري الحمد غنما والملامة مغرما-	612	-166781166239542393	464	905.0	377	475	97.68421173095703	80	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	122	165	644	845	1523	300	يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دما واكبر ظني انك المرء لم تكن تحلل بالظن الذمام المحرما ولو كان ما خبرته او سمعته لما كان غروا ان الوم	842	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0613	true	-525529461329786020	0	87	0	421	1483	300	يخوفني من سوء رايك معشر ولا خوف الا ان تجور وتظلما اعيذك ان اخشاك من غير حادث تبين او جرم اليك تقدما الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما اعد نظرا فيما تسخطت هل تري مقالا دنيءا او فعالا مذمما وكان رجاءي ان اءوب مملكا فصار رجاءي ان اءوب مسلما حياء فلم يذهب بي الغي مذهبا بعيدا ولم اركب من الامر معظما ولم اعرف الذنب الذي سءتني له فاقتل نفسي حسرة وتندم-----------------------------------------------------ا ولو كان ما خبرته او ظننته لما كان غروا ان الوم	613	-166781166239542393	145	281.0	112	474	30.590717315673828	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0844	false	3808308521806867699	213	241	1031	1163	1460	300	وقال اخر من الطويل وكنت اذا ما جءت ادنيت مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها في سالف الدهر تنظر وقال	844	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0613	true	-525529461329786020	162	188	805	927	1483	300	وقال اخر---------- وكنت اذا ما جءت ادنيت مجلسي ووجهك من ماء البشاشة يقطر فمن لي بالعين التي كنت مرة الي بها في سالف الدهر تنظر وقال	613	-166781166239542393	122	234.5	96	132	92.42424011230469	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1069	false	-4641102401423102447	20	60	105	283	1536	300	غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع- الله تعالي عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف مهين لجوج------------------------- لا ينصف الا صاغرا ولا	1069	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0616	true	7596347489795807285	58	99	300	483	1528	300	غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما انعم الله------ علي--------ه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف----- لجوج ان سال الحف وان وعد اخلف لا ينصف الا-صاغر- ولا	616	-166781166239542393	155	258.0	120	204	75.98039245605469	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1037	false	-2476600583540303700	257	278	1299	1412	1521	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامص-----------------------------------------------------ا تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا	1037	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0619	true	-3940913895834164435	260	291	1328	1494	1548	300	فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعا مصا كلا ابويكم كان فرعا دعامة ولكنهم زادوا واصبحت ناقضا تبيتون في المشتا ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا	619	-166781166239542393	110	205.0	89	166	66.26506042480469	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1041	false	8069433257995306549	18	48	88	251	1543	300	ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط الذل- والعار النازلين بدار الذل ان نزلوا وتستبيح كليب حرمة الجار قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار	1041	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0620	true	4708116529389727271	243	264	1264	1376	1563	300	ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط اللءم والع----------------------------------------------------ار قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار	620	-166781166239542393	109	208.0	88	164	66.46341705322266	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0345	false	7218781139145854268	251	283	1287	1440	1527	300	وقال عبد الله بن مسعود لا تعادوا نعم ا--------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي فان--------- الحسود عدو للنعم وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الدعاء علي الرجل طلبك من لا يقصر دون الظفر وحسدك من لا ينام دون الشفاء وقيل	345	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0625	true	-4411641805696768524	226	298	1096	1444	1453	300	وقال عبد الله بن مسعود لا تعادوا نعم الله فقيل له ومن يعادي نعم الله قال الذين يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله يقول الله تعالي في بعض الكتب الحسود عدو --نعمتي مسخط لقضاءي غير راض بقسمتي وقالت الحكماء اذا اراد الله ان يسلط علي عبد عدوا لا يرحمه سلط عليه حاسدا وكان يقال في الدعاء علي الرجل طلبك من لا يقصر دون الظفر وحسدك من لا ينام دون الشقاء -----	625	-166781166239542393	139	222.0	109	355	39.154930114746094	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0386	false	2230906746029723578	165	213	837	1061	1493	300	اجتمع ثلاثة حساد فق----ال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك فقال له اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط -قال الثاني انت رجل صالح ولكني ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط -قال الثالث ما في الارض اصلح منكما ولكني ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط	386	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0626	true	-1932741858469009340	214	263	1054	1279	1454	300	اجتمع ثلاثة نفر منهم فقال احدهم لصاحبه ما بلغ من حسدك -قال ما اشتهيت ان افعل باحد خيرا قط فقال الثاني انت رجل صالح --انا ما اشتهيت ان يفعل احد باحد خيرا قط فقال الثالث ما في الارض افضل منكما --انا ما اشتهيت ان يفعل بي احد خيرا قط	626	-166781166239542393	203	366.5	156	230	88.26087188720703	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0612	false	-1324480641917848040	0	146	0	682	1464	300	الملك دمشق ولم يكن في بني امية الب منه مع حداثة سنه قال اهل دمشق هذا غلام شاب -لا علم له بالامور وسيسمع منا فقام اليه رجل فقال اصلح الله الامير عندي نصيحة -قال------ ليت شعري ما هذه النصيحة التي ابتداتني بها من غير يد سبقت---- اليك مني قال جار لي عاص متخلف عن ثغره فقال له ما اتقيت الله تعالي ولا اكرمت اميرك ولا حفظت جوارك ان شءت نظرنا فيما تقول فان كنت صادقا لم ينفعك ذلك عندنا وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت اقلناك قال اقلني قال اذهب حيث شءت لا صحبك الله اني اراك شر جيل رجلا ثم قال يا اهل دمشق اما اعظمتم ما جاء به الفاسق ان السعاية احسب منه سجية ولولا انه لا ينبغي للوالي ان يعاقب قبل ان يعاتب كان لي في ذلك راي فلا ياتيني احد منكم بسعاية علي احد بشء فان الصادق فيها فاسق والكاذب فيها بهات	612	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0628	true	2665063052583145308	93	232	463	1113	1433	300	الملك دمشق ولم يكن في بني امية الب منه في حداثة سنه قال اهل دمشق هذا غلام شاب ولا علم له بالامور وسيسمع منا فقام اليه رجل فقال اصلح الله الامير عندي نصيحة فقال له يا ليت شعري ما هذه النصيحة التي ابتداتني بها من غير يد سبقت مني اليك ف---قال جار لي عاص متخلف عن ثغره فقال له ما اتقيت الله و------لا اكرمت اميرك ولا حفظت جوارك ان شءت نظرنا فيما تقول فان كنت صادقا لم ينفعك ذلك عندنا وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت اقلناك قال اقلني قال اذهب حيث شءت لا صحبك الله--------------------- ثم قال يا اهل دمشق -ما اعظمتم ما جاء به الفاسق ان السعاية احسب منه سجية ولولا انه لا ينبغي للوالي ان يعاقب قبل ان يعاتب كان لي فيه--- راي فلا يات-ني احد منكم بسعاية علي احد ----فان الصادق فيها فاسق والكاذب----- بهات	628	-166781166239542393	633	1185.0	497	694	91.21037292480469	125	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	134	195	657	984	1524	300	قد عفت ودرست وانه توقف عن كشفها الي ان يعرف موقع رايه فيها فوقع علي رقعته قرات هذه الرقعة المذمومة وسوق السعاة تكسد عندنا والسنتهم تكل في ايامنا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فلم ترد الناحية لكشف الرسوم العافية ولا لتحيي الاعلام الداثرة وجنبني وتجنب قول جرير من الوافر وكنت اذا حللت بدار قوم رحلت بخزية وتركت عارا	610	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0629	true	-4904951886712907237	0	59	0	316	1494	300	قد عفت ودرست وانه توقف عن كشفها الي ان يعرف موقع رايه فيها فوقع علي رقعته قرات هذه الرقعة المذمومة وسوق السعاة مكسد عندنا والسنتهم تكل في ايامنا فاحمل الناس علي قانونك وخذهم بما في ديوانك فلم ترد للناحية لكشف الرسوم العافية ولا لتحيي الاعلام الد-ثرة وجنبني وتجنب قول جري----------ر وكنت اذا حللت بدار قوم رحاب بخزية وتركت عارا	629	-166781166239542393	312	606.0	253	327	95.412841796875	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	265	300	1358	1524	1524	300	رجل لعمرو بن عبيد ان الاسواري لم يزل يذكرك ويقول الضال فقال عمرو يا هذا والله ما رعي-ت حق مجالسته حين نقلت الينا حديثه ولا رعي-ت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان-	610	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6978432814955773661	138	173	667	836	1535	300	رجل لعمرو بن عبيد ان الاساوري لم يزل يذكرك ويقول الضال فقال عمرو يا هذا والله ما راعيت حق مجالسته حتي نقلت الينا حديثه ولا راعيت حقي حين ابلغتني عن اخي ما اكرهه اعلم ان	630	-166781166239542393	158	305.0	124	169	93.49112701416016	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	0	61	0	320	1487	300	الموت يعمنا والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا المستورد رفعه من اكل باخيه اكلة اطعمه الله مثلها من نار جهنم وهو ان يسعي باخيه ويجتر نفعا بسعايته قال علي عليه السلام الساعي ظالم لمن سعي به خاءن لمن سعي اليه وقال معاوية للاحنف في شء بلغه عنه فانكره الاحنف بلغني عنك الثقة فقال الاحنف ان الثقة لا يبلغ وقال عبد	611	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0630	true	-6978432814955773661	173	202	836	995	1535	300	الموت يعمد- والبعث يحشرنا والقيامة تجمعنا والله يحكم بيننا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية للاحنف في شء بلغه عنه فانكره الاحنف بلغني عنك الثقة فقال الاحنف ان الثقة لا يبلغ -قال بعض	630	-166781166239542393	154	284.0	125	320	48.125	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0390	false	3150577826658445158	241	272	1240	1398	1538	300	وقال---------- صلي الله عليه وسلم خلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق وقال بعض السلف منع الموجود سوء ظن بالمعبود وتلا وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	390	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0631	true	-2472203263928657187	201	234	1031	1197	1535	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلتان لا تجتمعان في مءمن البخل وسوء الخلق وقال بعض السلف منع ال--جود سوء ظن بالمعبود وتلا وما انفقتم من شء فهو يخلفه وهو خير الرازقين	631	-166781166239542393	156	297.0	125	168	92.85713958740234	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0390	false	3150577826658445158	71	165	390	875	1538	300	والبخل منع الحقوق واليه الاشارة في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون التوبة 34 35 وقال تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ال عمران 180 وقال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر 9 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0631	true	-2472203263928657187	139	208	699	1065	1535	300	والبخل منع الحقوق واليه الاشارة ب--قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون------------- وقال تعالي ولا يحسبن الذين يبخلون بما اتاهم الله من فضله هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	631	-166781166239542393	364	700.5	295	485	75.05154418945312	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0454	false	-621655058228048038	161	297	815	1493	1507	300	الحسن البصري علي عبد الله بن الاهتم يعوده في مرضه فراه يصوب النظر ف-------ي صندوق في بيته ويصعده ثم قال--------------- ابا سعيد ما تقول في ماءة الف------ في هذا الصندوق لم اءد منها زكاة ولم اصل منها رحما -قال--- ثكلتك امك ولمن كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان ومكاثرة العشيرة قال ثم مات فشهده الحسن فلما فرغ من دفنه ق----------------------ال انظروا الي هذا المسكين اتاه شيطانه فحذره روعة زمانه وجفوة سلطانه ومكاثرة عشيرته عما رزقه الله اياه وعمره فيه انظروا اليه كيف خرج منه محروب---ا ثم التفت الي الوارث- فقال ايها الوارث لا تحد عن كما خدع صا-حبك بالامس اتاك ا---لمال حلالا فلا يكو-ن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق منعه قطع فيه لجج البحار ومفاوز القفار ولم تقدح--- فيه بيمين ولم يعرق لك فيه جبين	454	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0632	true	2704774545513968601	157	300	826	1527	1527	300	-رحمه الله --علي عبد الله بن الاهتم يعوده في مرضه فراه يصعد بصره ويصوبه الي صندوق في بيت-------ه ثم التفت اليه فقال يا ابا سعيد ما تقول في ماءة الف دينار في هذا الصندوق لم اود منها زكاة ولم اصل ب-ها رحما فقال له ثكلتك امك ولم- كنت تجمعها قال لروعة الزمان وجفوة السلطان وتكاثر- العشيرة---- ثم مات فشهده الحسن فلما فرغ من دفنه ضرب بيده علي القبر ثم قال انظروا الي هذا-------- اتاه شيطانه فخوفه روعة زمانه وجفوة سلطانه بما استودعه ا------------لله اياه وعمره فيه انظروا اليه كيف خرج مذموما مدحورا ثم التفت الي --وارثه فقال ايها الوارث لا تخد-عن كما خدع صويحبك بالامس اتاك هذا لمال حلالا فلا يكونن عليك وبالا اتاك عفوا صفوا ممن كان له جموعا منوعا من باطل جمعه ومن حق منعه قطع فيه لجج البحار ومفاوز القفار ولم تكدح لك فيه ع--ين ولم يعرق لك فيه جبين-	632	-166781166239542393	586	996.5	462	744	78.76344299316406	101	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0426	false	-2709371552094177610	70	162	346	800	1528	300	بخلاء العرب اربعة الحطيءة وحميد الارقط وابو الاسود الدءلي وخالد بن صفوان------------------------------ اما الحطيءة ف---------------مر به ابن الحمامة وهو جالس بفناء بيته فقال--- السلام عليكم فقال قلت ما لا ينكر فقال اني خرجت من اهلي بغير زاد فقال ما ضمنت لاهلك قراك قال -فتاذن لي ان اتي -ظل بيتك فاتفيا به فقال دونك الجبل يفء عليك قال انا ابن الحمامة قال انصرف وكن ابن اي طاءر شءت واتا------ه رجل وهو ف--ي غنم له فقال يا صاحب--- الغنم--------------------- فرفع الحطيءة العصا وقال انها عجراء من سلم فقال اني----------- ضيف -قال لكعاب الضيفان اعددتها	426	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0633	true	-7356969432847726679	28	134	134	655	1497	300	بخلاء العرب اربعة الحطيءة وحميد الارقط وابو الاسود الدءلي وخالد بن صفوان ونقلت عنهم امور دلت علي بخلهم اما الحطيءة فقد حكي عنه انه مر به ابن الحمامة وهو جالس بفناء بيته فقال له السلام عليكم فقال قلت ما لا ينكر فقال اني خرجت من اهلي بغير زاد -قال ما ضمنت لاهلك قراك قال افتاذن لي ان اتي بظل بيتك فاتفيا به -قال دونك الجبل يفء عليك قال انا ابن الحمامة قال انصرف وكن ابن اي طاءر شءت قال واعترضه رجل وهو يرعي غنم--ا فقال له يا راعي الغنم وكان بيد الحطيءة عصا فرفعه------------ا وقال----- عجراء من سلم فقال الرجل انما انا ضيف فقال للاضياف------ اعددتها	633	-166781166239542393	408	685.5	321	548	74.45255279541016	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0455	false	-3556233880203822200	0	22	0	100	1443	300	يوم ذو حسرات وان من اعظم الحسرات غدا ان--ري مالك في ميزان غيرك فيا لها عثرة لا تقال وتوبة لا تنال كان	455	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0633	true	-7356969432847726679	3	25	15	116	1497	300	يوم ذو حسرات وان من اعظم الحسرات غدا ان تري مالك في ميزان غيرك فيا-لها حسرة لا تقال وتوبة لا تنال ومن	633	-166781166239542393	95	175.5	74	102	93.13725280761719	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0426	false	-2709371552094177610	164	216	811	1085	1528	300	واما حميد الارقط فكان هجاء للضيفان فحاشا عليهم فنزل به ضيف ذات ليلة فقال لامراته نزل بك البلاء فقومي واعدي لنا شيءا------ فجعل الضيف ياكل متنفجا ويقول ما فعل الحجاج بالناس فلما فرغ قال حميد من الطويل يخر علي الاطناب من جذل بيتنا هجف لمخزون التحية باذل يقول وقد القي المراسي للقري	426	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	true	1845398959821046867	250	300	1268	1526	1526	300	واما حميد الارقط فكان هجاء للضيف-- فحاشا عليه- فنزل به ضيف ذات ليلة فقال لامراته نزل بك البلاء -قومي فاعدي لنا شيءا ففعلت فجعل الضيف ياكل------- ويقول ما فعل الحجاج بالناس فلما فرغ قال حميد يج----------ر علي الاطناب من جذل بيتنا هجف لمخزون التحية باذل يقول وقد القي المراسي للقري-	634	-166781166239542393	249	452.5	201	280	88.92857360839844	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1036	false	-315909228251101132	27	82	138	418	1480	300	واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي وهي اكثر من هذا------------------------------------------- فاستعدي الزبرقان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانشده الابيا--------ت فقال ما اسمع هجاء وانما هي معاتبة فقال الزبرقان او ما بلغ من مروءتي الا ان اكل واشرب فدعا حسان فساله عن الشعر فقال ما هجاه ولكن سلح عليه	1036	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	true	1845398959821046867	10	54	51	277	1526	300	كالياس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس فاستعدي الزبرقان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فحكم عمر حسان ابن ثابت فقال حسان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما هجاه ولكن سلح عليه	634	-166781166239542393	140	233.0	111	331	42.29607391357422	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1036	false	-315909228251101132	175	204	875	1008	1480	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله ثم اطلع في ركي فراي وجهه فقال اري لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	1036	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0634	true	1845398959821046867	183	205	937	1040	1526	300	ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله------------------------------ اري لي وجها شود الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله	634	-166781166239542393	102	191.0	80	133	76.69172668457031	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0426	false	-2709371552094177610	216	297	1085	1513	1528	300	ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا اتيتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي الصدر ما ح-زت عليه الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل ونزل به اضياف فاطعمهم تمرا وهجاهم وادعي عليهم انهم -اكلو-ه بنواه فقال من البسيط باتوا وجلتنا الشهريز حولهم كان اظفارهم فيها السا-كين فاصبحوا والنوي ملقي معرسهم وليس كل النوي القي المساكين واما	426	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0635	true	7213885709109585371	0	79	0	422	1495	300	ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل فقلت لعمري ما لهذا اتيننا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تدبر كفاه ويحدر حلقه الي الصدر ما حازت عليه الانامل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل ونزل به اضياف فاطعمهم تمرا وهجاهم وادعي عليهم انهم ياكلونه بنواه فقال---------- باتوا وجلتنا الصهباء حولهم كان اظفارهم فيها السكاكين فاصبحوا والنوي ملقي معرسهم وليس كل النوي القي المساكين واما	635	-166781166239542393	411	788.5	332	432	95.13888549804688	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0427	false	3456225671308966635	0	61	0	309	1475	300	دكانا عاليا يجلس عليه فكان ربما اكل عليه فلا يناله المجتاز فمر به اعرابي علي جمل فعرض عليه ان ياكل معه وظن انه لا يناله فاناخ الاع-ابي بعيره حتي وازي الدكان واكل معه فلم يجلس بعد--ها عليه وتصدق علي ساءل بتمرة فقال له الساءل جعل الله نصيبك من الجنة مثلها وكان يقول لو اطعنا المساكين في اموالنا كنا اسوا حالا منهم	427	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0635	true	7213885709109585371	129	179	666	917	1495	300	دكانا عاليا يجلس عليه فكان ربما اكل عليه فلا يناله المجتاز فمر به اعرابي علي جمل فعرض عليه ان ياكل معه وظن انه لا يناله فاناخ الاعرابي بعيره حتي وازي الدكان واكل معه فما -جلس بعد ذلك علي الدكان------------------------------------------------------------ وكان يقول لو اطعنا المساكين في اموالنا كنا اسوا حالا منهم	635	-166781166239542393	237	432.0	189	312	75.96154022216797	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0434	false	3466386367508766847	216	300	1111	1496	1496	300	اعرابي علي ابي الاسود وهو يتغدي فسلم----- فرد عليه ثم اقبل عل- ال-كل ولم يعرض عليه فقال له الاعرابي اما اني قد مررت باهلك قال كان ذلك طريقك قال -هم صالحون قال كذلك -----هم قال وامراتك حبلي قال كذلك كان عهدي بها قال وولدت قال ما كان بد لها ان تلد قال ولدت غلامين قال كذاك كانت امها قال مات احدهما قال ما كانت تقوي علي رضاع اثنين قال ثم مات الاخر قال ما كان ليبقي بعد اخيه قال وماتت الام قال حزنا علي-	434	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0635	true	7213885709109585371	197	277	1012	1391	1495	300	اعرابي--------------- وهو يتغدي فسلم عليه فرد عليه ثم اقبل علي الاكل ولم يعرض عليه فقال--- الاعرابي اما اني قد مررت باهلك قال كان ذلك طريقك قال وهم صالحون قال كذلك فارقتهم قال وامراتك حبلي قال كذلك كان عهدي بها قال و-لدت قال ما كان بد-لها ان تلد قال ولدت غلامين قال كذلك كانت امها قال مات احدهما قال ما كانت تقوي علي رضاع اثنين قال ثم مات الاخر قال ما كان ليبقي بعد اخيه قال وماتت الام قال جزعا علي	635	-166781166239542393	362	659.0	284	399	90.72681427001953	69	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1398	false	2292005741531494429	209	231	1161	1266	1679	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	1398	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0635	true	7213885709109585371	27	49	134	239	1495	300	اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	635	-166781166239542393	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0427	false	3456225671308966635	110	213	551	1060	1475	300	بن الجلاح ممن كان يبخل وكان اذا هبت الصبا طلع من اطعمه فنظر الي ناحية هبوبها ثم يقول خبي هبوبك فقد اعددت لك ثلاثماءة وستين صاعا من عجوة ادفع الي الوليد منها خمس تمرات فيرد علي -----ثلاثا--- لصلابتها بعد جهد ما يلوك منها اثنتين وتضرب العرب بمارد المثل في اللءم------ تقول هو الام من مادر -يزعمون ان- بني حوضا وسقي ابله فل-ا اصدرها سلح في الحوض لءلا يسقي غيره فيه وكان عمر بن يزيد الاسدي مبخلا جدا فاصابه القولنج فحقنه الطبيب بدهن كثير فانحل ما في بطنه في الطست فقام- للغلام ما تصنع به قال اصبه قال لا ولكن ميز الدهن منه واستصبح	427	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0636	true	7504691437551240603	198	300	972	1479	1479	300	بن الجلاح من البخلاء و--كان اذا هبت الصبا طلع اطمة ي----نظر الي ناحية هبوبها ثم يقول هبي هبوبك فقد اعددت لك ثلاثماءة وستين صاعا من عجوة ادفع الي الوليد منها خمس نمرات فيرد علي منها ثلاثا اي لصلابتها بعد جهد ما يلوك منها والعرب -تضرب------------ المثل في اللءم بمادر تقول هو الام من مادر ويزعمون انه بني حوضا وسقي ابله فلما اصدرها سلح في الحوض لءلا يسقي غيره فيه وكان عمر بن يزيد الاسدي مبخلا جدا فاصابه القولنج فحقنه الطبيب بدهن كثير فانحل ما في بطنه فلما ابرزه قال للغلام ما تصنع به قال اصبه قال لا ولكن ميز الدهن منه واستصبح-	636	-166781166239542393	453	831.5	360	527	85.958251953125	83	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2217	false	-2958502730587681501	0	189	0	933	1491	300	منها بخير قال نعم سل عما بدا لك قال كيف علمك ب-حيي قال احسن العلم قال هل لك علم بكلبي نفاع قال حارس الحي قال ف-ام عثمان قال بخ بخ ومن مثل ام عثمان لا تدخل من الباب الا متحرمة بالثياب المعصفرات قال ف-عثمان قال وابيك -انه حر -الاسد ويلعب مع الصبيان وبيده الكسرة قال ف-جملنا السقاء قال ان سنامه ليخرج من الغبيط قال فال-دار قال وابيك انها لحصينة الجناب عامرة الفناء والرحاب ثم قام عنه وقعد ناحية ياكل ولا يدعوه فمر كلب فصاح به وقال يا ابن العم اين كان هذا الكلب من نفاع قال--- اسفا علي نفاع نفاع قد مات قال وما اماته قال اكل من لحم الجمل السقاء فاغتص بعظم منه فمات فقال له انا لله او-قد مات الجمل فما اماته قال عثر بقبر ام عثمان فانكسرت رجله فقال ويل امك اماتت ام عثمان قال اي والله اماتها الاسف علي عثمان قال ويلك امات عثمان قال اي وعهد الله سقطت الدار عليه فرمي الاعرابي بطعامه ونثره واقبل ينتف لحيته ويقول ف---اين اذهب قا--ل الاخر الي النار واقبل علي طعامه يلتقطه------ وياكله ويهزا به ويضحك منه ويقول لا ارغم الله الا انف اللءام نوادر القراء والادباء كان -----------	2217	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0636	true	7504691437551240603	18	203	81	998	1479	300	منها بخبر قال---- سل عما بدا لك قال كيف علمك بيحيي قال احسن العلم قال هل لك علم بكلبي نفاع قال حارس الحي قال فبام عثمان قال بخ بخ ومن مثل ام عثمان لا تدخل من الباب الا منحرفة بالثياب المعصفرات قال فبعثمان قال وابيك فانه جرو الاسد ويلعب مع الصبيان وبيده الكسرة قال فبجملنا السقاء قال ان سنامه ليخرج من الغبيط قال فبالدار قال وابيك انها لخصيبة الجناب عامرة الفناء-------- ثم قام عنه وقعد ناحية ياكل فلا يدعوه فمر كلب فصاح به وقال ي--ابن --عم اي----ن هذا الكلب من نفاع قال يا اسفا علي نفاع-------- مات قال وما اماته قال اكل من لحم الجمل السقاء فاغتص بعظم منه فمات -قال--- انا لله او قد مات الجمل فما اماته قال عثر بقبر ام عثمان فانكسرت رجله -قال ويل--مك اماتت ام عثمان قال اي والله اماتها الاسف علي عثمان قال ويلك امات عثمان قال اي وعهد الله سقطت الدار عليه فرمي الاعرابي بطعامه ونثره واقبل ينتف لحيته ويقول الي اين اذهب فيقول الاخر الي النار واقبل---------- يلتقط الطعام وياكله ويهزا به ويضحك وي----قول لا ارغم الله الا انف اللءام وكان احيحة بن الجلاح من البخلاء وكان	636	-166781166239542393	845	1542.5	672	966	87.47412109375	152	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0433	false	-1516318467091495096	97	221	489	1091	1493	300	وقال محمد بن ابي المعافي كان ا-ي متنحيا عن المدينة وكانت الي جنبه مزرعة فهيا قثاء وكنت صبيا قد ترعرعت فجاءني صبيان من جيراننا اقران لي وكملت ابي ليهب لي درهما اشتري---- به قثاء فقال لي اتعرف حال الدرهم كان في حجر في جبل فضرب بالمعاول حتي استخرج ثم طحن ثم ادخل القدور وصب عليه بالماء وجمع بالزء-------------بق ثم ادخل النار فسبك ثم اخرج فضرب وكتب في احد شقيه لا اله الا الله وحده لا شريك له وفي الاخر محمد رسول الله ثم صير الي امير المءمنين فامر بادخاله بيت ماله ووكل به عوج القلانس صخب السبال ثم وهب- لجارية حسناء جميلة وانت والله اقبح من قرد او رزقه رجلا شجاعا وانت والله اجبن من صفد فهل ينبغي لك ان تمس الدرهم الا بثوب	433	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0637	true	6796376560487556708	1	122	3	583	1443	300	وقال سلم- بن ابي المعافي كان ابي متنحيا عن المدينة وكان -الي جنبه مزرعة فيها قثاء وكنت صبيا---------- فجاءني صبيان----------- اقران لي فكلمت ابي ليهب لي درهما اشتري لهم به قثاء فقال لي اتعرف حال الدرهم كان في حجر في جبل فضرب بالمعاول حتي استخرج ثم طحن ثم ادخل القد-ر وصب عليه -الماء وجمع بالزءبق ثم صفي من رق ثم ادخل النار فسبك ثم اخرج فضرب وكتب في احد شقيه لا اله الا ال----------------له وفي الاخر محمد رسول الله ثم حمل الي امير المءمنين فامر بادخاله بيت ماله ووكل به عوج القلانس صهب السبال ثم وهبه لجارية حسناء حميلة وانت والله اقبح من قرد او ززقه رجلا شجاعا وانت والله اجبن من صرد فهل ينبغي لك ان تمس الدرهم الا بثوب	637	-166781166239542393	545	1018.0	430	621	87.76167297363281	99	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0459	false	-3643384289306000074	227	298	1164	1507	1514	300	بن مصعب الزبيري في جماعة من --اشراف المدينة فتذكروا امر مزبد وبخله فقال بصبص--- انا اخذ لكم منه درهما فقال لها مولاها انت حرة-------- ان لم اشتر لك مخنقة بماءة دينار ان فعلت هذا واشتري لك مع هذا ثوب وشي بماءة دينار واجعل لك مجلسا بالعقيق انحر فيه بدنة لم تركب ولم تقتب قالت فجء به وارفع الغيرة عني ------قال انت حرة ان منعتك منه ولو رايته قد رفع رجليك ولاعاوننه	459	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0638	true	6630994171261713177	0	57	0	284	1488	300	بن مصعب الزبيري في جماعة من الاشراف فتدا-------كروا امر مزبد وبخله فقالت لحارية انا اخذ لكم منه درهما فقال لها مولاها انت حرة ان فعلت ان لم اس-ر لك مختقة بماءة دينار ونوب وس----------------------------ي بماءة دينار واجعل لك مجلسا بالعقيق انحر فيه بدنة فقالت -----------------جء به وارفع -لغيره حتي افعل فقال انت حره ان م-عتك منه----------------------- ولاعاونته	638	-166781166239542393	237	382.0	186	362	65.46961212158203	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0460	false	-3181741319087455595	1	282	4	1400	1493	300	حصلت منه الدرهم فقال عبد الله بن صمعب انا ل--كم به قال عبد الله فصليت الغداة في --مسجد المدينة فاذ----ا به قد اقبل فقلت يا ابا اسحاق ما ت-حب ان تري بصبث قال بلي والله وامراته طالق ان لم يكن الله ساخطا علي في امرها فقد جفتني والا فانا اساله منذ سنة ان ا------لقاها فلا تجيبني فقلت له اذا صليت العصر فانني ها هنا فقال امراته طالق ان برح يومه من ها هنا الي العصر قال فت-صرفت في حواءجي -حتي كانت العصر فدخلت المسجد فوجدته فاخذت بيده واتيتهم به واكل القوم وشربوا حتي صليت العتمة ثم تساكروا وتنادموا فاقبلت بصبص علي مزبد فقالت--- يا ابا اسحاق كاني والله في نفسك تشتهي ان اغنيك الساعة من الهزج لقد حثوا الجمال ليه ربوا منا فلم يءلوا فقال لها امراته طالق ان لم تكوني تعلمين ما في اللوح المحفوظ فغنته اياه ثم قالت له اي ابا اسحاق كاني بك تشتهي ان اقوم من مجلسي فاجلس الي جنبك فتدخل يديك في جلبابي فتقرص عنكي قرصات واغنيك قالت وابثثتها وجدي فبحت به فقال لها امراته طالق ان لم تكوني تعلمين ---------------ما تكسب الانفس غدا وباي ارض تموت قالت فقم فقام فجلس الي ج-نبها وادخل يده في جلبابها وقرصها وغنت له ثم قالت برح الخفاء انا اعلم انك تشتهي ان تقبلني شق التين واغنيك هزجا من الهزج انا ابصرت بالليل غلاما حسن الدل كغصن البان قد اصب ح مسقيا من الطل فقال---- امراته طالق ان لم تكوني نبية مرسلة ف------قبلها وغنته ثم قالت يا ابا اسحاق--- رايت قط انذل من هءلاء ي---------دعونك ويخرجو-ني اليك ولا يشترون لن-----ا ريحانا بدرهم هلم درهما نشتري به ريحانا بدرهم هلم درهما نشتري به ريحانا فوثب وصاح واحرباه اي زانية---- اخطات استك الحفرة -انقطع والله الوحي عنك ووثب من عندها وجلس ناحية	460	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0638	true	6630994171261713177	59	299	292	1482	1488	300	حصلت منه الدرهم فقال عبد الله بن مصعب انا اتيكم به قال عبد الله فصليت الغداة في المسجد-------- فاذا انا به قد اقبل فقلت يا ابا اسحاق انا نحب ان نري بصبص قال بلي والله وامراته طالق ان لم تكن له--------------------------------------------------- سنة يشتهي ان يلقاها ف-----------قلت له اذا صليت العصر فاتني ها-هنا فقال امراته طالق ان برح -----من ها-هنا الي العصر قال فانصرفت في حواءجي فلما كان- العصر جءت--------- فوجدته فاخذت بيده واتيتهم به فاكل القوم وشربوا حتي صليت العتمة ثم تساكروا وتناوموا فاقبلت بصبص علي مزبد فقالت له يا ابا اسحاق كاني والله في نفسك تشتهي ان اغنيك الساعة--------- لقد حثوا الجمال ليه ربوا منا فلم يءلوا فقال لها امراته طالق ان لم تكوني تعلمين ما في اللوح المحفوظ فغنته اياه ثم قالت له كاني------------- بك تشتهي ان اقوم من مجلسي فاجلس الي جنبك فتدخل يد-ك في جلب---------------------------------------------------ابي فقال---- امراته طالق ان لم تكوني تعلمين ما في الارحام وما تكسب الانفس غدا ق--------------الت فقم فقام وجلس الي جانبها ----------------------------وغنت له ثم قالت--------------- اعلم انك تشتهي ان اغنيك ا-------------------------------نا ابصرت بالليل غلاما حسن الدل كغصن البان قد اصب-ح مسقيا من الطل فقال لها امراته طالق ان لم تكوني نبية مرسلة فغنته وقبلها------ ثم قالت يا ابا اسحاق هل رايت قط انذل من هءلاء يدعونني ويدعونك ويخرجونني اليك ولا يشترون نقلا ولا ريحانا كاني بك وفي جيبك درهم وانت تقول الساعة اخرجه واعطيها اياه وتشتري به ما تريد فقام من جنبها وقال اخطات استك الحفرة وانقطع عنك-- الوحي---- ووثب و---------جلس ناحية	638	-166781166239542393	987	1636.0	777	1465	67.37201690673828	165	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0429	false	7888990056915670433	0	52	0	253	1521	300	والله لقد حدوت بهشام------------- فامر لي بثلاثين الف درهم فقال المنصور ما كان له ان يعطيك ثلاثين الف درهم من بيت --مال المسلمين يا ربيع وكل به من يستخرج منه هذا المال فقال الربيع فما زلت اسفر بينهما حتي شرط عليه ان يحدو به في خروجه وقفوله بغير مءونة كان الحارثي يقول -	429	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0641	true	1850304249527036179	200	254	1030	1281	1524	300	والله لقد حدوت بهشام بن عبد الملك فامر لي بثلاثين الف درهم فقال المنصور ما كان له ان يعطيك---------------- من بيت المال ما ذكرت- يا ربيع وكل به من يستخرج منه هذا المال قا-ل الربيع فما زلت اسفر بينهما حتي شرط عليه ان يحدو به في خروجه ورجوعه بغير مءنة وكان سالم هذا يورد	641	-166781166239542393	207	360.5	161	269	76.95167541503906	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2011	false	-7224346736224434371	164	246	875	1290	1576	300	تقول للطفيلي الوارش والراشن وقيل انه منسوب الي طفيل بن زلال الغطفاني وكان من اهل الكوفة يحضر الولاءم من غير ان يدعي اليها فسمي طفيل العرس وقيل هو ماخوذ من الطفل وهو الظلمة لان الفقير من العرب كان يحظر الطعام الذي لم يدع اليه متسترا بالظلمة لءلا يعرف وقيل سمي بذلك لاظلام امره علي الناس لا يدري من دعاه وقيل بل من الطفل لهجومه علي الناس كهجوم الليل علي النهار فيكون من الظلمة ولذلك قيل اطفل من ليل علي نهار واشهر من	2011	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0651	true	-8325487284806376586	240	300	1187	1488	1488	300	تقول للطفيلي الوارش والراشن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هو م-شتق من الطفل وهو الظلمة لان الفقير من العرب كان يحضر الطعام الذي لم يدع اليه مستترا بالظلمة لءلا يعرف وقيل سمي بذلك لاظلام امره علي الناس لا يدري من دعاه وقيل بل من الطفل لهجومه علي الناس كهجوم الليل علي النهار فيكون من الظلمة ولذلك قيل اطفل من ليل علي نهار واول من--	651	-166781166239542393	290	548.0	232	415	69.8795166015625	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2011	false	-7224346736224434371	244	272	1281	1428	1576	300	واشهر من نسب اليه هذا الاسم وكثرت---- الحكايات عنه في هذا الشان بنان الطفيلي وهو عبد الله بن عثمان ويكني ابا الحسن ويكني بنان واصله مروزي واقام ببغداد	2011	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0652	true	4721627685165310285	64	89	341	475	1508	300	واشهر من نسب اليه هذا الاسم وكثرت عنه الحكايات ب-----------------نان الطفيلي وهو عبد الله بن عثمان ويكني ابا الحسن ولقبه بنان واصله مروزي واقام ببغداد	652	-166781166239542393	125	232.5	101	151	82.78145599365234	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2015	false	3751409561818114265	70	167	378	844	1483	300	اذا قعدت يوما علي ماءدة وكان موضعك ضيقا فقل للذي يليك لعلي قد ضيقت عليك فانه يتاخر الي خلف ويقول سبحان الله لا والله يا اخي موضعي واسع فيتسع عليك موضع رجل وقال له طفيلي اوصني فقال لا تصادفن من الطعام شيءا فترفع يدك عنه وتقول لعلي اصادف ما هو اطيب منه فان هذا عجز ووهن قال زدني قال اذا وجدت خبزا فيه قلة فكل الحروف فان كان كثيرا فكل الاوساط قال زدني قال لا تكثر شرب الماء وانت تاكل ف----يصدك عن الاكل ويمنعك من ان تستوفي قال زدني قال اذا وجدت الطع------------------------------------------------------------------------------------ام فاجعله زادك الي الله	2015	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0652	true	4721627685165310285	127	237	680	1199	1508	300	اذا قعدت----- علي ماءدة وكان موضعك ضيقا فقل للذي يليك لعلي--- ضيقت عليك فانه يتاخر الي خلف ويقول ---------------------------موضعي واسع فيتسع عليك موضع رجل وقال له طفيلي اوصني فقال لا تصادفن من الطعام شيءا فترفع يدك عنه وتقول لعلي اصادف ما هو اطيب منه فان هذا عجز ووهن قال زدني قال اذا وجدت خبزا فيه قلة فكل الحروف فان كان كثيرا فكل الاوساط قال زدني قال لا تكثر شرب الماء وانت تاكل فانه يصدك عن الاكل ويمنعك من ان تستوفي قال زدني قال اذا وجدت الطعام فكل منه اكل من لم يره قط وتزود منه زاد من لا يراه ابدا قال زدني قال اذا وجدت الطعام فاجعله زادك الي الله	652	-166781166239542393	431	824.5	342	554	77.79783630371094	85	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2013	false	5588752585739043361	0	44	0	226	1512	300	يوم فالزمني وكن مدعوا اصلح لك مما تفعل فقال يرحمك الله فاين لذة الجديد وطيب التنقل من مكان الي مكان واين ---------وظيفتك من احتفال العرس وا----لوانك من الوان الوليمة فقال -اما اذا ابيت هذا فاذا ضاقت عليك المذاهب فاءتني قال اما هذا فنعم قال	2013	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0653	true	-4077050053677810519	84	131	425	661	1504	300	يوم فالزمني وكن مدعوا اصلح لك مما تفعل فقال يرحمك الله فاين لذة الجديد وطيب التنقل كل يوم- الي مكان واين هو يناك ووظيفتك من احتفال العرس واين الوانك من الوان الوليمة -قال فاما اذا ثبت ذاك- فاذا ضاقت عليك المذاهب فا-تني قال اما هذا فنعم قال	653	-166781166239542393	211	376.5	168	240	87.91666412353516	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2016	false	2439922994453239546	0	69	0	361	1519	300	مدعاة ركب معي وجلس حيث اجلس فياكل وينصرف وكان نظيفا عطرا حسن اللباس والمركب وكنت لا اعرف من امره الا الظاهر فاتفق لجعفر بن القاسم الهاشمي حق فدعا له اشراف البصرة ووجوهها وهو يومءذ امير البصرة فقلت في نفسي ان تبعني هذا الرجل الي دار الامير لاخزينه فلما كان يوم الحضور جاءني الرسول فركبت واذا به قد تبعني حتي دخل بدخولي وارتفع معي حيث اجلست فلما حضرنا الطعام قلت	2016	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0653	true	-4077050053677810519	232	300	1149	1504	1504	300	مدعاة ركب معي وجلس حيث اجلس فياكل وينصرف وكان نظيفا عطرا حسن اللباس والمركب وكنت لا اعرف من امره الا الظاهر فاتفق لجعفر بن القاسم الهاشمي حق -دعا له اشراف البصرة ووجوهها وهو يومءذ امير البصرة فقلت في نفسي ان تبعني هذا الرجل الي دار الامير لاخزيته فلما كان يوم الحضور جاءني الرسول فركبت واذا به قد تبعني حتي دخل بدخولي وارتفع---- حيث اجلست فلما حضرنا الطعام قلت-	653	-166781166239542393	354	690.5	287	361	98.06094360351562	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2016	false	2439922994453239546	69	300	361	1519	1519	300	حدثنا درست -بن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل الي دار قوم بغير اذنهم دخل سارقا وخرج مغيرا ومن دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله وظننت اني قد اسرفت علي الرجل وقصرت من لسانه فاقبل علي وقال اعيذك بالله يا ابا عمرو من هذا الكلام في دار الامير فان الاشراف لا يحتملون التعريض باللءم وقد حظر الدين التعريض وعزر عليه عمر------------- ووليمة الامير دعاء لاهل مصره فانه سليل اهل السقاية والرفادة والمطعمين الافضلين الذين هشموا الثريد وابرزوا الجفان لمن غدا اليها وراح ثم لا تتورع وانت في بيت من العلم معروف من ان تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف عن ابان -بن طارق وهو متروك الحديث بحكم رفع-----ه الي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون علي خلافه لان حكم السارق القطع والمغير يعزر علي ما يراه الامام وهذان حكمان لا ينفذان علي داخل دارا في مجمع فيتناول لقما من فضل الله الذي اتي اهلها ثم لا يحدث حدثا حتي يخرج عنها وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة حدثنا بذلك ابو عاصم النبيل عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاين انت عن هذا الحديث الصحيح الاسناد والمتن قال نصر فاصابتني خجلة شديدة ولما نظر الرجل الي ما بي اكل ونهض قبلي فلما خرجت وجدته واقفا علي دابته بالباب فلما-	2016	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0654	true	4908500246827475471	0	231	0	1161	1511	300	حدثنا درست ابن زياد عن ابان بن طارق عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل الي دار قوم بغير اذنهم دخل سارقا وخرج مغيرا ومن دعي ولم يجب فقد عصي الله ورسوله فظننت اني قد اشرفت علي الرجل وقصرت من لسانه فاقبل علي وقال اعيذك بالله------------ من هذا الكلام في دار الامير فان الاشراف لا يحتملون التعريض باللءم وقد حظر الدين التعريض وعزر عليه عمر رضي الله عنه ووليمة الامير دعاء لاهل مصره فانه سليل اهل السقاية والرفادة والمطعمين الافضلين الذين هشموا الثريد وابرزوا الجفان لمن غدا اليها ثم----- لا توز-ع وانت في بيت من العلم معروف من ان تحدث عن درست بن زياد وهو ضعيف عن ابان ابن طارق وهو متروك الحديث بحكم رفعه الله الي النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمون علي خلافه لان حكم السارق القطع والمغير يعزر علي ما يراه الامام وهذان حكمان لا ينفذان علي داخل دارا في مجمع فيتناول لقما من فضل الله الذي اتي اهلها ثم لا يحدث حدثا حتي يخرج عنها وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة حدثنا بذلك ابو عاصم النبيل عن ابن جريح عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم فاين انت عن هذا الحديث الصحيح الاسناد والمتن قال نصر فاصابتني خجلة شديدة فلما نظر الرجل الي ما بي اكل ونهض قلبي فلما خرجت وجدته واقفا علي دابته بالباب فلما	654	-166781166239542393	1129	2209.5	903	1179	95.75911712646484	215	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1994	false	7256086825421770032	30	117	195	631	1583	300	اداب الاكل والمءاكلة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا الله ان كنتم اياه تعبدون المعني كلوا من الطيب دون الخبيث كما لو قال كلوا من الحلال لكان علي معني دون الحرام وهذا بين في كل ما له ضد روي ان داود عليه السلام امر مناديه فنادي ايها الناس اجتمعوا لاعلمكم التقوي فاجتمع الناس فقام في محرابه فبكي ثم حمد الله واثني عليه ثم قال -ايها الناس لا تدخلوا ه-هنا الا طيبا ولا تخرجوا منه الا طيبا واشار الي فيه قال	1994	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0662	true	2314040335367644634	235	297	1296	1623	1637	300	اداب الاكل والمءاكلة قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا -لله ان كنتم اياه تعبدون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان داود عليه السلام امر مناديه فنادي ايها الناس اجتمعوا لاعلمكم التقوي فاجتمعوا---- فقام في محرابه فبكي ثم حمد الله واثني عليه ثم قال يايها الناس لا تدخلوا هاهنا الا طيبا ولا تخرجوا منه الا طيبا واشار الي فيه قيل	662	-166781166239542393	322	604.5	260	438	73.51598358154297	56	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1994	false	7256086825421770032	226	300	1205	1583	1583	300	معرفة الحلال من الحرام والخبيث من الطيب وهذا نوع يطول ان اريد استقصاءه وهو بغير هذا الكلام اليق فاما الاد-ب في هيءة المءاكلة وافعالها فانا ذاكر منها ما يحضرني قال ابو هريرة ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم------ طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه و------قال--- صلي الله عليه وسلم---- لا تشموا الطعام كما تشمه البهاءم من اشتهي شيءا فلياكل ومن كره فليدع ق-ال انس قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة-	1994	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0663	true	-8503372875021248582	0	60	0	309	1463	300	معرفة الحلال من الحرام والخبيث من الطيب و--------------------------------------------------------اما الاداب في هيءة المءاكلة وافعالها فقد روي ان----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماعاب طعاما قط ان اشتهاه اكله والا تركه وروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشموا الطعام كما تشمه البهاءم من اشتهي شيءا فلياكل ومن كره فليدع وقال انس قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة	663	-166781166239542393	276	485.5	223	400	69.0	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1995	false	8393019431587020614	138	300	675	1422	1422	300	انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم قطع الثالثة ثم جرع مصا حتي فرغ فلما فرغ حمد الله وقد ندب الي غسل اليد قبل الاكل فانه ينفي الفقر وبعده ينفي اللمم ومن السنة البداية باسم الله وحمده سبحانه عند الانتهاء وقال-- عمر بن ابي سلمة-------- مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس يا بني وسم الله وكل بيمينك مما يليك ا قال بعض السلف اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل كل شء من شانه اذا كان حلالا وذكر اسم الله عليه وكثرت عليه الايدي وحمد الله حين يفرغ منه و-في حديث النبي صلي الله عليه وسلم-------- من قال عند مطعمه ومشربه باسم الله خير الاسماء رب الارض والسماء لم يضره ما اكل وما شرب وفي حديث عاءشة-------------- عنه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله في-	1995	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0663	true	-8503372875021248582	109	266	554	1279	1463	300	انس انه راي النبي صلي الله عليه وسلم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم شرب جرعة ثم قطع ثم سمي ثم --------------------------قطع الثالثة ثم جرع مصا حتي فرغ ثم------ حمد الله وقد ندب الي غسل اليد قبل الاكل فانه ينفي الفقر وينقي----- اللمم ومن السنة البداءة باسم الله وحمد-------ه عند الانتهاء روي عن عمر بن ابي سلمة انه قال مررت بالنبي صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس يا بني وسم الله وكل بيمينك مما يليك و-قال بعض السلف اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل كل شء --------اذا كان حلالا وذكر اسم الله عليه وكثرت عليه الايدي وحمد الله حين يفرغ منه وروي --عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال عند مطعمه ومشربه ب-سم الله خير الاسماء رب الارض والسماء لم يضره ما اكل وما شرب وفي حديث عاءشة رضي الله عنها عنه صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله في	663	-166781166239542393	676	1254.5	528	781	86.55569458007812	138	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1996	false	-6460836543139910503	249	300	1290	1547	1547	300	ووصف شاعر قوما فقال من الوافر جلوس في مجالسهم رزان وان ضيف الم فهم وقوف قال سهل بن حصين شهدت الحسن في وليمة فطعم ثم قام فقال مد الله لكم في العافية واوسع عليكم في الرزق واستعملكم بالشكر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تخللوا فانه نظافة والنظافة من الايمان-	1996	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0664	true	9155677659482735753	0	51	0	255	1557	300	ووصف شاعر قوما فقال---------- جلوس في مجالسهم رزان وان ضيف الم بهم وقوف قال سهل بن حصين شهدت الحسن في وليمة فطعم ثم قام فقال مد الله لكم في العافية واوسع عليكم في الرزق واستعملكم بالشكر وروي عن النبي- صلي الله عليه وسلم انه قال تخللوا فانه نظافة والنظافة من الايمان	664	-166781166239542393	234	432.5	187	266	87.96992492675781	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1997	false	1331885060207752319	0	138	0	747	1553	300	والايمان مع صاحبه في الجنة وفي حديث عمر رضي الله عنه عليكم بالخشبتين يعني السواك والخلال وقال ابو هريرة السواك بعد الطعام يزيل وضر الطعام كان بعضهم يقول لولده اذا راة حرصه علي الطعام يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الشهوة ولا تنهش نهش السباع ولا تخضم خضم البراذين ا-ن الله جعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة وقال--- بعض الكتاب---- تغديت مع المامون فالتفت الي وقال خلال قبيحة عند الجلوس علي الماءدة كثرة مسح اليد والانكباب علي الطعام وكثرة اكل البقل ومعني ذمه هذه الخلال الثلاث اما -----كره مسح اليد فانما -هو من تغمرها --بالطعام وكثرة التباسها به واما الانكباب فيدل علي شدة الحرص و------الشره والنهم ومنه قول الشاعر يهجو طفيليا من الطويل لقد سترت منك الخوان عمامة دجوجية ظلماءها ليس تقلع واما البقل فان الحاجة الي البلغة منه وفي الاكثار منه تشبه بالبهاءم لانه مرعي لها قال	1997	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0664	true	9155677659482735753	51	175	255	922	1557	300	والايمان مع صاحبه في الجنة وفي حديث عمر رضي الله عنه عليكم بالخشبتين يعني السواك والحلال و------------------------------------------------كان بعضهم يقول لولده اذا راي حرصه -في الطعام يا بني عود نفسك الاثرة ومجاهدة الشهوة ولا تنهس نهس السباع ولا تخضم خضم البراذين فان الله جعلك انسانا فلا تجعل نفسك بهيمة وحكي عن بعض الكتاب قال تغديت مع المامون فالتفت الي وقال خلال قبيحة عند الجلوس علي الطعام- كثرة مسح اليد والانكباب علي الطعام وكثرة اكل البقل ومعني ذمه هذه الخلال الثلاث انه اذا اكثر مسح اليد فانما ذلك من -غمسها في الطعام و----------------------الانكباب -يدل علي شدة الحرص وزيادة الشره والنهم قا-----ل الشاعر---------------------- لقد سترت منك الخوان عمامة دجوجية ظلماءها ليس تقلع واما البقل فان الحاجة الي البلغة منه وفي الاكثار منه تشبه بالبهاءم لانه مرعاها وقيل -	664	-166781166239542393	613	1098.5	496	769	79.71391296386719	100	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1999	false	-2979311274540461581	36	159	193	801	1502	300	اي الاوقات احمد للاكل ق-ال اما من قدر فاذا اشتهي واما من لم يقدر فاذا وجد ا لفصل الثاني الاقتصاد في المطاعم والعفة عنها قال الله عز وجل وقوله الصدق واذنه الحق يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زاره اخوه المسلم فقرب اليه ما تيسر غفر له وجعل في طعامه البركة ومن قرب اليه ما تيسر فاستحقر ذلك كان في مقت ا---لله حتي يخرج وقالت عاءشة-------------- اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه بمدين من شعير وقال انس اولم النبي صلي الله عليه وسلم صفيه بتمر وسويق وقيل كان عيسي بن مريم عليه السلام---- يقول اعملوا ولا تعملوا لبطونكم واياكم وفضول	1999	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0664	true	9155677659482735753	190	300	1018	1557	1557	300	اي الاوقات احمد للاكل فقال اما من قدر فاذا اشتهي واما من لم يقدر فاذا وجد ذكر---------- الاقتصاد في المطاعم والعفة عنها قال الله عز-وجل----------------------- يا بني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين وفي الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من زاره اخوه المسلم فقرب اليه ما تيسر غفر له وجعل في طعامه البركة ومن قرب اليه ما تيسر فاستحقر ذلك كان في مقت من الله حتي يخرج وقالت عاءشة رضي الله عنها اولم النبي صلي الله عليه وسلم علي بعض نساءه -مدين من شعير------------------------------------------------------- وقيل كان عيسي بن مريم صلوات الله عليه يقول اعملوا ولا تغملوا لبطونكم واياكم وفضول-	664	-166781166239542393	502	927.0	399	630	79.68254089355469	95	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0016	false	-7300121596623128068	3	51	21	272	1551	300	الدنيا فان فضول الدنيا عند الله رجس انظروا الي طير السماء تغدوا وتروح ليس معها من ارزاقها شء لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان زعمتم انكم اكبر بطونا من الطير فهذه الوحوش من البقروالحمير تغدو وتروح وليس معها من ارزاقها شء لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها	16	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0665	true	7977847604861214632	0	37	0	191	1467	300	الدنيا فان فضولها رجز هذه--------------------- طير السماء تغدو- وتروح ليس معها من ارزاقها شء لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان قلتم بطوننا اعظم من بطونها---- فهذه الوح-----------------ش تغدو وتروح وليس معها من ارزاقها شء----------------- والله يرزقها	665	-166781166239542393	157	248.5	126	251	62.549800872802734	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0282	false	-7114788741926922211	140	161	690	801	1508	300	ابيت خميص البطن مضطمر الحشا حياء و---اخشي الذم ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال	282	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0665	true	7977847604861214632	126	148	597	711	1467	300	ابيت خميص البطن مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال	665	-166781166239542393	105	199.5	85	114	92.10526275634766	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1999	false	-2979311274540461581	159	251	801	1247	1502	300	الدنيا فان فضولها رجز هذه طير السماء تغدو وتروح وليس معها من ارزاقها شء لا تحرث-------وا والله يرزقها قال الساءب بن زيد ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فياكل الخبز------------------ واللحم ثم يمسح يده علي قدميه ويقول هذا منديل عمر بن الخطاب وروي ان علي بن ابي طالب عليه السلام-------------------- كان يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي ليلتين او ثلاث -قيل له----- انما هي ايام قلاءل فقال ياتي امر الله وانا خميص فقتل من ليلته قال رسول الله------ صلي الله عليه وسلم	1999	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0665	true	7977847604861214632	0	93	0	450	1467	300	الدنيا فان فضولها رجز هذه طير السماء تغدو وتروح -ليس معها من ارزاقها شء لا تحرث ولا تحصد والله يرزقها فان قلتم بطوننا اعظم من بطونها فهذه الوحش تغدو وتروح وليس معها من ارزاقها شء والله يرزقها---------------------------------------------- وروي ان علي بن ابي طالب رضي- الله عنه لما دخل شهر رمضان كان يفطر ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين وليلة عند عبد الله بن جعفر لا يزيد علي لقمتين او ثلاث فقيل له فقال انما هي ايام قلاء-----ل ياتي امر الله وانا خميص فقتل من ليلته وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم	665	-166781166239542393	313	496.5	242	503	62.22663879394531	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2000	false	-2588858010718565140	5	113	24	554	1504	300	صلي الله عليه وسلم-------- من قل طعمه صح بدنه وصفا قلبه ومن كثر طعمه سقم جسمه وقسا قلبه وقال ابن عباس سمعت سلمان الفارسي واكره علي طعام قال حسبي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اكثر الناس شبعا في الدنيا اكثرهم جوعا في الاخرة يا سلمان انما الدنيا جنة الكافر وسجن المءمن وكان صلي الله عليه وسلم يقول استعيذوا بالله من نفس لا تشبع ا وقال صلي الله عليه وسلم ما زين الله رجلا بزينة افضل من عفاف بطنه قال حاتم من الطويل ابيت خميص البطن مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال	2000	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0665	true	7977847604861214632	89	148	431	711	1467	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من قل طعمه صح بدنه وضفا قلبه ومن كثر طعمه سقم جسمه وقسا قلبه وعنه صلي الله عليه وسل------------------------م قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما زين الله رجلا بزينة افضل من عفاف بطنه قال حاتم---------- ابيت خميص البطن مضطمر الحشا من الجوع اخشي الذم ان اتضلعا فانك ان اعطيت بطنك سءله وفرجك نالا منتهي الذم اجمعا وقال	665	-166781166239542393	254	452.0	197	538	47.21189498901367	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2001	false	4887907652512032539	95	300	441	1476	1476	300	رايت مجنونا ببغداد وهو علي باب دار فيها صنيع والناس يدخلون وكنت ممن دعي فقلت الا تدخل فتاكل فان الطعام كثير فقال وان كثر فاني ممنوع عنه -قلت كيف والباب مفتوح ولا مانع من الدخول -قال -اكل طعاما لم ادع اليه لقد اضطرني الي ذلك غير الجوع -قلت وما هو قال دناءة النفس وسوء الغريزة قال الشاعر من الطويل واني لعف عن مطاعم جمة اذا زين الفحشاء للنفس جوعها وقال اخر من الوافر واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي --بطني انطواء كان ابو تراب النخشبي يقول الفقير قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومنزله حيث حل وقال يحيي بن معاذ الرازي الزهد ثلاثة اشياء القلة والخلوة والجوع وكان يقول جوع التوابين تجربة وجوع الزاهدين سياسة وجوع الصديقين تكرمة قال حاتم الاصم ما من صباح الا والشيطان يقول ما تاكل وما تلبس واين تسكن فاقول اكل الموت والبس الكفن واسكن القبر قال عامر بن قيس يوما اتاني الشيطان فقال لي ما في يدك فقلت ما يكفيني اليوم قال فغدا قلت اموت فخصمته وقال الجنيد مر بي الحارث بن اسد المحاسبي فرايت فيه اثر الجوع فقلت يا عم تدخل الدار وتتناول شيءا------------- وقدمت اليه طعاما حمل الي من عرس فاخذ لقمة------- ونهض فالقاها في الدهليز ومضي فالتقيت به بعد ايام فقلت له في ذلك فقال كنت-	2001	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0665	true	7977847604861214632	149	285	717	1391	1467	300	رايت مجنونا ببغداد وهو علي باب دار فيها صنيع والناس يدخلون وكنت ممن دعي فقلت الا تدخل فتاكل فان الطعام كثير -قال وان كثر فاني ممنوع منه فقلت كيف والباب مفتوح ولا مانع من الدخول فقال ااكل طعاما لم ادع اليه لقد اضطرني الي ذلك غير الجوع فقلت -ما هو قال دناءة النفس وسوء الغريزة قال الشاعر---------- واني لعف عن مطاعم جمة اذا زين الفحشاء للنفس جوعها وقال اخ----------ر واعرض عن مطاعم قد اراها فاتركها وفي البطن- انطواء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وابيك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما في العيش خير وفي الدنيا اذا ذهب الحياء قا---------------ل الجنيد مر بي الحارث بن اسد المحاسبي فرايت فيه اثر الجوع فقلت يا عم تدخل الدار وتتناول شيءا قال نعم فدخل وقدمت اليه طعاما حمل الي من عرس فاخذ لقمة فلاكها ونهض فالقاها في الدهليز ومضي فالتقيت به بعد ايام فقلت له في ذلك فقال كنت	665	-166781166239542393	608	1082.0	482	1062	57.25046920776367	112	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2002	false	-8464681854459787191	16	207	82	1044	1514	300	فيه شبهة فمن اين كان ذلك الطعام فاخبرته ثم قلت له تدخل اليوم قال نعم فقدمت اليه كسرا كانت لنا فاكل وقال اذا قدمت الي فقير شيءا فقدم مثل هذا قال المنتجع بن نبهان سالت بعض اهل اليمامة كيف ضبطتم القري فقال لا نتكلف ما ليس عندنا وكان صفوان بن محرز يقول اذا اتيت اهلي فقربوا الي رغيفا فاكلته وشربت عليه من الماء فعلي الدنيا العفاء ويقال المروءة ان لا تدخر ولا تعتذر وروي ان عمرو بن العاص قال لمعاوية واصحابه يوم الحكمين اكثروا لهم الطعام فانه والله ما بطن قوم الا فقدوا بعض عقولهم وما مضت عزمة رجل بات بطينا فلما وجد معاوية ما قاله صحيحا قال معاوية ان البطنة تافن الفطنة تافن اي تنقص ومنه رجل مافون وافين اي ناقص العقل قال الحسن لقد صحبت اقواما ما كان ياكل احدهم الا في ناحية بطنه ما شبع رجل منهم من طعام حتي فارق الدنيا كان ياكل فاذا قارب شبعه امسك الفضل والله للمعاد قيل لاعرابي ما طعامك قال الخل والزيت فقيل له اتصبر عليهما قال ليتهما يصبران علي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب فان القلوب تموت كالزرع اذا كثر عليه الماء وقال	2002	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0666	true	8787445478319317494	0	90	0	444	1484	300	فيه شبهة فمن اين كان ذلك الطعام فاخبرته ثم قلت له تدخل اليوم قال نعم فقدمت اليه كسرا كانت لنا فاكل وقال اذا قدمت ل---فقير شيءا فقدم مثل هذا روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان عمرو بن العاص قال ل--------اصحابه يوم الحكمين اكثروا لهم الطعام فو ا---لله ما بطن قوم الا فقدوا بعض عقولهم وما مضت عزمة رجل بات بطينا فلما وجد معاوية ما قال- صحيحا قال---------- البطنة تذهب الفطنة وروي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشر-ب فان القلوب تموت كالزرع اذا كثر عليه الماء ودخل	666	-166781166239542393	423	765.5	335	966	43.788818359375	77	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2003	false	7974856829391265672	2	288	12	1413	1483	300	عمر رضي الله عنه علي----- عاصم بن عمر وهو ياكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا اليه قال ويحك قرمت الي شء فاكلته كفي بالمرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي ا قال ابن دريد العرب تعير بكثرة الاكل وانشد من الرجز لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد بعض بني نهد من الطويل اذا لم ازر الا لاكل اكلة فلا رفعت كفي الي طعامي فما اكلة ان نلتها بغنيمة ولا جوعة ان جعتها بغرام في الحديث من داوم علي اللحم اربعين يوما قسا قلبه ومن تركه اربعين يوما ساء خلقه قال انس ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رغيفا محورا حتي لقي الله وقال ايضا اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم بشعا ولبس خشنا لبس الصوف واحتذي المخصوف قيل للحسن خبز الشعير ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم الا بجرعة من ماء قال عمر رضي الله عنه ما اجتمع عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اد-مان الا اكل احدهما وتصدق بالاخر وقال ابو سليمان الداراني خير ما اكون اذا لزق بطني بظهري اجوع الجوعة فاخرج فتزحمني المراة فما التفت اليها واشبع الشبعة فاخرج فاري عيني تطمحان وقال ايضا من صدق في ترك الشهوة كفي مءونتها الله اكرم من ان يعذب قلبا بها وقد تركها له قيل لابن عمر اتجعل لك جوارشا قال وما الجوارش قيل شء تاكله يهضم طعامك قال ما شبعت منذ اربعة اشهر وما ذلك اني لا اجد واني لا اجوع ولكن شهدت اقواما كانوا يجوعون اكثر مما يشبعون سمرة بن جندب رفعه من تعود كثرة الطعام والشراب قسا قلبه كان يقال مدمن اللحم كمدمن الخمر وقال عمر رضي الله عنه اياكم وهذه المجازر فان لها ضراوة الخمر والله اعلم الفصل الثالث في النهمة والجشع واخبار الاكلة قد نسب ذلك الي جماعة من الاكابر وذوي الهمم	2003	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0666	true	8787445478319317494	90	192	444	959	1484	300	عمر رضي الله عنه علي ابنه عاصم------- وهو ياكل لحما فقال ما هذا قال قرمنا اليه قال ويحك قرمت الي شء فاكلته كفي بالمرء شرها ان ياكل كل ما يشتهي قا--ل ابن دريد العرب تعير بكثرة الاكل وانشد--------- لست باكال كاكل العبد ولا بنوام كنوم الفهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه ما اجتمع عند----- النبي صلي الله عليه وسلم ادامان الا اكل احدهما وتصدق بالاخر وقال ابو سليمان الداراني خير ما اكون اذا لصق بطني بظهري اجوع الجوعة فاخرج -تزحمني المراة فما التفت اليها واشبع الشبعة فاخرج فاري عيني تطمحان ذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخبار الاكلة قد نسب ذلك الي جماعة من الاكابر وذوي الهمم	666	-166781166239542393	499	790.5	399	1408	35.44034194946289	90	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2004	false	7505253023714714747	35	181	177	911	1522	300	مشوي فاكل معه دستا من الخبز السميد واربع فراني وجديا حارا وجديا باردا سوي الالوان ووضع بين يديه ماءة رطل من الباقلاء الرطب فاتي عليه وقيل انه كان ياكل كل يوم اربع اكلات اخرهن اشدهن وافضلهن ثم يقول يا غلام ارفع فو الله ما شبعت ولكن- مللت وقد ذكرت عنه في ذلك اخبار مستهجنة الفيتها يخالفها الماثور من حلمه وهمته وان امرءا سمت همته الي مناواة علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومغالبته علي الخلافة مع تباعد استحقاقه منها لبعيد ان يبخل علي طعام ويحامي دون اكله ويبذل البذول لرفع الايدي عنه كما رووا انه كان يفعل وكان عبيد الله بن زياد من الاكلة كان ياكل في اليوم خمس اكلات اخرها جبنة بعسل ويوضع بين يديه بعد-ما يفرغ من الطعام عناق او جدي فياتي عليه وحده ومنهم الحجاج-------- قال س-لم بن قتيبة كنت في دار الحجاج مع ولده وانا غلام فقالوا قد جاء الامير فدخل	2004	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0666	true	8787445478319317494	206	300	1026	1484	1484	300	مشوي فاكل معه دستا من الخبز السميد واربع فراني وجديا حارا وجديا باردا سوي الالوان ووضع بين يديه ماءة رطل من الباقلاء الرطب فاتي عليه وقيل انه كان ياكل كل يوم اربع اكلات اخرهن اشد--------هن ثم يقول يا غلام ارفع فو الله ما شبعت ولكني مللت ومنهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبيد الله بن زياد---------- كان ياكل في اليوم خمس اكلات اخرها جنبة بغ-ل ويوضع بين يديه بعد ما يفرغ من الطعام عناق او جدي فياتي عليه وحده ومنهم الحجاج بن يوسف قال سالم بن قتيبة كنت في دار الحجاج مع ولده وانا غلام فقالوا--- جاء الامير فدخل-	666	-166781166239542393	440	805.5	350	745	59.060401916503906	83	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2004	false	7505253023714714747	181	300	911	1522	1522	300	الحجاج فامر بتنور فنصب وقعد في الدار وامر رجلا يخبز خبز الماء ودعا بسمك فجعلوا ياتونه بالسمك فياكله حتي اكل---- ثمانين جاما من --سمك بثمانين رغيفا من خبز الماء ومنهم سليمان بن عبد الملك وهو اشهرهم بالجشع روي انه شوي له اربعة وثمانون خروفا فمد يده الي كل واحد منها فاخذ شحم كليته واخذ معه نصف بطنه مع اربعة وثمانين رغيفا ثم اذن للناس وقدم الطعام فاكل اكل----- من لم يذق شيءا وقال بعضهم دخلت مطبخ سليمان فوجدت فيه اثنتين وثمانين فخارة فيها نواهض قالوا فاكلها امير المءمنين كلها وروي انه اكل عنه يزيد بن المهلب اربعين دجاجة كردناك سوي ما اكل من الطعام وقال الشمردل وكيل ال عمرو بن العاص قدم سليمان بن عبد الملك الطاءف فدخل هو-	2004	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0667	true	-2127067517521798227	0	76	0	381	1445	300	الحجاج وامر بتنور فنصب و--------------امر رجلا يخبز خبز الماء ودعا بسمك فاكل----------------------- حتي اتي علي ثمانين جاما من السمك بثمانين رغيفا من خبز الماء ومنهم سليمان بن عبد الملك------------------ روي انه شوي له اربعة وثمانون خروفا فمد-يده الي كل واحد منها فاكل شحم اليته و--------نصف بطنه مع اربعة وثمانين رغيفا ثم اذن للناس وقدم الطعام فاكل معهم اكل من لم يذق شيءا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشمردل وكي---ل عمرو بن العاص قدم سليمان بن عبد الملك الطاءف فدخل هو	667	-166781166239542393	358	638.5	285	623	57.46388626098633	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2005	false	6936549987930583406	0	146	0	672	1459	300	وعمر بن عبد العزيز الي فجاء حتي القي صدره علي غصن ثم قال يا شمردل اما عندك شء تطعمني قلت عندي جدي كان تغدو عليه حافل وتروح اخري قال عجل به فاتيته به كانه عكة سمن فجعل ياكل وهو لا يدعو عمر حتي اذا ابقي منه فخذا قال يا ابا حفص هلم قال اني صاءم فاتي عليه ثم قال يا شمردل ويلك اما عندك شء قلت دجاجات ست كانهن رءلان النعما فاتيته بهن فاتي عليهن ثم قال ويلك يا شمردل اما عندك شء قلت سويق كانه قراضة الذهب فاتيته بعس يغيب فيه الراس فجعل يشربه فلما فرغ تجشا كانه صارخ في جب ثم قال يا غلام افرغت من عداءنا قال نعم قال ما هو قال نيف وثمانون قدرا قال فاءتني بقدر قدر وبقناع عليه رقاق فاكل من كل قدر ثلاث لقم ثم مسح يده واستلقي علي فراشه واذن للناس فوضعت الخو-ن وقعد ياكل مع الناس قال	2005	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0667	true	-2127067517521798227	76	215	381	1014	1445	300	وعمر بن عبد العزيز---- فجاء حتي القي صدره الي غصن ثم قال يا شمردل -ما عندك شء تطعمني قلت عندي جذع---- تغدو عليه حافل وتروح اخري قال عجل به فاتيته به كانه عكة سمن فجعل ياكل وهو لا يدعو عمر حتي -----بقي منه فخذ- قال يا ابا حفص هلم قال اني صاءم فاتي عليه ثم قال يا شمردل ويلك -ما عندك شء قلت دجاجات ست كانهن رءلان النعام فاتيته بهن فاتي عليهن ثم قال ويلك يا شمردل -ما عندك ---قلت سويق كانه قراضة الذهب فاتيته بعس يغيب فيه الراس ف-----شربه فلما فرغ تجشا كانه صارخ في جب ثم قال يا غلام افرغت من غداءنا قال نعم قال ما هو قال نيف وثمانون قدرا قال فات--- بقدر قدر وبقناع عليه رقاق فاكل من كل قدر ثلاث لقم ثم مسح يده واستلقي علي فراشه----------- فوضع- الخوان وقعد ياكل مع الناس ومن	667	-166781166239542393	622	1155.5	483	673	92.42198944091797	122	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2006	false	-8572184938326864452	220	277	1070	1351	1466	300	منذ رايتني ومن المشهورين بالاكل هلال بن الاسعر المازني قال المعتمر بن سليمان -قلت له ما اكلة بلغتني عنك قال جعت مرة ومعي بعير لي فنحرته واكلته الا ما حملت منه علي ظهري فلما كان الليل راودت امة لي فلم اصل اليها فقالت كيف تصل الي وبيننا----- جمل فقلت له كم بلغتك تلك الاكلة ق-ال اربعة ايام	2006	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0667	true	-2127067517521798227	212	267	1001	1275	1445	300	مع الناس-- ومن المشهورين بالاكل هلال بن الاسعر المازني قال المعتمر بن سليمان سالت--ه عن اكله ف----------قال جعت مرة ومعي بعير لي فنحرته واكلته الا ما حملت منه علي ظهري فلما كان الليل راودت امة لي فلم اصل اليها فقالت كيف تصل الي وبيني وبينك جمل فقلت له كم بلغتك هذه الاكلة فقال اربعة ايام	667	-166781166239542393	249	454.0	196	288	86.45833587646484	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2007	false	-307869180189897764	88	300	437	1487	1487	300	ومنهم محمد بن علي بن عبد الله بن العباس ذكر الجاحظ انه اكل يوما جنبي بكر شواء بعد طعام كثير وماءة تمرة من تمر الهيرون بما حملت من الزبد وماءة نباجة روي ان الواثق كان اكولا وانه امر باتخاذ بزماورد وان يفرش في صحن واسع علي انطاع فلما قعد لاكله اكل منه مساحة قفيزين ومن المشهورين بالنهم احمد بن ابي خالد الاحول وزير المامون وكان المامون اذا وجهه في حاجة امره ان يتغدي ويمضي ورفع الي المامون في المظالم ان راي امير المءمنين ان يجري علي ابن ابي خالد نزلا فان فيه كلبية لا---ن الكلب يحرس المنزل بالكسرة وابن ابي خالد يقتل المظلوم ويعين الظالم باكلة فاجري عليه المامون في كل يوم الف درهم لماءدته وكان مع ذلك يشره الي طعام الناس ولما انصرف دينار بن عبد الله من الجبل قال المامون لاحمد بن ابي خالد امض الي هذا الرجل وحاسبه وتقدم اليه بحمل ما تحصل لنا عليه وانفذ معه خادما ينهي اليه ما يكون منه ق-ال ان اكل احمد عند دينار عاد الينا بما نكره ولما اتصل خبر احمد بدينار قال للطباخ ان احمد اشره من نفخ فيه الروح فاذا رايته فقل--- ما الذي تامر ان يتخذ لك ففعل الطباخ فقال احمد فراريج كسكرية بماء الرمان تقدم مع خبز الماء -السميد ثما عات بعد ذلك ما شءت فابتدا الطباخ بما امر-	2007	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0668	true	-519242501490576810	11	190	68	949	1503	300	ومنهم محمد بن علي بن عبد الله بن --عباس ذكر الجاحظ انه اكل يوما جنبي بكر شواء بعد طعام كثير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن المشهورين بالنهم احمد بن ابي خالد الاحول وزير المامون وكان المامون اذا وجهه في حاجة امره ان يتغدي ويمضي فرفع الي المامون في المظالم ان راي امير المءمنين ان يجري علي ابن ابي خالد نزلا فان فيه كلبية الا ان الكلب يحرس المنزل ب--كسرة وابن ابي خالد يقتل المظلوم ويعين الظالم باكلة فاجري عليه المامون في كل يوم الف درهم لماءدته وكان مع ذلك يشره الي طعام الناس ولما انصرف دينار بن عبد الله من الجبل قال المامون لاحمد بن ابي خالد امض الي هذا الرجل وحاسبه وتقدم اليه يحمل ما يحصل لنا عليه وانفذ معه خادما ينهي اليه ما يكون منه وقال ان اكل احمد عند دينار عاد الينا بما نكره ولما اتصل خبر احمد بدينار قال للطباخ ان احمد اشره من نفخ فيه الروح فاذا رايته فقل له ما الذي تامر ان يتخذ لك ففعل الطباخ فقال احمد فراريح كسكرية بماء الرمان تقدم مع خبز الماء بالسميد ثم ه-ات بعدها-- ما شءت فابتدا الطباخ بما امر	668	-166781166239542393	861	1668.5	686	1059	81.30311584472656	165	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2008	false	-3345712201698066292	0	144	0	724	1517	300	واخذ احمد يكلم دينارا فقال--- يقول لك امير المءمنين ان لنا قبلك مال-ا قد حبسته علينا فقال الذي لكم ثمانية الاف الف قال فاحملها قال نعم وجاء الطباخ فاستاذن في نصب الماءدة فقال احمد عجل بها فاني اجوع من كلب فقدمت وعليها ما اقترح وقدم الدجاج وعشرون فروجا كسكرية نصفها بماء الحصرم ونصفها بماء الرمان فاكل اكل جاءع نهم ما ترك شيءا مما قدم ثم نقل الحار والبارد فما مر لون الا اثر فيه فلما فرغ وقدر الطباخ انه قد شبع لوح بطيفورية فيها خمس سمكات شبابيط كانها سباءك الفضة فقال له احمد قطع الله يمينك الا قدمت هذا ولكن هاتها فوضعها بين يديه فاكل اكل من لم ياكل قبله شيءا ثم رفعت الماءدة وغسلوا ايديهم واعاد احمد الخطاب فقال دينار اليس قد عرفتك ان الباقي لهم عندي سبعة الاف الف فقال احسبك اعترفت باكثر من هذا قال ما اعترفت الا بها -قال فات	2008	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0668	true	-519242501490576810	190	300	949	1503	1503	300	واخذ احمد يكلم دينارا فقال له يقول لك امير المءمنين ان لنا قبلك ما لا قد حبسته علينا فقال الذي لكم ثمانية الاف الف قال فاحملها قال نعم وجاء الطباخ فاستاذن في نصب الماءدة فقال احمد عجل بها فاني اجوع من كلب فقدمت وعليها ما اقترح وقدم الدجاج وعشرين فروجا كسكرية فاكل -------------------------------------اكل جاءع نهم ما ترك شيءا مما قدم-------------------------------------------- فلما فرغ وقدر الطباخ انه قد شبع لوح بطيفورية فيها خمس سمكات شبابيط كانها سباءك الفضة ف--انكر احمد---- عليه------ الا قدمها وقال--- هاتها---------------------------------------------------------------------------- واعاد احمد الخطاب فقال دينار اليس قد عرفتك ان الباقي لكم عندي سبعة الاف الف قا-ل احسبك اعترفت باكثر منها ف-قال ما اعترفت الا بها فقال هات-	668	-166781166239542393	521	963.5	417	729	71.46776580810547	92	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2008	false	-3345712201698066292	144	300	724	1517	1517	300	خطك بما اعترفت فتناول القلم وكتب بستة الاف الف فقال احمد سبحان الله اليس--- اعترفت باكثر من هذا قال ما لكم قبلي الا هذا المقدار فاخذ خطه بها وتقدم الخادم فاخبر المامون بما جري فلما ورد احمد ناوله الخط فقال قد عرفنا ما كان من الالف الف بتناول الغداء فما بال الالف الف الاخري وكان المامون بعد ذلك يقول ما اعلم غداء قام علي احد بالفي الف الا غداء دينار واقتصر ا----لخط ولم يتعقبه كرما ونبلا ومنهم ابو العالي-------------ة حملت امراته فحلفت ان ولدت غلاما لتشبعن ابا العالية خبيصا فولدت غلاما فاطعمته فاكل سبع جفان فقيل له انها حلفت ان تشبعك خبيصا فقال والله لو علمت -ما شبعت الي الليل ومنهم ابو الحسن بن العلاف وهو ابن ابي بكر بن العلاف الشاعر المعروف دخل الي------------ المهلبي الوزير يوما فانفذ الوزير من اخذ حماره الذي كان يركبه من غلامه وادخله الي المطبخ وذبح وطبخ لحمه بماء وملح وقدم اليه ف------------------ظن انه لحم بقر فاكله فلما خرج وطلب-	2008	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0669	true	-1048045963121887485	0	157	0	785	1502	300	خطك بما اعترفت به ف----------كتب بستة الاف الف فقال احمد سبحان الله اليس قد اعترفت باكثر من هذا قال ما لكم قبلي الا هذا المقدار فاخذ خطه بها وتقدم الخادم فاخبر المامون بما جري فلما ورد احمد ناوله الخط فقال قد عرفنا ما كان من الالف الف بتناول الغداء فما بال الالف الف الاخري فكان المامون بعد ذلك يقول ما اعلم غداء قام علي احد بالفي الف الا غداء دينار واقتصر علي الخط ولم يتعقبه كرما ونبلا ومنهم ابو العالية حكي ان امراة حملت------- فحلفت ان ولدت غلاما لاشبعن ابا العالية خبيصا فولدت غلاما فاطعمته فاكل سبع جفان فقيل له انها حلفت ان تشبعك خبيصا فقال والله لو علمت لما شبعت الي الليل ومنهم ابو الحسن ---------------بن ابي بكر--- العلاف الشاعر-------- دخل يوما علي الوزير المهلبي ببغداد----- فانفذ الوزير من اخذ حماره الذي كان يركبه من غلامه وادخل----- المطبخ وذبح وطبخ لحمه بماء وملح وقدم بين يديه فاكله كله وهو يظن انه لحم بقر ف------لما خرج -طلب	669	-166781166239542393	711	1298.0	568	845	84.14201354980469	128	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0488	false	-2080961721916047848	95	188	441	908	1494	300	ليس بينه وبين الخشبة فرق---- وكان يسميه لعاب المنية---------------------------------------------- فاشرفت عليه وقد انتضاه من غمده وقد استذمر وهو واقف علي باب بيت في داره وقد سمع حسا وهو يقول ايها المغتر بنا والمجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنايا الذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك لا---- ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا------------------------ تملا------ الفضاء خيلا ورجلا فيا سبحان الله ما اكثرها واطيبها ثم فتح الباب علي وجل فاذا كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفاني حربا قال	488	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0671	true	7555842699172520481	70	170	361	861	1500	300	ليس بينه وبين الخشبة فرق قال وكان اجبن الناس قال فحدثني جار له قال دخل ليلة الي بيته كلب فظنه لصا فاشرفت عليه وقد انتضي سيفه ---------------وهو واقف في وسط الدار----------------------- يقول ايها المغتر-بنا -المجترء علينا بءس والله ما اخترت لنفسك خير قليل وسيف صقيل لعاب المنية ا-لذي سمعت به مشهورة ضربته لا تخاف نبوته اخرج بالعفو عنك قبل ان ادخل بالعقوبة عليك اني والله ان ادع قيسا اليك لا تقم لها وما قيس تملا والله الفضاء خيلا ورجل----ا سبحان الله ما اكثرها واطيبها فبينا هو كذلك اذا ال------كلب قد خرج فقال الحمد لله الذي مسخك كلبا وكفانا حربا ومن	671	-166781166239542393	354	589.5	284	551	64.246826171875	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0486	false	-169024875610609628	265	300	1263	1442	1442	300	لاعرابي الا تغزو------- فان الله قد امرك به فقال والله اني لابغض الموت علي فراشي في عافية فكيف امضي اليه ركضا ومثله قول الشاعر من البسيط تمشي المنايا الي قوم فابغضها فكيف اعدو اليها عاري-	486	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0672	true	-2733327807864095206	121	154	686	855	1586	300	لاعرابي الا تعرف القتال فان الله قد امرك به فقال والله اني لابغض الموت علي فراشي في عافية فكيف امضي اليه ركضا قال --------شاعر---------- تمشي المنايا الي قوم فابغضها فكيف اعدو اليها عاري	672	-166781166239542393	154	274.5	124	187	82.35294342041016	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0886	false	-5826756292008557337	180	255	947	1322	1550	300	فر امية بن عبد الله بن خالد بن اسيد منم--------------------- ابي فديك الخارجي فدخل اليه اهل البصرة---------------- فلم يدروا كيف يكلمونه ولا ما يلقونه به من القول -يهنءونه--------- ام يعزونه-------- حتي دخل عبد الله -بن الاهتم فاستشرف الناس له و--قالوا ما عسي ان يقول لمنهزم فسلم و--قال مرحبا بالصابر المخذول والحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت -لشهادة جهدك ولكن الله علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم بخذلان من	886	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0672	true	-2733327807864095206	216	300	1162	1586	1586	300	فر امية بن عبد الله بن خالد بن اسد يوم مرداء هجر بالبحرين من ابي فديك الخارجي الي---------- البصرة ودخل عليه اهلها فلم يدروا كيف يكلمونه ولا ما يلقونه به من القول ايهنءونه بالسلامة ام يعزونه بالفرار حتي دخل عبد الله ابن الاهتم فاستشرف الناس له ثم قالوا ما عسي ان يقول لمنهزم فسلم ثم قال مرحبا بالصابر المخذول -الحمد لله الذي نظر لنا عليك ولم ينظر لك علينا فقد تعرضت للشهادة جهدك ولكن الله علم حاجة اهل الاسلام اليك فابقاك لهم بخذلان من-	672	-166781166239542393	352	615.5	281	436	80.73394775390625	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0497	false	2236411672225890667	83	154	470	824	1569	300	وقال الحارث بن خشام يعتذر م-----------ن الفرار من الكامل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اتقل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد وقال زفر بن الحارث وقد فر يوم مرج راهط عن ابيه واخيه من الطويل ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح اعمالي وحسن بلاءيا ولم ير مني زلة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا	497	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0673	true	4379920053342302040	11	79	50	390	1491	300	وقال الحارث بن هشام واحسن في اعتذاره عن الفرار---------- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا مهري باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة فيهم طمعا لهم بعقاب يوم سرمد وقال زفر بن الحارث وقد فر يوم مرج راهط عن رفيقيه-------------- ايذهب يوم واحد ان اساته بصالح ايام-ي وحسن بلاءيا فلم تر مني زلة قبل هذه فراري وتركي صاحبي وراءيا	673	-166781166239542393	304	560.0	238	365	83.28767395019531	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0526	false	-3106071597824972134	221	253	1089	1251	1484	300	باتت تشجعني عرسي وقد علمت ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي حجت الانصار كعبته ما يشتهي الموت عندي من له ادب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دع-تهم الي افات-ها وثبوا	526	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0673	true	4379920053342302040	216	248	1062	1225	1491	300	قامت تشجعني هند فقلت لها- ان الشجاعة مقرون بها العطب لا والذي منع الابصار رءيته ما يشتهي الموت عندي من له ارب للحرب قوم اضل الله سعيهم اذا دعبتهم الي نيرانها وثبوا	673	-166781166239542393	136	241.0	105	164	82.92682647705078	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0655	false	902318199926411807	1	52	4	266	1472	300	حتي بالغوا فقال---------- صلي الله عليه وعلي اله كيف عقل الرجل فقالوا نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وانما يرتقع العباد غدا في الدرجات زلفي من ربهم علي قدر عقولهم وعن	655	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0674	true	6818374274681227351	126	173	592	838	1487	300	حتي بالغوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كيف عقل الرجل فقالوا نخبرك عن اجتهاده في العبادة واصناف الخير وتسالنا عن عقله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الاحمق يصيب بحمقه اعظم من فجور الفاجر وترتف-----ع العباد غدا في الدرجات------------- علي قدر عقولهم ومن	674	-166781166239542393	227	412.5	182	272	83.45587921142578	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0664	false	6081684514930974848	275	300	1438	1579	1579	300	مودة الجاهل وعداوة العاقل اسوة في الخطر ووجدت الانس بالجاهل والوحشة من العاقل سيان في العيب وو-----------------------------------------جدت ظن العاقل اوقع بالصواب من يقين الجاهل ووجدت-	664	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0675	true	5457906959463955791	0	33	0	183	1520	300	مودة الجاهل وعداوة العاقل اسوة في الخطر ووجدت الانس بالجاهل والوحشة من العاقل سيين في العيب ووجدت غش العاقل اقل ضررا من نصيحة الجاهل ووجدت ظن العاقل اوقع بالصواب من يقين الجاهل ووجدت	675	-166781166239542393	140	271.0	116	183	76.50273132324219	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0665	false	4664300726040145356	0	44	0	229	1555	300	غش العاقل اقل ضررا من نصيحة الجاهل وو--------------------------------------------جدت العاقل احفظ لما لم يستكتم من الجاهل لما استكتم -------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن ابي طالب عليه السلام قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل وقال صديق الجاهل في تعب وقال اخر لانا للعاقل المدبر ارجي مني للا--حمق المقبل وقيل	665	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0675	true	5457906959463955791	17	86	98	453	1520	300	غش العاقل اقل ضررا من نصيحة الجاهل ووجدت ظن العاقل اوقع بالصواب من يقين الجاهل ووجدت العاقل احفظ لما لم يستكتم من الجاهل لما استكتم وقال لقمان لابنه لا تعاشر الاحمق وان كان ذا جمال وانظر الي السيف ما احسن منظره واقبح اثره وقال علي رضي الله عنه----------- قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل وقال صديق الجاهل في تعب وقال اخر لانا للعاقل المدبر ارجي شء من الاحمق المقبل وقال	675	-166781166239542393	199	354.5	160	366	54.371585845947266	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0666	false	-385917868972013638	29	255	160	1309	1532	300	وقالوا معاداة العاقل --------خير من مصادقة الاحمق --------قال الشاعر من المتقارب عدوك ذو العقل خير من الص صديق لك الوامق الاحمق والبيت-------- الساءر من الكامل ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق ومن امثال العرب في الحمق خامري ام عامر وهي الضبع تزعم العرب انها من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمق الدواب خرقاء وجدت صوفا يضربونه للرجل يجد مالا فيعيث وشبيه به عبد وحلي في يديه ويضربون المثل في الحمق بعجل بن لجيم ويزعمون انه قيل له ان لكل فرس جواد اسما وان فرسك هذا سابق فسمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه يقول الشاعر من الطويل رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوكم عار عين جواده فسارت به الامثال في الناس بالجهل قيل ما اعدمك من الاحمق فلا يعدمك منه كثرة الالتفات وسرعة الجواب ومن علاماته الثقة بكل احد ويقال ان الجاهل مولع بحلاوة العاجل غير مبال بالعواقب ولا معتبر بالمواعظ ليس يعجبه الا ما ضره ان اصاب فعلي غير قصد وان اخطا فهو الذي لا يحسن--- غيره لا يستوحش من الاساءة ولا يفرح بالاحسان كلما حسنت نعمة الج--------اهل ازداد فيها قبح------------------------------------------------------------------------------------------------ا غضب الجاهل في قوله وغضبت العاقل في فعله -العاقل اذا تكلم بكلمة اتبعها مثلا والاحمق اذا تكلم بكلمة اتبعها حلفا الاحمق اذا حدث ذهل واذا تكلم عجل واذا حمل علي القبيح فعل وقال ابو يوسف اثبات الحجة علي الجاهل سهل ولكن اقراره بها صعب	666	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0675	true	5457906959463955791	75	277	395	1415	1520	300	وقال اخر لانا للعاقل المدبر ارجي شء م----ن الاحمق المقبل وقال --شاعر------------ عدوك ذو العقل خير من الص--ديق لك الوامق الاحمق والبيت المشهور الساءر---------- ولان يعادي عاقلا خير له من ان يكون له صديق احمق وقيل الحمق يسلب السلامة ويورث الندامة وقد ذمو------------------ا من له ادب بلا عقل ووصف اعرابي رجلا فقال هو ذو ادب وافر وعقل نافر قال شاعر فهبك اخا الاداب اي فضيلة تكون لذي علم وليس له عقل ومن صفات الاحمق وعلامات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما اعدمك من الاحمق فلا يعدمك منه كثرة الالتفات وسرعة الجواب ومن علاماته الثقة بكل احد ويقال ان الجاهل مولع بحلاوة العاجل غير مبال بالعواقب ولا معتبر بالمواعظ ليس يعجبه الا ما ضره ان اصاب فعلي غير قصد وان اخطا فهو الذي لا يحسن به غيره لا يستوحش من الاساءة ولا يفرح بالاحسان وقالوا ست خصال تعرف في الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والفطنة في غير موضع ولا يعرف صديقه من عدوه وافشاء السر والثقة بكل احد وقالوا غضب الجاهل في قوله وغضب- العاقل في فعله والعاقل اذا تكلم بكلمة اتبعها مثلا والاحمق اذا تكلم بكلمة اتبعها خلفا الاحمق اذا حدث ذهل واذا تكلم عجل واذا حمل علي القبيح فعل وقال ابو يوسف اثبات الحجة علي الجاهل سهل ولكن اقراره بها صعب	675	-166781166239542393	664	1091.0	527	1413	46.99221420288086	116	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0678	false	5268862160803066329	224	246	1113	1214	1516	300	وهب بن منبه كان يقال الاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه	678	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0675	true	5457906959463955791	278	300	1420	1520	1520	300	وهب بن منبه كان يقال للاحمق اذا تكلم فضحه حمقه واذا سكت فضحه عيه واذا عمل افسد واذا ترك اضاع لا علمه-	675	-166781166239542393	99	192.0	78	101	98.0197982788086	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0666	false	-385917868972013638	96	147	503	746	1532	300	المثل في الحمق بعجل بن لجيم ويزعمون انه قيل له ان لكل فرس جواد اسما وان فرسك هذا سابق فسمه ففقا احدي عينيه وقال قد سميته الاعور وفيه يقول الشاعر من الطويل رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوكم عار عين جواده فسارت به	666	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0676	true	-4347545054607689788	253	300	1286	1509	1509	300	المثل في الحمق بعجل بن لجيم ويزعمون انه قيل له ان لكل فرس جواد اسما وان فرسك هذا سابق فسمه ففقا عين------ه وقال--- سميته الاعور وفيه يقول الشاعر---------- رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد في الناس احمق من عجل اليس ابوهم عار عين جواده فسارت به-	676	-166781166239542393	219	410.5	173	243	90.12345886230469	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0665	false	4664300726040145356	152	200	783	1019	1555	300	وقال بكر بن المعتمر اذا كان العقل تسعة اجزاء احتاج الي جزء من جهل ليقدم علي الامور فان العاقل ابدا متوان------ متوقف مترقب متخوف وهذا الكلام كانه ماخوذ من قول النابغة الجعدي من الطويل ولا خير في حلم اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا -قال	665	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0677	true	9134297033837264	88	129	449	650	1544	300	وقال بكر بن المعتمر اذا كان العقل سبعة اجزاء احتاج الي جزء من جهل ليقدم علي الامور فان العاقل ابدا متوان مترقب متوقف------ متخوف قا--------------------------ل النابغة الجعدي---------- ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا وقال	677	-166781166239542393	189	340.5	149	243	77.77777862548828	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0678	false	5268862160803066329	74	109	380	553	1516	300	-------الرمل و-------المثل يضرب في --حمق -هبنقة القيسي واسمه يزيد بن ثروان و-كنيته ابو نافع-------- شرد له بعير فقال من جاء به فله بعيران فقيل له اتجعل في بعير بعيرين -قال انكم لا تعرفون فرحة الوجدان	678	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0677	true	9134297033837264	2	40	11	202	1544	300	الناس بالجهل ويضربون المثل----- في الحمق بهبنقة القيسي وهو-- يزيد بن ثروان ويكني-- ابا نافع حكي انه شرد له بعير فقال من جاء به فله بعيران فقيل له اتجعل في بعير بعيرين فقال انكم لا تعرفون فرحة الوجدان	677	-166781166239542393	159	258.0	125	200	79.5	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0558	false	-7511840620555694323	228	293	1132	1472	1507	300	وان صدقك حيرك قال ابو عمرو ابن العلا-------ء ساد عتبة بن ربيعة وكان مملقا وساد ابو جهل وكان حدثا وساد ابو سفيان وكان بخالا وساد عامر بن الطفيل وكان عاهرا وساد كليب--- واءل وكان ظلوما وساد عيينة وكان محمقا ولم يسد قط كذاب فصلح السءدد مع الفقر والحداثة والبخل والعهر والظلم والعهر والظلم والحمق ولم يصلح مع الكذب لان الكذب يعم الاخلاق كلها بالفساد -قال	558	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0678	true	1851022265686386353	137	200	685	1013	1492	300	وان امنته قال-------- عمرو ب-ن العلاء القارء ساد عتبة بن ربيعة وكان مملقا وساد ابو جهل وكان حدثا وساد ابو سفيان وكان بخالا وساد عامر بن الطفيل وكان عاهرا وساد كليب بن واءل وكان ظلوما وساد عيينة وكان محمقا ولم يسد قط كذاب فصلح السءدد مع الفقر والحداثة والبخل والعهر والظلم --------------والحمق ولم يصلح مع الكذب لان الكذب يعم الاخلاق كلها بالفساد وقال	678	-166781166239542393	307	579.0	247	351	87.46438598632812	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0574	false	3512952768942569672	154	192	796	977	1523	300	الكذب والنفاق والحسد اثافي الذل -قال ابن عباس حقيق علي الله ان لا يرفع للكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت له لا تكذبني	574	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0678	true	1851022265686386353	235	272	1175	1354	1492	300	الكذب والنفاق والحسد اثافي الذل وقال ابن عباس حقيق علي الله ان لا يرفع للكاذب درجة ولا يثبت له حجة وقال سليمان بن سعد لو صحبني رجل وقال لا تشترط علي الا شرطا واحدا لقلت ---لا تكذبني	678	-166781166239542393	178	345.0	141	182	97.80220031738281	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0541	false	-2978392259767265388	244	300	1195	1470	1470	300	الغدر عيرها يقال اعرق العرب------- في الغدر ال الاشعث بن قيس اغا-----------------------------------ر قيس بن معدي كرب غدرا بمراد وكان بينهم ولث اي عهد ان لا يغزوهم الي انقضاء---- رجب فوافاهم قبل الامد بكندة فجعل يحمل عليهم ويقول من الرجز اقسمت لا انزل حتي يهزموا انا ابن معدي كرب فاستسلموا فارس هيجا ورءيس مصدم فقتل قيس بن-	541	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0681	true	-4188716069404140713	128	188	610	911	1492	300	الغدر وغدراتهم المشهورة اعرف الناس في الغدر ال الاشعث بن قيس بن معد يكرب وقد عدت لهم غدرات فمنها غدر قيس بن معد يكرب----- بمراد وكان بينهم------- عهد ان لا يغزوهم الي انقضاء شهر رجب فوافاهم قبل الامد بكندة وجعل يحمل عليهم ويقول--------- اقسمت لا انزل حتي يهزموا انا ابن معد يكرب فاستسلموا فارس هيجا ورءيس مصدم فقتل قيس بن	681	-166781166239542393	226	389.0	181	322	70.18633270263672	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0549	false	518238236683423646	109	300	547	1491	1491	300	ومن الغدر الشنيع ما فعلته عضل والقارة قال قتادة قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نقرا من اصحابك يفقهو-نا في الدين ويقرءو-نا القر-ان ويعلمو-نا شراءع الاسلام فبعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ست-ة نفر من اصحابه---- مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البك-ر حليف بني عدي -بن كعب وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح اخا بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي اخا بني جحجبا بن كلفة بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة اخا بني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليفا لبني ظفر من بلي---------- وامر عليهم مرثد -بن ابي مرثد--------------------- فخرجوا مع القوم حتي اذا كانوا علي الرجيع ماء لبني هذيل بناحية من الحجاز غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال في ايديهم السيوف قد غشوا فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا انا والله ما نريد قتالكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا نقتلكم فاما مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البكر وعاصم بن ثابت فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا-	549	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0682	true	2130252208503650034	86	265	459	1357	1546	300	ومن الغدر الشنيع ما فعل-ه عضل والقارة روي انه-- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقارة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهوننا في الدين ويقرءوننا القرءان ويعلموننا شراءع الاسلام فبعث معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة نفر من اصحابه وهم مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكير حليف بني عدي ابن كعب وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح اخو بني عمرو بن عوف وخبيب بن عدي اخو بني جحجبي بن كلفة بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة اخو بني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق ومعتب بن عبيد اخو عبد الله لامه وامر عليهم مرثد ابن ابي مرثد وقيل امر عليهم عاصما فخرجوا مع القوم حتي اذا كانوا علي الرجيع ماء ل----هذيل------------------غدروا بهم واستصرخوا عليهم هديلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال في ايديهم السيوف-------- فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا انا والله ما نريد قت-لكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة--------------------------------- فاما مر------------ثد وخالد--------- وعاصم ومعتب فقا--لوا والله ما نقبل من مشرك عهدا ولا	682	-166781166239542393	812	1453.5	644	988	82.18623352050781	141	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0550	false	4635854446325485617	0	42	0	226	1503	300	عقدا فقاتلوهم حتي قتلوهم جميعا واما زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق فلانوا ورقوا ورغبوا في الحياة واعطوا بايديهم فاسروهم وخرجوا بهم الي مكة ليبيعوهم بها حتي اذا كانوا ب---الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران	550	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0682	true	2130252208503650034	265	300	1357	1546	1546	300	عقدا فقاتلوا -حتي قتلو-------ا واما زيد---------- وخبيب------- وعبد الله-------- فلانو------ا ورغبوا في الحياة واعطوا بايديهم فاسروهم وخرجوا بهم الي مكة ليبيعوهم بها حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران-	682	-166781166239542393	184	316.0	152	229	80.3493423461914	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0550	false	4635854446325485617	42	105	226	553	1503	300	ثم اخذ سيفه واستاخر عن القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه فقبره بالظهران واما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقدموا بهما الي مكة فباعوهما فابتاع خبيبا حجير بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل وكان حجير اخا الحارث بن عامر لامه ليقتله بابيه و--اما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف	550	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0683	true	5379036225951452178	0	47	0	248	1495	300	ثم اخذ سيفه واستاخر عن القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه وقدموا ب------------خبيب------- وزيد---------------------- الي مكة فباعوهما فابتاع خبيبا حجر -بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث بن عامر ب----------------------------------ن نوفل ليقتله بالحارث واما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله با-----مية بن خلف	683	-166781166239542393	227	400.5	183	329	68.99696350097656	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0550	false	4635854446325485617	220	300	1117	1503	1503	300	وروي ان خبيبا لما حصل عند بنات الحارث استعار من احداهن موسي يستحد بها للقتل فما راع المراة لها صبي---- يدرج الا بخبيب قد اجلس الصبي علي فخذه والموسي في يده فصاجت المراة فقال خبيب اتحسبين اني اقتله ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة بعد ما رايت---- اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته وما بمكة من ثمرة وان في يده لقطفا من عنب ياكله ان كان الا رزقا رزقه الله خبيبا ولما خرج بخبيب من الحرم ليقتلوه قال-	550	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0683	true	5379036225951452178	47	126	248	628	1495	300	وروي ان خبيبا لما حصل عند بنات الحارث استعار من احداهن موسي يستحد بها------ فما راع المراة الا صبي لها يدرج وخ----بيب قد اجلس الصبي علي فخذه والموسي في يده فصاحت المراة فقال خبيب اتحسبين اني اقتله ان الغدر ليس من شاننا فقالت المراة---- ما رايت بعد اسيرا قط خيرا من خبيب لقد رايته وما بمكة من ثمرة وان في يده -قطفا من عنب ياكله ان كان الا رزقا رزقه الله خبيبا ولما خرج بخبيب من الحرم ليقتلوه قال	683	-166781166239542393	366	686.5	290	395	92.6582260131836	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0551	false	8128751337503926853	261	300	1279	1474	1474	300	اغار حنتمة بن مالك الجعفي علي حي من بني القين بن جسر فاستاق منهم ابلا فلحقوه ليستنقذوها منه فلم يطمعوا فيه ثم انه ذكر يدا كانت لبعضهم عنده فخلي عما كان في يده وولي منصرفا فنادوه وقالوا ان المفازة-	551	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0683	true	5379036225951452178	164	200	807	992	1495	300	اغار خيثمة بن مالك الجعفي علي حي من بني القين------- فاستاق منهم ابلا فلحقوه ليستنقذوها منه فلم يطمعوا فيه ثم---- ذكر يدا كانت لبعضهم عنده فخلي عما كان في يده وولي منصرفا فنادوه وقالوا ان المفازة	683	-166781166239542393	181	339.5	146	196	92.34693908691406	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0552	false	4491627246586514822	0	97	0	486	1500	300	امامك ولا ماء معك وقد فعلت جميلا فانزل ولك الذمام والحباء فنزل فلما اطما-----ن واستمكنوا منه غدروا به فقتلوه فقالت------- عمرة ابنته من الطويل غدرتم بمن لو كان ساعة غدركم بكفيه مفتوق الغرارين قاضب لذادكم عنه بضرب كانه سهام المنايا كلهن صواءب -تلاحي بنو مفروق بن عمرو بن محارب وبنو جهم بن مرة بن محارب علي ماء لهم فعل-تهم بنو مفروق فظهرت عليهم وكان في بني جهم شيخ له تجربة وسن فلما راي ظهورهم قال يا بني مفروق نحن بنو اب واحد فلم نتفاني هلموا الي الصلح ولكم عهد الل--------------ه وذمة اباءنا ان لا نهيجكم ابدا ولا	552	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0683	true	5379036225951452178	200	300	992	1495	1495	300	امامك ولا ماء معك وقد فعلت جميلا فانزل ولك الذمام والحباء فنزل فلما اطمان وسكن واستمكنوا منه غدروا به فقتلوه ففي ذلك تقول عمرة ابنته---------- غدرتم بمن لو كان ساعة غدركم بكفيه مفتوق الغرارين قاضب اذادكم عنه بضرب كانه سهام المنايا كلهن صواءب وتلاحي بنو مقرون بن عمرو بن محارب وبنو جهم بن مرة بن محارب علي ماء لهم فغلبتهم بنو مقرون فظهرت عليهم وكان في بني جهم شيخ له تجربة وسن فلما راي ظهورهم قال يا بني مقرون نحن بنو اب واحد فلم نتفاني هلموا الي الصلح ولكم عهد الله تعالي وميثاقه وذمة اباءنا ان لا نهيجكم ابدا ولا-	683	-166781166239542393	463	868.0	369	514	90.07781982421875	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0552	false	4491627246586514822	97	157	486	825	1500	300	نزاحمكم في هذا الماء فاجابتهم بنو مفروق الي ذلك فلما اطمانوا ووضعوا السلاح عدا عليهم بنو جهم فنالوا منهم منالا عظيما وقتلوا جماعة من اشرافهم ف--------قال ابي بن ظفر المحاربي في ذلك من البسيط هلا غدرتم بمفروق واسرته والبيض مصلتة والحرب تستعر لما اطمانوا وشاموا من سيوفهم ثرتم اليهم وغب الغدر مشتهر غررتموهم بايمان موكدة والورد من بعده للغادر الصدر	552	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0684	true	2590647385816557693	0	57	0	326	1528	300	نزاحمكم في هذا الماء فاجابتهم بنو مقرون الي ذلك فلما اطمانوا ووضعوا السلاح عدا عليهم بنو جهم فنالوا منهم منالا عظيما وقتلوا جماعة من اشرافهم ففي ذلك يقول ابو--- ظفر ال-حارثي----------------- هلا غدرتم بمقرون واسرته والبيض مصلته والحرب تستعر لما اطمانوا وشاموا في سيوقهم ثرتم اليهم وعر الغدر مشتهر غدرتموهم بايمان مءكدة والورد من بعده للغادر الصدر	684	-166781166239542393	303	558.5	248	347	87.31988525390625	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0554	false	4817723121334810299	263	295	1341	1505	1528	300	المنصور لعامل بلغته عنه خيانة- يا عدو الله وعدو امير المءمن--------------ين اكلت مال الله -----------------قال يا امير المءمنين نحن عيال الله وانت خليفة الله والمال مال الله فمال من ناكل اذن فضحك	554	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0684	true	2590647385816557693	204	241	1058	1253	1528	300	المنصور لعامل بلغ-ه عنه خيانته يا عدو الله وعدو امير المءمنين وعدو المسلمين اكلت مال الله وخنت خليفة الله فقال يا امير المءمنين نحن عيال الله وانت خليفة الله والمال مال الله فمن اين ناكل اذا فضحك	684	-166781166239542393	157	273.5	126	196	80.10204315185547	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0581	false	-5345618623991670988	233	300	1156	1463	1463	300	صلي الله عليه وسلم رجل فكلمه فاخذته رعدة فقال له------------------------------------- صلي الله عليه وسلم هون عليك فاني لست بملك وانما انا ابن امراة من قريش كانت تاكل القديد وروي ان عبد الله بن سلام مر في السوق وعليه حزمة من حطب فقيل له اليس قد اغناك الله عن هذا قال بلي ولكني اردت ان اقمع به الكبر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل-	581	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0685	true	-1203783710033520365	152	219	772	1078	1466	300	صلي الله عليه وسلم من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله عزوجل وهو عليه غضبان وقال صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه--------------------------------- وروي ان عبد الله بن سلام مر ب--السوق يحمل- حزمة--- حطب فقيل له اليس قد اغناك الله عن هذا قال بلي ولكني اردت ان اقمع به الكبر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل	685	-166781166239542393	201	316.0	155	345	58.260868072509766	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0581	false	-5345618623991670988	0	70	0	345	1463	300	صلي الله عليه وعلي اله من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله عز وجل وهو عليه غضبان وقال صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال علي عليه السلام عجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة وهو غدا جيفة وقال عليه السلام الاعجاب يمنع من الازدياد وقال محمد بن علي بن الحسين اياك والكبر فانه داعية المقت اعطي رسول الله صلي الله عليه وعلي	581	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0685	true	-1203783710033520365	152	216	772	1065	1466	300	صلي الله عليه وسلم---- من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي الله عز-وجل وهو عليه غضبان وقال صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه وروي ان عبد الله بن سلام مر بالسوق يحمل حزمة حطب فقيل له اليس قد اغناك الله عن هذا قال بلي ولكني اردت ان اقمع به -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكبر سمعت----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	-166781166239542393	172	182.5	134	458	37.55458450317383	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0583	false	-8387878777112367611	70	155	344	764	1497	300	واءل بن حجر---- النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض هذه الارض عليه واكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته وقال له اردفني علي عجز راحلتك ق-ال لست من ارداف الملوك قال فاعطني نعليك -قال ما بخل يمنعني يا ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا وهذا من كبر الجاهلية المستهجن قال ثم ان واءلا لحق- زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي --سريره وحدثه	583	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0686	true	122415785795352998	189	268	902	1296	1471	300	واءل بن حجر اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقطعه ارضا وقال لمعاوية اعرض هذه الارض عليه واكتبها له فخرج مع واءل في هاجرة شاوية ومشي خلف ناقته وقال له اردفني علي عجز راحلتك فقال لست من ارداف الملوك قال فاعطني نعليك فقال ما بخل يمنعني ي--ابن ابي سفيان ولكن اكره ان يبلغ اقيال اليمن انك لبست نعلي ولكن امش في ظل ناقتي فحسبك بها شرفا وقيل-------------------------------- ان واءلا ادرك زمن معاوية ودخل عليه فاقعده معه علي السرير- وحدثه	686	-166781166239542393	378	699.5	300	429	88.11188507080078	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0585	false	-688490876068367964	227	300	1104	1454	1454	300	الواقدي دخل الفضل بن يحيي ذات يوم علي ابيه وانا عنده وهو يتبختر في مشيته فكره ذلك منه فقال لي يحيي يا ابا عبد الله اتدري ما بقي الحكيم في طرسه فقلت لا فقال ان البخل والجهل مع التواضع ازين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم فيا لها--- حسنة غطت علي عيبين عظيمين ويا لها--- سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين ثم اوما اليه بالجلوس وقال لي احفظه يا ابا عبد الله فانه ادب-	585	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0686	true	122415785795352998	121	179	565	850	1471	300	الواقدي دخل الفضل بن يحيي ذات يوم علي ابي----------ه وهو يتبختر في مشيت-------------ه فقال له يحيي يا ابا عبد الله----------------------------------------- ان البخل والجهل مع التواضع ازين بالرجل من الكبر مع السخاء والعلم فيا-لها من حسنة غطت علي عيبين عظيمين ويا لها من سيءة غطت علي حسنتين كبيرتين ثم اوما اليه بالجلوس وقال--- احفظه ي----ا عبد الله فانه ادب	686	-166781166239542393	277	497.5	222	357	77.59103393554688	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0586	false	3705992180499832608	116	211	577	1024	1454	300	صيفي من اصاب حظا من دنياه فاصاره ذلك الي كبر وترفع فقد اعلم انه نال فوق ما يستحق -------------------------------------------ومن تواضع وغادر الكبر فقد اعلم انه نال دون ما يستحق-------------------------------------------------------------------------- مر بعض اولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يخطر فقال--- يا بني لو خفضت بعض هذه الخيلاء الم يكن احسن بك من هذه الشهرة التي قد شهرت بها نفسك -قال له الفتي او-ما تعرف من انا قال له بلي والله اعرفك معرفة جيدة اولك نطفة مذرة واخرك جيفة قذرة وانت بين ذلك حامل عذرة فارخي الفتي ردنيه وكف مما كان يفعله وطاطا راسه ومضي مسترسلا -قال	586	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0686	true	122415785795352998	0	121	0	565	1471	300	صيفي من اصاب حظا من دنياه فاصاره ذلك الي كبر وترفع فقد -علم انه نال فوق ما يستحق ومن اقام علي حاله فقد علم انه نال ما يستحق ومن تواضع وغادر الكبر فقد -علم انه نال دون ما يستحق وقال علي رضي الله عنه عجبت للمتكبر الذي كان بالامس نطفة وهو غدا جيفة وقيل مر بعض اولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يخطر فقال له يا بني لو خفضت بعض هذه الخيلاء الم يكن احسن بك من هذه الشهرة التي قد شهرت بها نفسك فقال له الفتي او ما تعرف من انا قال--- بلي والله اعرفك معرفة جيدة اولك نطفة مذره واخرك جيفة قذره وانت بين ذلك حامل عذره فارخي الفتي ردينه وكف مما كان يفعله وطاطا راسه ومضي مسترسلا وقال	686	-166781166239542393	437	799.5	343	570	76.66666412353516	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0269	false	2890212449942312350	155	209	782	1041	1515	300	عمارة بن حمزة---------------- علي المنصور فقعد في مجلسه و-----قام رجل فق--------------------------------ال مظلوم يا امير المءمنين قال ومن ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي ف-------------------------------------------قال المنصور يا عمارة قم فاقعد مع خصمك فقال----------------- ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه----- وان كانت لي فهي------- له ولا اقوم من مجلس قد شرفني--- امير المءمنين	269	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	true	4304484490104677449	200	278	1016	1396	1500	300	عمارة بن حمزة حكي عنه انه دخل علي المهدي فلما استقر به الجلوس قام رجل كان المهدي قد اعده له ليتهكم به فقال مظلوم يا امير المءمنين قال -من ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي وذكر ضيعة من احسن ضياع عمارة واكثرها خراجا فقال المهدي لعم---ارة قم فاجلس مع خصمك فقال يا امير المءمنين ما هو لي بخصم ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فقد وهبتها له ولا اقوم من مجلس--- شرفني به امير المءمنين	687	-166781166239542393	217	336.5	170	387	56.072349548339844	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0586	false	3705992180499832608	35	114	170	569	1454	300	ابن ثوابة من اقبح الناس كبرا روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم فقال انما يقول نعم من يقدر---- ان يقول لا وامر بصفعه ودعا اكارا وكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض استقذارا لمخاطبته قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود من الطويل لقد جعلت تبدو شواكل منكما كانكما بي موقران من الصخر فمسا تراب الارض منها خلقتما ومنها المعاد والمصير الي الحشر ولا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر قال	586	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	true	4304484490104677449	7	64	38	316	1500	300	ابو ثوابة--- اقبح الناس كبرا روي انه قال لغلامه اسقني ماء فقال نعم -قال انما يقول نعم من يقدر علي ان يقول لا وامر بضربه ودعا اكارا فكلمه فلما فرغ دعا بماء وتمضمض استقذارا لمخاطبته قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا تعجبا ان تءتيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر قال	687	-166781166239542393	269	503.5	213	403	66.74938201904297	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0589	false	6200527645757468103	242	300	1231	1532	1532	300	قال الجاحظ المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس واما الاكاسرة فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا والكبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم والجملة ان من قدر من الوضعاء ادني قدرة ظهر من كبره ما لا خفاء به-	589	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	true	4304484490104677449	63	119	312	604	1500	300	قال الجاحظ المذكورون بالكبر من قريش بنو مخزوم وبنو امية ومن العرب بنو جعفر بن كلاب وبنو زرارة بن عدس واما الاكاسرة فكانوا لا يعدون الناس الا عبيدا وانفسهم الا اربابا والكبر في الاجناس الذليلة ارسخ ولكن القلة والذلة مانعتان من ظهور كبرهم و----------من قدر من الوضعاء ادبي قدرة ظهر من كبره ما لا خفاء به	687	-166781166239542393	290	564.5	235	302	96.0264892578125	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0590	false	7254718579474057623	7	86	29	432	1453	300	ار ذا كبر قط علي من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه وقال اما بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه فانهم ابطرهم ما وجدوا لانفسهم من الفضيلة ولو كان في قوي عقولهم فضل علي قوي دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم وانصافهم لمن دونهم----- ابو البيداء الاعرابي من الطويل ولست بتياه اذا كنت مثريا ولكنه خلقي اذا كنت معدما وان الذي يعطي من المال ثروة اذا كان نذل الوالدين تعظما	590	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0687	true	4304484490104677449	120	198	608	1002	1500	300	ار ذا كبر قط علا من دونه الا وهو يذل لمن فوقه بمقدار ذلك ووزنه ق-ال اما بنو مخزوم وبنو امية وبنو جعفر بن كلاب واختصاصهم بالتيه فانهم ابطرهم ما وجدوا لانفسهم من الفضيلة ولو كان في قوي عقولهم فضل عن -قوي دواعي الحمية فيهم لكانوا كبني هاشم في تواضعهم وانصافهم -من دونهم وقال ابو الوليد- الاعرابي---------- ولست بتياه اذا كنت مثريا ولكنه خلقي اذا كنت معدما وان الذي يعطي من المال ثروة اذا كان نذل الوالدين تعظما	687	-166781166239542393	381	725.0	305	408	93.38235473632812	70	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0586	false	3705992180499832608	269	297	1306	1440	1454	300	خالد بن عبد الله بن يزيد بن اسد القسري---------------------- من هشام بن عبد الملك محلا رفيعا فافسد امره العجب والكبر وادياه الي الهلكة وعذب حتي مات روي- انه	586	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0688	true	-985099839540646387	20	52	102	259	1498	300	خالد بن عبد الله بن يزيد بن اسد القسري اميرا علي العراق وبلغ من هشام بن عبد الملك محلا رفيعا فافسد امره العجب والكبر وادناه الي الهلكة وعذب حتي مات وذلك انه	688	-166781166239542393	130	239.0	102	157	82.80255126953125	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0587	false	-3775859865978976849	30	247	148	1246	1532	300	اذا ذكر هشام----- قال ابن الحمقاء فسمعها رجل من اهل الشام فقال لهشام ان هذا البطر الاشر الكافر لنعمتك ونعمة ابي-------ك يذكرك باسوا الذكر قال ماذا يقول لعله يقول الاحوال قال لا والله ولكن- يقول ما لا تلتقي به الشفتان قال لعله -قال ابن الحمقاء فامسك الشامي فقال----- قد بلغني كل ذلك عنه وكان خالد يقول والله ما امارة العراق مما يشرفني فبلغ ذلك هشاما فغاظه فكتب اليه بلغني انك يا ابن النصرانية تقول ما امارة العراق مما يشرفك وانت دعي الي بجيلة القليلة الذليلة ام والله اني لاظن ان اول ما ياتيك ضغن م-ن قيس فيشد يدك الي عنقك قال خالد بن صفوان بن الاهتم لم تزل افعال خالد حتي عزله هشام وعذبه وقتل ابنه يزيد بن خالد فرايت في رجله شريطا قد شد- به والصبيان يجرونه فدخلت الي هشام يوما فحدثته فاطلت فتنفس وقال يا خالد رب خالد كان احب الي قربا والذ عندي حديثا منك يعني خالدا القسري---- فانتهزتها ورجوت ان اشفع له فتكون لي عند خالد يدا فقلت يا امير المءمنين ما يمنعك من استءناف الصنيعة عنده فقد ادبته بما فرط منه فقال هيهات ان خالدا اوجف فاعجف وادل فامل وافرط في الاساءة فافرطنا في المكافاة فحلم الاديم ونغل الجرح وبلغ السيل الزبي والحزام الطبيين ولم يبق فيه مستصلح ولا للصنيعة عنده موضع عد الي حديثك جلس الاحنف مع مصعب بن الزبير علي	587	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0688	true	-985099839540646387	53	262	263	1329	1498	300	اذا ذكر هشام عنده قال ابن الحمقاء فسمعها رجل من اهل الشام فقال لهشام ان هذا البطر الاشر الكافر لنعمتك ونعمة ابيك واخوتك يذكرك باسوا الذك----------ر قال لعله يقول الاحو-ل قال لا------ ولكنه يقول ما لا تلتقي به الشفتان قال لعله يقول ابن الحمقاء فامسك الشامي فقال هشام قد بلغني كل ذلك عنه وكان خالد يقول والله ما امارة العراق مما تشرفني فبلغ ذلك هشاما------ فكتب اليه بلغني انك ياب--ن النصرانية تقول ان امارة العراق لا ت-شرفك وانت دع----ي بجيلة القليلة الذليلة وا---لله اني لاظن ان اول من ياتيك صيفي بن قيس فيشد يدك الي عنقك قال خالد بن صفوان بن الاهتم لم تزل افعال خالد حتي عزله هشام وعذبه وقتل ابنه يزيد بن خالد فرايت في رجله شريطا قد شده به -الصبيان يجرونه فدخلت الي هشام يوما فحدثته فاطلت فتنفس وقال يا خ--------الد كان احب الي قربا والذ عندي حديثا منك يعني خالد- القسري قال فانتهزتها ورجوت ان اشفع--- فتكون لي عند خالد يدا فقلت يا امير المءمنين ما يمنعك من استءناف الصنيعة----- فقد ادبته بما فرط منه فقال هيهات ان خالدا اوجف فاعجف وادل فامل وافرط في الاساءة فافرطنا في المكافاة فحلم الاديم ونغل الجرح وبلغ السيل الزبي والحزام الطبيين ولم يبق فيه مستصلح ولا للصنيعة عنده موضع عد الي حديثك -----ومنهم من افرط به الكب-ر الي	688	-166781166239542393	1008	1875.0	806	1123	89.75957489013672	175	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0592	false	7916407340444363491	27	125	150	650	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي البصاءر ازري بنفسه من استشعر الطمع وقال ارسطاطاليس لا غني لمن ملكه الطمع واستولت عليه الاماني ويقال لا تخلق نفسك بالحرص فتذهب عنك بهجة الوقار وقال اعرابي لرجل حريص علي الدنيا يا اخي انت طالب ومطلوب يطلبك ما لا تفوته وتطلب ما قد كفيته كانك بما غاب عنك قد كشف لك وما انت فيه قد نقلت عنه اما رايت حريصا محروما وزاهدا مرزوقا وقال اخر الحرص ينقص من قدر الانسان ولا يزيد في رزقه	592	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0689	true	4794183049281593859	210	248	1077	1285	1542	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي----------------------------- وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي البصاءر ازري بنفسه من استشعر الط--------------------------------------مع واستولت عليه الاماني و-قال بعضهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحرص ينقص من قدر الانسان ولا يزيد في رزقه	689	-166781166239542393	203	376.5	165	500	40.599998474121094	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0597	false	2085150993129223246	0	33	0	161	1504	300	لقي عبد الله بن سلام فقال يا ابن سلام من ارباب العلم قال الذين يعملون به قال فما اذهب العلم من قلوب العلماء بعد اذ علموه ووعوه قال الطمع وشره النفس وطلب الحواءج	597	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0689	true	4794183049281593859	268	300	1384	1542	1542	300	لقي عبد الله بن سلام فقال ي--ابن سلام من ارباب العلم قال الذين يعملون به قال فما اذهب العلم من قلوب العلماء بعد اذ علموه ووعوه قال الطمع وشره النفس وطلب الحواءج-	689	-166781166239542393	158	305.5	127	161	98.13664245605469	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0597	false	2085150993129223246	207	268	1052	1349	1504	300	يزيد بن الحكم الثقفي من الطويل رايت السخي النفس ياتيه رزقه هنيءا ولا يعطي علي الحرص جاشع وكل حريص لن يجاوز رزقه وكم من موفي رزقه وهو وادع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن مال- الحارثي من البسيط الحرص للنفس فقر والقنوع غني والقوت ان قنعت بالقوت مجزيها والنفس لو ان ما في الارض حيز لها ما كان ان هي لم تقنع بكافيها وقال	597	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0690	true	-1278405606801061253	45	126	240	637	1451	300	يزيد بن الحكم الثقفي---------- رايت السخي النفس ياتيه رزقه هنيءا ولا يعطي علي الحرص جامع وكل حريص لن يجاوز رزقه وكم من موفي رزقه وهو وادع وقالوا مصارع الالباب تحت ظلال الطمع ويقال الحر عبد ما طمع والعبد حر ما قنع وقالوا اخرج الطمع من قلبك تحل القيد من رجلك وقال عمرو بن مالك الحارثي ال----------حرص للنفس فقر والقنوع غني والقوت ان قنعت بالقوت يجزيها والنفس لو ان ما في الارض حيز لها ما كان ان هي لم تقنع بكافيها وقال	690	-166781166239542393	273	518.0	216	417	65.4676284790039	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0598	false	-7040992740802477113	6	67	36	332	1433	300	وقال ايضا من الطويل وفي الياس عن بعض المطامع راحة ويا رب خير ادركته المطامع وقال هدبة بن خشرم من الطويل وبعض رجاء المرء ما ليس ناءلا عناء وبعض الياس اعفي واروح وقال مكنف بن معاوية التميمي من المتقارب تري المرء يامل ما لن يري ومن دون ذلك ريب الاجل وكم ايس قد اتاه الرجاء وذي طمع قد لواه الامل -قال	598	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0690	true	-1278405606801061253	125	181	632	900	1451	300	وقال ابن هرمة------ وفي الياس عن بعض المطامع راحة ويا رب خسر ادركته المطامع وقال هرمة بن خشرم و----------بعض رجاء المرء ما ليس ناءلا عناء وبعض الياس اعفي واروح وقال مكنف بن معاوية الت-يمي------------ تري المرء يامل ما لا يري ومن دون ذلك ريب الاجل وكم ايس قد اتاه الرجاء وذي طمع قد لواه الامل وقال	690	-166781166239542393	255	465.0	200	297	85.85858917236328	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0601	false	-8214816936987602301	81	122	406	625	1517	300	قال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول عجبت للحريص ا---------لمستقل لكثير ما في يده والمستكثر لقليل ما في يد غيره حتي طلب الفضل بذهاب الاصل فركب مفاوز البراري ولجج البحار معرضا نفسه للممات وماله للافات ناظرا الي من سلم غير معتبر بمن عدم	601	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0690	true	-1278405606801061253	2	44	10	236	1451	300	قال الاصمعي سمعت اعرابيا يقول عجبت للحريص المستكبر المستقل لكثير ما في يده ال-مستكثر لقليل ما في يد غيره حتي طلب الفضل بذهاب الاصل فركب مفاوز البراري ولجج البحار معرضا نفسه لل-مات وماله للافات ناظرا الي من سلم غير معتبر بمن عدم	690	-166781166239542393	215	421.0	174	228	94.29824829101562	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0604	false	8901170420322255133	143	280	720	1358	1450	300	لاشعب------- ما بلغ من طمعك -قال---------- لم تقل هذا الا وفي نفسك خير تصنعه الي وقيل انه لم يمت شريف قط من اهل المدينة الا استعدي اشعب علي وصيه او وارثه وقال له احلف انه لم يوص لي بشء قبل موته وسال سالم بن عبد الله بن عمر اشعب عن طمعه فقال قلت لصبيان مرة هذا سالم قد فتح بيت صدقة عمر حتي يطعمكم تمرا فلما احضروا ظننت انه كما قلت فعدوت في اثرهم وقال مرة بلغ من طمعي اني اذا رايت دخان جاري اثرد وما رايت اثنين يتساران الا ظننت انهما يامران لي بشء وقال ما رايت عروسا بالمدينة تزف الا كنست بيتي ورششته طمعا في ان تزف الي ووقف علي رجل يعمل طبقا من الخيزران فقال له وسعه قليلا قال الخيزراني كانك تريد ان تشتريه قال لا ولكن----- يشتري لبعض الاشراف فيهدي الي فيه شيءا	604	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0690	true	-1278405606801061253	211	284	1046	1382	1451	300	باشعب قيل له ما بلغ من طمعك فقال للقاءل له لم تقل هذا الا وفي نفسك خير تصنعه ب-ي وقيل انه لم يمت شريف قط من اهل المدينة الا استعدي اشعب علي وصيه او وارثه وقال له احلف انه لم يوص لي بشء قبل موته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووقف علي رجل يعمل طبقا من الخيزران فقال له وسعه قليلا قال الخيزراني كانك تريد ان تشتريه قال لا ولكن ربما يشتريه بعض الاشراف فيهدي الي فيه شيءا	690	-166781166239542393	309	570.5	242	661	46.747352600097656	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0604	false	8901170420322255133	198	300	958	1450	1450	300	هذا سالم قد فتح بيت صدقة عمر حتي يطعمكم تمرا فلما احضروا ظننت انه كما قلت---- فعدوت في اثرهم وقال ----مرة بلغ من طمعي اني اذا رايت دخان جاري -اثرد وما رايت اثنين يتساران الا ظننت انهما يامران لي بشء وقال ما رايت عروسا بالمدينة تزف الا كنست بيتي ورششته طمعا في ان تزف الي ووقف علي رجل يعمل طبقا من الخيزران فقال له وسعه قليلا قال الخيزراني كانك تريد ان تشتريه قال لا ولكن يشتري لبعض الاشراف فيهدي الي فيه شيءا وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم كلب ام حومل تبعني فرسخين وانا امضغ كندرا ولقد حسدته علي ذلك-	604	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	1	74	7	343	1494	300	هذا سالم قد فتح بيت صدقة عمر حتي يطعمكم تمرا فلما احضروا ظننت انه كما قلت لهم فعدوت في اثرهم وقيل له ماذا بلغ من طمعك قال اري----- دخان جاري فاثرد عليه وقيل له ايضا ما بلغ من طمعك ق--------------------ال ما رايت عروسا بالمدينة تزف الا كنست بيتي ورششته طمعا ---ان تزف الي وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له هل رايت اطمع منك قال نعم كلب ام حومل تبعني فرسخين وانا امضغ كندرا ولقد حسدته علي ذلك	691	-166781166239542393	279	487.0	217	502	55.57769012451172	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1474	false	6449562233374074047	249	300	1289	1545	1545	300	الساءر مواعيد عرقوب قالوا كان عرقوب رجلا من العماليق ات----------------------------اه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتي- الرجل اخاه للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال له دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير ثمرا فلما-	1474	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	237	289	1178	1439	1494	300	ب------مواعيد عرقوب وكان----------- رجلا من العماليق وله في ذلك حكايات فمنها انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه الرجل----- للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال--- دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها حتي تصير رطبا فلما	691	-166781166239542393	220	394.5	175	286	76.92308044433594	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1783	false	-7696616782961611256	150	232	758	1196	1520	300	وقال بعض القرشيين من خاف ا-كذب اقل من المواعيد وقيل امران لا يسلمان من الكذب كثرة المواعيد زشدة الاعتذار وقال--------------------------- المهلب لبنيه يا بني اذا غدا عليكم الرجل و--راح مسلما فكفي بذلك تقاضيا قال الشاعر من الطويل اروح لتسليم عليك واغتدي فحسبك بالتسليم مني تقاضيا كفي بطلاب المرء ما لا يناله عناء وبالياس المصرح ناهيا قال الموبذ الوعد سحابة والانجاز مطر وقيل الوعد اذا لم يشفعه انجاز يحققه كان كلفظ لا معني له وجسم لا روح فيه وقال الابرش الكلبي لهشام بن	1783	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	92	171	424	839	1494	300	وقال بعض القرشيين من خاف الكذب اقل من المواعيد وقيل امران لا يسلمان من الكذب كثرة المواعيد وشدة الاعتذار وقالوا خلف الوعد خلق الوغد وقال المهلب لبنيه يا بني اذا غدا عليكم الرجل او راح مسلما فكفي بذلك تقاضيا قال الشاعر---------- اروح لتسليم عليك واغتدي فحسبك بالتسليم مني تقاضيا كفي بطلاب المرء ما لا يناله عناء وبالياس المصرح ناهيا وق------------------------------------يل الوعد اذا لم يشفعه انجاز يحققه كان كلفظ لا معني له وجسم لا روح فيه وقالوا----- الخلف ال--ام من	691	-166781166239542393	375	698.5	303	468	80.12820434570312	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1784	false	5898081129813692955	121	300	623	1512	1512	300	وعدت فاكد-ت المواعيد جاهدا واقلعت اقلاع الجهام بلا وبل واجررت لي حبلا طويلا تبعته ولم ادر ان الياس في طرف الحب-----ل ابو تمام من الطويل وما نفع من قد كان بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما العرف بالتسويف الا كخلة تسليت-عنها حين شط مزارها بشار من الكامل المرفل وعد الكريم يحث ناءله كالغيث يسبق رعده مطره ابن الرومي من الخفيف يتخطي العدات عمدا الي البذ ل كسح الحيا بلا ايماض وقال من الخفيف انجز الوعد ان خير مواعي دك ما جاء خلفه مصداقك لا يكن ما وعدته حين تلقا ه قذاة تحيلها اماقك وقال انس بن زنيم لعبيد الله بن زياد من الرمل سل اميري ما الذي غيره عن وصالي اليوم حتي ودعه لا تهني بعد اكرامك لي فشديد عادة منتزعه لا يكن وعدك برقا خلبا ان خير البرق ما الغيث معه والعرب تضرب المثل بمواعيد عرقوب وكان رجلا من العماليق ات----------------------------اه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه الرجل للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت ------قال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها-	1784	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0691	true	-5380131856136119002	187	285	919	1420	1494	300	وعدت فاكذبت المواعيد جاهدا واقلعت اقلاع الجهام بلا وبل واجررت لي حبلا طويلا تبعته ولم ادر ان الياس في طرف الحبل وقال ابو تمام ----------وما نفع من قد مات بالامس صاديا اذا ما سماء اليوم طال انهمارها وما العرف بالتسويف الا كخلة تسليت عنها حين شط مزارها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعرب تضرب المثل بمواعيد عرقوب وكان رجلا من العماليق وله في ذلك حكايات فمنها انه اتاه اخ له يساله شيءا فقال له عرقوب اذا اطلعت هذه النخلة فلك طلعها فلما اطلعت اتاه الرجل للعدة فقال دعها حتي تصير بلحا فلما ابلحت اتاه فقال دعها حتي تصير زهوا فلما ازهت قال دعها	691	-166781166239542393	454	843.0	366	931	48.7647705078125	83	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1785	false	7377907104733786724	15	131	75	704	1577	300	فجدها ولم يعط اخاه منها شيءا وفيه يقول الاشجعي من الطويل وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب --------------------------------------------------------------------------------------ابن الرومي من الطويل اذا انت ازمعت الصنيعة مرة فلا تعتصر ماء الصنيعة بالمطل ولا تخلط الحسني بسوء فانه يجشمنا ان نخلط الشكر بالعذل اخر من البسيط ان كنت لم تنو فيما قلت لي صلة فما انتفاعك من حبسي وترديدي فالمنع اجمله ما كان اعجله والمطل من غير عسر افة الجود اخر من الكامل وكلت مجدك باقتضاءك حاجتي وكفي به متقاضيا ووكيلا قال ابن السكيت للمهدي يا امير المءمنين لو كان الوعد يستنزل بالاهمال والسكوت لشكرتك القلوب بالضمير ولنظرت الي فضلك العيون بالاوهام فقال المهدي هذا جزاء التفريط فيما يكسب الاجر ويدخر الشكر وامر بقضاء حاجاته	1785	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0692	true	-1453141699990100365	0	67	0	379	1547	300	فجذها ولم يعط اخاه منها شيءا وفيه يقول الاشجعي---------- وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب اخاه بيثرب وقال كعب بن زهير بن ابي سلمي كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكيت للمهدي يا امير المءمنين لو كان الوعد يستنزل بالاهمال والسكون لشكرتك القلوب بالضمير ولنظرت الي فضلك العيون بالاوهام فقال المهدي هذا جزاء التفريط فيما يكسب الاجر ويدخر الشكر وامر بقضاء حاج-ته	692	-166781166239542393	291	355.0	240	715	40.69929885864258	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2201	false	-7710164176763761536	49	207	225	1026	1503	300	وقيل لسفيان المزاح هجنة فقال بل سنة لقوله عليه الصلاة والسلام اني لامزح ولا اقول الا الحق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن مزحه عليه الصلاة والسلام قوله لخوات بن جبير الانصاري ما فعل جملك الشرود قال عقله الاسلام وسمع صلي الله عليه وسلم رجلا يقول من الخفيف المجزوء هل علي ويحكما ان لهوت من حرج فقال لا حرج ان شاء الله وروي انه قال هذا لسيرين جارية حسان بن ثابت وكانت سيرين اخت مارية ام ابنه ابراهيم عليه السلام وكان المقوقس اهداهما اليه صلي الله عليه وسلم فوهب سيرين لحسان وسمعها تغني بهذا الشعر في اطم حسان فقال ذلك وقال صلي الله عليه وسلم لرجل استحمله نحن حاملوك علي ولد النوق قال لا تحملني قال اليس الابل من ولد النوق وقال صلي الله عليه وسلم ينال العبد بحسن الخلق الصاءم القاءم ووجد صلي الله عليه وسلم صهيبا يوما وعينه تشتكي فقال يا صهيب تاكل التمر علي علة عين-------ك ف-----قال يا رسول الله انما اكله من شقي الصحيح فضحك صلي الله عليه وسلم	2201	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0696	true	532448523480487963	98	186	498	946	1526	300	وقيل لسفيان المزاح هجنة فقال بل سنة لقوله عليه الصلاة والسلام اني لامزح ولا اقول الا الحق صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه اجمعين ذكر مزاحات رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد مزح رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال صلي الله عليه وسلم لرجل استحمله نحن حاملوك علي ولد الناقة يريد البعير----------------------------- وقال صلي الله عليه وسلم لامراة من الانصار الحقي زوجك ففي ---------------------------------------عينه بياض فسعت المراة نحو زوجها مرعوبة فقال لها مادهاك فقالت قال لي رسول الله----------------------------- صلي الله عليه وسلم	696	-166781166239542393	224	176.0	177	938	23.880596160888672	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2202	false	-4131294569826344652	1	140	3	703	1505	300	ان في عينك بياضا قال الرجل ان في عيني بياضا لا لسوء واتته عجوز انصارية فقالت يا رسول الله ادع لي بال--جنة فقال لها اما علمت ان الجنة لا يدخلها العجز فصرخت فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال لها اما قرات انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا وروي ان رجلا عدا علي امراة فقبلها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فشكت ذلك اليه فقال ما تقول هذه قال صدقت يا رسول الله فاقصها فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال او لا تعود فقال لا اعود نظر الي هذا المعني ابن سيابة فقال من ابيات هزل فيها من المجتث لءن لمتك يوما فابصرتني رحاص هجرتني واتتني مسبة وانتقاص فهاك فاقتص مني ان الجروح قصاص نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي اعرابي ي--صلي صلاة خفيفة فلما قضاها قال اللهم زوجني بالحور العين فقال عمر------- اسات النقد واعظمت الخطبة	2202	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0696	true	532448523480487963	186	261	946	1328	1526	300	ان في عينك بياضا فقا-----ل ان في عيني بياضا لا لسوء واتته عجوز انصارية فقالت يا رسول الله ادع لي بالمغفرة فقال لها اما علمت ان الجنة لا يدخلها العجز فصرخت فتبسم صلي الله عليه وسلم وقال لها اما قرات انا انشاناهن انشاء فجعلناهن ابكارا عربا اترابا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي اعرابي قد صلي صلاة خفيفة فلما قضاها قال اللهم زوجني بالحور العين فقال عمر يا هذا اسات النقد واعظمت الخطبة	696	-166781166239542393	365	687.5	293	711	51.33614730834961	69	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2203	false	1374681172917764124	0	299	0	1484	1487	300	نعيمان والله لاغيظنك وجاء الي -ناس جلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها وهو---- دعاء له لسان لعله يقول انا حر فان كنتم تاركيه لذلك فدعوه لا تفسدوا علي غلامي قالوا بل نبتاعه منك بعشر قلاءص فاقبل بها يسوقها واقبل بالقوم حتي عقلها ثم قال لهم دونكم هو هذا فجاء القوم فقالوا قد اشتريناك فقال سويبط هو كاذب انا رجل حر -قالوا قد اخبرنا خبرك فوضعوا الحبل في عنقه----- وذهبوا به فجاء ابو بكر رضي الله عنه فاخبر بذلك فذهب هو -اصحاب له فردوا القلانص------------------- واخبروا بذلك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- فضحك منه- حولا و---------------اهدي نعيمان الي----- النبي صلي الله عليه وسلم جرة عسل اشتراها من اعرابي بدينار واتي بالاعراب----ي باب النبي صلي الله عليه وسلم وقال خذ الثمن من ه-هنا فلما فتحها النبي صلي الله عليه وسلم نادي الاعرابي الا اعطي ثمن عسلي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي هنات نعيمان وساله لم فعلت هذا ق-ال اردت برك------------- ولم يكن معي شء فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الاعرابي حقه شكي عيينه بن حصن اليه صعوبة الصيام عليه فقال صم بالليل وروي انه دخل عيينه علي عثمان وهو يعطي في شهر رمضان فقال العشاء فقال انا صاءم قال عثمان اتصوم بالليل قال هو اخف علي فيقال ان عثمان قال احدي هنات نعيمان ومر نعيمان يوما بمخرمة بن نوفل الزبيري وهو ضرير فقال له قدني حتي ابول فاخذ بيده حتي اذا كان في مءخر المسجد قال--- اجلس فجلس -------يبول وصاح به الناص يا ابا المسور انك في المسجد فقال من قادني -قيل--- نعيمان قال لله علي ان اضربه ضربة بعصاي ان وجدته فبلغ ذلك نعيمان فجاء يوما فقال------- يا ابا المسور هل لك في نعيمان قال نعم قال هو ذا يصلي و----------جاء بيده واتي به الي عثمان و---------------------هو يصلي فقال هذا نعيمان فعلاه ------بعصاه وصاح به الناس ضربت امير المءمنين فقال من قادني	2203	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0697	true	-3741722605535263666	27	299	133	1488	1493	300	نعيمان والله لاغيظنك وجاء الي اناس جلبوا ظهرا فقال ابتاعوا مني غلاما عربيا فارها الا انه دعاء له لسان لعله يقول انا حر فان كنتم تاركيه لذلك فدعوه لا تفسدوا علي غلامي قالوا بل نبتاعه منك بعشر قلاءص فاقبل بها يسوقها واقبل بالقوم حتي عقلها ثم قال---- دونكم--- هذا --------هو فقالوا قد اشتريناك فقال سويبط هو كاذب انا رجل حر فقالوا قد اخبرنا خبرك ووضعوا------ في عنقه حبلا وذهبوا به فجاء ابو بكر رضي الله عنه فاخبر بذلك فذهب هو واصحاب--ه فردوا القلاءص علي اربابها واخذوه واخبر------------ النبي صلي الله عليه وسلم بالقصة فضحك منها حولا ومن مزاحاته انه اهدي------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جرة عسل اشتراها من اعرابي وا-------تي بالاعرابي الي باب النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذ الثمن من هاهنا فلما قسمها النبي صلي الله عليه وسلم نادي الاعرابي الا اعطي ثمن عسلي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم احدي هنات نعيمان وساله لم فعلت هذا فقال اردت برك يا رسول الله ولم يكن معي شء فتبسم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الاعرابي حقه ومن مزاحاته ايضا انه مر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما بمخرمة بن نوفل الزه-ري وهو ضرير فقال له قدني حتي ابول فاخذ بيده حتي اذا كان في مءخر المسجد قال له اجلس فجلس مخرمة ليبول فصاح--- الناس يا ابا المسور انت في المسجد فقال من قادني فقيل له نعيمان قال لله علي ان اضربه -----بعصاي ان وجدته فبلغ ذلك نعيمان فجاء يوما فقال لمخرمة يا ابا المسور هل لك في نعيمان قال نعم قال هو ذا يصلي واخذ بيده وجاء ب----------ه الي عثمان بن عفان رضي الله عنه وهو يصلي فقال هذا نعيمان فعلاه مخرمة بعصاه فصاح به الناس ضربت امير المءمنين فقال من فادني	697	-166781166239542393	1168	2026.0	925	1622	72.0098648071289	206	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2206	false	-500933175335913619	127	195	647	1007	1483	300	جاريته يوما--- ان فلانا القارء وكان يظهر النسك قد قطع علي الطريق واذاني ويقول لي انا احبك فقال لها قولي له وانا----- ايضا احبك ثم واعديه المنزل ففعلت وادخلته المنزل وكان--------- قد واعد جماعة من اصحابه ليضحكوا من الرجل ودخلت الجارية الي البيت الذي فيه الرجل فدعاها فاعتلت عليه----------- فاحتملها وضرب بها الارض فدخل عليه ابن ابي عتيق واصحابه وقد توركها فخجل وقام وقال يا فساق ما تجمعتم	2206	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0698	true	3575168678488035113	228	300	1050	1430	1430	300	جاريته قالت له ان فلانا القارء وكان يظهر النسك قد قطع علي الطريق واذاني ويقول لي انا احبك فقال لها قولي له وانا احبك ايضا و-------واعديه المنزل ففعلت وادخلته المنزل وكان عبد الله قد واعد جماعة من اصحابه ليضحكوا من الرجل ودخلت الجارية الي البيت الذي فيه الرجل فدعاها فاعتلت عليه فوثب اليها فاحتملها وضرب بها الارض فدخل عليه ابن ابي عتيق واصحابه وقد توركها فخجل وقام وقال يا فساق ما تجمعتم-	698	-166781166239542393	347	649.0	282	388	89.43299102783203	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2207	false	-3204036183820395442	0	41	0	192	1488	300	اعلمتك انه هجاني قال ما فعلت به قال كل مملوك لي حر ان لم اكن نكته فاعظم ذلك ا--------بن عمر واضطراب-- فقال له ابن ابي عتيق امراتي والله التي قالت الشعر وهجتني وا--------مراته ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وقع	2207	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0698	true	3575168678488035113	133	176	612	809	1430	300	اعلمتك انه هجاني قال ما فعلت به قال كل مملوك لي حر ان لم اكن نكته فاعظم ذلك عبد الله بن عمر واضطرب له فقال له ا-------------مراتي والله التي قالت الشعر وهجتني به وكانت امراته ام اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وقد	698	-166781166239542393	173	311.5	135	210	82.38095092773438	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2208	false	8238986622503617727	83	110	417	546	1485	300	وقد مدح الشعراء اللعب في موضعه كما مدح الجد في موضعه ق-------------------------------------------------------------ال الابيرد --من الطويل--- اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	2208	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0698	true	3575168678488035113	175	216	805	1000	1430	300	وقد مدح الشعراء اللعب في موضعه كما مدح الجد في موضعه فقال ابو تمام الجد شيمته وفيه فكاهة طورا ولا جد لمن لم يلعب وقال الابيرد رحمة الله عليه اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله	698	-166781166239542393	123	207.5	96	195	63.07692337036133	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2207	false	-3204036183820395442	87	139	417	676	1488	300	ومعه رجل من الانصار فوقع حجر في الدار و----اخر وثالث فقال -لجاريته اخرجي فانظري اذنوا للمغرب------ فخرجت وجاءت بعد ساعة فقالت اذ---نوا وصلوا فقال له الرجل الذي كان عنده اليس قد صلينا قبل ان تدخل --------قال بلي----- لو لم ارسلها تسال عن ذلك لرجمنا الي الغداة قال افهمت قال نعم--- فهمت كان	2207	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0699	true	8729740173993302906	209	266	1035	1316	1479	300	ومعه رجل من الانصار فوقع حجر في الدار ووقع اخر وثالث فقال للجارية- اخرجي فانظري اذنوا المغرب ام لا فخرجت وجاءت بعد ساعة وقالت قد اذنوا وصلوا فقال--- الرجل الذي كان عنده اليس قد صلينا قبل ان تدخل الجارية قال بلي ولكن لو لم ارسلها تسال عن ذلك لرجمنا الي الغداة---- افهمت قال نعم قد فهمت قال	699	-166781166239542393	244	423.0	194	289	84.42906951904297	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2210	false	-5330040173041044773	215	294	1176	1533	1562	300	المهدي يت----صيد فعار به فرسه حتي دفع----- الي خباء -اعرابي فقال يا اعرابي هل من قري قال نعم واخرج--- فضلة------------------------ من لبن في كرش فسقاه ثم اتاه بنبيذ في زكرة فسقاه قعبا فلما شرب المهدي قال اتدري من انا قال لا والله قال انا من خدم الخاصة قال بار---ك الله لك في موضعك ثم سقاه اخر ف----شربه ثم قال يا اعرابي اتدري من انا قال نعم زعمت انك من خدم الخاصة قال بل انا من قواد امير المءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين قال	2210	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0700	true	8474549787921453104	132	242	658	1172	1487	300	المهدي خرج للصيد فغل--به فرسه حتي انتهي به الي خباء لاعرابي فقال يا اعرابي هل من قري قال نعم واخرج له فضلة من خبز ملة فاكلها وفضلة من لبن فس-------قاه ثم اتي- بنبيذ في زكرة فسقاه قعبا فلما شرب------- قال اتدري من انا قال لا والله قال انا من خدم الخاصة قال بارك لك الله--- في موضعك ثم سقاه اخر فلما شربه--- قال---------- اتدري من انا قال نعم زعمت انك من خدم الخاصة قال بل انا من قواد امير المءمنين فقال له الاعرابي رحبت بلادك وطاب مزادك ومرادك ثم سقاه قدحا ثالثا فلما فرغ منه قال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت اخيرا انك من قواد امير المءمنين قال	700	-166781166239542393	315	527.0	244	547	57.58683776855469	59	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2211	false	2188938438409467468	0	69	0	364	1551	300	قدحا ثالثا فلما فرغ منه قال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت اخ-را انك من القواد ق--------------ال لا ولكني امير المءمنين فاخذ الاعرابي الزكرة فاوكاها وقال والله لءن شربت الرابع لتقولن انك لرسول الله فضحك المهدي و--احاطت بهم الخيل ونزل اليه- الملوك والاشراف فطار قلب الاعرابي فقال له------- لا باس عليك وامر له بصلة فقال اشهد انك لصادق -لو ادعيت الرابعة لخرجت منها قال بعضهم رايت اعرابيا في	2211	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0700	true	8474549787921453104	222	293	1076	1453	1487	300	قدحا ثالثا فلما فرغ منه قال يا اعرابي اتدري من انا قال زعمت اخيرا انك من --قواد امير المءمنين قال لا ولكني امير المءمنين فاخذ الاعرابي الزكاة فاوكاها وقال والله لءن شربت الرابع لتقولن انك لرسول الله فضحك المهدي ثم احاطت بهم الخيل فنزل ابناء الملوك والاشراف فطار قلب الاعرابي فقال له المهدي لا باس عليك وامر له بصلة فقال اشهد انك -صادق ولو ادعيت الرابعة لخرجت ----------منها ودخل اعرابي علي	700	-166781166239542393	334	603.5	268	390	85.64102935791016	56	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0671	false	8794234416314453225	196	273	989	1348	1466	300	اتي عدي بن ارطاة شريحا------- ومعه امراة--- من اهل الكوفة يخاصمها----- فلما جلس---- بين يدي شريح قال عدي اين انت قال بينك وبين الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد سحيق قال- واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة-------------------------------------------------------------- وقد اردت ان انقلها الي داري قال المرء احق باهله قال قد كنت شرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من قضيت قال علي ابن امك	671	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0701	true	-6151177066508783962	28	119	136	574	1504	300	اتي عدي بن ارطاة شريحا القاضي ومعه امراة له من اهل الكوفة يخاصمها اليه فلما جلس عدي بين يدي شريح قال عدي اين انت قال بينك وبين الحاءط قال اني امرء من اهل الشام قال بعيد الدار قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة قال بالرفاء والبنين قال وانها ولدت غلاما قال ليهنك الفارس قال وقد اردت ان انقلها الي داري قال المرء احق باهله قال--- كنت شرطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال فعلي من قضيت قال علي ابن امك	701	-166781166239542393	348	649.5	273	441	78.91156768798828	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1549	false	4247464360306909683	134	181	651	891	1478	300	دعا الرشيد ابا يوسف ليلا-- فساله عن مسالة فافتاه فامر له بماءة الف درهم فقال ان راي امير المءمنين ان يامر بتعجيلها قبل الصبح فقال عجلوها له فقيل ان الخازن في بيته والابواب مغلقة فقال ابو يوسف وقد كنت في بيتي والدروب مغلقة فحين دعاني فتحت -قال	1549	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0702	true	-8926204253710688626	230	277	1089	1331	1433	300	دعا الرشيد ابا يوسف القاضي فساله عن مسالة فافتاه فامر له بماءة الف درهم فقال ان راي امير المءمنين ان يامر بتعجيلها قبل الصبح فقال عجلوها له فقيل ان الخازن في بيته والابواب مغلقة فقال ابو يوسف وقد كنت في بيتي والدروب مغلقة فلما دعيت- فتحت فقال	702	-166781166239542393	231	438.5	184	243	95.06172943115234	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2258	false	4272140566253253333	238	294	1208	1484	1521	300	شهد سلمي الموسوس عند جعفر بن سليمان علي رجل فقال هو اصلحك الله ناصبي رافضي قدري مجبري يشتم الحجاج بن الزبير الذي -هدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان فقال له جعفر ما ادري علي اي ----حسدك علي علمك بالمقالات ام علي معرفتك بالانساب -قال اصلح الله الامير ما خرجت من الكتاب حتي حذقت هذا كله	2258	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0703	true	-7655585606554081409	169	224	850	1130	1518	300	شهد سلمي الموسوس عند جعفر بن سليمان علي رجل فقال هو-اصلحك الله-ناصبي رافضي قدري مجبري يشتم الحجاج بن الزبير الذي يهدم الكعبة علي علي بن ابي سفيان فقال له جعفر ما ادري علي اي شء احسدك علي علمك بالمقالات ام علي معرفتك بالانساب فقال اصلح الله الامير ما خرجت من الكتاب حتي حذفت هذا كله	703	-166781166239542393	273	518.5	219	282	96.80850982666016	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1582	false	-2216917825936396058	203	238	1052	1221	1531	300	قدم العريان بن الهيثم علي عبد الملك بن مروان فقيل له تحفظ من مسلمة فانه يقول لان يلقمني رجل -حجرا احب الي من ان يسمعني---- لحنا فاتاه العريان ذات يوم فسلم عليه فقال--------- كم عطاءك	1582	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0704	true	5570355470973936306	264	300	1370	1542	1542	300	قدم العريان بن الهيثم علي عبد الملك--------- فقيل له تحفظ من مسلمة فانه يقول لان يلقمني رجل بحجر- احب الي من ان يسمعني رجل لحنا فاتاه العريان ذات يوم فسلم عليه فقال له مسلمة كم عطاءك-	704	-166781166239542393	158	276.5	126	183	86.33879852294922	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2222	false	-1426966089650510835	47	144	237	711	1471	300	سكر هارون بن محمد -بن عبد الملك بن الزيات ليلة بين يدي الموفق فقام لينصرف فغلبه السكر فنام في المضرب فلما انصرف------ جاء راشد الحاجب فانبهه وقال يا هارون انصرف فقال بسكره هارون لا ينصرف واعاد راشد --قول---------ه فقال له هارون سل مولاك فانه يعلم ان هارون لا ينصرف فسمع الموفق فقال هارون لا ينصرف فتركه راشد فلما اصبح------- وقف علي ان هارون بات في مضربه وقال--------------- يا راشد ايبيت في مضربي رجل لا اعلم به قا-ل انت امرتني بهذا قلت ان هارون لا ينصرف ف-----قال انا لله اردت---- الاعراب وظننت انت غيره -قال ابن الرومي من -	2222	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0704	true	5570355470973936306	167	267	888	1385	1542	300	سكر هارون بن محمد ابن عبد الملك---------- ليلة بين يدي الموفق فقام لينصرف فغلبه السكر فنام في المضرب فلما انصرف الناس جاء راشد الحاجب فانبهه وقال يا هارون انصرف فقال------ هارون لا ينصرف فاعاد راشد القول علي هارون فقال ها---رون سل مولاك فهو- يعلم ان هارون لا ينصرف فسمع الموفق فقال هارون لا ينصرف فتركه راشد فلما اصبح الموفق وقف علي ان هارون بات في مضربه فانكر علي راشد وقال يا راشد -يبيت في مضربي رجل لا اعلم به فقال انت امرتني بهذا قلت--- هارون لا ينصرف فضحك وقال ما----- اردت الا الاعراب وظننت انت غيره وقيل قدم العريان بن	704	-166781166239542393	419	733.0	330	526	79.65779113769531	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1565	false	6996939831422777581	250	300	1253	1497	1497	300	رجل فادعي انه موسي بن عمران وبلغ خبره الخليفة فاحضره وقال--- من انت قال---- موسي بن عمران الكليم قال وهذه عصاك التي صارت ثعبانا قال نعم قال فالقها من يدك وامرها ان تصير ثعبانا كما فعل موسي قال قل ----انا ربكم الاعلي كما قال فرعون حتي اصير---ها ثعبانا كما فعل-	1565	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0705	true	-2627339327176159388	145	199	739	997	1494	300	رجل وادعي انه موسي بن عمران فبلغ خبره الخليفة فاحضره وقال له من انت قال انا موسي بن عمران الكليم قال وهذه عصاك التي صارت ثعبانا قال نعم قال فالقها من يدك و-مرها ان تصير ثعبانا كما فعل موسي قال قل انت انا ربكم الاعلي كما قال فرعون حتي اصير عصاي ثعبانا كما فعل	705	-166781166239542393	239	439.5	190	259	92.27799224853516	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1566	false	5043611351760716615	2	57	12	275	1425	300	امرا-------ة علي عهد المامون فاوصلت اليه فقال لها من انت قالت انا فاطمة النبية -قال لها المامون اتءمنين بما جاء به محمد----------------------------------------- فهو حق -قال-------ت نعم فان محمدا قال لا-------------- نبي بعدي قالت صدق عليه --------السلام فهل قال لا نبية بعدي -قال المامون لمن حضره اما انا فقد انقطعت فمن كان- عنده حجة فليات بها	1566	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0705	true	-2627339327176159388	229	300	1151	1494	1494	300	امراة النبوة علي عهد المامون فاحضرت اليه فقال لها من انت قالت انا فاطمة النبية فقال لها المامون اتءمنين بما جاء به محمد صلي الله عليه وسلم قالت نعم كل ما جاء به فهو حق فقال المامون فقد قال محمد صلي الله عليه وسلم لا نبي بعدي قالت صدق عليه الصلاة والسلام فهل قال لا نبية بعدي فقال المامون لمن حضره اما انا فقد انقطعت فمن كانت عنده حجة فليات بها-	705	-166781166239542393	246	405.5	194	344	71.51162719726562	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1566	false	5043611351760716615	63	139	303	656	1425	300	في ايام المعتصم فلما احضر بين يديه -قال له انت نبي قال --------الي من بعثت قال اليك قال اشهد انك لسفيه احمق قال انما يبعث الي كل قوم مثلهم فضحك المعتصم وامر له بشء وتنبا اخر------- في خلافة المامون فقال له ما انت قال نبي قال فما معجزتك قال سل ما شءت وكان بين يديه قفل فقال خذ هذا القفل فافتحه ق-ال اصلحك الله لم اقل لك انني حداد قلت انا نبي فضحك المامون واستتابه واجازه	1566	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0706	true	-4784544980053335949	167	236	836	1157	1480	300	في ايام المعتصم ف----احضر بين يديه فقال له انت نبي قال نعم قال الي من بعثت قال اليك قال اشهد انك لسفيه احمق قال انما يذهب الي كل قوم مثلهم فضحك منه---- وامر له بشء وادعي اخر النبوة في ايا-م المامون فقال له --------------------ما معجزتك قال سل ما شءت وكان بين يديه قفل فقال خذ هذا القفل فافتحه فقال اصلحك الله لم اقل ا----ني حداد فضحك منه---------------- واستتابه واجازه	706	-166781166239542393	281	486.0	216	370	75.9459457397461	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0694	false	964050919240530650	76	154	383	800	1538	300	كتب المنصور الي زياد بن عبد الله الحارثي ليقسم مالا بين العم---------يان والقواعد والايتام----- فدخل عليه ابو زياد التميمي وكان مغفلا فقال اصلحك الله اكتبني في القواعد فقال له عافاك الله القواعد من النساء اللواتي قعدن عن ازواجهن فقال له اكتبني في العميان قال اكتبوه----- فان الله سبحانه وتعالي يقول فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور الحج 46 فقال ابو زياد واكتب ابني في الايتام قال نعم من كنت اباه فهو يتيم قا-ل بعضهم	694	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0707	true	9079511494690799377	179	254	862	1265	1495	300	كتب المنصور الي زياد بن عبد الله الحارثي ليقسم----- بين القواعد والعميان--------- والايتام مالا فدخل عليه ابو زياد التميمي وكان مغفلا فقال اصلحك الله اكتبني في القواعد فقال له عافاك الله القواعد هن النساء الل-اتي قعدن عن ازواجهن فقال --فاكتبني في العميان قال اكتبوه منهم فان الله --------تعالي يقول فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ق---------ال ابو زياد واكتب ابني في الايتام قال نعم من كنت اباه فهو يتيم وسءل بعضهم	707	-166781166239542393	376	688.0	304	437	86.04119110107422	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1936	false	1389334650660169219	8	52	43	253	1537	300	شرب الاقيشر في حانة الحيرة حتي نفد ما معه ثم رهن -ثيابه وكان الزمان باردا فجلس في تبن كان هناك فاجتاز رجل ينشد ضالة له فقال-------- اللهم اردد عليه واحفظ علينا -قال الحاني ويح--------ك اي شء يحفظ عليك ربك قال هذا التبن --لا ياخذه	1936	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0708	true	7218119885783988441	21	66	115	333	1588	300	شرب الاقيشر في حانوت خمار- حتي نفد ما معه ثم شرب بثيابه وبقي عريان------ا فجلس في تبن يستدفء به فمر-- رجل ينشد ضالة--- فقال الاقيشر اللهم اردد عليه واحفظ علينا فقال له الخمار سخنت عينك اي شء يحفظ عليك ربك قال هذا التبن لءلا ياخذه	708	-166781166239542393	159	236.0	121	230	69.13043212890625	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1937	false	2917191980217041848	155	176	788	903	1472	300	الغداة والظهر قالوا فالعصر قال تعرف وتنكر قالوا فالعشاء قال يبلغها الجواد قالوا فالعتمة قال ما كانت لنا في حساب قط	1937	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0708	true	7218119885783988441	0	21	0	115	1588	300	الغداة والظهر قالوا فالعصر قال تعرف وتنكر قالوا فالعشاء قال يبلغها الجواد قالوا فالعتمة قال ما كانت لنا في حساب قط	708	-166781166239542393	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2233	false	-7147389334373281429	216	246	1071	1240	1508	300	طلبت جارية محمود الوراق للمعتصم بسبعة الاف دينار فامتنع من بيعها وش--ريت له بعد ذلك من ميراثه بسبعماءة دينار فذكر المعتصم---- لها ذلك يوما فقالت اذا كان الخليفة------ ينتظر لشهواته	2233	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0708	true	7218119885783988441	270	300	1418	1588	1588	300	طلبت جارية محمود الوراق للمعتصم بسبعة الاف دينار فامتنع من بيعها واشتريت له بعد ذلك من ميراثه بسبعماءة دينار فذكر المعتصم ذلك له---------ا فقالت ان- كان امير المءمنين ينتظر بشهواته-	708	-166781166239542393	149	250.5	122	181	82.32044219970703	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1302	false	480531115695538708	276	300	1372	1484	1484	300	اشعب من عشيقته خاتما كان معها فقالت يا سيدي هذا ذهب واخاف ان تذهب ولكن خذ هذا العود حتي تعود وكتب رجل الي عشيقته-	1302	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0709	true	3098453883497219971	86	110	449	561	1534	300	اخر- من عشيقته خاتما كان معها فقالت يا سيدي هذا ذهب واخاف ان تذهب ولكن خذ هذا العود حتي تعود وكتب رجل الي عشيقته	709	-166781166239542393	109	208.0	86	113	96.46017456054688	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0524	false	2947427214711324234	85	137	403	677	1474	300	ثمامة العوفي امراة فسالت عن حرفته فقال من الطوي-ل وساءله عن حرفتي قلت حرفتي مقارعة الابطال في كل مازق وضربي طلي الابطال بالسيف معلما اذا زحف الصفان تحت الخوافق فلما قرات الشعر قالت للرسول قل له فديتك انت اسد فاطلب لنفسك لبءة فاني ظبية احتاج الي غزال دخل اعرابي البصر-ة في يوم	524	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0710	true	2350737455652278757	38	90	195	466	1512	300	ثمامة العوفي امراة فسالت عن حرفته فكتب اليها يقول وساءلة عن حرفتي قلت حرفتي مقارعة الابطال في كل مازق وضربي طلي الابطال بالسيف معلما اذا زحف الصفان تحت الخوافق فلما قرات الشعر قالت للرسول قل له فديتك انت اسد فاطلب ل---ك لبءة فاني ظبية احتاج الي غزال خرجت ح--بي المدنية في جوف	710	-166781166239542393	246	450.5	196	276	89.13043212890625	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1569	false	-3440652118970011118	147	242	758	1252	1514	300	-----من الكساد قال ابو العيناء خطبت امراة فاستقبحتني فكتبت اليها من الطويل فان تنفري من قبح وجهي فانني----- اديب اريب لا عيي ولا فدم فاجابت-- ليس لديوان الرساءل ار-يدك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجت حبي المدينية في جوف الليل فليقها انسان فقال ا---تخرجين في هذا الوقت قالت وما ابالي ان لقيني الشيطان فانا في طاعته وان لقيني رجل فانا في طلبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غاب رجل عن امراته فبلغها انه اشتري جارية فاشترت غلامين فبلغ الخبر زوجها فجاء مبادرا وقال لها ما هذا فقالت اما علمت ان الرحي احوج الي بغلين م-----ن البغل الي رحوي-----ن بع الجارية حتي نبيع الغلامين ففعل ذلك	1569	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0710	true	2350737455652278757	8	199	39	1026	1512	300	ولعن من خصاه-- قال ابو العيناء خطبت امراة فاستقبحتني فكتبت اليها---------- فان تنفري من قبح وجهي فانني اريب اد-----يب لا غبي ولا فدم فاجابتني ليس لديوان الرساءل ار يدك وخطب ثمامة العوفي امراة فسالت عن حرفته فكتب اليها يقول وساءلة عن حرفتي قلت حرفتي مقارعة الابطال في كل مازق وضربي طلي الابطال بالسيف معلما اذا زحف الصفان تحت الخوافق فلما قرات الشعر قالت للرسول قل له فديتك انت اسد فاطلب لك لبءة فاني ظبية احتاج الي غزال خرجت حبي المد-نية في جوف الليل فلقيها انسان فقال لها تخرجين في هذا الوقت قالت -ما ابالي ان لقيني --شيطان فانا في طاعته وان لقيني رجل فانا في طلبه وجاءت الي شيخ يبيع اللبن ففتحت ظرفا فذاقته ودفعته اليه وقالت لا تعجل بشدة ثم فتحت اخر فذاقته ودفعته اليه فلما اشغلت يديه جميعا كشفت ثوبه من خلفه وجعلت تصفق بظاهر قدميها استه وخصييه وتقول يا ثارات ذات النحيين والشيخ يستغيث فلم يخلص منها الا بعد جهد غاب رجل عن امراته فبلغها انه اشتري جارية فاشترت غلامين فبلغه ذلك------- فجاء مبادرا وقال لها ما هذا فقالت اما علمت ان الرحي -----الي بغلين احوج من البغل الي رحيين ولكن بع الجارية حتي نبيع الغلامين ففعل ذلك	710	-166781166239542393	445	767.5	356	1020	43.6274528503418	77	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1033	false	3293512888903881745	136	184	677	915	1485	300	يسمع ولا --يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم --------------42 وقيل لمزبد لم لا تكون كفلان يعني- رجلا موسرا فقال بابي انتم كيف اتشبه بمن يضرط فيشمت واعطس فالطم وقيل له ما بال حمارك يتبلد اذا توجه نحو المنزل وحمير الناس الي منازلها اسرع قال لانه يعرف سوء المنقلب	1033	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0712	true	-3679005651777437090	10	59	51	296	1460	300	دجال ولا القاءم ولا عيسي بن------ مريم ولا ياجوج وماجوج وقيل له--- لم لا تكون كفلان يعنون رجلا موسرا فقال بابي انتم كيف ا-شبه بمن يضرط فيشمت واعطس فالطم وقيل له ما بال حمارك يتبلد اذا توجه نحو المنزل وحمير الناس الي منازلها اسرع قال لانه يعرف سوء المنقلب	712	-166781166239542393	212	367.5	165	255	83.13725280761719	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2246	false	3522030625005757486	75	97	364	460	1466	300	وسمع رجلا يقول عن ابن عباس من نوي حجة وعاقه عاءق كتب- له فقال مزبد ما خرج العام كراء ارخص من هذا	2246	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0712	true	-3679005651777437090	83	105	407	504	1460	300	وسمع رجلا يقول عن ابن عباس من نوي حجة وعاقه عاءق كتبت له فقال مزبد ما خرج العام كراء ارخص من هذا	712	-166781166239542393	96	187.0	74	97	98.96907043457031	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0605	false	-3649044814970857892	39	123	188	601	1455	300	قال اشعب تعلقت باستار الكعبة فقلت اللهم اذهب عني الحرص والطلب الي الناس فمررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت ما لك قد جءت خاءبا فاخبرتها----- فقالت لا والله لا تدخل حتي ترجع فتستقيل ربك------ فجعلت اقول يا رب اقلني ثم رجعت فما مررت بمجلس لقريش ولا غيرهم الا اعطوني ووهب لي غلام فجءت الي امي بحمال موقر- من كل شء فقالت ما هذا الغلام فخفت ان اخبرها فتموت فرحا ف--قلت وهبوا لي فقالت اي شء قلت -قلت غين قالت	605	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0714	true	-8190222720755916514	215	300	1108	1531	1531	300	قال اشعب تعلقت باستار الكعبة فقلت اللهم اذهب عني الحرص والطلب الي الناس فمررت بالقرشيين وغيرهم فلم يعطني احد شيءا فجءت الي امي فقالت ما-لك قد جءت خاءبا فاخبرتها بذلك فقالت--- والله لا تدخل حتي ترجع فتستقيل ربك فرجعت فجعلت اقول يا رب اقلني ثم رجعت فما مررت بمجلس لقريش ولا غيرهم الا اعطوني ووهب لي غلام فجءت الي امي بجمال موقرة من كل شء فقالت ما هذا الغلام فخفت ان اخبرها فتموت فرحا ان قلت وهبوه لي فقالت اي شء هذا فقلت غين قالت-	714	-166781166239542393	402	752.0	321	428	93.92523193359375	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1853	false	-8397249152294138303	143	222	706	1136	1519	300	قال اشعب جاءتني جارية بدينار وقال- هذا وديعة عندك فجعلته بين ثنيي الفراش فجاءت بعد ايام فقالت يا ابي الدي----نار فقلت ارفعي الفراش- وخذي ولده------------ وكنت--- تركت الي جنبه درهما فتركت الدينار واخذت الدرهم وع--------------ادت بعد ايام فوجدت معه درهما اخر فاخذته وعادت في الثالثة كذلك----------------- فلما رايتها في الرابعة بكيت فقالت ما يبكيك قلت مات دينارك في النفاس ق-الت وكيف يكون للدينار نفاس قلت يا فاسقة تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس تنبا رجل في ايام المامون فقال انا ------------	1853	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0714	true	-8190222720755916514	132	216	652	1112	1531	300	قال اشعب جاءتني جارية بدينار وقالت هذا وديعة عندك فجعلته بين ثن-ي الفراش فجاءت بعد ايام وقالت ب--ابي انت الدينار فقلت ارفعي --فراشي وخذي ولده فانه قد ولد وكنت قد تركت الي جنبه درهما ف--------------اخذت الدرهم وتركت الدينار وعادت بعد ايام فوجدت معه درهما اخر فاخذته وف-----ي الثالثة كذلك وجاءت في الرابعة فلما رايتها----------- بكيت فقالت ما يبكيك قلت مات دينارك في النفاس فقالت وكيف يكون للدينار نفاس قلت يا فاسقة تصدقين بالولادة ولا تصدقين بالنفاس ومن اخباره المستظرفة ما حكاه المداءني قال قال	714	-166781166239542393	354	615.5	288	495	71.51515197753906	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0605	false	-3649044814970857892	123	155	601	739	1455	300	اي شء قلت قلت لام قالت اي شء قلت قلت الف قالت -اي شء قلت قلت ميم قالت واي شء ميم قلت غلام فغشي عليها ولو لم اقطع الحروف لماتت الفاسقة فرحا	605	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0715	true	-5178428038185633288	0	31	0	136	1449	300	اي شء غين قلت لام قالت اي شء لام قلت الف قالت واي شء الف قلت ميم قالت واي م---يم قلت غلام فغشي عليها ولو لم اقطع الحروف لماتت الفاسقة فرحا	715	-166781166239542393	126	235.0	95	139	90.6474838256836	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1862	false	-2518065263364337695	100	300	490	1450	1450	300	اذا اشعب جديا بلبن امه وغيرها حتي بلغ غاية ومن مبالغته في ذلك ان قال لزوجته ام ابنه وردان اني احب ان ترضعيه بلبنك قال ففعلت ثم جاء به اسما----عيل بن جعفر بن محمد فقال تالله انه لابني قد رضع بلبن زوجتي وقد حبوتك به ولم ار احدا يستاهله سواك فنظر اسماعيل الي قنة من القنن فامر به فذبح وسمط فاقبل عليه اشعب فقال المكافاة فقال والله ما عندي------ اليوم شء ونحن من تعرف وذلك غير فاءت لك فلما ايس--------- قام من عنده فدخل علي ابيه جعفر ثم اندفع يشهق حتي التقت اضلاعه ثم قال اخلني قال ما معك- احد يسمع ولا عليك عين قال وثب اسماعيل ابنك عل--------ي ابني فذبحه وانا انظر اليه فارتاع جعفر وصاح ويلك وفيم وتريد ماذا قال له اما ما اريد --والله ما لي في اسماعيل حيلة ولا يسمع هذا سامع----- بعدك ابدا فجزاه خيرا وادخله منزله واخرج اليه ماءتي دينار وقال له خذ هذه ولك عندنا ما تحب قال وخرج الي اسماعيل---- لا يبصر ما يطا عليه واذا به مسترسل في مجلسه فلما راي وجه ابيه انكره وقام اليه فقال يا اسماعيل فعلتها باشعب قتلت ولده قال فاستضحك وقال جاءني بجدي من صفته وخبره الخبر فاخبره ابوه بما كان منه و---صار اليه و----كان جعفر-	1862	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0715	true	-5178428038185633288	92	284	433	1363	1449	300	غذي اشعب جديا بلبن امه وغيرها حتي بلغ غاية ثم ق-------------------ال لزوجته ام ابنه وردان اني احب ان ترضعيه بلبنك---- ففعلت ثم جاء به الي اسماعيل بن جعفر بن محمد فقال تالله انه لابني--- رضع بلبن زوجتي -قد حبوتك به ولم ار احدا يستاهله سواك فنظر اسماعيل اليه و------------امر به فذبح وسمط فاقبل عليه اشعب وقال المكافاة فقال------ ما عندي والله اليوم شء ونحن من تعرف وذلك غير فاءت لك فلما يءس اشعب منه قام من عنده فدخل علي ابيه جعفر ثم اندفع فشهق حتي التقت اضلاعه ثم قال اخلني قال ما معنا احد يسمع ولا عليك عين قال وثب-------- ابنك اسماعيل علي ابني فذبحه وانا انظر اليه فارتاع جعفر وصاح ويلك وفيم وتريد ماذا قال--- اما ما اريد فو الله ما-لي في اسماعيل حيلة ولا يسمع هذا سامع ابدا بعدك----- فجزاه خيرا وادخله منزله واخرج اليه ماءتي دينار فقال--- خذ هذه ولك عندنا ما تحب قال وخرج الي اسماعيل وهو لا يبصر ما يطا عليه فاذا به مسترسل في مجلسه فلما راي وجه ابيه انكره وقام اليه فقال يا اسماعيل فعلتها باشعب قتلت ولده قال فاستضحك وقال جاءني واخب------------ره الخبر فاخبره ابوه بما كان منه وما صار اليه قال فكان جعفر	715	-166781166239542393	857	1552.5	678	1007	85.1042709350586	159	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2243	false	30425545633736740	105	167	502	816	1470	300	اشعب يوما الي جانب مروان بن ابان بن عثمان وكان مروان عظيم العجيزة والخلف فافلتت منه----- ريح عند نهوضه لها صوت فانصرف اشعب من الصلاة يوهم الناس انه هو الذي خرجت---- الريح منه فلما انصرف مروان الي منزله جاءه اشعب فقال له الدية فقال له الدية لماذا قال---- الضرطة التي تحملتها عنك والا شهرتك والله فلم يدعه حتي اخذ منه شيءا صالحا	2243	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0715	true	-5178428038185633288	33	86	145	405	1449	300	اشعب يوما الي جانب مروان بن ابان بن عثمان فان------------------------------فلتت من مروان ريح---------- لها صوت فانصرف اشعب---------- يوهم الناس انه هو الذي خرجت منه الريح---- فلما انصرف مروان الي منزله جاءه اشعب فقال له الدية -قال -----دية -ماذا قال دية الضرطة التي تحملتها عنك والا شهرتك------ فلم يدعه حتي اخذ منه شيءا صالحه	715	-166781166239542393	242	399.0	192	327	74.00611877441406	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1562	false	6009692014124375917	0	138	0	703	1478	300	فاحضرها الوليد----- فوضعها اشعب علي عاتقه وقال هات رسالتك فقال الوليد تقول لها من الوافر اسعدة هل اليك لنا سبيل وهل حتي القيامة من تلاق بلي ولعل دهرا ان يواتي بموت من خليل- او فراق فاصبح شامتا وتقر عيني ويجمع شملنا بعد افتراق---- فاتي اشعب --باب سعدة فاستاذن عليها فاخبرت بمكانه فامرت بفرش لها ففرشت وجلست واذنت له فلما دخل ا-نشدها --ما امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فقا----------------------------------------------------------------------------------------------لت لخدمها خذوا الفاسق فقال يا سيدتي انها بعشرة الاف درهم قالت والله لاقتلنك او تبلغه كما بلغتني قال وما تهبين لي قالت بساطي الذي تحتي قال قومي عنه فقامت فطواه ثم قال هاتي رسالتك جعلت فداك قالت قل له من الطويل اتبكي علي لبني وانت تركتها فقد ذهبت لبني فما انت صانع فاقبل اشعب ف---دخل علي الوليد فانشده البيت فقال اواه قتلتني------------------------- يا ابن الزانية ما انا صانع اختر اما ان ادليك منكسا	1562	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0718	true	963163935159394843	104	300	481	1453	1453	300	فاحضر-- الوليد بدرة فوضعها اشعب علي عن-قه وقال هات رسالتك -قال قل لها يقول ل-----------ك اسعدة هل اليك لنا سبيل وهل حتي القيامة من تلاق بلي ولعل دهرا ان يءاتي بموت من حليلك او طلاق فاصبح شامتا وتقر عيني ويجمع شملنا بعد افتراق قال فاتي اشعب الباب------------------- فاخبرت بمكانه فامرت ففرش لها فرش-- وجلست واذنت له ف----دخل فانشدها فلما انشد البيت الاول اسعدة هل اليك لنا سبيل وهل حتي القيامة من تلاق قالت لا والله لا يكون ذلك ابدا فلما انشد البيت الثاني بلي ولعل دهرا ان يءاتي بموت من حليلك او طلاق قالت كلا ان شاء الله بل يفعل الله ذلك به فلما انشد البيت الثالث فاصبح شامتا وتقر عيني ويجمع شملنا بعد افتراق قالت بل تكون الشماتة به ثم قالت لخدمها خذوا الفاسق فقال يا سيدتي انها -عشرة الاف درهم قالت والله لاقتلنك او تبلغه كما بلغتني قال وما تهبين لي قالت بساطي الذي تحتي قال قومي عنه فقامت فطواه ثم قال هاتي رسالتك جعلت فداك قالت قل له---------- اتبكي علي لبني وانت تركتها فقد ذهبت لبني فما انت صانع فاقبل اشعب حتي دخل علي الوليد فانشده البيت فقال او-ه قتلتني والله فما تراني صانعا بك يا ابن الزانية------------ اختر اما ان ادليك منكسا-	718	-166781166239542393	618	1064.0	492	1037	59.59498596191406	105	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1562	false	6009692014124375917	140	196	712	968	1478	300	في البءر او ارمي بك منكسا من فوق القصر ------او اضرب راسك بعمودي هذا ضربة هذا الذي انا صانع فاختر الان ما انت صانع قال اشعب ما كنت لتفعل من هذا شيءا -------قال ولم يا ابن الزانية قال ما كنت لتعذب عينين قد نظرتا الي سعدة قال صدقت اواه افلت مني بهذا والله يا ابن الزانية	1562	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0719	true	3288478416617768873	0	40	0	177	1466	300	في --بءر او ارميك-------- من فوق القصر منكسا او اضرب راسك بعمودي هذا -----------------------------------------ضربة قال --له ما كنت فاعلا بي---- شيءا من ذلك قال ولم قال لانك لم تكن---------- لتعذب عينين قد نظرتا الي سعدة قال -------------------------صدقت يا ابن الزانية	719	-166781166239542393	132	191.5	98	269	49.07063293457031	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1985	false	-1947888145481656877	271	300	1357	1506	1506	300	قال اشعب دعي-------- بالمغنين ل-----لوليد بن يزيد وكنت نازلا معهم فقلت للرسول خذني فيهم قال لم اومر بذلك انما امرت باحضار المغن-ين وانت بطال لا تدخل في جملتهم فقلت-	1985	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0719	true	3288478416617768873	54	85	252	409	1466	300	قال----- دعي ذات يوم بالمغنيين الي الوليد بن يزيد وكنت نازلا معهم فقلت للرسول خذني فيهم قال لم اءمر ب--ك انما امرت باحضار المغنيين وانت بطال لا تدخل في جملتهم فقلت	719	-166781166239542393	138	237.0	112	164	84.1463394165039	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1986	false	7114119910581301382	0	231	0	1135	1475	300	له انا والله احسن غناء منهم ثم اندفعت فغنيت فقال لقد سمعت حسنا ولكني اخاف قلت لا خوف عليك ولك مع هذا شرط قال وما هو قلت كل ما اصيبه فلك شطره فقال ل-----لجماعة اشهدوا لي عليه فشهدوا ومضينا ف---دخلنا علي الوليد وهو لقس النفس فغناه المغنون في كل فن من ثقيل وخفيف فلم يتحرك ولا -نشط فقام الابجر المغني الي الخلاء وكان خبيثا داهيا فسال الخادم عن خبره ولاي شء هو خاثر فقال له بينه وبين امراته شر لانه عشق اختها فغضبت عليه وهو الي اختها اميل وقد عزم علي طلاقها وحلف ان لا يذكرها ابدا بمراسلة ولا مخاطبة وخرج علي هذه الحال من عندها وعاد الابجر------ وجلس فما استقر به المجلس حتي اندفع يغني من الطويل فبيني فاني لا ابالي وايقني اصعد باقي حبكم ام تصوبا الم تعلمي اني عزوف عن الهوي اذا صاحبي من غير شء تغضبا فطرب الوليد وارتاح وقال ا-------صبت والله يا عبيد ما في نفسي وامر له بعشرة الاف درهم وشرب حتي سكر ولم يحظ احد بشء سوي الابجر قال اشعب فلما ايقنت بانقضاء المجلس وثبت فقلت ان رايت يا امير المءمنين ان تامر من يضر-بني ماءة سوط------- بحضرتك الساعة فضحك ثم قال قبحك الله وما السبب في ذلك فاخبرته بقصتي مع الرسول وقلت له انه بداني من المكروه--- اول يومه ما اتصل ال----ي اخره فاريد ان اضرب ماءة سوط ويضرب بعدي مثلها فقال---- لطفت بل اعطوه ماءة دينار واعطوا الرسول خمسين دينارا من مالنا	1986	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0719	true	3288478416617768873	85	299	409	1463	1466	300	له انا والله احسن غناء منهم ثم اندفعت فغنيت فقال لقد سمعت حسنا ولكن- اخاف قلت لا خوف عليك ولك مع ذلك شرط قال وما هو قلت كل ما اصبت- فلك شطره فاشهد علي الجماعة---------------------- ومضينا حتي دخلنا علي الوليد وهو لقس النفس فغناه المغنون في كل فن-------------- فلم يتحرك ولم ينشط فقام الابجر ال-------ي الخلاء وكان خبيثا داهيا فسال الخادم عن خبره فقال------------------- بينه وبين امراته شر لانه عشق اختها فغضبت عليه وهو الي اختها اميل وقد عزم علي طلاقها وحلف ا--لا يذكرها ابدا بمراسلة او- مخاطبة فخرج علي هذه الحال من عندها فعاد الابجر الينا وجلس ثم ا---------------------ندفع يغني---------- فبيني فاني لا ابالي وايقني اصعد باقي حبكم ام تصوبا الم تعلمي اني عزوف عن الهوي اذا صاحبي من غير شء تغضبا فطرب الوليد وارتاح وقال للابجر اصبت والله يا عبيد ما في نفسي وامر له بعشرة الاف درهم وشرب حتي سكر ولم يحظ احد بشء سوي الابجر--------- فلما ايقنت بانقضاء المجلس وثبت فقلت ان راي---- امير المءمنين ان يامر من يضر بني ماءة سوط الساعة بحضرتك------- فضحك ثم قال قبحك الله وما السبب في ذلك فاخبرته بقصتي مع الرسول وقلت له انه بداني ب--المكروه في اول يومه ف--اتصل علي الي اخره فاريد ان اضرب ماءة سوط ويضرب بعدي مثلها فقال لقد لطفت بل اعطوه ماءة دينار واعطوا الرسول خمسين دينارا من مالنا	719	-166781166239542393	986	1784.5	783	1176	83.84353637695312	181	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2185	false	1288153835337655266	136	300	674	1482	1482	300	فبينا هو- ذات يوم جالس وعنده اشعب اذا اقبل اعرابي معه جمل والاعرابي اشقر ازرق ازعر يتلظي كانه افعي ويتبين الشر--- في وجهه ما يدنو منه احد الا شتمه ونهره فقال ابان هذا والله من البادية ادعوه لي فدعوه له وقيل له ان الامير ابان بن عثمان يدعوك فاتاه فسلم عليه وساله اب---------ان عن نسبه فانتسب له وقال-------- حياك الله يا خالي حبيب ازداد حبا فجلس فقال له اني في طلب جمل- مثل جملك هذا منذ زمان فلم اجده كما اشتهي بهذه الصفة وهذه الهامة والصورة والورك والاخفاف فالحمد لله الذي ظفرن---ي به عند من احبه اتبيع--ه فقال نعم ايها الامير قال فاني قد بذلت لك به ماءة دينار وكان الجمل يساوي عشرة دنانير فطمع الاعرابي وسر----- وانتفخ وبان الطمع في وجهه ف-قال ابان ---لاشعب---------- ويلك يا اشعب ان خالي هذا من اهلك واقاربك يعني في الطمع فاوسع له فيما عندك فقال نعم بابي انت وامي وزيادة فقال له ابان يا خال انما زدتك في الثمن علي بصيرة ان الجمل يساوي ستين دينارا ولكني-	2185	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0720	true	-3828799242420989668	19	182	101	897	1527	300	فبينا نحن ذات يوم عنده وعنده اشعب اذ- اقبل اعرابي معه جمل والاعرابي اشقر ازرق ازعر يتلظي كانه افعي و------الشربين في وجهه ما يدنو منه احد الا شتمه ونهره فقال ابان هذا والله من البادية ادعوه لي فدعوه له وقيل ا---ن الامير ابان بن عثمان يدعوك فاتاه فسلم عليه فساله ابان بن عثمان عن نسبه فانتسب له فقال له ابان حياك الله يا خال اجلس----------- فجلس فقال له اني ا--طلب جملا مثل جملك هذا منذ زمان فلم اجده كما اشتهي بهذه الصفة وهذه الهامة والصورة والورك والاخفاف والحمد لله الذي جعل ظفري به عند من احبه اتبيعنيه فقال نعم ايها الامير قال فاني قد بذلت لك به ماءة دينا-----------------------------ر فطمع الاعرابي وسر بذلك وانتفخ وبان الطمع في وجهه فاقبل ابان علي اشعب ثم قال له ويلك يا اشعب ان خالي هذا من اهلك واقاربك يعني في الطمع فاوسع له م-ما عندك -قال نعم بابي انت----- وزيادة فقال له ابان يا خال انما زدتك في الثمن علي بصيرة ان الجمل يساوي ستين دينارا ولكني	720	-166781166239542393	726	1304.5	575	855	84.91227722167969	134	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2186	false	-7769853663421202614	0	119	0	635	1523	300	بذلك لك ماءة------ لقلة النقد عندنا وانا اعطيك به عروضا تساوي ماءة------ فزاد طمع الاعرابي وقال لقد قبلت ذلك ----يا امير المءمنين واسر----- الي اشعب فاخرج شيءا مغطي فقال--- اخرج ما جءت به فاخرج جرد عمامة خلقة تساوي اربعة دراهم فقال--- قومها يا اشعب فقال عمامة الامير تعرف به ويشهد فيها الاعياد والجمع ويلقي فيها الخلفاء خمسون دينارا قال ضعها بين يديه وقال لابن رميح اثبت قيمتها فكتب ذلك ووضعت العمامة بين يدي الاعرابي فكاد يدخل بعضه في بعض غيظا ولم يقدر علي الكلام ثم قال هات قلنسوتي فاخرج قلنسوة طويلة خلقة قد علاها الوسخ والوهن والدهن تس-------اوي نصف درهم فقال قوم فقال قلنسوة الامير تعلو هامته ويصلي فيها الصلوات الخمس ويجلس فيها للحكم ثلاثون دينارا قال اثبت فاثبت	2186	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0720	true	-3828799242420989668	182	300	897	1527	1527	300	بذلت لك ماءة دينار لقلة النقد عندنا واني اعطيك--- عروضا تساوي ماءة دينار فزاد طمع الاعرابي وقال -قد قبلت ذلك ايها الامير--------- واسر ابان الي اشعب فاخرج شيءا مغطي فقال له اخرج ما جءت به فاخرج جرد عمام-----ة تساوي اربعة دراهم فقال له قومها يا اشعب فقال عمامة الامير ---------يشهد فيها الاعياد والجمع ويلقي فيها الخلفاء خمسون دينارا قال ضعها بين يديه وقال لابن زبنج اثبت قيمتها فكتب ذلك ووضعت العمامة بين يدي الاعرابي فكاد يدخل بعضه في بعض غيظا ولم يقدر علي الكلام ---قال هات قلنسوتي فاخرج قلنسوة طويلة خلقا قد علاها الوسخ------- والدهن وتخرقت تساوي نصف درهم -قال قوم فقال قلنسوة الامير تعلو هامته ويصلي فيها الصلوات الخمس ويجلس فيها للحكم ثلاثون دينارا قال اثبت فاثبت-	720	-166781166239542393	585	1061.5	475	669	87.4439468383789	97	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0972	false	4254709716112331600	0	103	0	520	1463	300	الا عانته فدخلت علي اشعب وهو مريض في الموت وهو يقول ل-بنته يا بنية اذ----ا مت فلا تندبيني والناس يسمعونك وتقولين واذا ابتاه اندبك للصوم والصلاة للفقه والقران فيكذبك الناس ويلعنوني و---التفت اشعب فراي المراة فغطي وجهه بكمه وقال لها يا فلانة بالله ان كنت استحسنت شيءا مما انا فيه فصلي علي النبي--------- عليه السلام ولا تهلكيني فغضبت المراة وقالت سخنت عينك وفي -ي شء انت مما يستحسن انت في اخر رمق قال قد علمت ولكن قلت --لا تكونين قد استحسنت خفة الموت علي وسهولة النزع فيشتد ما انا فيه فخرجت من عنده وهي تشتمه وضحك من كان حوله من كلامه ثم مات	972	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0721	true	1099755094799337673	164	268	823	1344	1494	300	الا عانته فدخلت علي اشعب وهو -----في الموت وهو يقول لابنته يا بنية اذا انا مت فلا تندبيني والناس يسمعونك وتقولين و--ا ابتاه اندبك للصوم والصلاة للفقه والقران فيكذب- الناس ويلعنونني ثم التفت----- فراي المراة فغطي وجهه بكمه وقال لها يا فلانة بالله ان كنت استحسنت شيءا مما انا فيه فصلي علي النبي صلي الله عليه وسل--م ولا تهلكيني فغضبت المراة وقالت سخنت عينك وفي اي شء انت مما يستحسن انت في اخر رمق قال قد علمت ولكن قلت لءلا تكوني- قد استحسنت خفة الموت علي وسهولة النزع فيشتد ما انا فيه فخرجت من عنده وهي تسب-ه وضحك من كان حوله من كلامه --ومات	721	-166781166239542393	492	899.0	393	540	91.11111450195312	87	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2186	false	-7769853663421202614	119	254	635	1299	1523	300	ذلك ووضعت القلنسوة بين يدي الاعرابي فتربد وجهه وجحظت عيناه وهم بالوثوب ثم تماسك وهو مقلقل ثم قال لاشعب هات ما عندك فاخرج خف------ين قد نقبا وتقشرا وتفتقا فقال قوم فقال خفا الامير يطا بهما الروضة ويعلو بهما منبر النبي صلي الله عليه وسلم اربعون دينارا -قال ضعه-ا بين يديه ثم قال للاعرابي اضمم اليك متاعك وقال لبعض الاعوان امض مع الاعراب-------------------------------------------------------------------ي فاخذ القماش فضرب به وج-ه القوم لا يالو في شدة الرمي ثم قال--- اتدري اصلحك الله من اي شء اموت قال لا قال كيف لم ادرك اباك عثمان فاش-رك والله في دمه اذ ولد مثلك ثم نهض كالمجنون حتي اخذ براس بعيره وضحك ابان حتي سقط وضحك كل من كان معه وكان الاعرابي بعد ذلك اذا لقي اشعب يقول--- هلم الي يا ابن الخبيثة حتي اكافيك علي قيمت-ك المتاع يوم قوم- فيهرب---- اشعب	2186	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0721	true	1099755094799337673	0	147	0	733	1494	300	ذلك ووضعت القلنسوة بين يدي الاعرابي فاربد وجهه وحجظت عيناه وهم بالوثوب ثم تماسك وهو مقلقل ثم قال لاشعب هات ما عندك فاخرج خفين خلقين قد نقبا وتقشرا وتفتتا فقال قوم فقال خفا الامير يطا بهما الروضة ويعلو بهما منبر النبي صلي الله عليه وسلم اربعون دينارا فقال ضعهما بين يديه ثم قال للاعرابي اضمم اليك متاعك وقال لبعض الاعوان امض مع الاعرابي واقبض ما بقي لنا عليه من ثمن المتاع وهو عشرون دينارا فوثب الاعرابي فاخذ القماش فضرب به وجوه القوم لا يالو في شدة الرمي ثم قال له اتدري في----------- اي شء اموت قال لا قال---- لم ادرك اباك عثمان فاشترك والله في دمه اذ ولد مثلك ثم نهض كالمجنون حتي اخذ براس بعيره وضحك ابان حتي سقط وضحك--- من كان معه فكان الاعرابي بعد ذلك اذا لقي اشعب يقول له هلم الي ي--ابن الخبيثة حتي اكافءك علي تقويمك المتاع يوم قومت فيهرب منه اشعب	721	-166781166239542393	632	1169.5	502	753	83.93094635009766	113	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1796	false	4058292394311196297	217	300	1120	1538	1538	300	السفاح لابي دلامة-------- سلني حاجتك -قال---------- كلب صيد قال اع-------------------------------------طوه قال وغلام يقود الكلب وي-صيد به قال اعطوه غلاما قال وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية قال هءلاء يا امير المءمنين عيال ولا-بد لهم من دار يسكنونها قال اعطوه دارا تجمعهم قال وان لم تكن ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك ماءة جريب عامرة وماءة جريب غامرة قال وما الغامرة قال ما لا نبات -به قال قد اقطعتك يا امير المءمنين خمسماءة---- جريب غامرة من فيافي بني اسد فضحك-	1796	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0722	true	7146821353187166361	182	277	964	1445	1555	300	السفاح او المنصور فقال له سلني حاجتك فقال ابو دلامة كلب صيد قال اعطوه اياه قال ودابة اتصيد عليها قال اعطوه قال وغلام يقود الكلب ويتصيد به قال اعطوه غلاما قال وجارية تصلح لنا الصيد وتطعمنا منه قال اعطوه جارية قال هءلاء يا امير المءمنين عيال فلا بد لهم من دار يسكنونها قال اعطوه دارا تجمعهم قال فان لم يكن ضيعة فمن اين يعيشون قال قد اقطعتك ماءة جريب عامرة وماءة جريب غامرة قال وما الغامرة قال ما-لا نبات فيه قال قد اقطعتك يا امير المءمنين خمسماءة الف جريب غامرة من فيافي بني اسد فضحك	722	-166781166239542393	403	737.5	323	482	83.60995483398438	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2220	false	9221148168883079159	1	42	5	193	1494	300	عليه ابو دلامة في هذا الزي فقال له-------- ما حالك قال شر حال----------------- وجهي في نصفي وسيفي في استي وقد صبغت بالسواد ثيابي ونبذت كتاب الله وراء ظهري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحك منه-------- واعفاه وحد-ه من ذلك وقال اياك ان يسمع هذا منك احد	2220	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0722	true	7146821353187166361	108	175	601	933	1555	300	عليه ابو دلامة في هذا الزي -قال له المنصور ما حالك قال شر حال يا امير المءمنين وجهي في نصفي وسيفي في استي وقد صبغت بالسواد ثيابي ونبذت كتاب الله وراء ظهري ثم انشد وكنا نرجي منحة من امامنا فجاءت بطول زاده في القلانس تراها علي هام الرجال كانها دنان يهود جللت بالبرانس فضحك منه المنصور واعفاه وحذره من ذلك وقال اياك ان يسمع هذا منك احد	722	-166781166239542393	186	320.0	145	333	55.85585403442383	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0522	false	770280974499680110	200	300	1004	1526	1526	300	الباب- قال------ ابو دلامة---- اتي بي المنصور او المهدي وانا سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح بن حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح ام- والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك اليوم اثرا ترتضيه فضحك وقال والله العظيم لادفعن اليك ذلك ولاخذنك بالوفاء بشرطك ونزل عن فرسه فنزع سلاحه ودفعهما- الي ودعا بغيرهما فاستبدل به فلما حصل ذلك في يدي وزالت عني حلاوة الطمع قلت له ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت بيتين- فاسمعهما قال هات فانشدته من الكامل اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وضراب فهب	522	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0724	true	-5484477279888663019	204	300	1015	1513	1513	300	اللهبي قال حدثني ابو دلامة قال اتي بي المنصور او المهدي وانا سكران فحلف ليخرجني في بعث حرب فاخرجني مع روح بن حاتم المهلبي لقتال الشراة فلما التقي الجمعان قلت لروح اما والله لو ان تحتي فرسك ومعي سلاحك لاثرت في عدوك اليوم اثرا ترتضيه فضحك وقال والله العظيم لادفعن اليك ذلك ولاخذنك بالوفاء بشرطك فنزل عن فرسه ونزع سلاحه ودفع ذلك الي ودعا بغيره-- فاستبدل به فلما حصل ذلك في يدي قلت------------------------- ايها الامير هذا مقام العاءذ بك وقد قلت ابياتا فاسمعه-ا قال هات فانشدته---------- اني استجرتك ان اقدم في الوغي لتطاعن وتنازل وضراب فهب	724	-166781166239542393	469	866.0	377	536	87.5	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0523	false	2212481906717352766	0	300	0	1486	1486	300	السيوف رايتها مشهورة فتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء ولا يري من بادرات الموت في النشاب فقال دع -ذا عنك وستعلم وبرز رجل من الخوارج يدعو الي المبارزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقلت انشدك الله ايها الام------------------------------------------ير فانه اول يوم من ايام الاخرة واخر يوم من ايام الدنيا فقال لا بد من ذاك فقلت له انا والله جاءع ما تنبعث مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت عن الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو وقد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فاقفعل وعيناه تقدان فاسرع الي فقلت له علي رسلك------- فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت افتستحل ان تقتل رجلا علي دينك قال لا قلت اتس-تحل ذلك قبل ان تدعو من تقاتله الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله فقلت لا افعل او تسمع مني قال هات قلت هل كان- بيننا قط عداوة او ترة او تعرفني بحال تحفظك علي او تعرف ------بين اهلي واهلك وترا قال لا والله قلت ولا انا والله لك الا علي جميل و------اني لاهواك وانتحل مذهبك وادين بدينك واريد السوء لمن اراده بك قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت ان معي زادا وا-------------ريد مءاكلتك لتء-كد المودة بيننا ونري اهل العسكرين هوانهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها وجعلنا ناكل والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت له ان هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني ل--ك فتتعب وتتعبني فان رايت الا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت ثم انصرف وانصرفت فقلت لروح اما انا فقد كفيتك قرني فقل لغيري ان يكفيك قرنه كما كفيتك فامسك وخرج اخر يدعو الي البراز فقال لي اخرج اليه فقلت من البسيط اني اعوذ بربي ان تقدمني الي القتال فيخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه-	523	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0725	true	6723349894486190799	0	295	0	1485	1510	300	السيوف رايتها مشهورة وتركتها ومضيت في الهراب ماذا تقول لما يجء ولا يري من بادرات الموت ب--النشاب فقال دع هذا عنك -------وبرز رجل من الخوارج يدعو الي المبارزة فقال اخرج اليه يا ابا دلامة فقال انشدك الله ايها الامير في دمي فقال والله لتخرجن فقلت ايها الامير فانه اول يوم من----- الاخرة واخر يوم من----- الدنيا وانا وا-------------------------لله جاءع ما تنبعث مني جارحة من الجوع فمر لي بشء اكله ثم اخرج فامر لي برغيفين ودجاجة فاخذت ذلك وبرزت عن الصف فلما راني الشاري اقبل نحوي وعليه فرو -قد اصابه المطر فابتل واصابته الشمس فاقفعل وعيناه تقدان فاسرع الي فقلت ---علي رسلك يا هذا فوقف فقلت اتقتل من لا يقاتلك قال لا قلت انس-تحل ان تقتل رجلا علي دينك قال لا قلت افتستحل ذلك قبل ان تدعو من تقاتله الي دينك قال لا فاذهب عني الي لعنة الله فقلت لا افعل او تسمع مني قال قل فقلت هل كانت بيننا--- عداوة او ترة او تعرفني بحال تحفظك علي او تعلم بيني وبين ------اهلك وترا قال لا والله قلت ولا انا والله لك الا علي جميل الراي فاني لاهواك وانتحل مذهبك وادين د-ينك واريد السوء لمن ارادك ف--قال يا هذا جزاك الله خيرا فانصرف قلت ان معي زادا اريد ان اكله واريد مءاكلتك لتتوكد المودة بيننا ويري اهل العسكرين هوانهم علينا قال فافعل فتقدمت اليه حتي اختلفت اعناق دوابنا وجمعنا ارجلنا علي معارفها وجعلنا ناكل والناس قد غلبوا ضحكا فلما استوفينا ودعني ثم قلت له ان هذا الجاهل ان اقمت علي طلب المبارزة ندبني اليك فتتعب وتتعبني فان رايت الا تبرز اليوم فافعل قال قد فعلت فان--صرف وانصرفت فقلت لروح اما انا فقد كفيتك قرني فقل لغيري--- يكفيك قرنه كما كفيت------ك وخرج اخر يدعو الي البراز فقال لي اخرج اليه فقلت---------- اني اعوذ بروح ان يقدمني الي القتال فتخزي بي بنو اسد ان البراز الي الاقران اعلمه	725	-166781166239542393	1369	2564.0	1091	1567	87.36438751220703	244	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0524	false	2947427214711324234	3	33	13	161	1474	300	الروح والجسد ان المهلب حب الموت اورثكم وما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد---- فضحك---- واعفاني ولابي------- دلامة في	524	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0726	true	-2258727145447967953	8	42	43	206	1499	300	الخلق كالرصد ان المهلب حب الموت اورثكم فما ورثت اختيار الموت عن احد لو ان لي مهجة اخري لجدت بها لكنها خلقت فردا فلم اجد قال فضحك روح واعفاني قال وشرب ابو دلامة في	726	-166781166239542393	136	245.0	106	163	83.43558502197266	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1074	false	3558487510181017293	123	237	606	1167	1474	300	دخل ابو دلامة علي المهدي وعنده اسماعيل بن علي وعيسي بن موسي والعباس بن محمد ومحمد بن ابراهيم الامام وغيرهم من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا لءن من تهج واحدا ممن في البيت لاقطعن لسان---------------ك فنظر اليه القوم وغمزه كل و----احد منهم----- بان علي رضاك قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها فلم ارد احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاءي نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا كر-------------------------------------------------امه جمعت دمامة وجمعت لءما كذلك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه	1074	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0727	true	5588264323133599616	6	133	31	656	1500	300	دخل ابو دلامة علي المهدي وعنده اسماعيل بن علي وعيسي بن موسي والعباس بن م------حمد بن ابراهيم الامام وجماعة من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا ان لم- تهج واحدا ممن في البيت لاقطعن لسانك او لاضربن عنقك فنظر اليه القوم وكلما نظر الي احد منهم غمزه بان علي رضاك قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة من عزماته لا بد منها فلم ار- احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاء- نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا كرامه اذا لبس العمامة كان قردا وخنزيرا اذا نزع العمامه جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الذمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه	727	-166781166239542393	533	1009.5	422	634	84.06939697265625	101	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2218	false	1840191933563215285	13	52	66	267	1424	300	حمادة بنت عيسي بن علي وحضر المنصور جنازتها فلما وقف علي حفرتها قال لابي دلامة ما اعددت لهذه الحفرة قال بنت- عمك يا امير المءمنين حمادة بنت عيسي يجاء بها الساعة فتدفن فيها فضحك المنصور حتي غلب وستر وجهه	2218	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0727	true	5588264323133599616	214	251	1065	1260	1500	300	حمادة بنت عيس-------ي وحضر المنصور جنازتها فلما وقف علي حفرتها قال لابي دلامة ما اعددت لهذه الحفرة قال ابنة عمك يا امير المءمنين حمادة بنة عيسي يجاء بها الساعة فتدفن فيها فضحك المنصور حتي غلب وستر وجهه	727	-166781166239542393	190	369.0	153	202	94.05940246582031	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1801	false	8158256684276319186	125	270	611	1343	1486	300	الحاحك ف-----------قال وما يمنعني من ذلك واسمي مسكين وكنيتي ابو صدقة وامراتي فاقة وابني صدقة----------------- وكان الرشيد يعبث به كثيرا فقال ذات يوم لمسرور قل لابن جامع وابراهيم الموصلي وزبير بن دحمان------ وبرصوما وزلزل وابن ابي مريم المديني اذا رايتموني قد طابت نفسي فليسال كل واحد منكم حاجة مقدارها مقدار صلته وذكر لكل واحد منهم مبلغ ذلك وامرهم ان يكتموا امرهم عن ابي صدقة فقال لهم مسرور ما قال---------- ثم اذن------- لابي صدقة قبل اذنه لهم فلما جلس قال له يا ابا صدقة -قد اضجرتني بكثرة مساءلك وانا في هذا اليوم ضجر وقد احببت ان اتفرج وافرح ولست امن ان تنغص علي مجلسي بمسالتك فاما ان اعفيتني ان تسالني اليوم حاجة والا فانصرف فقال--- لست اسالك في يومي هذا الي شهر ح------اجة فقال له الرشيد اما اذا اشترطت لي هذا علي نفسك فقد اشتريت منك حواءجك بخمسماءة دينار وها هي هذه فخذها طيبة معجلة فان	1801	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0730	true	2229203538348160598	146	300	741	1512	1512	300	الحاحه في المسالة فقال وما يمنعني من ذلك واسمي مسكين وكنيتي ابو صدقة وابن-تي فاقة وابني صدقة فمن احق بهذا مني وكان الرشيد يعبث به كثيرا فقال ذات يوم لمسرور قل لابن جامع وابراهيم الموصلي وزبير بن دحمان وزلزل وبرصوما ------وابن ابي مريم المديني اذا رايتموني قد طابت نفسي فليسال كل واحد منكم حاجة مقدارها مقدار صلته وذكر لكل واحد منهم مبلغ ذلك وامرهم ان يكتبوا امرهم عن ابي صدقة فقال لهم مسرور ما امر به الرشيد ثم اذن الرشيد لابي صدقة قبل اذنه لهم فلما جلس قال له يا ابا صدقة لقد اضجرتني بكثرة مسالتك وانا في هذا اليوم ضجر و---احببت ان اتفرج وافرح ولست امن ان تنغص علي مجلسي بمسالتك فاما ان تعفي-ني ان تسالني اليوم حاجة والا فانصرف فقال له لست من------ يومي هذا الي شهر اسالك حاجة فقال له الرشيد اما اذ ش---رطت لي هذا علي نفسك فقد اشتريت منك حواءجك بخمسماءة دينار وها هي -ذه فخذها طيبة معجلة فان-	730	-166781166239542393	695	1266.0	555	793	87.6418685913086	127	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1801	false	8158256684276319186	270	300	1343	1486	1486	300	سالتني شيءا بعده-------ا اليوم فلا لوم علي ان لم اصلك سنة بعدها قال نعم وسنتين فقال له الرشيد رحمه الله تعالي زدني في الوثيقة فقال قد جعلت امر ام صدقة-	1801	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0731	true	-2652873901149900693	0	29	0	134	1513	300	سالتني شيءا بعدها من هذا اليوم فلا لوم علي ان لم اصلك سنة بشء ف-قال نعم وسنتين فقال له الرشيد---------------- زدني في الوثيقة فقال قد جعلت امر ام صدقة	731	-166781166239542393	122	210.0	97	151	80.7947006225586	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1802	false	2454510192546060109	0	251	0	1273	1514	300	في يدك فطلقها مت-------ي شءت واحدة وان شءت الفا ان سالتك في يومي هذا حاجة واشهدت الله ومن حضر علي ذلك ودفع اليه المال ثم اذن للجلساء والمغنيين فدخلوا وشرب القوم فلما طابت نفسه يعني الرشيد قال له ابن جامع يا امير المءمنين قد نلت منك ما لم تبلغه امنيتي وكثر احسانك الي حتي مبت اعداءي وقتلتهم وليس لي بمكة دار تشبه حالي فان راي امير المءمنين ان يامر لي بمال ابني به دارا وافرشها بباقيه لافقا عيون اعداءي وازهق نفوسهم فعل -قال--- وكم قدرت لذلك قال اربعة الاف دينار فامر له بها ثم قام ابراهيم الموصلي فقال له-------------- قد ظهرت نعمتك علي وعلي اكابر---- ولدي وفي اصاغرهم من احتاج ان اطهوه ومن-هم صغار احتاج ان اتخذ لهم خدما فان راي امير المءمنين ان يحسن معونتي علي ذلك فعل فامر له بمثل ما امر به لابن جامع وجعل كل واحد منهم يقول من الثناء ما يحضره ويسال حاجته علي قدر جاءزته وابو صدقة ينظر الي الاموال تفرق يمينا وشمالا فوثب قاءما علي رجليه ورمي بالدنانير كم كمه وقال للرشيد اقلني اقلك الله من عثرتك فقال له الرشيد لا افعل فجعل يستحلفه ويضطرب ويلج والرشيبد يضحك ويقول ما --الي ذلك سبيل الشرط املك فلما عيل صبره اخذ الدنانير فرمي بها بين يدي الرشيد رحمه الله تعالي وقال هاكها فقد رددتها عليك وزدتك فرج ام صدقة فطلقها------ ان شءت واحدة وان شءت الفا وان لم تلحقني بجواءز القوم -الحقني بجاءزة هذا البارد عمرو الغزال وكانت------- ثلاثة يلاف دينار فضحك الرشيد حتي استلقي ثم رد عليه الحمسماءة دي--نار وامر له بالف دينار اخري معها	1802	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0731	true	-2652873901149900693	29	273	134	1387	1513	300	في يدك فطلقها متي شءت ان شءت واحدة وان شءت الفا ان سالتك في يومي هذا حاجة واشهدت الله ومن حضر علي ذلك فدفع اليه المال ثم اذن للجلساء والمغن-ين فدخلوا وشرب القوم فلما طابت نفس------ الرشيد قال له ابن جامع يا امير المءمنين قد نلت منك ما لم تبلغه امنيتي وكثر احسانك الي حتي كبت اعداءي وقتلتهم وليس لي بمكة دار تشبه حالي فان راي امير المءمنين ان يامر لي بمال ابني به دارا وافرشها بباقيه لافقا عيون اعداءي وازهق نفوسهم فعل فقال له وكم قدرت لذلك قال اربعة الاف دينار فامر له بها و--قام ابراهيم الموصلي فقال يا امير المءمنين قد ظهرت نعمتك علي وعلي الكبار من ولدي وفي اصاغرهم من احتاج الي ختانه وفيهم صغار احتاج ان اتخذ لهم خدما فان راي امير المءمنين ان يحسن معونتي علي ذلك فعل فامر له بمثل ما امر به لابن جامع وجعل كل واحد منهم يقول في الثناء ما يحضره ويسال حاجته علي قدر جاءزته وابو صدقة ينظر الي الاموال تفرق يمينا وشمالا فوثب قاءما ور----------مي بالدنانير من كمه وقال للرشيد اقلني اقال الله--- عثرتك فقال الر---شيد لا افعل فجعل يستحلفه ويضطرب ويلح والرشي-د يضحك ويقول مالي الي ذلك سبيل الشرط املك فلما عيل صبره اخذ الدنانير ورمي بها بين يدي الرشيد و----------------قال هاكها -قد رددتها عليك وزدتك---- ام صدقة فطلقها واحدة ان شءت------ وان شءت الفا وان لم تلحقني بجواءز القوم فالحقني بجاءزة هذا البارد عمرو الغزال-وكانت جاءزته ثلاثة الاف دينار-فضحك -------حتي استلقي ثم رد عليه الخمسماءة الدينار وامر له بالف------ اخري معها	731	-166781166239542393	1166	2165.0	933	1321	88.26646423339844	202	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1988	false	-6153775547649775722	222	300	1095	1475	1475	300	الي غد ذلك اليوم وعرفنا خبر الرشيد وانه مقيم عند ام ولده المسماة بسحر فتشاغلنا---- في منازلنا فلما كان من غد جاءنا رسول الرشيد فحضرنا جميعا واقبل يسال كل واحد منا عن يومه الماضي وما صنع فيه فنخبره الي ان انتهي الي جعفر بن يحيي فساله عن خبره فقال له كان عندي ابو زكار الاعمي وابو صدقة وكان ابو زكار كلما غني صوتا لم يفرغ منه حتي ياخذه ابو صدقة فاذا انتهي الدور اليه اعاده وحكي ابا زكار-	1988	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0732	true	8454369248096525919	1	80	6	389	1440	300	الي غد ذلك اليوم وعرفنا خبر الرشيد -انه مقيم عند ام ولده المسماة -سحر فتشاغلنا عنه في منازلنا فلما كان من غد جاءنا رسول الرشيد فحضرنا جميعا واقبل يسال كل واحد منا عن يومه الماضي وما صنع فيه فيخبره الي ان انتهي الي جعفر بن يحيي فساله عن خبره فقال له كان عندي ابو زكار الاعمي وابو صدقة وكان ابو زكار كلما غني صوتا لم يفرغ منه حتي ياخذه ابو صدقة فاذا انتهي الدور اليه اعاده وحكي ابا زكار	732	-166781166239542393	377	731.5	300	385	97.92208099365234	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1989	false	-4666536806943960196	3	234	15	1125	1448	300	وحركات--------ه ويفطن ابو زكار لذلك فيجن ويموت غيظا ويشتم ابا صدقة كل --شتم حتي -ضجر وهو لا يجيبه ولا يدع العبث به وانا اضحك من ذلك الي ان توسطنا الشرب وسءمنا من عبثه به فقلت له دع هذا عنك وغن غناءك فغني رملا ذكر انه من صنعته فطربت له والله يا امير المءمنين طربا طربا ما اذكر اني طربت مثله منذ حين وزمان وهو من الخفيف فتنتني بفاحم اللون جعد وبثغر كانه نظم در وبوجه كانه طلعة البد ر وعين في طرفها نفث سحر فقلت له احسنت والله يا ابا صدقة فلم اسكت من هذه الكلمة حتي قال لي يا سيدي اني قد بنيت دارا انفقت عليها خزينت---ي وما اعددت لها فرشا فافرشها لي نجد الله لك في الجنة الف قصر فتغافلت عنه وعاود الغناء فتعمدت ان قلت احسنت ليعاود مسالتي واتغافل عنه فسالني وتغافلت فقال يا سيدي هذا التغاقل متي حدث لك سالتك بالله وبحق ابيك عليك الا اجبتني عن كلامي ولو بشتم فاقبلت عليه وقلت ---انت والله بغيض اسكت يا بغيض واكفف عن هذه المسالة الملحفة فوثب من بين يدي فقلت------- خرج لحاجة فاذا هو قد نزع ثيابه وتجرد منها خوفا من ان تبتل ووقف تحت السماء ولا يواريه منها شء والمطر ياخذه ورفع راسه وقال يا رب انت تعلم اني مله ولست ناءحا وعبدك الذي قد رفعته واحوجتني الي خدمته يقول لي احسنت ولا يقول لي اسات وانا منذ جلست اقول له بنيت ولا اقول--- هدمت فيحلف بك	1989	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0732	true	8454369248096525919	81	300	393	1440	1440	300	وحركاته وشماءله ويفطن ابو زكار لذلك فيجن ويموت غيظا ويشتم ابا صدقة كل الشتم حتي يضجر وهو لا يجيبه ولا يدع العبث به وانا اضحك من ذلك الي ان توسطنا الشرب وسمءنا من عبثه به فقلت له دع هذا عنك وغن غناءك فغني رملا ذكر انه من صنعته فطربت له والله يا امير المءمنين طري-----ا ما اذكر اني طربت مثله منذ حي------ن وهو---------- فتنتني بفاحم اللون جعد وبثغر كانه نظم در وبوجه كانه طلعة البد ر-وعين في طرفها نفث سحر فقلت له احسنت والله يا ابا صدقة فلم اسكت من هذه الكلمة حتي قال--- يا سيدي اني قد بنيت دارا انفقت عليها جميع مالي وما اعددت لها فرشا فافرشها لي فتغا-----------------------------فلت عنه وعاود الغناء فتعمدت ان قلت احسنت-------------------------- فسالني فتغافلت فقال يا سيدي هذا التغافل متي حدث لك سالتك بالله وبحق ابيك عليك الا اجبتني عن كلامي ولو بشتم فاقبلت عليه وقلت له انت والله بغيض اسكت يا بغيض واكفف عن هذه المسالة الملح-ة فوثب من بين يدي فقلت انه قد خرج لحاجة فاذا هو قد نزع ثيابه وتجرد منها خوفا من ان تبتل ووقف تحت السماء -لا يواريه----- شء والمطر ياخذه ورفع راسه وقال يا رب انت تعلم اني مله ولست ناءحا وعبدك الذي قد رفعته واحوجتني الي خدمته يقول لي احسنت -لا يقول لي اسات وانا م-ذ جلست اقول له بنيت ولا اقول له هدمت فيحلف بك-	732	-166781166239542393	1007	1876.5	795	1137	88.56640625	193	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1989	false	-4666536806943960196	234	300	1125	1448	1448	300	جراة عليك اني بغيض فاحكم بيني وبينه يا سيدي فانت خير الحاكمين فامرت به فنحي بعد ان غلبني الضحك واجتهدت---------------- ان يغني فامتنع حتي حلفت له بحياتك اني افرش له داره----------------- وخدعته فلم اسم له -ما افرشها فقال له الرشيد طيب والله الان تم لنا به اللهو وهو ذا ادعوه فاذا راك فسوف يتنجزك الفرش لانك حلفت له بحياتي فهو يقتضيك ذاك بحضرتي ليكون اوثق له-	1989	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0733	true	4338556788366743137	0	65	0	325	1486	300	جراة عليك اني بغيض فاحكم بيني وبينه-------- فانت خير الحاكمين ف--------------------غلبني الضحك وامرت به فتنحي وجهدت به ان يغني فامتنع حتي حلفت له بحياتك اني افرش له داره يا امير المءمنين وخدعته فلم اسم له بما افرشها فقال له الرشيد طيب والله الان تم لنا به اللهو ادعه فانه ----اذا راك -سوف يتنجزك الفرش لانك حلفت له بحياتي فهو يقتضيك ذاك بحضرتي ليكون اوفق له	733	-166781166239542393	274	479.5	219	358	76.53631591796875	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1990	false	2511841231356723907	0	187	0	935	1472	300	فقل له انا افرشها--- بالبواري وحاكمه الي ثم دعي به فاحضر فلما استقر في --مجلسه قال لجعفر بن يحيي الفرش الذي حلفت بحياة امير المءمنين انك تفرش به داري تقدم به فقال له جعفر اختر ان شءت فرشتها لك بالبواري وان شءت -بالبردي من الحصر فصيح واضطرب فقال له الرشيد وكيف كانت القصة فاخبره فقال له اخطات يا ابا صدقة اذ لم تسم النوع ولم تحدد- القيمة فاذا فرشها--- بالبواري او بما دون ذلك فقد وفي ب-يمينه وانما خدعك ولم تفطن انت ولا توثقت وضيعت حقك فسكت و--قال نوفر ايضا البردي والبواري عليه اعزه الله تعالي وغني المغنون حتي انتهي الدور اليه فاخذ يغني غناء الملاحين والبناءين والسقاءين وما -جري مجراه من الغناء فقال له الرشيد اي شء هذا الغناء ويلك قال من فرش داره بالبواري والبردي فهذا الغناء كثير منه وكثير ايضا لمن هذه صلته فضحك الرشيد وطرب وصفق ثم امر له بالف دينار من ماله وقال له افرش دارك بهذه فقال وحياتك----------------- لا اخذها يا سيدي او تحكم لي علي جعفر بما وعدني والا مت والله اسفا لفو-ت ما حصل في طمعي ووعدت به فحكم له علي جعفر بخمسماءة دينار فقبلها جعفر وامر له----- بها	1990	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0733	true	4338556788366743137	65	252	325	1257	1486	300	فقل له انا افرشها لك بالبواري وحاكمه الي ثم دعا به ف-حضر فلما استقر في المجلس ق-ال لجعفر-------- الفرش الذي حلفت بحياة امير المءمنين انك تفرش به داري تقدم به فقال له جعفر اختر ان شءت فرشتها لك بالبواري وان شءت فبالبردي من الحصر فصاح واضطرب فقال له الرشيد وكيف كانت القصة فاخبره فقال له اخطات يا ابا صدقة اذ لم تسم النوع ولا -حددت القيمة فاذا فرشها لك بالبردي- او بما دون ذلك فقد بر في يمينه وانما خدعك ولم تفطن انت ولا توثقت وضيعت حقك فسكت ثم قال نوفر ايضا البردي والبواري عليه اعزه الله------ وغني المغنون حتي انتهي الدور اليه فاخذ يغني غناء الملاحين والبناءين والسقاءين وما يجري مجراه من الغناء فقال له الرشيد اي شء هذا الغناء -----قال من فرش داره بالبواري والبردي فهذا الغناء كثير منه وكثير ايضا لمن هذه صلته فضحك الرشيد وطرب وصفق --وامر له بالف دينار من ماله وقال له افرش دارك بهذه فقال وحياتك يا امير المءمنين لا اخذها-------- او تحكم لي علي جعفر بما وعدني والا مت والله اسفا لفوات ما حصل في طمعي ووعدت به فحكم له علي جعفر بخمسماءة دينار------- اخري فامر له جعفر بها	733	-166781166239542393	875	1614.5	698	972	90.02057647705078	159	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2233	false	-7147389334373281429	56	85	290	430	1508	300	سقط لمطيع بن اياس حاءط فقال له بعض اصحابه احمد الله علي السلامة فقال مطيع احمد الله انت الذي لم ترعك هدته ولم يصبك غباره ولم تغرم اجر- بناءه	2233	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0738	true	-4890220593903237643	102	128	531	656	1531	300	سقط لمطيع-------- حاءط فقال له بعض اصحابه احمد الله علي السلامة -قال----- احمد الله انت اذ-- لم ترعك هدته ولم يصبك غباره ولم تغرم اجرة بناءه	738	-166781166239542393	123	214.0	97	141	87.23403930664062	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1799	false	-53950733492391278	7	221	40	1101	1513	300	رفع صاحب الخبر الي المنصور رحمه الله تعالي ان مطيع بن اياس زنديق وانه يعاشر ابنه جعفرا وجماعة من اهل بيته ويوشك ان يفسد اديانهم او ينسبوا الي مذهبه فقال له المهدي انا به عارف اما الزندقة فليس من اهلها ولكنه خبيث الدين فاسق مستحل للمحترم قال فاحضره وانهه عن صحبة جعفر وساءر اهله فاحضره المهدي وقال له يا خبيث يا فاسق -قد افسدت اخي ومن يصحبه من اهلي والله لقد بلغني انهم يتقارعون عليك ولا يتم لهم سرور الا بك وقد غررتهم وشهرتهم في الناس ولولا اني شهدت لك عند امير المءمنين بالبراءة مما نسبت اليه من الزندقة لقد كان امر بضرب عنقك ثم قال للربيع اضربه ماءة سوط واحبسه قال ولم يا سيدي قال لانك سكير خمير قد افسدت اهلي كلهم بصحبتك فقال--- ان اذنت لي وسمعت احتججت -قال قل قا----ل انا امرء شاعر وسوقي انما تنفق مع الملوك وقد كسدت عندكم وانا في ايامكم مطرح وقد رضيت فيها مع سعتها للناس جميعا بالاكل علي ماءدة اخيك ولا يتبع ذلك غيره واصفيه مع --ذلك ------شعري وشكري فان كان ذلك عاءبا عندك تبت منه فاطرق------- ثم ----------قال فلقد نقل الينا--------- انك تتماجن علي السءال والمساكين وتتنادر بهم ويضحك منهم الناس فقال لا والله ما ذلك من فعلي ولا شاني ولا جري مني قط الا مر------ة فان ساءلا اعمي اعترضني وقد عبرت الجسر علي	1799	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0740	true	4381621319833006106	86	300	438	1486	1486	300	رفع صاحب الخبر الي المنصور---------------- ان مطيع بن اياس زنديق وانه يلازم ابنه جعفر- وجماعة من اهل بيته ويوشك ان يفسد اديانهم او ينسبوا الي مذهبه فقال له المهدي انا به عارف اما الزندقة فليس من اهلها ولكنه خبيث الدين فاسق مستحل للمحارم قال فاحضره وانهه عن صحبة جعفر وساءر اهله فاحضره المهدي وقال له يا خبيث يا فاسق لقد افسدت اخي ومن تصحبه من اهلي والله لقد بلغني انهم يتقارعون عليك ولا يتم لهم سرور الا بك وقد غررتهم وشهرتهم في الناس ولولا اني شهدت لك عند امير المءمنين بالبراءة مما نسبت اليه من الزندقة لقد كان امر بضرب عنقك يا ------ربيع اضربه ماءة سوط واحبسه قال ولم يا سيدي قال لانك سكير خمير قد افسدت اهلي كلهم بصحبتك فقال له ان اذنت لي وسمعت احتججت فقال له قل فقال انا امرء شاعر وسوقي انما تنفق مع الملوك وقد كسدت عندكم وانا في ايامكم مطرح وقد رضيت منها مع سعتها للناس جميعا بالاكل علي ماءدة اخيك ل-ا يتبع ذلك غيره واصفيته علي ذلك شكري وشع------ري فان كان ذلك غاليا عندك تبت منه فاطرق المهدي ثم رفع راسه فقال --قد رفع الي صاحب الخبر انك تتماجن علي السءال وت----------------------ضحك منهم قا-------ل لا والله ما ذاك من فعلي ولا شاني ولا جري مني قط الا مرة واحدة فان ساءلا اعمي اعترضني وقد عبرت الجسر علي-	740	-166781166239542393	970	1798.0	768	1110	87.38739013671875	180	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1799	false	-53950733492391278	221	300	1101	1513	1513	300	بغلتي وظنني من الجند فرفع عصاه في وجهي ثم صاح اللهم سخر الخليفة لان يعطي الجند ارزاقهم فيشتروا من التجار الامتعة فيربح التجار عليهم فتكثر فيها اموالهم فتجب فيه- الزكاة عليهم فيتصدقوا علي منها فنفرت بغلتي من صياحه ورفع- عصاه في وجهي حتي كدت اسقط في الماء فقلت له يا هذا ما رايت اكثر فضولا منك سل الله ان يرزقك ولا تجعل بينك وبينه هذه الحوالات والوساطات التي لا يحتاج اليها فان هذه المساءل فضول فضح---------------------------------------------ك المهدي وقال خلوه-	1799	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0741	true	-3224549825826479695	0	87	0	450	1531	300	بغلتي فظنني من الجند فرفع عصاه في وجهي ثم صاح اللهم سخر الخليفة لان يعطي للجند ارزاقهم فيشتروا من التجار الامتعة وتربح التجار عليهم فتدر------ اموالهم فتجب فيها الزكاة عليهم فيتصدقوا علي منها فنفرت بغلتي من صياحه ورفعه عصاه في وجهي حتي كدت اسقط في الماء فقلت--- يا هذا ما رايت اكثر فضولا منك سل الله ان يرزقك ولا تجعل بينك وبينه هذه الحوالات والوساءط- التي لا يحتاج اليها فان هذه المساءل فضول فضحك الناس منه ورفع علي في الخبر قولي له هذا فضحك المهدي وقال خلوه	741	-166781166239542393	394	743.5	318	460	85.65217590332031	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1800	false	426597330293117028	0	35	0	177	1466	300	ولا يضرب ولا يحبس فقال له ادخل عليك لموجدة واخرج عن رضا وتبرا ساحتي من عضيهة وانصرف بلا جاءزة فقال لا يجوز هذا اعطوه ماءتي دينار ولا يعلم بها امير المءمنين فتجدد عنده ذنوبه -قال	1800	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0741	true	-3224549825826479695	87	119	450	614	1531	300	ولا يضرب ولا يحبس فقال له ادخل عليك لموجدة واخرج عن رضا وتبرا ساحتي--------- وانصرف بلا جاءزة ق-ال لا يجوز هذا اعطوه ماءتي دينار ولا يعلم---- امير المءمنين فتجدد عنده ذنوبه وقال	741	-166781166239542393	162	300.5	130	178	91.01123809814453	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0943	false	3210604758824538399	145	173	693	833	1491	300	قد بكاه بول المريض بدمع واكف فوق مقلتيه ذروف ثم شقت جيوبهن القواري ر عليه ونحن نوح اللهيف يا كساد الخيار شنبر والاق راص طرا ويا كساد السفوف	943	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0742	true	7035298068026186963	62	89	327	466	1529	300	قد بكاه بول المريض بدمع واكف فوق مقلتيه ذروف ثم شقت جيوبهن القواري ر عليه ونحن نوح اللهيف يا كساد الخيار شنبر والاق-راص طرا ويا كساد السفوف	742	-166781166239542393	139	273.0	112	140	99.28571319580078	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1860	false	7342733189828916080	264	300	1282	1457	1457	300	يسامر عبد الملك بن بشر بن مروان وكان عبد الملك يعبث به عبثا شديدا فوجه اليه ليلة برسول وقال خذه علي اي حال- وجدته ولا تدعه لغيرها وحلفه ------------------علي ذلك ومضي الرسول فهجم عليه فوجده يريد-	1860	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0743	true	-4373471765254881103	142	178	725	905	1524	300	يسامر عبد الملك بن بشر بن مروان وكان عبد الملك يعبث به عبثا شديدا فوجه اليه ليلة برسول وقال خذه علي اي حالة وجدته وا---------------حلفه وغلظ عليه الايمان علي ذلك فمضي الرسول فهجم عليه فوجده يريد	743	-166781166239542393	158	280.0	126	195	81.02564239501953	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1861	false	2223331556754171587	0	119	0	612	1507	300	الخلاء فقال--- اجب الامير فقال ويحك اني اكلت طعاما كثيرا وشربت نبيذا حلوا وقد اخذني بطني فقال والله ما تفارقني او تمضي--- اليه ولو سلحت--- ثيابك فجهد في الخلاص فلم يقدر----- ومضي به الي عبد الملك فوجده قاعدا في طارمة له وجارية جميلة كان يتحظاها جالسة بين يديه------------- تسجر الند فجلس----- يحادثه وهو يعالج ما ب----ه قال حمزة فعرضت لي ريح فقلت اسرحها واستريح لعل ريحها لا تبين مع هذا البخور فاطلقتها فغلبت والله ريح الند-- وغمرته فقال ما هذا يا حمزة فقلت علي في عهد الله وميثاقه وعلي المشي والهدي ان كنت فعلتها وما هذا الا عمل---- الجارية الفاجرة فغضب واحفظ وخجلت الجارية فما قدرت علي الكلام ثم جاءتني الاخري فسرحتها وسطع والله ريحها فقال ما هذا ويلك	1861	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0743	true	-4373471765254881103	180	300	913	1524	1524	300	الخلاء فقال له اجب الامير فقال ويحك اني اكلت طعاما كثيرا وشربت نبيدا حلوا و---اخذني بطني فقال والله ما تفارقني او امضي بك اليه ولو سلحت في ثيابك فجهد في الخلاص فلم يقدر عليه ومضي به-------------- فوجده قاعدا في طارمة له وجارية جميلة------------ جالسة بين يديه وكان يتحظاها تسجر الند فجلس حمزة يحادثه وهو يعالج ما هو فيه قال حمزة فعرضت لي ريح فقلت اسرحها واستريح لعل ريحها لا يظهر مع هذا الند-- فاطلقتها فغلبت والله ريح البخور وغمرته فقال ما هذا يا حمزة فقلت عل---ي عهد الله وميثاقه وعلي المشي والهدي ان كنت فعلتها وما هذا الا عمل هذه الجارية الفاجرة فغضب------ وخجلت الجارية فما قدرت علي الكلام ثم جاءتني --اخري فسرحتها فسطع والله ريحها فقال ما هذا ويلك-	743	-166781166239542393	557	983.0	447	654	85.16819763183594	97	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1861	false	2223331556754171587	119	300	612	1507	1507	300	انت والله الافة فقال امراته طالق ثلاثا ان كنت فعلتها -قلت وهذه اليمين لازمة لي ان كنت فعلتها وما هو الا عمل---- الجارية فقال ويلك ما قصت-----ك قومي الي الخلاء ان كنت تجدين حس-ا فزاد خجلها واطرقت وطمعت فيها وسرحت الثالثة فسطع من ريحها ما لم يكن في الحساب فغضب عبد الملك حتي كاد يخرج من جلده ثم قال يا حمزة خذ هذه الجارية الزانية -قد وهبتها لك وامض فقد نغصت علي ليلتي فاخذت بيدها وخرجت فلقيني خادم له فقال ما تريد ان تصنع فقلت--- امضي بهذه ق---------ال لا تفعل فو الله ا-ن فعلت ليبغضنك بغضا ما تنتفع به بعده ابدا وهذه ماءتا دينار فخذها ودع---- الجارية فانه يتحظاها وسيندم علي هبته اياها لك قلت والله لا نقصتك من خمسماءة دينار قا-ل ليس غير ما قل-ت لك فلم تطب نفسي ان اضيعها فقلت هاتها فاعطانيها واخذ الجارية فلما كان بعد ثلاث دعاني عبد الملك فلما قربت من داره لقيني الخادم فقال--- هل لك في ماءة دينار اخري وتقول ما لا يضرك ولعله ينفعك قلت وماذا ق--ال اذا دخلت اليه ادعيت عنده الفسوات الثلاث و-نسبتها الي نفسك وتنضح عن الجارية ما قرفتها-	1861	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0744	true	-2807493618117115333	0	170	0	847	1476	300	انت والله الافة فقلت امراتي طالق ثلاثا ان كنت فعلتها فقال وهذه اليمين لازمة--- ان كنت فعلتها وما هو الا عمل هذه الجارية وقال لها -ما قصتك ويلك قومي الي الخلاء ان كنت تجدين شيءا فزاد خجلها------- وطمعت فيها فسرحت الثالثة فسطع من ريحها ما-لم يكن في الحساب فغضب عبد الملك حتي كاد يخرج من جلده ثم قال يا حمزة خذ بيد-------- الزانية فقد وهبتها لك وامض فقد نغصت علي ليلتي فاخذت بيدها وخرجت فلقيني خادم له فقال ما تريد ان تصنع فقلت له امضي بهذه الجارية فقال لا تفعل فو الله لءن فعلت ليبغضنك بغضا لا تنتفع به بعده ابدا وهذه ماءتا دينار -خذها ودع هذه الجارية فانه يتحظاها وسيندم علي هبته اياها لك فابيت الا ب-----------خمسماءة دينار فقال ليس غير ما ذكرت لك فاخذتها وتركت الجار-----------------------------------ية فلما كان بعد ثلاث دعاني عبد الملك فلما قربت من داره لقيني الخادم وقال لي هل لك في ماءة------ اخري وتقول ما-لا يضرك ولعله ينفعك قلت وما ذاك قال اذا دخلت فادع----------- الفسوات الثلاث وانسب-ها الي نفسك وانضح عن الجارية ما قرفتها	744	-166781166239542393	751	1318.0	593	933	80.49303436279297	130	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1862	false	-2518065263364337695	7	100	34	490	1450	300	علي عبد الملك----- وقفت بين يديه وقلت له لي الامان حتي اخبرك بخبر يسرك ويضحكك قال لك الامان ف----------------------------------------قلت ---------------------------فسوات غيري فضحك حتي سقط علي قفاه وقال ويلك -لم لم تخبرني قال فقلت اردت بذلك خصالا منها اني قمت فقضيت حاجتي وقد كان رسولك قد منعني من ذلك ومنها اني اخذت جاريتك ومنها اني كافيتك علي اذاك لي بمثله قال واين الجارية قلت ما برحت من دارك ولا خرجت حتي سلمتها الي فلان الخادم واخذت منه ماءتي دينار فسر بذلك وامر لي بماءتي دينار اخري وقال هذه لجميل فعلك بي وتركك اخذ الجارية	1862	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0744	true	-2807493618117115333	173	279	864	1382	1476	300	علي عبد الملك فلما وقفت بين يديه -قلت له الا---مان حتي اخبرك بخبر يسرك ويضحكك قال لك الامان فقلت ارايت ليلة كذا وكذا وما جري قال نعم قلت فعلي وعلي ان كان فسا تلك الفسوات غيري فضحك حتي سقط علي قفاه وقال ويلك فلم لم تخبرني قال فقلت اردت بذلك خصالا منها اني قمت فقضيت حاجتي وقد كان رسولك--- منعني من ذلك ومنها اني اخذت جاريتك ومنها اني كافاتك علي اذاك لي بمثله قال واين الجارية قلت ما برحت من دارك ولا خرجت حتي سلمتها الي فلان الخادم واخذت---- ماءتي دينار فسر بذلك وامر لي بماءتي دينار اخري وقال هذه لجميل فعلك في وتركك اخذ الجارية	744	-166781166239542393	440	828.0	350	529	83.1758041381836	82	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1033	false	3293512888903881745	90	146	448	722	1485	300	يا ابة قد كنت تغدو من عندنا فتاتي بالخلع- السرية والجاءزة السنية ثم انت الان تغدو مستدفا وترجع مغتما فالي من قلت الي ابي العلاء ذي الوزارتين قالت ايعطيك قلت لا قالت افيشفعك قلت لا قالت افيرفع مجلسك قلت لا قالت يا ابه لم تعبد ما-لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا مريم 42 وقيل	1033	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1186916249032997629	0	55	0	266	1501	300	يا ابت قد كنت تغدو من عندنا فتاتي بالخلعة السرية والجاءزة السنية ثم انت الان تغدو مس-دفا وترجع معتما فالي من قلت الي ابي العلاء ذي الدرايتين قالت ايعطيك قلت لا قالت افيشفعك قلت لا قالت ا-يرفع مجلسك قلت لا قالت يا ابت لم تعبد ما لا يسمع ولا يبصر ولا يغني عنك شيءا وقال --------	748	-166781166239542393	254	478.5	200	276	92.02898406982422	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1797	false	-7710841473879292746	173	289	854	1435	1497	300	ابو العيناء الجاحظ كتابا الي محمد بن عبد الملك في شفاعة لصاحب له فكتب الكتاب وناوله الرجل فعاد به الي ابي العيناء وقال قد اسعف قال فهل قراته قال لا لانه مختوم فقال ويحك فض طينه اولي من حمل طينه لا يكون صحيفة المتلمس ففض الكتاب فاذا فيه موصل كتابي سالني فيه ابو العيناء وقد عرفت سفهه وبذاءة لسانه وما اراه لمعروفك اهلا فان احسنت اليه فلا تحسبه الي ابدا وان لم تحسن----- لم اعتده عليك دينا والسلام فركب ابو العيناء الي الجاحظ وقال له قد قرات الكتاب يا ابا عثمان فخجل الجاحظ وقال يا ابا العيناء هذه علامتي فيمن اعتني به قال فاذا بلغك ان صاحبي--- شتمك فاعلم انه ع-لامته فيمن شكر معروفه س-ال ابو	1797	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1186916249032997629	88	200	416	976	1501	300	ابو العيناء الجاحظ كتابا الي محمد بن عبد الملك في شفاعة لصاحب له فكتب الكتاب وناوله الرجل فعاد به الي ابي العيناء وقال قد اسعف قال فهل قراته قال لا لانه مختوم -قال ويحك فض---------------------ه لا يكون صحيفة المتلمس ففضه ف------اذا فيه موصل كتابي سالني فيه ابو العيناء وقد عرفت سفهه وبذاء- لسانه وما اراه لمعروفك اهلا فان احسنت اليه فلا تحسبه علي ي-دا وان لم تحسن اليه لم اع-ده عليك ذنبا والسلام فركب ابو العيناء الي الجاحظ وقال له قد قرات الكتاب يا ابا عثمان فخجل الجاحظ وقال يا ابا العيناء هذه علامتي فيمن اعتني به قال فاذا بلغك ان صاحبي قد شتمك فاعلم انها علامته فيمن شكر معروفه وقال ابو	748	-166781166239542393	539	1013.5	431	591	91.20135498046875	98	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2240	false	1895768680273022571	271	300	1343	1486	1486	300	ابو العيناء مررت بسر من راي------- فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كا---ن الغد-	2240	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1186916249032997629	199	229	972	1126	1501	300	ابو العيناء مررت يوما بدرب بسامراء فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كان من الغد	748	-166781166239542393	134	245.0	108	154	87.01298522949219	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2241	false	8849324139082222970	0	58	0	303	1528	300	جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت فداك ضاع لنا بالامس في الدرب حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت سرقته فتامر برده متفضلا قال ابو العيناء فكتبت اليه يا سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم انا ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربكم اني انا سرقت الحم----ل فسكت وما عاودني	2241	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0748	true	-1186916249032997629	229	284	1126	1415	1501	300	جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت فداك ضاع لنا بالامس--------- حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت سرقته ف-امر برده متفضلا قال ابو العيناء فكتبت اليه اي سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم---- ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربكم اني ----سرقت الحمل قال فسكت وما عاودني	748	-166781166239542393	283	534.0	229	307	92.18241119384766	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1901	false	-7208096134734302214	88	299	491	1559	1564	300	حمزة بن عبد المط-----------------------------------------------------------لب رضي الله عنه ومن الاخبار المتفق عليها في الصحيحين ان عليا رضي الله عنه قال كانت لي شارف من نصيبي من ال----------------------مغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م----------------------------------ن الخمس يومءذ-- فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به ف-ي وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال------------------------------------------------------------------- فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر ف--------قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة-------------- وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه---------------- الا يا حمز للشرف الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء فوثب حمزة الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما -قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه في وجهي الذي لقيت فقال ما ----------------------------لك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم--- عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب قال فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء	1901	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0753	true	2502108619402110633	4	297	19	1497	1511	300	حمزة بن عبد المطلب ما رواه مسلم بن الحجاج بن مسلم في صحيحه عن علي بن ابي طالب رضي الله ----------------------------------------------------------عنه قال اصبت--- شارفا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر و---------------------------------اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم شارفا اخري من الخمس قال علي فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به علي وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار ورجعت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك نفسي حين رايت ذلك المنظر منهما ان قلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء لم يذكر مسلم في صحيحه من الشعر غير ما ذكرناه والابيات التي غنت بها الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها فضرجهن حمزة بالدماء وعجل من شراءحها كبابا ملهوجة علي وهج الصلاء واصلح من اطايبها طبيخا لشربك من قديد او شواء فانت ابا عمارة المرجي لكشف الضر عنها والبلاء فقام حمزة ب---السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما فقال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------في وجهي الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مالك قلت يا رسول الله ما رايت كاليوم قط عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمته-ا وبقر خواصرهما وها هو ذا في بيت معه شرب---- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء	753	-166781166239542393	892	1495.5	713	1612	55.33498764038086	161	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1902	false	3340854606468955835	2	75	9	363	1486	300	حمزة فاستاذن فاذن-- له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله واصحابه بلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر ا-----لي رسول الله صلي الله عليه وسلم --فصعد النظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر الي سرته ثم صعد النظر -----الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله------------------- علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا	1902	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0754	true	-7363204150971739842	0	75	0	365	1478	300	حمزة فاستاذن فاذنوا له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم ي-----------------لوم حمزة فيما فعل واذا حمزة---- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر الي ركبتيه ثم صعد النظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ف--قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري وخرج وخرجنا	754	-166781166239542393	326	581.0	258	388	84.02062225341797	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1905	false	2654365758334019455	4	240	23	1208	1531	300	نصيب ----علي عبد الملك -بن مروان فانشده فاستحسن عبد الملك شعره ووصله ثم دعي بالطعام فطعم منه فقال له عبد الملك هل لك فيما يتنادم عليه قال يا امير المءمنين تاملني قال قد اراك قال يا امير المءمنين جلدي اسود وخلقي مشوه ووجهي قبيح ولست في منصب وانما بلغ بي مجالستك ومءاكلتك عقلي فانا اكره ان ادخل عليه ما ينقصه فاعجبه كلامه واعفاه سمع عالم قول شاعر من الرمل المجزوء ما لها تحرم في الدن يا وفي الجنة تنهل فقال لصداع الراس ونزف العقل وذهب الي قوله تعالي لا يصدعون عنها ولا ينزفون قال الحسن لو كان العقل عرضا لتغالي الناس في ثمنه فالعجب -ان يشتري بماله شيءا فيشربه فيذهب عقله وعن عبد الله بن الاهتم لو كان العقل يشتري ما كان علق انفس منه فالعجب لمن يشتري الحمق بماله فيدخله راسه فيقء في راسه وجيبه ويسلح في ذيله يمسي محمرا ويصبح مصفرا كان لاردشير غلامان ذكيان يتوكلان بحفظ الفاظه اذا غلب عليه السكر احدهما يملي والاخر يكتب حرفا حرفا فاذا صحا قرء عليه فاذا كان فيه شء خارج من امر الملوك وادابهم جعل علي نفسه ان لا يزمزم ذلك اليوم الا علي خبز الشعير والجبن عقوبه لنفسه قال الوليد بن عبد الملك للحجاج-------- في وفدة وفدها عليه وقد اكلا هل لك في الشراب فقال يا امير المءمنين ليس بحرام ما احللته ولكني امنع اهل عملي منه واكره ان اخالف قول العبد الصالح وهو قول الله عز وجل وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	1905	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0758	true	-6600303356010804675	73	202	370	1018	1541	300	نصيب هذا علي عبد الملك ابن مروان فانشده فاستحسن عبد الملك شعره فوصله ثم دعا بالطعام فطعم معه فقال له عبد الملك هل لك ان ---تنادم عليه قال يا امير المءمنين تاملني قال قد اراك قال يا امير المءمنين جلدي اسود وخلقي مشوه ووجهي قبيح ولست في منصب وانما بلغ بي مجالستك ومءاكلتك عقلي وانا اكره ان ادخل عليه ما ينقصه فاعجبه كلامه واعفاه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحسن لو كان العقل عرضا لتغالي الناس في ثمنه فالعجب لمن يشتري بماله شيءا ليشربه فيذهب عقله وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الوليد بن عبد الملك للحجاج بن يوسف في وفدة وفدها عليه وقد اكلا هل لك في الشراب -قال يا امير المءمنين ليس بحرام ما احللت- ولكن- امنع اهل عملي---- واكره ان اخالف قول العبد الصالح وهو قوله تعالي----- وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه	758	-166781166239542393	613	1136.0	489	1199	51.125938415527344	109	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1926	false	-8437833372763887799	193	300	1030	1591	1591	300	الخمر اذا عصر فاسم ما يسيل منه قبل ان يطاه الرجال باقدامهم السلاف واصله من السلف وهو المتقدم من كل شء وهو في مثل ذلك الخرطوم ايضا ويقال للذي يعصر بالاقدام العصير وللموضع-------------- المعصرة والطلة ما عصر بعد السلاف ويقال للمعاصر المناطل ثم يترك العصير حتي يغلي فاذا الي فهو خمر -قيل سميت خمرا لانها تخامر العقول فتختلط بها وقالوا سميت خمرا لانها تخمر في الاناء اي تغطي يقال خمر انفه اذا غطاه وهي مءنثة ويقال لها القهوة لانها تقهي عن الطعام والشراب يقال اقهي عن الطعام واقهم عنه اذا لم يشتهه ومن اسماءها الشمول سميت بذلك لان لها عصفة كعصفة الشمال وقيل لانها تشمل القوم بريحها-	1926	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0759	true	-7437537099992721863	72	173	372	902	1640	300	الخمر اذا عصر فاسم ما يسيل منه قبل ان تطاه الرجل السل----------اف واصله من السلف وهو المتقدم من كل شء وهو في مثل ذلك الخرطوم ايضا ويقال للذي يعصر بالاقدام العصير والموضع الذي يعصر فيه المعصرة والنطل ما عصر فيه السلاف ويقال لل-عاصر ال-ناطل ثم يترك العصير حتي يغلي فاذا غلا فهو خمر وقيل سميت خمرا لانها تخامر العقول فتخالط--ها وقالوا لانه----------ا تخمر في الاناء اي تغطي----------------------- وهي مءنثة ويقال لها القهوة لانها تفهي عن الطعام والشراب يقال اقهي عن الطعام واقهم عنه اذا لم يشتهه ومن اسماءها الشمول سميت بذلك لان لها عصفة كعصفة الشمال وقيل لانها تشمل القوم بريحها	759	-166781166239542393	492	928.0	396	577	85.26863098144531	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1927	false	-952975606101297846	0	182	0	1127	1789	300	ومن اسماءها السلاف والسلافة والخرطوم وقد تقدم معناها في هذه الاسماء ومنها القرقف قالوا لان شاربها يقرقف اذا شربها اي يرعد يقال قرقف وقفقف -قال ابو عمرو القرقف اسم للخمر غير صفة وانكر قولهم سميت بها لانها ترعد ومنها الراح لانها تكسب صاحبها --اريحية اي خفة للعطاء يقال قد رحت لكذا اراح وارتحت له ارتاح ومنها العقار لانها عاقرت الدن وقيل لانها تعقر شاربها من قول العرب كلاب بني فلان عقار اي تعقر الماشية ومن اسماءها المدامة والمدام والرحيق والكميت والجريال والسبيءة والسباء والعاتق والمشعشعة والشموس والخندريس والصهباء والحانية والماذية والعانية والسخامية والمزة والاسفنط والقنديد وام زنبق والفيهج والغرب والحميا والمسطار والخمطة والخلة والمعتقة والاثم والحمق والمعرق والمزاء والمدام والمدامة لانها داومت الظرف الذي انتبذت فيه والرحيق------- الخالص من الغش كل ذلك ذكره اصحاب التفسير والعريب ولم يذكر احد منهم الاشتقاق والكميت للونها اذا كان ي-ضرب الي السواد والجريال عندهم صبغ احمر اللون سميت به ولذلك قال سلبتها جريالها والسبيءة والسباء---- المشتراة واصلها مسبوءة يقال سبات الخمر اذا اشتريتها والمشعشعة---- الممزوجة التي ارق مزاجها والصهباء ا----لتي عصرت من العنب الابيض سميت بذلك للونها والشموس سميت بالدابة الشموس التي تجمح براكبها والخندريس---- القديمة	1927	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0759	true	-7437537099992721863	173	300	902	1640	1640	300	ومنه------ا السلاف والسلافة والخرطوم وقد تقدم معناها ومنه---------------ا القرقف------ لان شاربها يقرقف اذا شربها اي يرعد يقال قرقف وقفقف وقال ابو عمرو القرقف اسم للخمر غير صفة وانكر قولهم سميت بها لانها ترعد ومنها الراح لانها تكسب صاحبها الاريحية اي خفة العطاء ومنه--------------------------------------ا العقار لانها عاقرت الدن وقيل لانها تعقر شاربها من قول العرب كلا- بني فلان عقار اي يعقر الماشية ومن اسماءها المدامة والمدام لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها داومت الظرف الذي انتبذت فيه والرحيق ومعناه الخالص من الغش وقيل الصافي وقيل العتيق والكميت سميت بذلك للون---------------------------ها اذ- كانت تضرب الي السواد والجريال وهو-- صبغ احمر------ سميت -----ذلك---- للونها ---ايضا والسبيءة والسباء وهي المشتراة واصلها مسبوءة يقال سبات الخمر اذا اشتريتها والمشعشعة وهي المم---------------زوج-ة والصهباء وهي التي عصرت من العنب ال-----------------ابيض والشموس شبهت بالدابة ا-------لتي تجمح براكبها والخندريس وهي القديمة-	759	-166781166239542393	637	1115.0	523	1154	55.19930648803711	90	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1902	false	3340854606468955835	169	297	842	1473	1486	300	الله بن جدعان التيمي وكان سيدا جوادا من سادات قريش وسبب ذلك -----انه شرب الخمر مع امية بن ابي الصلت الثقفي فاصبحت عين امية مخضرة يخاف عليها الذهاب فقال له عبد الله ما بال عينك فسكت فلما الح عليه قال له انت صاحبها اصبتها البارحة قال او بلغ مني الشراب ما ابلغ معه من جليسي هذا لا جرم لادينها لك ديتي عينين فاعطاه عشرة الاف درهم وقال الخمر علي حرام ان اذوقها ابدا وقال عبد الله بن جدعان يذكر ما حاله في شربها من الوافر شربت الخمر حتي قال صحبي الست عن السفاه بمستفيق وحتي ما اوسد في مبيت انام به سوي الترب السحيق وحتي اغلق الحانوت رهني وانست الهوان من الصديق وممن حرمها في الجاهلية قيس بن عاصم المنقري والسبب في ذلك انه سكر فغمز عكنة ابنته	1902	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0760	true	-276282666012874930	202	300	1149	1640	1640	300	الله بن جدعان التيمي وكان سيدا جوادا من سادات قريش وسبب تركه لها انه شرب------ مع امية بن ابي الصلت الثقفي فاصبحت عين امية مخضرة فخاف عليها الذهاب فسا--له عبد الله ما بال عينك فقال--------------------- انت صاحبها اصبتها البارحة قال وب--لغ مني الشراب ما ابلغ معه من جليسي هذا المبلغ---------------------- فاعطاه عشرة الاف درهم وقال الخمر علي حرام لا اذوقها ابدا وقال فيها--------------------------------------------- شربت الخمر حتي قال صحبي الست عن السقاة بمستفيق وحتي ما اوسد في مبيت انام به سوي الترب السح----------------------------------------------يق وممن حرمها في الجاهلية قيس بن عاصم المنقري والسبب في ذلك انه سكر فغمز عكنة ابنته-	760	-166781166239542393	462	835.0	367	636	72.64151000976562	85	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1927	false	-952975606101297846	187	300	1153	1789	1789	300	والحانية منسوبة الي الحانة والماذية اللينة يقال عسل ماذي اذا كان لينا والعانية منسوبة الي عانة والسخامية اللينة من قولهم قطن سخام اي لين وثوب سخام اي لين قال الراجز من الرجز كانه بالصحصحان الابخل قطن سخامي بايدي غزل والمزة والمزاء لطعمها والاسفنط قال الاصمعي هو بالرومية والقنديد والفيهج وام زنبق ولم يذكر اشتقاقها وقد جاء في كلامهم انزبق اذا دخل ويمكن ان يكون من ذلك لسلاستها وسهولتها ويقولون زبق شعره وزبقته حبسته وليس من ذلك والغرب من كل-------------- شء حده ولعلها سميت بذلك لحدته--------ا وحميا كل شء سورته وحدته والمسطار الخلة والخمطة الحامض منها ويقال المصطار بالصاد ايضا وقد يراد بالخمطة المتغيرة الطعم والمعتقة التي قد طال مكثها والاثم اسم لها ولعله-	1927	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0760	true	-276282666012874930	0	78	0	456	1640	300	والحانية منسوبة الي الحانة والماذية اللينة يقال عسل ماذي اذا كان لينا والعانية منسوبة الي عانة والسخامية اللينة من قولهم قطن سخام اي لين وثوب سخام قا-------ل الرا---------جز كانه بالصحصحان الانجل قطن سخامي بايدي غزل والمزة والمزاء لطعمها والاسفنط قال الاصمعي هو بالرومية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغرب ومعناه الحد وغرب كل شء حده ولعلها سميت بذلك لحدتها والحميا وحميا كل شء سورته وحدته والمصطار الخلة-------------------- ويقال المضطار بالضاد ايضا و---------الخمطة المتغيرة الطعم والمعتقة التي قد طال مكثها والاثم اسم لها -لعله	760	-166781166239542393	421	779.5	348	659	63.884674072265625	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1928	false	8141380284366310336	0	35	0	181	1551	300	وقع عليها لما في شربها من الماثم وكذلك الحمق----- قال الشاعر من الوافر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يفعل بالعقول والمعرق الممزوج قليلا يقال فيه عرق من ماء اي ليس بكثير روي المداءني	1928	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0760	true	-276282666012874930	78	110	456	621	1640	300	وقع عليها لما في شربها من ال-اثم و-----الحمق كذلك قال الشاع----------ر شربت الاثم حتي ضل عقلي كذاك الاثم يفعل بالعقول والمعرق الممزوج قليلا يقال---- عرق من ماء اي ليس بكثير ومن اسماءها -	760	-166781166239542393	151	265.5	121	186	81.18279266357422	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1903	false	3617765370119199656	16	52	72	256	1502	300	فحرم الخمر علي نفسه وقال في ذلك من الوافر وجدت الخمر جامحة وفيها خصال تفضح الرجل الكريما فلا والله اشربها حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما ولا اعطي لها ثمنا حياتي ولا اشفي بها ابدا سقيما	1903	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0761	true	8789346893939740876	7	41	34	208	1522	300	فحرم الخمر علي نفسه وقال في ذلك---------- وجدت الخمر جامحة وفيها خصال تفضح الرجل الكريما فلا والله اشربها حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما ولا اعطي لها ثمنا حياتي ولا اشفي بها ابدا سقيما	761	-166781166239542393	174	338.5	140	184	94.56521606445312	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1904	false	6927132693615180155	224	300	1095	1475	1475	300	وقال زيد بن ظبيان من البسيط بءس الشراب شراب حين تشربه يوهي العظام وطورا ياتيك بالغضب اني اخاف مليكي ان يعذبني وفي العشيرة ان يزري علي حسبي -قال رجل من قريش من الطويل من تقرع الكاس اللءيمة سنه فلا بد يوما ان يسء ويجهلا ولم ار مطلوبا اخس غنيمة واوضع للاشراف منها واخملا فوالله ما ادري اخبل اصابهم ام العيش فيها لم يلاقوه اشكلا قال رجل لسعيد بن سلم الا تشرب النبيذ فقال تركت كثيره لله-	1904	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0761	true	8789346893939740876	151	188	790	975	1522	300	وقال زيد بن ظبيان---------- بءس الشراب شراب حين تشربه يوهي العظام وطورا يوهي العص--ب اني اخاف مليكي ان يعذبني وفي العشيرة ان يزري علي حسبي وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل لسعيد بن سلم الا تشرب النبيذ فقال تركت كثيره لله	761	-166781166239542393	176	315.5	141	382	46.073299407958984	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1923	false	9207114882712829765	59	155	298	783	1525	300	قال له يا شراعة والله اني ما ارسلت اليك لاسالك عن كتاب الله ولا عن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم قال والله لو سالتني عنهما لالفيتني فيهما حمارا قال ولكني ارسلت اليك لاسالك عن الفتوة قال---- دهقانها الخبير---------------- وطبيبها الرفيق سل قال اخبرني عن ----------------------------------------الماء قال لا بد منه والحمار شريكي فيه قال فما تقول في اللبن قال ما رايته قط الا استحييت من امي من طول ما ارضعتني------ه قال فالسويق قال شراب الحزين والمستعجل -المريض قال فما تقوله في نبيذ التمر قال سريع المل---ء سريع الانفشاش ضراط كله قال فما تقول في نبيذ الزبيب	1923	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0763	true	-6664404223182724979	212	300	1117	1576	1576	300	قال له يا ش----------راعة ما ارسلت اليك لاسالك عن كتاب الله ولا--- سنة نبيه قال-------------------------- لو سالتني عنهما لوجد-تني فيهما حمارا قال وانما ارسلت اليك لاسالك عن القهوة قال انا دهقانها الخبير ولقمانها الحكيم وطبيبها الماهر قال ف--اخبرني عن الشراب قال سل عما بدا لك قال ما تقول في الماء قال لا بد منه والحمار شريكي فيه قال ف-----------اللبن قال ما رايته--- الا استحييت------- من طول ما ارضعتني امي به قال فالسويق قال شراب الحزين والمستعجل والمريض قال فشراب------------ التمر قال سريع الامتلاء سريع الانفشاش--------- قال فنبي-----------ذ الزبيب-	763	-166781166239542393	352	564.5	282	555	63.423423767089844	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1921	false	-5408073905582887745	138	197	728	1027	1541	300	به نصر بن سيار مرة فلما ورد الحرم قال له نصر انك بفناء بيت الله وحرم رسول------ه فدع الشراب حتي ينفر الناس واحتكم علي ففعل فلما كان يوم النفر اخذ الشراب ف------------وضعه بين يديه واقبل يشرب ويبكي ويقول من الطويل رضيع مدام فارق الراح روحه فظل عليها مستهل المدامع اديرا علي الكاس اني فقدتها كما فقد المفطوم در المراضع	1921	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0766	true	-1007475162876692970	5	53	24	265	1526	300	به نصر بن سيار ف----لما ورد الحرم قال له نصر انك بفناء بيت الله الحرام ومحل حرمه فدع الش-------------------------------------------------------------راب فلما زال عنه وضعه بين يديه وجع-ل يشرب ويبكي ويقو----------ل رضيع مدام فارق الراح روعه فظل عليها مستهل المدامع اديرا علي الكاس اني فقدتها كما فقد المفطوم در المراضع	766	-166781166239542393	211	374.5	168	317	66.56151580810547	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1938	false	-563210458276275966	251	300	1213	1460	1460	300	مسلم بن الوليد-------------- ابا نواس وقال له خلعت عذارك واطلت الاكباب علي المجون حتي غلب علي لبك وما كذا- يفعل الادباء فاطرق هنيهة ثم قال من المتقارب فاول شربك طرح الرداء واخر شربك طرح الازار وما هناتك الملاهي بمثل اماتة مجد واحياء عار وما جاد دهر بلذاته علي من-	1938	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0766	true	-1007475162876692970	202	250	1030	1270	1526	300	مسلم بن الوليد عاتبه وقال يا ابا نواس قد----- خلعت عذارك واطلت الاكباب علي المجون حتي غلب علي لبك وما كذلك يفعل الادباء فاطرق------ ثم قال------------ فاول شربك طرح الرداء واخر شربك طرح الازار وما هناتك الملاهي بمثل امانة مجد واحياء عار وما جاد دهر بلذاته علي من	766	-166781166239542393	220	392.0	176	263	83.65019226074219	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1917	false	8892518495946862346	266	287	1422	1537	1614	300	الا دارها بالماء حتي تلينها فما تكرم الصهباء حتي تهينها اغالي بها حتي اذا ما ملكتها اهنت لاكرام النديم مصونها وقال	1917	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0768	true	-1394230855610020171	105	126	517	632	1524	300	الا دارها بالماء حتي تلينها فما تكرم الصهباء حتي تهينها اغالي بها حتي اذا ما مللتها اهنت لاكرام النديم مصونها وقال	768	-166781166239542393	114	227.0	93	115	99.13043212890625	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1918	false	-38596761675955851	120	249	619	1309	1570	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانما اهدت اليك بريحها تفاحا عمرت تكاتمك الزمان حديثها حتي اذا بلغ السامة باحا فابتاع من اسرارها مستودعا لولا السامة لم يكن ليباحا فاتتك في صور تداخلها البلي فازالهن واثبت الارواحا وقال من الكامل المرفل ردا علي الكاس انكما لا تدريان الكاس ما تجدي خوفتماني الله جهدكما وكخيفتيه رجاءه عندي لا تعذلا في الراح انكما في غفلة عن كنه ما تسدي لو نلتما ما نلت ما مزجت الا بدمعكما من الوجد هاتا بمثل الراح معرفة بلطافة التاليف والود ما مثل نعماها اذا اشتملت الا اشتمال فم علي خد ان كنتما لا تشربان معي خوف العقاب شربتها وحدي	1918	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0768	true	-1394230855610020171	135	229	683	1163	1524	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها المزاج وشاحا شك البزال فءادها فكانها ابدت اليك بريحها تف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احا وقال ايضا------------ ردا علي الكاس انكما لا تدريان الكاس ما تجدي خوفتماني الله جهدكما وكحيفتيه رجاءه عندي لا تعذلا في الراح انكما في غفلة عن كنه ما تسدي لو نلت-- ما نلت ما مزجت الا بدمعكما من الوج-------------------------------------------د ما مثل نعماها اذا اشتملت الا اشتمال فم علي خد ان كنتما لا تشربان معي خوف الاله- شربتها وحدي	768	-166781166239542393	471	902.0	377	690	68.26087188720703	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1920	false	908870524297337958	184	291	955	1486	1535	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء للخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني من الطويل وسيارة ضلت عن القصد بعد-ما ترادفهم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت له- منا علي البعد قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا قال وحدثت بهذا الحديث محمد بن الحس-ن فقال لا ولا كرامة ما سرقه من القران ولكنه من قول الشاعر من الطويل وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت فما تتزيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل وقال ابو نواس	1920	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0768	true	-1394230855610020171	0	104	0	512	1524	300	فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء للخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني---------- وسيارة ضلت عن القصد بعد ما ترادفهم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا قال فحدث- بهذا الحديث محمد بن الحسين فقال لا ولا كرامة ما سرقه من القران ولكن- من قول الشاعر---------- وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت لنا لتذيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل وقال ابو نواس	768	-166781166239542393	501	950.0	398	534	93.82022094726562	95	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	191	288	1016	1501	1565	300	قول امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق ببسالته في كر الخيل ورءاسته في التقدم عليها وذكر ان ابا الطيب المتنبي لما انشد سيف الدولة ابا الحسن علي بن حمدان قصيدته التي يقول فيها من الطويل وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم -قال له قد ا--------نتقدنا عليك يا ابا الطيب هذين البيتين كما انتقد علي امرء القيس بيتاه وذكرهما	1906	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	true	-6805807343446020075	215	300	1086	1514	1514	300	قول امرء القيس---------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق ببسالته في كر الخيل ولما انشد ابو ال----------------------طيب الم---------تنبي سيف الدولة-------------- بن حمدان قصيدته التي يقول فيها---------- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقال له سيف الدولة انتقدنا عليك يا ابا الطيب هذين البيتين كما انتقد علي امرء القيس بيتاه وذكرهما-	770	-166781166239542393	398	743.5	319	494	80.56680297851562	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	1	49	6	236	1578	300	القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا و---------------------------------------------------لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ------ولم --اسبا- الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول----------------------------------------- وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم	1907	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0770	true	-6805807343446020075	217	273	1095	1370	1514	300	القيس-------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق ببسالته في كر الخيل ولما انشد ابو الطيب المتنبي سيف الدولة بن حمدان قصيدته التي يقول فيها وقفت وما في الموت شك لواقف------------------------------------------------ كانك في جفن الردي وهو ناءم	770	-166781166239542393	126	168.0	97	331	38.066463470458984	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	0	298	0	1572	1578	300	لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول---- وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ----ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم ----بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وزنها خمسماءة دينار وقال لقيط بن زرارة من الوافر شربت الخمر حتي خلت اني ابو قابوس او عبد المدان امشي في بني عدس بن زيد رخي البال منطلق اللسان وقال حسان بن ثابت من الوافر اذا------------------ ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء المغث المماغثة باليد واللحاء الملاحاة باللسان ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء روي ان حسان-------- عنف جماعة من الفتيان علي شرب الخمر وسوء تنادمهم عليها وانهم يضربون عليها ضرب غراءب الابل ولا يرجعون عنها فقالوا انا اذا هممنا بالاقلاع عن شربها ذكرنا قولك ونشربها فتتركنا ملوكا------------------------ فعاودناها وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر من الطويل اذا صدمتني الكاس ابدت محاسني ولم يخش ندماني اذاي ولا بخلي ولست بفحاش عليه وان اسا وما ش-ل من اذي نداماه من شكلي وقال	1907	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0771	true	-7988786932434427187	13	300	69	1578	1578	300	لامرء القيس ان يقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال و---ان تقول انت وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان كان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس---- اعلم منه بالشعر---- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا وا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في سباء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه----------- باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله و---------------------------------------------------قال لقيط بن زرارة---------- شربت الخمر حتي خلت اني ابو قابوس او عبد المد----------------------------------------------ان وقال حسان بن ثابت الانصاري عفا الله عنه ورحمه اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح ال---------------------------------------------------------------------------------------------فداء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهها اللقاء حكي ان حسان بن ثابت عنف جماعة من الفتيان علي شرب الخمر وسوء تنادمهم عليها وانهم يضربون عليها ضر------ب الابل ولا يرجعون عنها فقالوا انا اذا هممنا بالاقلاع عن----ها ذكرنا قولك ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهها اللقاء فعاودناها وقال الاخطل يخاطب عبد الملك بن مروان اذا ما نديمي علني ثم علني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت اجر الذيل حتي كانني عليك امير المءمنين امير وقال اخر ----------اذا صدمتني الكاس ابدت محاسني ولم يخش ندماني اذاي ولا بخلي ولست بفحاش عليه وان اسا وما شكل من اذي نداماه من شكلي وقال-	771	-166781166239542393	1289	2410.5	1043	1768	72.90724182128906	225	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1908	false	789223489547183550	1	40	7	232	1767	300	شربنا من الداذي حتي كاننا ملوك لهم بر العراقين والبحر فلما انجلت شمس النهار رايتنا تولي الغني عنا وعاودنا الفقر ومثله للمنخل اليشكري من الكامل المجزوء فاذا سكرت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير -قال	1908	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0772	true	-6374868986680851174	1	37	4	212	1566	300	شربنا من الداذي حتي كاننا ملوك لهم بر العراقين والبحر فلما انجلت شمس النهار رايتنا تولي الغني عنا وعاودنا الفقر ومثله للمنخل اليشكري------------------ فاذا سكرت فانني رب الخورنق والسدير واذا صحوت فانني رب الشويهة والبعير وقال	772	-166781166239542393	207	397.0	171	226	91.5929183959961	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1912	false	122001048854932612	182	299	937	1540	1546	300	------تمامه ونتاجه كان الاعشي ميمون بن قيس مشهورا بتعاطي الخمر مشغوفا بها كثير الذكر لها في شعره حتي لعله لا يخلي قصيدة من الافتخار بسباءها لكنه كان يشير الي وصفها او الي ادمانه لها ثم يتجاوز ذلك الي غيره من قصده ومن اشتهاره بها قال المفضل بين قدماء الشعراء اشعرهم امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب واع--شي اذا طرب وقصد الاعشي النبي---- صلي الله عليه و------سلم وامتدحه بقصيدته التي اولها من الطويل الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا فاعترضه في طريقه من اراد منعه فقالوا له انه يحرم عليك الزنا والخمر فقال اما الزنا فقد كبرت ولا حاجة لي فيه واما الخمر فلا استطيع تركها وعاد لينظر في امره	1912	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0772	true	-6374868986680851174	106	199	573	1062	1566	300	تزيده تكرما و------كان الاعشي ميمون بن قيس مشهورا بتعاطي الخمر مشغوفا بها كثير الذكر لها في شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اشتهاره بها قال المفضل بين قدماء الشعراء اشعرهم امرء القيس اذا ركب والنابغة اذا رهب وزهير اذا رغب والاعشي اذا طرب وقصد الاعشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسلم وامتدحه بقصيدته التي اولها---------- الم تغتمض عيناك ليلة ارمدا وبت كما بات السليم مسهدا فاعترضه في طريقه من اراد منعه فقالوا له انه يحرم عليك الزنا والخمر فقال اما الزنا فقد كبرت فلا حاجة لي فيه واما الخمر فلا استطيع تركها وعاد لينظر في امره	772	-166781166239542393	461	875.5	371	621	74.235107421875	82	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1921	false	-5408073905582887745	235	287	1212	1467	1541	300	الحسن بن وهب الي رجل يعبس في كاسه فقال ما انصفتها تضحك في وجهك وتعبس في وجهها ومنه ---قول------- الرضي من البسيط كالخمر يعبس حاسيها علي مقة والكاس تجلو عليه ثغر مبتسم وقبله قد قال ا------------بن المعتز من الكامل ما انصف الندمان كاس مدامة ضحكت اليه فشمها بتعبس----------- قيل لعمر بن عبد	1921	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0772	true	-6374868986680851174	211	269	1124	1401	1566	300	الحسن بن وهب الي رجل يعبس في كاسه فقال ما انصفتها تضحك في وجهك وتعبس في وجهها ومن ذلك قول الشريف الرضي---------- كالخمر يعبس حاسيها علي مقة والكاس تجلو عليه ثغر مبتسم وهو ماخوذ من قول عبد الله بن المعتز حيث يقول ما -انصف الندمان كاس مدامة ضحكت اليه فشمها بتعبس ذكر شء مما قيل فيها من جيد	772	-166781166239542393	211	372.0	167	288	73.26388549804688	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1924	false	-4692063012292901662	275	300	1399	1528	1528	300	علي زهر الرياض يشوبه زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسي الهموم وتبعث الش وق الذي قد ضل في الاحشاء يخفي الزجاجة لونها فكانها في-	1924	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0773	true	-7891887236624796803	214	239	1084	1214	1556	300	علي زهر الرياض يشوبه زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسي الهموم وتبعث ال شوق الذي قد ضل في الاحشاء يخفي الزجاحة لونها فكانها في	773	-166781166239542393	126	244.0	103	130	96.92308044433594	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1925	false	3413629389068531068	118	206	583	1068	1570	300	الطويل وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استفادت من الرجل ومثله ل---ديك الجن من الطويل------- فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها معتق-ة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها وقريب من المعني الاخير قول ابي علي الخالدي من البسيط كانت لها ارجل الاعلاج واترة بالدوس فانتصفت من ارءس العرب اخذ هذا المعني ابو	1925	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0775	true	-1510518747141666473	212	300	1093	1577	1577	300	الطاءي وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توفرت علي ضغنها ثم استقادت من الرجل ومثله قول ديك الجن واسمه عبد السلام فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها مشعشعة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها وقريب من المعني الاول -قول ابي بكر الخالدي---------- كانت لها ارجل الاعلاج واترة بالدوس فانتصفت من ارءس العرب اخذ هذا المعني ابو-	775	-166781166239542393	449	850.5	366	496	90.5241928100586	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1925	false	3413629389068531068	206	238	1068	1249	1570	300	غالب الاصباغي الكاتب فقال من الكامل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالنار ذكرت حقاءدها القديمة اذ غدت صرعي تداس بارجل العصار	1925	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0776	true	-4419021143165294928	0	30	0	171	1520	300	غالب الاصباعي الكاتب فقا----------ل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالثار ذكرت حقاءدها القديمة اذ غدت صرعي تداس بارجل العصار	776	-166781166239542393	169	327.0	139	181	93.37016296386719	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1924	false	-4692063012292901662	90	125	479	665	1528	300	المرفل- وقال--------- فاذا علاها الماء البسها نمشا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكنت جوانحها كتبت بمثل اكارع النمل ول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المعتز في هذا المعني من المنسرح للماء فيها كتابة عجب كمثل نقش في فص ياقوت وقال	1924	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0777	true	7195938905773278344	156	247	830	1295	1552	300	ال--فلق وقال ابو نواس فاذا علاها الماء البسها حببا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكنت جوانحها كتبت بمثل اكارع النمل وهو ماخوذ من قول الاول ويقال انه ليزيد بن معاوية وكاس سباها التجر من ارض بابل كرقة ماء الحزن في الاعين النجل اذا شجها الساقي حسبت حبابها عيون الدبا من تحت اجنحة النمل وقال ابو نواس ايضا قامت تريني وامر الليل مجتمع صبحا تولد بين الماء واللهب كان صغري وكبري من فقاقعها حصباء در علي ارض من الذهب وقال ابن المعتز------------------------- للماء فيها كتابة عجب كمثل نقش في فص ياقوت وقال	777	-166781166239542393	155	259.0	125	492	31.504064559936523	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1928	false	8141380284366310336	192	248	1031	1309	1551	300	ابو الفرج الببغاء من الهزج ومعصرة انخت لها وقرن الشمس لم يغب فخلت قزازها بالرا ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر م فيها اعين العنب وجاش عباب واديها بمنهل ومنسكب وياقوت العصير بها يلاعب لءلء الحبب فيا عجبي لعاصرها وما يفني به عجبي وكيف يعيش وهو يخو ض في بحر من اللهب وقال يصف	1928	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0780	true	-5011107061656836160	28	81	132	400	1577	300	ابو الفرج الببغاء--------- ومعصرة انخت بها وقرن الشمس لم يغب فخلت قرارها بالرا ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر م فيها اعين العنب وجاش عباب واديها بمنهل ومنسكب وياقوت العصير بها يلاعب لءلء الحبب فيا-عجبا لعاصرها وما يفني به عجبي وكيف يعيش وهو يخو ض في بحر من اللهب وقال ابن	780	-166781166239542393	261	501.0	208	278	93.88489532470703	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1929	false	3397483922565345408	19	142	88	725	1503	300	----يا رب مجلس فتية نادمتهم من عبد شمس في ذري العلياء وكانما ابريقهم من حسنه ظبي علي شرف امام ظباء وقال ابن المعتز من الكامل وكان ابريق المدام لديهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته السقاة حني لها فبكي علي قدم النديم وقهقها وقال اسحاق الموصلي من الطويل كان اباريق المدام لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام وكلهم نظروا الي قول علقمة بن عبدة من البسيط كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم وقال ابو الهندي من الطويل مفدمة قزا كان رقابها رقاب بن----------------------------ات الماء افزعها الرعد و---------------------------------------------------------------------------قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز من السريع غدا بها صفراء كرخية كانم-ا في كاسها تتقد وتحسب الماء زجاجا جري وتحسب الاقداح ماء جمد وقال ابو	1929	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0781	true	2616605153446541179	1	176	5	934	1610	300	اخر يا رب مجلس فتية نادمتهم من عبد شمس في ذري العلياء وكانما ابريقهم من حسنه ظبي علي شرف امام ظباء وقال ابن المعتز---------- وكان ابريق المدام لديهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته السقاة جثي لها فبكي علي قدح النديم وقهقها وقال اسحاق الموصلي كا----------ن اباريق المدام لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام وكلهم نظروا الي قول علقمة بن عبدة---------- كان ابريقهم ظبي علي شرف مقدم بسبا الكتان ملثوم وقال محمد بن هانء من ابيات والاباريق كالظباء العواطي اوجست نباة الخيول العتاق مصغيات ال---------ي الغناء مطلا ت عليه كثيرة الاطراق وهي شم الانوف يشمخن كبرا ثم يرعفن بالدم المهراق وقال ابو نواس عفا الله عنه والكوب يضحك كالغزال مسبحا عند الركوع بلثغة الفافاء وكان اقداح الرحيق اذا جرت وسط الظلام كواكب الجوزاء وقال بشار بن برد كان ابريقنا والقطر من فمه طير تناول ياقوتا بمنقار ومما وصفت به الكاسات والاقداح فمن ذلك قول ابن المعتز---------- غدا بها صفراء كرخية تخالها في كاسها تتقد وتحسب الماء زجاجا لها وتحسب الاقداح ماء جمد وقال ابن	781	-166781166239542393	523	938.5	419	978	53.47648239135742	91	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1930	false	1860073073504848718	12	124	62	657	1561	300	وقال محمد بن هانء من الخفيف رب يوم لنا رقيق حواشي ال لهو حسنا جوال عقد النطاق قد لبسناه وهو من نفحات ال مسك ردع الجيوب ردع التراقي والاباريق كالظباء العواطي اوجست الجياد----- العتاق مصغيات الي الغناء مطلا ت عليه كثيرة الاطراق وهي شم الانوف يشمخن كبرا ثم يرعفن بالدم المهراق عبد الله بن المعتز في الدن من المنسرح كانه منذ قام معتمدا بعظم ساق شلاء في بدن ميت وفيه الحياة كامنة تدرجه العنكبوت في كفن بشار وروي لابي نواس من البسيط كان قرقرة الابريق بينهم صوت المزامير او ترجيع فافاء ابو نواس من الكامل--- والكوب يضحك كالغزال مسبحا عند الركوع بلثغة الفافاء وكان احداق الرحيق اذا جرت وسط الظلام كواكب الجوزاء	1930	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0781	true	2616605153446541179	82	135	421	720	1610	300	وقال محمد بن هانء من ابيات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاباريق كالظباء العواطي اوجست نباة الخيول العتاق مصغيات الي الغناء مطلا ت عليه كثيرة الاطراق وهي شم الانوف يشمخن كبرا ثم يرعفن بالدم المهراق وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نواس عفا الله عنه والكوب يضحك كالغزال مسبحا عند الركوع بلثغة الفافاء وكان اقداح الرحيق اذا جرت وسط الظلام كواكب الجوزاء	781	-166781166239542393	266	480.0	216	603	44.112770080566406	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1936	false	1389334650660169219	195	239	984	1212	1537	300	الجماز حرام النبيذ ع-----لي اثني عشر نفسا علي من غني الخطا واتكا علي اليمني واكثر--- اكل النقل وكسر الزجاج وسرق الريحان وبل ما بين يديه وطلب العشاء وقطع اليم وخلس اول قدح واكثر الحديث وامتخط في منديل الشراب وبات في موضع لا يحتمل المبيت	1936	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0782	true	-954879406064884583	165	209	874	1101	1568	300	الجماز----- النبيذ حرام علي اثني عشر نفسا---- من غني الخطا واتكا علي اليمين واكثر من اكل البقل وكسر الزجاج وسرق الريحان وبل ما بين يديه وطلب العشاء وقطع البم وحبس اول قدح واكثر الحديث وامتخط في منديل الشراب وبات في موضع لا يحتمل المبيت	782	-166781166239542393	212	393.5	170	236	89.83050537109375	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1948	false	-3047232879574283831	61	103	301	498	1506	300	نافع---- سمع ابن عمر--------------- مزمارا فوضع اصبعيه ف-ي اذنيه وناي عن الطريق وقال--- يا نافع هل تسمع شيءا فقال لا---- فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم وعلي اله وصحبه فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال	1948	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0793	true	-1915138954468540888	174	220	836	1048	1449	300	نافع قال سمع ابن عمر رضي الله عنهما مزمارا فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا -قلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال	793	-166781166239542393	173	283.5	134	228	75.87718963623047	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1970	false	4845307107894047475	127	206	658	1087	1532	300	ابو محمد التميمي----------- سالت الشريف ابا علي محمد بن احمد بن---- موسي الهاشمي عن السماع فقال لا ادري ما اقول فيه غير اني حضرت دار شيخنا عب----------د العزيز بن الحارث التميمي رحمه الله تعالي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لاصحابه حضرها ابو بكر الابهري شيخ المالكيين وابو القاسم الداركي شيخ الشافعيين وابو الحسن طاهر بن الحسين شيخ اصحاب الحديث وابو الحسين بن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله ا----بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحب- ابي بكر بن الباقلاني	1970	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0836	true	-861763294536131537	219	300	1066	1502	1502	300	ابو محمد التميمي ببغداد قال سالت الشريف ابا علي محمد بن احمد بن ابي موسي الهاشمي عن السماع فقال ما ادري ما اقول فيه غير اني حضرت دار شيخنا ابي الحسن عبد العزيز بن الحارث التميم----------------ي سنة سبعين وثلاثماءة في دعوة عملها لاصحابه حضرها ابو بكر الابهري شيخ المالك-ية وابو القاسم الداركي شيخ الشافع-ية وابو الحسن طاهر بن الحس-ن شيخ اصحاب الحديث وابو الحسن ابن سمعون شيخ الوعاظ والزهاد وابو عبد الله محمد بن مجاهد شيخ المتكلمين وصاحبه ابو بكر--- الباقلاني-	836	-166781166239542393	397	712.0	324	459	86.49237823486328	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1970	false	4845307107894047475	206	300	1087	1532	1532	300	في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة -قال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق ل-لعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم ومعهم ابو عبد الله غلام تام وربما كان هذا يقرا القران بصوت حسن وربما قال شيءا فقيل له قل لنا شيءا فقال---- وهم يسمعون من البسيط خطت اناملها في بطن قرطاس رسالة بعبير لا بانقاس انظ-ر فديتك لي من غير محتشم فان حبك لي قد شاع في الناس وكان قولي لمن ادي رسالتها قف لي لامشي علي العينين والراس قال ابو علي فبعد ما رايت هذا لا يمكنني ان-	1970	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0837	true	-4982990669141181111	0	93	0	438	1474	300	في دار شيخنا ابي الحسن التميمي شيخ الحنابلة فقال ابو علي لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفتي في حادثة يشبه واحدا منهم ومعهم ابو عبد الله غلام تام و-----كان هذا يقرا القران بصوت حسن وربما قال شيءا فقيل له قل لنا شيءا فقال لهم وهم يسمعون---------- خطت اناملها في بطن قرطاس رسالة بعبير لا بانقاس ان زر فديتك لي من غير محتشم فان حبك لي قد شاع في الناس فكان قولي لمن ادي رسالتها قف لي لامشي علي العينين والراس قال ابو علي فبعد ان رايت هذا لا يمكنني ان	837	-166781166239542393	425	802.0	335	453	93.81898498535156	85	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1967	false	-5482079382426006824	160	300	799	1525	1525	300	ابي مليكة -------------------كان بالمدينة رجل ناسك من اهل العلم والفقه وكان يغشي عبد الله بن جعفر فسمع جارية-------------------- تغني من البسيط بانت سعاد وامسي حبلها انقطعا وكانت الجارية مغنية لبعض النخاسين فاستهتر بها--------------------------------------------------------- الناسك وهام وترك ما كان عليه حتي مشي اليه عطاء وطاوس فلا-ماه فكان جوابه لهما ان تمثل قول الشاعر من البسيط يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا وبلغ عبد الله بن جعفر خبره فبعث الي النخاس فاعترض الجارية وسمع غناءها بهذا الصوت فقال لها ممن اخذته- قالت من عزة الميلاء فابتاعها باربعين الف درهم ثم بعث الي الرجل فساله عن خبرها فاعطاه اياه وصدقه عنه فقال اتحب ان تسمع هذا الصوت ممن اخذته عنه تلك الجارية قال نعم فدعا بعزة الميلاء فقال غنيه اياه فغنته فصعق الرجل---- مغشيا عليه فقال ابن جعفر اثمنا فيه ال------ماء فنضح علي وجهه فلما افاق قال له اكل-	1967	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0838	true	-8823370790570736327	48	197	252	1023	1511	300	ابي مليكة عن ابيه عن جده قال كان بالمدينة رجل ناسك من اهل العلم والعفة وكان يغشي عبد الله بن جعفر فسمع جارية مغنية لبعض النخاسين تغني---------- بانت ساعدو امسي حبلها انقطعا واحتلت الغور فالجد-------------ين فالفرعا وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلعا فهام الناسك----- وترك ما كان عليه حتي مشي اليه عطاء وطاوس ولا ماه فكان جوابه لهما ان تمثل--------------------- يلومني فيك اقوام اجالسهم فما ابالي اطار اللوم ام وقعا فبلغ عبد الله بن جعفر خبره فبعث الي النخاس فاعترض الجارية وسمع غناءها بهذا الصوت وقال---- ممن اخذتيه قالت من عزة الميلاء فابتاعها باربعين الف درهم ثم بعث الي الرجل فساله عن خبرها فاعلمه اياه فق----------ال اتحب ان تسمع هذا الصوت ممن اخذته عنه تلك الجارية قال نعم فدعا -عزة الميلاء فقال غنيه اياه فغنته فصعق الرجل وخر مغشيا عليه فقال ابن جعفر اثمنا فيه الماء الماء فنضح علي وجهه فلما افاق قال له اكل	838	-166781166239542393	622	1111.0	498	835	74.49102020263672	111	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1968	false	-809335519936943916	0	92	0	439	1481	300	هذا بلغ بك من عشقها قال وما خفي عن-ك اكثر قال افتحب ان تسمعه منها قال قد رايت ما نالني حين سمعته من غيرها وانا لا احبها فكيف يكون حالي ان سمعته منها وانا لا اقدر علي ملكها قال افتعرفها ان رايتها قال او اعرف غيرها فامر بها فاخرجت -------قال خذها فهي لك و--الله ما-نظرت اليها الا عن عرض فقبل الرجل يديه ورجليه وقال انمت عيني واحييت نفسي وتركتني اعيش بين قومي ورددت الي عقلي ودعا له دعاء كثيرا فقال له------ ما ارضي ان اعطيكها هكذا يا غلام احمل معه مثل ثمنها	1968	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0838	true	-8823370790570736327	197	282	1023	1426	1511	300	هذا بلغ بك--- عشقها قال وما خفي عليك اكثر قال افتحب ان تسمعه منها قال قد رايت ما نالني حين سمعته من غيرها وانا لا احبها فكيف يكون حالي ان سمعته منها وانا لا اقدر علي ملكه--------------------------------------------------ا فاخرجها اليه وقال خذها فهي لك وو الله ما نظرت اليها الا عن عرض فقبل الرجل يديه ورجليه وقال انمت عيني واحييت نفسي وتركتني اعيش بين قومي ورددت الي عقلي ودعا له دعاء كثيرا فقال عبد الله ما ارضي ان اعطيكها هكذا يا غلام احمل معه مثل ثمنها	838	-166781166239542393	381	720.0	301	456	83.5526351928711	76	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1212	false	738098800353762565	217	251	1221	1395	1628	300	من الكامل------ اسري بخالدة الخيال ولا اري شيءا احب من الخيال الطارق ان البلية من تمل حديثه فانشح فءادك من حديث الوامق اهواك فوق هوي النفوس ولم يزل ما بنت قلبي كالجناح الخافق -وقال	1212	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0845	true	4211403474177046068	57	92	300	480	1473	300	من الفضلة فغنيت اسري بخالدة الخيال ولا اري شيءا الذ من الخيال الطارق ان البلية من تمل حديثه فانقع فءادك من حديث الوامق اهواك فوق هوي النفوس ولم يزل مذ بنت قلبي كالجناح الخافق شوقا -	845	-166781166239542393	163	301.5	130	181	90.05525207519531	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1253	false	2290826856829484547	140	163	690	794	1493	300	سقيا لربعك من ربع بذي سلم وللزمان به اذ ذاك من زمن اذ انت فينا لمن ينهاك عاصية واذ اجر اليكم سادرا رسني	1253	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0845	true	4211403474177046068	174	197	880	984	1473	300	سقيا لربعك من ربع بذي سلم وللزمان به اذ ذاك من زمن اذ انت فينا لمن ينهاك عاصية واذ اجر اليكم سادرا رسني	845	-166781166239542393	104	208.0	81	104	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1913	false	5495593341920063610	232	266	1226	1409	1602	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها كميت تري دون قعر الانا كمثل قذي العين يقذي بها وشاهدنا الورد والياسمي ن والمسمعات بقصابها ومزهرنا----- معمل داءم فاي الثلاثة ازري بها مضي لي ثمانون	1913	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0847	true	3374577510907459967	9	41	44	225	1535	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها لكي يعلم الناس اني امرء اتيت الفتوة من باب--ها وشاهدنا الورد والياسمي ن والمسمعات بقصابها وبربطنا داءم معمل----- فاي الثلاثة ازري بها فاستوي الامين	847	-166781166239542393	125	200.5	101	188	66.48936462402344	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1977	false	19158021323038709	237	300	1137	1457	1457	300	ابدا قالت عريب احسن يوم رايته في الدنيا واطيبه يوم اجتمعت فيه مع ابراهيم بن المهدي عند اخته علية وعند------هما يعقوب---------- وكان من احذق الناس بالزمر فبدات عليه فغنت من صنعتها واخوها يعقوب يزمر عليها من الطويل تحبب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب تبصر فان حدثت ان اخا الهوي نجا سالما فارج النجاة من الحب اذا لم يكن-	1977	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0850	true	6997970120265624457	234	296	1158	1475	1490	300	انها قالت----- احسن يوم رايته في الدنيا واطيبه يوم اجتمعت فيه مع ابراهيم بن المهدي عند اخته علية وعندها اخوهما يعقوب بن المهدي وكا---ن احذق الناس بالزمر فبدات علية فغنت من صنعتها واخوها يعقوب يزمر عليها---------- تحبب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب تبصر فان حدثت ان اخا --هوي نجا سالما فارج النجاة من الحب اذا لم يكن	850	-166781166239542393	297	541.0	239	337	88.13056182861328	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1978	false	-7344985102179584128	45	76	216	352	1473	300	محمد بن جعفر بن يحيي بن خالد سمع----ت ابي جعفرا وانا صغير---- يحدث يحيي بن خالد جدي------------- في بعض ما كان يخبره به من خلواته مع هارون الرشيد قال يا ابت	1978	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0851	true	-4095196312503960645	267	300	1330	1472	1472	300	محمد بن جعفر بن يحيي بن خالد قال شهدت ابي جعفرا وانا صغير وهو يحدث------------- جدي يحيي بن خالد في بعض ما كان يخبره به من خلو-ته مع هارون الرشيد قال يا ابت-	851	-166781166239542393	118	188.0	91	157	75.15923309326172	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1978	false	-7344985102179584128	4	44	16	212	1473	300	رضي فاين حلاوات الرساءل والكتب وغني ابراهيم في صنعته وزمر عليه يعقوب من البسيط لم ينسنيك سرور لا ولا حزن وكيف لا كيف ينسي وجهك الحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قالت----- فما سمعت مثل ما سمعت منهما قط واعلم اني لا اسمع مثله ابدا	1978	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0851	true	-4095196312503960645	0	72	0	348	1472	300	رضا فاين حلاوات الرساءل والكتب وغني ابراهيم في صنعته وزمر عليه يعقوب---------- لم ينسنيك سرور لا ولا حزن وكيف لا كيف ينسي وجهك الحسن ولا خلا منك قلبي لا ولا جسدي كلي بكلك مشغول ومرتهن يا فردة الحسن مالي منك مذكلفت نفسي بحبك الا الهم والحزن نور تولد من شمس ومن قمر حتي تكامل فيك الروح والبدن قالت عريب فما سمعت مثل ما سمعت منه-ا قط واعلم اني لا اسمع مثله ابدا	851	-166781166239542393	184	333.5	146	359	51.253482818603516	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1978	false	-7344985102179584128	76	285	352	1397	1473	300	اخذ بيدي امير المءمنين واقبل في حجر- يخترقها حتي انتهي الي حجرة مغلقة ففتحها بيده ودخلنا جميعا واغلق----ها من داخل بيده ثم صرنا الي رواق ففتحه وفي صدره مجلس مغلق فقعد علي باب المجلس فنقر الباب بيده نقرات فسمعنا حسا ثم اعاد النقر ثانية فسمعنا صوت عود ثم اعاد النقر ثالثة فغنت جارية ما ظننت والله ان الله عز وجل خلق مثلها في حسن الغناء وجودة الضرب فقال لها امير المءمنين بعد ان غنت اصواتا غني صوتي فغنت من الكامل ومخنث شهد الزفاف وقبله غني الجواري حاسرا ومنقبا لبس الدلال وقام ينقر دفه نقرا اقر به العيون فاطربا ان الجوار راينه فعشقنه ف-شكون شدة ما بهن فاكذبا قال فطربت والله طربا هممت والله ان انطح براسي الحاءط ثم قال غني طال تكذيبي وتصديقي فغنت من المديد طال تكذيبي وتصديقي لم اجد عهدا لمخلوق ان ناسا في الهوي غدروا وراوا نقض المواثي--------------------------------------ق قال فرقص الرشيد ورقصت معه ثم قال امض بنا فاني اخاف ان يبدو منا ما هو اكثر من هذ-------ا فلما صرنا الي الدهليز قال وهو قابض علي يدي هل عرفت هذه المراة -قلت لا يا امير المءمنين قال -----------------------------------------------------هذه علية بنت المهدي وال--له لءن لفظت به بين يدي احد وبلغني لاقتلنك قال فسمعت جدي يقول له-- فقد والله لفظت به بين يدي احد ووالله ليقتلنك------ ما انت صانع	1978	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0852	true	6025537306899027509	0	227	0	1136	1499	300	اخذ بيدي امير المءمنين واقبل في حجره يخترقها حتي انتهي الي حجرة مغلقة ففتحها بيده ودخلها ودخلت واغلق بابها من داخل بيده ثم صرنا الي رواق ففتحه وفي صدره مجلس مغلق فقعد علي باب المجلس ونقر الباب بيده نقرات فسمعنا حسا ثم اعاد النقر ثانية فسمعنا صوت عود ثم اعاد النقر ثالثة فغنت جارية ما ظننت والله ان الله جل وعز خلق مثلها في حسن الغناء وجودة الضرب فقال لها امير المءمنين بعد ان غنت اصواتا غني صوتي فغنت صوته وهو- ومخنث شهد الزفاف وقبله غني الجواري حاسرا ومنقبا لبس الدلال وقام ينقر دفه نقرا اقر به العيون واطربا ان النساء راينه فعشقنه فيشكون شدة ما بهن فاكذبا قال فطربت والله طربا هممت معه --ان انطح براسي الحاءط ثم قال غني طال تكذيبي وتصديقي فغنت---------- طال تكذيبي وتصديقي لم اجد عهدا لمخلوق ان ناسا في الهوي غدروا حسنوا نقض المواثيق لا تراني بعدهم ابدا اشتكي عشقا لمعشوق قال فرقص الرشيد ورقصت معه ثم قال امض بنا فاني اخشي ان يبدو منا ما هو اكثر من هذا فمضينا فلما صرنا الي الدهليز قال وهو قابض علي يدي هل عرفت هذه المراة فقلت لا يا امير المءمنين قال فاني اعلم انك ستسال عنها ولا تكتم ذلك وانا اخبرك بها هذه علية بنت المهدي وو الله لءن لفظت به بين يدي احد وبلغني لاقتلنك قال فسمعت جدي يقول لابي فقد والله لفظت به وو ال-----------له ليقتلنك فاصنع ما انت صانع	852	-166781166239542393	981	1846.0	779	1160	84.56896209716797	182	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1708	false	-4932871890477779855	256	300	1292	1512	1512	300	المامون ب----------------هلال شهر رمضان و---------اخوه ابو عيسي معه-------------------------------------- فقال ابو عيسي من الطوي---------------------------------------------------------ل دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر فلو كان يعديني الامام بقدرة---------- لاستعديت جهدي علي الشهر فناله بعقب هذا القول صرع فكان يصرع في اليوم-	1708	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0853	true	2212955339355360351	220	288	1083	1425	1481	300	المامون ليلة وهم يتراءون هلال شهر رمضان وابو عيسي اخوه--------- معه وهو مستلق علي قفاه فراوه وجعلوا يدعون فقال ابو عيسي قولا انكر عليه كانه يسخط لورود الشهر فما صام بعده ونقل عنه انه قال دهاني شهر الصوم لا كان من شهر ولا صمت شهرا بعده اخر الدهر فلو كان يعديني الامام بقدرة علي الشهر لاستعديت جهدي علي الشهر فناله بعقب هذا القول صرع فكان يصرع في اليوم	853	-166781166239542393	203	320.5	163	351	57.83475875854492	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0916	false	-5052306729714136188	54	230	266	1115	1447	300	فقال المامون حال القدر دون الوطر---------------------- وصلي عليه ونزل في ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بره وبكي ساعة ثم -مسح عينيه وتمثل من الطويل سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم يقم علي احد الا عليك النواءح وهي من ابيات لاشجع السلمي قد ذكرتها في موضعها ثم التفت الي احمد ابن ابي دواد مستنطقا فقال هيه يا احمد فتمثل- بقول عبدة بن الطبيب من الطويل عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فبكي ساعة ثم التفت الي عمرو بن مسعدة فقال هيه يا عمرو فقال من الكامل----------- بكوا حذيفة لن تبكوا مثله حتي تعود قباءل لم تخلق قال فاذا عريب وجوار معها يسمعن ما يدور بينهم فقالت اجعلوا لنا معكم في القول نصيبا فقال المامون قولي فرب صواب منك كثير فقالت من الطويل كذا فليجل الخطب او يفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر كان بني العباس يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	916	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0854	true	8454202376238348053	44	279	231	1365	1473	300	فركب المام--------------ون الي دار ابي عيسي فحضر جهازه وصلي عليه ونزل في قبره وامتنع من الطعام اياما حتي خيف ان يضر ذلك به قال وما رايت مصابا حزينا قط اجمل اثرا في مصيبته ولا احرق وجدا منه صامت ودموعه تهمي علي خديه من غير كلح ولا استنثار وروي عن احمد بن ابي داود قال دخلت علي المامون وقد توفي اخوه ابو عيسي وهو يبكي ويمسح عينيه بمنديل فقعدت الي جنب عمرو بن مسعدة وتمثلت قول الشاعر نقص من الدنيا واسبابها نقص المنايا من بني هاشم فلم يزل علي تلك الحال يبكي----- ثم يمسح عينيه وتمث----------ل سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا عليك الن----------------------------------------------واءح ثم التفت الي وقال هيه --------------------------يا احمد فتمثلت بقول عبدة بن الطبيب ع----------ليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما فبكي ساعة ثم التفت الي عمرو بن مسعدة فقال هيه يا عمرو فقال نعم يا امير المءمنين بكوا حذيفة لم تبكوا مثله حتي تعود قباءل لم تخلق قال فاذا عريب وجوار معها يسمعن ما يدور بيننا فقالت اجعلوا لنا معكم في القول نصيبا فقال المامون قولي فرب صواب منك كثير فقالت---------- كذا فليجل الخطب ول-يفدح الامر فليس لعين لم يفض ماءها عذر كان بني العباس يوم وفاته نجوم سماء خر من بينها البدر	854	-166781166239542393	690	1276.5	540	1256	54.93630599975586	131	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1963	false	-7383657186118098666	63	141	323	711	1508	300	احمد بن ابي دواد ينكر امر الغناء انكارا شديدا وكان ابو دلف القاسم بن عيسي العجلي رحمه الله صديقه وهو من القواد الاكابر ومحله من الشجاعة مشهور وكان جيد الغناء وله صنعة متقنة فاعلمه المعتصم ان-------------ه يغني فقال ابن ابي دواد ما اراه مع عقله يفعل ذلك فستر المعتصم احمد بن ابي دواد في موضع واحضر ابا دلف وامره ان يغني ففعل ذلك واطال ثم اخرج احمد بن ابي دواد عليه من موضعه والكراهة ظاهرة في وجهه فلما	1963	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0861	true	-5894413080517618698	247	300	1232	1488	1488	300	احمد بن ابي داود ينكر امر الغناء انكارا شديدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاعلمه المعتصم ان ابا دلف صديقه يغني فقال------------- ما اراه مع عقله يفعل ذلك فستر المعتصم احمد بن ابي داود في موضع واحضر ابا دلف وامره ان يغني ففعل ذلك واطال ثم اخرج احمد بن ابي داود عليه فخرج---- والكراهة ظاهرة في وجهه فلما-	861	-166781166239542393	233	412.5	184	401	58.104736328125	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1953	false	-5227973133547923200	140	300	688	1477	1477	300	كتب عامل لعبد الملك بن مروان بمكة اليه ان رجلا اسود يقال له سعيد بن مسجح قد افسد فتيان قريش وانفقوا عليه اموالهم فكتب اليه ان اقبض ماله وسيره الي فتوجه ابن مسجح الي الشام فصحبه رجل له جوار مغنيات في --طريقه فقال له اين تريد فاخبره --خبره وقال له اريد الشام قال له فتكون معي قال نعم فصحبه ثم بلغا دمشق فدخلا مسجدها فسالا من اخص الناس بامير المءمنين فقالوا هءلاء النفر من قريش وبنو عمه فوقف ابن مسجح عليهم فسلم ثم قال يا فتيان هل فيكم من يضيف رجلا غريبا من اهل الحجاز فنظر بعضهم الي بعض وكان عليهم موعد ان يذهبوا الي قينة يقال لها برق الافق فتثاقلوا به الا فتي منهم تذمم فقال له انا اضيفك فقال لاصحابه انطلقوا انتم وانا اذهب مع ضيفي فقالوا لا بل تجء معنا انت وضيقك فذهبوا جميعا الي بيت القينة فلما اتوا بالغداء قال لهم سعيد اني رجل اسود ولعل فيكم من يقذرني فانا اجلس واكل ناحية وقام فاستحيوا منه-	1953	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0868	true	1646741505885112666	94	247	465	1230	1503	300	كتب عامل لعبد الملك بن مروان بمكة اليه ان رجلا اسود يقال له سعيد بن مسجح قد افسد فتيان قريش وانفقوا عليه اموالهم فكتب اليه ان اقبض ماله وسيره الي فتوجه ابن مسجح الي الشام فصحبه رجل له جوار مغنيات في الطريق- فقال له اين تريد فاخبره الخبر- وقال--- اريد الشام فصحبه حتي------------------------ بلغا دمشق فدخلا مسجدها فسالا من اخص الناس بامير المءمنين فقالوا هءلاء النفر من قريش وبنو عمه فوقف ابن مسجح عليهم فسلم ثم قال يا فتيان هل فيكم من يضيف رجلا غريبا من اهل الحجاز فنظر بعضهم الي بعض وكان عليهم موعد ان يذهبوا الي قينة يقال لها برق الافق فتثاقلوا به الا فتي منهم تذمم فقال له انا اضيفك وقال لاصحابه انطلقوا انتم وانا اذهب مع ضيفي فقالوا لا بل تجء معنا انت وضيفك فذهبوا جميعا الي بيت القينة فلما اتوا بالغداء قال لهم سعيد اني رجل اسود ولعل فيكم من يقذرني فانا اجلس واكل ناحية وقام فاستحيوا منه	868	-166781166239542393	749	1452.0	598	794	94.3324966430664	146	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1954	false	4720849008776801178	0	53	0	279	1524	300	وبعثوا اليه بما اكل فلما صاروا الي الشراب قال لهم مثل ذلك ففعلوا به واخرجوا جاريتين فجلستا علي سرير قد وضع لهما تغنيان فغنتا الي العشاء ثم دخلتا وخرجت جارية حسنة الوجه والهيءة وهما معها فجلستا اسفل السرير---------------- وجلست هي علي السرير قال ابن مسجح فتمثلت بهذا البيت من الطويل فقلت اشمس ام	1954	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0868	true	1646741505885112666	247	300	1230	1503	1503	300	وبعثوا ل--ه بما اكل فلما صاروا الي الشراب قال لهم مثل ذلك ففعلوا ثم -اخرجوا جاريتين فجلستا علي سرير قد وضع لهما------- فغنتا الي العشاء ثم دخلتا وخرجت جارية حسنة الوجه والهيءة وهما معها فجلستا اسفل السرير عن يمينه وشماله وجلست هي علي السرير قال ابن مسجح فتمثلت -هذا البيت---------- فقلت اشمس ام-	868	-166781166239542393	254	455.0	205	295	86.10169219970703	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1954	false	4720849008776801178	53	300	279	1524	1524	300	مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف ام انت حالم فغضبت الجارية وقالت ايضرب مثل هذا الاسود بي الامثال فنظروا الي نظرا منكرا ولم يزالوا يسكنونها ثم غنت صوتا قال ابن مسجح فقلت احسنت والله فغضب مولاها وقال امثل هذا الاسود يقدم علي جاريتي فقال لي الرجل الذي انزلني عنده قم فانصرف الي منزلي فقد ثقلت علي القوم فذهبت اقوم فتذمم القوم وقالوا لي اقم واحسن ادبك فاقمت وغنت فقلت اخطات والله يا جارية يا زانية واسات و--اندفعت فغنيت الصوت فوثبت الجارية وقالت لمولاها هذا ابو عثمان سعيد بن مسجح فقلت اي والله انا هو والله لا اقيم عندكم ووثبت فوثب القرشيون فكل قال هذا يكون ع------------------------------------ندي فقلت والله لا اقيم الا عند سيدكم يعني الرجل الذي انزله منهم وسالوه عما اقدمه فاخبرهم الخبر فقال له صاحبه اني اسمر الليلة -مع امير المءمنين فهل تحسن ان تحدو فقال لا------ ولكني استعمل حداء -قال ف--ان منزلي بحذاء منزل امير المءمنين فاذا وافقت منه طيب نفس ارسلت اليك ومضي الي عبد الملك فلما راه طيب النفس ارسل الي ابن مسجح فاخرج راسه من وراء شرف القصر ثم حدا من الرجز انك يا عبد الملك المفضل ان زلزل الاقدام لم تزلزل عن دين موسي والكتاب المنزل تقيم اصداغ القرون الميل للحق حتي ينتحوا للاعدل -قال عبد الملك للقرشي من هذا -قال رجل حجازي قدم علي قال احضره فاحضره ثم قال له احد مجدا ثم قال له هل تغني غناء الركبان قال نعم قال غنه فتغني قال له فهل تغني الغناء المتقن قال نعم قال غنه فغني فاهتز عبد الملك طربا ثم-	1954	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0869	true	-4098635013417696794	0	241	0	1220	1512	300	مصابيح بيعة بدت لك خلف السجف ام انت حالم فغضبت الجارية وقالت ايضرب مثل هذا الاسود بي الامثال فنظروا الي نظرا منكرا ولم يزالوا يسكنونها ثم غنت صوتا قال ابن مسجح فقلت احسنت والله فغضب مولاها وقال امثل هذا الاسود يقدم علي جاريتي فقال لي الرجل الذي انزلني عنده قم فانصرف الي منزلي فقد ثقلت علي القوم فذهبت اقوم فتذمم القوم وقالوا بل اقم واحسن ادبك فاقمت فغنت فقلت اخطات والله------------------ واسات ثم اندفعت فغنيت الصوت فوثبت الجارية فقالت لمولاها هذا ابو عثمان سعيد بن مسجح فقلت اي والله انا هو والله لا اقيم عندكم ووثبت فوثب القرشيون ف---قال هذا تكون عندي وقال هذا تكون عندي وقال هذا بل عندي فقلت والله لا اقيم الا عند سيدكم يعني الرجل الذي انزله منهم وسالوه عما اقدمه فاخبرهم------ فقال له صاحبه اني اسمر الليلة عند امير المءمنين فهل تحسن ان تحدو فقال لا والله ولكني انا--- حداء فقال له ان منزلي بحذاء منزل امير المءمنين فاذا وافقت منه طيب نفس ارسلت اليك ومضي الي عبد الملك فلما راه طيب النفس ارسل الي ابن مسجح فاخرج راسه من وراء شرف القصر ثم حدا--------- انك يا معاذ يابن ال-فضل ان زلزل الاقدام لم تزلزل عن دين موسي والكتاب المنزل تقيم اصداغ القرون الميل للحق حتي ينتحوا للاعدل فقال عبد الملك للقرشي من هذا فقال رجل حجازي قدم علي قال احضره فاحضر-------------------ه ثم قال له هل تغني غناء الركبان -----------فغني ف-----قال له -هل تغني الغناء المتقن قال نعم قال هيه فغني فاهتز عبد الملك طربا ثم	869	-166781166239542393	1144	2131.0	916	1296	88.2716064453125	208	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1955	false	-2401707195890288682	0	55	0	264	1502	300	قال له اقسم------ ان لك في القوم اسماء كثيرة من انت ويلك قال انا المظلوم المقبوض ماله المسير عن وطنه سعيد بن مسجح قبض -----عامل الحجاز مالي ونفاني فتبسم عبد الملك ثم قال قد وضح عذر فتيان قريش في ان ينفقوا عليك اموالهم وامنه ووصله فكتب الي عامله يردد م----------------اله وان لا -يعرض ل--ه بسوء	1955	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0869	true	-4098635013417696794	241	298	1220	1502	1512	300	قال--- اقسم بالله ان لك في القوم اسما- كبيرا من انت ويلك قال انا المظلوم المقبوض ماله المسير عن وطنه سعيد بن مسجح قبض مالي عامل الحجاز----- ونفاني فتبسم عبد الملك ثم قال قد وضح عذر فتيان قريش في ان ينفقوا عليك اموالهم وامنه ووصله وكتب الي عامله بالحجاز ان اردد اليه ماله و---لا تتعرض اليه بسوء	869	-166781166239542393	241	420.0	190	294	81.97278594970703	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1845	false	6323945657353553397	250	300	1236	1478	1478	300	منه ف---------------شكا ذلك الي------ ابن ابي فروة كاتبه فقال--- انا اكفيك---- ان اذنت لي قال نعم افعل ما شءت فانها افضل شء عندي في الدنيا فاتاها ليلا -معه اسودان فاستاذن عليها فقالت له في مثل هذه الساعة قال نعم فادخلته فق------ال للاسودين احفرا ها هنا بءرا فقالت له مولاتها ما--	1845	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1615659529310319519	45	95	235	476	1513	300	معه علي مثل ذلك حتي شكا ذلك الي كاتبه ابن ابي فروة------ فقال له انا اكفيك هذا ان اذنت لي قال نعم افعل ما شءت----------------------------- فاتاها ليلا ومعه اسودان فاستاذن عليها فقالت ا--في مثل هذه الساعة قال نعم فاذنت له فدخل فقال للاسودين احفرا ها-هنا بءرا فقالت له جاريتها وما	893	-166781166239542393	187	301.0	148	279	67.02509307861328	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1846	false	62644290921517293	0	136	0	674	1493	300	تصنع بالبءر قال شءم مولاتك امرني هذا الفاجر ان ادفنها حية وهو اسفك خلق الله لدم حرام قالت عاءشة فانظرني اذهب اليه قال هيهات لا سبيل الي ذلك وقال للاسودين احفرا فلما رات الجد منه بكت وقالت يا ابن ابي فروة انك لقاتلي قال ما منه بد-------- واني لاعلم ان الله------ سيخزيه بعدك ولكنه----------- كافر الغضب قالت وفي اي شء غضبه قال في امتناعك عليه وقد ظن انك تبغضينه وتتطلعين الي غيره فقد جن فقالت انشدك الله الا عاودته قال اخاف ان يقتلني فبكت وبكي جواريها فقال---- قد رققت لك وحلف---- انه يغرر بنفسه ثم قال لها فما اقول قالت تضمن--- عني اني لا اعود ابدا قال فما لي عندك قالت قيام بحقك ما عشت فقال -اعطيني المواثيق فاعطته فقال--------- مكانكما واتي مصعبا واخبره الخبر فقال استوثق منها بالايمان قال قد -------فعلت وصلحت بعد ذلك لمصعب	1846	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0893	true	-1615659529310319519	95	236	476	1187	1513	300	تصنع بالبءر قال شءم مولاتك امرني هذا الظالم ان ادفنها حية وهو اسفك خلق الله لدم حرام قالت عاءشة فانظرني اذهب اليه قال هيهات لا سبيل الي ذلك وقال للاسودين احفرا فلما رات الجد منه بكت وقالت ي--ابن ابي فروة انك لقاتلي---- ما منه بد قال نعم واني لاعلم ان الله عزوجل سيخزيه بعدك ولكنه قد غضب وهو كافر الغضب قالت وفي اي شء غضبه قال من امتناعك عليه وقد ظن انك تبغضينه وتتطلعين الي غيره فقد جن فقالت انشدك الله الا عاودته قال اخاف ان يقتلني فبكت وبكي جواريها فقال لها قد رققت لك وحلف لها انه يغرر بنفسه --وقال لها فما اقول قالت تضمن له عني اني لا اعود ابدا قال فما-لي عندك قالت قيام بحقك ما عشت -قال فاعطيني المواثيق فاعطته فقال للاسودين مكانكما واتي مصعبا فاخبره فق------ال استوثق منها بالايمان فاستوثق منها ففعلت وصلحت بعد ذلك لمصعب	893	-166781166239542393	643	1175.5	514	727	88.44566345214844	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1270	false	-8761188462644359457	225	278	1144	1414	1521	300	قيل -لما تايمت عاءشة بنت طلحة كانت تقيم بمكة سنة وبالمدينة سنة وتخرج الي مال عظيم لها بالطاءف----- وقصر كان لها هناك -تتنزه فيه وتجلس فيه بالعشيات --تناضل بين الرام------ة فمر بها النميري لاشاعر فسالت عنه فن--سب لها فقالت اءتوني به فاتوا به فقالت له انشدني مما قلت في زينب --تعني زينب بنت	1270	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4814168311726228667	39	89	188	453	1545	300	قال ولما تايمت عاءش---------ة كانت تقيم بمكة سنة وبالمدينة سنة وتخرج الي مال -----لها بالطاءف عظيم وقصر ----لها هناك فتتنز----ه وتجلس فيه بالعشيات فتتناضل بين يديها الرماة فمر بها النميري الشاعر فسالت عنه فانتسب لها فقالت اءتوني به فجء --به فقالت له انشدني مما قلت في زينب فامتنع وقال بنت	896	-166781166239542393	227	371.5	180	289	78.54671478271484	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1271	false	2144341622447308040	0	236	0	1208	1534	300	وقد صارت عظاما بالية قالت اقسمت عليك الا فعلت فانشدها قوله وهي ابيات ذكرت ها هنا مختارها من الطويل تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زبيب في نسوة عطرات فاصبح ما بين الهماء وجدوة الي الماء ماء الجزع ذي العشرات له ارج من مجمر الهند ساطع تظلع رياه من الكفرات تهادين ما بين المحصب من مني واقبلن لا شعثا ولا غبرات مررن بفخ راءحات عشية يلبين للرحمن معتمرات يخمرن اطراف البنان من التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات تقسم لبي يوم------------------------------------------------------------- نعمان ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني رايت فءادي عارم النظرات جلون وجوها لم تلحها سماءم حرور ولم يسفعن بالسبرات قالت------------------------------ والله ما قلت الا جميلا ولا ذكرت الا كرما وطيبا ولا وصفت الا دينا وتقي اعطوه الف درهم فلما كانت الجمعة الاخري تعرض لها فقالت علي به فجاءها فقالت له انشدني من شعرك في زينب فقال لها او انشدك من شعر الحارث بن خالد فيك فوثب مواليها اليه فقالت دعوه فانه اراد ان يستقيد لبنت- عمه هات مما قال الحارث فانشدها من الكامل المرفل ظعن الامير باحسن الخلق وغدوا بلبك مطلع الشرق في البيت ذي الحسب الرفيع ومن اهل التقي والبر والصدق اترجة عبق العبير بها عبق الدهان بجانب الحق ما صبحت احدا برءيتها الا غدا بكواكب الطل---------------------------------------------ق فقالت والله ما ذكر الا جميلا ذكر اني اذا صبحت زوجا غدا بوجهي غدا بكواكب الطلق واني غدوت مع امير تزوجني الي المشرق واني احسن الخلق في البيت ذي الحسب الرفيع اعطوه الف درهم واكسوه حلتين ولا تعد تاتي--نا يا نميري	1271	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0896	true	-4814168311726228667	90	284	457	1464	1545	300	وقد صارت عظاما بالية قالت اقسمت عليك لما فعلت فانشدها قوله نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بفخ ثم رحن عشية يلبين للرحمن معتمرات يخمرن اطراف الاكف م-ن التقي ويخرجن جنح الليل معتجرات ----------ولما رات ركب النميري راعها وكن من ان يلقينه حذرات تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة خفرات وزينب هذه هي زينب بنت يوسف الثقفي اخت الحجاج وكان النميري يهواها ويشبب بها وله معها اخبار يطول شرحها ليس هذا موضع ايرادهاقال ف-----------------------------------------------------------------------------قالت له عاءشة لما انشدها هذا الشعر والله ما قلت الا جميلا ولا وصفت الا كرما وطيبا و------------دينا وتقي اعطوه الف درهم فلما كانت الجمعة الاخري تعرض لها فقالت علي به فجاء-- فقالت له انشدني من شعرك في زينب -قال ف------انشدك من قول الحارث-------- فيك فوثب مواليها اليه فقالت دعوه فانه اراد ان يستقيد لابنة عمه--------------- هات فانشدها----------------- ظعن الامير باحسن الخلق وغد-ا بلبك مطلع الشرق وتنوء تثقلها عجيزتها نهض الضعيف ينوء بالوس---------------------------------------------------ق ما صبحت زوجا بطلعتها الا غدا بكواكب الطلق بيضاء من تيم كلفت بها هذا الجنون وليس بالعشق فقالت والله ما ذكر الا جميلا ذكر اني اذا صبحت زوج----ا بوجهي غدا بكواكب الطلق واني غدوت مع امير تزوجن---------------------------------------ي ال--ي ال-شرق اعطوه الف درهم واكسوه حلتين ولا تعد لانياننا يا نميري	896	-166781166239542393	631	940.0	502	1500	42.06666564941406	103	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1983	false	-3256827546657132263	225	300	1087	1469	1469	300	ابن عاءشة------ من عند الوليد بن يزيد وقد غناه في شعر النابغة من الوافر ابعدك معقلا ابغي وحصنا قد اعيتني المعاقل والحصون فاطربه فامر له بثلاثين الف درهم وبمثل كارة القصار ثيابا فبينا ابن عاءشة يسير اذ نظر اليه رجل من اهل وادي القري -كان يشتهي الغناء ويشرب النبيذ فدنا من غلامه وقال من هذا الراكب قال ابن عاءشة المغني فدنا منه فقال جعلت فداءك انت ابن عاءشة ام المءمنين قال لا انا مولي لقريش-	1983	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0899	true	-3085977139555235270	101	167	507	849	1493	300	ابن عاءشة انصرف من عند الول--------يد وقد غناه------------------------- ابعدك معقلا ارجو وحصنا قد اعيتني المعاقل والحصون------- فامر له بثلاثين الف درهم وبمثل كارة القصار كسوة- فبينا ابن عاءشة يسير اذ نظر اليه رجل من اهل وادي القري وكان يشتهي الغناء ويشرب النبيذ فقال ل--غلامه----- من هذا الراكب قال ابن عاءشة المغني فدنا منه فقال جعلت فداءك انت ابن عاءشة ام المءمنين قال لا انا مولي لقريش	899	-166781166239542393	323	576.0	259	390	82.82051086425781	57	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1984	false	3453913312814249016	0	139	0	676	1478	300	وعاءشة امي وحسبك هذا ولا عليك ان تكثر قال وما هذا الذي اراه بين يديك من المال والكسوة قال غنيت امير المءمنين صوتا فاطربته فكفر وترك الصلاة وامر لي بهذا المال وبهذه الكسوة فقال جعلت فدا-ك فهل تمن علي بان تسمعني ما اسمعته اياه فقال ويلك امثلي يكلم بهذا في الطريق قال فما اصنع قال الحقني بالباب وحرك ابن عاءشة ببغلة سفواء كانت تحته لينقطع عنه فعدا معه حتي وافيا الباب كفرسي رهان ودخل ابن عاءشة فمكث طويلا طمعا في ان يضجر فينصرف فلم يفعل حتي اعياه فقال لغلامه ادخله فقال-------- له ويحك من اين صبك الله علي قال انا رجل من اهل وادي القري اشتهي هذا الغناء فقال له هل لك فيما هو انفع لك منه قال وما ذلك قال ماءتا دينار وعشرة اثواب تنصرف بها الي اهلك فقال له جعلت فدا-ك والله ان لي لبنية ما في	1984	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0899	true	-3085977139555235270	167	300	849	1493	1493	300	وعاءشة امي وحسبك هذا قال -----------------وما هذا الذي اراه بين يديك من المال والكسوة قال غنيت امير المءمنين صوتا فاطرب-ه فكفر وترك الصلاة وامر لي بهذا المال و-هذه الكسوة -قال جعلت فداءك فهل تمن علي -ان تسمعني ما اسمعته اياه فقال ويلك امثلي يكلم بهذا في الطريق قال فما اصنع قال الحقني بالباب وحرك ابن عاءشة بغل----------------ته لينقطع عنه فعدا معه حتي وافيا الباب كفرسي رهان ودخل ابن عاءشة فمكث طويلا طمعا--- ان يضجر فينصرف فلم يفعل حتي اعياه فقال لغلامه ادخله فلما دخل قال له ويلك من اين صبك الله علي قال انا رجل من اهل وادي القري اشتهي هذا الغناء فقال له هل لك فيما هو انفع لك منه قال وما ذاك قال ماءتا دينار وعشرة اثواب تنصرف بها الي اهلك فقال له جعلت فداءك والله ان لي -بنية ما في-	899	-166781166239542393	624	1177.5	494	686	90.96209716796875	116	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1945	false	7154970448413130930	35	151	186	763	1534	300	ان ابن عاءشة كان واقفا بالموسم متحيرا فمر به بعض اصحابه فقال له ما يقيمك ه-هنا قال اني اعرف رجلا لو تكلم لحبس الناس ه-هنا فلم يذهب احد ولم يجء فقال له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني من الوافر جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء البيت الاول لزهير والثاني الحقه به المغنون فحبس الناس فاضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع فاتي به هشام بن عبد الملك فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس قال فامسك عنه وكان تياها فقال له هشام ارفق بتيهك فقال -حق لمن كانت هذه مقدرته علي القلوب ان يكون تياها فضحك منه- وخلي سبيله	1945	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0900	true	-3282349816901003795	107	214	539	1067	1475	300	ان ابن عاءشة كان واقفا بالموسم مهج-را فمر به بعض اصحابه فقال--- ما يقيمك هاهنا قال اني اعرف رجلا لو تكلم لحبس الناس هاهنا فلم يذهب احد ولم يجء فقال له الرجل ومن ذاك قال انا ثم اندفع يغني---------- جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء قال--------------------------------------- فحبس الناس واضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها فكادت الفتنة ان تقع فاتي به هشام بن عبد الملك فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس قال فامسك عنه وكان تياها فقال له هشام ارفق بتيهك فقال يحق لمن كانت هذه مقدرته علي القلوب ان يكون تياها فضحك هشام وخلي سبيله	900	-166781166239542393	514	964.0	407	581	88.46815490722656	97	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1984	false	3453913312814249016	139	260	676	1265	1478	300	اذنيها علم الله حلقة من الورق فضلا عن الذهب وان لي زوجة ما عليها شهد الله قميص ولو اعطيتني جميع ما امر لك به امير المءمنين علي هذه الخ-لة والفقر اللذين عرفتكهما واضعفت لي ذلك لكان الصوت اح-ب الي وكان ابن عاءشة من تيهه لا يغني الا لخليفة او ذي قدر جليل فتعجب ابن عاءشة منه ورحمه ودعا بالدواة وجعل يغني مرتجلا فغناه الصوت ف----------------طرب له طربا شديدا وجعل يحرك راسه حتي ظن ان عنقه سينقصف ثم خرج من عنده ولم يرزاه شيءا وبلغ الخبر الوليد بن يزيد فسال ابن عاءشة عنه فجعل يغيب عن الحديث ثم جد به الوليد فصدقه عنه فامر بطلب الرجب فطلب حتي احضر----- ووصله صلة سنية وجعله في ندماءه ووكله بالسقي فلم يزل معه حتي قتل	1984	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0900	true	-3282349816901003795	0	97	0	491	1475	300	اذنها--علم الله-حلقة من الورق فضلا عن الذهب وان لي زوجة ما عليها-شهد الله-قميص ولو اعطيتني جميع ما امر لك به امير المءمنين علي هذه الحالة والفقر اللذين عرفتكهما واضعفت لي هذا لكان الصوت اعجب الي--------------------------------------------------------- فتعجب ابن عاءشة و----------------------------------------غناه الصوت فجعل يحرك راسه ويطرب له طربا شديدا ---------------حتي ظن ان عنقه ستنقصف ثم خرج من عنده ولم يرزاه شيءا وبلغ الخبر الوليد بن يزيد فسال ابن عاءشة عنه فجعل يغيب عن الحديث فلم يزل به حتي --صدقه الحديث ف--طلب الرجل فطلب حتي احضر اليه ووصله صلة سنية وجعله من ندماءه ووكله بالسقي فلم يزل معه حتي قتل	900	-166781166239542393	434	739.0	346	612	70.91503143310547	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0073	false	-4448605951537669680	16	47	89	236	1527	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	73	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0907	true	1682484221744865259	209	238	1043	1188	1470	300	ايها الشامت المعير بالد-هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا-م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير	907	-166781166239542393	145	280.0	116	147	98.63945770263672	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1858	false	-6937754314647873316	197	250	992	1259	1524	300	الماءة من ماله قيل ان-------- هشام بن عبد الملك حج فلما قدم المدينة نزل رجل من الاشراف من اهل الشام وقوادهم بجنب دار الدلال المخنث وكان الشامي يسمع غناء الدلال فيصغي اليه ويصعد فوق السطح ليقرب من الصوت ثم بعث الي الدلال اما ان تزورنا واما ان نزورك فبعث اليه الدلال بل تزورنا	1858	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0910	true	-116099922329651709	250	300	1276	1532	1532	300	الحجاز مكرما-- قال الاصمعي حج هشام بن عبد الملك--- فلما قدم المدينة نزل رجل من اشرف------ اهل الشام وقوادهم بجنب دار الدلال ف-------كان الشامي يسمع غناء الدلال ويصغي اليه ويصعد فوق السطح ليقرب من الصوت ثم بعث الي الدلال اما ان تزورنا واما ان نزورك فبعث اليه الدلال بل تزورنا-	910	-166781166239542393	235	418.0	187	275	85.45454406738281	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1859	false	4987674682022668407	0	265	0	1305	1493	300	غناءه فقال زدني فقال او----------ما سمعت ما يكفيك قال لا والله ما يكفيني قال فان لي حاجة قال وما هي قال تبيعني احد هذين الغلامين او كليهما ق-ال اختر ايهما شءت فاختار احدهما فقال له الشامي هو لك فقبله منه الدلال ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غناه صوتا اخر فقال له الشامي احسنت ثم قال--- ايها الرجل الجميل ان لي----- حاجة قال الدلال وما هي قال اريد وصيفة ولدت في حجر صالح ونشات في خير جميلة الوجه مجدولة وضيءة جعدة في بياض مشربة حمرة حسنة القامة سياطية اسيلة الخد عذبة اللسان لما شكل ودل تملا العين-والنفس فقال له الدلال قد اصبتنها لك فما لي عليك ان دللتك ------قال غلامي هذا قال اذا رايتها وقلبتها فالغلام لي قال نعم قال فاتي امراة كني عنها ولم يذكر اسمها فقال لها جعلت فداك انه نزل ---بي رجل من قواد هشام له ظرف وسخاء وجاءني زاءرا فاكرمته ورايت معه غلامين كانهما الشمس الطالعة المنيرة والكواكب الزاهرة ما وقعت عيني علي مثلهما ولا ينطلق لساني بوصفهما فوهب لي احدهما والاخر عنده وان لم يصر الي فنفسي خارجة قالت فتريد ماذا قال طلب مني وصيفة يشتريها علي صفة لا اعرفها في احد الا في ابنتك فهل لك ان تريه اياها قالت وكيف لك بان يدفع الغلام اليك اذا راها قال اني قد شرطت عليه ذلك عند النظر لا عند البيع قالت فشانك ولا يعلم بذلك احد فمضي الدلال وجاء بالشامي معه فلما صار الي المراة ادخلته فاذا هو بحجلة وفيها امراة علي سرير مشرف ببزة جميلة فوضع له كرسي وجلس فقالت له------- امن العرب انت قال نعم قالت من ايهم قال من خزاعة قالت مرحبا بك واهلا اي شء طلبت فوصف لها الصفة قالت قد	1859	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0911	true	-2079560282743407737	16	300	98	1475	1475	300	غناءه فقال زدني ق-ال او ما يكفيك ما سمعت ق---------ال لا والله ما يكفيني قال فان لي حاجة قال وما هي قال تبيعني احد هذين الغلامين او كليهما فقال اختر ايهما شءت فاختار احدهما فقال له الشامي هو لك فقبله منه الدلال ثم غناه وغني دعتني دواع من اريا فهيجت هوي كان قدما من فءاد طروب لعل زمانا قد مضي ان يعود لي فتغفر اروي عند ذاك ذنوبي سبتني اريا يوم نعف محسر بوجه جميل للقلوب سلوب فقال له الشامي احسنت ثم قال له ايها الرجل الجميل ان لي اليك حاجة قال الدلال وما هي قال اريد وصيفة ولدت في حجر صالح ونشات في خير جميلة الوجه مجدولة وضيءة جعدة في بياض مشربة حمرة حسنة الهامة سبط--ة اسيلة الخد عذبة اللسان لها شكل ودل تملا العين والنفس فقال له الدلال قد اصبت-ها لك فما لي عندك ان دللتك عليها قال غلامي هذا قال اذا رايتها وقبلتها فالغلام لي قال نعم قال فاتي امراة كني عن----------- اسمها فقال لها جعلت فداءك--- نزل بقربي رجل من قواد هشام له ظرف وسخاء وجاءني زاءرا فاكرمته ورايت معه غلامين كانهما الشمس الطالعة المنيرة والكواكب الزاهرة ما وقعت عيني علي مثلهما ولا يطول- لساني بوصفهما فوهب لي احدهما والاخر عنده وان لم يصر الي فنفسي ذاهبة قالت وتريد ماذا قال طلب مني وصيفة --------علي صفة لا اعلمها------- الا في ابنتك فهل لك ان تريه اياها قالت وكيف لك بان يدفع الغلام اليك اذا راها قال اني قد شرطت عليه ذلك عند النظر لا عند البيع قالت -شانك -لا يعلم هذا -احد فمضي الدلال واتي بالشامي---- فلما صار الي المراة -----------------------------------------------------------وضع له كرسي وجلس فقالت له المراة امن العرب انت قال نعم قالت من ايهم قال من خزاعة قالت مرحبا بك واهلا اي شء طلبت فوصف لها الصفة قالت قد-	911	-166781166239542393	1156	2119.5	915	1487	77.74041748046875	219	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1859	false	4987674682022668407	265	300	1305	1493	1493	300	اصبتها واصغت الي جارية لها فدخلت فمكثت هنيهة ثم خرجت فنظرت اليها فقالت لها المراة يا حبيبتي اخرجي فخرجت وصيفة ما راي-------- مثلها فقالت لها اقبلي فاقبلت ثم قالت لها ادبري فادبرت تملا العين والنفس-	1859	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0912	true	-8689027614164003288	0	30	0	166	1485	300	اصبتها واسرت الي جارية لها فدخلت فمكثت هنيهة ثم خرجت فنظرت------ فقالت--------------------- اخرجي فخرجت وصيفة ما راي الراءون مثلها فقالت لها اقبلي فاقبلت ثم قالت---- ادبري فادبرت تملا العين والنفس	912	-166781166239542393	155	265.5	127	197	78.68020629882812	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1860	false	7342733189828916080	0	274	0	1329	1457	300	فما بقي منها شء الا وضع يده عليه فقالت--- اتحب ان نءزرها لك قال نعم قالت يا حبيبتي اتزري فضمها الازار وظهرت محاسنها الخفية فضرب -يده علي عجيزتها وصدرها ثم قالت اتحب ان تجردها--- قال نعم قالت يا حبيبتي اوضحي فالقت الازار فاذا احسن خلق الله كانها السبيكة فقالت يا اخا العرب كيف رايت قال منية المتمني---- بكم تقولين قالت ليس يوم النظر يوم البيع ولكن تعود غدا حتي نبايعك فلا تنصرف الا علي رضا فانصرف من عندها فقال له الدلال ارضيت قال نعم ما كنت احسب ان مثل هذه في الدنيا وان الصفة لتقصر دونها ثم دفع اليه الغلام الثاني فلما كان من الغد قال له الشامي قم- بنا فمضيا حتي قرعا الباب فاذن لهما فدخلا فسلما ورحبت المراة بهما ثم قالت للشامي اعطنا ما تبذل ق-ال ما لها عندي ثمن الا وهي اكثر منه فقولي ----يا امة الله قالت بل قل---- فانا لم نوطءك اعقابنا ونحن نريد خلافك وانت لها رضا قال ثلاثة الاف دينار فقالت والله لقبلة من هذه خير من ثلاثة الاف دينار قال فاربعة الاف ق-------لت غفر الله لك------ ايها الرجل قال والله ما معي غيرها ولو كان لزدتك الا رقيق ودواب وخرثي احمله اليك قالت ما اراك الا صادقا ثم قالت اتدري من هذه قال تخبريني قالت ابن----تي فلانة بنت فلان وانا فلانة بنت فلان قد كنت اردت ان اعرض عليك وصيفة عندي فاحببت اذا رايت غدا غلظ اهل الشام وجفاءهم ذكرت ابنتي فعلمت انكم في غير شء قم راشدا فقال للدلال اخدعتني قال اول-ا ترضي ان تري ما رايت من مثلها وتهب ماءة غلام مثل غلامك قال اما هذا فنعم وخرج- من عندها كان حمزة بن بيض يسامر عبد الملك بن بشر بن مروان وكا-----ن عبد الملك	1860	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0912	true	-8689027614164003288	30	279	166	1384	1485	300	فما بقي منها شء الا وضع يده عليه فقالت له اتحب ان نءزرها لك قال نعم قالت اء---------تزري فضمها الازار وظهرت محاسنها الخفية فضرب بيده الي عجيزتها وصدرها ثم قالت اتحب ان نجردها لك قال نعم قالت اي حبيبتي -وضحي فالقت الازار فاذا احسن خلق الله كانها --سبيكة فقالت يا اخا العرب كيف رايت قال منية المتمني قال بكم تقولين قالت ليس يوم النظر يوم البيع ولكن تعود غدا حتي نبايعك فلا تنصرف الا عن -رضا فانصرف من عندها فقال له الدلال ارضيت قال نعم ما كنت احسب ان مثل هذه في الدنيا وان الصفة لتقصر دونها ثم دفع اليه الغلام الثاني فلما كان من الغد قال له الشامي امض بنا فمضيا حتي قرعا الباب فاذن لهما فدخلا فسلما فرحبت المراة بهما ثم قالت للشامي اعطنا ما تبذل فقال ما لها عندي ثمن الا وهي اكثر منه فقولي انت يا امة الله قالت بل قل انت فانا لم نوطءك اعقابنا ونحن نريد خلافك وانت لها رضا قال ثلاثة الاف دينار ق-الت والله لقبلة منها-- خير من ثلاثة الاف دينار قال -اربعة الاف دينار قالت غفر ا-له لك اعطنا ايها الرجل قال والله ما معي غيرها-ولو كان لزدتك-الا رقيق ودواب ق-----------------الت ما اراك الا صادقا-------- اتدري من هذه قال تخبريني قالت هذه ابنتي فلانة بنت فلان وانا فلانة بنت فلان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قم راشدا فقال للدلال -خدعتني قال او ما ترضي ان تري ما رايت من مثلها وتهب ماءة غلام مثل غلامك قال اما هذا فنعم وخرجا من عندها والدلال احد من خصي من المخنثين بالمدينة لما امر سليمان بن عبد الملك	912	-166781166239542393	1107	2015.0	875	1374	80.56768798828125	204	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1963	false	-7383657186118098666	27	63	145	323	1508	300	حي الحمول بجانب العزل اذ لا يلاءم شكلها شكلي الله انجح ما سالت به والبر خير حقيبة الرحل اني بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك راءش نبلي وشماءلي ما قد علمت وما نبحت كلابك طارقا مثلي كان	1963	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0913	true	-7607902138594763909	112	148	584	762	1528	300	حي الحمول بجانب العزل اذ لا يشاكل شكلها شكلي الله انجع ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل اني بحبلك واصل حبلي وبريش نبلك راءش نبلي وشماءلي ما قد علمت وما نبحت كلابك طارقا مثلي قال	913	-166781166239542393	169	329.0	133	178	94.94381713867188	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1945	false	7154970448413130930	72	127	357	645	1534	300	ثم اندفع يغني من الوافر----------------------- جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعانيه ومطلبه عناء البيت الاول لزهير والثاني الحقه به المغنون فحبس الناس ف----------------------------------------------------------اضطربت المحامل ومدت الابل اعناقها وكادت الفتنة ان تقع---- فاتي به هشام بن عبد الملك فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس قال	1945	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0919	true	-6256969256483019749	34	105	175	537	1494	300	ثم اندفع فغني الصوت الذي غني فيه ابن عاءشة وهو جرت سنحا فقلت لها اجيزي نوي مشمولة فمتي اللقاء بنفسي من تذكره سقام اعالجه ومطلبه عناء قال فغناه وكنا اذ ذاك علي جسر بغداد وكان علي دجلة ثلاثة جسور فانقطعت الطرق وامتلات الجسور بالناس فازدحموا عليها واضطربت حتي خيف عليها ان تنقطع لثقل من عليها من الناس فاخذ فاتي به الرشيد----------- فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس قال	919	-166781166239542393	167	222.5	128	373	44.772117614746094	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1946	false	-595097451770058356	0	48	0	229	1531	300	فقال له ويلك------- اردت ان تفتن الناس فقال لا والله يا امير المءمنين ولكنه بلغني ان ابن عاءشة فعل مثل هذا في ايام هشام فاحببت ان يكون في ايامك مثله فاعجبه ذلك من قوله وامر له بمال وامره ان يغ-----ني فسمع شيءا لم يسمع مثله فاحتبسه عنده شهرا	1946	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0919	true	-6256969256483019749	95	144	494	726	1494	300	فقال له يا عدو الله اردت ان تفتن الناس ق-ال لا والله يا امير المءمنين ولكنه بلغني ان ابن عاءشة فعل مثل هذا في ايام هشام فاحببت ان يكون في ايامك مثله فاعجبه ذلك --------وامر له بمال وامره ان يغني فغني فسمع شيءا لم يسمع مثله فاحتبسه عنده شهرا	919	-166781166239542393	215	406.5	169	241	89.21161651611328	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0722	false	-969851074821448268	81	113	439	601	1578	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تغضبي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرك----- مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني وجدت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	722	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0920	true	6376865547503898281	6	39	33	200	1554	300	خذي العفو مني تستديمي مودتي ولا تنطقي في سورتي حين اغضب ولا تنقريني نقرة الدف مرة فانك لا تدرين كيف المغيب فاني رايت الحب في الصدر والاذي اذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب	920	-166781166239542393	155	296.0	123	167	92.81436920166016	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1962	false	8962967946276566661	71	215	377	1107	1533	300	يا ربع سلمي لقد هيجت لي طربا زدت الفءاد علي علاته وصبا فاعجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرشيد وطرب فقال له الموصلي يا امير المءمنين فكيف لو سمعته من عبدك مخارق فانه اخذه عني وهو يفضل فيه الخلق جميعا ويفضلني فامر باحضار مخارق فاحضر فقال له غنني يا ربع سلمي لقد هيجت لي طربا فغناه اياه فبكي وقال سل----------------------------------- حاجتك قال مخارق فقلت يعتقني--- امير المءمنين من الرق ويشرفني بولاءه اعتقك الله من النار -قال فانت حر لوجه الله -------اعد الصوت فاعدته فبكي و------------قال ----------------سل-- حاجتك فقلت حاجتي يا امير المءمنين ضيعة تقيمني غلتها فقال قد امرت لك بها اعد الصوت فاعدته فبكي وقال سل حاجتك فقلت ي-----------------امر لي امير المءمنين بمنزل وفرش وما يصلحه وخادم فيه قال ذلك لك اعد-----ه فاعدته فبكي وقال سل حاجتك فق-لت حاجتي يا امير المءمنين--- ان يطيل الله بقاءك ويديم عزك ويجعلني من كل سوء فداءك فكان ابراهيم سبب عتقه بهذا الصوت	1962	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0922	true	3502942387158147983	141	273	709	1364	1492	300	يا ربع سلمي لقد هيجت لي طربا زدت الفءاد علي علاته وصبا ربع تبدل ممن كان يسكنه عفر الظباء وظلمانا به عصبا يبكي ويقول انا مولي هذا الصوت فقلت له كيف يا ابت فقال غنيته مولاي الرشيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فبكي وشرب عليه رطلا ثم قال احسنت يا مخارق فسلني حاجتك---------- فقلت تعتقني يا امير المءمنين----------------------- اعتقك الله من النار فقال -انت حر لوجه الله تعالي فاعد الصوت فاعدته فبكي وشرب رطلا ثم قال احسنت يا مخارق فسلني حاجتك فقلت----------------------- ضيعة تقيمني غلتها فقال قد امرت لك بها اعد الصوت فاعدته فبكي وقال سل حاجتك فقلت يا امير المءمنين تامر لي-------------- بمنزل وفرس---------- وخادم ف---قال ذلك لك اعد الصوت فاعدته فبكي وقال سل حاجتك فقبلت الارض بين يديه وقلت حاجتي ان يطيل الله بقاءك ويديم عزك ويجعلني من كل سوء فداءك فانا -------------مولي هذا الصوت	922	-166781166239542393	403	486.0	317	942	42.781314849853516	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1946	false	-595097451770058356	182	272	925	1389	1531	300	مخارق فروي انه خرج -الي بعض المتنزهات فنظر الي قوس مذهبة مع احد من خرج معه فساله اياها ف------------ضن بها وسنحت ظباء بالقرب منه فقال لصاحب القوس ارايت ان تغنيت صوتا يعطف- عليك-- خدود هذه الظباء اتدفع الي هذه القوس قال نعم فاندفع يغني من المجتث ماذا تقول الظباء افرقة ام لقاء ام عهدها بسليمي وفي البيان شفاء مرت بنا سانحات وقد دنا الامساء فما احارت جوابا وطال فيها العناء فع----طفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب من----------ه مصغية الي صوته فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها وناوله الرجل القوس	1946	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0925	true	6123616795996576152	21	114	99	579	1511	300	مخارق مع بعض اخوانه الي بعض المتنزهات فنظر الي قوس مذهبة مع بعض من خرج معه فساله اياها وكان المسءول ضن بها وسنحت ظباء بالقرب منه فقال لصاحب القوس ارايت ان تغنيت صوتا فعطفت علي به خدود هذه الظباء اتدفع الي ال----قوس قال نعم فاندفع يغني---------- ماذا تقول الظباء افرقة ام لقاء ام عهدها بسليمي وفي البيان شفاء مرت بنا سانحات وقد دنا الامساء فما احارت جوابا وطال فيها العناء قال فعطفت الظباء راجعة اليه حتي وقفت بالقرب منه تنظر اليه مصغية الي صوته فعجب من حضر من رجوعها ووقوفها وناوله الرجل القوس	925	-166781166239542393	427	793.0	343	494	86.43724822998047	78	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1947	false	-5180631988634907472	0	37	0	191	1552	300	السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله فبكي حتي جرت دموعه وبكي كل من حضر ثم قال ادخلوه الي واقبل علي الحاضرين وقال سمعتم هكذا قط هذا الشيطان لا يترك احدا يغضب عليه	1947	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0926	true	5724495953670144677	24	61	127	313	1587	300	السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الصلاة يرحمك الله فبكي حتي جرت دموعه وبكي كل من حضر ثم قال ادخلوه علي واقبل علينا ثم -----قال سمعتم هكذا قط هذا الشيطان لا يترك احدا يغضب عليه	926	-166781166239542393	180	347.0	145	191	94.24083709716797	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1971	false	-7999543610785552373	13	115	67	620	1523	300	يحيي بن مرزوق المكي مولي بني امية وكان يكتم ولاءه لخدمته --خلفاء ب---ني العباس ف----اذا سءل عن ولاءه انتهي الي قريش------------------------------------------------------------------- وعمر----------- ماءة وعشرين سنة--------------------------------------- ومات وهو صحيح العقل والسمع والبصر و----قدم مع الحجازيين الذين قدموا علي المهدي في اول خلافته فخرج اكثرهم وبقي يحيي بالعراق وولده يخدمون الخلفاء واخرهم احمد بن يحيي كان يخدم المعتمد وليحيي صنعة عجيبة نادرة وله كتاب في الاغاني كبير جليل مشهور الا انه خلط في نسبه فاطرح وكان ابن جامع وابراهيم الموصلي وفليح بن ابي العوراء يفزعون اليه في الغناء القديم فياخذون- عنه -يعايي بعضهم بعضا بما ياخذ--ه منه ويغرب به علي اصحابه فاذا خرجت---- الجواءز	1971	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0926	true	5724495953670144677	119	211	645	1138	1587	300	يحيي بن مرزوق المكي مولي بني امية وكان يكتم ذلك-- لخدمته للخلفاء من بني العباس وكان اذا سءل عن ولاءه انتمي الي قريش ولم يذكر البطن الذي ولاءه له ويستعفي من يساله عن ذلك قال الاصفهاني وعمر يحيي المكي ماءة وعشرين سنة واصاب بالغناء ما لم يصبه احد من نظراءه ومات وهو صحيح العقل والسمع والبصر وكان قدم مع الحجازيين الذين قدموا علي المهدي في اول خلافته فبق-----------------ي بالعراق وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن جامع وابراهيم الموصلي وفليح--------------- يفزعون اليه في الغناء القديم فياخذونه عنه ويعابي بعضهم بعضا بما ياخذونه من--------------------ه فاذا خرجت لهم الجواءز	926	-166781166239542393	346	567.5	281	691	50.072357177734375	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1960	false	9069711884190441481	213	299	1088	1525	1529	300	فلما ولي موسي الهادي الخلافة استتر ابراهيم منه ولم يظهر له بسبب الايمان التي احلفه بها المهدي فكان منزله يكبس واهله يروعون بطلبه حتي اصابوه فمضوا به الي موسي فلما را--ه قال يا سيدي فارقت ام ولدي اعز الخلق علي ثم غناه من الخفيف يا ابن خير الملوك لا تتركني غرضا للعدو يرمي حيالي فلقد في هواك فارقت اهلي ثم عرضت مهجتي للزوال ولقد عفت في هواك حياتي وتغربت بين اهلي ومالي فقال اسحاق ابنه------ فموله والله الهادي وخوله وبحسبك انه اخذ منه-------------------------- في يوم واحد	1960	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7474530717145871137	137	219	708	1119	1526	300	فلما ولي موسي الهادي الخلافة استتر ابراهيم منه ولم يظهر له بسبب الايمان التي -حلف- بها للمهدي فلم يزل ي---------------------طلبه حتي اتي به------------------ فلما عاينه قال يا سيدي فارقت ام ولدي اعز الخلق علي ثم غناه ي------------ابن خير الملوك لا تتركني غرضا للعدو يرمي حيالي فلقد في هواك فارقت اهلي ثم عرضت مهجتي للزوال ولقد عفت في هواك حياتي وتغربت بين اهلي ومالي -قال اسحاق بن ابراهيم فمو------له الهادي وخوله وبحسبك انه اخذ منه ماءة الف وخمسين الف دينار في يوم واحد	934	-166781166239542393	358	621.5	285	471	76.00849151611328	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1961	false	-6874978668691521429	0	111	0	553	1514	300	وخمسين الف دينار------------ ولو عاش لنا لبنينا حيطان دورنا بالذهب والفضة ب وقال حماد بن اسحاق بن ابراهيم قال لي ابي نظرت الي ما صار الي جدك من الاموال والصلات وثمن ما باعه من جواريه فوجدته اربعة وعشرين الف الف درهم سوي ارزاقه الجارية وهي عشرة الاف درهم في كل شهر وسوي غلات ضياعه وسوي الصلات النزرة التي لم يحفظها ولا والله ما رايت اكمل مروءة منه كان---- له طعام معد في----- كل وقت فقلت لابي كيف---- يمكنه ذلك قال كان له في كل يوم ثلاث شياه واحدة مقطعة في الق---------------------------------------------------------------------------دور فاذا فرغت------- قطعت الشاة المعلقة ونصبت--- القدور وذبحت الحية فعلقت واتي باخري فجعلت وهي حية في المطبخ وكانت وظيفته لطعامه	1961	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0934	true	-7474530717145871137	213	300	1090	1526	1526	300	وخمسين الف دينار في يوم واحد ولو عاش لنا لبنينا حيطان دورنا بالذهب والفضة ---قال حماد بن اسحاق -----------قال لي ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما رايت اكمل مروءة من جدك وكان له طعام يعد ابدا في كل وقت فقلت لابي كيف كان يمكنه ذلك قال كان له في كل يوم ثلاث شياه واحدة مقطعة في القدور واخري مسلوخة معلقة واخري قاءمة في المطبخ فاذا اتاه قوم طعموا مما في القدور فاذا فرغت القدور قطعت الشاة المعلقة ووضعت في القدور وذبحت القاءمة---- واتي باخري ف-------اقيمت في المطبخ وكانت وظيفته لطعامه-	934	-166781166239542393	305	509.5	242	663	46.00301742553711	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1961	false	-6874978668691521429	111	175	553	886	1514	300	وطيبه وما يتخذ له في كل شهر ثلاثين الف درهم سوي ما كان يجري وسوي كسوته ولقد اتفق--- عندنا مرة من الجواري الوداءع لاخوانه ثمانون جارية ما منهن واحدة الا ويجري عليها من الطعام والكسوة والطيب مثل ما يجري لاخص جواريه فاذا ردت الواحدة منهم الي مولاها وصلها وكساها ومات وما في ملكه الا ثلاثة الاف دينار وعليه من الدين سبعماءة دينار قضيت منها	1961	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0935	true	-7035547826451352802	0	63	0	327	1501	300	وطيبه وما يتخذ له في كل شهر ثلاثين الف درهم سوي ما كان يجري وسوي كسوته ولقد كان مرة عندنا م----ن الجواري الوداءع لاخوانه ثمانون جارية ما فيهن واحدة الا ويجري عليها من الطعام والكسوة والطيب مثل ما يجري لاخص جواريه فاذا ردت الواحدة----- الي مولاها وصلها وكساها ومات وما في ملكه الا ثلاثة الاف دينار وعليه من الدين سبعماءة دينار قضيت منها	935	-166781166239542393	318	610.5	256	336	94.64286041259766	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2100	false	7041683919288112228	198	233	1020	1215	1569	300	سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ذلك اليوم الكساءي النحوي والعباس بن الاحنف الشاعر وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج فصفوا بين يديه فقال من هذا الاول قالوا ابراهيم	2100	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0942	true	6092194561052398495	61	92	311	480	1597	300	سنة ثمان وثمانين وماءة ومات في ------يوم وفاته ----------العباس بن الاحنف الشاعر وهشيمة الخمارة فرفع ذلك الي الرشيد فامر المامون ان يصلي عليهم فخرج وص-----لي عليهم قال اسحاق لما مرض----- ابراهيم	942	-166781166239542393	143	238.0	116	195	73.33333587646484	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1950	false	6819537694682791591	271	300	1401	1552	1552	300	فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون يا اسحاق اتسمع خطا قلت نعم يا امير المءمنين فقال لابراهيم---------- هل تسمع خطا قال لا---- فاعاد علي السءال-	1950	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0944	true	-5477965404821292964	1	31	6	163	1541	300	فلما دخلت سمعت من الناحية اليسري خطا فانكرته فقال المامون اسمعت خ---------طا قلت نعم يا امير المءمنين فقال لابراهيم بن المهدي هل تسمع خطا قال لا قال فاعاد علي السءال	944	-166781166239542393	135	244.0	110	166	81.32530212402344	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1951	false	3887097056308768860	0	95	0	505	1597	300	فقلت بلي والله يا امير المءمنين وانه لفي الجانب الايسر فاعار ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله يا امير المءمنين ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري اللواتي عن- اليمين يمسكن فامرهن فامسكن ف--قلت لابراهيم هل تسمع خطا فتسمع ثم قال ما ه-هنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثامنة فامسكن وضربت الثامنة فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين ه-هنا خطا فقال-------- عند ذلك يا ابراهيم لا ----------تمار اسحاق بعدها فان رجلا فهم الخطا م-ن ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير ان لا تماريه قال صدقت	1951	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0944	true	-5477965404821292964	31	128	163	687	1541	300	فقلت بلي والله يا امير المءمنين وانه لفي الجانب الايسر فاعاد ابراهيم سمعه الي الناحية اليسري ثم قال لا والله يا امير المءمنين ما في هذه الناحية خطا فقلت يا امير المءمنين مر الجواري الل-اتي علي اليمين يمسكن فامرهن فامسكن ثم قلت لابراهيم هل تسمع خطا فتسمع ثم قال ما هاهنا خطا فقلت يا امير المءمنين يمسكن وتضرب الثانية فامسكن وضربت الثانية فعرف ابراهيم الخطا فقال نعم يا امير المءمنين هاهنا خطا فقال المامون عند ذلك --لابراهيم بن المهدي لا تمار اسحاق بعدها فان رجلا عرف الخطا بين ثمانين وترا وعشرين حلقا لجدير ا--لا تماريه قال صدقت	944	-166781166239542393	486	904.5	393	529	91.87145233154297	81	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1953	false	-5227973133547923200	61	137	302	671	1477	300	احمد بن حمدون سمعت الواثق يقول ما غناني اسحاق قط الا ظننت انه قد زيد لي في ملكي ولا سمعته--- يغني غناء ابن سريج قط الا ظننت انه-------- قد نشر وانه ليحضرني غيره اذا لم يكن حاضرا فيتقدمه عندي وفي نفسي بطيب الصوت حتي اذا اجتمعا عندي رايت اسحاق يعلو ورايت من تقدم----------- ينقص وان اسحاق لنعمة من نعم المل-ك التي لم يحظ احد بمثلها ولو ان العمر والشباب والنشاط مما يشتري لاشتريتهن له بشطر ملكي	1953	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0944	true	-5477965404821292964	129	205	692	1065	1541	300	ا----بن حمدون سمعت الواثق يقول ما غناني اسحاق قط الا ظننت انه قد زيد--- في ملكي ولا سمعته قط يغني غناء ابن سري---ح الا ظننت ان ابن سريح قد نشر واني ليحضرني غيره اذا لم يكن حاضرا فيتقدمه عند---------ي بطيب الصوت حتي اذا اجتمعا عندي رايت اسحاق يعلو ورايت من ظننت انه يتقدمه ينقص وان اسحاق لنعمة من نعم الملوك التي لم يحظ احد بمثلها ولو ان العمر والشباب والنشاط مما يشتري لاشتريتهن له بشطر ملكي	944	-166781166239542393	343	633.0	272	392	87.5	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1966	false	-1151962598965312049	0	219	0	1133	1548	300	امرنا المامون ان نباكر- لنصطبح فلقيني عبد الله بن اسماعيل المراكبي مولي عريب فقال يا ايها الظالم المعتدي الا ترحم ولا ترق عريب هاءمة من الشوق اليك تدعو----- وتستحكم------ وتحلم بك في نومها في كل ليلة ثلاث مرات قال علويه فقلت له ام الخليفة زانية ومضيت معه فحين دخلت قلت استوثق من الباب فانا اعرف الناس بفضول الحجاب واذا عريب ------علي كرسي تطبخ ثلاث قدور من دجاج فلما راتني قامت فعانقتني وقبلتني وقالت اي شء تشتهي فقلت قدرا من هذه القدور فافرغت قدرا بيني وبينها فاكلنا ودعت بالنبيذ فصبت رطلا وشربت ن------------صفه فما زلت اشرب حتي كدت--- اسكر ثم قالت يا ابا الحسن غنيت البارحة في شعر لابي العتاهية فاعجبني -فتسمعه واصلحه فغنت من الطويل عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه فصيرناه مجلسنا وقالت قد بقي فيه شء فلم ازل انا وهي حتي اصلحناه ثم قالت احب ان تغني انت ايضا فيه لحنا ففعلت وجعلنا نشرب علي اللحنين ملي-ا ثم جاء الحجاب فكسروا الباب واستخرجوني فدخلت الي المامون فاقبلت ارقص من اقصي الايوان واصفق واغني -الصوت فسمع المامون وندماءه- ما لم يعرفوه فاستظرفوه فقال المامو----ن يا علويه ادن وردده فرددته عليه سبع مرات فقال لي في اخرها عند قولي يروق ويصفو ان كدرت عليه يا علويه خذ الخلافة واعطني هذه الصاحب -قال	1966	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0951	true	-5092654393676662802	45	266	206	1360	1518	300	امرنا المامون ان نباكره لنصطبح فلقيني عبد الله بن اسماعيل المراكبي مولي عريب فقال--- ايها الظالم المعتدي اما ترحم ولا ترق عريب هاءمة من الشوق اليك تدعو الله وتستحكمه عليك وتحلم بك في نومها في كل ليلة ثلاث مرات قال علويه فقلت--- ام الخلافة زانية ومضيت معه فحين دخلت قلت استوثق من الباب فاني اعرف الناس بفضول الحجاب واذا عريب جالسة علي كرسي تطبخ ثلاث قدور من دجاج فلما راتني قامت فعانقتني وقبلتني وقالت اي شء تشتهي فقلت قدرا من هذه القدور فافرغت قدرا بيني وبينها فاكلنا ودعت بالنبيذ فصبت رطلا فشربت نصفه وسقتني نصفه فما زلت اشرب حتي كدت ان اسكر ثم قالت يا ابا الحسن غنيت البارحة في شعر لابي العتاهية -اعجبني افتسمعه وتصلحه فغنت---------- عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه فصيرناه مجلسنا وقالت قد بقي فيه شء فلم ازل انا وهي حتي اصلحناه ثم قالت احب ان تغني انت ايضا فيه لحنا ففعلت وجعلنا نشرب علي اللحنين ثلاثا ثم جاء الحجاب فكسروا الباب واستخرجوني فدخلت علي المامون فاقبلت ارقص من اقصي الايوان واصفق واغني بالصوت فسمع المامون والمغنون ما لم يعرفوه فاستطرفوه وقال المامون ادن يا علويه---- وردده فرددته عليه سبع مرات فقال لي في اخرها عند قولي يروق ويصفو ان كدرت عليه يا عليوه خذ الخلافة واعطني هذا الصاحب وقال	951	-166781166239542393	1094	2069.5	880	1175	93.10638427734375	190	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1292	false	174103285848420423	227	300	1155	1512	1512	300	-المغني كنت منقطعا الي البرامكة اخدمهم والازمهم فبينا انا ذات يوم في منزلي اذا------------- بابي يدق فخرج غلامي ثم رجع الي فقال ---علي الباب رجل ظاهر المروءة يستاذن عليك فاذنت له فدخل علي شاب قلما رايت احسن وجها و----لا انظف ثوبا ولا اجمل زيا منه من رجل دنف عليه اث-ر السقم------ فقال لي اني احاول لقاءك منذ مدة فلا اجد اليه--- سبيلا وان لي حاجة -قلت وما هي فاخرج ثلاثماءة دينار فوضعها بين-	1292	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0953	true	-6322661507902406869	3	81	13	389	1481	300	قال---- كنت منقطعا الي البرامكة احدثهم والازمهم فبينا انا ذات يوم في منزلي اذا اتاني ات فدق بابي---- فخرج غلامي ثم رجع الي فقال لي علي الباب فتي ظاهر المروءة يستاذن عليك فاذنت له فدخل---- شاب --ما رايت احسن وجها منه ولا انظف ثوبا ولا اجمل زيا منه من رجل دنف عليه اثار السقم ظاهرة فقال لي اني احلول لقاءك منذ مدة ولا اجد الي ذلك سبيلا وان لي حاجة فقلت وما هي فاخرج ثلاثماءة دينار فوضعها بين	953	-166781166239542393	334	587.0	264	390	85.64102935791016	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1293	false	-7544223123429615954	0	222	0	1110	1494	300	يدي ثم قال اسالك ان تقبلها وتصنع في بيتين قلتهما لحنا تغنيني به -قلت هاتهما فانشدني من البسيط والله علي طرفي الجاني علي بدني لتطفءن بدمعي لوعة الحزن او لابوحن حتي يحجبوا سكني فلا اراه ولو ادرجت في كفني قال فصنعت فيهما لحنا ثم غنيته اياه فاغمي عليه حتي ظننت انه قد مات ثم افاق فقال اعد فديتك فناشد--ه الله غي نفسه وقلت اخشي ان تموت فقال هيهات انا اشقي من ذلك وما زال يخضع--- ويتضرع حتي اعدته فصعق صعقة اشد من الاولي حتي ظننت ن---فسه قد فاضت فلما افاق رددت----- الدنانير عليه فوضعتها بين يديه وقلت يا هذا خذ دنانيرك وانصرف عني فقد قضيت حاجتك وبلغت وطرك فيما اردت- ولست احب ان اشرك في دمك فقال يا هذا لا حاجة لي في الدنانير وهذا مثلها لك ثم اخرج ثلاثماءة دينار فوضعها بين يدي وقال اعد الصوت علي مرة اخري وحلال- دمي فشرهت نفسي الي الدنانير ثم قلت ------له ولا بعشرة اضعافها الا علي ثلاث شراءط قال وما هن قلت اول-هن ان تقيم عندي وتتحرم بطعامي والثانية ان تشرب اقداحا من النبيذ تشك- قلبك عليك وتسكن ما بك والثالثة ان تحدثني بقصتك فقال افعل ما تريد فاخذت الدنانير ودعوت بالطعام فاصاب منه اصابة معذر ثم دعوت بالنبيذ فسرب اقداحا وغنيته بشعر غيره في نحو معناه وهو يشرب ويبكي ثم قال الشرط اعزك الله فغنيته صوته فجعل يبكي احر بكاء وينشج اشد نشيج	1293	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0953	true	-6322661507902406869	81	300	389	1481	1481	300	يدي فق--ال اسالك ان تقبلها وتصنع في بيتين قلتهما لحنا تغنيني به فقلت هاتهما فانشدني---------- والله يا- طرفي الجاني علي بدني لتطفءن بدمعي لوعة الحزن او لابوحن حتي يحجبوا سكني فلا اراه وقد ادرجت في كفني قال فصنعت فيه ل--حنا ثم غنيته اياه واغمي عليه حتي ظننت---ه قد-مات ثم افاق فقال اعد فديتك فنا شدته الله في نفسه وقلت اخشي ان تموت فقال هيهات انا اشقي من ذلك وما زال يخضع لي ويتضرع حتي اعدته فصعق صعقة اشد من الاولي حتي ظننت ان نفسه قد فاضت فلما افاق رددت عليه الدنانير -----فوضعتها بين يديه وقلت يا هذا خذ دنانيرك وانصرف عني -قد قضيت حاجتك وبلغت وطرا م-ما اردته ولست احب ان اشرك في دمك فقال يا هذا لا حاجة لي في الدنانير وهذه مثلها لك ثم اخرج ثلاثماءة دينار فوضعها بين يدي وقال اعد الصوت علي مرة اخري وحل لك دمي فشرهت نفسي -في الدنانير و--قلت لا والله ولا بعشرة اضعافها الا علي ثلاث شراءط قال وما هي قلت اولاهن ان تقيم عندي وتتحرم بطعامي والثانية ان تشرب اقداحا من النهيذ تطبب قلب-----ك وتسكن ما بك والثالثة ان تحدثني بقصتك ق-ال افعل ما تريد فاخذت الدنانير ودعوت ب--طعام فاصاب منه اصابة معذر ثم دعوت بالنبيذ فشرب اقداحا وغنيته بشعر غيره في---- معناه وهو يشرب ويبكي ثم قال الشرط اعزك الله فغنيته صوته فجعل يبكي احر بكاء وينشج اشد نشيج-	953	-166781166239542393	1043	1928.5	832	1134	91.97531127929688	183	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1293	false	-7544223123429615954	222	300	1110	1494	1494	300	وينتحب فلما رايت ما به قد خف عما كان يلحقه ورايت النبيذ قد شد من قلبه كررت عليه صوته مرارا ثم قلت له حدثني حديثك فقال انا رجل من اهل المدينة خرجت متنزها في ظاهرها وقد سال العقيق في فتية من اقراني واخذاني فبصرنا بفتيات قد خرجن لمثل ما خرجن- له فجلسن حجرة منا وبصرت فيهن بفتاة كانها قضيب قد طله الندي تنظر بعينين ما ارتد طرفه-ا الا بنفس من يلاحظه-ا فاطلنا واطلن حتي تفرق الناس وان--------صرفنا وقد-	1293	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0954	true	6605808028166236930	0	77	0	390	1575	300	وينتحب فلما رايت ما به قد خف عما كان يلحقه ورايت النبيذ قد شد--- قلبه كررت عليه صوته مرارا ثم قلت--- حدثني حديثك فقال انا رجل من اهل المدينة خرجت متنزها في ظاهرها وقد سال العقيق في فتية من اقراني واخذاني فبصرنا بفتيات قد خرجن لمثل ما خرجنا له فجلسن حجرة منا وبصرت منهن بفتاة كانها قضيب قد طله الندي تنظر بعينين ما ارتد طرفهما الا بنفس من يلاحظهما فاطلنا واطلن حتي تفرق الناس وانصرفن وانصرفنا وقد	954	-166781166239542393	376	715.0	301	396	94.94949340820312	69	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1294	false	-213198466055996036	0	225	0	1195	1583	300	ابقت بقلبي جرحا بطء-- اندماله فعدت الي منزلي وانا وقيذ وخرجت من --غد الي العقيق وليس به احد فلم ار لها ولا لص-احباتها اثرا ثم جعلت اتب-عها في طرق المدينة واسواقها فكان الارض اضمرتها------------------------- وسقمت حتي ايس مني اهلي وخلت بي ظءر لي فاستعلمتني حالي وضمنت لي كتمانها والسعي في ما احبه منها فاخبرتها بقصتي فقالت لا باس عليك هذه ايام الربيع وهي سنة خصب وانواء وليس يبعد عنك المطر ثم غدا العقيق فتخرج حينءذ واخرج معك فان النسوة -يجءن فاذا فعلن ورايتها اتبعتها حتي اعرف موضعها ثم اصل بينك وبينها واسعي لك في تزويجها فكان نفسي اطمانت الي ذلك ووثقت به وسكنت اليه فقويت وطمعت وتراجعت ن----فسي وجاء المطر بعقب ذلك فسال العقيق وخرج الناس وخرجت مع اخواني اليه فجلسنا مجلسنا الاول بعينه فما كنا والنسوة الا كفرسي رهان فاومات الي ظءري فجلست حجرة منها ومنهن واقبلت علي اخواني وقلت لقد احسن القاءل من الطويل رمتني بسهم اقصد القلب وانثنت وقد غادرت جرحا به وندوبا فاقبلت علي ص-احباتها وقالت احسن والله القاءل واحسن من اجابه حيث يقول من الطويل بنا مثل ما تشكو فصبرا لعلنا نري فرجا يشفي السقام قريبا فامسكت عن الجواب خوفا من ان يظهر مني ما يفضحني واياها وعرفت ما ارادت ثم تفرق الناس وانصرفنا وتبعتها ظءري حتي عرفت منزلها وصارت الي فاخذت بيدي ومضينا اليها فلم تزل تتلطف حتي وصلت اليها فتلاقينا وتزاورنا علي حال مخالسة ومراقبة حتي شاع حديثي	1294	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0954	true	6605808028166236930	77	300	390	1575	1575	300	ابقت بقلبي جرحا بطيءا اندماله فعدت الي منزلي وانا وقيذ وخرجت من الغد الي العقيق وليس به احد فلم ار لها ولا لصواحب--ها اثرا ثم جعلت اتتبعها في طرق المدينة واسواقها وكان الارض اضمرتها فلم احس لها بعين ولا اثر وسقمت حتي ايس مني اهلي وخلت بي ظءر--ي فاستعلمتني حالي وضمنت لي كتمانها والسعي في-ما احبه منها فاخبرتها بقصتي فقالت لا باس عليك هذه ايام الربيع وهي سنة خصب وانواء وليس يبعد عنك المطر ثم هذا العقيق فتخرج حينءذ واخرج معك فان النسوة سيجءن فاذا فعلن ورايتها اتبع-ها حتي اعرف موضعها ثم اصل بينك وبينها واسعي لك في تزويجها فكان نفسي اطمانت الي ذلك ووثقت به وسكنت اليه فقويت وطمعت وتراجعت الي نفسي وجاء --مطر بعقب ذلك وسال العقيق وخرج الناس وخرجت مع اخواني اليه فجلسنا مجلسنا الاول بعينه فما كنا والنسوة الا كفرسي رهان فاومات الي ظءري فجلست---------------- واقبلت علي اخواني فقلت لقد احسن القاء----------ل رمتني بسهم اقصد القلب وانثنت وقد غادرت جرحا به وندوبا فاقبلت علي صواحباتها وقالت احسن والله القاءل واحسن من اجابه حيث يقو----------ل بنا مثل ما تشكو فصبرا لعلنا نري فرجا يشفي السقام قريبا ف--سكت عن الجواب خوفا من ان يظهر مني ما يفضحني واياها وعرفت ما ارادت ثم تفرق الناس وانصرفنا وتبعتها ظءري حتي عرفت منزلها وصارت الي فاخذت بيدي ومضينا اليها فلم نزل نتلطف حتي وصلت اليها فتلاقينا وتزاورنا علي حال مخالسة ومراقبة حتي شاع حديثي-	954	-166781166239542393	1138	2152.5	923	1232	92.37013244628906	194	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1294	false	-213198466055996036	225	300	1195	1583	1583	300	وحديثها وظهر ما بيني وبينها فحجبها اهلها وتشدد عليها ابو--ها فما زلت اجتهد في لقاءها فلا اقدر عليه وشكوت الي ابي حالي لشدة ما نالني فيها وسالته خطبتها لي فمضي ابي ومشيخة اهلي الي ابيها فخطبوها فقال لو كان ذلك----- قبل ان يفضحها ويشهر بها لاسعفته بما التمس ولكنه قد فضحها فلم اكن لاحقق قول الناس فيها بتزويجه اياها فانصرفت علي ياس منها ومن نفسي قال معبد فسالته اين تنزل فخبرني وصارت بيننا عشرة ثم-	1294	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0955	true	-337027265781001939	0	73	0	380	1590	300	وحديثها وظهر ما بيني وبينها فحجبها اهلها وسدو------ا ابوابها فما زلت اج-هد في لقاءها فلا اقدر عليه وشكوت ذلك الي اب-ي لشدة ما نالني----- وسالته خطبتها لي فمضي ابي ومشيخة اهلي الي ابيها فحطبوها فقال لو كان بدا بهذا قبل ان يفضحها ويشهر--ها لاسعفته بما التمس ولكنه قد فضحها فلم اكن لاحقق قول الناس فيها بتزويجه اياها فانصرفت علي ياس منها ومن نفسي قال معبد فسالته ا-ن ينزل بجواري وصارت بيننا عشرة ثم	955	-166781166239542393	354	640.5	283	396	89.39393615722656	59	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1295	false	6265859577141451953	0	145	0	771	1563	300	جلس جعفر بن يحيي للشرب------- فكان اول صوت غنيته صوتي في شعر هذا الفتي فطرب---------- طربا شديدا وقال ويحك ان لهذا الصوت حديثا فما هو فحدثته خبر الصوت فامر باحضار الفتي فاحضر من وقته واستعادة الحديث فاعاده عليه فقال له هي في ذمتي حتي ازوجك اياها فطابت نفسه واقام معنا ليلتنا حتي اصبح وغدا جعفر الي الرشيد فحدثه الحديث فتعجب منه وامر باحضارنا جميعا فاحضرنا وامر بان اغنيه الصوت فغنيته ف-----شرب عليه وسمع حديث الفتي وامر من وقته بكتاب الي عامل الحجاز باشخاص الرجل وابنته وجميع اهله الي حضرته فلم يمض الا مسافة الطريق حتي احضر ف--امر الرشيد بايصاله ال-----------يه فاوصل وخطب اليه الجارية للفتي واقسم عليه الا يخالف امره فاجابه وزوجه- اياها وحمل الرشيد اليه الف دينار لجهازها والف دينار لنفقة الطريق- وامر للفتي الفي دينار ولي بالف دينار وامر لنا جعفر بالفي دينار لي وله-------------- وكان المد-ني بعد ذلك في جملة ندماء جعفر	1295	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0955	true	-337027265781001939	73	217	380	1156	1590	300	جلس جعفر بن يحيي ليشرب فاتيته فكان اول صوت غنيته صوتي في شعر---- الفتي فشرب وطرب عليه طربا شديدا وقال ويحك ان لهذا الصوت حديثا فما هو فحدثته---------- فامر باحضار الفتي فاحضر من وقته واستعاده الحديث فاعاد-----ه فقال--- هي في ذمتي حتي ازوجك اياها فطابت نفسه واقام معنا ليلتنا حتي اصبح وغدا جعفر الي الرشيد فحدثه الحديث ف-عجب منه وامر باحضارنا جميعا فاحضرنا وامر بان اغنيه الصوت فغنيته اياه وشرب عليه وسمع حديث الفتي فامر من وقته بكتاب الي عامل الحجاز باشخاص الرجل وابنته وجميع اهله الي حضرته فلم تمض الا مسافة الطريق حتي احضروا فامر الرشيد باحضار ابي الجارية اليه فاحضر وخطب اليه الجارية للفتي واقسم عليه الا يخالف امره فاجابه وزوجها اياه- وحمل الرشيد اليه الف دينار لجهازها والف دينار لنفقة --طريقه وامر للفتي بالف دينار ولي بالف دينار وامر جعف----------------ر لي وللفتي بالف دينار وكان المديني بعد ذلك من----- ندماء جعفر	955	-166781166239542393	696	1254.5	562	823	84.56864929199219	112	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1216	false	5446252718309641772	110	133	536	644	1536	300	كان هموم الناس في الارض كلها علي وقلبي في-هم قلب واحد ولي شاهدا عدل سهاد وعبرة وكم مدع للحب من غير شاهد وقال	1216	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0969	true	-9183205719627412873	89	112	450	558	1493	300	كان هموم الناس في الارض كلها علي وقلبي بينهم قلب واحد ولي شاهدا عدل سهاد وعبرة وكم مدع للحب من غير شاهد -قال	969	-166781166239542393	106	201.0	83	109	97.2477035522461	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1249	false	-6682380843603947089	155	296	792	1471	1487	300	منه كل مبلغ فراه مولاها فقال له هل لك ان تدخل فتسمع فابي فقال له مولاها انا اقعدها---- تسمع غناءها ولا تراها ولا تراك فابي فلم يزل به حتي دخل فاسمعه غناءها فاعجبته فقال هل لك ان اخرجها اليك فا--بي فلم يزل ---حتي اخرجها فاقعدها بين يديه فغنت فشغف بها وشغفت به وعرف بذلك اهل مكة حتي سميت به فصارت تعرف بسلامة القس فقالت له يوما انا والله احبك فقال وانا والله------------------- احبك -قالت واحب ------------------------------------------------------------------------ان اضع فمي علي فمك قال وانا والله احب ذلك قالت والصق بطني ب------------------بطنك قال وانا والله احب ذلك قالت فما يمنعك فولله -------ان الموضع لخال قال اني سمعت------ الله عز وجل يقول الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين واني اكره ان تكون خلة ما بيني وبينك تءول الي عداو------------ة ثم قام فانصرف وعاد الي ما كان عليه من النسك-------------------------------------------------- وله فيها اشعار كثيرة فمنها	1249	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0981	true	-4847727348851273535	0	156	0	756	1479	300	منه كل مبلغ فراه مولاها فقال--- هل لك ان تدخل فتسمع فابي فقال له مولاها انا اقعدها حيث تسمع غناءها ولا ت--------------راها فلم يزل به حتي دخل فاسمعه غناءها فاعجب-ه فقال هل لك ان اخرجها اليك قال لا فلم يزل به حتي اخرجها فاقعدها بين يديه فغنت فشغف بها وشغفت به وعرف -ذلك اهل مكة فق-----------------------------------الت له يوما انا والله احبك فقال وانا والله الذي لا اله الا هو احبك فقالت والله اشتهي ان اعانقك واقبلك فقال والله وانا اشتهي مثل ذلك قالت واشتهي والله ان اضاجعك واضع-------------------------------------- بطني علي بطنك وصدري علي صدرك قال وانا والله ---كذلك قالت فما يمنعك من ذلك والله ان المكان لخال قال يمنعني منه قول الله عز وج-----ل الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين فانا اكره ان تحول مودتي اياك---------------- عداوة يوم القيامة ثم قام وانصرف وعاد الي ما كان عليه من النسك ولم يعد اليها بعد ذلك وكان يشبه بعطاء بن ابي رباج وله فيها اشعار كثيرة -منها	981	-166781166239542393	505	802.5	395	873	57.84650802612305	91	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1964	false	2011080378309454361	264	300	1336	1512	1512	300	انك قد وليت المدينة علي كثرة من الفساد فان كنت تريد ان تصلح فطهرها من الغناء والزنا- فصاح في ذلك واجل اهله ثلاثا يخرجون فيها من المدينة وكان ابن ابي عتيق غاءبا وكان من اهل الفضل-	1964	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0983	true	7996108702027948697	0	36	0	178	1504	300	انك قد وليت المدينة علي كثرة من الفساد فان كنت تريد ان تصلح فطهرها من الغناء والرثاء فصاح في ذلك واجل اهله ثلاثا يخرجون فيها من المدينة وكان ابن ابي عتيق غاءبا وكان من اهل الفضل	983	-166781166239542393	174	336.0	139	178	97.7528076171875	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1965	false	5161183122833324180	0	285	0	1414	1495	300	والعفاف والصلاح فلما كان اخر ليلة من الاجل قدم فقال لا ادخل منزلي حتي ادخل علي سلامة القس فدخل عليها فقال ما دخلت منزلي حتي جءتكم -اسلم عليكم قا-لوا ما اغفلك عن امرنا واخبروه الخبر فقال اصبروا الي الليلة التي اتية قالوا نخاف ان لا يمكنك شء قال ان خفتم شيءا فاخرجوا في السحر ثم خرج فاستاذن علي عثمان بن حيان فاذن له فسلم عليه وذكر غيبته وذكر انه جاءه ليقضي حقه ثم جزاه خيرا علي ما فعل من اخراج اهل الغناء والزنا- وقال ارجو ان- تكون عملت عملا هو خير لك من ذلك فقال عثمان قد فعلت ذلك واشار به علي اصحابك فقال قد اصبت ولكن ما تقول امتع الله بك في امراة -----هذه صناعتها وكانت تكره علي ذلك ثم تركته واقبلت علي الصلاة والصيام والخير وانا رسولها اليك تقول اتوجه اليك واعوذ بك ان تخرجني من جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسجده قال -----اني ادعها لك ولكلامك -قال ابن ابي عتيق لا يدعك الناس ولكن تاتيك وتسمع--- كلامها وتنظر اليها فان رايت ان مثلها ينبغي ان يترك تركتها قال نعم فجاءه بها وقال لها احملي معك سبحة وتخشعي ففعلت فلما دخلت علي عثمان حد-----------------ثته فاذا هي--- اعلم الناس بامور الناس فاعجب بها وحدثته عن اباءه وامورهم ففكه لذلك فقال لها ابن ابي عتيق اقرءي للامير فقرات له فقال لها احدي له ففعلت وكثر عجبه منها فقال كيف لو سمعتها في صناعتها فلم يزل ينزله شيءا فشيءا حتي امرها بالغناء فقال لها ابن ابي عتيق غني من الطويل سددن خصاص الخيم لما دخلنه بكل لبان واضح وجبين فغنته فقام عثمان من مجلسه فقعد بين يديها ثم قال لا والله ما مثل هذه يخرج -قال ابن ابي عتيق لا يدعك الناس يقولون اقر سلامة واخرج غيرها قال فدعوهم جميعا فتركوهم جميعا واصبح الناس	1965	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0983	true	7996108702027948697	36	299	178	1497	1504	300	والعفاف والصلاح فلما كان اخر ليلة من الاجل قدم فقال لا ادخل منزلي حتي ادخل علي سلامة القس فدخل عليها فقال ما دخلت منزلي حتي جءتكم لاسلم عليكم فقالوا ما اغفلك عن امرنا واخبروه الخبر فقال اصبروا علي الليلة فقا---------لوا نخاف ا--لا يمكنك شء قال ان خفتم شيءا فاخرجوا في السحر ثم خرج فاستاذن علي عثمان بن حيان فاذن له فسلم عليه وذكر غيبته و----انه جاء- ليقضي حقه ثم جزاه خيرا علي ما فعل من اخراج اهل الغناء والرثاء وقال ارجو الا تكون عملت عملا هو خير لك من ذلك -قال عثمان قد فعلت ذلك واشار علي به اصحابك فقال قد اصبت ولكن ما تقول -------------في امراة كانت هذه صناعتها وكانت تكره علي ذلك ثم تركته واقبلت علي الصلاة والصيام والخير وانا رسولها اليك تقول اتوجه اليك واعوذ بك ان تخرجني من جوار رسول الله صلي الله عليه وسلم ومسجده قال قال فاني ادعها لك ولكلامك فقال ابن ابي عتيق لا يدعك الناس ولكن تاتيك وتسمع من كلامها وتنظر اليها فان رايت ان مثلها ينبغي ان يترك تركتها قال نعم فجاءه بها وقال---- احملي معك سبحة وتخشعي ففعلت فلما دخلت علي عثمان سلمت عليه وجلست وحدثته فاذا هي من اعلم الناس بامور الناس فاعجب بها وحدثته عن اباءه وامورهم ففكه لذلك فقال---- ابن ابي عتيق اقرءي للامير فقرات--- فقال لها احدي فف---علت وكثر عجبه منها فقال كيف لو سمعتها في صناعتها فلم يزل ينزله شيءا فشيءا حتي امرها بالغناء---------------------------------------------------------------------------------- فغنته فقام عثمان من مجلسه وقعد بين يديها ثم قال لا والله ما مثل هذه تخرج فقال ابن ابي عتيق لا يدعك الناس ت-------قر سلامة وتخرج غيرها قال فدعوهم جميعا فترك-هم جميعا واصبح الناس	983	-166781166239542393	1257	2357.0	1002	1453	86.51066589355469	229	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1264	false	-1020810516403819100	129	155	639	766	1502	300	الاحوص من الطوي-----------------ل الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	1264	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0986	true	5347632687818854130	82	150	415	735	1471	300	الاحوص ان يقول ابياتا في ذلك فقال الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجلدا بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعدا واني وان فندت في طلب الصبا لاعلم اني لست في الحب اوحدا اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	986	-166781166239542393	121	218.0	95	320	37.8125	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1969	false	2788430397462747932	2	40	9	195	1492	300	الاحوص من الطوي-----------------ل الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اذا كنت عزهاة عن اللهو والصبا--- فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا فما العيش الا ما تحب وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	1969	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0986	true	5347632687818854130	82	150	415	735	1471	300	الاحوص ان يقول ابياتا في ذلك فقال الا لا تلمه اليوم ان يتبلدا فقد غلب المحزون ان يتجلدا بكيت الصبا جهدي فمن شاء لامني ومن شاء اسي في البكاء واسعدا واني وان فندت في طلب الصبا لاعلم اني لست في الحب اوحدا اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا فما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا	986	-166781166239542393	156	266.0	121	320	48.75	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1986	false	7114119910581301382	254	300	1251	1475	1475	300	هل رايت قط اطرب مني قالت نعم مولاي الذي باعني فغاظه ذلك فكتب في حمله مقيدا فلما عرف خبر وصوله امر----- بادخاله اليه فادخل يوسف في قيوده فامرها--------- ان تغني فغنت من المتقارب تشط غدا دار جيراننا وللدار بعد غد ابعد فوثب حتي القي نفسه علي-	1986	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0988	true	485708383174587133	7	51	31	245	1484	300	هل رايت--- اطرب مني قالت نعم مولاي الذي باعني فغاظه ذلك فكتب في حمله مقيدا فلما وصل---------- امر يزيد بادخاله عليه فادخل يرسف في قيوده وامر يزيد حبابة ان تغني فغنت------------ تشط بنا دار جيراننا وللدار بعد غد ابعد فوثب حتي القي نفسه علي	988	-166781166239542393	189	324.0	149	239	79.07949829101562	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1987	false	4516254700177692990	0	29	0	156	1498	300	الشمعة فاحرق-- لحيته وجعل يصيح الحريق يا اولاد الزنا فضحك يزيد وقال لعمري ان هذا مما يطرب الناس وامر بحل قيوده ووصله بالف دينار ووصلته حبابة ورده الي المدينة	1987	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0988	true	485708383174587133	51	79	245	400	1484	300	الشمعة فاحترقت لحيته وجعل يصيح الحريق يا اولاد الزنا فضحك يزيد وقال لعمري ان هذا لا---طرب الناس وامر بحل قيوده ووصله بالف دينار ووصلته حبابة ورده الي المدينة	988	-166781166239542393	149	284.0	121	158	94.30379486083984	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1236	false	3133936136339131466	189	240	949	1211	1532	300	فتمادي عتبها---------------- فكتب اليها الادلال -----الي الاملال ورب هجر دعا الي صبر وانما سمي القلب قلبا لتقلبه ولقد صدق----- العباس بن الاحنف حيث يقول من الخفيف لا اراني الا ساهجر من لي س يراني اقوي علي الهجران ملني واثقا بحسن وفاءي ما اضر الوفاء بالانسان قال فخرجت اليه من وقتها ورضيت	1236	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0991	true	-6570359018563888158	77	131	377	653	1508	300	فتمادي عتبها فترضاها فلم ترض فكتب اليها الادلال يدعو الي ال-ملال ورب هجر دعا الي صبر وانما سمي القلب قلبا لتقلبه و-قد صدق عندي العباس بن الاحنف حيث يقول م----------ا اراني الا ساهجر من لي س يراني اقوي علي الهجران ملني واثقا بحسن وفاءي ما اضر الوفاء بالانسان قال فخرجت اليه من وقتها ورضيت	991	-166781166239542393	250	457.5	201	288	86.80555725097656	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1967	false	-5482079382426006824	59	106	293	534	1525	300	ابو الساءب--------- مجلسا فيه بصبص جارية ابن نفيس فغنت من المنسرح قلبي حبيس عليك موقوف والعين عبري والدمع مذروف والنفس في حسرة بغصتها قد سف ارجاءها التساويف ان كنت بالحسن قد وصفت لنا فانني بالهوي لموصوف يا حسرتا حسرة اموت بها ان لم يكن لي لديك معروف	1967	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0996	true	8502651115188720477	257	300	1317	1540	1540	300	ابو الساءب المخزومي مجلسا فيه بصبص--------------- فغنت----------- قلبي حبيس عليك موقوف والعين عبري والدمع مذروف والنفس في حسرة بغصتها قد شف ارجاءها التساويف ان كنت بالحسن قد وصفت لنا فانني بالهوي لموصوف يا حسرتا حسرة اموت بها ان لم يكن لي اليك معروف-	996	-166781166239542393	211	383.0	170	250	84.4000015258789	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1967	false	-5482079382426006824	106	159	534	795	1525	300	قال فطرب ابو الساءب ونعر وقال لا عرف الله قدر من لا يعرف لك معروفك ثم اخذ قناعها عن راسها فوضعه علي راسه وجعل ------يلطم ويبكي ويقول لها بابي انت وامي والله اني لارجو ان تكوني عند الله افضل من الشهداء لما تولينا م-ن السرور وجعل يصيح واغوثاه يال-له ما يلقي العاشقون -قال	1967	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms0997	true	-4838888910223726879	0	52	0	255	1529	300	قال فطرب ابو الساءب ونعر وقال لا عرف الله---- من لا يعرف لك معروفك ثم اخذ قناعها عن راسها ووضعه علي راسه وجعل يبكي ويلطم------ ويقول لها بابي انت----- والله اني لارجو ان تكوني عند الله افضل من الشهداء لما توليناه من السرور وجعل يصيح واغوثاه يا لله ما يلقي العاشقون وقال	997	-166781166239542393	242	448.0	193	270	89.62963104248047	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1863	false	-8772316411225109554	248	300	1241	1488	1488	300	وقال الاصمعي بعثت الي ام جعفر ان امير المءمنين قد لهج بذكر هذه الجارية عنان فان صرفته عنها فلك حكمك قال وكنت اريغ لان اجد للقول فيها موضعا فلا اجده ولا اقدم عليه هيبة له اذ دخلت عليه يوما و-----في وجهه اثر الغضب فانخزلت فقال ما لك يا اصمعي فقلت رايت في-	1863	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1001	true	-206483535274830939	19	70	94	340	1533	300	وقال الاصمعي بعثت الي ام جعفر ان امير المءمنين قد لهج بذكر هذه الجارية عنان فان صرفته عنها فلك حكمك قال فكنت اربع لان اجد للقول فيها موضعا فلا اجده ولا اقدم عليه هيبة له اذ دخلت----- يوما فرايت في وجهه اثر الغضب فانخزلت فقال ما-لك يا اصمعي -قلت رايت في	1001	-166781166239542393	236	439.0	187	253	93.28063201904297	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1864	false	-7072443795849892391	0	80	0	397	1547	300	وجه امير المءمنين اثر --غضب فلعن الله من اغضبه فقال هذا الناطفي والله لولا اني لم اجر في حكم قط متعمدا لجعلت علي كل جبل منه قطعة وما لي في جاريته--- ارب غير الشعر------------ فذكرت رسالة ام جعفر فقلت اجل والله ما فيها غير الشعر افيسر امير المءمنين ان يجامع الفرزدق فضحك حتي استلقي علي قفاه واتصل قولي بام جعفر فاجزلت لي الجاءزة ويروي انه لما استامها ------------------------------ابي ان يبيعها الا ب---ماءة الف دينار ثم مات الناطفي فروي ان الرشيد	1864	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1001	true	-206483535274830939	70	152	340	759	1533	300	وجه امير المءمنين اثر الغضب فلعن الله من اغضبه فقال هذا الناطفي والله لولا اني لم اجر في حكم قط متعمدا لجعلت علي كل جبل منه قطعة وما-لي في جاريته من ارب غير الشعر قال الاصمعي فذكرت رسالة ام جعفر فقلت اجل والله ما فيها غير الشعر افيسر امير المءمنين ان يجامع الفرزدق فضحك حتي استلقي--------- واتصل قولي بام جعفر فاجزلت لي الجاءزة وقال يعقوب بن ابراهيم طلب الرشيد من الناطفي جاريته فابي ان يبيعها باقل من ماءة الف د------------------ينار فقال الرشيد	1001	-166781166239542393	341	602.5	272	447	76.2863540649414	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2078	false	5366641089695139627	196	300	985	1492	1492	300	حمدون بن اسماعيل كنت حاضرا عند الما---مون ببلاد الروم بعد العشاء وبين يديه شمعة في ليلة ظلماء ذات رعود وبروق فقال لي المامون اركب الان-- فرس النوبة وسر الي عسكر ابي اسحاق يعني المعتصم فاد اليه رسالتي وهي كيت وكيت قال فركبت فلم تثبت معي شمعة وسمعت وقع حافر جابة فرهبت ذلك وجعلت اتوقاه حتي صك ركابي ركاب تلك الدابة وبرقت بارقة فابصرت وجه الراكب فاذا عريب فقلت عريب فقالت نعم حمدون قلت نعم ثم قلت لها من اين اقبلت في هذا الوقت قالت من عند محمد بن حامد قلت وما صنعت عنده قالت يا تكش عريب تجء في هذا الوقت من عند محمد-	2078	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1018	true	-5616351333166317528	120	218	618	1101	1551	300	حمدون----------- كنت ليلة في مجلس المامون ببلاد الروم بعد العشاء الاخرة-------- في ليلة ظلماء ذات رعود وبروق فقال لي المامون اركب الساعة فرس النوبة وسر الي عسكر ابي اسحاق يعني المعتصم فاد اليه رسالتي وهي كيت وكيت---- فركبت فلم تثبت معي شمعة وسمعت وقع حافر دابة فرهبت ذلك فجعلت اتوقاه حتي صك ركابي----- تلك الدابة وبرقت بارقة فابصرت وجه الراكب فاذا عريب فقلت عريب ق-الت نعم حمدون قلت نعم ثم قلت لها من اين اقبلت في هذا الوقت قالت من عند محمد بن حامد قلت وما صنعت عنده قالت يانكس ع-ريب تجء في هذا الوقت من عند محمد	1018	-166781166239542393	448	835.5	355	513	87.32943725585938	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	0	83	0	458	1513	300	بن حامد خارجة من مضرب الخليفة وراجعة اليه تقول لها اي شء عملت معه صليت معه التراويح او قرات عليه اجزاء من القران او دارسته شيءا من الفقه يا احمق تحادثنا وتعاتبنا واصطلح-------نا وشربنا ولعبنا وغنينا وتنايكنا وانصرفنا---- فاخجلتني وغاظتني وافترقنا ومضيت فاديت الرسالة ثم عدت الي المامون واخذنا في الحديث وتناشد-- الاشعار فهممت ان احدثه بحديثها ثم هبته فقلت اقدم قبل ذلك------- بشء من الشعر فانشدته من الطويل الا حي اطلالا لقاطعة الحبل الوف تساوي صالح القوم بالرذل فلو ان من امسي	2079	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1018	true	-5616351333166317528	218	300	1101	1551	1551	300	بن حامد خارجة من مضرب الخليفة -راجعة اليه تقول لها اي شء عملت معه صليت معه التراويح او قرات عليه اجزاء من القران او دارسته شيءا من الفقه يا احمق تحادثنا وتعاتبنا واصطلحنا ولعبنا وشرب-------نا وغنين---------ا وانصرفنا قال فاخجلتني وغاظتني وافترقنا ومضيت فاديت الرسالة ثم عدت الي المامون واخذنا في الحديث وتناشدنا الاشعار فهممت ان احدثه بحديثها ثم هبته فقلت اقدم قبل ذلك تعريضا بشء من الشعر فانشدته---------- الا حي اطلالا لقاطعة الحبل الوف تساوي صالح القوم بالرذل فلو ان من امسي-	1018	-166781166239542393	430	811.5	352	478	89.95816040039062	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	83	129	458	679	1513	300	بجانب تلعة الي جبلي طي فساقطة الحبل جلوس الي ان يقصر الظل عندها لراحوا وكل القوم منها علي وصل فقال--- المامون اخفض صوتك لا تسمع عريب فتغضب وتظن انا في حديثها فامسكت عما اردت ان اخبره به وخار الله لي في ذلك انشد احمد بن يحيي	2079	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1019	true	-421120919339474303	0	47	0	224	1477	300	بجانب تلعة الي جبلي طي فساقطة النعل جلوس الي ان يقصر الظل عندها لراحوا وكل القوم منها علي وصل فقال لي المامون اخفض صوتك لا تسمع عريب فتغضب وتظن انا في حديثها فامسكت عما اردت ان اخبره به وخار الله لي في ذلك وقال محمد بن عيسي	1019	-166781166239542393	211	406.0	165	224	94.19642639160156	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1218	false	-7952087354464936203	95	185	468	929	1508	300	عتب المامون علي عريب وهجرها اياما ثم اعتلت فعادها فقال كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب حمد عاقبة الرضي فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة وق--ال اتري لو كان---- من كلام النظام لم يكن كثيرا وكلمها دفعة بكلام اغضبها فهجرته فدخل احمد بن ابي دواد ف------------------------------------------------------------------------------------------قال يا احمد اقض بيننا فقالت عريب لا حاجة لي في قضاءه ودخوله بيننا ثم انشات تقول من المنسرح ونخلط الهجر بالوصال ولا يدخل في الصلح بيننا احد وقال ابن مقبل من -	1218	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1020	true	-6618054662923901050	116	216	581	1094	1534	300	عتب المامون علي عريب فهجرها اياما ثم اعتلت فعادها فقال كيف وجدت طعم الهجر فقالت يا امير المءمنين لولا مرارة الهجر ما عرفت حلاوة الوصل ومن ذم بدء الغضب حمد عاقبة الرضا فخرج المامون الي جلساءه فحدثهم بالقصة ثم قال اتري لو كان هذا من كلام النظام لم يكن كثيرا وقا--------------------------------ل احمد بن ابي دواد جري بين المامون وبين عريب كلام فكلمها المامون بشء غضبت منه فهجرته اياما فدخلت علي المامون فقال يا احمد اقض بيننا فقالت عريب لا حاجة لي في قضاءه ودخوله بيننا و--انشات تقول----------- ونخلط الهجر بالوصال ولا يدخل في الصلح بيننا احد وكانت قد تمكنت من	1020	-166781166239542393	394	730.5	315	558	70.60932159423828	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1949	false	4496535412423464790	52	154	276	826	1581	300	مالك بن ابي السمح سالت ابن -----سر--يج عن قول الناس فلان يصيب وفلان يخطء وفلان يحسن وفلان يسء فقال المصيب المحسن من المغنين----- هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها من النقرات فعرضت ما قال علي معبد فقال لو جاء في الغناء قران ما جاء الا هكذا وق---------------------------------ال ابراهيم الموصلي الغناء علي ثلاثة اضرب فضرب مله مطرب يحرك ويس-خف وضرب ثان له شجي ورقة وضرب ثالث حكمة واتقان صنعة وقال كان هذا كله مجموعا في غناء ابن سريج -قال	1949	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1028	true	471250331224840338	31	129	155	690	1574	300	مالك بن ابي السمح سالت ابن ابي اسراءيل عن المحسن-------------------------------------------------- المصيب من------- المغنين فقال هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها من النقرات فعرضت ما قال علي معبد فاستحسنه وقال ما يقال فيه اكثر من ه-----ذا وقد رويت هذه المقالة عن ابن سريج وقال ابراهيم الموصلي الغناء علي ثلاثة اضرب فضرب مله مطرب يحرك ويستخف وضرب ثان له شجي ورقة وضرب ثالث حكمة واتقان صنعة وقال كان هذا كله مجموعا في غناء ابن سريج وقال	1028	-166781166239542393	449	808.5	365	597	75.20938110351562	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1949	false	4496535412423464790	154	300	826	1581	1581	300	عكاشة العمي من الكامل من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت بها تلقي علي يدها اليسار حسابا وقال ابن الرومي وذكر مغنيات من الخفيف وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومز-ر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان وقال ايضا من السريع كانما رقة مسموعها رقة شكوي سبقت دمعه وقال من السريع غنيت فلم تحتج الي زامر هل تحوج الشمس الي شمعه كانما غنت لشمس الضحي فالبستها حسنها خلعه وقال ابن كشاجم من الكامل المجزوء تاتي اغاني عاتب ابدا بافراح النفوس تشدو فنرقص بالرءو س لها ونزمر بالكءوس وقال ايضا من المتقارب لقد جاد من عاتب ضربها وزاد كما زاد تغريدها اذا نوت الصوت قبل الغنا ء انشدنا شعرها عودها وقال ايضا من المنسرح ما صدحت عاتب ومزهرها الا وثقنا-	1949	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1029	true	-1239810015997649321	91	184	454	930	1535	300	عكاشة يصف قينة------- من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت به- تلقي علي يدها الشمال حسابا وقال ابن الرومي---------------------- وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان وقال ايضا كا----------نما رقة مسموعها رقة شكوي سبقت دمعه غن----------------ت فلم تحتج الي زامر هل تحوج الشمس الي شمعه كانما غنت لشمس الضحي فالبستها حسنها خلعه وقال الن---اجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما صدحت عاتب ومزهرها الا وثقنا	1029	-166781166239542393	458	838.5	367	757	60.50197982788086	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1950	false	6819537694682791591	0	41	0	218	1552	300	باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعيدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال من الخفيف ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد مبرح-- احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثل-ما يفضل السماع العيان وقال	1950	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1029	true	-1239810015997649321	184	225	930	1146	1535	300	باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعبدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال ايضا----- ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد واقشعت احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثل ما يفضل السماع العيان وقال	1029	-166781166239542393	205	384.5	165	221	92.76017761230469	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0870	false	-7644679615449168986	20	158	112	932	1678	300	الولاية تهنءة بخلافة------------- فان اولي النعم بالدوام وارجاها للبقاء والتمام واجدرها بالخلود واقربها الي المزيد واحراها بالسلامة علي نوب الايام وتصاريف الاحداث نعمة نشات بفناءه وسكنت ذراه فحمدت مثواه وساسها اولياءها بحسن المجاورة وكرم المصاحبة سياسة الحاني الشفيق وكفلوها كفالة الحدب الرفيق فزكت ون-----مت وخصت وعمت ثم اعترضها من ريب الزمان ما هاج سواكنها وازعج كوامنها واصارها الي الوحشة بعد الانس والنفرة بعد الالف تتقلقل تقلقل العوادي وتشرد شرود الضوال لافظة لها الاقطار ونابية بها المحال الي ان اعادها الله تعالي بلطفه الي معانها المعروف وربتها المالوف واستقرت بعد الاضطراب وفاءت بعد الاغتراب وتلك نعمة الله عند سيدنا امير المءمنين بما جدده له من كرامته واصطفاه--- من خلافته وطوقه اياه من امانته ورده اليه من تدبير الملك واعتمد عليه من سياسة الانام فاحيا به السنن القاصرة وازال به الرسوم الجاءرة ونهج به سبل- العدل واقام به منار الفضل	870	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1033	true	7086077422752202961	4	146	21	857	1664	300	الفضلاء تهنءة بخلافة فقال اما بعد فان اولي النعم بالدوام وارجاها للبقاء والتمام واجدرها بالخلود واقربها الي المزيد واحراها بالسلامة علي نوب الايام وتصاريف الاحداث نعمة نشات بفناءه وسكنت ذراه فحمدت مثواه وساسها اولياءها بحسن المجاورة وكرم المصاحبة سياسة الحاني الشفيق وكفلوها كفالة الحدب الرفيق ف-----نمت وتمت وخصت وعمت ثم اعترضها من ريب الزمان ما هاج سواكنها وازعج كوامنها واصارها الي الوحشة بعد الانس والنفرة بعد الالف تتقلقل تقلقل العوادي وتشرد شرود الضوال لافظة لها الاقطار ونابية بها المحال الي ان اعادها الله تعالي بلطفه الي مغناها المعروف وربعها المالوف واستقرت بعد الاضطراب وفاءت بعد الاغتراب وتلك نعمة الله عند سيدنا امير المءمنين لما جدد- له من كرامته واصطفاه له من خلافته وطوقه اياه من امامته ورده اليه من تدبير الملك واعتمد عليه من سياسة الانام فاحيا به السنن القاصرة وازال به الرسوم الجاءرة ونهج به سبيل العدل واقام به منار الفضل	1033	-166781166239542393	802	1560.0	665	842	95.24940490722656	129	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0871	false	832449920403622215	252	300	1296	1527	1527	300	طريح بن اسماعيل الثقفي في المنصور من المنسرح ل-----------ما اتي الناس ان ملكهم اليك قد صار امره سجدوا واستبشروا بالرضي تباشرهم بالخلد لو قيل انهم خلدوا كنت اري ان ما وجدت من ال فرحة لم يلق مثله احد حتي رايت العباد كلهم قد وجدوا فيك مثل ما اجد-	871	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1033	true	7086077422752202961	147	197	862	1105	1664	300	طريح بن اسماعيل الثقفي في المنصور لما افضت الخلافة اليه لما اتي الناس ان ملكهم اليك قد صار امره سجدوا واستبشروا بالرضا تباشرهم بالخلد لو قيل انهم خلدوا كنت اري ان ما وجدت من الفر حة لم يلق مثله احد حتي رايت العباد كلهم قد وجدوا فيك مثل ما اجد	1033	-166781166239542393	215	409.5	171	243	88.47736358642578	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0887	false	-51296177077170959	183	300	939	1625	1625	300	اخي رحمه الله تهنءة-- بالسلامة من حريق وقع في دار الخلافة الدنيا اعز الله انصار المواقف الشريفة دار الامتحان والاختبار ومجاز الابتلاء والاعتبار ولله تعالي في ما نزل- فيها الي عباده من نعمه وتخوله- من مواهبه وقسمه عادات يقتضيها بالغ حكمته وماضي ارادته ومشيءته ليستيقظ الذاهل ويع-رف الجاهل ويزداد العالم اللبيب اعتبارا ويستفيد العاقل الاريب تفكرا واستبصارا فلا يغفل عن واجب الشكر اذا سيقت النعمة اليه ولا يلهو عن استدعاء المزيد منها بالاعتراف اذا -سبغت عليه وهو ان الباري سبحانه اذا تابع الاءه الي عبده ووالاها وهناها له من الشواءب واخلاها واماط عن مشاربها اكدار الدنيا المطبوعة علي الكدر و عمر مساربها بالامن من طوارق الغير خيف عليها الانتقاض والزوال وتوقع لها الانتهاء والانتقال ومن ذلك الخبر-	887	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1034	true	2545678723144554462	61	173	313	993	1647	300	اخو صاحب التذكرة يهنء بالسلامة من حريق وقع في دار الخلافة الدنيا-اعز الله انصار الخدمة- الشريفةدا-ر الامتحان والاختبار ومجاز الابتلاء والاعتبار ولله في-------ما نزله فيها الي عباده من نعمه وتخولهم من مواهبه وقسمه عادات يقتضيها بالغ حكمته وماضي ارادته ومشيءته ليستيقظ الذاهل ويعترف الجاهل ويزداد العالم اللبيب اعتبارا ويستفيد العاقل الاريب تفكرا واستبصارا فلا يغفل عن واجب الشكر اذا سيقت النعمة اليه ولا يلهو عن استدعاء المزيد منها بالاعتراف اذا اسبغت عليه وهو ان الباري سبحانه اذا تابع الاءه الي عبد- ووالاها وجردها له من الشواءب واخلاها -اماط عن مشاربها اكدار الدنيا المطبوعة علي الكدر وغ-مر مساربها بالامن من طوارق الغير خيف عليها الانتقاض والزوال وتوقع لها الانتهاء والانتقال ومن ذلك الخبر	1034	-166781166239542393	648	1217.5	538	693	93.5064926147461	96	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0888	false	5329686827126640377	0	141	0	722	1540	300	المروي انه لما انزل الله عز وجل قوله اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 3 ابتهج الصحابة رضي الله------ عنهم واعتقدوا التهنءة واستشعروا وما عدا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه بكي من بينهم فقالوا له ما يبكيك وقد اكمل الله لنا ديننا برحمته واتم لنا سابغ نعمته فقال يبكيني انه ما تم امر الا بدا نقصه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قر-ب واذا كانت مشوبة براءع يتخلل صفوها وطارء يجهد في بعض الاوقات عفوها كان ذلك صارفا عنها عين الكمال مءذنا لها بطول الاجال حاكما لها بتراخي عمر البقاء دالا علي الصعود بها الي درج المكث الطويل والارتقاء وحكمه حكم المرض الذي تصح به الاجساد ويمحص ذنوب من يسلط عليه من العباد من الطويل فلا يبهج الاعداء سوء ظنونهم فلله صنع في الذي شاء ظاهر فكم طالب شيءا به الشر	888	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1034	true	2545678723144554462	173	300	993	1647	1647	300	المروي انه لما انزل الله تعالي------ اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا---------- ابتهج الصحابة رضي الله تعالي عنهم ال-------------------------------ا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فانه بكي ---------فقالوا--- ما يبكيك وقد اكمل الله لنا ديننا برحمته واتم لنا سابغ نعمته فقال يبكيني انه ما-تم امر الا بدا نقصه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قريب واذا كانت مشوبة براءع يتخلل صفوها وطارق يجهم في بعض الاوقات عفوها كان ذلك صارفا عنها عين الكمال مءذن----ا بطول الاجال حاكما لها بتراخي عمر البقاء دالا علي الصعود بها الي درج المكث الطويل والارتقاء وحكمه حكم المرض الذي تصح به الاجساد وتمحص ذنوب من يسلط عليه من العباد---------- فلا يبهج الاعداء سوء ظنونهم فلله صنع في الذي ساء ظاهر فكم طالب شيءا به الشر-	1034	-166781166239542393	636	1182.0	511	729	87.2427978515625	113	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0886	false	-5826756292008557337	95	180	490	947	1550	300	البحتري يهنء الفتح بن خاقان بسلامته من الغرق من الكامل بعدوك الحدث الجليل الواقع ولمن يكايدك الحمام الفاجع قلنا لعا لما عثرت ولا تزل نوب الليالي وهي عنك رواجع ولربما عثر الجواد وشاوه متقدم ونبا الحسام القاطع لن يظفر الاعداء منك بزلة والله دونك حاجز ومدافع احدي الحوادث شارفتك فردها صنع الاله ولطفه المتتابع وفضيلة لك ان منيت بمثلها فنجوت مبتدءا وقلبك جامع حتي برزت لنا وجاشك ساكن من نجدة وضياء وجهك ساطع ما حال لونك عند ذاك ولا هفا عزم ولا راع الجوانح راءع	886	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1035	true	-586679793653573641	76	149	406	802	1669	300	البحتري يهنء الفتح بن خاقان بسلامته من الغرق---------- بعدوك الحدث الجليل الواقع ولمن يكايدك الحمام الفاجع قلنا لعا لما عثرت ولا تزل نوب الليالي وهي عنك رواجع ولربما عثر الجواد وشاوه متقدم ونبا الحسام القاطع لن تظفر الاعداء منك بزلة والله دونك حاجز ومدافع احدي الحوادث شارفتك فردها صنع الاله ولطفه المتتاب-------------------------------------------------ع حتي برزت لنا وجاشك ساكن من نجدة وضياء وجهك ساطع ما حال لون- عند ذاك ولا-هفا عزم ولا راع الجوانح راءع	1035	-166781166239542393	395	763.5	322	457	86.43325805664062	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0888	false	5329686827126640377	141	214	722	1115	1540	300	كامن وكم كاره امرا به الخير وافر ف----الحمد لله الذي جعل ما جرت به الاقدار من الامر الراءع ظاهره الوجل لوقعه ناظره لعنايته جلت عظمته عنوانا وعلي دوام نعم-ه دليلا واضحا وبرهانا واليه الرغبة في ان يجعل الديار وساكنيها والنفاءس في اقاصي الدنيا وادانيها لشريف الحوزة التي بها صلاح العالم فداء وعنها للمكروه وقاء فلكل حادث مع دوام هذه الايام الزاهرة خلل وكل غمر من نواءب الدهر ما دافع لطف الله عنها وشل	888	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1035	true	-586679793653573641	0	73	0	391	1669	300	كامن وكم كاره امرا به الخير وافر فلله الحمد---- الذي جعل ما جرت به الاقدار من الالم الواقع ظاهره الوجل لوقعه ناظره لعنايته جلت عظمته عنوانا وعلي دوام نعمته دليلا واضحا وبرهانا واليه الرغبة في ان يجعل الديار وساكنيها والنا--س في اقاصي الدنيا وادانيها لشريف الحوزة التي بها صلاح العالم فداء وعنها للمكروه وقاء ف-كل حادث مع دوام هذه الايام الزاهرة جلل وكل غمر من نواءب الدهر ما دافع لطف الله عنها وشل	1035	-166781166239542393	380	725.5	308	398	95.47738647460938	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0878	false	-4114591264677560221	13	114	68	586	1558	300	ابن الرومي من الخفيف------- قد مضي الصوم صاحبا محمودا واتي الفطر صاحبا مودودا ذهب الصوم وهو يحكيك نسكا واتي الفطر وهو يحكيك جودا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهنء ابا الصفر بيوم اضحي -هو يوم النيروز من البسيط عيدان اضحي ونيروز كانهما يوما فعالك من بءس وانعام كذاك يوماك يوم سيبه ديم علي العفاة ويوم سيفه دام اولها اسعد بعيد اخي نسك واسلام وعيد لهو طليق الوجه بسام لا يبعد الله اياما لنا جمعت الي سكون ليال انس ايام الصابي من الكامل المجزوء يا سيدا اضحي الزما ن بانسه منه ربيعا ايام دهرك لم تزل للناس اعيادا جميعا حتي لاوشك بينها عيد الحقيقة ان يضيعا	878	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1039	true	-4943480986735535137	0	107	0	549	1536	300	ابن الرومي تهنءة بعيد الفطر قد مضي الصوم صاحبا محمودا واتي الفطر صاحبا مودودا ذهب الصوم وهو يحكيك نسكا واتي الفطر وهو يحكيك جودا وقال اخر راي العيد وجهك عيدا له وان كنت زدت عليه جمالا وكبر حين راك الهلال كفعلك حين رايت الهلالا راي منك ما منه ابصرته هلالا اضاء ووجها تلالا وقال ابن الرومي يهنء---------- بعيد اضحي وهو يوم --نوروز ----------عيدان اضحي ونوروز كانهما يوما فعالك من بءس وانعام كذاك يوماك يوم سيبه ديم علي العفاة ويوم سيفه دامي وقال ابو اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------- الصابي------------------ يا سيدا اضحي الزما ن بانسه منه ربيعا ايام دهرك لم تزل للناس اعيادا جميعا حتي لاوشك بينها عيد الحقيقة ان يضيعا	1039	-166781166239542393	360	637.0	288	680	52.94117736816406	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0885	false	-2313871138724511731	138	182	769	1018	1601	300	وقال------- الرضي من الكامل-- قدم السرور بقدمة لك بشرت غرر العلا وعوالي التيجان قلقت ظبا الاسياف منك بفرحة فتكاد تنهضها من الاجفان واتي الزمان مهنءا بحدو به غل المشوق وغلة اللهفان فالان حين قدمت عدن صروفه يرمقنني بنواظر الغزلان الفصل الثامن شواذ التهاني حضر	885	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1039	true	-4943480986735535137	107	155	549	806	1536	300	وقال الشريف الرضي تهنءة بقدوم قدم السرور بقدمة لك بشرت غرر العلا وعوالي التيجان قلقت ظبا الاسياف منك بفرحة فتكاد تنهضها من الاجفان قد كان هذا الدهر يلحظ جانبي عن طرف ليث ساغب ظمان فالان حين قدمت عدن صروفه يرمقنني بنواظر الغزلان ومما قيل -من شواذ التهاني وهي	1039	-166781166239542393	184	298.0	150	258	71.31783294677734	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0885	false	-2313871138724511731	233	300	1262	1601	1601	300	محلها بك وكتب ابو اسحاق الصابي الي رجل زوج امه قد جعلك الله وله الحمد من اهل التحصيل والراي الاصيل وصحة الدين وخلوص-- اليقين فكما انك لا تتبع الشهوة في محظور تحله فكذلك لا تطيع الانفة في مباح تحظره وتادي الي من اتصال الوالدة نفس الله لها في مدتها ومدتك واحسن في البقية منها امتاعك بابي فلان اعزه الله ما علمت فيه انك بين طاعة للديانة توخيتها-	885	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1041	true	-1223178108617730105	94	155	497	822	1592	300	فضله---- وكتب ابو اسحاق الصابي الي رجل زوج امه قد جعلك الله-وله الحمد-من اهل التحصيل والراي الاصيل وصحة الدين وخلق ذي اليقين فكما انك لا تتبع الشهوة في محظور تحله فكذلك لا تطيع الانفة في مباح تحظره وتادي الي من اتصال الوالدةيسر ا-لله لها في -------مدتك واحسن ب--البقية منها امتاعك-بابي فلان اعزه الله ما علمت فيه انك بين طاعة للديانة توخيتها	1041	-166781166239542393	312	572.0	254	342	91.22807312011719	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0886	false	-5826756292008557337	0	95	0	490	1550	300	ومشقة فيها تجشمتها وانك جدعت انف الغيرة لها واضرعت خد الحمية فيها واسخطت نفسك بارضاءها وعصيت هواك ال-يها فنحن نهنءك بعزيمة صبرك ونعزيك عن فاءت مرادك ونسال الله الخيرة لك فيه وان يجعلها ابدا معك في ما شءت واتيت وتجنبت وابيت ول---كاتب متقدم في المعني- الرضي بما يبيحه حكم الشريعة اولي من الامتعاض م-ما تحظره انفه الحمية ولا قبح في ما احل الله كما لا جمال في ما حرم الله فعرفك الله الخيرة في ما اختارته من طهارة العفاف ونبل الحصانة وعطفك من برها علي ما تءدي به حقها وما الزمك من المعروف في مصاحبتها	886	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1041	true	-1223178108617730105	155	247	822	1305	1592	300	ومشقة----- تجشمتها وانك جدعت انف الغيرة بها واضرعت خد الحمية فيها واسخطت نفسك بارضاءها وعصيت هواك لرايها فنحن نهنيك بعزيمة صبرك ونعزيك عن فاءت مرادك ونسال الله الخيرة لك فيه وان يجعلها ابدا معك في-ما شءت وابيت وتجنبت واتيت وقال كاتب متقدم في مثل ذلك الرضا بما يبيحه حكم الله--- اولي من الامتعاض فيما تحظره انفة الحمية ولا قبح في-ما احل الله كما لا جمال في-ما حرم الله فعرفك الله الخيرة في-ما اختارته من طهارة العفاف ونبل الحصانة وعطفك من برها علي ما تءدي به حقها وما -لزمك من المعروف في مصاحبتها	1041	-166781166239542393	459	844.0	369	496	92.54032135009766	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0887	false	-51296177077170959	12	116	59	605	1625	300	فهناك الله -تجدد ولايتك وانفذت خليفتي لخلافتك فلا تخله من هدايتك الي ان يمن الله بزيارتك فاجابه ما انتقلت عني نعمة صارت اليك ولا خلوت من كرامة اشتملت عليك واني لاجد صرفي بك ولاية ثانية وصلة من الوزير وافية لما ارجو لمكانك من حسن الخاتمة ومحمود العاقبة والسلام----- ابراهيم ابن عيسي الكاتب يهنء ابراهيم بن المدبر بالعزل عن عمل من الطويل لتهن ابا اسحاق اسباب نعمة مجددة بالعزل والعزل انبل شهدت لقد منوا عليك واحسنوا لانك يوم العزل اعلي وافضل اخر في ما يشبهه من الكامل المجزوء ان الامير هو الذي يضحي اميرا عند عزله ان زال سلطان الولا ية فهو في سطلان فضله	887	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1041	true	-1223178108617730105	0	95	0	502	1592	300	فهناك الله بتجدد ولايتك فانفذت خليفتي لخلافتك فلا تخله من هدايتك الي ان يمن الله بزيارتك فاجابه ما انتقلت عني نعمة صارت اليك ولا خلوت من كرامة اشتملت عليك واني لاجد صرفي بك ولاية ثانية وصلة---------- وافية لما ارجو لمكانك من حسن الخاتمة ومحمود العاقبة والسلام وكتب ابراهيم -بن عيسي الكاتب يهنء ابراهيم بن المدبر بالعزل عن عمل ليهنء--------- ابا اسحاق اسباب نعمة مجددة بالعزل والعزل انبل شهدت لقد منوا عليك واحسنوا لانك بعد العزل اعلي وافضل اخر------------------------------ ان الامير هو الذي يضحي اميرا عند عزله ان زال سلطان الولا ية فهو في سلطان فضله	1041	-166781166239542393	485	917.0	391	552	87.86231994628906	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0857	false	3981832838873423169	90	135	464	700	1575	300	المهلب------------ الي الحجاج--------------- في حرب الازارقة اما بعد فالحمد لله الذي لا تنقطع مواد نعم-ه من خلقه حتي تنقطع مواد الشكر وانا وعدونا كنا علي حالتين يسرنا فيهم اكثر مما يسوءنا ويسوءهم منا اكثر مما يسرهم فلم يزل الله عز وجل يزيدنا وينقصهم ويعزنا ويذلهم	857	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1046	true	7301347238158827178	249	300	1337	1600	1600	300	المهلب بن ابي صفرة الي الحجاج بن يوسف الثقفي في حرب الازارقة اما بعد فالحمد لله الذي لا تنقطع مواد نعمته من خلقه حتي تنقطع مواد السكر وانا وعدونا كنا علي حالتين يسرنا منهم اكثر مما يسوءنا ويسوءهم منا اكثر مما يسرهم فلم يزل الله عز وجل يزيدنا وينقصهم ويعزنا ويذلهم-	1046	-166781166239542393	232	428.5	188	264	87.8787841796875	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0856	false	1327287372619134640	230	300	1335	1687	1687	300	طاهر بن الحسين الي المامون لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين اما بعد فان المخلوع وان كان قس-م امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله بينه وبينه في الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح هود 46 ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين-	856	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1047	true	-1038263299855802690	125	192	676	1019	1580	300	طاهر بن الحسين الي المامون لما فتح بغداد وقتل محمدا الامين اما بعد فان المخلوع وان كان قسيم امير المءمنين في النسب واللحمة لقد فرق الله بينهما ف----ي الولاية والحرمة لمفارقته عصمة الدين وخروجه عن الامر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح -------ولا صلة لاحد في معصية الله ولا قطيعة في ذات الله وكتبت الي امير المءمنين	1047	-166781166239542393	337	651.5	272	354	95.19773864746094	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0857	false	3981832838873423169	135	260	700	1382	1575	300	ويءيدنا ويخذلهم ويمحصنا ويمحقهم حتي بلغ الكتاب اجله فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين الانعام 45 وكتب الي الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة حين ولي العراق من قبل اب---------ن الزبير----- يخبره بهزيمة الخوارج اما بعد ف-نا مذ خرجنا نوم هذا العدو في نعم من الله متصلة علينا ونقمة من الله متتابعة عليهم نقدم ويحجمون ونحل ويرحلون الي ان حللنا بسوق الاهواز والحمد لله رب العالمين --وكتب اليه بعد هذا الكتاب اما بعد فانا لقينا الازارقة المارقة بحد وجد وكانت في الناس جولة ثم ثاب اهل الحفاظ والصبر بنيات صادقة وابدان شداد وسيوف حداد فاعقب الله خير عاقبة وجاوز بالنعمة مقدار الامل فصاروا دريءة رماحنا وضراءب سيوفنا وقتل الله اميرهم ابن الماحوز وارجو ان يكون اخر هذه النعمة كاولها والسلام كاتب	857	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1047	true	-1038263299855802690	0	125	0	676	1580	300	ويءيدنا ويخذلهم ويمحصنا ويمحقهم حتي بلغ الكتاب اجله فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وكتب--------------- الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة حين ولي العراق من قبل عبد الله ابن الزبير اليه يخبره بهزيمة الخوارج اما بعد فانا مذ خرجنا نءم هذا العدو في نعم من الله متصلة علينا ونقمة من الله متتابعة عليهم نقدم ويحجمون ونجد ويرحلون الي ان حللنا بسوق الاهواز والحمد لله رب العالمين ثم كتب اليه بعد هذا الكتاب اما بعد فانا لقينا الازا--------رقة بجد وحد وكانت في الناس جولة ثم ثاب اهل الحفاظ والصبر بنيات صادقة وابدان شداد وسيوف حداد فاعقب الله خير عاقبة وجاوز بالنعمة مقدار الامل فصاروا دريءة رماحنا وضريبة سيوفنا وقتل الله اميرهم ابن الماحوز وارجو ان يكون اخر هذه النعمة كاولها والسلام وكتب	1047	-166781166239542393	643	1239.0	522	699	91.98855590820312	111	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0859	false	-2148465745369446271	275	300	1477	1595	1595	300	في السبعة الشهب و---منها فتح الفتوح تعالي ان يحيط به نظم من الشعر او نثر من الخطب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في-	859	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1048	true	-6829280729699609217	0	26	0	122	1566	300	في السبعة الشهب جاء منها فتح الفتوح تعالي ان يحيط به نظم من الشعر او نثر من الخطب فتح تفتح ابواب السماء له وتبرز الارض في	1048	-166781166239542393	117	222.0	93	122	95.90164184570312	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0860	false	-8321142259645885837	35	280	175	1415	1525	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذلك -قد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب حتي اذا مخض الله السنين لها مخض الحليبة كانت زبدة الحقب اتتهم الكربة السوداء سادرة منها وكان اسمها فراجة الكرب جري لها الفال برحا يوم انقرة اذ غودرت وحشة الساحات والرحب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الجرب-------------------------------- ومنها لم يغز قوما ولم ينهد الي بلد الا تقدمه جيش من الرعب لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب رمي بك الله برجيها فهدمها ولو رمي بك غير الله لم تصب من بعد ما اشبوها واثقين بها والله مفتاح باب المعقل الاشب لبيت صوتا زبطريا هرقت له كاس الكري ورضاب الخرد العرب ك----انت الروم قد- فتحت زبطرة فصاحت امراة من المسلمين بها وا محمداه وا معتصماه فلما ورد- الخبر الي المعتصم ركب لوقته يوم الشام وصاح ل-----بيك والح علي حصون الروم حتي فتح انقرة وعمورية عداك حر الثغور المستضامة عن برد الثغور وعن سلسالها الحصيب ومنها لم ينفق الذهب المربي بكثرته علي الحصي وبه فقر الي الذهب ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب خليفة الله جازي الله سعيك عن جرثومة الدين والاسلام والحسب بصرت بالراحة الكبري فلم ترها تنال الا علي جسر من التعب ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاءي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	860	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1048	true	-6829280729699609217	29	177	142	895	1566	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذاك فقد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب حتي اذا مخض الله السنين لها مخض الحليبة كانت زبدة الحقب ا-تهم الكربة السوداء سادرة منها وكان اسمها فراجة الكر----------------------------------------------------------ب لما رات اختها بالامس قد خربت كان الخراب لها اعدي من الحرب اشار في هذا البيت الي فتح انقرة ومنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيت صوتا زبطريا هرقت له كاس الكري ورضاب الخرد العرب قيل كانت الروم لما فتحت زبطرة -صاحت امراة من المسلمين ----وا محمداه وا معتصماه فلما بلغه الخبر------------ ركب لوقته يءم الشام وصاح لبيك لبيك و-----لم يرجع ال---ي ان فتح انقرة وعم----------------------------------------------------------ورية ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة الله جازي الله سعيك عن جرثومة الدين والاسلام والحسب------------------------------------------------------- ان كان بين صروف الدهر من رحم موصولة او ذمام غير منقضب فبين ايامك اللاتي نصرت بها وبين ايام بدر اقرب النسب	1048	-166781166239542393	687	1239.5	549	1284	53.50467300415039	117	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1166	false	8945027246905577861	183	214	1069	1230	1748	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها-كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة-ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذلك قد--شابت نواصي الليالي وهي لم تشب	1166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1048	true	-6829280729699609217	29	63	142	307	1566	300	وبرزة الوجه قد اعيت رياضتها كسري وصدت صدودا عن ابي كرب بكر فما افترعتها كف حادثة ولا ترقت اليها همة النوب من عهد اسكندر او قبل ذاك فقد شابت نواصي الليالي وهي لم تشب	1048	-166781166239542393	158	299.0	127	165	95.75757598876953	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	250	271	1311	1413	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1906	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1049	true	-7661140766878225117	202	223	1161	1263	1706	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1049	-166781166239542393	102	204.0	81	102	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0915	false	5190862410727574193	133	183	671	917	1506	300	بن العباس--------------- يرثي ابنه من الكامل المجزوء كنت السواد لمقلة تبكي عليك وناظر من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر وهو ماخوذ من قول ابي نواس من الطويل-------------------------------------------- طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	915	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1063	true	-8394391266042543543	127	188	661	956	1506	300	بن العباس بن محمد بن صول يرثي ابنا له فقال ا----------نت السواد لمقلة تبكي عليك وناظر من شاء بعدك فليمت فعليك كنت احاذر ولم يزد علي هذين البيتين شيءا اخذ الحسن بن هانء معني البيت الاول فقال في الامين طوي الموت ما بيني وبين محمد وليس لما تطوي المنية ناشر وكنت عليه احذر الموت وحده فلم يبق لي شء عليه احاذر	1063	-166781166239542393	196	344.5	153	305	64.26229858398438	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0890	false	5122801259651946691	204	255	1064	1298	1527	300	الاشعث بن قيس عن ابن له فقال يا اشعث ن تحزن علي ابنك فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله---- من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور سرك -----وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي	890	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1064	true	-2557105261889458634	7	54	29	248	1427	300	الاشعث بن قيس عن ابن--ه فقال ا-------ن تحزن--------- فقد استحقت ذلك منك الرحم وان تصبر ففي الله خلف من كل هالك مع انك------ ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر----- وانت موزور سرك الله وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي	1064	-166781166239542393	184	297.0	143	253	72.7272720336914	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	126	182	663	939	1535	300	ابو علي الرازي صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب امرا فاحببت ما احب الله وقال صالح المري ان تكن مصيبتك في اخيك احدثت لك خشية فنعم المصيبة مصيبتك وان تكن مصيبتك باخيك احدثت لك جزعا فبءس- المصيبة مصيبتك	891	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1064	true	-2557105261889458634	142	198	680	957	1427	300	ابو علي الرازي صحبت الفضيل بن عياض ثلاثين سنة ما رايته ضاحكا ولا متبسما الا يوم مات ابنه علي فقلت له في ذلك فقال ان الله احب امرا فاحببت ما احب الله وقال صالح المري ان تكن مصيبتك في اخيك احدثت لك خشية فنعم المصيبة مصيبتك وان تكن مصيبتك باخيك احدثت لك جزعا فبءست المصيبة مصيبتك	1064	-166781166239542393	276	547.0	220	277	99.63899230957031	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	188	273	978	1405	1535	300	علي بن ابي طالب عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل و---الم الشعراء بهذا المعني فاكثروا فمن ذلك قول ابراهيم بن اسماعيل في علي -بن موسي الرضا عليه السلام من الكامل ان الرزية يا ابن موسي لم تدع في العين بعدك للمصاءب مدمعا والصبر يحمد في المواطن كلها والصبر ان يبكي عليك ويجزعا وقال الشماخ يرثي عمر بن الخطاب رضي الله	891	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1065	true	-6618209247771383666	209	283	1032	1403	1490	300	علي--- رضي الله ع--------نه علي قبر---------ه صلي الله عليه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل وقد الم الشعراء بهذا المعني فقا---------------ل ابراهيم بن اسماعيل في علي ابن موسي الرضا ا----------------------ن الرزية ي--ابن موسي لم تدع في العين بعدك للمصاءب مدمعا والصبر يحمد في المواطن كلها والصبر ان نبكي عليك ونجزعا ووقف ا-عرابي علي قبر رسول الله صلي الله	1065	-166781166239542393	332	566.0	261	431	77.03015899658203	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0898	false	704173249877805948	36	64	186	313	1530	300	البلاذري علي علي بن موسي الرضا يعزيه عن ابيه فقال له انت تجل عن وصفنا ونحن نقصر عن عظتك وفي علمك ما كفاك وفي ثواب الله ما عزاك	898	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1065	true	-6618209247771383666	45	71	215	337	1490	300	البلاذري علي علي بن موسي الرضا يعزيه بابن--ه فقال--- انت تجل عن وصفنا ونحن نقصر عن عظتك وفي علمك ما كفاك وفي ثواب الله ما عزاك	1065	-166781166239542393	118	226.5	92	127	92.91338348388672	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0899	false	-3799777588714913068	245	300	1231	1503	1503	300	علي قبر ابيها ابي بكر رضي الله عنه فقالت يا ابة نضر الله وجهك وشكر لك----- سعيك فلقد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها و----للاخرة معزا باقبالك عليها ولءن كان اجل الحوادث بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم واله رزوك واعظم المصاءب----- فقدك ان كتاب الله عز وجل ليعد فيك بحسن العزاء عنك وحسن-	899	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1066	true	2047047970120265454	132	180	699	944	1590	300	علي قبره------------- رضي الله عنه فقالت------- نضر الله وجهك وشكر لك صالح سعيك ف-قد كنت للدنيا مذلا بادبارك عنها وكنت للاخرة معزا باقبالك عليها ولءن كان اجل الحوادث بعد---- رسول الله صلي الله عليه وسلم رزء-----ك واعظم المصاءب بعده فقدك ان كتاب الله------- ليعد---- بحسن الصبر في-ك وحسن	1066	-166781166239542393	220	358.5	177	287	76.6550521850586	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0893	false	-1648267595975023237	2	72	11	368	1529	300	صخرا من الوافر ---الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا وقالت ايضا من الطويل الا هبلت ام الذين غدوا به الي القبر ماذا يحملون الي القبر وماذا يواري القبر تحت ترابه من الجود يا بءس الحوادث والدهر فشان المنايا اذ اصابك ريبها لتغد علي الفتيان بعدك او تسري	893	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1073	true	7990723016463142101	160	230	842	1196	1553	300	صخر فمن ذلك قولها الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا وقالت ايضا فيه ------الا هبلت ام الذين غدوا به الي القبر ماذا يحملون الي القبر وماذا يواري القبر تحت ترابه من الجود يا بءس الحوادث والدهر فشان المنايا اذ اصابك ريبها لتغد علي الفتيان بعدك او تسري	1073	-166781166239542393	339	664.5	273	360	94.16666412353516	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0900	false	-564699558118055662	245	290	1207	1427	1471	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا	900	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1074	true	7401729422219719447	164	209	810	1030	1485	300	ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا ولما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا	1074	-166781166239542393	218	434.0	173	220	99.09091186523438	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0914	false	7033036259578481423	200	223	1085	1197	1564	300	الطويل ومن عجب ان بت مستشعر الثري وبت بما زودتني متمتعا ولو -نني انصفتك الود لم ابت خلافك حتي ننطوي في الثري معا	914	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1074	true	7401729422219719447	111	134	548	661	1485	300	الشاعر ومن عجب ان بت مستشعر الثري وبت بما زودتني متمتعا ولو انني انصفتك الود لم ابت خلافك حتي ننطوي في الثري معا	1074	-166781166239542393	108	207.0	85	113	95.5752182006836	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0895	false	2676531024226279574	254	300	1314	1557	1557	300	التميمي في منصور بن زياد من الكامل اما القبور فانهن اوانس بفناء قبرك والديار قبور عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور فالناس ماتمهم عليه واحد في-	895	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1075	true	3673566173013481881	0	44	0	234	1571	300	التميمي في منصور بن زياد---------- اما القبور فانهن اوانس بفناء قبرك والديار قبور عمت صناءعه فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور فالناس ماتمهم عليه واحد في	1075	-166781166239542393	229	439.5	186	244	93.85246276855469	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0898	false	704173249877805948	0	35	0	182	1530	300	من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند	898	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1075	true	3673566173013481881	264	299	1385	1567	1571	300	من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند	1075	-166781166239542393	182	364.0	147	182	100.0	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0899	false	-3799777588714913068	56	80	290	398	1503	300	سابكيك لا ان البكا عدل لوعتي ولا ان وجدي فيك كفء تندمي وقل لعيني ان تفيض دموعها عليك ولو ان الذي فاض من دمي	899	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1075	true	3673566173013481881	52	76	275	383	1571	300	سابكيك لا ان البكا عدل لوعتي ولا ان وجدي فيك كفء تندمي وقل لعيني ان تفيض دموعها عليك ولو ان الذي فاض من دمي	1075	-166781166239542393	108	216.0	84	108	100.0	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0927	false	-1133935708052269994	22	60	113	319	1553	300	واعددته ذخرا لكل ملمة وسهم المنايا بالذخاءر مولع واني وان اظهرت مني جلادة وصانعت اعداءي عليه لموجع ملكت دموع العين حين رددتها الي ناظري واعين القلب تدمع ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع	927	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1075	true	3673566173013481881	78	106	396	548	1571	300	واعددته ذخرا لكل ملمة وسهم الرزايا بالذخاءر مولع واني وان اظهرت مني جلادة وصانعت اعداءي عليه لموج------------------------------------------------------ع ولو شءت ان ابكي دما لبكيته عليه ولكن ساحة الصبر اوسع	1075	-166781166239542393	150	289.0	122	206	72.81553649902344	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0902	false	4019696640138755337	77	167	387	851	1536	300	سابكيك للدنيا وللدين ا-ني رايت يد المعروف بعدك شلت ربيع اذا ضن الغمام بماءه وليث اذا ما المشرفية سلت وقا-------------------------------------------------------------------------------ل النهشلي من الطويل فبعدك ابدي ذو الضغينة ضغنه وشد لي الطرف العيون الكواشح وقال الطاءي من البسيط عهدي بهم تستنير الارض ان نزلوا فيها وتجتمع الدنيا اذا اجتمعوا ويضحك الدهر منهم عن غطارفة كان ايامهم من انسها جمع ق----------------------ال ابو هل-ال العسكري انشد ثعلب من الكامل ما كنت احسب قبل نعشك ان اري رضوي علي ايدي الرجال يسير ما كنت احسب قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور	902	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1076	true	-4514751429849737065	1	68	4	357	1498	300	سابكيك للدنيا وللدين انني رايت يد المعروف بعدك شلت ربيع اذا ضن الغمام بماءه وليث اذا ما المشرفية سلت وقال عبد الله بن المعتز الست تري موت العلا والمحامد وكيف دفنا الخلق في قبر واحد ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدهر------------------- ايام يسءن عوامدا ويحسن ان احسن غير عوامد وقال ابو الطيب المتنبي اني لاعلمواللبيب خبيران الحياة وان حرصت غرو-----------------------------ر ما كنت اعلم قبل دفنك في الثري ان الكواكب في التراب تغور	1076	-166781166239542393	187	157.5	149	567	32.98059844970703	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0918	false	1339425286553520314	71	98	346	479	1481	300	اذا --ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر وقال هشام اخو ذي	918	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1076	true	-4514751429849737065	153	179	785	915	1498	300	اخر ولما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر وان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر وقال اخر فو -----	1076	-166781166239542393	118	225.5	94	135	87.40740966796875	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0919	false	-1234294498548256023	228	255	1152	1277	1506	300	عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت له-- ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب وقال رجل يرثي اباه من	919	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1089	true	-1335547742435165677	207	233	1013	1136	1472	300	عجبت لصبري بعده وهو ميت وكنت امرا ابكي دما وهو غاءب علي انها الايام قد صرن كلها عجاءب حتي ليس فيها عجاءب وقا----ل يرثي محمد بن	1089	-166781166239542393	114	209.0	88	127	89.76377868652344	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0936	false	-3342493946793477411	98	126	500	652	1558	300	------لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لغدا سكونهما حجي وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	936	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1102	true	4316946612055843451	9	38	49	207	1579	300	كاهلا لهفي علي تلك الشواهد فيهما لو امهلت حتي تكون شماءلا لغدا سكونهما حجا وصباهما حلما وتلك الاريحية ناءلا ان الهلال اذا رايت نموه ايقنت ان سيكون بدرا كاملا	1102	-166781166239542393	151	293.5	123	158	95.56961822509766	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1166	false	8945027246905577861	105	148	612	848	1748	300	وقال ابو الحسن الانباري في ا----بن بقية--------------------------------------------- لما صلبه عضد الدولة فوصف حاله وان كان مخرجه مخرج التابين--------------------- علو في الحياة وفي المماتب-حق انت احدي المعجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات ولما ضاق بطن الارض عن ان-يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا-عن الاكفان ثوب السافيات	1166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1102	true	4316946612055843451	38	122	207	645	1579	300	وقال ابو الحسن الانباري في محمد بن بقية وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بويه لما صلبه عضد الدولة بن ركن الدولة بن بويه عند خلع بختيار وهي من نوادر المراثي علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم جميعا كمدهما اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات	1102	-166781166239542393	200	337.5	162	438	45.66210174560547	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0008	false	7183882787585010568	202	228	1059	1185	1526	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت لهي عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	8	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1116	true	1911053078490690227	155	180	756	878	1475	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن خاف- من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	1116	-166781166239542393	116	215.0	91	126	92.06349182128906	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	178	241	953	1248	1552	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ- العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو --------------------------الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال صلي الله عليه وسلم	4	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1119	true	480782317310207030	26	91	128	443	1533	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فليتزود العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن حياته لموته ومن شبابه لهرمه فان الدنيا خلقت لكم وانتم خلقتم للاخرة والذي نفسي---- بيده ما بعد الموت--- مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار -قال صلي الله عليه وسلم	1119	-166781166239542393	243	423.5	187	323	75.2322006225586	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0111	false	1219105296905840907	222	245	1171	1287	1554	300	يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قليل يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة و ان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال اخر	111	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1121	true	-1749484415399190295	77	99	368	483	1482	300	يحمد الدنيا لعيش يسره فسوف لعمري عن قريب يلومها اذا ادبرت كانت علي المرء حسرة و-ان اقبلت كانت كثيرا همومها وقال بعض	1121	-166781166239542393	110	210.0	88	116	94.82758331298828	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	4	29	20	139	1446	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الله----------- كفاه الله كل--- مءونة وفي لفظ ورزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	5	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1143	true	3891647302107832006	270	296	1396	1520	1541	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله عز وجل كفاه الله تعالي مءونة ---------رزقه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها	1143	-166781166239542393	106	184.5	83	133	79.69924926757812	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1778	false	-6797984684417879184	195	227	981	1153	1499	300	اذا اراد احدكم الحجاجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من منزله اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها----- حواءج الدنيا والاخرة	1778	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1189	true	-4961674852030539353	194	227	939	1114	1475	300	اذا اراد احدكم الح-اجة فليبكر في طلبها يوم الخميس وليقرا اذا خرج من بيت-ه اخر سورة ال عمران واية الكرسي وانا انزلناه في ليلة القدر وام الكتاب فان فيها قضاء حواءج الدنيا والاخرة	1189	-166781166239542393	167	314.0	135	177	94.35028076171875	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0150	false	5159713068942861522	7	66	42	328	1533	300	من الثواب----- قال معاوية ينبغي ان يحترز---------- الملك من------------------- خمس خصال لا ينبغي ان يكون كذابا فانه اذا كان كذابا فوعد -----لم يرج واذا اوعد بشر لم يخف ولا ينبغي ان يكون بخيلا فانه اذا كان بخيلا لم يناصحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة ولا ينبغي ان يكون حديدا فانه اذا كان حديدا مع القدرة هلكت الرعية ولا	150	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1198	true	-388878836469512254	232	300	1238	1560	1560	300	من قبيح الخصال قال معاوية بن ابي سفيان مهما كان في الملك فلا ينبغي ان تكون فيه خمس خصال لا ينبغي ان يكون كذابا فانه اذا كان كذابا فوعد بخير لم يرج وان و--عد بشر لم يخف ولا ينبغي ان يكون بخيلا فانه اذا كان بخيلا لم يناصحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة ولا ينبغي ان يكون حديدا فانه اذا كان حديدا مع القدرة هلكت الرعية ولا-	1198	-166781166239542393	260	465.0	205	325	80.0	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0144	false	-1516973241038079414	61	108	298	511	1517	300	ابن المقفع ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر احد علي استكراهه علي غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس قدرا في خوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان خطره قد عظم عن --مجازاة	144	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1199	true	455186040238898330	30	75	147	356	1550	300	ابن المقفع ليس للملك ان يغضب لان القدرة من وراء حاجته وليس له ان يكذب لانه لا يقدر ----علي استكراهه علي غير ما يريد وليس له ان يبخل لانه اقل الناس عذرا في خوف الفقر وليس له ان يكون حقودا لان خطره --اعظم من المجازاة	1199	-166781166239542393	203	384.5	158	215	94.4186019897461	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0150	false	5159713068942861522	66	100	328	493	1533	300	ينبغي ان يكون حسودا فانه اذا كان حسودا لم يشرف احد و-لا يصلح الناس الا علي اشرافهم ولا ينبغي ان يكون جبانا فانه اذا كان جبانا اجترا عليه عدوه -قال الحسن كان النبي صلي	150	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1199	true	455186040238898330	0	33	0	162	1550	300	ينبغي ان يكون جسودا فانه اذا كان حسودا لم يشرف احدا ولا يصلح الناس الا علي اشرافهم ولا ينبغي ان يكون جبانا فانه اذا كان جبانا اجترا عليه عدوه وقال ابن المقفع ليس -----	1199	-166781166239542393	144	274.5	115	167	86.22754669189453	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0147	false	-7209368644051740301	82	175	411	903	1580	300	يامر بالقتل وهو يضحك ويستاصل شافة القوم وهو يمزح يخلط الجد بالهزل وي-جاوز في العقوبة قدر الذنب رب-ما احفظه الذنب اليسير وربما اعرض صفحا عن الخطب الكبير اسباب الموت والحياة مضاعفة بطرف لسانه لا يعرف الم العقوبة فيتقي ولا يءتي علي بادرة فينتهي يخطء------ ويصيب فيفرط- مفتون الهوي فظ الخليقة علي اختراق العقوبة لا يمنعه من ذوي الخاصة به ما يعلم من عناية- وطول صحبة -ان يقتله بخطرة من خطرات موجدته ثم لا ينفك ان يخطب اليها مكانه وينافس الرجال موضعه فلا الثاني بالاول يعتبر ولا الملك عن مثل ما فرط ينز----جر قال	147	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1200	true	5824402955866148902	0	91	0	479	1590	300	يامر بالقتل وهو يضحك ويستاصل شافة القوم وهو يمزح يخلط الجد بالهزل ويتجاوز في العقوبة قدر الذنب وربما احفظه الذنب اليسير وربما اعرض صفحا عن الخطب الكبير اسباب الموت والحياة متعلقة بطرف لسانه لا يعرف الم العقوبة فيبقي ولا يءنب علي بادرة فينتهي يخطء فيصوب ويصيب فيفترض مفتون الهوي فظ الخليقة اخر------ق العقوبة لا يمنعه من ذ-ي الخاصة به ما يعلم من عنايته وطول صحبته ان يقتله بخطرة من خطرات موجدته ثم لا ينفك ان يخطب اليه--------------------- موضعه فلا الثاني بالاول يعتبر ولا الملك عن مثل ما فرط منه يزدجر قال	1200	-166781166239542393	445	821.5	357	507	87.77120208740234	77	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0151	false	5007239942510073137	2	30	10	174	1567	300	قال عمرو بن هند الملوك يشتمون بالافعال لا بالاقوال ويسفهون بالايدي علي لا بالالسن ومثله لمعبد بن علقمة من الطويل وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	151	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1200	true	5824402955866148902	90	115	475	622	1590	300	قال عمرو بن هند الملوك يشتمون بالافعال لا بالاقوال ويسفهون بالايد----ي لا بالالسن قال ---معبد بن علقمة---------- وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم	1200	-166781166239542393	143	260.0	119	164	87.19512176513672	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0151	false	5007239942510073137	175	236	940	1252	1567	300	البينة -قال- ام جبغويه ملك طخارستان لنصر بن سيار ينبغي ------ان يكون للامير ستة اشياء-------- وزير يثق به ويفضي اليه بسره وحصن يلجا اليه اذا فزع انجاه يعني فرسا وسيف اذا نازل الاقران لم يخ--------نه وذخيرة خفيفة المحمل اذا نابته اخذ-----------ها وامراة ------اذا دخل اليها اذهبت همه وطباخ اذا لم يشته الطعام صنع له شيءا يش-هيه العتابي في الرشد من الطويل -	151	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1200	true	5824402955866148902	174	238	962	1270	1590	300	البهية وقالت ام------- ملك طخارستان لنصر بن سيار ينبغي للملك ان يكون علي--- ستة اشياء خاصة به وزير يثق به ويفضي اليه بسره وحصن ----------اذا فزع ياوي اليه------ وسيف اذا ن-زل به امر -لم يخف ان يخونه وذخيرة خفيفة اذ-------ا نابته ناءبة استعان بها وامراة جميلة اذا دخل عليها اذهبت همه وطباخ اذا لم يشته الطعام عمل له --ما يشتهيه ذكر شء---------- من الاقوال	1200	-166781166239542393	225	315.0	174	355	63.38028335571289	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	168	207	809	1015	1473	300	يا امير المءمنين احفظ عني اربعا----- فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك ---------------لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان للاعمال جزاء فاحذر العواقب ول---لامور------ فكن علي حذر	126	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1204	true	456121467945795152	36	81	177	411	1498	300	يا امير المءمنين احفظ عني اربع كلمات فيهن صلاح ملكك واستقامة رعيتك قال هاتهن فقال لا تعدن عدة لا تثق من نفسك بانجازها ولا يغرنك المرتقي وان كان سهلا اذا كان المنحدر وعرا واعلم ان الاعمال جزاء فاتق- العواقب وان الامور بغتات فكن علي حذر	1204	-166781166239542393	200	357.5	161	235	85.10638427734375	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0167	false	-5871511492129995873	141	188	739	985	1643	300	اعلم ان السلطان يقبل من الوزراء التبخيل ويعده منهم شفقة ونظرا ويحمدهم عليه وان كان جوادا فان كنت مبخلا غششت صاحبك بفساد مروءته وان كنت مسخيا لم تامن اضرارا ذلك بمنزلتك فالراي لك تصحيح النصيحة---------- والتماس المخرج بان ----------------------------------------لا يعرف منك---------------- ميلا الي شء من هواك -لا	167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1204	true	456121467945795152	113	170	568	871	1498	300	اعلم ان السلطان يقبل من الوزراء التبخيل ويعده منهم شفقة------ ويحمدهم عليه وان كان جوادا فان كنت مبخلا غششت صاحبك بفساد مروءته وان كنت مسخيا لم تامن اضرار- ذلك بمنزلتك فالراي--- تصحيح النصيحة علي وجهها والتماس المخرج من العيب واللاءمة فيما تترك من تبخيل صاحبك فلا يعرف منك فيما تدعوه اليه ميلا الي شء من هواك ولا	1204	-166781166239542393	232	403.0	188	313	74.12140655517578	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0166	false	-3477746513238138526	178	300	891	1545	1545	300	سال الوالي- غيرك فلا تكن انت مجيبا ---فان استلابك الكلام خفة منك واستخفاف بالمس--------ءول والساءل فما انت قاءل ان قال لك الساءل ما اياك سالنا اوقال--- المسءول عند المسالة تعارضه فيه-------ا دونك فاجب و اذا عم الساءل بمسالة------------------------------------------------------------------ الجلساء فلا تسابقهم بالجواب ولا تواثب -الكلام فان في ذلك مع الشين والتكلف والخفة انك اذا سابقته--م الي الجواب صار ---كلامك خص-ما فتعقبوه بالعيب--- والطعن---- واذا---- لم تعجل بالجواب وخليته للقوم اعترضت كلامهم علي قلبك ثم تدبرته وفكرت -----فيما عندك ثم هيات من تفك-رك ومحاسن ما سمعت جوابا -رضيا ثم استدبرت به اقاويلهم حين تصيخ اليك الاسماع وتهدا عنك الخصوم فان لم يبلغك الكلام واكتفي بغيرك وانقطع الحديث قبل ذلك فلا يكونن من الغبن عند نفسك فوت ما فاتك من الجواب فان صيانة القول-	166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1205	true	863894609177482009	114	245	569	1256	1532	300	سال السلطان غيرك فلا تكن ا--لمجيب عنه فان استلابك الكلام خفة منك واستخفاف بالساءل والمسءول و--------ما انت قاءل ان قال لك------- ما اياك سالت او قال لك المسءول عند المسءلة يعاد له بها يا هذا دونك فاجب و-اذا لم يقصد الملك بمسءلته رجلا بعينه وعم بها جميع من عنده فلا تبادرن بالجواب ولا تسابق الجلساء و--------------------لا تواثب بالكلام مواثبة ف---------------------------انك ان سبقت القوم الي الجواب صاروا لكلامك خصوما فتعقبوه بالعيب له والطعن فيه واذا انت لم تعجل بالجواب وخليته للقوم --عرضت قول-هم علي عينك ثم تدبرته وفكرت فيه وفيما عندك ثم هيات من تفكيرك وم-----ما سمعت جوابا مرضيا ثم استدبرت به اقاويلهم حتي تصغي اليك الاسماع ويهدا عنك الخصوم فان لم يبلغك الكلام واكتفي بغيرك وانقطع الحديث --------فلا يكونن من الغبن عند نفسك فوت ما فاتك من الجواب فان صيانة القول	1205	-166781166239542393	507	786.5	408	768	66.015625	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0167	false	-5871511492129995873	189	299	991	1640	1643	300	صحبتك للسلطان الا بعد رياضة ن-----فسك علي طاعتهم في المكروه----- وموافقتهم فيما خالفك من ذلك وتزيين الامور علي اهواءهم دون هواك وعلي ان لا تكتمهم سرك ولا تستطلع-- ما كتموك وتخفي ما اطلعوك عليه عن الناس كلهم حتي تحمي نفسك الحديث به وعلي الاجتهاد في---- رضاهم والتلطف بحاج-تهم والتثبيت لحجتهم والتصديق لمقالتهم والتزيين لرايهم وقلة الاستقباح لما فعلوا اذا اساءوا وكثرة الاستحسان لما فعلوا اذا احسنوا وكثرة النشر لمحاسنهم وحسن الستر لمساوءهم والمقاربة لما قاربوا وان كانوا بعداء والمباعدة لمن باعدوا وان كانوا قرباء والاهتمام بام-رهم وان لم يهتموا به والتحفظ له -----وان ضيعوه والذكر له -----وان نسوه والتخفيف------- عنهم لمءونتك والاحتمال لمءونتهم---- والرضي منهم بالعفو وقلة الرضي من نفسك	167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1206	true	-2967695437025461415	0	111	0	659	1638	300	صحبتك للملوك -الا بعد رياضة منك لنفسك علي طاعتهم في المكروه عندك وموافقتهم فيما خالفك وتقدير -------الامور علي اهواءهم دون هواك وعلي ا--لا تكتمهم سرك ولا تستطلعهم ما كتموك وتخفي ما اطلعوك عليه عن الناس كلهم حتي تحمي نفسك الحديث به وعلي الاجتهاد في طلب رضاهم والتلطف لحاجاتهم والتثبيت لحجتهم والتصديق لمقالتهم والتزيين لرايهم وقلة الامت-عاض لما فعلوا اذا اساءوا و-ترك الانتح-ال لما فعلوا اذا احسنوا وكثرة النشر لمحاسنهم وحسن الستر لمساوءهم والمقاربة لمن قاربوا وان كان-- بعيدا والمباعدة لمن باعدوا وان كان-- قريبا والاهتمام بامورهم وان لم يهتموا وال----حفظ لامورهم وان ضيعوا والذكر لامورهم وان نسوا والتخفيف بمءنتك عنهم --------والاحتمال لكل مءنة لهم والرضا منهم بالعفو وقلة الرضا من نفسك	1206	-166781166239542393	576	1017.0	474	688	83.72093200683594	79	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	148	226	774	1176	1576	300	كتب ارسطا-طاليس الي الاسكندر--- املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلبك------ باحسانك--- ادوم بقاء منه لاعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فتخط---ها الي القلوب بالمعروف واعلم ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان تفعل فاجتهد علي ان لا تقول تسلم من ان تفعل وهذا مخالف لما روي عن معاوية فان رجلا اغلظ ل--ه فحلم عنه فقيل له اتحلم عن مثل هذا فقال انا لا نحول بين الناس وبين السنتهم ما لم يحول-- بيننا وبين سلطاننا	142	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1207	true	8147578165045368905	161	233	815	1184	1555	300	كتب ارسطا طاليس الي الاسكندر ان املك الرعية بالاحسان اليها تظفر بالمحبة منها فان طلبك الناس باحسانك هو ادوم بقاء منه باعتسافك واعلم انك انما تملك الابدان فاجمع لها---- القلوب واعل---------م ان الرعية اذا قدرت ان تقول قدرت ان ت--------------------------------------فعل وهذا مخالف لما حكي عن معاوية -ان رجلا اغلظ عليه فحلم عنه -قيل له اتحلم عن مثل هذا فقال انا لا نحول بين الناس وبين السنتهم ما لم يحولوا بيننا وبين سلطاننا	1207	-166781166239542393	339	592.5	272	422	80.33175659179688	59	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0179	false	-3259065749137666952	183	242	960	1244	1558	300	قال--- ابن عباس قال لي ابي يا بني اني اري امير المءمنين عمر يستخليك ويستشيرك ويقدمك علي كثير ---من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واني اوصيك بخلال ثلاث لا تفشين له سرا ولا يجربن عليك كذبا و------------------لا تغتابن عنده احدا قال الشعبي -قلت لابن عباس كل واحدة منها خير من الف قال اي والله ومن عشرة الاف	179	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1207	true	8147578165045368905	89	150	458	755	1555	300	قال لي ابن عباس قال لي اب-------ي اني اري هذا الرجليعني عمر بن الخطابيستفهمك ويقدمك علي الاكابر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واني موصيك بخلال اربع لا تفشين له سرا ولا يجربن عليك كذبا ولا تطو عنه نصيحة ولا تغتابن عنده احدا قال الشعبي فقلت لابن عباس كل واحدة----- خير من الف قال اي والله ومن عشرة الاف	1207	-166781166239542393	238	418.0	185	309	77.02265167236328	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0141	false	7679609468914167835	124	183	694	996	1585	300	سابور بن اردشير في عهده الي ولده وليكن وزيرك مقبول القول عندك قوي المنزلة لديك يمنعه مكانه منك وما يثق به من لطافة منزلته من الخشوع لاحد او الضراعة لاحد او المداهنة----- في شء مما تحت يده لتبعثه الثقة بك علي محض النصيحة لك والمنابذة لمن اراد غشك وانتقاصك حقك وان اورد عليك رايا يخالفك ولا يوافق الصواب عندك	141	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1208	true	-7356648318097146767	241	300	1198	1498	1498	300	سابور بن اردشير في عهده الي ولده -ليكن وزيرك مقبول القول عندك قوي المنزلة لديك يمنعه مكانه منك وما يثق به من لطافة منزلته من الخشوع لاحد او الضراعة ا-----و المداهنة لاحد في شء مما تحت يده لتبعثه الثقة بك علي محض النصيحة لك والمنابذة لمن اراد غشك وانتقاصك حقك وان اورد عليك رايا يخالفك ولا يوافق الصواب عندك-	1208	-166781166239542393	294	566.0	237	307	95.76547241210938	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	38	153	196	775	1522	300	من الحبس ليكن من تختاره لولايتك امرءا كان في ض--عة فرفعته وذا شرف وجدته متهضما فاصطنعته ولا تجعله امرءا اصبته بعقوبة فاتضع عنها ولا امرءا اطاعك بعد-ما اذللته ولا احدا ممن يقع في خلدك ان ازالة سلطانك خير له-- من ثبوته واياك ان تستعمل ض-رعا غمرا كثر-- اعجابه بنفسه وقلت تجارب-ه في غيره ولا كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت السن من جسمه قال لقيط الايادي في مثله من البسيط فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در ال-هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1208	true	-7356648318097146767	130	240	639	1193	1498	300	من الحبس اختر---------- لولايتك امر-ا كان في وضيعة فرفعته وذا شرف كان مهمل---ا فاصطنعته ولا تجعله امر-ا اصبته بعقوبة فاتضع ل-ها ولا امر-ا اطاعك بعد ما اذللته ولا احدا ممن يقع في خلدك ان ازالة سلطانك احب اليه من ثبوته واياك ان تستعمله ضرعا غمرا كثيرا اعجابه بنفسه قليلا تجربته في غيره ولا كبيرا مدبرا قد اخذ الدهر من عقله كما اخذت السن من جسمه قال لقيط الايادي------------------ فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	1208	-166781166239542393	514	935.0	408	589	87.26655578613281	92	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0141	false	7679609468914167835	183	266	996	1422	1585	300	فلا تجبهه جبهة الظنين ولا ترده عليه بالتهجم فيفت---- في عضده ذلك ويقبضه عن ابثاثك كل راي يلوح صوابه بل اقبل ما ارتضيت من قوله وعرفه ما تخوفت من ضرر الراي الذي انصرفت عنه لينتفع بادبك فيما يستقبل الراي فيه واحذر كل الحذر ان تنزل بهذه المنزلة سواه ممن يطيف بك من خدمك وحاشيتك وان تسهل لاحد منهم السبيل الي الانبساط بالنطق عندك والافاضة في امور رعيتك وولا-------يتك فانه لا يوثق بصحة رايهم ولا يءمن الانتشار فيما افضي من السر اليهم -قال ابو	141	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1209	true	-3386919168919676311	0	82	0	418	1496	300	فلا تجبهه جبه- الظنين ولا ترده عليه بالتجهم فيفت ذلك في عضده---- ويقبضه عن ابثاثك كل راي يلوح صوابه بل اقبل ما ارتضيت من قوله وعرفه ما تخوفت من ضرر الراي الذي انصرفت عنه لينتفع بادبك فيما يستقبل الراي فيه واحذر كل الحذر ان تنزل -هذه المنزلة سواه ممن يطيف بك من خدمك وخاص-تك وان تسهل لاحد منهم --سبيل ----الانبساط بالنطق عندك والافاضة في امور -------ولايتك ورعيتك فانه لا يوثق بصحة رايهم ولا يءمن الانتشار فيما افضي من السر اليهم وقال ابن	1209	-166781166239542393	401	741.5	321	438	91.5525131225586	70	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	0	39	0	203	1576	300	طالب عليه السلام-- يجب علي الوالي ان يتعهد اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه السلام احسان محسن ولا اساءة مسء ثم لا يترك احدهما بغير جزاء فانه اذا ترك ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	142	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1209	true	-3386919168919676311	239	278	1179	1376	1496	300	طالب رضي- الله عنه يجب علي الوالي ان يتعهد اموره ويتفقد اعوانه حتي لا يخفي عليه------- احسان محسن ولا اساءة مسء ثم لا يترك احدهما بغير جزاء فانه اذا ترك ذلك تهاون المحسن واجترا المسء وفسد الامر وضاع العمل	1209	-166781166239542393	189	353.5	151	205	92.19512176513672	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0146	false	-6336945475094928879	87	211	454	1056	1518	300	وقال ابن المقفع فيما يتادب به السلطان عود نفسك الصبر علي ما خالفك من راي ذوي النصيحة والتجرع لمرارة قولهم وعذلهم ولا تسهلن سبيل ذلك الا لاهل الفضل------------- والمروءة والعقل في ستر لءلا ينتشر من ذلك ما يجترء به سفيه او يستخف به شانء واعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه لمهم ما يعنيك وان مالك لا يتسع للناس فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك واعلم ان من شغلت من رايك بغير المهم ازري بك في المهم وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقض اضر بك في العجز عن اهل الفضل	146	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1209	true	-3386919168919676311	80	198	409	982	1496	300	وقال ابن المقفع---------------------- عود نفسك الصبر علي من خالفك من---- ذوي النصيحة والتجرع لمرارة قولهم وعذلهم ولا تسهلن سبيل ذلك الا لاهل الفضل والعقل والسن والمروءة------- في ستر لءلا ينتشر من ذلك ما يجترء به سفيه او يستخف به شانء واعلم ان رايك لا يتسع لكل شء ففرغه لمهم ما يعنيك وان مالك لا يتسع للناس فاخصص به اهل الحق وان كرامتك لا تطيق العامة فتوخ بها اهل الفضل وان ليلك ونهارك لا يستوعبان حاجاتك وان دابت فيهما فاحسن قسمتهما بين عملك ودعتك واعلم ان ما شغلت من رايك بغير المهم ازري بك ---------وما صرفت من مالك في الباطل فقدته حين تريده للحق وما عدلت به من كرامتك الي اهل النقص اضر بك في العجز عن اهل الفضل	1209	-166781166239542393	557	1064.5	441	615	90.56910705566406	109	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	106	300	590	1571	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين م----الك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت-- وكرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	65	255	312	1272	1496	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين الي مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا بالعدول عنه------ا وان ينصر الله تعالي بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه عند الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء---------------- ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت ا وكرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم وا-لطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ ف---ي الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	1210	-166781166239542393	934	1794.5	749	991	94.24823760986328	176	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	0	45	0	224	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من ------عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني	153	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1210	true	3570121919152809973	255	300	1272	1496	1496	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من صفحك وعفو------ك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم فلا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا قوة لك بنقمته ولا غني-	1210	-166781166239542393	214	401.5	171	231	92.64069366455078	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0153	false	1653513050881657435	45	300	224	1495	1495	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك و-من لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي---------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	0	260	0	1314	1491	300	بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله تعالي- فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك وممن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان----- خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع ويتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر --برضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مء-نة في الرخاء واقل معونة ف---ي البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وان-- عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشنءهم عندك اطلبهم لعيو-ب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق ب--سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله -حكم علي ما	1211	-166781166239542393	1226	2354.0	977	1332	92.04204559326172	231	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	0	40	0	178	1508	300	غاب عنك----- فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش	154	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1211	true	26645749113177425	260	300	1314	1491	1491	300	غاب عنك منها فاستر العورة ما استطعت يستر الله----- ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش-	1211	-166781166239542393	171	322.0	133	183	93.44261932373047	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0154	false	3812950051043937325	40	300	178	1508	1508	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا -يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا -يضعفك عن الامور ولا حريصا -يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--------- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله------ لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني -من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور ----الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	0	257	0	1316	1543	300	وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا فيعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا فيضعفك عن الامور ولا حريصا فيزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله واعلم ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءنة- واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم ل----لحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله تعالي لاولياءه واقعا---- من هواك حيث وقع------------------------ ثم رضهم علي ا--لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني الي العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء ادعي الي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيف- المء-نات عنهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم وليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به -من حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	1212	-166781166239542393	1279	2452.5	1027	1354	94.46085357666016	234	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	0	43	0	228	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها	155	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1212	true	1758053147703037400	257	300	1316	1543	1543	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها-	1212	-166781166239542393	227	449.0	185	228	99.5614013671875	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0155	false	426979144420965318	43	300	228	1635	1635	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي الله سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب- وسنة نبيه عليه السلا--------م عهدا منه محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون من--- اسواقهم ويكفونهم --بالرفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي القوياء --ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع الكرم وشعب العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد- الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1213	true	-4315581498935911349	0	287	0	1556	1622	300	قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل--- قد سمي الله سهمه ووضع علي حده -فريضته في كتابه وسنة نبيه صلي- الله عليه وسلم عهدا منه محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به في جهاد عدوهم ويعتمدون عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقومون به في اسواقهم ويكفونهم من الرفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويرفق بالضعفاء وينبو عن الاقوياء و ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الحق بذوي الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع الكرم وشعب العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقده الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	1213	-166781166239542393	1370	2629.0	1117	1568	87.37245178222656	233	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0156	false	-4240428307562125711	12	300	62	1544	1544	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف----- قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الا---خذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير الم-فرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1214	true	-1560628453816051196	0	289	0	1487	1543	300	في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف عليك قلوبهم----- وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدر-هم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر لحسن فعالهم تهز الشجاع وتحرض الجبان ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالراد الي الله هو الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المتفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند ايضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يريح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا	1214	-166781166239542393	1447	2825.0	1163	1504	96.2101058959961	270	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0157	false	-7730191360230204490	11	300	57	1588	1588	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صل--------احهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1215	true	6469300455211594218	0	290	0	1535	1595	300	به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اسرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام ال-ذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان ص---لاحهم وصلاحه- صلاح- لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المء-نة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم ورفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران يحتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	1215	-166781166239542393	1516	2972.5	1229	1544	98.18653106689453	277	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	10	294	61	1603	1631	300	ثم انظر في حال --كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب----- عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة- لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و-المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياع-ات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلام منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب في- غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا	158	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1216	true	-5484612217846988827	17	300	85	1615	1615	300	ثم انظر في حال الكتاب- فول ام----ورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجود صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواب--ها علي الصواب منها عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم و المضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم------- ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع------- في المبايعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه وسل--م منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين--- الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه من غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا-	1216	-166781166239542393	1483	2838.0	1208	1570	94.4585952758789	256	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	286	0	1447	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع-- التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه -------يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله------ في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم---- مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلام يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يع----ي عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط -لله من بدنك	159	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1217	true	-2777274862391801527	6	300	28	1511	1511	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييع ك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه وتعالي يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم وكل فاعذر الي الله تعالي في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسءلة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم فيه مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتبعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل--م يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما لا يغني عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص لله به دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك-	1217	-166781166239542393	1423	2762.0	1139	1486	95.76042938232422	271	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0160	false	5742317247827184410	0	288	0	1449	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلام حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او------- مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك -في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويه-م علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة	160	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1218	true	4340235888105753247	15	300	69	1498	1498	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن مف-را ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه وسل--م حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم -قال------- كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما يواري عنه الناس م---ن الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه واما امرء مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من ذ-لك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مء-نة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم مادة ذل---ك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وخاصتك قطيعة ولا يطمعن من ك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مء-نته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك------------------------------- اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة-	1218	-166781166239542393	1371	2603.5	1096	1482	92.51012420654297	256	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0161	false	4522593918384573583	0	293	0	1493	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا قضاه بين العباد برحمته وحرما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الله طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك	161	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1219	true	1478249976702011010	13	300	62	1539	1539	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن ف-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة و--البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا قضاه بين العباد برحمته وحرما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق---- ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم تبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله فلا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك و--التزيد فيما كان من فعلك و--ان تعدهم فتتبع موعدك-	1219	-166781166239542393	1454	2831.5	1170	1504	96.67552947998047	268	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0162	false	-2149578857574484165	0	220	0	1130	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلام او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل--- رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة ا---------نا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1220	true	-1086956123028035596	7	226	40	1162	1562	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما يعني به مما قد وضح لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه وسل--م او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها وا-----------------------نا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل ذي رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا لله وانا اليه راجعون	1220	-166781166239542393	1081	2110.5	868	1155	93.59307098388672	204	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	84	134	485	772	1637	300	يقال ان جمشيد وهو الثالث من ملوك الفرس---------- ملك الاقاليم وصنف الناس وطبقهم وعمل اربعة خواتيم خاتما للحرب والشرط- وكتب عليه الاناة وخاتما للخراج وجباية الاموال وكتب عليه العمارة وخاتما للبريد وكتب عليه الوحي وخاتما للمظالم وكتب عليه العدل فبقيت هذه الرسوم في ملوك الفرس الي ان جاء الاسلام وقال	140	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1221	true	5155930489537846533	185	230	953	1207	1550	300	يقال ان جمشيد ----------احد ملوك الفرس الاول لما ملك الاقاليم -------------------عمل اربعة خواتيم خاتما للحرب والشرطة وكتب عليه الاناة وخاتما للخ---------------راج وكتب عليه العمارة وخاتما للبريد وكتب عليه الوحا وخاتما للمظالم وكتب عليه العدل فبقيت هذه الرسوم في ملوك الفرس الي ان جاء الاسلام وقال	1221	-166781166239542393	237	430.0	194	298	79.53020477294922	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0628	false	-836656268176376819	39	88	229	481	1527	300	جء بالهرمزان ملك خوزستان اسيرا الي عمر----------------------- لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر----------------------- حتي عثر في المسجد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا هو الملك---------------- عدلت فامنت فنمت والله اني قد خدمت اربعة من ملوك الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت احدا منهم هيبتي لصاحب هذه الدرة	628	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1222	true	2673075427258837961	237	299	1247	1560	1566	300	جء بالهرمزان ملك خوزستان اسيرا الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يزل الموكل به يقتفي اثر عمر بن الخطاب رضي الله عنه حتي وجده ب-المسجد ناءما متوسدا درته فلما راه الهرمزان قال هذا هو الملك قيل نعم فقال له عدلت فامنت فنمت والله اني قد خدمت اربعة من ملوك الاكاسرة اصحاب التيجان فما هبت احدا منهم هيبتي لصاحب هذه الدرة	1222	-166781166239542393	245	455.0	198	314	78.02547454833984	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0626	false	-7364278039552053769	55	154	281	814	1631	300	عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة الي الح--------------سن البصري ان يكتب اليه بصفة الامام الع-دل فكتب اليه الحسن اعلم يا امير المءمنين ان الله تعالي جعل الامام الع-دل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام الع-دل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله -الحازم الرفيق الذي يرتاد لها اطيب المراعي ويذودها عن مراتع الهلكة ويحميها من السباع ويكنفها من اذي الحر والقر والامام الع-دل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد وفاته والامام العدل	626	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1223	true	6487541315062102610	199	300	1030	1574	1574	300	عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة الي الحسن ابن ابي الحسن البصري ان يكتب ل--ه بصفة الامام العادل فكتب اليه الحسن اعلم يا امير المءمنين ان الله------ جعل الامام العادل قوام كل ماءل وقصد كل جاءر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل مظلوم ومفزع كل ملهوف والامام العادل يا امير المءمنين كالراعي الشفيق علي ابله والحازم الرفيق الذي يرتاد لها اطيب المراعي ويذودها عن مراتع الهلكة ويحميها من السباع ويكنفها من اذي الحر والقر والامام العادل يا امير المءمنين كالاب الحاني علي ولده يسعي لهم صغارا ويعلمهم كبارا يكسب لهم في حياته ويدخر لهم بعد وفاته والامام العادل	1223	-166781166239542393	521	997.0	424	552	94.3840560913086	89	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0647	false	8731037281320329863	92	166	492	866	1549	300	ان ابر-----ويز نزل بامراة متنكرا------- فحلبت له بقرة وراي لها لبنا كثيرا فقال للمراة كم يلزمك في السنة للسلطان عن هذه البقرة فق--------الت درهم واحد -قال واين ترتع وبكم منها ينتفع ق-الت ترتع في ار--ض السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فجعل في نفسه ان ي----------جعل اتاوة علي البقرة------------------- فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال ابرويز لها ولمه -قالت -ان درة البقرة انقطعت وان جور السلطان مقتض لجدب الزمان	647	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1223	true	6487541315062102610	29	108	143	548	1574	300	ان كسري ابرويز نزل------- متنكرا بامراة فحلبت له بقرة فراي لها لبنا كثيرا فقال لها--- كم يلزمك في السنة علي------- هذه البقرة للسلطان فقالت درهم واحد فقال واين ترتع وبكم منها ينتفع فقالت ترتع في اراضي السلطان ولي منها قوتي وقوت عيالي فقال في نفسه ان الواجب ان اجعل اتاوة علي البقور فلاصحابها نفع عظيم فما لبث ان قالت المراة اوه ان سلطاننا هم بجور فقال ابرويز -----لمه فقالت لان در- البقرة انقطع- وان جور السلطان مقتض لجدب الزمان	1223	-166781166239542393	334	560.0	263	429	77.85547637939453	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0626	false	-7364278039552053769	154	267	814	1462	1631	300	يا امير المءمنين كالام الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر لسهره وتسكن لسكونه -ترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح لعافيته وتغتم بشكا-ته والامام الع-دل يا امير المءمنين------------------------------------------------------------------------------------ كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده والامام الع-دل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع كلام الله ويسمعهم وينظر الي الله ويريهم وينقاد لله ويقودهم فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد اءتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال فافقر اهله واهلك ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص لهم	626	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1224	true	2920309013310071456	0	125	0	734	1674	300	يا امير المءمنين كلا-م الشفيقة البرة الرفيقة بولدها حملته كرها ووضعته كرها وربته طفلا تسهر لسهره وتسكن لسكونه وترضعه تارة وتفطمه اخري وتفرح بعافيته وتغتم بشكايته والامام العادل يا امير المءمنين وصي اليتامي وخازن المساكين يربي صغيرهم ويمون كبيرهم والامام العادل يا امير المءمنين كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده والامام العادل يا امير المءمنين هو القاءم بين الله وبين عباده يسمع كلام الله ويسمعهم وينظر الي الله ويريهم وينقاد لله ويقودهم فلا تكن يا امير المءمنين فيما ملكك الله كعبد اءتمنه سيده واستحفظه ماله وعياله فبدد المال وشرد العيال فافقر اهله واهلك ماله واعلم يا امير المءمنين ان الله انزل الحدود ليزجر-بها عن الخباءث والفواحش فكيف اذا اتاها من يليها وان الله انزل القصاص حياة لعباده فكيف اذا قتلهم من يقتص لهم	1224	-166781166239542393	643	1253.0	531	736	87.36412811279297	105	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0616	false	-6847456467347679	230	262	1221	1381	1561	300	وقال---------- صلي الله عليه وعلي اله اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر وفي لفظ اخر ان ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر وقال صلي الله عليه وسلم	616	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1225	true	-7623122217338332337	137	169	770	933	1580	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اشد الناس عذابا يوم القيامة امام جاءر وفي لفظ اخر--- ابغض الناس الي الله يوم القيامة واشدهم عذابا امام جاءر وقال صلي الله عليه وسلم	1225	-166781166239542393	151	278.0	121	170	88.82353210449219	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0616	false	-6847456467347679	69	180	367	963	1561	300	قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين هود 18 وقال عز وجل واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الجن 15 وقال سبحانه ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار ابراهيم 42 قيل هذه تعزية للمظلوم ووعيد للظالم وقال تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا الكهف 29 وقال تعالي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون --------------------------------------------------------------------------------------------------الشعراء 227 ومن امره بالعدل قوله سبحانه يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ص 26 وسءل رسول الله صلي الله عليه وعلي اله من افضل الناس	616	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1225	true	-7623122217338332337	55	146	297	814	1580	300	قال الله تعالي الا لعنة الله علي الظالمين------- وقال تعالي --اما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا-------- وقال تعالي و-لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصار مهطعين---- قيل هذا تعزية للمظلوم ووعيد للظالم وقال تعالي انا اعتدنا للظالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا--------- وقال تعالي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وقال تعالي وما للظالمين من انصار وقال تعالي فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------شد الناس	1225	-166781166239542393	395	604.0	323	694	56.91642761230469	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0618	false	2990403331923304416	223	292	1055	1371	1407	300	يوسف بن اسباط من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله وروي عن جعفر بن محمد انه قال قال الله عز وجل وعزتي لاجيبن دعوة المظلوم وان كان كافرا كفره علي نفسه وازالة الظلم علي وعنه قال ما من عبد ظلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال اي رب عبدك ظلمت فلم انتصر الا بك الا قال الله عز وجل لبيك عبدي حقا لانصرنك ولو بعد حين وروي	618	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1225	true	-7623122217338332337	220	275	1192	1451	1580	300	يوسف بن اسباط من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله وروي في الحديث ان الله تعالي يقو-----------ل وعزتي لاجيبن دعوة المظلوم وان كان كافرا و-----------------------------------قال ما من عبد ظلم فشخص ببصره الي السماء ثم قال يا رب عبدك ظلمت فلم انتصر الا بك الا قال الله------- لبيك عبدي---- لانصرنك ولو بعد حين وقيل	1225	-166781166239542393	228	400.5	176	316	72.15190124511719	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0717	false	3214699793988300314	123	270	607	1323	1466	300	لما اصنرف مروان بن الحكم من مصر---------- استعمل ابنه عبد العزيز عليها-- وقال له حين ودعه ارسل حكيما ولا توصه وانظر اي بني الي اهل عملك فان كان لهم حق عندك غ---دوة فلا تءخرهم الي عشية وان كان لهم عشية فلا تءخرهم الي غدوة -اعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يتبين لك الراي فاكتب الي لاري لك-- فيه واياك ان -------كان بك غضب علي احد من رعيتك ان- تءاخذه به عند سورة الغضب واحبس عنه عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب منطفء الجمرة فان او لمن جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة فليكونوا اص--------حابك ثم اعرف منازلهم منك عل- غيرهم بلا---- استرسال ولا انقباض اقول قولي هذا واستحلف الله عليك	717	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1227	true	-4010023977286763011	139	290	699	1432	1482	300	لما انصرف مروان بن الحكم من مصر الي الشام استعمل ابنه عبد العزيز علي مصر وقال له حين ودعه ارسل حكيما ولا توصه ان-ظر اي بني الي اهل عملك فان كان لهم--- عندك حق غدوة فلا تءخره -الي عشية وان كان لهم عشية فلا تءخره -الي غدوة واعطهم حقوقهم عند محلها تستوجب بذلك الطاعة منهم واياك ان يظهر لرعيتك منك كذب فانهم ان ظهر لهم منك كذب لم يصدقوك في الحق واستشر جلساءك واهل العلم فان لم يستبن لك------ فاكتب الي ياتك رايي فيه ان شاء الله وان كان بك غضب علي احد من رعيتك فلا تءاخذه به عند سورة الغضب واحبس---- عقوبتك حتي يسكن غضبك ثم يكون منك ما يكون وانت ساكن الغضب مطفا- الجمرة فان اول من جعل السجن كان حليما ذا اناة ثم انظر الي اهل الحسب والدين والمروءة فليكونوا اصحابك وجلساءك ثم ارفع منازلهم منك علي غيرهم علي غير استرسال ولا انقباض اقول----- هذا واستخلف الله عليك	1227	-166781166239542393	653	1194.0	515	755	86.49006652832031	120	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0149	false	-6409569113823547953	248	300	1291	1565	1565	300	الي هذا كتب الوليد بن عبد الملك الي الحجاج-------- يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب غليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج المءتمن لامانته وخصمت لكل خصم من نفسي قسما يعطي-ه حظا من نظري ولطيف عنايت------ي وصرفت السيف الي النطف المسء-	149	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1228	true	5870094023987179851	34	87	205	488	1628	300	الرياسة كتب الوليد بن عبد الملك الي الحجاج بن يوسف يامره ان يكتب اليه بسيرته فكتب اليه اني ايقظت رايي وانمت هواي وادنيت السيد المطاع في قومه ووليت الحرب الحازم في امره وقلدت الخراج الموفر- لامانته وقسمت لكل خصم من نفسي قسما اعطيته حظا من ------لطيف عنايتي ونظري وصرفت السيف الي النطف المسء	1228	-166781166239542393	255	461.0	206	290	87.93103790283203	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0141	false	7679609468914167835	11	126	63	703	1585	300	صاح-----ب كليلة ودمنة راس الحزم للملك معرفته باصحابه وانزالهم منازلهم واتهام بعضهم علي بعض فانه ان وجد بعضهم الي اهلاك بعض سبيلا او الي تهجين بلاء المبلين واحسان المحسنين والتغطية علي اساءة المسيءين سارعوا الي ذلك واستحالوا محاسن امور المملكة وهجنوا مخارج رايه ولم يبرح منهم حاسد قد افسد ناصحا وكاذب قد اتهم امينا ومحتال قد اعطب بريءا وليس ينبغي للملك ان يفسد اهل الثقة في نفسه بغير امر يعرفه بل ينبغي في فضل حلمه وبسط- علمه الحيطة علي رايه فيهم والمحاماة علي حرمتهم وذمامهم وان لا يسرع ا-لي افسادهم ولا يغتفر مع ذلك زلة زلها احد منهم ولم يزل جهال الناس يحسدون علماءهم وجبناءهم شجعانهم ولءامهم كرماءهم وفجارهم ابرارهم وشرارهم خيارهم وقال سابور بن	141	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1230	true	-8774550874895824973	57	164	297	904	1564	300	صاحب كتاب كليلة ودمنة راس الحزم للملك معرفته باصحابه وانزالهم منازلهم واتهام بعضهم علي بعض فانه ان وجد بعضهم الي -هلاك بعض سبيلا او الي تهجين بلاء المبلين واحسان المحسنين والتغطية علي اساءة المسيءين سارعوا الي ذلك واستحالوا محاسن امور المملكة وهجنوا محاسن رايه ولم يبرح منهم حاسد قد افسد ناصحا وكاذب قد اتهم امينا ومحتال قد اغضب بريءا وليس ينبغي للملك ان يفسد اهل الثقة في نفسه بغير امر يعرفه بل ينبغي في فضل حلمه وبسطة علمه الحيطة علي رايه فيهم والمحاماة علي حرمتهم وذمامهم وا--لا يرتاح الي افسادهم ف-----------------------------------لم يزل جهال الناس يحسدون علماءهم وجبناءهم شجعانهم ولءامهم كرماءهم وفجارهم ابرارهم وشرارهم خيارهم وقال علي بن --	1230	-166781166239542393	582	1126.0	479	647	89.95362854003906	95	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0315	false	6743514219165030794	149	246	713	1167	1414	300	عن رجل- من اهل الشام قال دخلت المدينة---- فرايت----- راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه---- فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن بن علي بن ابي طالب فامتلا قلبي له بغضا--- وحسدت عليا ان يكون له ابن مثله فصرت اليه فقلت له انت ابن ابي طالب فقال انا ابن ابنه ----قلت فبك وب--ابيك اسب-هما فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا ق-لت اجل قال فمل بنا فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال واسيناك او الي حاجة عاوناك قال فانصرفت عنه وما علي الارض احد احب الي منه	315	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	true	-97268621213974093	125	220	625	1071	1463	300	ان رجلا من اهل الشام دخل----- المدينة قال فرايت رجلا راكبا علي بغلة لم ار احسن وجها ولا سمتا ولا ثوبا ولا دابة منه قال فمال قلبي اليه فسالت عنه فقيل هذا الحسن بن علي بن ابي طالب فامتلا قلبي--- بغضا له وحسدت عليا ان يكون له ولد مثله فصرت اليه فقلت--- انت ابن ابي طالب ق-ال انا ابن ابنه قلت قلت فيك وفي ابيك اشتمهما فلما انقضي كلامي قال احسبك غريبا فقلت اجل قال-------- فان احتجت الي منزل انزلناك او الي مال -اسيناك او الي حاجة عاوناك---- فانصرفت---- وما علي الارض---- احب الي منه	1234	-166781166239542393	409	707.5	320	479	85.38622283935547	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0626	false	-7364278039552053769	268	300	1466	1631	1631	300	مالك بن انس---- بعث الي ابو جعفر المنصور والي ابن طاووس------ فدخلنا عليه و----هو جالس علي فرش قد نضدت وبين يديه انطاع قد بسطت وجلاوزة بايديهم السيوف يضربون---- الاعناق فاوما الينا ان-	626	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	true	-97268621213974093	223	259	1083	1267	1463	300	مالك بن انس قال بعث الي ابو جعفر المنصور والي ابن طاوس فاتينا فدخلنا عليه فاذا هو جالس علي فرش قد نضدت وبين يديه انطاع قد بسطت وجلاوزة بايديهم السيوف يضربون بها الاعناق فاوما الينا ان	1234	-166781166239542393	162	289.0	131	184	88.0434799194336	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0627	false	4228231429698242255	0	40	0	193	1453	300	اجلسا فجلسنا و--اطرق عنا طويلا ثم ----------التفت الي ابن طاووس فقال له حدثني عن ابيك قال نعم سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله في حكمه فادخل	627	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1234	true	-97268621213974093	259	300	1267	1463	1463	300	اجلسا فجلسنا ثم اطرق عنا طويلا ثم رفع راسه والتفت الي ابن طا-وس فقال--- حدثني عن ابيك قال نعم سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله في حكمه فادخل-	1234	-166781166239542393	181	321.5	144	205	88.29268646240234	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0627	false	4228231429698242255	40	152	193	723	1453	300	عليه الجور في عدله----------- قال مالك فضممت ثيابي--------- مخافة ان يملاني ---دمه ثم التفت اليه ابو جعفر فقال عظني يا ابن طاووس قال نعم يا امير المءمنين ان الله تعالي يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك لبالمرصاد الفجر 6 14 قال مالك فضممت ثيابي ----ايضا مخافة ان يملاني من دمه فامسك ساعة حتي اسود ما بيننا وبينه ثم قال يا ابن طاووس ناولني هذه الدواة فامسك قا-ل ما يمنعك ان تناولنيها قال اخشي ان تكتب بها معصية لله فاكون شريكا فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني ق-ال ابن طاووس ذلك ما كنا نبغ----- الكهف 64 قال مالك فما زلت اعرف لابن طاووس فضله	627	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1235	true	8547509868347892078	0	136	0	672	1494	300	عليه الجور في عدله فامسك ساعة قال مالك فضممت ثيابي من ثيابه مخافة ان يملاني من دمه ثم التفت اليه ابو جعفر فقال عظني ي--ابن طا-وس قال نعم يا امير المءمنين ان الله تعالي يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك سوط عذاب ان ربك لبالمرصاد----------- قال مالك فضممت ثيابي من ثيابه مخافة ان يملاني ---دمه فامسك ساعة حتي اسود ما بيننا وبيته ثم قال ي--ابن طا-وس ناولني هذه الدواة فامسك فقال ما يمنعك ان تناولنيها قال اخشي ان تكتب بها معصية لله فاكون شريكك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني فقال ابن طا-وس ذلك ما كنا نبغي منذ ال---يوم قال مالك فما زلت اعرف لابن طا-وس فضله	1235	-166781166239542393	487	851.5	383	697	69.8708724975586	88	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0368	false	-4058952727805671338	240	263	1230	1347	1532	300	الطويل انا حسن ما اقبح الجهل بالفتي وللحلم احيانا من الجهل اقبح اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل اعفي واروح	368	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1236	true	1447332860771056883	198	221	957	1074	1434	300	المبرد ابا حسن ما اقبح الجهل بالفتي وللحلم احيانا من الجهل اقبح اذا كان حلم المرء عون عدوه عليه فان الجهل اعفي واروح	1236	-166781166239542393	112	219.0	89	117	95.72649383544922	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0839	false	-8480817461806433870	195	271	1020	1388	1523	300	عمر بن حبيب العدوي كنت في وفد اهل البصرة لما قدموا علي المنصور يسالونه ان يولي عليهم قاضيا فبينا نحن عنده اذ جء برجل مصفد يحمل في الحديد------------------- فوقف بين يديه فغلوا يده الي عنقه فساءله طويلا ثم بسط له نطع واقعد عليه ونحن ننظر اليه فامر بضرب عنقه والرجل يحلف له وهو يكذبه ولم يتكلم احد من الجمع فقمت وكنت احدثهم سنا فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي في الكلام فقال قل قلت يروي عن	839	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1238	true	-3590558607615957520	232	300	1210	1541	1541	300	عمر بن حبيب العدوي كنت في وفد اهل البصرة لما قدموا علي المنصور يسالونه ان يولي عليهم قاضيا فبينا نحن عنده اذ جء برجل مصفد ب-------الحديد يده مغلولة في عنقه فوقف بين يدي-------------------ه فساءله طويلا ثم بسط له نطع و--------------------------امر بضرب عنقه والرجل يحلف--- وهو يكذبه ولم يتكلم احد من الجمع فقمت وكنت احدثهم سنا فقلت يا امير المءمنين اتاذن لي في الكلام فقال قل قلت يروي عن-	1238	-166781166239542393	311	575.0	248	387	80.36175537109375	59	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0839	false	-8480817461806433870	271	300	1388	1523	1523	300	ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتذر اليه اخوه المسلم فلم يقبل عذره لم يرد علي الحوض وقد اعتذر اليك فاقبل ع----ذره فقال يا-	839	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1239	true	5669805963517670550	0	29	0	135	1422	300	ابن عمك رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتذر اليه اخوه المسلم فلم يقبل----- لم يرد علي الحوض وقد اعتذر اليك فاقبل منه عذره فقال يا	1239	-166781166239542393	129	241.5	102	140	92.14286041259766	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	0	148	0	677	1451	300	غلام اضرب عنقه فقلت ان اباك حدثني عن جدك عن ابن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادي مناد--- تحت العرش ليقم--- من كان له عند الله يد فلا يقوم الا من عفا عن اخيه المسلم فقال الله ان ابي حدثك عن جدي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا فقلت الله ان اباك حدثني عن جدك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا فقال ابو جعفر صدق ------ابي عن جدي عن ابن عباس بهذا----- يا غلام خل عنه------ وامر له بجاءزة وولاني قضاء البصرة و----اتي المامون برجل يريد ان يقتله وعلي بن موسي الرضا جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال اقول ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه وكان المامون مءثرا للعفو كانه خلق غريزة له وهو القاء---ل لقد حبب الي العفو حت----ي اظن اني لا اثاب عليه	840	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1239	true	5669805963517670550	29	171	135	785	1422	300	غلام اضرب عنقه ق-لت ان اباك حدثني عن جدك عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة نادي مناد من تحت العرش ليقم كل من كان له عند الله يد فلا يقوم الا من عفا عن اخيه المسلم فقال الله ---ابي حدثك فق----------------------------------------------------لت الله ان اباك حدثني عن جدك عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فق-----ال ابو جعفر صدق حدثني ابي عن جدي عن ابن عباس بهذا فقال يا غلام خل له السبيل وامر له بجاءزة وولاني قضاء البصرة وقيل اتي المامون برجل يريد ان يقتله وعلي بن موسي الرضا جالس فقال ما تقول يا ابا الحسن فقال اقول ان الله تعالي لا يزيدك بحسن العفو الا عزا فعفا عنه وكان المامون مءثرا للعفو كانه---- غريزة له وهو الذي يقول لقد حبب الي العفو حتي اني اظن اني لا اثاب عليه	1239	-166781166239542393	601	1110.5	468	715	84.05594635009766	125	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0852	false	5810797136774286685	137	222	715	1143	1534	300	ظفر المامون بابراهيم بن المهدي احب ان يوبخه علي رءوس الناس قال فجء بابراهيم يحجل في قيوده فوقف علي طرف الايوان فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال المامون لا سلم الله عليك ولا حفظك ولا كلاك ولا رعاك يا ابراهيم فقال له علي رسلك يا امير المءمنين فلقد اصبحت ولي --ثار---------------------------------ي والقدرة تذهب الحفيظة ومن مد له الاغترار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد اصبح ذنبي فوق كل ذنب كما ان عفوك فوق كل عفو فان عاقب---------------ت فبحقك وان	852	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1239	true	5669805963517670550	202	251	935	1187	1422	300	ظفر المامون بابراهيم بن المهدي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بادخا-له عليه فلما مثل بين يديه قال------------------------------------------------------------- ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي والقدرة تذهب الحفيظة ومن مد له الاعتذار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد جعل الله----- كل ذنب دو---ن عفوك----------- فان صفحت فبكرمك وان اخذت فبحقك قال	1239	-166781166239542393	160	220.0	122	478	33.47280502319336	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0847	false	7649205085962552526	16	75	86	369	1571	300	ذنبي الي من هذه صفته في الانعام علي ثم قال يا امير المءمنين انه وان بلغ جرمي استحلال دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغاني عفوه وان لي ال---شفعة الاقرار بالذنب وحق العمومة بعد الاب فلا يسقط عن كرمك عمك ولا يقع دون عفوك عبدك فقال لو لم يكن في حق تسبك حق----- الصفح عن----ك لبلغك ما املت حسن تنصلك	847	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1240	true	8288936543550221013	0	47	0	223	1524	300	ذنبي الي من هذه صفته--------------- ثم قال----------------- انه وان كان جرمي بلغ سفك دمي فحلم امير المءمنين وفضله يبلغاني عفوه ولي بعد هذا شفعة الاقرار بالذنب وحرمة الاب -بعد الاب قال المامون------------------------------------ لو لم يكن في حق نسبك ما يبلغ الصفح عن جرمك لبلغك اليه--- حسن تنصلك	1240	-166781166239542393	169	238.0	129	295	57.28813552856445	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0851	false	-2591723078695612782	0	140	0	758	1590	300	العباس لا تحسبني اغفلت اجلابك مع ابن المهدي وتاييدك لرايه وايقادك لناره -قال والله يا امير المءمنين لاجرام قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من جرمي اليك ولرحمي امس من ارحامهم وقد قال--------------------------------- كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين يوسف 92 وانت يا امير المءمنين احق وارث لهذه الامة وممتن- بها قال هيهات تلك اجرام جاهلية عفا عنها الاسلام وجرمك---- في اسلامك وفي دار خلافتك قال والله يا امير المءمنين-------- للمسلم احق بالاقال-------ة وغفران الزلة من الكافر هذا كتاب الله بيني وبينك يقول الله عز وجل سارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين الي قوله تعالي والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ال عمران 133 134 والناس يا امير المءمنين سمة دخل فيها المسلم والكافر والشريف والمشروف قال صدقت اجلس وري- بك زنادي	851	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1240	true	8288936543550221013	69	203	341	1061	1524	300	العباس لا تحسبني اغفلت اجلابك مع ابن المهدي وتاييدك لرايه وايقادك لناره فقال والله----------------- لاجرام قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعظم من جرمي اليك ولرحمي امس من ارحامهم وقد قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قال يوسف لاخوته لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين-------- وانت يا امير المءمنين احق وارث لهذه المنة ومتمثل بها قال هيهات تلك اجرام جاهلية عفا عنها الاسلام وجرمك جرم في اسلامك -في دار خلافتك قال------ يا امير المءمنين فو الله للمسلم احق ب--اقالة العثرة وغفران الذنب من الكافر هذا كتاب الله بيني وبينك يقول الله تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم الاية ا---------------------------------------------لي والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين فهي لل--------------ناس يا امير المءمنين سنة دخل فيها المسلم والكافر والشريف والمشروف قال صدقت اجلس وريت بك زنادي	1240	-166781166239542393	636	1137.0	516	813	78.2287826538086	106	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1730	false	-8963770171480412661	0	42	0	221	1493	300	بعد واما فداء فهذا قول الله------ في كتابه وقال شاعركم فيما وصف به قومه من مكارم الاخلاق من الطويل وما نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل القلاءد فقال الحجاج ويحكم اعجزتم ان تخبروني ما اخبرني--- هذا المنافق وامسك عمن بقي	1730	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1243	true	7836176526466748679	10	52	58	278	1541	300	بعد واما فداء فهذا قول الله تعالي في كتابه وقال شاعركم فيما وصف به قومه من مكارم الاخلاق---------- وما نقتل الاسري ولكن نفكهم اذا اثقل الاعناق حمل القلاءد فقال الحجاج ويحكم اعجزتم ان تخبروني ما اخبرني به هذا المنافق وامسك عمن بقي	1243	-166781166239542393	211	399.0	171	230	91.73912811279297	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0698	false	4317135207325261047	209	298	1071	1525	1534	300	بشار من الطويل اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافدات القوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحزم ليس بناءم وادن من القربي المقرب نفسه ولا شتهد الشوري امرءا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم قال الاصمعي قلت لبشار ان الناس يعجبون من ابياتك في المشورة -قال يا ابا سعيد ان المشاور بين صواب بفوز بثمرته وخطا يشارك في مكروهه فقلت انت والله في قولك اشعر منك في شعرك	698	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1247	true	9194164069869354160	104	158	569	850	1565	300	بشار---------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن براي نصيح او نصيحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافدات القواد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال الاصمعي قلت لبشار ان الناس يعجبون من ابياتك في المشورة فقال يا ابا سعيد ان المشاور بين صواب يفوز بثمرته وخطا يشارك في مكروهه فقلت انت والله في قولك اشعر منك في شعرك	1247	-166781166239542393	279	536.5	225	455	61.31867980957031	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0698	false	4317135207325261047	91	121	452	605	1534	300	وقال ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فيقطعك -ذلك عن المشورة فانك لا تريد الراي للفخر به ولكن للانتفاع	698	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1247	true	9194164069869354160	75	103	420	565	1565	300	وقال ابن المقفع لا يقذفن في روعك انك اذا استشرت الرجال ظهر للناس منك الحاجة الي راي غيرك فتنقطع بذلك عن المشورة فانك لا تريد ا------لفخر--- ولكن الانتفاع	1247	-166781166239542393	138	257.5	110	154	89.61038970947266	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0699	false	-3321254868960435172	202	251	1046	1317	1605	300	اليونان والفرس لا يجمعون وزراءهم علي الامر يستشيرون فيه -انما يستشيرون الواحد منهم من غير ان يعلم الاخر به لمعان شتي منها لءلا يقع بين المشاورين منافسة تذهب اصالة الراي وصحة النظر فيه لان من طباع المشتركين في الامر التنافس والتغالب والطعن من بعضهم عل- بعض وربما اشار احدهم	699	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	true	-6132839161368562	252	300	1209	1477	1477	300	اليونان والفرس لا يجمعون وزراءهم علي الامر يستشيرون فيه وانما يستشيرون الواحد منهم من غير ان يعلم الاخر به لمعان شتي منها لءلا يقع بين المشاورين منافسة تذهب اصالة الراي وصحة النظر---- لان من طباع المشتركين في الامر التنافس والتغالب والطعن من بعضهم علي بعض وربما اشار احدهم-	1248	-166781166239542393	266	510.5	219	273	97.43589782714844	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0700	false	-372107971280816636	231	265	1197	1379	1561	300	افلاط-ن اذا استشارك عدوك فجرد له النصيحة لانه بالاستشارة قد خرج من عداوتك الي موالاتك وقيل اذا اردت ان تعرف الرجل فشاوره فانك تقف من مشاورته علي جوره وعدله وحبه وبغضه وخيره وشره وقيل	700	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	true	-6132839161368562	75	109	349	531	1477	300	افلاطون اذا استشارك عدوك فجرد له النصيحة لانه بالاستشارة قد خرج من عداوتك الي موالاتك وقيل اذا اردت ان تعرف الرجل فشاوره فانك تقف من مش-ورته علي جوره وعدله وحبه وبغضه وخيره وشره وقيل	1248	-166781166239542393	181	352.0	147	183	98.9071044921875	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	239	300	1201	1494	1494	300	سار رسول الله صلي الله عليه وعلي اله الي قريش في غزاة بدر نزل------------------- ادني ماء من -----بدر فقال له الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله ارايت هذا المن------زل انزلكه الله عز وجل ليس ل-ك ان تتقدمه ولا تتاخر---ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال يا رسول الله فان ليس------- بمنزل فارحل بالناس-	702	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	true	-6132839161368562	110	177	535	857	1477	300	سار رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الي قريش في غزاة بدر نزل صلي الله عليه وسلم ادني ماء من مياه بدر فقال له الحباب بن المنذر---------- يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزل انزلكه الله عز وجل ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والميكدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله فان هذا ليس لك بمنزل فارحل بالناس	1248	-166781166239542393	269	466.5	212	336	80.05952453613281	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0703	false	373129100757241199	0	36	0	173	1540	300	حتي تاتي ادني ماء من----- القوم فتنزله ثم تغور ما سواه من القلب ثم تبتني عليه حوضا فتملاه---- ثم تقابل القوم فتشرب ولا يشربون فقال---------- صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به	703	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1248	true	-6132839161368562	177	217	857	1048	1477	300	حتي ناتي ادني ماء من مياه القوم فننزله ثم نعور ما سواه من القلب ثم نب-ني عليه حوضا فنملاه ماء ثم نقاتل القوم فنشرب ولا يشربوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اشرت بالراي وفعل ما اشار به	1248	-166781166239542393	162	286.0	126	192	84.375	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0700	false	-372107971280816636	11	40	50	228	1561	300	الفرس انما يراد الاجتماع والكثرة والتناصر في الامور التي تحتاج----- الي القوة او ما يخشي فيه الخيانة فاما الاراء والامور الغامضة فان الاجتماع يفسدها ويولد فيها التضاغن والتنافس -وربما	700	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1249	true	1342872570817778438	25	51	169	330	1653	300	الفرس انما يراد الاجتماع والكثرة والتناصر في الامور التي يحتاج فيها الي القو-----------------------ة فاما الاراء والامور الغامضة فان الاجتماع يفسدها ويولد فيها التضاغن والتنافس ذكر ما	1249	-166781166239542393	152	280.0	128	184	82.60869598388672	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0704	false	1441393336313638748	253	294	1288	1514	1541	300	ابراهيم بن العباس في وصف الراي من الكامل المرفل يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذا الحروب غلت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي قدما بها فسقي مضاربها -قال	704	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1249	true	1342872570817778438	100	135	592	789	1653	300	ابراهيم بن العباس------------------------------ يمضي الامور علي بديهته وتريه فكرته عواقبها فيظل يصدرها ويوردها فيعم حاضرها وغاءبها واذا الحروب علت بعثت لها رايا تفل به كتاءبها رايا اذا نبت السيوف مضي قدما بها فسقي مضاربها وقال	1249	-166781166239542393	195	372.0	160	227	85.90308380126953	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0699	false	-3321254868960435172	2	24	12	129	1605	300	الطويل وانفع من شاورت من كان ناصحا شفيقا فابصر بعدها من تشاور وليس بشافيك الشفيق ورايه غريب ولا ذو الراي والصدر واغر	699	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1250	true	-6024978043583657417	235	257	1228	1345	1574	300	الشاعر وانفع من شاورت من كان ناصحا شفيقا فابصر بعدها من تشاور وليس بشافيك الشفيق ورايه عزيب ولا ذو الراي والصدر واغر	1250	-166781166239542393	111	216.0	89	117	94.87179565429688	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	81	104	419	535	1494	300	وقال الاحنف------- لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المضل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح	702	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1250	true	-6024978043583657417	175	200	919	1042	1574	300	وقال الاحنف بن قيس لا تشاور الجاءع حتي يشبع ولا العطشان حتي يروي ولا الاسير حتي يطلق ولا المقل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح	1250	-166781166239542393	115	221.0	92	123	93.49593353271484	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0703	false	373129100757241199	44	80	213	395	1540	300	طاهر بن الحسين من البسيط اعمل صوابا تنل بالحزم ماثرة فلن يذم لاهل الحزم تدبير فان هلكت براي او ظفرت به فانت عند ذوي الالباب معذور وان ظهرت علي جهل وفزت به قالوا جهول اعانته المقادير	703	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1251	true	157312797535579414	101	135	538	710	1593	300	طاهر بن الحسين---------- اعمل صوابا تنل بالحزم ماثرة فلن يذم لاهل الحزم تدبير فان هلكت براي او ظفرت به فانت عند ذوي الالباب معذور وان ظفرت علي جهل وفزت به قالوا جهول اعانته المقادير	1251	-166781166239542393	171	335.0	137	182	93.95604705810547	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	0	85	0	457	1639	300	اليمامة بعد ايقاع خال----------د بهم يا بني حنيفة بعدا كما بعد- عاد وثمود قد والله---- انباتكم بالامر قبل وقوعه وكاني اسمع جرسه وابصر غبه ولكنكم ابيتم النصيحة فاجتنيتم الندامة وانني لما رايتكم تتهمون النصيح وا----------------------------------------------------لله ما منعكم الله التوبة ولا اخذكم علي غرة ولقد امهلكم حتي مل الواعظ وهزء الموعوظ به وكنتم كانما يعني بما انتم فيه غيركم فاصبحتم وفي ايديكم من تكذيبي التصديق ومن نصيحتي الندامة واصبح في يدي من هلاككم البكاء ومن ذلكم الجزع واصبح ما مضي غير مردود وما بقي غير مامون	1092	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1251	true	157312797535579414	147	241	766	1280	1593	300	اليمامة بعد ايقاع خالد بن الوليد بهم يا بني حنيفة بعدا كما بعدت عاد وثمو---د والله لقد انباتكم بالامر قبل وقوعه -كاني اسمع جرسه وابصر غبه ولكنكم ابيتم النصيحة فاجتنيتم الندامة وا-ني لما رايتكم تتهمون النصيح وتسفهون الحليم استشعرت منكم الياس وخفت عليكم البلاء والله ما منعكم الله التوبة ولا اخذكم علي غرة ولقد امهلكم حتي مل الواعظ وهرا الموعوظ--- وكنتم كانما يعني بما انتم فيه غيركم فاصبحتم وفي ايديكم من تكذيبي التصديق ومن نصح--ي الندامة واصبح في يدي من هلاككم البكاء ومن ذلكم الجزع واصبح ما كان غير مردود وما بقي غير مامون	1251	-166781166239542393	440	822.0	357	524	83.96946716308594	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0608	false	5109818546686970303	123	213	594	1063	1500	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديقه فيوشك ان يصير عدوا فيذيعه وقا--------------------------------------------------------ل المهلب ادني اخلاق الشريف كتمان السر واعلي اخلاقه نسيان ما اسر اليه وقد--------------------------------------------------------------- قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشعراء في هذا الباب فاكثروا فمن مختار شعرهم وعيونه قول امرء القيس من الطويل اذا المرء -------------------------------------------------------------------------لم يخزن عليه لسانه فليس علي شء سواه بخزان وكان علي عليه السلام ينشد كثيرا هذين البيتين فقوم ينسبونهما اليه وقوم يقولون انما كان ينشدهما متمثلا من المتقارب فلا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت غواة الرجا ل لا يتركون	608	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1253	true	2237125914353608678	177	300	905	1498	1498	300	اصبر الناس من صبر علي كتمان سره فلم يبده لصديق- فيوشك ان يصير عدوا فيذيعه وقالوا ما كنت كاتمه عن عدوك فلا تظهر عليه صديقك وقال عمرو بن العاص------------------------------------------------- ما استودعت رجلا سرا فافشاه فلمته لاني كنت اضيق صدرا حين استودعته منه حين افشاه قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الفقيه اذا كان لي سر فحدثته العدا وضاق به صدري فللناس اعذر هو السر ما استودعته وكتمته وليس بسر حين يفشو ويظهر وقال اخر فلا تودعن الدهر سرك احمقا فانك ان اودعته منه احمق اذا ضاق صدر-------------------------------------------------------------------------------- المرء عن كتم سره فصدر الذي يستودع السر اضيق وكتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تفش سرك الا اليك فان لكل نصيح نصيحا فاني رايت غواة الرجا ل لا يتركون-	1253	-166781166239542393	168	6.5	131	880	19.090909957885742	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0150	false	5159713068942861522	111	225	552	1146	1533	300	وفي كتاب التاج ان بعض ملوك العجم استشار وزراءه فقال احدهم----- لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا الا خاليا--- فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر بالسلامة واغني ببعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر الي رجل----- اوثق من افشاءه الي اثنين وافشاءه الي ثلاثة كافشاءه الي العامة لان الواحد رهن بما افشي اليه والثاني يطلق عن- ذلك الرهن والثالث علاوة فيه واذا كان --سر الرجل عند واحد كان امري الا يظهره رهبة ورغبة اليه واذا كان عند اثنين دخلت الشبهة علي الملك--------- واتسعت علي الرجلين المعاذر -فان عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمهما اتهم بريءا بجناية مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة عليه	150	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	true	5134479355560343541	46	161	218	813	1548	300	وفي كتاب التاج ان بعض ملوك العجم استشار وزيريه فقال احدهما انه لا ينبغي للملك ان يستشير منا احدا الا خاليا به فانه اموت للسر واحزم للراي واجدر بالسلامة واعفي لبعضنا من غاءلة بعض فان افشاء السر الي رجل واحد اوثق من افشاءه الي اثنين وافشاءه الي ثلاثة كافشاءه الي جماع-ة لان الواحد رهن بما افشي اليه والثاني مطلق عنه ذلك الرهن والثالث علاوة فيه فاذا كان السر ------عند واحد كان احري الا يظهره رهبة ورغبة وان ------كان عند اثنين كان------------ الملك علي شبهة واتسعت علي الرجلين المعاريض فان عاقبهما عاقب اثنين بذنب واحد وان اتهمهما اتهم بريءا بجناية مجرم وان عفا عنهما كان العفو عن احدهما ولا ذنب له وعن الاخر ولا حجة عليه	1254	-166781166239542393	546	1004.5	438	620	88.06451416015625	95	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0607	false	3904855307373893419	231	272	1166	1382	1518	300	وقال علي كرم الله وجهه الظفر بالحزم والحزم باجالة الراي والراي بتحصين السر ويقال من وهي الامر اعلانه قبل احكامه وقيل من حصن سره فله من تحصينه اياه خلتان اما الظفر بما يريد واما السلامة من العيب والضرر ان اخطاه الظفر	607	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1254	true	5134479355560343541	161	195	813	991	1548	300	وقال علي رضي الله -عنه الظفر بالحزم والحزم باصالة الراي والراي بتحصين السر------------------------------------- وقيل من حصن سره فله من تحصينه اياه خلتان اما الظفر بما يريد واما السلامة من العيب والضرر ان اخطاه الظفر	1254	-166781166239542393	172	324.0	138	216	79.62963104248047	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0186	false	-5296474531836885610	168	192	851	960	1541	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع ولا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	186	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	true	-2248456395227104548	93	117	458	567	1489	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر ما اتجرع فلا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال	1255	-166781166239542393	108	215.0	84	109	99.08256530761719	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0608	false	5109818546686970303	216	250	1080	1257	1500	300	قيس بن الخطيم من الطويل اذا جاوز الاثنين سر فانه ببث وتكثير الحديث قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضمنته مكان بسوداء الفءاد مكين وقال	608	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	true	-2248456395227104548	213	245	1047	1214	1489	300	قيس بن الخطيم ----------اذا جاوز الاثنين سر فانه بنث وتكثير الحديث قمين وان ضيع الاخوان سرا فانني كتوم لاسرار العشير امين يكون له عندي اذا ما ضممته مكان بسوداء الفءاد مكين وقال	1255	-166781166239542393	165	319.0	133	177	93.2203369140625	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0609	false	-8577964235654663655	106	168	546	854	1512	300	وقال ابو اسحاق الصابي من الطويل لسر صديقي مكمن في جوانحي تمنع ان تدنو اليه المباحث تغلغل مني حيث لا تستطيعه كءوس الندامي والانيس المحادث اذا الفحص الي جاهدا ان يناله تراجع عنه وهو خزيان حانث فقل لصديقي كن علي السر امنا اذا لم يكن ما بيننا فيه ثالث كانه اشار في هذا البيت الي----- قول جميل من الطويل ولا يسمعن سري	609	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	true	-2248456395227104548	244	300	1209	1489	1489	300	وقال ابو اسحاق الصابي---------- لسر صديقي مكمن في جوانحي تمنع ان تدنو اليه المباحث تغلغل مني حيث لا تستطيعه كءوس الندامي والانيس المحادث اذا الفحص الي جاهدا ان يناله تراجع عنه وهو خزيان حانث فقل لصديقي اذا لم السر امنا اذا لم يكن ما بيننا فيه ثالث و------------هذا البيت ماخوذ من قول جم----------يل ولا يسمعن سري-	1255	-166781166239542393	266	485.0	213	313	84.98402404785156	48	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	31	62	154	306	1524	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من غيظ ما اتجرع ولا-بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال الاخر من الطويل لعمرك ما الشكوي بامر حزامة	610	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1255	true	-2248456395227104548	93	123	458	599	1489	300	وابثثت عمرا بعض ما في جوانحي وجرعته من مر -ما اتجرع فلا بد من شكوي الي ذي حفيظة اذا جعلت اسرار نفسي تطلع وقال حبيب شكوت و-----------ما الشكوي لمثلي عادة	1255	-166781166239542393	117	200.0	92	153	76.47058868408203	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0609	false	-8577964235654663655	168	259	854	1307	1512	300	وسرك ثالث الا كل سر جاوز اثنين ضاءع وقال الصابي ايضا من الطويل وللسر فيما بين جنبي مكمن خفي قصي عن مدارج انفاسي اضن به ضني بموضع حفظه فاحميه عن احساس غيري واحساسي فقد صار كالمعدوم لا يستطيعه يقين ولا ظن لخلق من الناس كاني من فرط احتياطي اضعته فبعضي له واع وبعضي له ناس و-قال كثير من الطويل كريم يميت السر حتي كانه اذا استنطقوه عن حديثك جاهله رعي سركم مستودع القلب والحشا شفيق عليكم لا تخاف غواءله واكتم نفسي بعض سري تكرما اذا ما اضاع السر في الناس حامله	609	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	true	-5359645494914998132	0	87	0	434	1509	300	وسرك ثالث الا كل سر جاوز اثنين ضاءع وقال الصابي ايضا---------- وللسر فيما بين جنبي مكمن خفي قصي عن مدارج انفاسي اضن به ضني بموضع حفظه فاجميه عن احساس غيري واحساسي فقد صار كالمعدوم لا يستطيعه يقين ولا ظن لخلق من الناس كاني من فرط احتياطي اضعته فبعضي له واع وبعضي له ناسي وقال كثير---------- كريم يميت السر حتي كانه اذا استنطقوه عن حديثك جاهله رعي سركم مستودع القلب والحشا شفيق عليكم لا تخاف غواءله واكتم نفسي بعض سري تكرما اذا ما اضاع السر في الناس حامله	1256	-166781166239542393	430	839.5	344	454	94.71365356445312	82	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1805	false	1668836072934610185	77	166	417	878	1537	300	بالاست---------------ءذان يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكية لكم فهذا عام وقال سبحانه يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات فهذا خصوص وقال------ يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بي-ت النبي الا ان يءذن لكم وكل هذا حجاب الا باذن من له الاذن واية الحجاب نزلت لما تزوج صلي الله عليه وسلم	1805	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	true	-5359645494914998132	92	175	454	894	1509	300	والاستءذان قال الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي- لك---------م وقال -تعالي يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات ----الاية وقال تعالي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاية وقيل استاذن رجل علي النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1256	-166781166239542393	372	671.5	297	483	77.01863098144531	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	209	235	1054	1172	1506	300	وكان عنبسة بن سعيد---------------- اذا حضر باب احد من السلاطين جلس جانبا فقيل له انك -تتباعد من الاذن جهدك -قال لان ادعي من بعيد خير من	1807	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1256	true	-5359645494914998132	272	300	1383	1509	1509	300	وكا---------ن سعيد بن عتبة بن حصين اذا حضر باب احد من السلاطين جلس جانبا فقيل له انك لتتباعد من الاذن جهدك فقال لان ادعي من بعيد خير من-	1256	-166781166239542393	108	183.0	85	136	79.4117660522461	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	104	133	518	662	1506	300	ابو الدرداء رحمه الله تعالي علي معاوية------------- فحجبه فقال من يغش ابواب الملوك يقم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد باب الله------ مفتوحا ان دعا اجيب وان سال اعطي	1807	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1257	true	-5156320547391531195	228	258	1121	1268	1484	300	ابو الدرداء---------------- علي معاوية بن ابي سفيان فحجبه فقال من يغش ابواب الملوك يقم ويقعد ومن يجد بابا مغلقا يجد الي جانبه بابا مفتوحا ان دعا اجيب وان سال اعطي	1257	-166781166239542393	121	206.0	95	163	74.2331314086914	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	133	176	662	886	1506	300	وقف عبد الله بن العباس بن الحسن- العلوي رضي الله عنهما علي باب المامون رحمه الله يوما فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال عبد الله لقوم مع----ه لو اذن لنا لدخلنا ولو صرفنا لانصرفنا ولو اعتذر الينا لقبلنا فاما الفترة بعد النظرة والتوقف	1807	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1258	true	-6523444266221654571	261	300	1284	1487	1487	300	وقف عبد الله بن العباس بن الحسين العلوي--------------- علي باب المامون---------- يوما فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال عبد الله لقوم معه انه لو اذن لنا لدخلنا ولو صرفنا لانصرفنا ولو اعتذر الينا لقبلنا فاما الفترة بعد النظرة والتوقف-	1258	-166781166239542393	197	359.0	160	229	86.02619934082031	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1806	false	2176605777292224769	70	283	356	1452	1543	300	النهي عن شدة الحجاب قيل لا شء اضيع للمملكة واهلك للرعية والعمال من شدة الحجاب للوالي ولا اهيب للرعية والعمال من سهولة الحجاب لان الرعية اذا وثقت بسهولة الحجاب احجمت عن الظلم فاذا وثقت بصعوبته هجمت علي الظلم -----------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب نعم الرجل عبد العزيز لولا حجابه ان داود عليه السلام ابتلي بالخطيءة لحجابه وعن علي عليه السلام-- انما امهل فرعون مع دعو---------اه لسعولة اذنه وبذل طعامه -قال ميمون بن مهران رحمه الله تعالي كنت عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال لاذنه من بالباب فقال رجل اناخ الان -زعم انه---- بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاذن له فلما دخل قال حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عنه حجبه الله عنه يوم القيامة فقال عمر لحاجبه الزم بيتك فما رءي علي بابه بعده حاجب -قال عمر ب-ن العاص رضي الله تعالي عنه لابنه وقد ولي ولاية انظر حاجبك فانه لحمك ودمك فلقد رايتنا بصفين وقد اشرع قوم رماحهم في وجوهنا يريدون نفوسنا ما لنا ذنب اليهم الا الحجاب -----ولي المنصور------- الخصيب حجابته فقال انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عريض الجاه فبقها علي نفسك وابسط وجهك للمستاذ--ن وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع بقلوبهم من سهولة الاذن وطلاقة الوجه وقد قال	1806	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	true	-71988046016342891	63	249	320	1293	1547	300	النهي عن شدة الحجاب قيل لا شء اضيع للمملكة واهلك للرعية-------- من شدة الحج-----------------------------------------------اب لان الرعية اذا وثقت بسهولة الحجاب احجمت عن الظلم واذا وثقت بصعوبته هجمت علي الظلم وهذا مخالف لوصية زياد لابنه عليك بالحجاب فانما تجرات الرعاة علي السباع لكثرة نظرها اليها قال سعيد بن المسيب نعم الرجل عبد العزيز لولا حج------------------------------------------ابه وعن علي رضي- الله عنه انما امهل فرعون مع دعواه ما ادعاه لسهولة اذنه وبذل طعامه وقال ميمون بن مهران---------------- كنت عند عمر بن عبد العزيز فق-------------ال لابنه من بالباب فقال رجل اناخ الان يزعم انه ابن بلال مءذن رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم يقول من ولي شيءا من امور المسلمين ثم حجب عنه حجبه الل----ه يوم القيامة فقال---- لحاجبه الزم بيتك فما رءي علي بابه بعده حاجب وقال عمرو بن العاص لا-------------------بنه وقد ولي ولاية انظر حاجبك فانه لحمك ودمك ولقد رايتنا بصفين وقد اشرع قوم رماحهم في وجوهنا يريدون نفوسنا ما-لنا ذنب اليهم الا الحجاب وقيل ولي المنصور حجابته الخصيب ف-------قال انك بولايتي عظيم القدر وبحجابتي عظيم الجاه فبقها علي نفسك -ابسط وجهك للمستاذنين وصن عرضك عن تناول المحجوبين فما شء اوقع بقلوبهم من سهولة الاذن وطلاقة الوجه---- قال	1259	-166781166239542393	832	1485.0	668	1218	68.30870056152344	138	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	2	54	11	266	1506	300	الاول قول ابي سليمان بن زيد النابلسي من الطويل ساهجركم حتي يلين حجابكم علي انه لا بد ان سيلين خذوا حذركم من نبوة الدهر انها وان لم تكن حانت فسوف تحين----- اخر من السريع كم من فتي تحمد اخلاقه وتسكن الاحرار في ذمته قد كثر الحاجب اعداءه وسلط الدهر علي نعمته وقيل	1807	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	true	-71988046016342891	247	295	1283	1518	1547	300	الوجه قال---- سليمان بن زيد النابلسي---------- ساهجركم حتي يلين حجابكم علي انه لا بد ان سيلين خذوا حذركم من نبوة الدهر انها وان لم تكن حانت فسوف تحين وقال اخر---------- كم من فتي تحمد اخلاقه وتسكن الاحرار في ذمته قد كثر الحاجب اعداءه وسلط الذم -علي نعمته وقال	1259	-166781166239542393	222	401.5	176	260	85.38461303710938	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1808	false	-7744514522699575201	195	222	985	1128	1527	300	بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع فقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	1808	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1259	true	-71988046016342891	32	59	163	306	1547	300	بعض الهاشميين فرجع مغضبا فرد فلم يرجع وقال ليس بعد الحجاب الا العذاب لان الله تعالي يقول كلا انهم عن ربهم يومءذ لمحجوبون ثم انهم لصالوا الجحيم	1259	-166781166239542393	142	283.0	115	143	99.30069732666016	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0163	false	-1659026705127540594	176	300	903	1568	1568	300	العقل فانه راس الفضاءل والعلم فانه من ثمار العقل ولا تليق صحبة الملوك باهل الجهل والود فانه خلق من اخلاق النفس يولده العدل في الانسان لذوي وده والنصيحة وهي تابعة للود وهو الذي يبعث عليها والوفاء فانه شيمة لا تتم الصحبة الا بها وحفظ السر وهو من صدق الوفاء والعفة عن الشهوات والاموال والصرامة وهي شدة القلب فان الملوك لا يجوز ان يصحبهم اولو النكول ولا ينال الجسيم من الامور الا الشجاع------ النجد والصدق فانه من لا يصدق يكذب ومضرة الكذب لا تتلافي وحسن الزي والهيءة فان ذلك يزيد في بهاء الملك والبشر في اللقاء فانه يتالف به قلب من يلاقيه وفي الكلوح تنفير عن غير ريبة والامانة فيما يستحفظ ورعاية الحق فيما يستودع والعدل والانصاف فان العدل يصلح السراءر ويجمل الظواهر وبه يخاصم-	163	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1293	true	-4636435180687882895	0	123	0	662	1595	300	العقل فانه راس الفضاءل والعلم فانه من ثمار العقل ولا تليق صحبة الملوك باهل الجهل والود فانه خلق من اخلاق الناس يولده العقل في الانسان لذوي وده والنصيحة وهي تابعة للود وهو الذي يبعث عليها والوفاء فل---------ا تتم الصحبة الا به- وحفظ السر وهو من صدق الوفاء والعفة عن الشهوات والاموال والصرامة وهي شدة القلب فان الملوك لا يجوز ان يصحبهم اولو النكول ولا ينال الجسيم من الامور الا الشجاع الندب النجد والصدق فانه من لا يصدق يكذب ومضرة الكذب لا تتلافي وحسن الزي والهيءة فان ذلك يزيد في بهاء الملك والبشر في اللقاء فانه يتالف به قلب من يلاقيه وفي الكلوح تنفير عن غير ريبة والامانة فيما يستحفظ ورعاية الحق فيما يستودع والعدل والانصاف فان العدل يصلح السراءر ويجمل الظواهر وبه يخاصم	1293	-166781166239542393	652	1282.0	531	672	97.02381134033203	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0164	false	-3734126118457648743	0	161	0	852	1535	300	الانسان نفسه اذا دعته الي امر لا يحسن ركوبه وينبغي له ان يجانب اضداد هذه الخلال والا يكون حسودا فان الحسد يفسد ما بينه وبين الناس وليفرق بين الحسد والمنافسة فانهما يشتبهان علي من لا يعقل وان يخلو من اللجاج والمحك -فان ذلك يضر بالافعال اذا وقع فيها اشتراك وان لا يكون بذاخا ولا متكبرا فان البذخ من دلاءل سقوط النفس والكبر من دواعي المقت وان لا يكون حريصا فان الحرص من ضيق النفس وشدة الطيش والبعد عن الصبر وينبغي ان لا يكون فدما وخما ولا ثقيل الروح فانها صفة لا تليق بمن يلاقي الملوك وابدا تكون سببا للمقت من غير جرم وبالجملة فالفضاءل والاخلاق المحمودة كثيرة واولي الناس بطلب غاياتها الملوك كما هم الغاية ثم اتباعهم ثم ساءر الرعية وينبغي لمن يصحب السلطان ان ياخذ لعمله من جميع شغله فياخذ من طعامه وشرابه ونومه وحديثه ولهوه ونساءه لا كما يفعل الاغمار الجهال بخدمة السلطان فان احدهم كلما ازداد عملا نقص من ساعات نصبه وعمله فزادها في ساعات دعته وشهوته وعبثه	164	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1293	true	-4636435180687882895	123	261	662	1379	1595	300	الانسان نفسه اذا دعته الي امر لا يحسن ركوبه وينبغي له ان يجانب اضداد هذه الخلال والا يكون حسودا فان الحسد يفسد ما بينه وبين الناس وليفرق بين الحسد والمنافسة فانهما يشتبهان علي من لا يعقل وان يخلو من اللجاج والمحال فان ذلك يضر بالافعال اذا وقع فيها اشتراك وا--لا يكون بذاخا ولا متكبرا فان البذخ من دلاءل سقوط النفس والكبر من دواعي المقت وا--لا يكون حريصا فان الحرص من ضيق النفس وشدة البطش والبعد عن الصبر وينبغي ا--لا يكون فدما وخما ولا ثقيل الروح فانها صفة لا تليق بمن يلاقي الملوك وابدا تكون صفة- للمقت من غير جرم وينب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غي لمن -صحب السلطان ان ياخذ لعمله من جميع شغله فياخذ من طعامه وشرابه ونومه وحديثه ولهو-------ه لا كما يفعل الاعمار الجهال بخدمة الملوك ف-ان احدهم كلما ازداد عملا نقص من ساعات نصبه وعمله فزادها في ساعات ------شهوته وعبثه	1293	-166781166239542393	700	1341.0	564	853	82.06330871582031	125	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0165	false	-3524535406737104990	40	300	227	1531	1531	300	ولا تكثر--- الدعاء له في كل كلمة فان ذلك يشبه حال الوحشة والغربة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال عما وقره وعظمه 5 اذا اردت ان يقبل قولك فصحح رايك ولا تشوبنه بشء من الهوي فان الراي يقبله منك العدو والهوي يرده عليك الصديق 6 تبصر ما في الوالي من الاخلاق التي تحب وتكره وترضي ولا ترضي له ولا تكابره بالتحويل ---عما يحب ويكره الي ما تحب وتكره فانها رياضة صعبة قد تحمل علي الاباء- والقلي وقلما يقدر علي رد رجل با--لمكابرة والمناقصة وان لم يكن جمح به عز وجل سلطان فكيف اذا جمح به ولكن تعينه علي احسن رايه وتزين---ه وتقويه عليه فاذا قويت المحاسن كانت هي التي تكف-- المساءء واذا استحكمت منها ناحية من الصواب كان ذلك الصواب هو الذي يبصره مواقع الخطايا بالطف من تبصيرك واعدل من حكمك في نفسه فان الصواب في يده يءيد بعضه بعضا ويدعو بعضه الي بعض واذا كنت له مكابرا لحقك الخطر ولم تبلغ ما تريد 7 لا يك--ن طلبك ما عند السلطان بالمسالة ولا تستبطءه وان ابطا ولكن اطلب ما عنده بالاستحقاق له والاستيناء به وان طالت الاناة فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب وان- لم تستبطءه كان اعجل له ولا تخبرن الوالي ان لك عليه حقا وانك تعتد عليه ببلاء وان استطعت ان ت-نسي حقك وبلاءك فافعل وليكن ما تذكره به تجديدك له النصيحة والاجتهاد والا يزال ينظر منك الي اخر يذكره الاول فان السلطان اذا انقطع عنه الاخر نسي الاول وان ارحامهم منقطعة وحبالهم منصرمة الا -من رضوا عنه في يومهم وساعتهم 8 اعلم ان اكثر الناس عدوا وزير السلطان ذو ا---------لمكانة عنده لانه منفوس عليه-	165	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1294	true	9128387911590774187	0	255	0	1298	1541	300	ولا تكثر من الدعاء له في كل كلمة فان ذلك يشبه حال الوحشة والغربة الا ان تكلمه علي رءوس الناس فلا تال عما وقره وعظمه وا-ذا اردت ان يقبل قولك فصحح رايك ولا تشوبنه بشء من الهوي فان الراي يقبله منك العدو والهوي يرده عليك الصديق و-تبصر ما في الملك م-ن الاخلاق التي يحب ويكره ثم ل----------------ا تكابره بالتحويل له عما يحب ويكره الي ما تحب وتكره فانها رياضة صعبة قد تحمل علي التناءي والقلي فقلما تقدر علي رد رجل عن المكابرة والمناقضة وان لم يكن جمع به عز السل--طان فكيف اذا جمح به ولكن تعينه علي احسن رايه وتزينه له وتقويه عليه فاذا قويت المحاسن كانت هي التي تكفيك المساوي واذا استحكمت منه- ناحية من الصواب كان ذلك الصواب هو الذي يبصره مواقع الخط--ا بالطف من تبصيرك واعدل من حكمك في نفسه فان الصواب------- يءيد بعضه بعضا ويدعو بعضه الي بعض واذا كنت له مكابرا لحقك الخطر ولم تبلغ ما تريد و-لا يكونن طلبك ما عند السلطان بالمسالة ولا تستبطءه وان ابطا ولكن اطلب ما عنده بالاستحقاق له والاستيناء به وان طالت الاناة فانك اذا استحققته اتاك من غير طلب واذا لم تستبطءه كان اعجل له ولا تخبرن الملك- ان لك عليه حقا وانك تعتد عليه -بلاء وان استطعت الا ينسي حقك وبلاءك فافعل وليكن ما تذكره به تجديدك له النصيحة والاجتهاد والا يزال ينظر منك الي اخر يذكره الاول فان السلطان اذا انقطع عنه الاخر نسي الاول فان ارحامهم منقطعة وحبالهم منصرمة الا عمن رضوا عنه في يومهم وساعتهم و-اعلم ان اكثر الناس عدو لصاحب السلطان ووزيره وذوي المكانة عنده لانه منفوس عليه	1294	-166781166239542393	1222	2293.0	978	1333	91.67292022705078	216	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0166	false	-3477746513238138526	0	45	0	245	1545	300	مكانه كما ينفس علي الملك ملكه ومحسود كما يحسد عليه غير انه يجترا عليه ولا يجترا علي الملك لان حساده احباء الملك الذين يشاركونه في المداخل والمنازل وهم حضور وليسوا كعدو الملك الناءي عنه المكتم لعداوته فهم لا يغفلون عن نصب الحباءل له فالبس لهءلاء	166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1294	true	9128387911590774187	255	300	1298	1541	1541	300	مكانه كما ينفس علي الملك ملكه ومحسود كما يحسد عليه غير انه يجترا عليه ولا يجترا علي الملك لان حساده احباء الملك الذين يشاركونه في المنزلة والدخو-ل وهم حضور وليسوا كعدو الملك الناءي عنه الكاتم لعداوته فهم لا يغفلون عن نصب الحباءل له فالبس لهءلاء-	1294	-166781166239542393	234	449.0	190	245	95.51020050048828	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0166	false	-3477746513238138526	45	177	245	887	1545	300	الاعداء----- سلاح الصحة والاستقامة ولزوم ال-حجة فيما تسر وتعلن ثم روح عن قلبك كان----- لا عدو لك ولا حاسد 9 جانب المسخوط عليه والمظنون به عند السلطان ولا يجمعنك واياه مجلس ولا منزل ولا تظهرن له عذرا ولا تثنين عليه خيرا فاذا رايته قد بلغ في الاعتاب مما سخط عل----يه ما ترجو ان تلين له الوالي------------------------------------------------- فضع-------- عذره عند الوالي واعمل في ارضاءه عنه بالرفق واللطف 10 اذا اصبت الجاه عند الوالي وكانت لك خاصة منزلة فلا يحدثن ----لك تغيرا علي اهله واعوانه واستغناء عنهم فانك لا تدري متي تري ادني جفوة فتذل لهم وفي تلون الحال في ذلك من العار ما فيه ان استطعت ان تعرف صاحبك انك تنحله صواب رايك فضلا عن صوابه فتسند ذلك اليه وتزينه به فافعل فان الذي انت بذلك اخذ افضل من الذي انت به معط	166	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1295	true	-1194379317765974642	0	134	0	665	1564	300	الاعداء كلهم سلاح الصحة والاستقامة ولزوم المحجة فيما تسر وتعلن ثم روح عن قلبك حتي كانك لا عدو لك ولا حاسد-- جانب المسخوط عليه والمظنون به عند السلطان ولا يجمعنك واياه مجلس ولا منزل ولا تظهرن له عذرا ولا تثنين عليه خيرا فاذا رايته قد بلغ في الاعتاب مما سخط عليه فيه ما ترجو ان يلين له الملك واستيقنت ان الملك قد تحقق مباعدتك اياه وشدتك عليه فضع عند ذلك عذره عند الملك- واعمل في ارضاء----ه بالرفق واللطف و--اذا اصبت الجاه عند الملك- وكانت لك خاصة منزلة فلا يحدثن لك ذلك تغيرا علي اهله واعوانه واستغناء عنهم فانك لا تدري متي تري ادني جفوة فتذل لهم و-------------------------------------ان استطعت ان يعرف صاحبك انك تنحله صواب رايك فضلا عن صوابه فتسند ذلك اليه وتزينه به------ فان الذي انت بذلك اخذ افضل من الذي انت به معط	1295	-166781166239542393	573	1039.5	454	718	79.80501556396484	105	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0167	false	-5871511492129995873	142	187	744	982	1643	300	ان السلطان يقبل من الوزراء التبخيل ويعده منهم شفقة ونظرا ويحمدهم عليه وان كان جوادا فان كنت مبخلا---- غششت صاحبك بفساد مروءته وان كنت مسخيا لم تامن اضرارا ذلك بمنزلتك فالراي لك تصحيح النصيحة والتماس المخرج بان لا يعرف منك ميلا الي شء من هواك	167	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1295	true	-1194379317765974642	135	180	671	910	1564	300	ان السلطان يقبل من الوزراء التبخيل ويعده منهم شفقة ونظرا ويحمدهم عليه وان كان جوادا فان كنت مبخلا فقد غششت صاحبك بفساد مروءته وان كنت مسخيا لم تامن اضرار- ذلك بمنزلتك فالراي لك تصحيح النصيحة والتماس المخرج با--لا يعرف منك ميلا الي شء من هواك	1295	-166781166239542393	235	453.0	191	242	97.10743713378906	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	255	293	1289	1496	1530	300	اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد--------------------- وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد-------------------- ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان جسيمات الامور منوطة بمستودعات في بطون الاساود	593	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1299	true	2509664156808701372	58	104	294	542	1541	300	اسرك اني نلت ما نال جعفر من الملك او ما نال يحيي بن خالد فقالت بلي والله فقال وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد فقالت لا والله فقال ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان جسيمات الامور منوطة بمستودعات في بطون الاساود	1299	-166781166239542393	202	374.5	164	248	81.45161437988281	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	226	264	1229	1411	1601	300	عمر بن عبد العزيز الي الجراح---- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا او سرية قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا	472	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1311	true	-2562313098035803625	262	300	1353	1532	1532	300	عمر بن عبد العزيز الي الجراح انه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا بعث جيشا او سرية قال------ باسم الله وفي سبيل الله تقاتلون من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا-	1311	-166781166239542393	175	331.0	139	186	94.08602142333984	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	264	300	1411	1601	1601	300	تقتلوا امراة ولا وليدا فاذا بعثت جيشا او سرية فمرهم بذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عند عقد الالوية ب-سم الله وبالله وعلي عون الله امضوا بتاييد الله والنصر ولزوم الحق والصبر فقاتلوا-	472	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1312	true	3238878562463182520	0	108	0	562	1547	300	تقتلوا امراة ولا وليدا فاذا بعثت جيشا او سرية فمرهم بذلك وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لخالد بن الوليد حين وجهه لقتال اهل الردة سر علي بركة الله فاذا دخلت ارض العدو فكن بعيدا من الحملة فاني لا امن عليك الجولة واستظهر بالزاد وسر بالادلاء ولا تقاتل بمجروح فان بعضه ليس منه واحترس من البيات فان في العرب غرة واقلل من الكلام فانما لك ماوعي عنك واقبل من الناس علانيتهم وكلهم الي الله في سريرتهم واستودعك الله الذي لا تضيع وداءعه وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول عند عقد الالوية باسم الله وبالله وعلي عون الله امضوا بتاييد الله والنصر ولزوم الحق والصبر فقاتلوا	1312	-166781166239542393	190	361.0	155	562	33.807830810546875	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0473	false	-3685060625409579288	0	41	0	213	1510	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تغفلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا -توقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات -كتب	473	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1312	true	3238878562463182520	108	149	562	777	1547	300	في سبيل الله من كفر بالله ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين ولا تجبنوا عند اللقاء ولا تمثلوا عند القدرة ولا تسرفوا عند الظهور ولا تقتلوا هرما ولا امراة ولا وليدا وتوقوا قتلهم اذا التقي الزحفان وعند شن الغارات وكتب	1312	-166781166239542393	211	410.0	170	215	98.13953399658203	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1812	false	4969078935940997409	206	239	1141	1316	1643	300	الحرب خدعة- وقال حكيم اللطف في الحيلة اجدي من الوسيلة وقيل من لم يتامل الاهمر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله والتثبت يسهل طريق الراي الي الاصابة والعجلة تضمن العثرة	1812	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1319	true	937304057470552508	49	81	284	456	1508	300	الحرب بغيره وقال حكيم اللطف في الحيلة اجدي ل---لوسيلة وقيل من لم يتامل الا-مر بعين عقله لم يقع سيف حيلته الا علي مقاتله والتثبت يسهل طريق الراي الي الاصابة والعجلة تضمن العثرة	1319	-166781166239542393	166	311.0	134	176	94.31818389892578	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1825	false	1278369742602570863	238	296	1140	1438	1454	300	عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة ان يقدما عليه ف--------------------------------------قدم عمرو من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا الا ليعزلنا فاذا دخلت اليه فاشك الضعف واستاذنه ان تاتي للطاءف او المدينة فاني اذا دخلت عليه سالت-ه ذلك فانه يظن انا نريد ان نفسد عليه فدخل المغير-----------ة فساله ان يعفيه فاذن له ودخل عليه عمرو فساله	1825	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1320	true	3985274468048736763	32	99	178	526	1505	300	عمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة مع معاوية بن ابي سفيان وكان معاوية قد كتب اليهما واستقدم عمرا من مصر والمغيرة من الكوفة فقال عمرو للمغيرة ما جمعنا الا ليعزلنا فاذا دخلت عليه فاشك الضعف واستاذنه ان تاتي الطاءف او المدينة وانا اذا دخلت عليه ساساله ذلك فانه يظن انا نريد ان نفسد عليه فدخل المغيرة علي معاوية فساله ان يعفيه فاذن له ودخل عليه عمرو وساله	1320	-166781166239542393	276	507.5	220	348	79.31034851074219	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1826	false	245240331707908831	0	195	0	961	1456	300	ودخل عليه عمرو بعد ذ--لك فقال لهما معاوية قد تواطاتما علي امر وانكما لتريدان شرا ارجعا الي عمل-كما وكتب المغيرة بن شعبة الي معاوية حين كبر وخاف العزل اما بعد فانه قد كبرت سني ورق عظمي وقرب اجلي وسفهني رجال قريش فراي امير المءمنين في عمله موفق فكتب اليه معاوية اما ما ذكرت من كبر سنك فا---نك اكلت بسنك عمرك واما ما ذكرت من اقتراب اجلك فاني لو كنت استطيع ----دفع المنية------- لدفعتها عن ال ابي سفيان واما ما ذكرت من العمل ف من الرجز ضح رويدا يدرك الهيجا حم------------------------------------------------------------ل فاستاذن معاوية في القدوم فاذن ل--------------ه قال الربيع بن هزيم فخرج المغيرة وخرجنا معه الي معاوية فقال له يا مغيرة كبرت سنك و--قرب اجلك ولم يبق منك شء ولا اظنني الا مستبدلا بك قال فانصرف الينا ونحن نعرف الكابة فيه فقلنا----------- ما تريد ان نصنع -قال ستعلمون ذلك ف--اتي معاوية فقال يا امير المءمنين ان الانفس يغدي عليها ويراح ولست في زمن ابي بكر و---عمر وقد اجترح الناس فلو نصبت لنا علما من بعدك نصير اليه مع اني---- قد دعوت اهل العراق الي يزيد فركنوا اليه حتي جاءني كتابك قال يا ابا محمد انصرف الي عملك فاحكم هذا الامر لابن اخيك فاقبلنا علي البريد نركض	1826	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1320	true	3985274468048736763	95	294	505	1477	1505	300	ودخل عليه عمرو وساله ذلك فقال معا-----وية قد تواطاتما علي امر وانكما لتريدان شرا ارجعا الي عمليكما وكتب المغيرة بن شعبة الي معاوية حين كبر وخاف العزل اما بعد فانه قد كبرت سني ودق عظمي وقرب اجلي وسفهني رجال قريش فراي امير المءمنين في عمله موفق فكتب اليه معاوية اما ما ذكرت من كبر سنك فان سنك اكلت----- عمرك واما----------- اقتراب اجلك فاني لو كنت استطيع ان ادفع المنية عن احد لدفعتها عن ال ابي سفيان واما ما ذكرت من العمل ف ضح قليل---------ا يدرك الهيجا حمل واما ما ذكرت من سفهاء قريش فان حلماء قريش انزلوك هذا المنزل فاستاذن معاوية في القدوم فاذن له فلما وصل اليه قال له معاوي---------------------------------------------------------ة كبرت سنك واقترب اجلك ولم يبق منك شء ولا اظنني الا مستبدلا بك قال فانصرف و---------------الكابة تعرف في وجهه فقيل له ما تريد ان تفعل فقال ستعلمون ذلك ثم اتي معاوية فقال يا امير المءمنين ان الانفس يغدي عليها ويراح ولست في زمن ابي بكر ولا عمر وقد اجترح الناس ولو نصبت لنا علما من بعدك نصير اليه مع اني كنت قد دعوت اهل العراق الي يزيد فركنوا اليه حتي جاءني كتابك قال يا ابا محمد انصرف الي عملك فاحكم هذا الامر لابن اخيك واعاده ع-لي البريد يركض	1320	-166781166239542393	811	1471.5	641	1075	75.44186401367188	149	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1830	false	2745531699363073028	29	66	155	335	1484	300	طاهر فاعلمه ان بازيا له انحط علي عقاب--- فقتلها فقال اذهب فاقطف راسه فقال انه قتل العقاب فقال اقتله فاني لا احب -لشء ان يجترء علي ما فوقه واراد ان يبلغ ذلك المامون فيسكن الي جانبه غضب	1830	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1321	true	6485190982370133923	0	32	0	153	1473	300	طاهر فاعلمه ان بازيا له انحط علي عقاب له فقتلها فقال اذهب فاقطف راس-------------------------------ه فاني لا احب الشء ان يجترء علي ما فوقه واراد ان يبلغ ذلك المامون فيسكن الي جانبه قال	1321	-166781166239542393	146	272.0	115	184	79.34782409667969	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1833	false	-6937148792135985616	274	300	1375	1505	1505	300	قال الشعبي وجهني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما وصل-----------ت اليه--------------- جعل يسالني عن اشياء فاخبره بها فاقمت عنده اياما ثم كتب جواب كتابي-	1833	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1321	true	6485190982370133923	31	62	149	306	1473	300	قال الشعبي وجهني عبد الملك بن مروان الي ملك الروم فلما قدمت عليه ودفعت اليه كتاب عبد الملك جعل يسالني عن اشياء فاخبره بها فاقمت عنده اياما ثم كتب جواب كتابي	1321	-166781166239542393	127	225.0	102	157	80.89171600341797	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1834	false	-6155460685896884037	0	71	0	335	1472	300	فلما انصرفت دفعته الي عبد الملك فجعل يقرا- ويتغير لونه ثم قال يا شعبي علمت ما كتب به الي الطاغية قلت يا امير المءمنين كانت الكتب مختومة ولو لم تكن مختومة ما قراتها وهي اليك -قال انه كتب الي ان العجب من قوم يكون فيهم مثل من ارسلت به---- فيملكون غيره -قال فقلت يا امير المءمنين ذاك لانه لم يرك قال فسري عنه ثم قال انه حسدني عليك فاراد ان اقتلك	1834	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1321	true	6485190982370133923	62	129	306	625	1473	300	فلما انصرفت دفعته الي عبد الملك فجعل يقرءه ويتغير لونه ثم قال يا شعبي علمت ما كتب به الي الطاغية قلت يا امير المءمنين كانت الكتب مخت------------------ومة ما قراتها وهي اليك فقال انه كتب الي ان العجب من قوم يكون فيهم مثل من ارسلت به الي فيملكون غيره فقال -قلت يا امير المءمنين---- لانه لم يرك قال فسري عنه ثم قال انه حسدني عليك فاراد ان اقتلك	1321	-166781166239542393	311	585.0	245	342	90.9356689453125	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0744	false	-4651797124599446696	224	269	1161	1396	1559	300	وقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل لا تءامر مرسلها قال فبماذا اقاتل قال بما قال الشاعر من الطويل جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	744	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1336	true	7673804677735194402	118	160	594	811	1529	300	فقال يا بني كن يدا لاصحابك علي من قاتلهم واياك والسيف فانه ظل الموت واتق الرمح فانه رشاء المنية ولا تقرب السهام فانها رسل تعصي وتطيع -----قال فبم--- اقاتل قال بما قال الشاعر---------- جلاميد املاء الاكف كانها رءوس رجال حلقت في المواسم	1336	-166781166239542393	205	379.5	165	235	87.23403930664062	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1162	false	-3870166009593040670	180	295	969	1597	1625	300	فارس-بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل يصغي الي حكم الردي فاذا مضي-لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن اسماعيل الزيدي العلو------------------------ي المغربي ومهند عضب الغرار كانهتحت العجاجة لجة خضراء نقش الفرند ذبابه فكانماسلخت عليه الحية الرقطاء القي عزيمته ابو موسي عليمتنيه فهو لحده امضاء وقال ابن الرومي يشيعه قلب رواع وصارمصقيل بعيد عهده بالصياقل تشيم بروق الموت في صفحاتهوفي حده مصداق تلك المخا----------------------------------------------------يل وقال اب--------ن المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن-فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه-بقية غيم رق دون سماء وقال	1162	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1340	true	-7385894215959734590	0	130	0	615	1458	300	فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ- الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال ابو الهول حسام غداة الروع ماض كانه من الله في قبض النفوس رسول كان جنود الذر كسرن فوقه عيون جراد بينهن ذحول كان علي افرنده موج لجة تقاصر في صحصاحه وتطول اذا ما تمطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموت في يقظاته فلا بد من نفس هناك تسيل وان لا حظ الابطال او صافح الطلي تشحط يوما بينهن قتيل وقال عبد الله بن المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	1340	-166781166239542393	366	600.0	291	829	44.14957809448242	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1163	false	-414438773047844430	12	41	65	222	1690	300	ومطرد لدن الكعوب كانه--تغشاه منباع من الزيت ساءل اصم اذا ما هز مارت سراته-كما مار ثعبان الرمال المواءل له فارط ماضي الغرار كانه-هلال بدا في ظلمة الليل ناحل وقال	1163	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1346	true	-6797368388923534527	2	34	9	169	1596	300	ومطرد لدن الكعوب كانما تغشاه منباع من الزيت ساءل اصم اذا ما هز مارت سراته كما مار ثعبان الرمال المواءل له راءد ماضي الغرار كانه هلال ر-ا في ظلمة الليل ناحل وقال	1346	-166781166239542393	151	276.5	122	161	93.788818359375	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1164	false	-7276663783755340428	122	240	690	1397	1706	300	امرء القيس ومسرودة النسج موضونة-تضاءل في الطي كالمبرد تفيض علي المرء اردانها-كفيض الاتي علي الجدجد وقال اخر وارعن ملموم الكتاءب خيلهمضرجة اعرافها ونحورها عليها مذالات القيون كانهاعيون الافاعي سردها وقتيرها وقال جزء بن ضرار ومسفوحة فضفاضة تبعيةواها القتير تجتويها المعابل دلاص- كظهر النون لا يستطيعهاسنان ولا تلك الحظاء الدواخل الحظاء جمع حظوة وهي سهام صغار لا نصل لها وقال حزن بن عامر الطاءي لباسهم اذا فزعوا دروعكان قتيرها حدق الجراد وقال اخر فتخال موج البحر يصفق بعضهبعضا وميض قتيرها وسرادها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الملك الحلبي وعلي سابغة الذيول كانهاسلخ كسانيه الشجاع الارقم وقال ابو الحسين ابن لنكك البصري يا رب سابغة حبتني نعمة-كافاتها بالسوء غير مفند اضحت تصون عن المنايا مهجتي-وظللت ابذلها لكل مهند وقال عمر بن -----	1164	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1358	true	4820604782068055373	111	197	551	1010	1566	300	امرء القيس ومسرودة النسج موضونة تضاءل في الطي كالمبرد تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد -قال ثعلب فنهنهته حتي لبست م----------------------------------------------------------------------------------------------------------فاضة--------------------------------- دلاصا كلون النهي ريح وامطرا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البحتري يمشون في زرد كان متونها في كل معركة متون نهاء بيض تسيل علي الكماة فضولها سيل السراب بقفرة بيداء واذا الاسنة خالطتها خلتها فبها خيال كواكب في ماء قال محمد بن عبد ال-له السلام-------------------------------------------------------------------------------ي يا رب سابغة حبتني نعمة كافاتها بالسوء غير مفند اضحت تصون عن المنايا مهجتي وظللت ابذلها لكل مهند وقال عبد الله بن	1358	-166781166239542393	257	341.0	210	829	31.001205444335938	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1162	false	-3870166009593040670	175	225	950	1192	1625	300	ماض وان لم تمضه يد فارس-بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل يصغي الي حكم الردي فاذا مضيلم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل	1162	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1360	true	-9090656672041187095	191	232	979	1170	1528	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعق-----------------------------------------------------ل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما-له من مقتل	1360	-166781166239542393	188	350.0	150	245	76.73469543457031	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	80	287	417	1459	1519	300	وقد كتب--- عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا--------لي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته----------- اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخ--------في للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ال--------حق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر	174	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1367	true	-5184665702198783376	7	209	34	1053	1529	300	وقد استوفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في عهده الي ابي موسي الاشعري -------------شروط القضاء وبين احكام التقليد حين ولاه القضاء قال اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته امس فراجعت اليوم -------فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان لرجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه وقس الامور-------- بنظاءرها----------------------------------------------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله قد---- تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك والغلق والضجر والتافف بال-------------------خصوم-- فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذكر	1367	-166781166239542393	876	1546.0	694	1146	76.43978881835938	153	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	148	219	761	1101	1503	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من امية بن خلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقوموا بجواره فقال من الرجز يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واعلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم وبلغ الخبر عباس بن مرداس فقال من البسيط ان كان جارك لم تنفعك ذمته وقد شربت بكاس العدل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا لا تلف ناديهم فحشا ولا ياسا	639	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1374	true	-3666000341643802782	235	300	1225	1531	1531	300	قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من ابي- بن خلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يج---------ره فقال قيس----- يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم فاجابه ال--عباس بن مرداس--------------- ان كان جارك لم تنفعك ذمته وقد شربت بكاس الذ-ل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا لا تلق ناديهم فحشا ولا باسا-	1374	-166781166239542393	288	514.0	225	340	84.70587921142578	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0640	false	-8565124221324691112	0	98	0	485	1469	300	قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فاشتراها منه رجل من بني سهم فاواها الي بيته ثم انه تغيب فابتغي الزبيدي------------------- متاعه فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم يستعديهم عليه فاغلظوا له فعرف الا سبيل الي ما له فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي ابي قبيس حين اخذت قريش مجالسها في المسجد الحرام وقال من البسيط يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر و-----محرم شعث لم يقض عمرته يا ال غالب بي------------ن الحجر والحجر اقاءم في بني سهم بذمتهم ام ذاهب في ضلال مال معتمر	640	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1374	true	-3666000341643802782	174	234	918	1221	1531	300	قدم مكة معتمرا------------ ومعه بضاعة--- فاشتراها منه رجل من بني سهم قيل--------------- انه العاص بن واءل فلواه بحقه فساله ماله او متاعه فام--تنع عليه فقا---------------------م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي الحجر وانشد باعلي صوته يال قصي------------------------------------------ لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر واشعث محرم---- لم تقض حرمته----------- بين المقام وبين الحجر والحجر اقاءم من بني سهم بذمتهم او ذاهب في ضلال مال معتمر	1374	-166781166239542393	204	266.5	157	521	39.15547180175781	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	219	255	1101	1288	1503	300	وثم كن بفناء البيت معتصما تلق ابن حرب وتلق المرء عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فقام العباس وابو سفيان حتي ردا عليه متاعه واجتمعت بطون قريش فتحالفت-------------------------- علي رد المظالم بمكة والا يظلم احد الا منعوه واخذوا له----- بحقه وقال	639	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1375	true	3909455603782285278	0	62	0	327	1492	300	وثم كن بفناء البيت معتصما تلق ابن حرب وتلق المرء عباسا قرمي قريش وحلا في ذواءبها بالمجد والحزم ما عاشا وما ساسا ساقي الحجيج وهذا ياسر فلج والمجد يورث اخماسا واسداسا فقام العباس وابو سفيان حتي ردا عليه مال-ه واجتمعت بطون قريش فتحالفوا في بيت عبد الله بن جدعان علي رد المظالم بمكة والا يظلم احد الا منعوه واخذوا للمظلوم بحقه وكان	1375	-166781166239542393	180	327.0	144	328	54.878047943115234	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0640	false	-8565124221324691112	219	252	1107	1257	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وعلي اله يقو---ل لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت ال---هي اليو--م لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	640	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1375	true	3909455603782285278	81	115	424	582	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاكرا للحال لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان حلف الفضول اما لو دعيت اليه في الاسلام لاجبت وما احب ان لي به حمر النعم واني نقضته	1375	-166781166239542393	138	246.5	106	158	87.3417739868164	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0679	false	8130849216737709054	122	200	628	980	1513	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار قال -لساءل ليس هذا اريد ق----------------------------------------------------ال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن ان يسمع لم يحسن ان يسال ومن لم يحسن ان يسال لم يحسن ان يقول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر الانبياء بكاء اي قليلو- الكلام وهو جمع بكء وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس	679	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1412	true	3538044054731215735	212	300	1150	1553	1553	300	لعمرو بن عبيد ما البلاغة قال ما بلغك الجنة وعدل بك عن النار قال الساءل ليس هذا اريد قال فما بصرك مواقع رشدك وعواقب غيك قال ليس هذا اريد قال من لم يحسن ان يسكت لم يحسن ان يسمع ومن لم يحسن ان يسمع لم يحسن ان يسال ومن لم يحسن ان يسال لم يحسن ان يقول قال ليس هذا اريد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم انا معشر ال-نبيين بكاء اي قليلوا الكلام وهو جمع بكء-وكانوا يكرهون ان يزيد منطق الرجل علي عقله قال الساءل ليس-	1412	-166781166239542393	347	649.5	271	406	85.46797943115234	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1173	false	-7136982661055326541	41	76	220	398	1633	300	وقال قلت لجعفر-------- ما البيان فقال ان يكون الكلام يحيط- بمعناك ويجلي عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه ب----الفكرة والذي لا بد منه ان يكون سليما من التكلف-------------------- بريءا من التعقيد غنيا عن	1173	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1412	true	3538044054731215735	43	79	210	398	1553	300	وقيل---- لجعفر بن يحيي ما البيان فقال ان يكون ال-لفظ محيطا بمعناك كاشفا عن مغزاك وتخرجه من الشركة ولا تستعين عليه بطول الفكرة وي------------------كون سليما من التكلف بعيدا من سوء الصنعة بريءا من التعقيد غنيا عن	1412	-166781166239542393	145	229.5	116	211	68.72038269042969	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0679	false	8130849216737709054	200	251	980	1268	1513	300	هذا اريد قال فكانك تريد تحبير اللفظ في حسن افهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة عن ا-لمستمعين وتزيين المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ الحسنة رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالموعظة الناطقة عن الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	679	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1413	true	2022258496697753459	0	51	0	288	1575	300	هذا اريد قال فكانك تريد تخ-ير اللفظ في حسن افهام قال نعم قال انك ان اردت تقرير حجة الله في عقول المتكلمين وتخفيف المءونة علي المستمعين وتزيين المعاني في قلوب المستفهمين بالالفاظ الحسنة رغبة في سرعة استجابتهم ونفي الشواغل عن قلوبهم بالمواعظ الناطقة عن الكتاب والسنة كنت قد اوتيت فصل الخطاب	1413	-166781166239542393	280	549.0	230	289	96.88581085205078	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	98	133	498	659	1499	300	حسان بن ثابت في عبد الله بن العباس من الطويل---- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	800	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1414	true	8479585297412415421	202	238	1079	1242	1563	300	حسان بن ثابت في عبد الله بن --عباس رضي الله عنهم اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1414	-166781166239542393	145	268.5	111	165	87.8787841796875	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1382	false	-4138505274814969131	7	42	32	241	1661	300	كتاب لاحمد بن اسماعيل الكاتب المعروف بنطاحة---- البليغ من عرف السقيم من المعتل والمقيد من المطلق والمشترك من المنفرد والمنصوص من المتاول والايماء من الايحاء والفصل من الوصل ولااصل من الفصل والتلويح من التصريح ومن	1382	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1414	true	8479585297412415421	11	44	64	259	1563	300	كلام -احمد بن اسماعيل الكاتب المعروف بنطاحة قال البليغ من عرف السقيم من المعتل والمقيد من المطلق والمشترك من الم-فرد والمنصوص من المتاول والايماء من الايحاء والفصل من الو----------------صل والتلويح من التصريح ومن	1414	-166781166239542393	189	356.5	157	213	88.73239135742188	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	137	167	711	874	1607	300	افكرت فلا تعجل واذا كتبت فلا تعذر ولا تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن عن التحقيق فانها هجنة ب--المقالة ولا تلبسن كلاما بكلام ولا تباعدن معني عن معني	170	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1415	true	-8671630503357556342	35	64	199	354	1588	300	-فكرت فلا تعجل واذا كتبت ف---------لا تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن عن التحقيق فانها هجنة في المقالة ولا تلبسن كلاما بكلام ولا تباعدن معني عن معني	1415	-166781166239542393	152	283.5	124	165	92.1212158203125	26	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	145	179	766	949	1579	300	ابن المعتز من الطويل اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا -قيل لبعضهم كيف تري- ابراهيم الصولي فقال من البسيط يولد اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب -قال عبد	824	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8051136151678113178	156	186	866	1032	1590	300	ابن المعتز---------- اذا اخذ القرطاس خلت يمينه تفتح نورا او تنظم جوهرا وقيل لبعضهم كيف رايت ابراهيم الصولي فقال يءلف---------- اللءلء المنثور منطقه وينظم الدر بالاقلام في الكتب وقال اخر	1417	-166781166239542393	154	271.0	124	186	82.79570007324219	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1177	false	633003949980957510	154	236	753	1235	1585	300	سءل بعض الكتاب-------- متي يستحق الخط ان يوصف بالجودة قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي صعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم يشتبه واوه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انفاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي القلوب تميز-----------ه واندمجت فصوله وتناسب دقيقه وجليل------------------------------ه وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية وكان حينءذ كما قيل ------------اذا ما تجلل قرطاسه-وساوره القلم الارقش تضمن من خطه حلةكنقش- الدنانير او انقش حروف تعيد لعين الكليل-نشاطا ويقراها الاخفش	1177	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1417	true	-8051136151678113178	60	155	320	861	1590	300	سءل بعض الكتاب عن الخط متي يستحق----- ان يوصف بالجودة قال اذا اعتدلت اقسامه وطالت الفه ولامه واستقامت سطوره وضاهي سعوده حدوره وتفتحت عيونه ولم تشتبه راءه ونونه واشرق قرطاسه واظلمت انقاسه ولم تختلف اجناسه واسرع الي العيون تصوره والي القلوب ثمره وقدرت فصوله واندمجت وصوله وتناسب دقيقه وجليله وتساوت اطنابه واستدارت اهدابه وخرج عن نمط الوراقين وبعد عن تصنع المحررين وقام لكاتبه مقام النسبة والحلية وكان حينءذ كما قلت في صفة الخط اذا ما تخلل قرطاسه وساوره القلم الارقش تضمن من خطه حلة كمثل الدنانير او انقش حروف تكون لعين الكليل نشاطا ويقرءها الاخفش	1417	-166781166239542393	457	840.0	376	546	83.69963073730469	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0881	false	-8743212263991034684	16	195	94	1184	1769	300	سليمة من المعايب مبراة من المثالب جمة المحاسن بعيدة عن المطاعن لم يزر بها طول ولا قصر ولم ينقصها ضعف ولا خور ولم يشبها لين ولا رخاوة ولم يعمها كزازة ولا قساوة فهي- اخذة بالفضاءل من جميع جهاتها مستوفية للممادح بساءر صفاتها صلبة المعاجم لدنة المقاطع مءنقة القدود والالوان محمودة المخبر والعيان قد استوي في الملامسة خارجها وداخلها وتناسب في السلاسة عاليها وسافلها وتعاصي الكاسر المعاسر وتمانع المغامر المكاثر حتي اذا انتحتها مدي التقويم وتباشرتها شفار التعليم اقام التثقيف اودها وهدي التسديد زيغها نبتت بين الشمس والظل واختلف عليها الحر والقر فلاحها وقدان الهواجر وسفع-ها سماء- شهر ناجر ووقذها الشفان بصرده وقذفها الغمام ببرده وصابتها الانواء بصيبها واستهلت عليها السحاءب بشابيبها فاستمرت مراءرها علي احكام واستحصد سحيلها بالابرام وجاءت شتي الشيات متغايرة الهيءات متباينة المنابت والاوطان مختلفة المحال والبلدان تختلف بتباعد ديارها وتاتلف بكرم نجارها فمن انابيب قنا ناسبت رماح الخط في اجناسها وشابهت اسود الغيل في اخياسها وشاكلت المذهب في الوانها وضاهت الحرير في لمعانها كانها الاميال استواء والاجال مضاء بطيءه الحفا ممرة القوي لا يشظيها القط ولا يتشعب بها الخط -من مصرية بيض كانها قباطي مصر نقاء	881	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1421	true	6251287598650557870	157	300	914	1773	1773	300	سليمة من المعايب مبراة من المثالب جمة المحاسن بعيدة عن المطاعن لم ير--بها طول ولا قصر ولم ينقصها ضعف ولا خور ولم يشنها-لين ولا رخاوة ولم يعبها كزازة ولا قساوة فهذه اخذة بالفضاءل من جميع جهاتها مستوفية لل-مادح بساءر صفاتها صلبة المعاجم لينة المقاطع موفية القدود والالوان محمودة المخبر والعيان قد استوي في الملا-سة خارجها وداخلها وتناسب في السلاسة عاليها وسافل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها نبتت بين الشمس والظل واختلف عليها الحر والقر فلفحها وقدان الهواجر وسفعتها سماءم شهر ناجر ووقذها الشفان بصرده وقذفها الغمام ببرده وصابتها الانواء بصيبها واستهلت عليها السحاءب بشابيبها فاستمرت مراءرها علي احكام واستحصد سح-لها بالابرام -جاءت شتي الشيات متغايرة الهيءات متباينة ا------------------------لمحال والبلدان تختلف بتباعد ديارها وتاتلف بكرم نجارها فمن انابيب---- ناسبت رماح الخط في اجناسها----------------------------- وشاكلت ال-ذهب في الوانها وضاهت الحرير في لمعانها---------------------------------- بطيءة الحفا نمرة القوي لا يشظيها القط ولا يشعث -بها الخط ومن مصرية بيض كانها قباطي مصر نقاء-	1421	-166781166239542393	840	1569.0	699	1094	76.7824478149414	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0881	false	-8743212263991034684	195	300	1184	1769	1769	300	وغرقء البيض صفاء غذاها الصعيد من ثراه بلبه وسقاها النيل من نميره وعذبه لم------------------------------------ تستقيم شقوقها في اطوالها ولا تنكب عن يمينها ولا شمالها يقترن بها صفر-- كانها معها عقيان قرن بلجين او ورق خلط بعين وكانما اشربت ماء الجساد او صبغت بالخلوق قبل المداد تختال في صفر ملاحفها وتميس في مذهب مطارفها بلوه غياب الشمس وصبغ ثياب الورس ومن منقوشه تروق العين وتر-ق النفس ويهدي حسنها الاريحية الي القلوب ويحل الطرب لها حبية الكريم اللبيب كانها اختلاف الزهر اللامع واصناف الثمر اليانع تقول اذا رايتها متاملا ونظرت فيها متفرسا اهدت لها الانوار الانواء او حبتها بالبرود صنعاء ومن بحرية موشية الليط راءقة التخطيط كان-	881	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1422	true	2262421203108208084	0	86	0	485	1610	300	وغرقء البيض صفاء غذاها الصعيد من ثراه بلبه وسقاها النيل من نميره وعذبه فجاءت ملتءمة الاجزاء سليمة من الالتواء تستقيم شقوقها في اطوالها ولا تنكب عن يمينها ولا شمالها تقترن بها صفراء كانها معها عقيان قرن بلجين او ورق خلط بعين--------------------------------------------------- تختال في صفر ملاحفها وتميس في مذهب مطارفها بلون غياب الشمس وصبغ ثياب الورس ومن منقوشة تروق العين وتونق النفس ويهدي حسنها الاريحية الي القلوب ويحل الطرب لها حبوة الحكيم اللبيب كانها اختلاف الزهر اللامع واصناف الثمر اليانع -----------------------------------------------------------------------------------------ومن بحرية موشية الليط راءقة التخليط كان	1422	-166781166239542393	435	806.0	355	625	69.5999984741211	70	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1175	false	6855672846349830066	142	229	770	1306	1688	300	وصف الكتاب والقلم وما يجانسهما قال ابو تمام الطاءي لك القلم الاعلي الذي بشباته-تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب المنايا القاتلات لعابه-واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها-باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب-واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت-عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف الرماح وقوضت-لنجواه تقويض الخيام -الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت-اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددتث-لاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف-ضني وجسيما خطبه وهو ناحل وقال	1175	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1422	true	2262421203108208084	115	210	636	1169	1610	300	وصف --------القلم فم-----ن ذلك قول ابي تمام الطاءي لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام والجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل وقال	1422	-166781166239542393	503	923.5	419	546	92.12454223632812	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1176	false	6131783476235770576	234	257	1252	1355	1570	300	وقال ابن المعتز قلم ما اراه ام فلك يج ري بما شاء قاسم ويسير راكع ساجد يقبل--- قرطا سا كما قبل البساط شكور	1176	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1422	true	2262421203108208084	233	256	1287	1392	1610	300	وقال ابن المعتز قلم ما اراه ام فلك يج-ري بما شاء قاسم ويسير خاشع في يديه يلثم قرطا سا كما قبل البساط شكور	1422	-166781166239542393	92	166.0	71	106	86.79244995117188	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	182	259	852	1229	1428	300	ابي بكر عتيق بن ابي قحافة رضي الله عنه هذا ما عهد ابو بكر خليفة محمد----- صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عم- بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت---- ولكل امرء ما اكتسب--------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 ولما احتصر قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه	713	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1424	true	330044012587542281	117	180	575	878	1479	300	ابي بكر------------------ رضي الله عنه هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة------------------------------- اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظن-ي ب----------ه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينق---------------------------لبون وروي ان عل--يا رضي الله عنه	1424	-166781166239542393	246	390.0	189	396	62.121212005615234	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0841	false	-495192829060250705	47	97	231	485	1471	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مثل ذ-لك اذنبوا	841	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1476	true	3897996933129012264	162	212	832	1087	1550	300	حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني جناية لمبلغك الواشي اغش واكذب ولكنني كنت امرءا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما مدحتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مدحهم لك اذنبوا	1476	-166781166239542393	244	473.0	195	255	95.68627166748047	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1880	false	-3399790407571998786	105	163	553	848	1549	300	من الطويل وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اعانيه وطول قرونه قطعت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفاف كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه----- البحتري من ابيات يصف فرسا من الكامل ما ان يعاف قذي وان اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	1880	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1479	true	-5691077327706360973	226	281	1123	1407	1504	300	متوالية-- وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو صالح في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه وقول البحتري في الفرس ايضا-------------- ما ان يعاف قذي ولو اوردته يوما خلاءق حمدويه الاحول	1479	-166781166239542393	255	471.0	201	300	85.0	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1650	false	6809764599390216206	102	130	536	681	1533	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها الشعاع بالفتح المنتشر ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها يهون علي ان	1650	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1482	true	-1653069868122150960	23	48	109	231	1471	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها---------------------- ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها -فان ذلك من	1482	-166781166239542393	117	209.0	92	145	80.68965148925781	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0804	false	1027795285461455091	159	181	813	917	1566	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1496	true	-7992686754150507189	262	284	1376	1480	1562	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	1496	-166781166239542393	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0805	false	-3011319262063594590	24	65	122	341	1539	300	جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحض------------------------------------------ر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي واولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	805	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1496	true	-7992686754150507189	204	253	1080	1336	1562	300	-----اباه فاقبلا وهما يتعاقبان ملاءة الحضر وهما وقد برزا كانهما صقران قد حطا الي وكر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برقت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لولا جلال السن والكبر	1496	-166781166239542393	210	400.0	170	261	80.45977020263672	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0515	false	-6674446936596289053	184	206	923	1041	1500	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	515	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1497	true	5669466393908717392	194	216	1009	1127	1562	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	1497	-166781166239542393	118	236.0	96	118	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1237	false	1599745174542299041	0	42	0	201	1533	300	اي ماء تقوله تحدر من غر طوال الذواءب بمنعرج او بطن واد تقابلت عليه رياح المزن من كل جانب نفي نسم الريح- القذي عن متونه فما ان به عيب يكون لشارب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء ما في العواقب	1237	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1501	true	306516625055311164	185	225	967	1165	1527	300	اي ماء تقوله تحدر من غر طوال الذواءب بمنعرج من بطن واد تقابلت عليه رياح الصيف من كل جانب نفت جرية الماء القذي عن متونه فليس-- به عيب تراه لعاءب باطيب ممن يقصر الطرف دونه تقي الله واستحياء بعض-- العواقب	1501	-166781166239542393	170	306.0	131	202	84.15841674804688	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	273	296	1441	1559	1575	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس--- الجناية عليك في---كون ال-عذر- اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت	1514	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1503	true	5479043146873297521	84	109	428	554	1542	300	اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فلم تكن الجناية عليك حتي تكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها واما	1503	-166781166239542393	111	193.0	88	126	88.0952377319336	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	249	283	1246	1431	1525	300	السلامي من الطويل اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر وكنت وعزمي و--الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	819	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1508	true	-196878161235729857	165	198	825	1002	1547	300	السلامي---------- اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي في الظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	1508	-166781166239542393	173	329.0	141	187	92.51336669921875	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1145	false	-8695844020826555325	81	121	435	656	1624	300	--وقال امرء القيس---------- وليل كموج البحر ارخي سدوله-علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه-واردف اعجازا وناء بكلكل -الا ايها الليل الطويل الا انجليبصبح وما الاصباح منك بامث--------ل فيا لك من ليل كانه نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل	1145	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1510	true	6350473045092686631	214	259	1152	1391	1612	300	كقو--ل امرء القيس يصف الليل وليل كموج البحر مرخ- سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل فانه ابرز المعني بلفظ الاستعارة ثم تصرف فيه فاتي بلفظ التشبيه فقال فيا-لك من ليل كان- نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل	1510	-166781166239542393	167	255.0	134	244	68.44261932373047	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1322	false	-9005891467785467779	7	300	37	1587	1587	300	ابي وما ابي ا-بي والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وظل مديد هيهات هيهات كذبت الظنون انجح والله اذ اكديتم وسبف اذ ونيتم من البسيط سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا ------------يريش مملقها ويفك عانيها ويراب ش-----------عبها ح-ي حل-ته قلوبها ثم استشري في دين----ه فما برحت شكيمته في ذات الله حتي بني-------- بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمة الله عليه غزير الدمعة وقيذ الجوانح شجي النشيج فانغض-ت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون واكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له قسيها وفوقت له سهامها وانتتلوه غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل شرعة --------اشتاتا وارسالا اختار الله جل اسمه لنبيه صلي الله عليه وسلم ما عنده فلما قبض الله عز وجل رسوله صلي الله عليه وسلم ضرب الشيطان برواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله واضطرب حبل الاسلام ومرج عهده وماج اهله وبغي الغواءل وظنت رجال ان قد اكثبت نهزتها ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا قد جمع بين حاشيتيه ورفع قطريه فرد نشر الدين --علي غر-ه ولم شعثه بطيه واقام اوده يثقافه فامذقر النفاق بوطءه وانتاش الدين فنعشه فلما اراح الحق علي اهله واقر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها حضرته منيته نضر الله وجهه فسد ثلم-ه بنظيره في الرحمة ومقتفيه في السيرة والمعدلة ذاك عمر بن الخطاب لله--- ام حملت به ودرت عليه لقد اوحدت ف----------------------شرد الشرك شذر مذر وبخع الارض ونخعها يقال بخع نفسه قتلها غما والنخع ان يجوز بالذبح الي النخاع وفي الحديث ان انخع الاسماء اي اقتلها لصاحبه والناخع العالم فقاءت اكلها ولفظت خبيءها ترامه ويصد- عنها وتصدي له وياباها ثم وزع----- فيءها وودعها-	1322	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1545	true	-811776853276716666	8	270	45	1446	1589	300	ابي وما ابيه ابي والله لا تعطوه الايدي ذاك طود منيف وظل مديد هي------هات كذبت الظنون انجح------ اذ اكديتم وسبق اذ ونيتم---------- سبق الجواد اذا استولي علي الامد فتي قريش ناشءا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها------------ ويراب شعبها ويلم شعثها حتي حليته قلوبها ثم استشري في دين الله فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتي اتخذ بفناءه مسجدا يحيي فيه ما امات المبطلون وكان رحمه الل-----ه غزير الدمعة وقيد الجوانح شجي النشيج فانعطفت اليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزءون به الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون فاكبرت ذلك رجالات قريش فحنت--- قسيها وفوقت--- سهامها وامتثلوه غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة ومر علي سيساءه حتي اذا ضرب الدين بجرانه والقي بركه ورست اوتاده ودخل الناس فيه افواجا ومن كل فرقة ارسالا واشتات--------ا اختار الل--------ه لنبيه------------------- ما عنده فلما قبض الله --------نبيه صلي الله عليه وسلم نصب الشيطان -رواقه ومد طنبه ونصب حباءله واجلب بخيله ورجله واضطرب حبل الاسلام ومرج عهده وماج اهله وبغي الغواءل وظنت رجال ان قد اكثب- نهزه-ا ولات حين الذي يرجون واني والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع------ حاشيتيه ورفع قطريه فرد رسن الاسلام علي غربه ولم شعثه بطبه واقام اوده بثقافه فابذعر النفاق بوطءه وانتاش الدين فنعشه فلما اراح الحق علي اهله وقرر الرءوس علي كواهلها وحقن الدماء في اهبها ات-ته منيت--------------ه فسد ثلمته بنظيره في الرحمة وشقيقه ف-ي السيرة والمعدلة ذاك ا---بن الخطاب لله در ام حفلت له ودرت عليه لقد اوحدت به ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الارض وبخعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقاءت اكلها ولفظت جنينها ترامه ويصدف عنها وتصدي له وياباها ثم وزع فيها فيءها وودعها	1545	-166781166239542393	1257	2247.5	1014	1633	76.97489166259766	197	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	208	300	1091	1573	1573	300	من محاسن الكتب اخذ عليه فيه بالحجة ورماه بالمسكتة اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله عندنا ونعمه علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمس-وس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين-	1513	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1547	true	-4261078278259090508	8	91	42	478	1585	300	من محاسن الكتبكتب رضي الله عنه------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايد-----ه به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اف-طفقت تخبرنا بالاء الله عند---------------------نا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مدره -الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك قل-ه وما انت والفاضل والمفضول والساءل والمسءول وما الطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين	1547	-166781166239542393	409	761.5	331	484	84.50413513183594	70	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	0	217	0	1126	1575	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا --------قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة حين صل--ي عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين-------- ولولا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و----قوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله	1514	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1547	true	-4261078278259090508	91	300	478	1585	1585	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن الفضل الا تري-غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث-ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين-ولكل فضل-حتي اذا استشهد شهيدنا هو حمزة قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه ا-لا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله-ولكل فضل-حتي اذا فعل ب-احد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين هو جعفر ولولا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الدنية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا وعادي طولنا علي قومك- ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب----------------------- فاسلامن---ا قد سمع وجاهليتنا لا تدفع -كتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا و هو قوله سبحانه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله-	1547	-166781166239542393	1067	1995.5	866	1150	92.78260803222656	182	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1514	false	-6012184299547218756	219	300	1137	1575	1575	300	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس- الجناية عليك فيكون ال-عذر- اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1548	true	-3593239710012814182	0	78	0	430	1577	300	وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليست الجناية عليك فتكون المعذرة اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما	1548	-166781166239542393	425	818.5	348	442	96.15384674072266	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1515	false	-1690166441174953076	0	222	0	1150	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا ب--يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد -علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد كان	1515	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1548	true	-3593239710012814182	78	295	430	1555	1577	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فحمدت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا في يقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله -قد يعلم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت------------------ وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسيوف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد ومن	1548	-166781166239542393	1111	2168.5	895	1153	96.35733032226562	204	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0629	false	-7732548795366308890	38	234	192	1214	1545	300	معاوية يوما وعنده وجوه الناس وفيهم الاحنف اذ دخل رجل من اهل الشام فقام خطيبا فكان اخر كلامه ان لعن عليا عليه السلام-- فاطرق الناس وتكلم الاحنف فقال يا امير المءمنين ان هذا القاءل انفا ما قال لو علم ان رضاك في لعن المرسلين للعنهم فاتق الله تعالي ودع عليا فقد لقي الله وافرد في حفرته وخلا بعمله وكان والله ما علمنا المبرز بسبقه الطاهر في خلقه الميمون النقيبة العظيم المصيبة فقال معاوية يا احنف لقد اغضبت العين علي القذي وقلت بغير ما تري وايم الله لتصعدن المنبر فلتلعننه طاءعا او كارها ق-ال الاحنف ان تعفني -هو خير وان تجبرني علي ذلك فو-الله لا تجري به شفتاي -قال------- قم فاصعد فقال اما والله لانصفنك في القول والفعل قال معاوية وما انت قاءل ان انصفتني قال اصعد فاحمد الله تعالي بما هو اهله واصلي علي نبيه ثم اقول ايها الناس ان معاوية امرني ان العن عليا الا وان عليا ومعاوية اختلفا واقتتلا وادعي كل واحد منهما انه مبغي عليه وعلي فءته فاذا دعوت فامنوا يرحمكم الله ثم اقول اللهم العن انت وملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك الباغي منهما علي صاحبه والعن الفءة الباغية علي الفءة المبغي عليها امين--- رب العالمين فقال معاوية اذن نعفيك يا ابا بحر	629	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1549	true	-7738179912591193539	61	253	321	1327	1573	300	معاوية يوما وعنده وجوه الناس وفيهم الاحنف ف--دخل رجل من اهل الشام فقام خطيبا فكان اخر كلامه ان لعن عليا رضي- الله عنه فاطرق الناس وتكلم الاحنف فقال يا امير المءمنين ان هذا القاءل انفا ما قال لو علم ان رضاك في لعن المرسلين للعنهم فاتق الله------ ودع عليا فقد لقي الله وافرد في حفرته وخلا بعمله وكان واللهم-ا علمنا-المبرز بسبقه الطاهر في خلقه الميمون النقيبه العظيم المصيبة -قال معاوية يا احنف لقد اغضيت العين علي القذي وقلت بغير ما تري وايم الله لتصعدن المنبر فلتلعننه طاءعا او كارها فقال الاحنف ان تعفني فهو خير وان تجبرني علي ذلك فو الله لا تجري به شفتاي فقال معاوية قم فاصعد ق-ال اما والله لانصفنك في القول والفعل قال معاوية وما انت قاءل ان انصفتني قال اصعد فاحمد الله واثني علي-------ه واصلي علي نبيه ثم اقول ايها الناس ان معاوية امرني ان العن عليا الا وان عليا ومعاوية اختلفا واقتتلا وادعي كل واحد منهما انه مبغي عليه وعلي فءته فاذا دعوت فامنوا -رحمكم الله ثم اقول اللهم العن انت وملاءكتك وانبياءك ورسلك وجميع خلقك الباغي منهما علي صاحبه والفء-----ة الباغية علي ------المبغي عليها امين يا رب العالمين فقال معاوية اذن نعفيك يا ابا بحر	1549	-166781166239542393	969	1827.0	781	1038	93.35260009765625	171	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1516	false	8660488807457811217	35	92	159	459	1491	300	معاوية للاحنف حين وبخه بتخذيله عن عاءشة ومشهده---------------- صفين-------- فعلت وفعلت فقال يا امير المءمنين لم ترد الامور علي اعقابها اما والله ان القلوب التي ابغضناك بها -بين جوانحنا وان السيوف التي قاتلناك لها لعلي عواتقنا ولءن مددت يدا بشر من غدر لنمدن باعا من ختر وا-ن شءت لتستصفين كدر قلوبنا بصفو حلمك قال فاني بها افعل	1516	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1549	true	-7738179912591193539	1	60	5	316	1573	300	معاوية بن ابي سفيان--- بتخذيله--- عاءشة رضي الله عنها وانه شهد صفين وقال له فعلت وفعلت فقال يا امير المءمنين لم ترد الامور علي اعقابها اما والله ان القلوب الني ابغضناك بها لبين جوانحنا و---السيوف التي قاتلناك بها لعلي عواتقنا ولءن مددت بشب---ر من غدر لنمدن باعا من ختر ولءن شءت لتسص-فين كدر قلوبنا بصفو حلمك قال معاوية-- افعل	1549	-166781166239542393	255	429.0	203	326	78.22085571289062	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0252	false	4022639663418436133	274	300	1378	1525	1525	300	الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان رادفة ر----------دفت ونازلة نزلت وناءبة نابت والكل بهم الحاجة الي معروف امير المءمنين-	252	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1550	true	195317822072718546	0	28	0	157	1560	300	الا لنفسه فلما وصلوا اليه قال الاحنف لولا عزمة امير المءمنين لاخبرته ان دا-فة اي الجماعة دفت ونازلة نزلت وناءبة نابت وكلهم بهم الحاجة الي معروف امير المءمنين	1550	-166781166239542393	141	257.5	116	158	89.24050903320312	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	94	199	488	996	1494	300	حتي -يطلق ولا المضل حتي يجد ولا الراغب حتي ينجح ومن الاراء قول الاحنف لابي موسي لما حكم------------------------------------- يا ابا موسي ان هذا الامر له ما بعده من عز الدنيا او ذلها اخر الدهر ادع القوم الي طاعة علي فان ابوا فادعهم الي ان يختار اهل الشام من قريش العراق من احب-----------------------------------------وا واياك اذا لقيت ابن العاص ان تصافحه بنية او ان يقعدك علي صدر المجلس فانها خديعة وان يضمك واياه بيت -يكمن لك فيه الرجال ودعه فليتكلم لتكون عليه بالخيار فان البادء مستغلق والمجيب ناطق ف---عمل ابو موسي---- بخلاف ما ------------اشار به فقال له والتقيا------------------ بعد ذلك-------- ادخل والله قدميك في خف واحد- وقال	702	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1550	true	195317822072718546	72	189	395	968	1560	300	حتي نبتلي ولا نحم-د حتي نعطي و--------------------------------------------------لما حكم ابو موسي الاشعري اتاه الاحنف فقال له يا ابا موسي ان هذا مسي-ر له ما بعده من عز الدنيا او ذلها اخر الدهر ادع القوم الي طاعة علي فان ابوا فادعهم ----ان يختار اهل الشام من قريش العراق من احبوا ويختار اهل العراق من قريش الشام من احبوا واياك اذا لقيت ابن العاص ان تصافحه بنية و--ان يقعدك علي صدر المجلس فانها خديعة وان يضمك واياه بيت فيكمن لك فيه الرجال ودعه فليتكلم لتكون عليه بالخيار ف---البادء مستغلق والمجيب ناطق فما عمل ابو موسي الا بخلاف ما قال الاحنف واشار به فكان من الامر ما كان فلقيه الاحنف بعد ذلك فقال له ادخل والله قدميك في خف واحدة وقال	1550	-166781166239542393	420	686.0	329	634	66.24605560302734	77	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1081	false	8744429543483973107	38	251	192	1298	1556	300	ام الخير بنت الحريش البارقية فق-------------------------------------------ال لها كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله رويته قبل ولا دونته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم حفظ كلام امر الخير -قال رجل من القوم انا احفظه ----------------------------------قال هاته قال نعم كاني بها في ذلك اليوم و---عليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل اورق اربد وقد احيط حولها حواء وبيدها سوط منتشر الضفر وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله تعالي قد اوضح الحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فالي اين تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله سبحانه وتعالي يقول ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع البقرة 155 ولنبلونكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو- اخباركم محمد 31 ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرعية وبيدك يا رب ازمة القلوب فاجمع اللهم الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي واردد الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية	1081	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1551	true	6605549824361643437	88	300	460	1562	1562	300	ام الخير بنت الحريش البارقيةوكانت من الفصحاءحكي انها لما وفدت علي معاوية قال لها كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر قالت لم اكن والله زورته قبل ولا رويته بعد وانما كانت كلمات نفثهن لساني حين الصدمة فان شءت ان احدث لك مقالا غير ذلك فعلت قال لا اشاء ذلك ثم التفت الي اصحابه فقال ايكم حفظ كلام ام- الخير فقال رجل من القوم انا احفظه يا امير المءمنين كحفظي سورة الحمد قال هاته قال نعم كاني بها يا امير المءمنين عليها برد زبيدي كثيف الحاشية وهي علي جمل ارمك----- وقد احيط حولها -----وبيدها سوط منتشر الضفر وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول يا ايها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شء عظيم ان الله------ قد اوضح الحق وابان الدليل ونور السبيل ورفع العلم فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة فاني---- تريدون رحمكم الله افرارا عن امير المءمنين ام فرارا من الزحف ام رغبة عن الاسلام ام ارتدادا عن الحق اما سمعتم الله عز وجل------- يقول ولنبلو-----------------------------------------نكم حتي نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا اخباركم-------- ثم رفعت راسها الي السماء وهي تقول اللهم قد عيل الصبر وضعف اليقين وانتشرت الرغبة وبيدك يا رب ازمة القلوب فاجمع------ الكلمة علي التقوي والف القلوب علي الهدي ور--د الحق الي اهله هلموا رحمكم الله الي الامام العادل والوصي الوفي والصديق الاكبر انها احن بدرية-	1551	-166781166239542393	987	1849.0	793	1188	83.080810546875	177	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1081	false	8744429543483973107	251	300	1298	1556	1556	300	واحقاد جاهلية وضغاءن احدية وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت فقاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون التوبة 12 صبرا يا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا قد لقيتم اهل الشام كحمر-	1081	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1552	true	7878490017040489404	0	46	0	245	1588	300	واحقاد جاهلية وضغاءن احديه وثب بها معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت -قاتلوا اءمة الكفر انهم لا ايمان لهم لعلهم ينتهون---------- صبر---ا معشر المهاجرين والانصار قاتلوا علي بصيرة من ربكم وثبات من دينكم وكاني بكم غدا قد لقيتم اهل الشام كحمر	1552	-166781166239542393	243	459.5	198	259	93.82239532470703	42	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1082	false	5046106956923960398	0	253	0	1340	1575	300	مستنف-------------رة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي-- عما قليل ليصبحن نادمين المءمنين 40 حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة انه ول-له من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا فرفضوها واستبطاوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون رحمكم الله عن ابن عم رسول ا-له صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع من نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينة علمه وعلم-- المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله تعالي بمعونته ويمضي علي سنن استقامته ----------------------هو مفلق الهام ومكسر الاصنام ---صلي والناس مشركون واطاع و الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وفرق جمع هوازن فيا لها من وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاقا -قد اج-هدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا الكلام الا قتلي ووالله لو قتلتك ما حرجت في ذلك قالت والله ما يسوءني يا ابن هند ان يجري الله تعالي ذلك علي يدي من يسعدني الله تعالي بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس وهم كارهون وقتلوه وهم راضون فقال معاوية ايه---ا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد	1082	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1552	true	7878490017040489404	46	299	245	1584	1588	300	مستنفرة فرت من قسورة لا تدري اين يسلك بها من فجاج الارض باعوا الاخرة بالدنيا واشتروا الضلالة بالهدي وباعوا البصيرة بالعمي و عما قليل ليصبحن نادمين------------ حين تحل بهم الندامة فيطلبون الاقالة انه والله من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل النار ايها الناس ان الاكياس استقصروا عمر الدنيا فرفضوها واستبطءوا مدة الاخرة فسعوا لها والله ايها الناس لولا ان تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوي كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا علي خفض العيش وطيبه فالي اين تريدون-رحمكم الله عن ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوج ابنته وابي ابنيه خلق من طينته وتفرع عن نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته واعلم بحبه المسلمين وابان ببغضه المنافقين فلم يزل كذلك يءيده الله------ بمعونته ويمضي علي سنن استقامته لا يعرج لراحة اللذات وهو مفلق الهام ومكسر الاصنام اذ صلي والناس مشركون واطاع و-الناس مرتابون فلم يزل كذلك حتي قتل مبارزي بدر وافني اهل احد وفرق جمع هوازن فيا لها--- وقاءع زرعت في قلوب قوم نفاقا وردة وشقاقا وقد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فقال معاوية والله يا ام الخير ما اردت بهذا------- الا قتلي وا-لله لو قتلتك ما حرجت في ذلك قالت والله ما يسوءني يا ابن هند ان يجري الله ------ذلك علي يدي من يسعدني الله------ بشقاءه قال هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان قالت وما عسيت ان اقول فيه استخلفه الناس وهم كارهون وقتلوه وهم راضون فقال------- ايها يا ام الخير هذا والله اصلك الذي تبنين عليه قالت لكن الله يشهد	1552	-166781166239542393	1275	2421.0	1034	1389	91.79265594482422	221	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1082	false	5046106956923960398	261	300	1388	1575	1575	300	بالله شهيدا النساء 166 ما اردت لعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجة- قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لا يحذر-	1082	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5661280286934541775	0	37	0	178	1497	300	بالله شهيدا----------- ما اردت بعثمان نقصا ولقد كان سباقا الي الخيرات وانه لرفيع الدرجات قال فما تقولين في طلحة بن عبيد الله قالت وما عسي ان اقول في طلحة اغتيل من مامنه واتي من حيث لم يحذر	1553	-166781166239542393	173	323.0	137	189	91.53439331054688	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1083	false	-216290363114903953	0	99	0	489	1469	300	وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزبير ق----------------------------------------------------------------------------------الت وما عسيت ان اقول في الزبير ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحو-ريه وقد شهد له رسول ا-له صلي الله عليه وسلم بالجنة -لقد كان سباقا الي كل مكر-----------------------------------------------------------------------مة من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها من الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاوية فان قريشا تحدث بانك من احلمها فانا اسالك بان تسعني بفضلك وحلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض ل---ما شءت من غيرها قال نعم وكرامة وقد اعفيتك وردها مكرمة الي بلدها	1083	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1553	true	-5661280286934541775	37	136	178	666	1497	300	وقد وعده رسول الله صلي الله عليه وسلم الجنة قال فما تقولين في الزبير قالت يا هذا لا تدعني كرجيع الضبع يعرك فلي المركن قال حقا لتقولن ذلك وقد عزمت عليك قالت وما عسيت ان اقول في الزبير ابن عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وحواريه وقد شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة ولقد كان سباقا الي كل مكرمة في الاسلام واني اسالك بحق الله يا معاويةفان قريشا تحدث انك من احلمها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تسعني بفضل --حلمك وان تعفيني من هذه المساءل وامض الي ما شءت من غيرها قال نعم وكرامة -قد اعفيتك وردها مكرمة الي بلدها	1553	-166781166239542393	327	498.5	260	648	50.46296310424805	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1092	false	7574898922605486820	210	300	1104	1639	1639	300	الحجاج بعد----- دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف--------- والشغاف ثم افضي الي الامخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض وفرخ ثم دب ودرج فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا فاتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تشاو-رونه فكيف تنفعكم تجربة و--تعظكم نصيحة او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر وا--جمعتم علي الكفر وظننتم ان الله يخذل دينه وخلافته وانا ارمقكم بطرفي تتس-لون لو-اذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم-	1092	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1554	true	5353985353162863815	26	116	130	669	1683	300	الحجاج بعد وقعة دير الجماجم فقال يا اهل العراق ان الشيطان قد استبطنكم فخالط اللحم والدم والعصب والمسامع والاطراف والاعضاء والشغاف ثم افضي الي ال-مخاخ والاصماخ ثم ارتفع فعشش ثم باض ففرخ----------- فحشاكم نفاقا وشقاقا واشعركم خلافا واتخذتموه دليلا تتبعونه وقاءدا تطيعونه ومءامرا تستشيرونه فكيف تنفعكم تجربة او تعظكم وقعة -او يحجزكم اسلام او ينفعكم بيان الستم اصحابي بالاهواز حيث رمتم المكر وسعيتم بالغدر واستجمعتم ل----لكفر وظننتم ان الله -خذل دينه وخلافته وانا ارميكم بطرفي تتسللون لو اذا وتنهزمون سراعا ثم يوم الزاوية وما يوم الزاوية بها كان فشلكم وتنازعكم	1554	-166781166239542393	504	928.5	420	557	90.4847412109375	76	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1093	false	4094857579802999046	0	132	0	729	1714	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حين عضكم السلاح وقصمك-م الرماح ثم يوم دير الجماجم وما يوم دير الجماجم به اكانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله يا اهل العراق -الكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والنزوة بعد النزوات ان بعثتم -الي ثغوركم غللتم وخ-نتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا تتذك----------------رون نعمة ولا تشرون معروفا هل استخفكم ناكث او -ستغواكم غاو او استنفركم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا -لبيتم دعوته واجبتم صيحته ونفرتم اليه خفافا وفرسانا ورجلانا يا اهل العراق هل-- شغب شاغب او نعب ناعب او زفر زافر الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ الم تزجركم الوقاءع	1093	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1554	true	5353985353162863815	116	244	669	1385	1683	300	وتخاذلكم وبراءة الله منكم ونكوص وليكم عنكم اذ وليتم كالابل الشوارد الي اوطانها النوازع الي اعطانها لا يسال المرء عن اخيه ولا يلوي الشيخ علي بنيه حتي عظكم السلاح وقصمتكم الرماح ث----م دير الجماجم وما---- دير الجماجم بها كانت المعارك والملاحم بضرب يزيل الهام عن مقيله ويصرف الخليل عن خليله يا اهل العراق والكفرات بعد الفجرات والغدرات بعد الخترات والثورة بعد الثورات ان بعثتكم الي ثغوركم غللتم وجبنتم وان امنتم ارجفتم وان خفتم نافقتم لا -تذكرون حسنة ولا تشكرون نعمة يا اهل العراق--- هل استخفكم ناكث او استغواكم غاو او استفز-كم عاص او استنصركم ظالم او استعضدكم خالع الا اتبعتم----وه واويتم----وه ونصرتم---وه وزكيتمو-------------ه يا اهل العراق قلما شغب شاغب او نعب ناعب او زفر كاذب الا كنتم اتباعه وانصاره يا اهل العراق الم تنهكم المواعظ ولم تزجركم الوقاءع	1554	-166781166239542393	639	1144.0	518	753	84.86055755615234	100	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0479	false	-6323117125735978999	218	265	1079	1336	1515	300	وقال المهلب------ يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الام يختلفون فكيف بنو العلات--- البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة واتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة	479	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1556	true	4064179056022132185	105	154	536	802	1581	300	وقال المهلب لبنيه يا بني تباذلوا تحابوا فان بني الام يختلفون فكيف بني العلات ان البر ينسا في الاجل ويزيد في العدد وان القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة واتقوا زلة اللسان فان الرجل تزل رجله فينتعش ويزل لسانه فيهلك وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها ابلغ من النجدة	1556	-166781166239542393	256	497.5	209	266	96.2406005859375	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	25	170	124	892	1570	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون الا فبءست الدار لمن اقام فيها فاعملوا و--انتم تعلمون انكم تاركوها عما قليل فانها ---كما وصفها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من انشاها وكما ذمها من ابتداها فقال واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء انزلناه من السماء فاختلط به نبات الارض فاصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله علي كل شء مقتدرا من ذم الله اعمالهم كيف حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلون ضيفانا وجعل----- لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا وم------------------ن الرفات جيرانا فهم ج---------------------------------------------------------------------------------------------يرة وهم ابعاد متناءون لا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم ---------------لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين -استبدلوا بظهر الارض	1352	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1558	true	-8923273985321820966	158	300	884	1639	1639	300	من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون---- فبءست الدار لمن اقام فيها فاعلموا اذ انتم تعلمون انكم تاركوها -لا --بد فانما هي كما وصفها الله باللعب واللهو وقد قال الله تعالي اتبنون بكل ريع اية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون واذا بطشتم بطشتم جبارين وذكر الذين قالوا من اشد منا قوة ثم قال لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا يرعو-ن ضيفانا وجعل الله لهم من الضريح------------------ اكنانا ومن الوحشة الوانا ومن الرفات جيرانا وهم في جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ان اخصبوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جمع وهم احاد جيرة وهم ابعاد متناءون لا يزورون ولا يزارون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يرجي نفعهم ولا يخشي دفعهم و--------------كما قال الله تع-------------------------------------------------------------------------------الي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين فاستبدلوا بظهر الارض-	1558	-166781166239542393	448	601.5	364	1061	42.22431564331055	69	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0259	false	-962715734661979896	219	300	1083	1489	1489	300	له في ايام شبيبته وعصر حداثته انا نراك تارق كثيرا ولا تنام كانك موكل برعي الكواكب او متوقع للوحي من السماء -قال والله ما هو ذاك ولكن لي راي جوال وغريزة تامة وذهن صاف وهمة بعيدة ونفس تتوق الي معالي الامور مع عيش كعيش الهمج والرعاع وحال متناهية في الخساسة والاتضاع واني لاري بعض هذا مصيبة لا تجبر بسهر ولا تتلافي برفق فقيل له -ما الذي يبرد علي-ك ويشفي احاح صدرك ويطفء اوار نارك قال الظفر بالملك قيل له فاطلب قال-	259	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1559	true	360198575627899524	89	163	504	871	1552	300	له في----------------- حداثته انا نراك تارق كثيرا ولا تنام كانك موكل برعي الكواكب او متوقع الوحي في السماء فقال والله ما هو ذاك ولكن لي راي جوال وغريزة تامة وذهن صاف وهمة بعيدة ونفس تتوق الي معالي الامور مع عيش كعيش الهمج والرعاع وحال متناهية من ---------الاتضاع واني لاري بعض هذا مصيبة لا تجبر بسهر ولا تتلافي بارق -قيل له فما الذي يبرد غليلك ويشفي اجاج صد----------------رك قال الظفر بالملك قيل له فاطلب قال	1559	-166781166239542393	353	644.5	280	410	86.09756469726562	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0260	false	-9197847851487580120	0	66	0	330	1524	300	ان الملك لا يطلب الا بركوب الاهوال قيل فاركب الاهوال قال هيهات العقل مانع من ركوب الاهوال قيل فما تصنع وانت تبلي حسرة وتذوب كمدا قال ساجعل من عقلي بعضه جهلا واحاول به خطرا لانال بالجهل ما لا ينال الا به وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا بقوته واعيش عيشا يبين مكان حياتي فيه من مكان موتي عليه فان الخمول اخو العدم والشهرة ابو الكون وكان	260	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1559	true	360198575627899524	163	229	871	1201	1552	300	ان الملك لا يدرك الا بركوب الاهوال قيل فاركب الاهوال قال هيهات العقل مانع من ركوب الاهوال قيل فما تصنع وانت تبلي حسرة وتذوب كمدا قال ساجعل من عقلي بعضه جهلا واحاول به خطرا لانال بالجهل ما لا ينال الا به وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا بقوته واعيش عيشا يبين مكان حياتي فيه من مكان موتي عليه فان الخمول اخو العدم والشهرة ابو الكون وكتب	1559	-166781166239542393	325	645.0	259	330	98.48484802246094	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0260	false	-9197847851487580120	214	300	1095	1524	1524	300	وكتب----- عبد الحميد-------- كتابا الي ابي مسلم---- وقال لمروان اني قد كتبت كتابا ان نجع فذاك والا فالهلاك وكان من كبر حجمه يحمل علي جمل وكان عبد الحميد قال انا ضامن انه متي قرا الرسول علي المستكفين حول ابي مسلم ذلك بمشهد منه انهم يختلفون واذا اختلفوا كل حدهم وذل جهدهم فلما ورد الكتاب علي ابي مسلم دعا بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع فانه كتب عليه من الطويل محا السيف اسطار البلاغة وانتحي عليك ليوث الغاب ------من كل جانب فان تقدموا نعمل سيوفا شحيذة يهون-	260	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1559	true	360198575627899524	228	295	1196	1530	1552	300	وكتب اليه عبد الحميد بن يحيي كتابا عن مروان بن محمد وقال لمروان---- قد كتبت كتابا ان نجع فذاك والا فالهلاك وكان ل--كبر حجمه يحمل علي جمل نفث فيه حواشي صدره وضمنه غراءب عجره وبجره------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ورد------- علي ابي مسلم دعا بنار فطرحه فيها الا قدر ذراع فانه كتب عليه---------- محا السيف اسطار البلاغة وانتحي----- ليوث الوغي يقدمن من كل جانب فان يقدموا نعمل سيوفا شحيذة يهون	1559	-166781166239542393	252	395.5	200	453	55.6291389465332	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1352	false	-3093658631363763067	170	250	892	1320	1570	300	بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارق-----------وها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال الله عز وجل ثم ردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون فاحذروا ما حذركم الله فانه قد اعذر وانذر ووعد واوعد لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل يقولوا ربنا لولا ارسلت الينا رسولا فنتبع اياتك من قبل ان نذل ونخزي عصمنا الله واياكم بطاعته ورزقنا واياكم اداء حقه	1352	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1559	true	360198575627899524	0	52	0	305	1552	300	بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة ف------------فارقوها كما دخلوها حفاة عراة فرادي غير ان-- ظعنوا باعمالهم الي الحياة الداءمة والي خلود الابد يقو----------ل الله تعالي كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلي-----ن فاحذروا ما حدركم الله وانتفعوا بمواعظه واعتصموا بحبله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصمنا الله واياكم بطاعته ورزقنا واياكم اداء حقه	1559	-166781166239542393	209	310.5	170	439	47.60820007324219	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0039	false	-7693827443825090799	0	117	0	616	1496	300	نافسوا في المكارم وسارعوا في- المغانم ولا تحسبوا بمعروف لم تعجلوه واكتسبوا الحمد بالنجح ولا تكسبوا بالمطل ذما ف---------------------------------مهما يكن لاحد صنيعة له راي انه لا يقوم بشكرها فالله مكاف له فانه --اجزل------ عطاء واعظم اجرا 0 اعلموا ان حواءج الناس اليكم من نعم- الله عليكم ولا تملوا النعم فتحور نقما واعلموا ان المعروف مكسب حمدا ومعق-----------ب اجرا فلو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم اللءم رجلا رايتموه سمجا مشوه------ا تنفر منه القلوب وتغض دونه الابصار 0 ايها الناس من جاد ساد ومن بخل رذل وان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعطي الناس----- من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل--- قطع----------------------------ه والاصول علي مغارسها بفروع------ها تسمو	39	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1560	true	-421791711211696411	155	271	780	1396	1533	300	نافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشترو-----------------------------ا الحمد بالجود ولا تكسبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بالمعروف ما لم تعجلوه ومهما يكن لاحدكم عند احد نعمة فلم يبلغ --شكرها فالله احسن لها جزاء واجزل عليها عطاء واعلموا------------ ان حواءج الناس اليكم نعمة من الله عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما اكس-----ب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا رايتموه حسنا جميلا يسر الناظر---------------ين ولو رايتم البخل رجلا رايتموه----- مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغض عن-ه الابصار-- ايها الناس ------------------------ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه و---اعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة و---اوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزك نبته والاصول عن- مغارسها تنمو وباصولها تسمو	1560	-166781166239542393	427	655.0	342	718	59.47075271606445	57	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	0	168	0	875	1613	300	الله القسري علي المنبر بواسط خطيبا فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس تنافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشتروا الحمد بالجود ولا تكسبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بالمعروف ما لم تعجلوه ومهما يكن لاحد-- عند احد نعمة فلم يبلغ شكرها فالله احسن لها جزاء واجزل عليها عطاء واعلموا ان حواءج الناس اليكم نعم -من الله تعالي عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما اكسب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا لرايتموه حسنا جميلا يسر الناظرين ويفوق العالمين ولو رايتم البخل رجلا لرايتموه رجلا مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغضي عنه الابصار ايها الناس ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه واعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة واوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزل نبته والاصول عن مغارسها تنمو وباصولها تسمو اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قيل لما ولي ابو بكر بن عبد الله بن حزم المدينة وطال مكثه عليها كان يبلغه عن قوم من اهلها	1333	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1560	true	-421791711211696411	135	296	678	1513	1533	300	الله القسري علي المنبر------ خطيبا فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ايها الناس -نافسوا في المكارم وسارعوا الي المغانم واشتروا الحمد بالجود ولا تكسبوا بالمطل ذما ولا تعتدوا بالمعروف ما لم تعجلوه ومهما يكن لاحدكم عند احد نعمة فلم يبلغ شكرها فالله احسن لها جزاء واجزل عليها عطاء واعلموا ان حواءج الناس اليكم نعمة من الله------ عليكم فلا تملوا النعم فتحول نقما واعلموا ان افضل المال ما اكسب اجرا واورث ذكرا ولو رايتم المعروف رجلا -رايتموه حسنا جميلا يسر الناظر---------------ين ولو رايتم البخل رجلا -رايتموه----- مشوها قبيحا تنفر عنه القلوب وتغض- عنه الابصار ايها الناس ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه واعظم الناس عفوا من عفا عن قدرة واوصل الناس من وصل من قطعه ومن لم يطب حرثه لم يزك نبته والاصول عن مغارسها تنمو وباصولها تسمو اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم قيل لما ولي ابو بكر بن عبد الله------- المدينة وطال مكثه عليها كان يبلغه عن قوم من اهلها	1560	-166781166239542393	830	1597.5	670	878	94.53302764892578	150	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1333	false	2746339689762200525	170	300	888	1613	1613	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واسعاف من اخرين لهم علي ذلك فامر اهل البيوتات ووجوه الناس في يوم الجمعة ان يقربوا من المنبر فلما فرغ من خطبة الجمعة قال ايها الناس غني قاءل قولا فمن رعاه واداه فعلي الله جزاءه ومن لم يعه فلا يعد--من ذما مهما- قصرتم عنه في تفصيله فما تعجزون عن تحصيله فارعوه ابصاركم واوعوه اسماعكم واشعروه قلوبكم فالموعظة حياة والمءمنون اخوة وعلي الله قصد السبيل ولو شاء لهداكم اجمعين فاتقوا الله واتوا الهدي تهتدوا واجتنبوا الغي ترشدوا وانيبوا الي الله ايها----- المءمنون لعلكم تفلحون والله جل ثناءه وتقدست اسماءه امركم بالجماعة ورضيها لكم ونهاكم عن الفرقة وسخطها منكم ف-اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته-	1333	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1561	true	-1747732237884748176	0	130	0	716	1645	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واسعاف من اخرين لهم علي ذلك فامر اهل البيوتات ووجوه الناس في يوم ج--معة ان يقربوا من المنبر فلما فرغ من خطبة الجمعة قال ايها الناس اني قاءل قولا فمن وعاه واداه فعلي الله جزاءه ومن لم يعه فلا يعدو من ذمامها ان قصرتم عن---- تفصيله فلن تعجزوا عن تحصيله فارعوه ابصاركم واوعوه اسماعكم واشعروه قلوبكم فالموعظة حياة والمءمنون اخوة وعلي الله قصد السبيل ولو شاء لهداكم اجمعين ف------------اتوا الهدي تهتدوا واجتنبوا الغي ترشدوا وتوبو-ا الي الله جميعا ايه المءمنون لعلكم تفلحون والله جل ثناءه وتقدست اسماءه امركم بالجماعة ورضيها لكم ونهاكم عن الفرقة وسخطها منكم ف اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته	1561	-166781166239542393	688	1321.0	563	735	93.6054458618164	117	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1334	false	-3150819502393350427	0	268	0	1473	1629	300	اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها جعلنا الله واياكم ممن ينبع رضوانه ويتجنب سخطه فانما نحن به وله -ان الله تعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالدين واختاره علي العالمين واختار له اصحابا علي الحق ووزارء دون الخلق اختصهم به وانتخبهم له فصدق-------وه وعززوه ووقروه فلم يقدموا الا بامره ولم يحجموا الا عن رايه وكانوا اعوانه بعهده وخلفاءه من بعده فوصفهم باحسن صفتهم وذكرهم فاثني------ فقال عز وجل وقوله الحق محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من اثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاستوي علي سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين امنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة واجرا عظيما فمن غاظوه فقد كفر وخاب وفجر وخسر -قال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون الذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا الا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم فمن خالف شراءط الله تعالي عليه لهم وامره اياه فيهم فلا حق له في الفء ولا سهم له في الاسلام في اي كثير م-ن القران فمرقت مارقة من الدين وفارقوا المسلمين وجعلوهم عضين وتشعبوا احزابا واشابات واوشابا فخالفوا كتاب الله فيهم وثناءه عليهم واذوا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فخابوا وخسروا الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران	1334	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1561	true	-1747732237884748176	130	300	716	1645	1645	300	اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها جعلنا الله واياكم ممن ت-بع رضوانه و-تجنب سخطه فانما نحن به وله وان الله------ بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالدين واختاره علي العالمين واختار له اصحابا علي الحق ووزراء دون الخلق اختصهم به وانتخبهم له فصدقوه ونصروه وعزروه ووقروه فلم يقدموا الا بامره ولم يحجموا الا عن رايه وكانوا اعوانه بعهده وخلفاءه من بعده فوصفهم فاحسن صفتهم وذكرهم فاثني عليهم فقال--------وقوله الحق محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مغفرة واجرا عظيما فمن غاظوه---- كفر وخاب وفجر وخسر وقال الله عز وجل للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وانا الي قوله رب-------نا انك رء-ف رحيم فمن خالف شريطة الله ع------ليه لهم وامره اياه فيهم فلا حق له في الفء ولا سهم له في الاسلام في اي كثيرة من القران فمرقت مارقة من الدين وفارقوا المسلمين وجعلوهم عضين وتشعبوا احزابا -اشابات واوشابا فخالفوا كتاب الله فيهم وثناءه عليهم واذوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيهم فخابوا وخسروا الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران-	1561	-166781166239542393	880	1640.5	717	1494	58.90227508544922	142	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1334	false	-3150819502393350427	268	300	1473	1629	1629	300	المبين افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ما لي اري عيونا خزرا ورقابا صعرا وبطونا بجرا وشجي لا يسيغه الماء وداء لا يءثر فيه الدواء-	1334	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1562	true	-3492140235877192985	0	32	0	156	1623	300	المبين افمن كان علي بينة من ربه كمن زين له سوء عمله واتبعوا اهواءهم ما لي اري عيونا خزرا ورقابا صعرا وبطونا بجرا -شجي لا يسيغه الماء وداء لا يشرب فيه الدواء	1562	-166781166239542393	152	291.0	121	157	96.8152847290039	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1335	false	-3923315721792699900	0	224	0	1206	1587	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين كلا بل والله ---هو الهناء والطلاء حتي يط-ر الع-ر ويبوح الشر ويضح العيب ويستوسق الجيب فانكم لم تخلقوا عبثا ولن تتركوا سدي ويحكم اني لست اتاويا اعلم ولا بدويا افهم وقد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انجاء---------كم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض--------------------- وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم م-----هلا قبل وقوع القوارع وحلول الرواءع--------- ومع ذلك فلست اونب تاني---------با عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام فاسروا خيرا واظهروه واجهروا به -اخلصوا فطالما مشيتم القهقري ناكصين وليعلم من ادبر واصر انها موعظة بين يدي نقمة ولست ادعوكم الي هوي ي--تبع ولا الي راي يبتدع انما ادعوكم الي الطريقة المثلي التي فيها خير الاخرة والاولي فمن اجاب فالي رشده ومن عمي فعن قصده فهلموا الي الشراءع لا الي الخداءع ولا تولوا غير سبيل المءمنين ولا تستبدلوا الذي هو ادني بالذي هو خير بءس للظالمين بدلا واياكم وبنيات الطريق فعندها ---------الرهق وعليكم بالجادة فهي اسد وا-رد ودعوا الاماني فقد اردت من كان قبلكم وليس للانسان الا ما سعي ولله الاخرة والاولي --لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1335	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1562	true	-3492140235877192985	32	265	156	1417	1623	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين كلا--- والله بل هو الهناء والطلاء حتي يظهر العذر ويبوح السر ويضح الغيب ويس-وس- الجنب فانكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا سدي ويحكم اني لست اتاويا اعلم ولا بدويا افهم -قد حلبتكم اشطرا وقلبتكم ابطنا واظهرا فعرفت انحاءكم واهواءكم وعلمت ان قوما اظهروا الاسلام بالسنتهم واسروا الكفر في قلوبهم فضربوا بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعض وولدوا الروايات فيهم وضربوا الامثال ووجدوا علي ذلك من اهل الجهل من ابناءهم اعوانا ياذنون لهم ويصغون اليهم مهلا مهلا قبل وقوع القوارع وطو-ل الرواءع هذا لهذا ومع هذا فلست اعتنش اءبا ولا تاءبا عفا الله عما سلف ومن عاد فينتقم الله منه والله عزيز ذو انتقام فاسروا خيرا واظهروه واجهروا به واخلصوا فطالما مشيتم القهقري ناكصين وليعلم من ادبر واصر انها موعظة بين يدي نقمة ولست ادعوكم الي اهواء تتبع ولا الي راي يبتدع انما ادعوكم الي الطريقة المثلي التي فيها خير الاخرة والاولي فمن اجاب فالي رشده ومن عمي فعن قصده فهلم ال--ي الشراءع الج-------داءع ولا تولوا عن- سبيل المءمنين ولا تستبدلوا الذي هو ادني بالذي هو خير بءس للظالمين بدلا -اياكم وبنيات الطريق فعندها الترنيق والرهق وعليكم بالجادة فهي اسد واورد ودعوا الاماني فقد اردت من كان قبلكم وليس للانسان الا ما سعي ولله الاخرة والاولي و لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افتري ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب	1562	-166781166239542393	1158	2175.5	940	1279	90.53948211669922	197	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1364	false	6631400484836057586	13	58	78	305	1692	300	عمرو بن مسعدة قد اتي في حرفين بما كان ياتي به غيره في طوماء وصف حال الجند وطاعتهم ثم دفعه الي فاذا فيه كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من قواده واجناده من الانقياد للطاعة علي احسن ما تكون----- طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم	1364	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1563	true	-269668918238814919	205	235	1052	1216	1570	300	عمرو بن مسعدة الي المامون يستعطفه علي------------------------------ الجند----------------------------- كتابي الي امير المءمنين ومن قبلي من -------اجناده وقواده في ا--لطاعة علي افضل ما تكون عليه طاعة جند تاخرت ارزاقهم واختلت احوالهم	1563	-166781166239542393	125	183.5	100	232	53.879310607910156	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1445	false	-54622037859923067	71	214	365	1154	1587	300	بديع الزمان ابو الفضل الهم-------------------------------ذاني في مجلس ابي الحسين ابن فارس فقال ما معناه ان البديع قد نسي حق تعليمنا اياه وعقنا وطمح بانفه عنا فالحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان وبلغ ذلك البديع فكتب الي ابي الحسين نعم اطال الله بقاء الشيخ الغمام انه الحما المسنون وان ظنت به الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وتركب-ت الاضداد واخلاط الميلاد والشيخ الامام يقول فسد الزمان افلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها ولا تسكع الشول باغبارها ام السنين الحربية الكامل المجزوء والسيف يغمد في الطلا والرمح يركز في الكلي ومبيت حجر ب--الفلا وال-رتان وكربلا ام البيعة الهاشمية و-------------العشرة----- براس من بني فراس ام ا---------------------------------------------------------لامارة العدوية وصاحبها يقول هل بعد القفول الا النزول ام الخلافة التيمية وهو يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم	1445	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1564	true	2540461817808878739	143	299	743	1607	1612	300	بديع الزمان ابي الفضل احمد بن الحسين الهمذانيقيل ذكر الهمذاني في مجلس ابي الحسين -بن فارس فقال ما معناه ان البديع قد نسي حق تعليمنا اياه وعقنا وشمخ بانفه عنا فالحمد لله علي فساد الزمان وتغير نوع الانسان فبلغ ذلك البديع فكتب الي ابي الحسين نعم اطال الله بقاء الشيخ الامام انه الحما المسنون وان ظنت--- الظنون والناس لادم وان كان العهد قد تقادم وارتبكت الاضداد واختلط الميلاد والشيخ ي-------قول فسد الزمان افلا يقول متي كان صالحا افي الدولة العباسية وقد راينا اخرها وسمعنا اولها ام المدة المروانية وفي اخبارها -لا تكسع الشول باغبارها ام السنين الحربية--------------- والسيف يعمل في الطلي والرمح يركز في الكلي ومبيت حجر في الفلا والحرتان وكربلا ام البيعة الهاشمية وعلي يقول ليت العشرة منكم براس من بني فراس ام الايام الاموية والنفير الي الحجاز والعيون الي الاعجاز ام الامارة العدوية وصاحبها يقول هلموا الي-------- النزول ام الخلافة التيمية وهو يقول طوبي لمن مات في ناناة الاسلام ام علي عهد الرسالة ويوم	1564	-166781166239542393	728	1364.0	592	899	80.97886657714844	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1371	false	933400385433958118	113	265	626	1443	1616	300	ابو الفضل ابن العميد وهو محمد بن الحسين بن محمد وابوه ابو عبد الله الحسين وكان وزيرا كاتبا بخراسان واصله من قم الي ملكان ونداد خرشيد عند استعصاءه علي ركن الدولة اب------------------ي علي -كتابي وانا مترجح بين طمع فيك و-ياس منك واقبال عليك واعراض عنك فانك تدل- بسابق حرمة وتمت بسالف خدمة ايسرهما يوجب رعاية ويقتضي محافظة وعناية ثم تشفعهما بحادث غلول وخيانة وتتبعهما بانف خلاف ومعصية وادني ذلك يحبط اعمالك ويمحق كل ما يرعي لك لا جرم اني وقفت بني ميل اليك -ميل عن-ك اقدم رجلا لصمدك واءخر اخري عن قصدك وابسط يدا لاصطلامك واجتياحك واثني ثانية نحو استبقاءك واس-صلاحك واتوقف عن امتثال بعض المامور فيك ضنا بالنعمة عندك ومنافسة في الصنيعة لديك وتاميلا لفيءتك وانصرافك ورجاء لمراجعتك وانعطافك فقد يغرب العقل ثم يءوب ويعزب اللب ثم يثوب ويذهب الحزم ثم يعود ويفسد العزم ثم يصلح ويضاع الراي ثم يستدرك ويسكر المرء ثم يصحو ويكدر الماء ثم يصفو وكل ضيقة فالي	1371	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1565	true	-1981779768692768667	162	300	871	1618	1618	300	ابي الفضل م---------------حمد بن الحسين بن العميد------------------------ وكان وزيرا كاتباكتب عن----------------------------------------------------- ركن الدولة بن بويه كتابا لمن عصي عليه كتابي وانا مترجح بين طمع فيك واياس منك واقبال عليك واعراض عنك فانك تدلي بسابق خدمة وتمت بسالف حرمة ايسره-ا يوجب رعاية ويقتضي محافظة وعناية ثم تشفعهما بحادث غلول وخيانة وتتبعهما بانف خلاف ومعصية وادني ذلك يحبط اعمالك ويمحق كل ما يرعي لك لا جرم اني وقفت بين ميل اليك وميل عليك اقدم رجلا لصمدك واءخر اخري عن قصدك وابسط يدا لاصطلامك واجتياحك واثني ثانية نحو استبقاءك واستصلاحك واتوقف عن امتثال بعض المامور فيك ضنا بالنعمة عندك ومنافسة في الصنيعة لديك وتاميلا لفيءتك وانصرافك ورجاء لمراجعتك وانعطافك فقد يعزب العقل ثم يءوب ويغرب اللب ثم يثوب ويذهب العزم ثم يعود ويفسد الحزم ثم يصلح ويضاع الراي ثم يستدرك ويسكر المرء ثم يصحو ويكدر الماء ثم يصفو وكل ضيقة فالي-	1565	-166781166239542393	693	1284.0	562	841	82.40190124511719	113	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1445	false	-54622037859923067	214	300	1154	1587	1587	300	قيل اسكتي يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقول من الكامل وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقول من الطويل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي عن ادم عليه السلام من الوافر تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك والملاءكة تقول لبارءها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس ولكن اطرد القياس ولا اظلمت الايام وانما امتد ال-ظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح-	1445	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1565	true	-1981779768692768667	0	79	0	402	1618	300	قيل اسكني يا فلانة فقد ذهبت الامانة ام في الجاهلية ولبيد يقو----------ل وبقيت في خلف كجلد الاجرب ام قبل ذلك واخو عاد يقو----------ل بلاد بها كنا وكنا نحبها اذ الناس ناس والزمان زمان ام قبل ذلك ويروي ل--ادم عليه السلام---------- تغيرت البلاد ومن عليها فوجه الارض مغبر قبيح ام قبل ذلك والملاءكة تقول لبارءها اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ما فسد الناس ولكن اطرد القياس ولا اظلمت الايام -انما امتد الاظلام وهل يفسد الشء الا عن صلاح	1565	-166781166239542393	398	745.0	320	435	91.49425506591797	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1446	false	6279657431633740386	0	32	0	166	1671	300	ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري لءن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب المنال واني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق علي بقاءه نمتسب الي ولاءه شاكر لالاءه	1446	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1565	true	-1981779768692768667	79	111	402	567	1618	300	ويمسي المرء الا عن صباح ولعمري ا-ن كان كرم العهد كتابا يرد وجوابا يصدر انه لقريب المنال واني علي توبيخه لي لفقير الي لقاءه شفيق علي بقاءه منتسب الي ولاءه شاكر لالاءه	1565	-166781166239542393	162	316.0	130	166	97.59036254882812	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1371	false	933400385433958118	265	300	1443	1616	1616	300	رخاء وكل غمرة فالي انجلاء وكما انك اتيت من اساءتك بما لم تحتسبه اولياءك فلا تدع ان تاتي من احسانك بما لا يرتقبه اعداءك وكما استمرت بك الغفلة حتي ركبت ما ركبت واخترت ما اخترت-	1371	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1566	true	4690333523728557702	0	35	0	172	1537	300	رخاء وكل غمرة فالي انجلاء وكما انك اتيت من اساءتك -ما لم تحتسبه اولياءك فلا تدع ان تاتي من احسانك -ما لم ترتقبه اعداءك وكما استمرت بك الغفلة حتي ركبت ما ركبت واخترت ما اخترت	1566	-166781166239542393	169	321.0	135	174	97.12643432617188	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1372	false	1541819349490304512	0	244	0	1247	1520	300	فلا عجب ان تنتبه انتباهة تبصر فيها قب-ح ما صنعت وسوء ما اثرت وساقيم علي رسمي في الابقاء والمماطلة ما صلح وعلي الاس-يناء والمطاولة ما امكن طمعا في ايناسك وتحكيما لحسن الظن بك فلست اعدم فيما اظاهره من اعذار- وارادفه من انذار- احتجاجا عليك واستدراجا لك ن فان يشا الله يرشدك وياخذ بك الي خظك ويسددك فانه علي كل شء قدير---- فصل منها وزعمت انك في طرف من الطاعة بعد ان كنت متوسطها فاذا كنت كذاك فقد عرفت حال-يها وحلبت شطريها فن-شدتك الله لما صدقت عما -سالتك عنه كيف وجدت ما زلت عنه وكيف وجدت ما صرت اليه الم تكن من الاولين في ظل ظليل ونسيم عليل وريح بليل وهواء عذي وماء روي ومهاد وطي وكن كنين ومكان مكين وحصن حصين يقيك المتالف ويءمنك المخاوف ويكفيك من نواءب الزمان ويحفظك من طوارق الحدثان عززت به بعد الذلة وكثرت بعد القلة وارتفعت بعد الضعة وايسرت بعد العسرة واثريت بعد المتربة واتسعت بعد الضيقة واطافت بك الولاة-- وخفقت فوقك الرايات ووطء عقبك الرجال وتعلقت بك الامال وصر--------ويكاثر بك وتشير ويشار اليك ويذكر علي المنابر اسمك وفي المحاضر ذكرك ففيم---- الان انت من الامر وما العوض مما ع------ددت والخلف مما وصفت وما استعددت حين اخرجت من الطاعة نفسك ونفضت منها كمك وغمست في خلافها يدك وما الذي اظلك بعد انحسار ظلها عنك اظل ذو ثلاث شعب لا ظليل ولا يعني من اللهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها تامل حالك وقد بلغت هذا الفصل من كتابي مست-كرها والمس جسدك وانظر هل يحس واجسس عرقك هل ينبض وفتش ما حنيت عليه اضلاعك هل	1372	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1566	true	4690333523728557702	35	300	172	1537	1537	300	فلا عجب ان تنتبه انتباهة تبصر فيها قبيح ما صنعت وسوء ما اثرت وساقيم علي رسمي في الابقاء والمماطلة ما صلح وعلي الاستيناء والمطاولة ما امكن طمعا في انابتك وتحكيما لحسن الظن بك فلست اعدم فيما اظاهره من اعذارك وارادفه من انذارك احتجاجا عليك واستدراجا لك و--ان يشا الله يرشدك وياخذ بك الي حظك ويسددك فانه علي كل شء قدير وفي فصل منه- وزعمت انك في طرف من الطاعة بعد ان كنت متوسطها وان -كنت كذلك فقد عرفت حالتيها وحلبت شطريها فناشدتك الله لما صدقت عما اسالك----- كيف وجدت ما زلت عنه وتجد -----ما صرت اليه الم تكن من الاول-- في ظل ظليل ونسيم عليل وريح بليل وهواء ندي وماء روي ومهاد وطي وكن كنين ومكان مكين وحصن حصين يقيك المتالف ويءمنك المخاوف ويكنفك من نواءب الزمان ويحفظك من طوارق الحدثان عززت به بعد الذلة وكثرت بعد القلة وارتفعت بعد الضعة وايسرت بعد العسر- واثريت بعد المتربة واتسعت بعد الضيق- واطافت بك الولايات وخفقت فوقك الرايات ووطء عقبك الرجال وتعلقت بك الامال وصرت تكاثر ويكاثر بك وتشير ويشار اليك ويذكر علي المنابر اسمك وفي المحاضر ذكرك ففيم انت الان من ----الامر وما العوض مما ذكرت وعددت والخلف عما وصفت وما استف-دت حين اخرجت من الطاعة نفسك ونفضت منها كفك وغمست في خلافها يدك وما الذي اظلك بعد انحسار ظلها عنك اظل ذو ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب قل نعم فذاك والله اكنف ظلالك في العاجلة واروحها في الاجلة ان اقمت علي المحادة والعنود ووقفت علي المشاقة والجحود ومنه- تامل حالك وقد بلغت هذا الفصل من كلامي فستنكرها والمس جسدك فانظر هل يحس واجسس عرقك هل ينبض وفتش ما حني- عليه اضلاعك هل-	1566	-166781166239542393	1191	2207.5	954	1391	85.62185668945312	205	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1372	false	1541819349490304512	244	266	1247	1349	1520	300	تجد في عرضها قلبك وهل حلا بصدرك ان تظفر بموت سريح او يفوت مريح ثم قس غاءب امرك بشاهده واخر شانك باوله	1372	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1567	true	571772324989773597	0	22	0	101	1592	300	تجد في عرضها قلبك وهل حلا بصدرك ان تظفر بفوت مزيح او م-وت مريح ثم قس غاءب امرك بشاهده واخر شانك باوله	1567	-166781166239542393	97	185.0	75	102	95.09803771972656	19	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	130	153	682	794	1513	300	الطويل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب ربابها بلاد بها حل الشباب تميمتي واول ارض مس جلدي ترابها لما	2079	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1576	true	5244244197448953199	137	160	711	822	1527	300	الاو-ل احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها عق الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها هذا	1576	-166781166239542393	101	187.0	78	112	90.17857360839844	18	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1368	false	1786428572207871972	33	122	167	678	1608	300	الحمد لله مقلب القلوب وعالم الغيوب الجاعل بعد عسر يسرا وبعد عداوة ودادا وبعد تحارب اجتماعا وبعد تباين اقترابا رافة منه بعباده ولطفا وتحننا عليهم وعطفا لءلا يستمر بهم التتايع في التدابر والتقاطع وليكونوا بررة اخوانا وعلي الحق اعوانا لا يتنكبون له منهجا ولا يركبون من الشبهة ثبجان بغير دليل يهديهم قصد المسالك ولا مرشد ي-ودهم عن ورود المهالك احمده علي نعمه التي لا يحصي الواصفون احصاءها ومننه التي لا يءدي الشاكرون جزاءها واياديه التي لا يحمل الخلق اعباءها حمدا يتجدد علي -مر الازمان والدهور ويزيد علي فناء الاحقاب	1368	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1622	true	6138381537135699763	219	300	1233	1699	1699	300	الحمد لله مقلب القلوب وعالم الغيوب الجاعل بعد عسر يسرا وبعد عداوة و--دا وبعد تحارب اجتماعا وبعد تباين اقترابا رافة منه بعباده ولطفا وتحننا عليهم وعطفا لءلا يستتم--هم التتايع في التدابر والتقاطع وليكونوا بررة اخوانا وعلي الحق اعوانا لا يتنكبون--- منهجا ولا يركبون من الشبهة ثبجا- بغير دليل يهديهم قصد المسالك ولا مرشد يذودهم عن درك- المهالك احمده علي نعمه التي لا يحصي الواصفون احصاءها ومننه التي لا ت-------------------------------------حمل الخلق اعباءها حمدا يتجدد علي ممر الازمان والدهور ويزيد علي فناء الاحقاب-	1622	-166781166239542393	459	868.0	379	513	89.47368621826172	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1368	false	1786428572207871972	128	194	713	1081	1608	300	فان احق ما استعمله الغا-لون ونطق به التالون واثره المءمنون وتعاطاه بينهم المسلمون فيما ساء وسر ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والفتق مرتتقا والصلح متسقا والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا فحقنت به الدماء وسكنت به- الدهماء وانقمع له الاعداء واتصل به السرور وامنت معه الشرور وليس شء بذلك اولي والي احراز الثواب به ادني من الصلح الذي امر الله تبارك وتعالي به	1368	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1623	true	4015448446346043592	1	64	8	361	1648	300	وان احق ما استعمله العاملون ولحق به التالون واثره المءمنون وتعاطي- بينهم المسلمون فيما ساء وسر ونفع وضر ما اصبح به الشمل ملتءما والامر منتظما والفتق مرتتقا------------- والسيف مغمودا ورواق الامن ممدودا فحقنت به الدماء وسكنت معه الدهماء وانقمع به الاعداء واتصل به السرور وامنت معه الشرور وليس--- بذلك اولي والي احراز الثواب به ادني من الصلح الذي امر الله تبارك وتعالي به	1623	-166781166239542393	343	657.0	280	370	92.70270538330078	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1509	false	-238122400292475452	31	211	178	1077	1516	300	الهداية وسبيلها--------- فمن ذلك قوله تعالي------------ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة يس 78 وقال تعا------------لي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة 36 40 وقوله عز وجل وهو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وهو اهون عليه الروم 27 اي في تقرير عقولكم وقياس ظنونكم الماخوذين من معارفكم وقوله عز وجل حكاية عن ابراهيم عليه السلام وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون الانعام 81 ومن ايات الحجاج القاطع في اقامة التوحيد وتوهين الشرك قوله سبحانه قل لو كان معه الهة كما يقولون اذن لابتغوا الي ذي العرش سبيلا الاسراء 42 وقوله تعالي ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذن لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون المءمنون 91 وقوله تعالي في تفرده بخلق البرية ان الذين تدعون من دون الله لن	1509	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1670	true	7631062680062024738	165	300	859	1521	1521	300	البالغة والاجوبة الدامغة فمن ذلك في التنزيل قوله عز وجل وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي- العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم وقوله تعالي ايحسب الانسان ان يترك سدي الم يك نطفة من مني يمني ثم كان علقة فخلق فسوي فجعل منه الزوجين الذكر والانثي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي-------------- وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكاية عن ابراهي------------م وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا----------- وقوله تعالي ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون------------ وقوله تعالي--------------------- ان الذين تدعون من دون الله لن-	1670	-166781166239542393	580	1036.5	457	932	62.23175811767578	109	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1772	false	-3850341999881960703	191	253	1003	1331	1561	300	ابو الفتح البستي من البسيط لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل فضل وبر غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود المهلبي من مجزوء الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد الكتاب مبشرا نفسي باوراد السرور وفضضته فوجدته ليلا علي صفحات نور مثل السوالف والخدو د البيض زينت بالشعور انزلته في القلب من زلة القلوب من الصدور الطاءي من الوافر لقد جلي	1772	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1670	true	7631062680062024738	29	135	136	701	1521	300	ابو الفتح البستي---------- لما اتاني كتاب منك مبتسم عن كل فضل وبر غير محدود حكت معانيه في اثناء اسطره اثارك البيض في احوالي السود وقال اخر طلع الفجر من كتابك عندي فمتي باللقاء يبدو الصباح وقال اخر ولما اتاني بعد هجر كتابكم وفيه شفاء الواله الدنف المضني سررت به حتي توهمت انه كتابي وقد اعطيته بيدي اليمني وقال اخر نفسي الفداء لغاءب عن ناظري ومحله في القلب دون حجابه لولا تمتع مقلتي بلقاءه لوهبتها لمبشري بكتابه وقال اخر ورد الكتاب مبشرا نفسي باوقات السرور وفضضته فوجدته ليلا علي صفحات نور مثل السوالف والخدو د البيض زينت بالشعور انزلته مني بمن-----زلة القلوب من الصدور وقال اخر في -------------	1670	-166781166239542393	256	469.5	207	593	43.170318603515625	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1509	false	-238122400292475452	211	294	1077	1489	1516	300	يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز الحج 73 74 ومن الحجة في امر كتابه وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله البقرة 23 وقال ------في الدلالة علي اثبات نبوة رسو----له صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم بتامل احواله وتدبر ما جاء به افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	1509	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	true	3964419451107339963	0	59	0	307	1565	300	يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب وقوله تعالي --------------------------------------------------------------وان كنتم في ريب مما نزلنا علي عبدنا فاتوا بسورة من مثله---------- وقال تعالي في الدلالة علي اثبات نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- افلم يدبروا القول ام جاءهم ما لم يات اباءهم الاولين ام لم يعرفوا رسولهم فهم له منكرون	1671	-166781166239542393	285	508.5	230	422	67.5355453491211	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	0	77	0	380	1499	300	الله عليه وعلي اله وسلم يعرف في قريش قبل البعثة بالصادق والامين وقوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون يونس 16 ولما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فقال يا معشر قريش لو قلت لكم ان خيلا تطلع عليكم من هذا الجبل اكنتم مصدق--ي قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اقروا بصدقه خاطبهم بالانذار ودعاهم الي الاسلام	1510	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	true	3964419451107339963	61	132	316	667	1565	300	الله عليه وسلم كان----- يعرف في قريش----------- بالصادق -الامين وقوله تعالي قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا ادراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله افلا تعقلون-------- ولما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم -----قال يا معشر قريش لو قلت لكم ان خيلا تطلع عليكم من هذا الجبل -كنتم تصدقوني قالوا نعم قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فلما اقروا بصدقه خاطبهم بالانذار ودعاهم الي الاسلام	1671	-166781166239542393	343	632.0	272	382	89.79057312011719	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	221	273	1100	1364	1499	300	انتهي الي علي عليه السلام------------- يوم السقيفة ان الانصار قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم -وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم قال لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ومما	1510	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	true	3964419451107339963	141	196	711	981	1565	300	انتهي الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه يوم السقيفة ان الانصار قالت منا امير ومنكم امير قال علي-------- فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم قال لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم ولما	1671	-166781166239542393	242	453.5	192	278	87.05036163330078	44	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1511	false	8609567112517066316	22	121	97	658	1530	300	قال الحباب بن المنذر-------------------- انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ان شءتم كررناها جذعة منا امير ومنكم امير فان عمل المهاجري شيءا في الانصار- رده عليه الانصاري وان عمل الانصاري شيءا في المهاجرين رده عليه المهاجري فاراد عمر الكلام فقال ابو بكر رضي الله عنه علي رسلك نحن المهاجرون اول الناس اسلاما واوسطهم دارا واكرم الناس حسبا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما بالرسول صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران عليكم فانتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا ----علي العدو اويتم -واسيتم فجزاكم الله خيرا نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا	1511	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1671	true	3964419451107339963	196	300	981	1565	1565	300	قال الحباب بن المنذر في يوم السقيفة ايضا انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ان شءتم كررناها جذعة منا امير ومنكم امير فان عمل المهاجري شيءا في الانصاري رده عليه الانصاري وان عمل الانصاري شيءا في المهاجري- رده عليه المهاجري -اراد عمر الكلام فقال ابو بكر رضي الله عنه علي رسلك نحن المهاجرين اول الناس اسلاما واوسطهم دارا واكرم الناس حسبا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما بالرسول صلي الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وقدمنا في القران عليكم وانتم اخواننا في الدين وشركاءنا في الفء وانصارنا علي علي العدو اويتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا نحن الامراء وانتم الوزراء لا تدين العرب الا-	1671	-166781166239542393	556	1070.0	458	587	94.71891021728516	92	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	258	295	1292	1476	1503	300	قال بعض اليهود لعلي عليه السلام-- ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال له انما اختلفنا عن-ه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1512	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1672	true	-9102814253296002388	8	45	40	223	1512	300	قال بعض اليهود لعلي رضي- الله عنه ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فقال--- انما اختلفنا عليه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1672	-166781166239542393	173	317.5	137	187	92.51336669921875	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1518	false	732815934759748330	143	289	707	1459	1519	300	حاطب بن ابي بلتعة---- بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المقوقس ملك الاسكنجرية ف------اتيته بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فابلغته --رسالته فضحك ثم قال كتب الي صاحبك يسالني ان اتبعه علي دينه فما يمنعه ان كان نبيا ان يدعو الله فيسلط علي البحر فيغرقني فيك-في مءونتي وياخذ ملكي قلت فما منع عيسي عليه السلام اذ اخذته اليهود فربطوه في حبل---------------- وجعلوا عليه اكليلا من شوك وحملوا خشبته التي صلبوه عليها علي عن-قه ثم اخرجوه وهو يبكي حتي نصبوه علي الخشبة ثم طعنوه حيا بحربة حتي مات هذا علي زعمكم فما منعه ان يدعو الله فيجيبه فيهلكهم ويك-في مءونتهم ويظهر هو واصحابه عليهم وما منع يحيي بن زكريا حين سالت امراة الملك الملك ان يقتله فقتله وبعث براسه اليها حتي وضع بين يديها ان يسال الله ان ينجيه ويهلك الناس فاقبل علي جلساءه وقال والله انه لحكيم وما يخرج الحكيم الا من عند الحكماء	1518	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1672	true	-9102814253296002388	46	186	228	961	1512	300	حاطب بن ابي بلتعة لما بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المقوقس ملك الاسكندرية بكتابه اتيته و-------------------------------ابلغته الرسالة- فضحك ثم قال كتب الي صاحبك يسالني ان اتبعه علي دينه فما يمنعه ان كان نبيا ان يدعو الله فيسلط علي البحر فيغرقني فيكتفي مء-نتي وياخذ ملكي قلت -ما منع عيسي عليه السلام اذ اخذته اليهود فربطوه في حبل وحلقوا وسط راسه وجعلوا عليه اكليلا من شوك وحملوا خشبته التي صلبوه عليها علي عاتقه ثم اخرجوه وهو يبكي حتي نصبوه علي الخشبة ثم طعنوه حيا بحربة حتي مات-----علي زعمكم-فما منعه ان يدعو الله فينجيه ويهلكهم ويكتفي مء-نتهم ويظهر هو واصحابه عليهم وما منع يحيي بن زكريا حين سالت امراة الملك الملك ان يقتله فقتله وبعث براسه اليها حتي وضع بين يديها ان يسال الله ان يحميه ويهلكهم---- فاقبل علي جلساءه وقال والله انه لحكيم وما تخرج الحك-م الا من عند الحكماء	1672	-166781166239542393	685	1243.0	550	784	87.37245178222656	116	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1523	false	7987416763512136892	192	245	937	1188	1478	300	معاوية------------- ذات يوم فقال ان الله------ يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم الحجر 21 فما نلام نحن فقام اليه الاحنف بن قيس فقال له يا معاوية انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله وانما نلومك علي ما انزل الل---ه علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه	1523	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1672	true	-9102814253296002388	187	243	966	1230	1512	300	معاوية بن ابي سفيان ذات يوم وقال ان الله تعالي يقول وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم--------- فما نلام نحن فقام اليه الاحنف بن قيس فقال له يا معاوية انا والله ما نلومك علي ما في خزاءن الله وانما نلومك علي ما اثرك الله به علينا من خزاءنه فاغلقت بابك دونه	1672	-166781166239542393	238	438.5	187	273	87.17948913574219	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	114	220	571	1096	1499	300	استعمل عتبة بن ابي سفيان رجلا من ا-له علي الطاءف فظلم رجلا من ازد شنوءة فاتي الازدي عتبة فمثل بين يديه فقال من البسيط امرت من كان مظلوما لياتيكم فقد اتاكم غريب الدار مظلوم ثم ذكر ظلامته فقال عتبة اني اراك اعرابيا جافيا والله ما احسبك تدري كم تصلي في كل يوم و--ليلة فقال ارايتك ان انباتك ذاك اتجعل لي عليك مسالة قال نعم فقال الاعرابي من الرجز ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع قال صدقت فسل قال الاعرابي كم فقار ظهرك -قال لا ادري قال الاعرابي افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك قا--ل ردوا عليه ظلامته	1510	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1934232977297806000	41	135	201	667	1495	300	استعمل عتبة بن ابي سفيان رجلا من اهله علي الطاءف فظلم رجلا من ازد شنوءة فاتي الازدي عتبة فقال------------------------ امرت من كان مظلوما لياتيكم فقد اتاكم غريب الدار مظلوم ثم ذكر ظلامته فقال عتبة اني اري- اعرابيا جافيا والله ما احسبك تدري كم تصلي في ال-يوم والليلة فقال -------ان انباتك ذلك -تجعل لي عليك مسالة قال نعم فقال الاعرابي ---------ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع قال صدقت فاسال فقال------ كم فقار ظهرك فقال لا ادري قال--------- افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك فامر برد------- ظلامته	1673	-166781166239542393	445	786.5	353	531	83.80414581298828	79	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1523	false	7987416763512136892	7	34	32	159	1478	300	الحجاج بن يوسف ليحيي بن سعيد بن العاص- بلغني انك تشبه ابليس في قبح وجهك قال وما ينكر الامير--- ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن -قال	1523	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1673	true	-1934232977297806000	137	165	677	809	1495	300	الحجاج بن يوسف ليحيي بن سعيد بن العاصي بلغني انك تشبه ابليس في قبح وجهك قال وما ينكر الامير من ان يكون سيد الانس يشبه سيد الجن وقال	1673	-166781166239542393	127	238.0	100	132	96.21212005615234	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1526	false	2899065092171174588	95	298	460	1512	1526	300	الرشيد---- موسي بن جعفر فقال لم زعمتم انكم اقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منا فقال يا امير المءمنين لو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انشر فخطب اليك كريمتك اكنت تجيبه فقال سبحان الله وكنت افتخر بذلك علي العجم والعرب فقال لكنه لا يخطب الي ولا ازوجه لانه ولدنا ولم يلدكم وروي انه قال هل يجوز ان يدخل علي حرمك وهن متكشفات فقال لا قال لكنه كان يدخل علي حرمي كذلك وكان يجوز له وقيل انه ساله ايضا لم قلتم انا ذرية رسول الله------------------- وجوزتم للناس ان ينسبوكم اليه فيقولون يا بني رسول الله وانتم بنو علي وانما ينسب الرجل الي ابيه دون جده فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس الانعام 84 85 وليس لعيسي اب وانما الحق بذرية الانبياء من قبل امه وكذلك الحقنا بذرية ال-نبي صلي الله عليه وسلم من قبل امنا فاطمة عليها السلام وازيدك يا امير المءمنين قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ال عمران 61 و--------------------------لم يدع عليه السلام عند------- مباهلة النصاري غير علي وفاطمة والحسن والحسين وهم- الابناء قال	1526	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1674	true	4005229367175302270	25	147	115	779	1540	300	الرشيد سال موسي بن جعفر فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم قلتم انا ذرية رسول الله صلي الله عليه وسلم وجوزتم للناس ان ينسبوكم اليه ويقولوا يا بني نبي ال-له وانتم بنو علي وانما ينسب الرجل الي ابيه دون جده فقرا---------------------------------------------------- ومن ذريته داود وسليمان وايوب ويوسف وموسي وهارون وكذلك نجزي المحسنين وزكريا ويحيي وعيسي والياس-------------- وليس لعيسي اب وانما -لحق بذرية الانبياء من قبل امه وكذلك الحقنا بذرية الرسول صلي الله عليه وسلم من قبل امنا فاطمة-عليها السلام-وازيدك يا امير المءمنين قال الله تعالي فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين ولم يدع صلي- الله عليه وسلم في مباهلة النصاري غير فا-----طمة والحسن والحسين وهما الابناء قيل	1674	-166781166239542393	570	1016.5	462	1110	51.35135269165039	91	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1546	false	-8910013368559136452	156	192	793	966	1504	300	لما ولي يحيي بن اكثم قضاء البصرة استصغروا---- سنه فقال له رجل كم سن القاضي اعزه الله----- سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- مكة فجعل جوابه احتجاجا قيل لابن شبرمة --	1546	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1674	true	4005229367175302270	147	186	779	967	1540	300	لما ولي يحيي بن اكثم قضاء البصرة استصغر الناس سنه فقال له رجل كم سن القاضي-اعزه الله فقال سن عتاب بن اسيد حين ولاه رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاء مكة فجعل جوابه احتجاجا قال يزيد بن عروة	1674	-166781166239542393	160	287.5	126	189	84.65608215332031	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1554	false	-4303398018812993709	210	299	1096	1547	1550	300	قال يزيد بن عروة لما مات كثير لم تتخلف امراة بالمدين------ة ولا رجل عن جنازته وغلب النساء عليها------ يبكينه ويذكرن عزة في ندبهن له فقال ابو جعفر محمد بن علي------- افرجوا لي عن جنازة كثير لارفعها قال فجعلنا ندفع النساء عنها وجعل محمد بن علي يضربهن بكمه ويقول تنحين يا صواحبات يوسف فانتدبت له امراة منهن فقالت يا ابن رسول الله لقد صدقت انا لصواحباته و-قد كنا--- خيرا منكم له فقال ابو جعفر لبعض مواليه احتفظ بها حتي تجيءني بها اذا انصرفت قال فلما انصرف اتي بتلك المراة كانها	1554	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1674	true	4005229367175302270	182	269	950	1389	1540	300	قال يزيد بن عروة لما مات كثير لم تتخلف------ بالمدينة امراة ولا رجل عن جنازته وغلب النساء عليها وجعلن يبكينه ويذكرن عزة في ندبهن له فقال ابو جعفر محمد بن علي الباقر افرجوا لي عن جنازة كثير لارفعها---- فجعلنا ندفع النساء عنها و----محمد بن علي -------------يقول تنحين يا صويحبات يوسف فانتدبت له امراة منهن فقالت يا -بن رسول الله لقد صدقت انا لصويحباته ولقد كنا له خيرا منكم له فقال ابو جعفر لبعض مواليه احتفظ بها حتي تجيءني بها اذا انصرفت قال فلما انصرف اتي بها و-------كانها	1674	-166781166239542393	410	738.5	328	474	86.49788665771484	72	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1555	false	8273155519059109876	0	33	0	159	1488	300	النار فقال لها محمد بن علي ا----نت القاءلة انكن ليوسف خير منا قالت نعم تءمنني غضبك يا ابن رسول الله -قال انت امنة من غضبي فانبءيني قا-لت نحن يا ابن رسول الله دعوناه	1555	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1674	true	4005229367175302270	270	300	1394	1540	1540	300	النار فقال لها محمد بن علي ايه انت القاءلة انكن ليوسف خير منا قالت نعم تءمنني غضبك يا -بن رسول الله فقال انت امنة من غضبي فانبءيني فقالت نحن----------------- دعوناه-	1674	-166781166239542393	138	241.5	110	165	83.63636016845703	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1532	false	709569508351619082	3	85	13	440	1491	300	اهل الكوفة------- الي المامون من عامل ولاه عليهم فقال المامون ما علمت في---- عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية ولا اعود بالرفق عليهم منه فقام رجل من القوم فقال يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فاذا كان عاملنا ب--هذه الصفة فينبغي ان تعدل ب--ولايته بين اهل البلدان وتساوي به اه-ل الامصار حتي يلحق---- كل بلد واهله من عجله وانصافه مثل الذي لحقنا واذا فعل-------------- ذلك امير المءمنين فلا يصيبنا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك المامون وعزل العامل عنهم	1532	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1675	true	-2708758649022462457	127	212	619	1050	1527	300	اهل الكوفة تظلموا الي المامون من عامل ولاه عليهم فقال-------- ما علمت في عدد عمالي اعدل ولا اقوم بامر الرعية ولا اعود بالرفق عليهم منه فقام رجل من القوم فقال يا امير المءمنين ما احد اولي بالعدل والانصاف منك فاذا كان الامر علي هذه الصفة فينبغي ان تعدل في ولايته بين اهل البلدان وتس-وي بنا اهل الامصار حتي يلحق اهل كل بلد------ من عدله وانصافه مثل الذي لحقنا فاذا فعل امير المءمنين ذلك-------------- فلا يخص-نا منه اكثر من ثلاث سنين فضحك المامون وعزل العامل عنهم	1675	-166781166239542393	380	667.5	304	461	82.42950439453125	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1555	false	8273155519059109876	33	101	159	504	1488	300	الي اللذات من المطعم والمشرب والتمتع والتنعم وانتم معاشر الرجال القيتموه في الجب وبعتموه بابخس الاثمان وحبستموه في السجن فاينا كان عليه احني وبه اراف فقال محمد لله درك لن تغالب امراة الا غلبت ثم قال لها الك بعل -قالت لي من الرجال من انا بعله فقال ابو جعفر ما اصدقك مثلك من تملك زوجها ولا يملكها قال فلما انصرفت قال رجل من القوم هذه بنت فلانة بنت	1555	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1675	true	-2708758649022462457	0	66	0	338	1527	300	الي اللدات من المطعم والمشرب والتمتع والتنعم وانتم معاشر الرجال القيتموه في الجب وبعتموه بانجس الاثمان وحبستموه في السجن فاينا كان عليه احني وبه اراف فقال محمد لله درك لن تغالب امراة الا غلبت ثم قال لها الك بعل فقالت لي من الرجال من انا بعله فقال ابو جعفر ما اصدقك مثلك من تملك الرجل ولا يملكها---- فلما انصرفت قال رجل من القوم هذه---- فلانة بنت	1675	-166781166239542393	329	632.0	263	346	95.08670806884766	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1578	false	6860024196036895581	230	300	1227	1564	1564	300	كل صارم ينبو وكل جواد يكبو ومنه قول الاخر من الطويل هو السيف الا ان للسيف نبوة وكان الاحنف------- حليما سيدا يضرب به المثل وقد عدت له سقطات فمن ذلك انه نظر الي خيل لبني مازن وقال هذه خيل ما ادركت بالثار ولا نقضت الاوتار فقال له سعيد بن العلقم المازني اما يوم قتلت اباك فقد ادركت بثارها فقال الاحنف لشء ما قيل دع الكلام حذر الجواب وكانت بنو----- قتلت-	1578	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1676	true	861890455559925040	0	62	0	298	1440	300	كل صارم ينبو وكل جواد يكبو ----------------------------------------------------وكان الاحنف بن قيس حليما سيدا يضرب به المثل وقد عدت له سقطات فمن ذلك انه نظر الي خيل لبني مازن فقال هذه خيل ما ادركت بالثار ولا نقصت الاوتار فقال له سعيد بن القاسم المازني اما يوم قتلت اباك فقد ادركت بثارها فقال الاحنف لشء ما قيل دع الكلام حذر الجواب وكانت بنو مازن قتلت	1676	-166781166239542393	280	527.0	222	350	80.0	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1579	false	1455737192896763225	57	178	264	872	1494	300	خرج الاحنف مع مصعب ----------ارسل اليه بماءة الف درهم ولم يرسل الي زبراء جاريته بشء فجاءت حتي تقدمت بين يدي الاحنف ثم ارسلت عينيها فقال لها ما يبكيك فقالت ما لي لا ابكي عليك اذا لم تبك علي نفسك ابعد نهاوند ومرو الروذ تجمع بين غارين من المسلمين فقال نصحتني والله في ديني اذ لم انتبه لذلك ثم امر بفساطيطه فقوضت فبلغ ----مصعبا ذلك فقال ويحكم من دهاني في الاحنف فقالوا زبراء فبعث اليها بثلاثين الف درهم فجاءت حتي ارخت عينيها بين يديه فقال ما لك يا زبراء قالت -جءت باخوانك من اهل البصرة تزفهم كما تزف العروس حتي اذا صيرت--هم في نحور اعداءهم اردت ان تفت في اعضادهم قال صدقت والله يا غلام دع الفساطيط فاضطرب العسكر بمجء زبراء مرتين	1579	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1676	true	861890455559925040	69	192	335	942	1440	300	خرج------- مع مصعب بن الزبير ارسل اليه -ماءة الف درهم ولم يرسل الي زبراء جاريته بشء فجاءت حتي وقف-ت بين يدي الاحنف ثم ارسلت عينيها فقال لها ما يبكيك فقالت ما لي لا ابكي عليك اذ- لم تبك علي نفسك اقعدتها وتذر مرو الروذ تجمع بين غارين من المسلمين فقال نصحتني والله في ديني اذ لم اتنبه لذلك ثم امر بفسطا-طه فقوض- فبلغ ذلك مصعبا ف----قال ويحكم من دهاني في الاحنف فقيل-- زبراء فبعث اليها بثلاثين الف درهم فجاءت حتي ارخت عينيها بين يديه فقال ما لك يا زبراء قالت عجبت لاحوالك في اهل البصرة تزفهم كما تزف العروس حتي اذا ضربت بهم في نحور اعداءهم اردت ان تفت في اعضادهم قال صدقت والله يا غلام دع الفساطيط فاضطرب العسكر بمجء زبراء مرتين	1676	-166781166239542393	564	1036.5	447	625	90.23999786376953	104	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1580	false	1754912238062617357	9	54	47	260	1510	300	ان الحسن سءل عن قوله تعالي قد جعل ربك تحتك سريا مريم 24 فقال ان كان لسريا وان كان لكريما فقال--- من هو قال المسيح فقال له حميد بن عبد الرحمن اعد نظرا انما السري الجدول فتمعر لونه وقال يا حميد غلبنا عليك الامراء وكان	1580	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1676	true	861890455559925040	251	295	1212	1418	1440	300	ان الحسن سءل عن قوله تعالي قد جعل ربك تحتك سريا فق--------ال ان كان لسريا وان كان لكريما فقيل له من هو قال المسيح فقال له حميد بن عبد الرحمن اعد نظرا انما السري الجدول فانعم ل--ه وقال يا حميد غلبنا عليك الامراء ومات	1676	-166781166239542393	195	368.0	152	216	90.27777862548828	38	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1588	false	-1390310206953824289	29	98	132	476	1544	300	فاتاه الناس من اهل البصرة يعزونه وفيهم شبيب بن شيبة وبكر بن حبيب السهمي فقال شبيب اوليس يقال ان الطفل لا يزال محبنظيا بباب الجنة حتي يدخل ابواه فجاء بظاء معجمة فقال له بكر بن حبيب محبنظءا بطاء غير معجمة فقال شبيب الا ان من بين لابتيها يعلم ان القول كما اقول فقال بكر وخطا ثان ما للبصرة واللوب اذهبت الي ما قيل بالمدينة ما بين لابتيها اي حريتها	1588	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1677	true	5011303500617717675	0	64	0	327	1545	300	فاتاه الناس ب------البصرة يعزونه وفيهم شبيب بن شيبة وبكر بن حبيب السهمي فقال شبيب ا-ليس يقال ان الطفل لا يزال محبنظءا بباب الجنة حتي يدخل ابواه فجاء بظاء معجمة فقال له بكر بن حبيب محبنطءا بطاء---- مهملة فقال شبيب الا ان من بين لابتيها يعلم ان القول كما اقول فقال بكر وخطا ثان ما للبصرة لابتان اذهبت اليه------ بالمدينة من بين لابتيها اي حرتيها	1677	-166781166239542393	312	582.5	248	344	90.69767761230469	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0117	false	1810246480618101314	236	265	1222	1379	1551	300	الحكماء والعلماء----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكمة ضالة المءمن وقال علي عليه السلام------------- لكل جواد كبوة ولكل حكيم هفوة ولكل نفس ملة فاطلبوا لها طراءف الحكمة	117	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1678	true	-7903631103732299802	41	77	203	378	1523	300	الحكم ذكر شء من الحكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكمة ضالة المءمن وقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكل جواد كبوه ولكل حكيم هفوه ولكل نفس ملة فاطلبوا لها طراءف الحكمة	1678	-166781166239542393	134	244.0	107	175	76.57142639160156	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0118	false	-3212181290292214331	26	238	122	1135	1457	300	كرم الرجل دينه ومروءته عقله وحسبه عمله 0 2 خير الامور اوساطها 0 3 كل ميسر لما خلق له 0 4 زر غبا تزدد حبا 0 5 الوحدة خير من جليس السوء 0 6 البركة في الحركة 0 7 بلو ارحامكم ولو ب--سلام 0 8 من كثر سواد قوم فهو منهم 0 9 ما قل وكفي خير مما كثر والهي 0 10 ليس الغني--- كثرة العرض انما الغني غني النفس و يقارب هذا المعني قول علي بن ابي طالب عليه السلام ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يعظم حلمك ويكثر علمك وقال ابو بكر ------رضي الله عنه صناءع المعروف تقي مصارع السوء وقال علي بن ابي طالب عليه السلام استغن عمن شءت فانت نظيره واحتج الي من شءت فانت اسيره وافضل علي من شءت فانت اميره اخذ هذا المعني الاول الشاعر فقال و اذا ما الرجاء اسقط بين النا ------س كلهم اكفاء -قال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون الا في ثلاثة مواطن لا يعرف الحليم الا عند الغضب ولا الشجاع الا في الحرب اذا لاقي الاقران ولا اخوك الا عند حاجتك اليه قال عمر بن الخطاب رضي الله ------عنه احبكم الينا قبل ان نخ-بركم احسنكم صمتا فاذا تكلم فاثبتكم منطقا فاذا اختبرناكم فاحسنكم فعلا 0 وفي رواية احبكم الينا احسنكم اسما فاذا رايناكم فاجملكم منظرا فاذا اختبرناكم فاحسنكم مخبرا	118	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1678	true	-7903631103732299802	94	258	474	1324	1523	300	كرم الرجل دينه ومروءته عقله وحسبه عمله خ----ير الامور اوس-طها---- كل ميسر لما خلق له---- زر غبا تزدد حبا---- الوحدة خير من قرين السوء---- البركة في الحركة صلوا--- ارحامكم ولو بالسلام---- من كثر سواد قوم فهو منهم---- ما قل وكفي خير مما كثر والهي لي-----س الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو بكر الصديقرضي الله عنه صناءع المعروف تقي مصارع السوء وقال علي بن ابي طالب------------ استغن عمن شءت فانت نظيره واحتج الي من شءت فانت اسيره وافضل علي من شءت فانت اميره قال بعض الشعراء و------------------اذا ما الرجاء اسقط بين الناس فالناس كلهم اكفاء وقال لقمان لابنه ثلاثة لا يعرفون الا في ثلاثة مواضع لا يعرف الحليم الا وقت الغضب ولا الشجاع الا في الحرب اذا لاقي الاقران ولا اخوك الا عند حاجتك وق----ال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه احبكم الينا قبل ان نختبركم احسنكم صمتا فاذا تكلم فابينكم منطقا فاذا اختبرناكم فاحسنكم فعلا-- وفي رواية احبكم الينا احسنكم اسما فاذا رايناكم فاجملكم منظرا فاذا اختبرناكم فاحسنكم مخبرا	1678	-166781166239542393	792	1417.0	632	1038	76.30057525634766	136	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0119	false	-4885320815551416133	41	169	194	950	1539	300	الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وان افاد ما-لا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعده الضعف وكل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد ومن كلام له عليه السلام فرض الله تعالي -لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سببا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة وقال	119	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1679	true	8078472070922822797	0	127	0	752	1689	300	الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة قصمه الجزع وان افاد ما لا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع اقعده الضعف فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد ومن كلامهرضي الله عنه-- فرض الله تعالي الايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة سببا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عز- للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجادا للعفة وترك الزني تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامامة نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة وقال	1679	-166781166239542393	726	1407.5	602	758	95.77836608886719	113	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0120	false	2339687816584550976	73	271	363	1394	1531	300	وقال فرفوريوس لو تميزت الاشياء باشكالها لكان الكذب مع الجبن والصدق مع الشجاعة والراحة مع الياس والتعب مع الطمع والحرمان مع الحرص والعز مع القناعة والامن مع العفاف والسلامة مع الوحدة وقال ايضا لا يرفع احد فوق درجته الا فسد الا تري الي دودة النحل اذا جعلت في العسل كيف تموت وقال اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهر الذ للمنام كما ان الجوع ازيد في طيب الطعام وهذا مطرد في كل نعمة طيبا وموقعا اذا جاءت بعد ضدها وقال اخر من عرف الايام لم يغفل الاستعداد وقال حكيم من اليونانين السعادات كلها في سبعة اشياء حسن الصورة وصحة الجسم وطول العمر وكثرة العلم وسعة ذات اليد وطيب الذكر والتمكن من الصديق والعدو وقال معاوية الدنيا بحذافيرها الخفض والدعة وقال بعض الادباء وقد سءل عن العيش العيش في الغني فاني رايت الفقير لا يلتذ بعيش ابدا وقال--- الساءل زدني قال--- الصحة فاني رايت المريض لا يلتذ بعيش ابدا -قال--- زدني قال ال---امن فاني رايت الخاءف لا يلتذ بعيش ابدا قال زدني قال لا اجد مزيدا فهذا الكلام علي كمال تقسيمه واستغراقه المعني انما اخذه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم الذي هوه اصل كل حكمة ومالها من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه ل--ه قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها	120	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1679	true	8078472070922822797	126	287	747	1623	1689	300	وقال فرفوريوس لو تميزت الاشياء باشكالها لكان الكذب مع الجبن والصدق مع الشجاعة والراحة مع الياس والتعب مع الطمع والحرمان مع الحرص والعز مع القناعة والامن مع العفاف والسلامة مع الوحدة وقال ------------------------------------------------------------------------------------------اخر الشكر محتاج الي القبول والحسب محتاج الي الادب والسرور محتاج الي الامن والقرابة محتاجة الي المودة والمعرفة محتاجة الي التجارب والشرف محتاج الي التواضع والنجدة محتاجة الي الج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال حكيم -----يوناني- السعادات كلها في سبعة اشياء حسن الصورة وصحة الجسم وطول العمر وكثرة العلم وسعة ذات اليد وطيب الذكر والتمكن من الصديق والعدو و------------------------------------------قال بعض الادباء-وقد سءل عن العيشفقال ف--ي الغني فاني رايت الفقير لا يلتذ بعيش ابدا فقال له الساءل زدني قال في الصحة فاني رايت المريض لا يلتذ بعيش ابدا فقال له زدني قال في الامن فاني رايت الخاءف لا يلتذ بعيش ابدا قال زدني قال لا اجد مزيدا وهذا الكلام ماخوذ من قول رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------من اصبح امنا في سربه معافي في بدنه عنده قوت يومه فكانما حيزت له الدنيا بحذافيرها	1679	-166781166239542393	659	1064.5	533	1216	54.1940803527832	112	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0137	false	-8350010011760111055	116	148	587	779	1537	300	مع الج-دة وقال اخر الشكر محتاج الي القبول والحسب محتاج الي الادب والسرور محتاج الي الامن والقرابة محتاجة الي المودة والمعرفة محتاجة الي التجارب والشرف محتاج الي التواضع والنجدة محتاجة الي الجد	137	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1679	true	8078472070922822797	155	187	919	1112	1689	300	مع الوحدة وقال اخر الشكر محتاج الي القبول والحسب محتاج الي الادب والسرور محتاج الي الامن والقرابة محتاجة الي المودة والمعرفة محتاجة الي التجارب والشرف محتاج الي التواضع والنجدة محتاجة الي الجد	1679	-166781166239542393	191	376.0	159	193	98.96372985839844	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0121	false	-1959314900570176293	39	65	185	315	1502	300	ورع ولا الحفظ بغير عقل و لا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	121	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	true	-7243404717803756711	0	25	0	129	1508	300	ورع ولا الحفظ بغير عقل ول-ا الجمال بغير حلاوة ولا الحسب بغير ادب ولا السرور بغير امن ولا الغني بغير كفاية ولا الاجتهاد بغير توفيق	1680	-166781166239542393	128	253.0	103	130	98.46154022216797	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0123	false	286377839320675452	0	46	0	246	1582	300	يغلب المقدار علي التقدير حتي تكون الافة في التدبير وقد قارب ابن الرومي هذا المعني في قوله من الكامل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت محالته عن الاصدار و الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وقال اذا انقضت المدة كان الهلاك في العدة وروي	123	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	true	-7243404717803756711	53	92	293	510	1508	300	يغلب المقدار علي التقدير حتي تكون الافة في التدبير اخذه---- ابن الرومي فقا------------------------ل غلط الطبيب علي غلطة مورد عجزت موارده عن الاصدار و-الناس يلحون الطبيب وانما غلط الطبيب اصابة المقدار وقال اذا انقضت المده كان الهلاك في العدة وقال	1680	-166781166239542393	204	367.0	165	246	82.92682647705078	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	116	165	568	795	1473	300	صد العاتب وقالوا------ لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة والامن والسرور	126	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	true	-7243404717803756711	89	140	496	727	1508	300	في العدة- وقال القدماء لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة ولا في -السرور	1680	-166781166239542393	215	405.5	166	233	92.2746810913086	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0127	false	-2191915769718945059	211	300	1085	1500	1500	300	الاثم قال بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعنده قوم يجتمعون في امر لهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان من الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب ندما لن يهلك من قصد ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يورث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا لمن ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اباك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك-	127	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	true	-7243404717803756711	142	227	734	1135	1508	300	الامن قال بعض بني تميم حضرت مجلس الاحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال ا---ن الكرم منع الحرم ما اقرب النقمة من اهل البغي لا خير في لذة تعقب ندما لن يهلك من قصد ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من امن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه دعوا المزاح فانه يءرث الضغاءن وخير القول ما صدقه الفعل احتملوا -من ادل عليكم واقبلوا عذر من اعتذر اليكم اطع اخاك وان عصاك وصله وان جفاك انصف من نفسك	1680	-166781166239542393	395	760.0	311	416	94.95191955566406	79	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	0	74	0	376	1474	300	قبل ان ينتصف منك -اياكم ومشاورة النساء واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد المودة لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك و اذا كان الغدر------- في الناس موجودا فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق	128	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1680	true	-7243404717803756711	227	300	1135	1508	1508	300	قبل ان ينتصف منك واياكم ومشاورة النساء واعلم ان كفر النعمة لءم وصحبة الجاهل شءم ومن الكرم الوفاء بالذمم ما اقبح القطيعة بعد الصلة والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود-- لا تكونن علي الاساءة اقوي منك علي الاحسان ولا الي البخل اسرع منك الي البذل واعلم ان لك من دنياك ما اصلحت به مثواك فانفق في حق ولا تكونن خازنا لغيرك و-اذا كان الغدر موجودا في الناس------- فالثقة بكل احد عجز اعرف الحق-	1680	-166781166239542393	363	689.0	292	384	94.53125	67	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0130	false	-1875589274569581064	263	300	1317	1481	1481	300	ومن كلام علي عليه السلام يا بني انه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورات بيته ومن نسي-	130	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1681	true	-5183947679106811358	24	59	126	281	1513	300	ومن كلام علي رضي- الله ع---------نه من ابصر عيب نفسه شغل عن عيب غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن حفر لاخيه بءرا وقع فيها ومن هتك حجاب اخيه انهتكت عورات بيته ومن نسي	1681	-166781166239542393	142	256.0	109	165	86.06060791015625	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0131	false	190991818609789076	0	50	0	253	1508	300	خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن تكبر علي الناس ذل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن اكثر من شء عرف به والسعيد من وعظ بغيره وليس مع قطيعة الرحم نماء ولا مع الفجور غناء راس العلم الرفق وافته الخرق كثرة الزيارات تورث الملالة	131	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1681	true	-5183947679106811358	59	109	281	531	1513	300	خطيءته استعظم خطيءة غيره ومن تكبر علي الناس زل ومن سفه علي الناس شتم ومن خالط العلماء وقر ومن خالط الانذال حقر ومن اكثر من شء عرف به والسعيد من وعظ بغيره وليس مع قطيعة الرحم تقي- ولا مع الفجور غني- راس العلم الرفق وافته الخرق كثرة الزيارة- تورث الملالة	1681	-166781166239542393	244	467.0	194	253	96.44268798828125	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0720	false	-1670324355252570644	176	272	897	1384	1520	300	قال مهدي بن ابان قلت لولادة العبدية وكانت--- اعقل النساء---- اريد الحج فاوصيني فقالت اوجز فابلغ ام اطيل فاحكم ق-لت ما شءت ق-الت جد تسد واصبر تفز قلت ايضا قالت لا يبعد غضبك حلمك ولا هواك علمك وق دينك بدنياك وفر عرضك بعرضك وتفضل تخدم واحلم تقدم قلت فمن- استعين قالت -الله عز وجل قلت فمن الناس قالت الجلد النشيط والناصح الامين قلت فمن استشير قالت المجرب الكبير او الادي- الصغير قلت فمن ا--صحب قالت الصديق المسلم او الراج-ي المتكرم ثم قالت يا ابتاه انك تفد الي ملك الملوك فانظر كيف يكون مقامك بين يديه -قال	720	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1681	true	-5183947679106811358	160	255	782	1272	1513	300	قال مهدي بن ابان قلت لولادة العبدية-وكانت من اعقل النساء اني اريد الحج فاوصيني قا-لت اوجز فابلغ ام اطيل فاحكم فقلت ما شءت فقالت جد تسد واصبر تفز قلت ايضا قالت لا يبعد غضبك حلمك ولا هواك علمك وق دينك بدنياك وق- عرضك بعرضك وتفضل تخدم واحلم تقدم قلت فبمن استعين قالت بالله قلت --------من الناس قالت الجلد النشيط والصالح الامين قلت فمن استشير قالت المجرب الكيس ا-و الاديب الاريب قلت فمن استصحب قالت الصديق المسلم او المءاخي المتكرم ثم قالت يا بن-اه انك تفد الي ملك الملوك فانظر كيف يكون مقامك بين يديه وقال	1681	-166781166239542393	449	827.0	358	503	89.26441192626953	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0128	false	-2156828534179804118	123	178	636	890	1474	300	الاضبط بن قريع لكل هم م-ن الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير عللك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	128	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	true	2575610132105750171	177	232	984	1238	1588	300	الاضبط بن قريع لكل ضيق من الهموم سعه والمسي والصبح لا بقاء معه فصل حبال البعيد ان وصل ال حبل واقص القريب ان قطعه وخذ من الدهر ما اتاك به من قر عينا بعيشه نفعه لا تحقرن الفقير ع-لك ان تركع يوما والدهر قد رفعه قد يجمع المال غير اكله وياكل المال غير من جمعه	1682	-166781166239542393	249	490.0	195	255	97.64705657958984	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0134	false	4136228178264238854	91	131	445	651	1481	300	وقال الصلتان العبدي من المتقارب اشاب الصغير وافني الكبير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من عاش ما تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي وقال	134	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	true	2575610132105750171	253	291	1345	1538	1588	300	وقال الصلتان العبدي------------ اشاب الصغير وافني الكبير كر الغداة ومر العشي اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي نروح ونغدو لحاج-تنا وحاجة من عاش لا تنقضي تموت مع المرء حاجاته وتبقي له حاجة ما بقي وقال	1682	-166781166239542393	192	367.5	154	206	93.2038803100586	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0182	false	-4524254369662451202	92	134	472	706	1547	300	عشر خصال في عشرة اصناف من الناس اقبح منها في غيرهم الضيق في الملوك والغدر في الاسراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفه في الشيوخ والمرض في الاطباء والتهزي في الفقراء والف-خر في القراء -قال --	182	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	true	2575610132105750171	85	125	472	700	1588	300	عشر خصال في عشرة اصناف--------- اقبح منها في غيرهم الضيق في الملوك والغدر في الاشراف والكذب في القضاة والخديعة في العلماء والغضب في الابرار والحرص في الاغنياء والسفه في الشيوخ والمرض في الاطباء والزهو ف-ي الفقراء والفجور في القراء وقالوا	1682	-166781166239542393	217	409.5	179	238	91.17646789550781	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0604	false	8901170420322255133	105	137	512	693	1450	300	علي عليه السلام----- لا تجاهدوا الطلب مجاهدة الغالب ولا تتكلوا علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الرزق من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	604	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1682	true	2575610132105750171	51	84	285	465	1588	300	الي التهلكة وقال اخر لا تجاهد-- الطلب جهاد-- الغالب ولا تتكل-- علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا	1682	-166781166239542393	159	284.5	128	186	85.48387145996094	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0133	false	8428290729334326486	107	214	535	1097	1546	300	ارسطاطاليس اذا كانت الشهوة فوق القدرة كان هلاك الجسم دون بلوغ الشهوة الزمان ينشء ويلاشي ففناء كل قوم سبب لكون اخرين يسير من ضياء الحس خير من كثير من حفظ الحكمة ونقله المتنبي الي معني اخر فقال فان قليل الحب بالعقل صالح وان كثير الحب بالجهل فاسد وقال----------- قد يفسد العضو لصلاح اعضاء كالكي والفصد اللذين يفسدان الاعضاء لصلاح غيرهما ومثله قول المتنبي-------------- لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجسام بالعلل وقال----------- الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احد- علتين اما علة دينية لخوف معاد او علة سياسية لخوف سيف وقال المتنبي من الكامل والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعله لا يظلم	133	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1683	true	-2543221656896009126	19	103	90	553	1691	300	ارسطوطاليس اذا كانت الشهوة فوق القدرة كان هلاك الجسم دون بلوغ الشهوة قال--------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي واذا كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الاجسام------------------------ وقال ارسطوطاليس قد يفسد العضو لصلاح اعضاء كالكي والفصد اللذين يفسدان الاعضاء لصلاح غيره-ا -----نقله المتنبي الي شعره فقال لعل عتبك محمود عواقبه فربما صحت الاجساد بالعلل وقال ارسطوطاليس الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما علة دينية -خوف معاد او علة سياسية -خوف سيف -قال المتنبي---------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم	1683	-166781166239542393	376	623.5	304	599	62.77128601074219	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1118	false	4556366345039520441	0	139	0	733	1593	300	يخبط هشيما و--يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان وكانهما سارجان يقدان وقصرة ربلة وكتد معبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن فضرب بيده فارهج وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتي صار ظله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فزبار فلا وذو بيته في السماء ما اتقيناه الا باخ لنا من فزارة كان ضخم الجزارة فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه وجعل يلغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا كان به شيهما حوليا فاختلج رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة تزايلت لها مفاصله ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت	1118	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1854	true	4758658363550079176	243	300	1282	1603	1603	300	يخبط هشيما او يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان -كانهما سراج------ان وقصرة ربله ولهزمة رهله-------- وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن و---مخالب كالمحاجن--------------------------------------------------------------- وفم اشدق كالغار الاخرق يفتر عن معاول مصقوله غير مفلوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهجهجنا به ففرفر و---------------------------------------------------------------------------------------------------بربر ثم زار فجرجر ثم لحظ ف-------خلت البرق يتطاير من---- جفونه--- عن شماله ويمينه فارعشت الايدي واصطكت-	1854	-166781166239542393	271	416.5	220	735	36.87074661254883	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1126	false	-7491622417604284015	0	33	0	198	1752	300	البطون رقش المتون حمر الاماق خزر ال-حداق هرت الاشداق عراض الجباه غلب الرقاب كاشرة عن انياب كالحراب تلحظ الظباء من ابعد غاياتها وتعرف حسها من اقصي نهاياتها تتبع مرابضها واثارها وتنسم رواءحها وانشارها	1126	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1859	true	6049109755955479180	211	244	1101	1299	1580	300	البطون رقش المتون حمر الاماق خزر الاحداق هرت الاشداق عراض الجباه غلب الرقاب كاشرة عن انياب كالحراب تلحظ الظباء من ابعد غاياتها وتعرف حسها من اقصي نهاياتها تتبع مرابضها واثارها وتش-م رواءحها وابشارها	1859	-166781166239542393	195	378.0	162	199	97.98995208740234	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1126	false	-7491622417604284015	109	146	640	850	1752	300	كل كلب عريق المناسب نجيح المكاسب حلو الشماءل نجسب المخايل حديد الناظرين اغضف الاذنين اسيل الخدين مخطف الجنبين عريض الزور متين الظهر ابي النفس ملهب الشد لا يمس الارض الا تحليلا وايماء ولا يطاها الا اشارة وايحاء	1126	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1864	true	5498414248333513190	132	169	699	909	1573	300	كل كلب عريق المناسب نجيح المكاسب حلو الشماءل نجيب المخايل حديد الناظرين اغضف الاذنين اسيل الخدين مخطف الجنبين عريض الزور متين الظهر ابي النفس ملهب الشد لا يمس الارض الا تحليلا وايماء ولا يطءها الا اشارة وايحاء	1864	-166781166239542393	208	414.0	171	210	99.04762268066406	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0944	false	-4896303114375239643	196	242	1005	1236	1515	300	اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد --------------------------------------ولم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد ما كان اغناك عن تسلقك ال برج ولو كان جنة الخل----------------------------------------------------------------------د لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغر--------------------------------------------د اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد	944	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1876	true	3184436519623935599	190	261	952	1321	1509	300	اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد-------------- حتي اذا خاتلوك واجتهدوا وساعد النفس كيد مجتهد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم يربعوا علي احد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد فحين كاشفت وانتهكت وجا هرت واسرفت غير مقتصد اذاقك الموت من اذاق كما اذقت اطياره يدا بيد	1876	-166781166239542393	157	231.0	123	383	40.99216842651367	28	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1116	false	5348054415667175947	226	300	1178	1588	1588	300	وقال عبد الكريم النهشلي المغربي واضخم هندي النجار تعده-ملوك بني ساسان ان رابها دهر من الروق لا من ضربة الورق يرتعياضاخ ولا من ورده الخمس والعشر يجء كطود جاءل فوق اربع-مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا-وصدر كما اوفي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة-ينال به ما تدرك الانمل العشر وجنبان لا يروي القليب صداهما-ولو انه بالقاع منهرت جفر واذن كنصف البرد تسمعه الندا-خفيا وطرف ينفض الغيب مزور ونابان شقا-	1116	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1884	true	-1395051421213155530	25	93	134	486	1531	300	وقال عبد الكريم النهشلي يصفه--- واضخم هندي النجار تعده ملوك بني ساسان ان نابها ده-------------------------------------------------------------ر يجء كطود جاءل فوق اربع مضبرة لمت كما لمت الصخر له فخذان كالكثيبين لبدا وصدر كما اوفي من الهضبة الصدر ووجه به انف كراووق خمرة ينال به ما تدرك الانمل العشر وج-بان لا يروي القليب صداهما ولو انه بالقاع منهرت حفر واذن كنصف البرد تسمعه الندا خفيا وطرف ينفض العيب مزور ونابان شقا	1884	-166781166239542393	338	614.0	277	417	81.0551528930664	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1108	false	765982657643713093	214	251	1228	1438	1725	300	واغر في الزمن القديم محجل-قد رحت منه علي م----حجل كالهيكل المبني الا انهل----لحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء فذب عن-عرف وعرف كالقناع المسب------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تتوهم الجوزاء في ارساغه-والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت	1108	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1948	true	-4150572016930020658	237	299	1204	1527	1529	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجولها في جندل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرضا علي السنن البعيد الاطول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت	1948	-166781166239542393	205	371.0	168	323	63.467491149902344	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1108	false	765982657643713093	121	204	704	1174	1725	300	فاعن علي غزو العدو بمنطو-احشاءه طي الكتاب المدرج اما باشقر ساطع اغشي الوغي-منه بمثل الكوكب المتاجج متسربل شية طلت اعطافه-بدم فما يلقاك غير مضرج او ادهم صافي السواد كانه-تحت الكمي مظهر بيرندج ضرم يهيج السوط من شءبوبههي-ج الجناءب من حريق العرفج خفت مواقع وطءه فلو انه-يجري برملة عالج لم يرهج او اشهب يقق يضء وراءه-متن كمتن اللجة المترجرج يخفي الحجول ولو بلغن لبانه-في ابلق متالق كالدملج اوفي بعرف اسود متغرب-فيما يليه وحافر فيروزجي او ابلق يلقي العيون اذا بدا-من كل لون معجب بنموذج	1108	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1949	true	-9103133921629008763	70	163	370	849	1574	300	فاعن علي غزو العدو بمنطو احشاءه طي الرداء المدرج اما باشقر ساطع اغشي الوغي منه بمثل الكوكب المتاجج متسربل شية طلت اعطافه بدم فما تلقاه غير مضرج او ادهم صافي الاديم كانه تحت الكمي مظهر بيرندج ضرم يهيج السوط من شءبوبه هيج الجناءب من حريق العرفج خفت مواقع وطءه فلو انه يجري برملة عالج لم يرهج او اشهب يقق يضء وراءه متن كمتن اللجة المترجرج تخفي الحجول ولو بلغن لبانه في ابيض متالق كالدملج اوفي بعرف اسود متفرد فيما يليه وحافر فيروزجي او ابلق ملا- العيون اذا بدا من كل لون معجب بنموذج	1949	-166781166239542393	451	835.0	368	480	93.95833587646484	85	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1108	false	765982657643713093	85	117	500	683	1725	300	مر بمفرقي-غزل لها عن شيبه بغرامه وكان صهلته اذا استعلي بها-رعد يقعقع في ازدحام غمامه مثل الغراب مشي يباري صحبه-بسواد صبغته وحسن قوامه والطرف اجلب زاءر لمءونة-ما لم تزره بسرجه ولجامه وقال	1108	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1950	true	-6582904279144188481	0	36	0	187	1543	300	مر بمفرقي غزل لها عن شيبه بغرامه وكان صهلته اذا استعلي بها رعد يقعقع في ازدحام غمامه مثل الغراب غدا يباري صحبه بسواد صبغته وحسن قوامه والطرف اجلب زاءر لمءونة ما لم تزره بسرجه ولجامه وقال	1950	-166781166239542393	180	337.0	148	187	96.25668334960938	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1109	false	4369928829730916963	10	44	50	228	1689	300	وقال ابو الفرج الببغا- ان لاح قلت ادمية ام هيكل-او عن قلت اسابح ام اجدل تتخاذل الالحاظ في ادراكه-ويحار فيه الناظر المتامل فكانه في اللطف فهم ثاقب-وكانه في الحسن حظ مقبل وقال محمد بن	1109	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1950	true	-6582904279144188481	220	257	1133	1315	1543	300	وقال ابو الفرج الببغاء ان لاح قلت ادمية ام هيكل او عن قلت اسابح ام اجدل تتخاذل الالحاظ في ادراكه ويحار فيه الناظر المتامل فكانه في اللطف فهم ثاقب وكانه في الحسن حظ مقبل وقال ايضا من	1950	-166781166239542393	173	321.0	139	182	95.05494689941406	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1110	false	-7259847407810536152	66	124	368	713	1692	300	قد جاءنا الطرف الذي اهديته-هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية اوليتنا فبعثته-رمحا سبيب العرف عقد لواءه تختال منه علي اغر محجل-ماء الدياجي قطرة من ماءه وكانما لطم الصباح جبينه-فاقتص منه وخاض في احشاءه متهللا متمهلا والبرق من اسماءه-متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها-لو كان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه-الا اذا كفكفت من غلواءه	1110	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1953	true	-1240935126002623750	75	139	384	727	1547	300	قد جاءنا الطرف الذي اهديته هاديه يعقد ارضه بسماءه اولاية -وليتنا فبعثته رمحا سبيب العرف عقد لواءه تختال منه علي اغر محجل ماء الدياجي قطرة من ماءه وكانما لطم الصباح جبينه فاقتص منه فخاض في احشاءه------- متمهلا والبرق من اسماءه متبرقعا والحسن من اكفاءه ما كانت النيران يكمن حرها لو -ان للنيران بعض ذكاءه لا تعلق الالحاظ في اعطافه الا اذا كفكفت من غلواءه	1953	-166781166239542393	335	616.0	278	352	95.17045593261719	60	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1189	false	4005715601175686556	223	272	1175	1428	1579	300	اطلب لي حمارا ليس بالصغير المحتقر ولا -الكبير المشتهر ان خلا الطريق تدفق وان كثر الزحام ترفق لا يصادم--- السواري ولا يدخلني تحت البواري ان اقللت علف--------------ه صبر وان اكثرت شكر وان ركبته هام وان ركبه غيري نام فقال له النخاس اصبر فان مسخ الله ------القاضي حمارا قضيت حاجتك	1189	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1969	true	1040196799090760064	144	194	736	986	1524	300	اشتر لي حمارا ل-ا بالطويل اللاحق- ولا بالقصير اللاصق- ان خلا الطريق تدفق وان كثر الزحام ترفق لا يصادم بي السواري ولا يدخل-- تحت البواري ان كثر-ت علفه شكر وان قللته صبر وان-------------- ركبته هام وان ركبه غيري قام فقال له السمسار -----ان مسخ الله بعض قضاتنا-- حمارا اصبت حاجتك	1969	-166781166239542393	195	295.0	151	277	70.39710998535156	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1076	false	516134307512962181	128	157	614	759	1490	300	خالد الكاتب وقاءل ان حماري له --مشي اذا صوب او--صعدا فقلت لكن حماري اذا -حثثته لا يلحق المقعدا يستعذب الضرب فان زدته كاد من اللذة ان يرقدا ومثله لابن	1076	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1970	true	-4664528652362452961	183	213	906	1054	1496	300	خالد الكاتب وقاءل ان حماري غدا يمشي اذا صوب او اصعدا فقلت لكن حماري اذا احثثته لا يلحق المقعدا يستعذب الضرب فان زدته كاد من اللذة ان يرقدا وقال ابو --	1970	-166781166239542393	133	243.5	107	150	88.66666412353516	24	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1435	false	-4651797771738498032	51	300	273	1639	1639	300	عرفت ابقاك الله حين وجدت من سكرة الايام افاقة وانست من وجهها العبوس طلاقة وتنسمت رياح المسرة واعتضت من ظلمة الضيق نور بذوي الاخطار والهيءة فسررت بك-ون هذه المنقبة التي اضمرها الاعدام ومن علي كر-م سرها الامكان واستدللت منها علي خبايا فضل وتنبهت -بها علي مزايا نبل كانت ماسورة في قبضة الاعسار وكانعة في سدفة الاقتار وقلت اي قدم احق بولوج الركب من قدميه وحاذ اولي ببطون القب من حاذيه واي انامل ابهي من انامله اذا تصرفت في الاعنة يسراها وتختمت بالمخاصر يمناها وكيف يكون ذلك الخلق العميم والوجه الوسيم وقد بهر جالسا اذا طلع-------------------------------------------------------------- معاليك فقبضت ما انبسط من عنانها واخمدت ما اشتعل من نيرانها حتي وقفت علي محجة لا-شك ارجو علو همتك بحسن اختيارك واخشي منافسة الايام في درك اوطارك فاناه كالظانة في ولدها والمحادثة بالسوء في واحدها يدني الامل مسارها ويزجي القلق حذارها حتي اتتني الانباء تنعي رايك الفاءل وتبكي عزمك الافل يوقوع اختيارك علي فاضح صاحبه ومسلم راكبه الجامد في حلبة الجياد والحاذق بالحزن ولا-كياد الشءم ديدنه ودابه والبلادة طبيعته وشانه لا يصلحه التاديب ولا تقرع له الظنابيب ان لحظ عيرا نهق او لمح اتانا شبق او وجد روثا شم وانتشق فكم هتم سنا لصاحبه وكم اسعط انف راكبه بانفاسه وكم استرده خاءفا فلم يردده وكم رامه خاطبا فلم يسعده يعجل ان احب الاناة والابطاء ويرسخ ان حاول الحث والنجاء مطبوع علي العكس والخلاف موضوع للضعة والاستخفاف عزيز حتي تهينه السياط كسول ولو ابطره النشاط ما عرف في النجاية ابا ولا افاد من الوغي ادبا الطالب به محصور والهارب عليه ماسور -الممتطي له راجل والمستعلي-	1435	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1971	true	3397258430112660172	0	252	0	1392	1669	300	عرفت-ابقاك الله-حين وجدت من سكرة الايام افاقه وانست من وجهها العبوس طلاقه كيف اجبت داعي همتك واطعت امر مروءتك----------------------------- فسررت بكمون هذه المنقبة التي اضمرها الاعدام ونم علي كريم سرها الامكان واستدللت منها علي خبايا فضل وتنبهت منها علي مزايا نبل كانت ماسورة في قبضة الاعسار وكاسفة عن سدفة الاقتار وقلت اي قدم احق بولوج الركب من قدميه وحاذ اولي ببطون القب من حاذيه واي انامل ابهي من انامله اذا تصرفت في الاعنة يسراها وتحتمت بالمخاصر يمناها وكيف يكون ذلك الخلق العظيم والوجه الوسيم وقد بهر جالسا اذا طلع فارسا ثم اتهمت امالي بالغلو فيك واستبعدت مناقضة الزمان بانصاف معاليك فقبضت ما انبسط من عنانها واخمدت ما اشتعل من نيرانها حتي وقفت علي صحيحة الشك ارجو علو همتك بحسن اختيارك واخشي منافسة الايام في درك اوطارك فانها كالظانة في ولدها والمجاذبة بالسوء في واحدها يدني الامل مسارها ويرجء القلق حذارها حتي اتتنا الانباء تنعي رايك الفاءل وتفل- عزمك الافل بوقوع اختيارك علي فاضح صاحبه ومسلم راكبه الجامد في حلبة الجياد والحاذق بالحران والكياد السوم دي-نه ودابه والبلادة طبيعته وشانه لا يصلحه التاديب ولا تقرع له الظنابيب ان لحظ عيرا نهق او لمح اتانا شبق او وجد روثا شم وانتشق فكم هشم سنا لصاحبه وكم -سعط انف راكبه وك--------م استرده خاءفا فلم ير-ده وكم رامه خاطبا فلم يسعده يعجل ان احب الاناة والابطاء ويرسخ ان حاول الحث والنجاء مطبوع علي الكيد والخلاف موضوع للضعة والاستخفاف عزيز حتي تهينه السياط كسول ولو ابطره النشاط ما عرف في النجابة ابا ولا افاد من الوعي ادبا الطالب به محصور والهارب عليه ماسور والممتطي له راجل والمستعلي	1971	-166781166239542393	1251	2348.5	1016	1435	87.17770385742188	203	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1114	false	-3760451106909945871	38	76	211	418	1701	300	وقال بشامة بن الغدير كان يديها اذا ارقلت-وقد جرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح خر في غمرة-وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة-اطاعت لها الريح قلعا جفولا وان ادبرت قلت مذعورة-من الربد تتبع هيقا ذمولا وقال	1114	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1978	true	-6725165032138930397	28	70	130	340	1503	300	وقال بشامة يصف ناقة- كان يديها اذا ارقلت وقد حرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح خر في غمرة وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة اطاعت لها الريح قلعا جفولا وان ادبرت قلت مذعورة من الربد تتبع هيقا ذمولا وقال	1978	-166781166239542393	197	360.0	160	211	93.36492919921875	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1131	false	-4207209140288783023	227	248	1292	1414	1700	300	وقال خلف الاحمر وكانما لبست باعلي لونها-بردا من الاثواب انهجه البلي في عينها قبل وفي حيزومها-فطس وفي انيابها مثل المدي وقال	1131	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1991	true	-8989926521858661052	125	148	649	773	1538	300	وقال خلف الاحمر وكانما لبست باعلي جسمها بردا من الاثواب انهجه البلي في عينها قبل وفي خيشومها فطس وفي انيابها مثل المدي وقال	1991	-166781166239542393	117	219.0	96	124	94.3548355102539	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1130	false	7848040073643682898	0	39	0	211	1660	300	ليل جاءنا بعد هجعةم-ن الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته-وقد جاء خفاق الحشا وهو سادر جميل المحيا في الرضي فاذا ابي-حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحهيد-- الدهر موتورا ولا هو واتر وقال	1130	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2001	true	6240949788675475232	149	192	765	981	1555	300	ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته وقد جاء خفاق الحشي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر وقال	2001	-166781166239542393	206	389.5	167	216	95.37036895751953	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1887	false	-6420717708721017499	76	125	399	648	1517	300	محمد اليزيدي يصف- قنفذا من الطويل------- وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حتي رايته وقد جاء خفاق الحشي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الروام الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه يد- الدهر موتورا ولا هو واتر	1887	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2001	true	6240949788675475232	141	191	718	976	1555	300	محمد اليزيدي يذكر قنفذا راه فاطعمه وسقاه وطارق ليل جاءنا بعد هجعة من الليل الا ما تحدث سامر قريناه صفو الزاد حين رايته وقد جاء خفاق الحشي وهو سادر جميل المحيا في الرضا فاذا ابي حمته من الضيم الرماح الشواجر ولست تراه واضعا لسلاحه مدي الدهر موتورا ولا هو واتر	2001	-166781166239542393	233	433.5	185	258	90.31007385253906	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1127	false	-4071774524609579970	36	83	209	478	1742	300	اطلقنا عليه يءيءا لنا فعرج الي السماء عروجا ولجج في اثره تلجيجا -كان ذلك يعتصم منه بالخالق وكان هذا يستطعمه من الرازق حتي غابا عن النظار واحتجبا عن الابصار وصارا كالغيب المرجم والظن المتوهم حتي خطفه ووقع به وهما كهيءة الطاءر الواحد فاعجبنا امرهما واطربنا منظرهما ووردنا	1127	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2019	true	3513190391979805244	73	120	369	634	1594	300	اطلقنا عليه يءيءا لنا فعرج الي السماء عروجا ولجج في اثره تلجيجا فكان ذلك يعتصم منه بالخلاق و----هذا يستطعمه من الرزاق حتي غابا عن النظار واحتجبا عن الابصار وصارا كالغيب المرجم والظن المتوهم ثم- خطفه ووقع به وهما كهيءة الطاءر الواحد فاعجبنا امرهما واطربنا منظرهما ذكر ما	2019	-166781166239542393	254	481.5	208	270	94.0740737915039	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1125	false	1756411453636950436	68	162	419	960	1769	300	والنفوس قليلة القطوب والعبوس ذات قوادم كثة اثيثة وخواف وحفة اثيرة سابغة الاذناب كريمة الانساب صليبة الاعواد قويمة الاوصال تزيد اذا الحمت شرها وقرما و-تضاعف اذا -شبعت كلبا ونهما فبينا نحن ساءرون وفي الطلب ممعنون اذ وردنا ماء زرقا جمامه طامية ارجاءه يبوح باسراره صفاءه وتلوح في قراره حصباءه وافانين الطير به محدقة وغراءبه عليه واقعة متغايرة الالوان والصفات مختلفة اللغات والاصوات فمن بين صريح خلص وتهذب نوعه ومن مشوب تهجن او اقرف عرقه فلما اوفينا عليها ارسلنا الجوارح اليها كانها رسل المنايا او سهام القضايا فلما تسمع الا مسميا ولم تر الا مذكيا	1125	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2022	true	2399468863150511845	0	48	0	274	1588	300	والنفوس قليلة القطوب والعبوس------------------------------------- سابغة الاذناب كريمة الانساب صل-بة الاعواد قوية- الاوصال تزيد اذا الحمت شرها وقرما وتتضاعف اذا اشبعت كلبا ونهما ثم خرج الي وصف الحمام فقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما اوفينا عليها ارسلنا الجوارح اليها كانها رسل المنايا او سهام القضايا فلم ن-سمع الا مسميا ولم نر الا مذكيا	2022	-166781166239542393	241	425.0	199	543	44.383056640625	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1129	false	-5368988366956579655	188	251	1063	1441	1707	300	عبد الواحد بن فتوح المعروف بالزقاق المغربي في الحمام------ يجتاب اردية السحاب بخافق-كالبرق اومض في السحاب فابرقا لو سابق الريح الجنوب لغاية-يوما لجاءك مثلها او اسبقا يستقرب الارض البسيطة مذهبا-والافق ذا السقف الرفيعة مرتقي ويظل مسترق- السماع يخافهف-ي الجو تحسبه الشهاب المحرقا يبدو فيعجب من راه بحسنه-وتكاد اية عتقه ان تنطقا مترفرفا من حيث درت كانما-لبس الزجاجة او تجلبب زءبقا وقال ابو نواس	1129	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2059	true	7569902306759837158	175	245	915	1305	1610	300	عبد الواحد بن فتوح الاندلسي يصف حماما بسرعة الطيران والسبق يجتاب اودية السحاب بخافق كالبرق اومض في السحاب فابرقا لو سابق الريح الجنوب لغاية يوما لجاءك مثلها او اسبقا يستقرب الارض البسيطة مذهبا والافق ذا السقف الرفيعة مرتقي ويظل يسترقي السماء بخافق في الجو تحسبه الشهاب المحرقا يبدو فيعجب من راه لحسنه وتكاد اية عنقه ان تنطقا مترقرقا من حيث درت كانما لبس الزجاجة او تجل-ب زءبقا وقال ابو هلال	2059	-166781166239542393	333	596.0	274	391	85.1662368774414	54	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1132	false	7734030991368245871	214	267	1196	1507	1689	300	السلامي في الزنبور ولابس ثوب واحد وهو طاءر-ملوثة ابراده وهو واقع اغر محشي الطيلسان- مدبج--وسود المنايا في حشاه وداءع اذا حك اعلي راسه فكانما-بسالفتيه من يديه جوامع يخاف اذا ولي ويءمن مقبلا-ويخفي علي الاقران ما هو صانع بدا فارسي الزي يعقد خصره-عليه قباء زينته الوشاء------------------------------------------------ع يرجع الحان الغريض ومعبد-ويسقي كءوسا ملءها السم ناقع	1132	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2065	true	-5040708147534627237	94	159	512	865	1601	300	السلامي----------- ولابس لون واحد وهو طاءر ملونة ابراده وهو واقع اغر تردي --طيلسانا مدبجا وسود المنايا في حشاه وداءع اذا حك اعلي راسه فكانما بسالفتيه من يديه جوامع يخاف اذا ولي ويءمن مقبلا ويخفي عن- الاقران ما هو صانع بدا فارسي الزي يعقد خصره عليه قباء زينته الوشاءع فمعجره الوردي احمر ناصع ومءزره التبري اصغر فاقع يرجع الحان الغريض ومعبد ويسقي كءوسا ملءها السم ناقع	2065	-166781166239542393	290	511.0	239	367	79.01907348632812	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1122	false	-5743359814905997785	104	207	564	1153	1708	300	اذ ابلت رفقة من الرماة قد برزت قبل الذرور ل-لشروق وشمرت عن الاذرع والسوق متقلدين خراءط شاكلت السيوف بحماءلها ونياطانها وناسبتها في اثارها ونكاياتها تحمل من البندق الملموم ما هو في الصحة والاستدارة كاللءلء المنظوم كانما خرج بالجهر فجاء كبنات الفهر قد اختير طينه وملك عجينه فهو كالكافور ال-صاعد في الملمس والمنظر وكالعنبر الاذفر الا في المشم والمخبر ماخوذ من خير مواطنه مجلوب من اطيب معادنه كافل بمطاعم حاملين محقق لامال امليه ضامن لحمام الحمام متناول لها من ابعد مرام يعوج اليها وهو سم ناقع ويهبط بها وهي رزق نافع------------------- وبايديهم قسي مكسوة باغشية السندس مشتملة منها بافخر ملبس مثل الكماة في جواشنها	1122	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2083	true	7519210463331868726	196	300	1044	1641	1641	300	اق--بلت رفقة--- الرماة قد برزت قبل الذرور والشروق وشمرت عن الاذرع والسوق م-قلدين خراءط شاكلت السيوف بحماءلها ونياطاتها وناسبتها في اثارها ونكاياتها تحمل من البندق الملموم ما هو في الصحة والاستدارة كاللءلء المنظوم كانما خرط بالجهر فجاء كبنات الفهر قد اختير طينه وملك عجينه فهو كالكافور المصاعد في ال-لمس والمنظر وكالعنبر الاذفر---- في ال-شم والمخبر ماخوذ من خير مواطنه مجلوب من اطيب معادنه كافل بمطاعم حامليه محقق لامال امليه ضامن لحمام الحمام متناول لها من ابعد مرام يعرج اليها وهو سم ناقع ويهبط بها وهي رزق نافع ومنها في وصف القسي وبايديهم قسي مكسوة باغشية السندس مشتملة منها باحسن ملبس مثل الكماة في جواشنها-	2083	-166781166239542393	567	1070.5	468	610	92.95082092285156	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1122	false	-5743359814905997785	207	300	1153	1708	1708	300	ودروعها والجياد في جلالها وقطوعها حتي اذ- جردت من تلك المطارف وانتضيت من تلك الملاحف رايت منها قدودا مخطفة رشيقة والوانا معجبة انيقة صليبة المكاسر والمعاجم نجية- المنابت والمناجم خطية الانتماء والمناسب سمهرية الاعتزاء والمناصب تركبت من شظايا الرماح الداعسة وقرون الاوعال الناخسة فحازت الشرف من طرفيها واحتوت- عليه بكلتا يديها قد -تحنت تحني-- المشيخة النساك وصالت صيال الفتية الفتاك واستبدلت من قديمها في هز الفوارس بحديثها في -قبض المعاجس وانتقلت عن جدها في طر-د ال-غارات الي هزلها في طرد المتنزهات ظواهرها صفر وارسة ودواخلها سود دامسة كان شمس اصيل طلعت علي متونها-	1122	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2084	true	961183185107585305	0	93	0	560	1633	300	ودروعها والجياد في جلالها وقطوعها حتي اذا جردت من تلك المطارف وانتضيت من تلك الملاحف رايت منها قدودا مخطفة رشيقه والوانا معجبة انيقه صلبة- المكاسر والمعاجم نجيبة المنابت والمناجم خطية الاس-ماء والمناسب سمهرية الاع-راق والمناصب -ركبت من شظايا الرماح الداعسه وقرون الاوعال الناخسه فحازت الشرف من طرفيها واستولت عليه بكلتا يديها قد انحنت انحناء المشيخة النساك وصالت صيال الفتية الفتاك واستبدلت من قديمها في عز الفوارس بحديثها من نفيس الملابس وانتقلت من جدها في طراد المغارات الي هزلها في طرد المسهر-ات ظواهرها صفر وارسه ودواخلها سود دامسه كان شمس اصيل طلعت علي متونها	2084	-166781166239542393	519	950.0	427	565	91.85840606689453	70	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1123	false	3293132661195286876	0	102	0	534	1680	300	او جنح ليل اعتكر في بطونها او زعفرانا جري فوق مناكبها او غالية جمدت عفي تراءبها او هي قضبان فضة اذهب شطرها واحرق شطر او حيات رمل اعتنق السود منها والصف--------------------ر فلما توسطوا تلك الروضة وانتشروا علي اكناف تلك الغيضة وثبتت للرمي اقدامهم وشخصت الي الطير ابصارهم وتروها بكل وتر فوق سهمه منه و---مفارق للسهم وخارج عنه مضاعف عليها من وترين كانه برد ذو جسدين او عناق ضم ضجيعين في وسطه عين كشريحة كيس مختوم او سرة بطن خميص مهضوم محولة عن المحاذاة مزورة عن الموازاة كانها متخازر ينظر شزرا او مصغ يسمع رزا تروع قلوب الطير بالانباض وتصيب منهم مواقع الاعراض	1123	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2084	true	961183185107585305	93	185	560	1031	1633	300	او جنح ليل اعتكر في بطونها او زعفرانا جري فوق مناكبها او غالية جمدت علي تراءبها او--- قضبان فضة اذهب شطرها واحرق شطر او حبات رمل اعتنق السود منها صفر وجاء منها في وصف الوتر فلما توسطوا تلك الروضه وان-شروا ف-ي اكناف تلك الغيضه وثبتت للرمي اقدامهم وشخصت لل----طير ابصارهم وتروها بكل وتر فوق سهمه منه وهو مفارق للسهم وخارج عنه مضاعف عليها من وترين كانه شخص ذو جسدين او عناق ضم ضجيعين في وسطه عين كشرج-ة كيس مختوم او سرة بطن خميص مهضوم--------------------------------------------------------------------------- تروع قل-ب الطير بالانباض وتصيب منها مواقع الاغراض	2084	-166781166239542393	431	790.0	345	557	77.37881469726562	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1926	false	-8437833372763887799	67	193	388	1030	1591	300	سروغ روي ذلك ابو عمرو عن ثعلب وقال ابو بكر السرع بعين غير معجمة قضيب من قضبان الكرم وفي القضيب الابنة والجمع ابن وهي العقد التي تكون فيه فاذا اخرج القضيب ورقه قيل قد اطلع فاذا اظهر حمله قيل قد احثر وحثر فاذا صار حصرما قيل حصرم ويقال للحصرم الكحب الواحدة كحبة ولما تساقط من العنب الهرور فاذا اسود نصف حبه قيل---------------------------------------------- قد حلقم يحلقم فاذا استوي بعض حبه قيل قد اوشم ايشاما ولا يقال للعنب الابيض اوشم فاذا فشا فيه الايشام قيل قد اطعم فاذا ادرك غاية الادراك قيل ينع واينع وطاب والعنقود معروف ما دام عليه حبه فاذا اكل فهو شمراخ ويقال لمعلق الحب من الشمراخ المقمع ويقال اذ اجني قد قطف قطافا فاذا يبس فهو الزبيب والعنجد والقطف العنقود وفي التنزيل قطوفها دانية	1926	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2158	true	-6317859414657977704	0	134	0	682	1590	300	سروغ رواه ---ابو عمرو عن ثعلب وقال ابو بكر السرغ بعين غير معجمة قضيب من قضبان الكرم وفي القضيب الابنة والجمع ابن وهي العقد التي تكون فيه فاذا اخرج القضيب ورقه قيل قد اطلع فاذا -ظهر حمله قيل قد احثر وحثر فاذا صار حصرما قيل حصرم ويقال للحصرم الكحب الواحدة كحبة ولما تساقط من العنب الهرور فاذا اسود نصف حبه قيل شطر تشطيرا فاذا اسودت الحبة الا دون نصفها قيل قد حلقم يحلقم فاذا اسود- بعض حبه قيل قد اوشم ايشاما ولا يقال للعنب الابيض اوشم فاذا فشا فيه الايشام قيل قد اطعم فاذا ادرك غاية الادراك قيل ينع واينع وطاب والعنقود معروف ما دام عليه حبه فاذا اكل فهو شمراخ ويقال لمعلق الحب من الشمراخ ال-قمع ويقال اذا جني قد قطف قطافا فاذا يبس فهو الزبيب والعنجد والقطف العنقود وفي التنزيل قطوفها دانية	2158	-166781166239542393	628	1218.0	505	688	91.27906799316406	118	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1181	false	6414236987214952995	6	57	27	314	1742	300	نعام وقال ابن الرومي يصف العنب ورازقي مخطف الخصور-كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور-وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور-الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشوروبرد مس الخصر المقر-ور ونفحة المسك مع الكافورورقة الماء علي النحور لو انه يبقي علي الدهور-قرط اذان الحسان الحور	1181	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2160	true	540673980704078893	26	77	140	399	1593	300	نجوم وقال فيه ايضا------------ ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور ورقة الماء علي الصدور ونفحة المسك مع الكاف---------------------ور لو انه يبقي علي الدهور قرط اذان الحسان الحور	2160	-166781166239542393	228	396.0	185	292	78.08219146728516	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1155	false	7357149585222679018	27	56	174	340	1786	300	وقال---------- البحتري اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا-من الحسن حتي كاد ان يتكلما وقد نبه النيروز في غلس الدجي-اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه برد الندي-فكانهين--ث حديثا كان قبل مكتما	1155	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2175	true	-2834635184399448315	96	130	532	711	1584	300	وقال ابو عبادة البحتري اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتي كاد ان يتكلما وقد نبه النوروز في غسق الدجي اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه برد الندي فكانما يبث حديثا بينهن-- مكتما	2175	-166781166239542393	154	266.0	126	181	85.08287048339844	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1156	false	-3711646894105113131	38	129	195	736	1664	300	وقال ابن الرومي يفضل النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله-خجلا توردها عليه شاه--------------------------------------------------د للنرجس الفضل المبين وان ابي-اب وحاد عن الطريقة حاءد يحكي مصابيح السماء وتارةيحكي مصابيح السماء تراصد واذا احتفظت به فامتع صاحببحياته لو ان شيءا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظهوعلي المدامة والسماع مساعد فصل القضية ان هذا قاءد-زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد-بتسلب الدنيا وهذا واع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د هذي النجوم هي التي ربتهما-بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما-شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون---------- نفاسةورياسة لولا القياس الفاسد وكان	1156	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2194	true	7593471280950579404	37	169	194	890	1604	300	وقال ابن الرومي يفضله------ علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد يحكي مصابيح السماء وتارة يحكي مصابيح الوجوه تراصد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي المدامة والسماع يساعد ان كنت تطلب في الملاح سميه يوما فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من اوفاهما شبها بوالده فذاك الماجد اي----------ن العيون من الخدود نفاسة وراسة لولا القياس الفاسد وقال	2194	-166781166239542393	360	644.5	296	863	41.71494674682617	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1151	false	7956000804135398037	116	152	676	882	1662	300	حيتك عنا شمال طاف ريقهابجنة فجر------ت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه-سرا بها فتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة-تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب-والغصن من هزه عطفيه نشوانا وذكر	1151	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2204	true	-2793160826408873794	176	218	1056	1271	1697	300	حيتك عنا شمال طاف طاءفها في جنة قد حوت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتشم الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا وقال	2204	-166781166239542393	186	335.5	150	215	86.51162719726562	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2478	true	-7483516841085534481	28	63	149	333	1493	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2478	-166781166239542393	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	64	127	347	680	1548	300	تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكن وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	711	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2478	true	-7483516841085534481	0	63	0	333	1493	300	تقتلوا اولادكم من املاق نحن نرزقكم واياهم ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2478	-166781166239542393	331	660.0	268	333	99.39939880371094	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0140	false	-2708529918554740206	97	134	555	772	1637	300	وعمل اربعة خواتيم خاتما للحرب والشرط وكتب عليه الاناة وخاتما للخراج وجباية الاموال وكتب عليه العمارة وخاتما للبريد وكتب عليه الوحي وخاتما للمظالم وكتب عليه العدل فبقيت هذه الرسوم في ملوك الفرس الي ان جاء الاسلام وقال	140	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2889	true	-3258455430911324380	227	264	1194	1411	1601	300	وعمل اربعة خواتيم خاتما للحرب والشرط وكتب عليه الاناة وخاتما للخراج وجباية الاموال وكتب عليه العمارة وخاتما للبريد وكتب عليه الوحا وخاتما للمظالم وكتب عليه العدل فبقيت هذه الرسوم في ملوك الفرس الي ان جاء الاسلام وكان	2889	-166781166239542393	214	425.0	177	217	98.61750793457031	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0619	false	4224393117960484877	152	244	798	1294	1599	300	فيروز بن يزدجرد بن بهرام جور كان عادلا --------------------الا انه كان مشءوما علي رعيته فقحط الناس في زمانه---- سنين وغارت------------------------------------------------ الانهار------------------------------ والعيون والقني وقحلت ال-شجار والغياض وتماوتت الوحوش والطيور وصارت الدواب والانعام لا تطيق --حمولة فاحسن الي الناس وكف عن الجباية وقسم ما في بيت الاموال------------------------------------------------------------------------------------------- وامر---------------------------------- باخراج ما في الهري والمطامير من الطعام----------------- وترك الاستءثار به-- وتساوي فيه غنيهم وفقيرهم واخبرهم انه متي------------------------------ بلغه ان انسي-ا مات جوعا عاقب اهل تلك المدينة او القرية و--------------نكل بهم اشد النكال فيقال انه لم يهلك في تلك -------المجاعة واللزبة -الا رجل واحد من رستاق	619	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2918	true	170140337113347258	112	258	579	1345	1586	300	فيروز بن يزدجرد ولما ملك اظهر العدل وحسن السيرة وكان يتدين الا انه كان مشءوما علي رعيته فقحط الناس في زمانه سبع سنين فاحسن فيها الي الناس وقسم ما في بيوت الاموال ويقال ان الانهار غارت في مدة القحط وكذلك القني والعيون------- وقحلت الاشجار والغياض وهلك--ت الوحوش والطي-ر وجاعت الدواب حتي كادت لا تطيق الحمولة وعم اهل البلاد الجهد والمجاعة فبلغ من حسن سياسة فيروز لهذا الامر ان كتب الي جميع الرعية انه لا خراج عليكم ولا جزية ولا سخرة وانه قد ملكهم انفسهم وامرهم بالسعي فيما يقوتهم ويصلحهم وكتب باخراج ما في -------المطامير من الاطعمة وقسمها في الناس وترك الاستءثار عنهم وتساوي به--------------م واخبر اهل الغني والشرف بكل مدينة وقرية انه ان بلغه ان انسانا مات جوعا عاقب اهل تلك المدينة او الجهة التي يموت بها وينكل بهم اشد النكال فقي-ل انه لم يهلك في هذا القحط والمجاعة من رعيته الا رجل واحد من رستاق	2918	-166781166239542393	340	434.0	269	798	42.60651779174805	50	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0205	false	-412789658570917678	15	46	77	248	1559	300	فامرت موبذ كل ثغر ومدينة وبلد وجند بانهاء حالهم الي وامرت بعرض الجند من كان منهم بالباب بمشهد مني ومن غاب في الثغور والاطراف بمشهد--- القاءد وباذوسبان والقاضي وامين من قبلنا	205	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2930	true	-8732189117847430143	268	300	1472	1643	1643	300	وامرت موبذ كل ثغر ومدينة وبلد وجند بانهاء ذلك-- الي وامرت بعرض الجند من كان منهم بالباب بمشهد مني ومن غاب في الثغور والاطراف بمشهد من القاءد وبادوستان والقاضي وامين من قبلنا-	2930	-166781166239542393	162	301.5	132	174	93.10344696044922	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0205	false	-412789658570917678	46	230	248	1183	1559	300	وامرت بجمع اهل كور الخراج في كل ناحية من مملكتي الي مصرها مع القاءد وقاضي البلد والكاتب والامين وسرحت من قبلي من عرفت صح-ته وامانته ونسكه -----------------------الي كل مصر ومدينة------------------------------------- ليجمعوا بين العمال وبين اهل ار--ضهم وبين وضيعهم وشريفهم وان يرفع الامر كله علي حقه وصدقه فما نفذ لهم فيه امر او صح فيه القضاء ورضي به اهله فرغوا منه هنالك وما اشكل عليهم رفعوه الي وبلغ من اهتمامي بتفقد ذلك ما لولا الذي اداري من الاعداء والثغور لباشرت ذلك بنفسي وتصفحت الخراج والرعية------ قرية قرية وكلمت ر------------جلا رجلا-------------- غير اني خ--فت ان يضيع بذلك ما------- هو اكثر منه والامر الذي لا يغني فيه---- غناءي احد مع ما ف---------------------------------------ي الشخوص الي قرية قرية من المءونة علي الرعية و--جند------------------------------نا وكرهن-----ا اشخاصهم الينا--- تخوف-ا ان نش-غل اهل الخراج عن عمارة اراضيهم او ان يكون فيهم من يدخل عليه في ذلك مءونة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلغنا ان اولءك الامناء لم يبالغوا علي قدر راينا في الرعية فامرت بالكتب الي قاضي كل ك--ورة ان يجمع اهل --كورته بغير علم عاملهم واولي امرهم ويسالهم عن مظالمهم وما استخرج منهم ويفحص عن ذلك بمجهود رايه ويبالغ فيه ويكتب حال رجل رجل منهم ويختم	205	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2931	true	212255501866007645	0	300	0	1543	1543	300	وامرت بجمع اهل كور الخراج في كل ناحية من مملكتي الي مصرها مع القاءد وقاضي البلد والكاتب والامين وسرحت من قبلي من عرفت صحبته وامانته ونسكه وعلمه ومن جربت ذلك منه الي كل مصر ومدينة حيث اولءك العمال والغلمان واهل الارض ليجمعوا بينهم وب-----ين اهل اراضيهم وبين وضيعهم وشريفهم وان يرفع الامر كله علي حقه وصدقه فما نفذ لهم فيه امر او صح فيه القضاء فرضي به اهله فرغوا منه هنالك وما اشكل عليهم رفعوه الي وبلغ--- اهتمامي بتفقد ذلك ما لولا الذي اداري من الاعداء والثغور لباشرت امر الخر-------------اج والرعية بنفسي قرية قرية حتي اتعهدها واكلم رجلا رجلا من اهل مملكتي غير اني تخوفت ان يضيع بذلك السبب امر هو اعظم منه -الامر الذي لا يغني فيه احد غناءي ولا يقدر علي احكامه غيري ولا يكفينيه كاف مع الذي في الشخوص الي قرية قرية من المءونة علي الرعية من جندنا ومن لا نجد بدا من اخراجه معنا وكرهنا ايضا اشخاصهم الينا مع تخوفنا ان يشتغل اهل الخراج عن عمارة اراضيهم او--- يكون فيهم من يدخل عليه من ذلك مءونة في تكلف السير الي بابنا وقد ضيع قراه وانهاره وما لا يجد بدا من تعهده في السنة كلها في اوقات العمارة ففعلنا ذلك بهم ووكلنا موبذان موبذ بذلك وكتبنا به الكتب وسرحنا من وثقنا به ورجونا ان يجري مجرانا واشخصناه وقلدناه ذلك قال ولما امن الله جميع اهل مملكتنا من الاعداء فلم يبق منهم الا نحو الفي رجل من الديلم الذين عسر افتتاح حصونهم لصعوبة الجبال عليها لم نجد شيءا انفع لمملكتنا من ان نفحص عن الرعية واولءك الامناء الذين وصيناهم بانصاف اهل الخراج وكان بلغنا ان اولءك الامناء لم يبالغوا علي قدر راينا في ذلك--- فامرت بالكتب الي قاضي كورة كورة ان يجمع اهل الكورة- بغير علم عاملهم واولي امرهم فيسالهم عن مظالمهم وما استخرج منهم ويفحص عن ذلك بمجهود رايه ويبالغ فيه ويكتب حال رجل رجل منهم ويختم-	2931	-166781166239542393	856	1509.5	683	1573	54.41830825805664	149	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0205	false	-412789658570917678	230	300	1183	1559	1559	300	عليه بخاتمه وخاتم الرضي من اهل تلك الكورة ويبعث به الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونظرت في---- الكتب والمظالم فاية مظلمة كانت من العمال او من وكلاءنا او من وكلاء اولادنا ونساءنا واهل بيتنا حططناها عنهم بغير بينة ل-------ضعف اهل الخراج----- وظلم اهل القوة من السلطان لهم ولم يجعل الله لذوي قرابتنا وخدمنا وحاشيتنا منزلة عندنا دون الحق والعدل واية مظلمة كانت لبعض الرعية من بعض ووضحت لنا امرت بانصافهم قبل البراح وما اشكل-	205	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms2932	true	1700568382614744858	0	93	0	502	1627	300	عليه بخاتمه وخاتم الرضا من اهل تلك الكورة ويبعث به الي ويسرح ممن يجتمع راي اهل الكورة عليه بالرضا نفرا وان احبوا ان يكون فيمن يشخص بعض سفلتهم ايضا فعل ذلك فلما حضروا جلست للناس واذنت لهم بمشهد من عظماء ارضنا وملوكهم وقضاتهم واحرارهم واشرافهم ونظرت في تلك الكتب والمظالم فاية مظلمة كانت من العمال --ومن وكلاءنا او من وكلاء اولادنا ونساءنا واهل بيتنا حططناها عنهم بغير بينة لعلمنا بضعف اهل الخراج منهم وظلم اهل القوة من السلطان لهم----------------------------------------------------------------------- واية مظلمة كانت لبعضهم----- من بعض ووضحت لنا امرت بانصافهم قبل البراح وما اشكل	2932	-166781166239542393	294	527.0	239	580	50.68965530395508	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1137	false	1761294717557885106	194	297	1023	1627	1640	300	--------معتدلة الخلق نقية اللون والثغر بيضاء قمراء وطفاء دعجاء حوراء عيناء قنواء شماء زجاء بر-----جاء اسيلة الخد------------ جثلة الشعر عظيمة الهامة بعيدة مهوي القرط عيطاء عريضة الصدر كاعب الثدي----- مشاشة المنكب والعضد حسنة المعصم لطيفة الكف سبطة البنان لطيفة طي البطن خميصة الخصر غرثي الوشاح رداح القب--ل رابية الكفل مفعمة الساق لفاء الفخذين ريا الروادف ضخمة الماكمتين------------- مشبعة الخلخال لطيفة الكعب والقدم قطوف المشي مكسال الضحي بضة المتجرد شموع للسيد ليست بخنساء ولا سفعاء ذليلة الانف عزيزة النفس لم تغذ في بءس حيية رزينة حليمة ركينة كريمة الخال تقتصر بنسب ابيها دون فصيلتها وبفصيلتها دون جماع قبيلتها قد احكمتها التجارب في الادب فرايها	1137	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3021	true	-1079339835865508808	192	300	942	1571	1571	300	فقال هي معتدلة الخلق نقية اللون والثغر بيضاء قمراء وطفاء دعجاء حوراء عيناء قنواء شم-----اء برجاء زجاء اسيلة الخد شهية المقبل جثلة الشعر عظيمة الهامة بعيدة مهوي القرط عيطاء عريضة الصدر كاعب الثدي ضخمة مشاش- المنكب والعضد حسنة المعصم لطيفة الكف سبطة البنان لطيفة طي البطن خميصة الخصر غرثي الوشاح رداح الاقبال رابية الكفل مفعمة الساق لفاء الفخذين ريا الروادف ضخمة الماكمتين عظيمة الركبة مشبعة الخلخال لطيفة الكعب والقدم قطوف المشي مكسال الضحي بضة المتجرد سموع للسيد ليست بخنساء ولا سفعاء رقيقة الانف عزيزة النفس لم تغذ في بءس حيية رزينة حليمة ركينة كريمة الخال تقتصر بنسب ابي------------ها وبفصيلتها دون جماع قبيلتها قد احكمتها التجارب في الادب -رايها-	3021	-166781166239542393	578	1079.0	479	649	89.06008911132812	92	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1138	false	-5570768026172573963	0	28	0	170	1665	300	وعملها عمل اهل الحاجة صناع الكفين قطيعة اللسان رهوة الصوت------- تزين البيت وتشين العدو ان اردتها اشتهت وان تركتها انتهت وحملق عيناها وتحمر وجنتاها وتذبذب شفتاها وتبادرك الوثبة	1138	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3022	true	2246056396750528806	3	32	14	191	1511	300	وعملها عمل اهل الحاجة صناع الكفين قطيعة اللسان رهوة الصوت ساكنته تزين البيت وتشين العدو ان اردتها اشتهت وان تركتها انتهت تحملق عيناها وتحمر وجنتاها وتذبذب شفتاها وتبادرك الوثبة	3022	-166781166239542393	169	329.0	141	177	95.480224609375	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1637	false	24647578028197511	59	169	288	853	1532	300	كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا بعرسه و--قالت تحرض قومها فيما اتي اليها من الطويل ايجمل ما يءتي الي فتياتكم وانتم اناس فيكم عدد النمل وتصبح تمشي في الدماء عفيرة عفير--ة زفت في الدماء الي --بعل فلو اننا كنا رجالا وكنتم نساء حجال لم نقر بذا الفعل فموتوا كراما او اميتوا عدوكم ودبوا لنار الحرب بالحطب الجزل والا فخلوا بطنها وتحملوا الي بلد قفر وموتوا من الهزل فللبين خير من مقام علي اذي وللموت خير من مقام علي الذل وان انتم لم- تغضبوا بعد هذه فكونوا نساء لا تعاب من الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العرو-س وللغسل فبعد---------------------------------------------------ا وسحقا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل	1637	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3029	true	5682163227500750750	0	76	0	388	1547	300	كذا لنفسه خير من ان يفعل ذا بعرسه ثم قالت تحرض جديسا علي طسم ايصلح----------------- ما يءتي الي فتياتكم وانتم رجال فيكم عدد الرمل ايصلح تمشي في الدماء فتياتكم صبيحة زفت في النساء الي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعل فان كنتمو لا تغضبوا عند هذه فكونوا نساء لا تفيق من الكحل ودونكم طيب العروس فانما خلقتم لاثواب العراءس وللغسل فلو اننا كنا رجالا وكنتم نساء لكنا لا نقر علي الذل فقبحا وسحقا للذي ليس دافعا ويختال يمشي بيننا مشية الفحل	3029	-166781166239542393	277	482.0	217	624	44.39102554321289	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1656	false	-2153992496857003944	23	231	110	1149	1500	300	اسد فركبوا حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن ابن ثور الاسدي صخرا في جنبه وفات القوم فلم يقعص مكانه وجوي منها فكان يمرض قريبا من --حول حتي مله اهله فسمع امراة---------- تسال سلمي امراته كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت فينعي---- لقينا منه الامرين وقال عبد القاهر بن السري طعنه ربيعة الاسدي فادخل حلقات من حلق الدرع في جوفه فضمن منها زمانا ثم كان ينفث الدم وينفث تلك الحلق معها فملته امراته وكان يكرمها ويعينها علي اهله فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال ايباع الكفل قالت عما قليل وكل ذلك يسمعه صخر فقال لءن استطعت لاقدمنك امامي وقال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فاذا هو لا يقله فقال صخر من الطويل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهو--------------------------------------------------ان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان وقال ابو عبيدة فلما طال ب--ه البلاء وقد نتات قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها -رجونا ان تبرا فقال شانكم	1656	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3046	true	5448563043090369991	0	137	0	688	1547	300	اسد فركبوا حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن ربيعة الا--سدي صخرا في جنبه وفات القوم بالغنيمة ومرض صخر من الطعنة------- قريبا من الحول حتي مله اهله فسمع امراة من جاراته تسال سلمي امراته كيف بعلك ق-الت لا حي فيرجي ولا ميت فينسي لقد لقينا منه الامرين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت امه اذا سءلت عنه تقول ارجو له العافية ان شاء ال----------------------------------------------------------------------------------------------------له فقال في ذلك------- اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما طال عليه البلاء-وقد نتات قطعة من جنبه مثل اليد في موضع الطعنة-قالوا له لو قطعتها لرجونا ان تبرا فقال شانكم	3046	-166781166239542393	532	908.5	420	1108	48.01443862915039	94	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0755	false	-4735625762157715300	234	290	1221	1505	1555	300	من الطويل وقد علمت عرسي مليكة انني انا الليث معدوا عليه وعاديا وقد كنت نحار الجزور ومعمل ال مطي وامضي حيث لا حي ماضيا وعادية سوم الجراد وزعتها بكفي وقد انحوا الي العواليا كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري نفس-ي عن رجاليا ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لايسار صدق اعظموا ضوء ناريا وقال	755	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3074	true	4893933025412353314	197	233	1007	1189	1535	300	من توانيا وقد علمت عرسي مليكة انني انا الليث معديا عليه وعاديا ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري قاتلي عن رجاليا ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لايسار صدق اعظموا ضوء ناريا -قال	3074	-166781166239542393	169	304.0	133	285	59.29824447631836	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0533	false	-5720056030973090041	253	290	1251	1462	1514	300	للنعمان بن زرعة التغلبي علي تغلب والنمر وعقد لخالد بن يزيد البهراني علي قضاعة واياد وعقد لاياس بن قبيصة الطاءي علي جميع العرب ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر فكانت العرب ثلاثة الاف وعقد للهامرز --------علي الف من الاساورة	533	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3088	true	-3716380025406646406	47	80	238	418	1549	300	للنعمان بن زرعة --------علي تغلب والنمر وعقد لخالد بن يزيد البهراني علي قضاعة واياد وعقد لاياس بن قبيصة -------علي جميع العرب ومعه كتيبتاه الشهباء ودو سر وع------------------------قد للهامرز التستري علي الف من الاساورة	3088	-166781166239542393	164	291.0	134	219	74.8858413696289	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0534	false	8628315921654733042	245	295	1260	1517	1549	300	لهانء بن مسعود يا ابا امامة ان ذمتكم ذمتنا عامة وانه لن يوصل اليك حتي تفني ارواحنا فاخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فان تظفر فسترد عليك وان تهلك فايسر مفقود فامر بها فاخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان لولا انك رسول لما ابت الي قومك سالما--------- فرجع النعمان	534	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3088	true	-3716380025406646406	1	48	6	246	1549	300	لهانء بن قبيصة يا ابا امامة ان ذمتكم ذمتنا عامة وانه لن يوصل اليك حتي تفني ارواحنا فاخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فان تظفر فسترد عليك وان تهلك فاهون مف----------------قود ففرقها في-هم --وقال------ للنعمان لولا انك رسول -ما ابت الي قومك سالما قال فعقد كسري للنعمان	3088	-166781166239542393	213	376.0	168	266	80.07518768310547	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0535	false	-7314706558520608580	81	186	428	983	1525	300	وقام هانء بن مسعود وقال يا قوم مهلك معذور خير من منجي مغرور ان الحذر لا يدفع القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا--- الدنية واستقبال الم-وت خير من استدباره والطعن في الثغر اكرم منه في الدبر يا ال بكر شدوا واستعدوا والا تشدوا تردوا ثم قام حنظلة بن ثعلبة الي وضين راحلة امراته فقطعه ثم تتبع النساء فقطع وضينهن لءلا يفزعهن الرجال-------------- فسمي يومءذ مقطع الوضين والوضين بطان الناقة ثم ان----------------------------------------------------------------- القوم اقتتلوا صدر نهارهم اشد قتال راه الناس الي ان زالت الشمس فشد الحوفزان واسمه الحارث بن شريك علي الهامرز فقتله وقتلت بنو عجل خنابزين وضرب الله وجوه الفرس فانهزموا و-تبعتهم بكر	535	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3088	true	-3716380025406646406	149	242	771	1255	1549	300	وقال هانء بن مسعود----- يا قوم مهلك مقدور خير من منجي مغرور ان الجزع لا يرد- القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية خير من الدنية واستقبال المنية خير من استدبارها فالجد الجد فما من الموت بد -----------------------------------------------ثم قام حنظلة بن ثعلبة فقطع وضن--------------------------- النساء فسقطن الي الارض وقال ليقاتل كل رجل عن حليلته فسمي------ مقطع الوض-ن قال وقطع يومءذ سبعماءة من بني شيبان ايدي اقبيتهم من مناكبها لتخف ايديهم لضرب السيوف فتجالد القوم وقتل يزيد بن حارثة اليشكر-------------------------------------------------------------------ي الهامرز مبارزة ثم قتل يزيد بعد ذلك فضر-ب الله وجوه الفرس فانهزموا واتبعتهم بكر	3088	-166781166239542393	259	313.0	202	639	40.532081604003906	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1083	false	-216290363114903953	137	166	679	820	1469	300	هانء بن مسعود يا قوم مهلك معذور خير من منجي -فرور وان الحذر لا ينفع من القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية ولا--- الدنية واستقبال الم-وت خير من	1083	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3088	true	-3716380025406646406	150	179	776	917	1549	300	هانء بن مسعود يا قوم مهلك مقدور خير من منجي مغرور -ان الجزع لا يرد---- القدر وان الصبر من اسباب الظفر المنية خير من الدنية واستقبال المنية خير من	3088	-166781166239542393	123	205.5	95	146	84.24657440185547	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0639	false	4661858299034331063	254	298	1283	1495	1503	300	وقال اخرون تحالفوا علي مثل ما ت-حالف عليه قوم من جرهم في هذا الامر لا يقرون ظالما ببطن مكة الا غيروه واسماءهم الفضل بن شراعة والفضل بن قضاعة والفضل بن سماعة وحدث ابن شهاب------------------------- قال كان شان ----------------حلف الفضول بدء ذلك ان رجلا من	639	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3146	true	-8541059096836420044	45	95	220	466	1481	300	وقال اخرون تحالفوا علي مثل حلف تحالف عليه قوم من جرهم في هذا الامر لا يقرون ظ-لما ببطن مكة الا غيروه واسماءهم الفضل بن شراعة والفضل بن قضاعة والفضل بن سماعة وروي ايضا بسنده الي ابي اسحاق بن الفضل قال انما سمت قريش هذا الحلف حلف الفضول لان نفر-------ا من	3146	-166781166239542393	176	297.5	138	254	69.29133605957031	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1317	false	6155047899799662145	163	238	905	1271	1558	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل ------------------------------------------------وجعل لنا بلدا حراما وبيتا محجوج-----------ا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان------------ محمدا بن عبد الله ابن اخي من لا يوازن به فتي من قريش الا رجح به برا وفضلا وكرما وعقلا ومجدا ونبلا وان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وعارية مسترجعة وله في--------------------- خديجة ابنة خويلد رغبة ولها فيه مثل ذلك وما احببتم من الصداق فعلي خطبة النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1317	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3148	true	3733984236395294209	88	177	424	849	1479	300	الحمد لله الذي جعلنا من ذرية ابراهيم وزرع اسماعيل وضءضء معد وعنصر مضر وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا ------------بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد- بن عبد الله----------- لا يو-زن به رجل-------- الا رجح به ف----------------------------------ان كان في المال قل فان المال ظل زاءل وامر حاءل ومحمد من قد عرفتم قرابته وقد خطب خديجة بنت- خويلد وبذل لها------------------------ من الصداق ما اجله وعاجله من مالي كذا وهو والله بعد هذا له نبا عظيم وخطب جليل فتزوجها صلي الله عليه وسلم	3148	-166781166239542393	228	303.0	175	517	44.100582122802734	40	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1336	false	-6767648228940487965	239	300	1300	1630	1630	300	عبد المطلب بن هاشم حتي ارتقي ابا قبيس ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام فقال ال--------------------------لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت--------------- عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اكلت --الظلف والخف فاسمعن اللهم وامطرن غيثا مريءا مغدقا ف--------------ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها وكظ-- الوادي -ثجثجه فقال- شيخان قريش وجلتها-	1336	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3181	true	8007576928598534016	131	193	719	1059	1580	300	عبد المطلب--------------------------- ومعه رسول الله صلي الله عليه وسلم---- غلام قد ايفع او كرب فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم وفي رواية عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك -عذرات حرمك يشكون اليك سنتهم اذهبت الخف والظلف اللهم ف-------------امطرن غيث------ا مغدقا مريعا فوالكعبة ما راموا حتي ت-فجرت السماء بماءها واكتض الوادي بتجيجه فسمعت شيخان قريش وجلتها	3181	-166781166239542393	250	386.5	203	392	63.775508880615234	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2041	false	-8886871150763212339	200	299	999	1529	1534	300	فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا------------------------ بالحياة والخصب الا فانظرو-----ا منكم رجيلا وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب---------------------------- وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغ------------------------------ثتم اذن ما شءتم وعشتم قالت فاصبحت مفءودة مذعورة قد قف--- جلدي ودله عقلي فق--صصت رءياي فذهبت في شعاب مكة فو الحرمة والحرم ان بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد فتن---------امت اليه رجالات قريش	2041	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3181	true	8007576928598534016	3	105	15	584	1580	300	---مبعوث منكم------- وهذا ابان مخرجه فحيهلا بالخير والخصب وفي رواية بالحيا- والخصب الا فانظروا رجلا منكم------ وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولده وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليشنوا م------ن الماء وليمسوا من الطيب ثم ليستلموا الركن وفي رواية وليطوفوا بالبيت سبعا ثم ليرتقوا ابا قبيس------------- فليستسق الرجل وليءمن القوم الا وفيهم الطاهر والطيب لذاته الا بعثتم اذ---ا شءتم وعشتم قالت فاصبحتعلم اللهمذعورة قد اقشعر جلدي ووله عقلي واقتصصت رءياي فوا-------------------لحرمة والحرم ما بقي ابطحي الا قال هذا شيبة الحمد هذا شيبة وتتامت اليه رجالات قريش	3181	-166781166239542393	410	675.0	330	631	64.97622680664062	62	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2042	false	-2479046057864843137	0	110	0	588	1510	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا ومشو-ا واستلموا واطوفوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفق القوم يدفون حوله ما ان يدرك سعيهم مهله حتي قروا----- بذروة الجبل واستكفوا جانبيه فقام عبد المطلب فاعتضد ابن ابنه محمدا فرفعه علي عاتقه وهو يومءذ غلام قد ايفع او كرب ثم قال ال-----------لهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت--------------- عالم غير معلم -مسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك بعذرات حرمك يشكون اليك سنتهم التي اذهبت الخف والظلف فاسمعن اللهم وامطرن علينا غيثا مغدقا مريعا فو الكعبة ما راموا حتي انفجرت السماء بماءها واكتظ الوادي بثجيجه فسمعت شيخان قريش ورجلتها عبد الله بن جدعان وحرب ابن امية وهشام بن المغيرة يقولون------------ هنيءا لك ابا البطحاء عن هند	2042	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3181	true	8007576928598534016	106	212	589	1155	1580	300	اليه من كل بطن رجل فشنوا وطيبوا واستلموا وطا-فوا ثم ارتقوا ابا قبيس وطفقوا جنابي--------ه ما يبلغ--- سعيهم مهلة حتي اذا استوي بذروة الجبل -----------------قام عبد المطلب ومعه رسول الله صلي الل----ه عليه وسلم---------- غلام قد ايفع او كرب --فقال عبد المطلب اللهم ساد الخلة وكاشف الكربة انت معلم وفي رواية عالم غير معلم ومسءول غير مبخل وهذه عبداءك واماءك -عذرات حرمك يشكون اليك سنتهم----- اذهبت الخف والظلف------- اللهم فامطرن------ غيثا مغدقا مريعا فو-الكعبة ما راموا حتي ت-فجرت السماء بماءها واكتض الوادي بتجيجه فسمعت شيخان قريش و-جلتها عبد الله بن جذعان وحرب ابن امية وهشام بن المغيرة يقولون لعبد المطلب هنيءا لك ابا البطحاء اي عاش	3181	-166781166239542393	461	752.0	369	633	72.82780456542969	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2029	false	-5671072095062416617	190	300	1071	1611	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ليلة هاجر من مكة الي المدينة وابو بكر رضي الله عنه وعامر بن فهيرة ودليلهم الليثي عبد الله بن اريقط فمروا علي خيم-ة ام معبد الخزاعية ---------------------------------------------------------------------------وكانت امراة برزة جلدة تختبي بفناء بيتها ثم تسقي وتطعم فسالوها ------لحما وتمرا ليشترو-ه منها فلم يصيبوا عندها------- شيءا من ذلك وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول -لله صلي الله عليه وعلي اله وصحبه وسلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قال----- خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال افتاذنين لي ان احلبها قالت---- بابي---- وامي نعم ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا-	2029	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3322	true	3020771349632425601	59	171	311	865	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم وفاء وبر ادنه قال فدنوت منه فاسلمت والله الهادي للصواب و--------------------------------------------مروا علي خيمتي ام معبد الخزاعية واسم ام معبد عاتكة بنت خالد بن منقذ ابن ربيعة ويقال عاتكة بنت خالد بن خليف وكانت------ برزة جلدة تجلس- بفناء القبة--- تسقي وتطعم فسالوها تمرا ولحما -------يشترونه منها فلم يصيبوا عندها من ذلك شيءا -------وكان القوم مرملين مسنتين فنظر رسول الله صلي الله عليه و---------------سلم الي شاة في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد قالت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال ا-تاذنين--- ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي---- ان رايت بها حلبا فاحلبها فدعا	3322	-166781166239542393	384	600.0	304	645	59.53488540649414	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0793	false	-3156875024863814397	0	98	0	478	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم الاسلام فاسلم واتصل---------------------------------------------------------------------------------------- اسلامه باخيه كعب فقال من الطويل الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك في ما قلت ويحك هل لكا سقاك بها المامون كاسا روية وانهلك المامون منها وعلكا ففارقت اسباب الهدي و-تبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي مذهب لم تلف اما ولا ابا عليه ولم تعرف عليه اخا ل------------------------------------------------------------كا فاتصل الشعر برسول الله صلي الله عليه وسلم فاهدر دمه فكتب بجير الي كعب النجاء النجاء فقد اهدر رسول الله صلي الله عليه وسلم دمك وما احسبك ناجيا ثم كتب الي-------------------ه ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما -----------------------------------	793	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3396	true	-8265672154334520402	160	283	757	1329	1410	300	الله صلي الله عليه وسلم فانه لا يقتل احدا جاءه تاءبا وان انت لم تفعل فابح الي نجاءك من الارض وكان كعب قد كتب الي اخيه بجير لما بلغه اسلامه------------------------- الا ابلغا عني بجيرا رسالة فهل لك في-ما قلت ويحك هل لكا شربت -مع المامون كاسا روية فانهلك المامون منها وعلكا وخالفت اسباب الهدي واتبعته علي اي شء ويب غيرك دلكا علي خلق لم -تلف اما ولا ابا عليه ولم تدرك عليه اخا لكا ويروي علي خلق لم تلف يوما ابا له عليه وما تلفي عليه ابا لكا فان انت لم تفعل فلست باسف ولا قاءل اما عثرت لعا لكا وبعث بها---------------------------------------------------------------------------------------- اليه فلما اتت بجيرا كره ان يكتمها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	3396	-166781166239542393	269	379.0	207	688	39.098838806152344	45	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	121	185	610	931	1507	300	ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلو---------------------------------------------------ل في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معاز---------------------------------------------------------يل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل لا يفرحون اذا--------------------------------------------------- نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	792	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3399	true	-3674211575705501923	127	221	633	1113	1554	300	ان الرسول لنور يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول اغر ابلج يستسقي الغمام به كان طلعته في الليل قنديل في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	3399	-166781166239542393	306	578.0	243	480	63.75	58	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2046	false	444314875043911502	46	300	230	1454	1454	300	صلي الله عليه وسلم واله وصحبه فقال يا رسول الله هذا عم---------ير بن وهب قد دخل المسجد ومعه السيف فقال النبي صلي الله عليه وسلم ادخله علي ف-خرج عمر فا---خذ بحمالة سيفه فقبض بيده عليها واخذ بيده الاخري قاءم السيف ثم------------------------------------- ادخل-ه علي رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم فلما راه قال ي------ا عمر تاخر عنه فلما دنا عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------ير من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ما اقدمك يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------مير قال قدمت في اسيري عندكم تفادوننا وتحسنون الينا فيه فانكم العشيرة والاهل قال النبي صلي الله عليه وسلم فما بال السيف ق--------ال قبحها الله من سيوف وهل اغنت من شء وانما نسيته حين نزلت وهو في رقبتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما شرطت لصفوان بن امية في الحجر ففزع عمير وقال ماذا شرطت له قال تحملت له بقتلي علي ان يقضي --------------------------------------دينك ويعول عيالك وا-----------------لله حاءل بينك وبين ذلك قال عمير اشهد انك رسول الله وانك صادق واشهد ان لا اله الا الله كنا يا رسول الله نكذبك بالوحي بما ياتيك من------------ السماء وان هذا الحديث كان شيءا بيني وبين صفوان كما قلت لم ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلع عليه احد غيري وغيره وقد امرته ان يكتم علي اياما فاطلعك الله عليه فامنت بالله ورسوله وشهدت ان ما جءت به حق قال عمر والله لخنزير كان احب الي منه حين طلع وهو في هذه الساعة احب الي من بعض ولدي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم علموا اخاكم---------------- القران واطلقوا له اسيره فقال عمير -----------------اني كنت جاهدا علي اطفاء نور الله وقد هداني الله فله الحمد فاء------------------ذن لي فالحق بقريش فادعوهم الي الله-	2046	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3446	true	5779301397123514703	0	289	0	1389	1449	300	صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا نبي ا-لله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا بسيفه قال فادخله ------------------------------علي فاقبل عمر حتي اخذ بحمالة سيفه ف------------------------------ي عنقه فلببه بها وقال لرجال ممن كانوا معه من الانصار ادخلوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه هذا الخبيث فانه غير مامون ثم دخل به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه قال ارسله يا عمر ادن يا عمير فدنا ثم قال انعموا صباحاوكانت تحية اهل الجاهلية بينهمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اكرمنا الله بتحية خي---------------------------------------ر من تحيتك يا عمير بالسلام تحية اهل الجنة قال اما والله ان كنت يا محمد بها لحديث عهد قال فما جاء بك يا عمير قال جءت لهذا الاسير الذي في ايديكم فاحسنو----ا فيه قال ----------------------------------------------فما بال السيف في عنقك قال قبحها الله من سيوف وهل اغنت شيءا قال اصدقني ما الذي جءت له قال ما جءت الا لذلك قال بل قعدت انت وصفو----------------ان بن امية في الحجر فذكرتما اصحاب القليب من قريش ثم قلت لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتي اقتل محمدا فتحمل لك صفوان بدينك و-----عيالك علي ان تقتلني له والله حاءل بينك وبين ذلك قال عمير اشهد انك رسول الله قد-------------------------------- كنا يا رسول الله نكذبك------- بما كنت تاتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا امر---------------- لم يحضره الا انا وصفوان فو الله اني لاعلم ما اتاك به الا الله فالحمد لله الذي هداني للاسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقهوا اخاكم في دينه واقرءوه القران واطلقوا له اسيره ففعلوا ثم قال يا رسول الله اني كنت جاهدا علي اطفاء نور الله شديد الاذي لمن كان علي دين الله وانا احب ان تاذن لي فاقدم مكة-- فادعوهم الي الله	3446	-166781166239542393	477	392.5	359	1820	26.208791732788086	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0549	false	518238236683423646	118	300	595	1491	1491	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد احد رهط من عضل والقار-----------------------ة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلاما وخيرا فابعث معنا نقرا من اصحابك يفقهونا في الدين ويقرءونا القران ويعلمونا شراءع الاسلام فبعث------------------- معهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ستة نفر من اصحابه مرثد بن ابي مرثد الغنوي وخالد بن البكر حليف بني عدي بن كعب وعاصم بن ثابت بن ابي الاقلح اخا بني عمرو بن عوف----- وخبيب بن عدي اخا بني جحجبا بن كلفة بن عمرو بن عوف وزيد بن الدثنة اخا-- بني بياضة بن عامر وعبد الله بن طارق حليفا لبني ظفر من بلي---------- وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد فخرجوا مع القوم حتي اذا كانوا علي الرجيع--- ماء لبني هذيل بناحية من الحجاز غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال في ايديهم السيوف قد غشوا- فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا القوم فقالوا انا والله ما نريد قتالكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا نقتلكم فاما مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البك-ر وعاصم بن ثابت فقا--------------لوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا-	549	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3494	true	-8330964088795400942	24	175	113	897	1535	300	قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- رهط من عضل والقارة وهم الي الهون بن خزيمة فقالوا يا رسول الله ان فينا اسلام------ا فابعث معنا نفرا من اصحابك يفقهونا--------- ويقرءونا القران ويعلمونا شراءع الاسلام فبعث صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------معهم عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح ومرثد بن ابي مرثد الغنوي وخبيب بن عدي------------------------------------- وزيد بن الدثنة وخالد بن البكير الليثي- وعبد الله بن طارق ومعتب بن عبيد اخو عبد الله لامه وامر عليهم عاصما وقيل مرثدا فخرجوا مع القوم حتي اذا كانوا علي الرجيعوهو ماء ل----هذيل بناحية--- الحجاز-غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا فلم يرع القوم وهم في رحالهم الا الرجال ب--ايديهم السيوف قد غشوهم فاخذوا اسيافهم ليقاتلوا------ فقالوا انا------ ما نريد قت-لكم ولكنا نريد ان نصيب بكم شيءا من اهل مكة ولكم عهد الله وميثاقه الا نقتلكم فاما مرثد بن ابي مرثد وخالد بن البكير وعاصم بن ثابت ومعتب بن عبيد فقالوا والله لا نقبل من مشرك عهدا ولا	3494	-166781166239542393	628	1057.5	501	975	64.4102554321289	103	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0550	false	4635854446325485617	1	105	5	553	1503	300	فقاتلوهم حتي قتلوهم جميعا-------- واما زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق فلانوا ورقوا ورغبوا في الحياة واعطوا بايديهم فاسروهم و--خرجوا بهم الي مكة ليبيعوهم بها حتي اذا كانوا ب---الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران ثم اخذ سيفه واستاخر عن- القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه فقبره بالظهران واما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقدموا بهما الي مكة ف-باعوهما فاب----------------------------------تاع خبيبا حجير بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث -بن عامر بن نوفل وكان حجير اخا الحارث بن عامر لامه ليقتله بابيه وا--ما زيد بن الدثنة فابتاعه صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف	550	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3494	true	-8330964088795400942	177	281	907	1440	1535	300	وقاتلو-ا حتي قتلو-ا رضي الله عنهم واما زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي وعبد الله بن طارق ف-------------رغبوا في الحياة فاعطوا بايديهم فاسروهم ثم خرجوا بهم الي مكة ليبيعوهم بها حتي اذا كانوا بمر الظهران انتزع عبد الله بن طارق يده من القران ثم اخذ سيفه واستاخر عنه القوم فرموه بالحجارة حتي قتلوه فقبر هناك و-----اما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة فقدموا بهما---- مكة فاباعوهما من قريش باسيرين من هذيل كانا بمكة فابتاع خبيبا حجر -بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل لعقبة بن الحارث ابن عامر ب----------------------------------ن نوفل ليقتله بابيه وابتاع زيد بن الدثنة-------- صفوان بن امية ليقتله بابيه امية بن خلف	3494	-166781166239542393	455	807.5	365	600	75.83333587646484	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0551	false	8128751337503926853	113	179	552	859	1474	300	ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك----- يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك الان قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه فتصيبه شوكة تءذيه وانا جالس في اهلي قال يقول ابو سفيان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس قال مسعود بن	551	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3495	true	-8896917954154665212	0	64	0	301	1473	300	ابو سفيان بن حرب فقال له ابو سفيان حين قدم ليقتل انشدك الله يا زيد اتحب ان محمدا عندنا الان مكانك نضرب عنقه وانك في اهلك -----قال والله ما احب ان محمدا الان في مكانه الذي هو فيه -تصيبه شوكة تءذيه واني جالس في اهلي فقا----ل ابوسف-يان ما رايت من الناس احدا يحب احدا كحب اصحاب محمد محمدا ثم قتله نسطاس واما خبيب بن	3495	-166781166239542393	282	528.5	220	312	90.38461303710938	56	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2051	false	4777302617670002540	90	280	419	1351	1440	300	---------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عزم علي فتح مكة خرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام وصام الناس معه حتي اذا كان بالكديد افطر ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نزل----------------------------- مر الظهران في---------------------------- عشرة الاف من المسلمين وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يدرون ما هو فاعل فخرج في تلك الليلة ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعونه قال العباس قلت---------- واصباح قريش------ لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان -------يستامنوا اليه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فركب-----------ت بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك اقول لعلي القي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة فياتيهم-- فيخبر-- بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فو الله اني لاسير عليها-------------------------------- التمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل -بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال -------فعرفت صوت ابي سفيان فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي فقال	2051	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3614	true	-8363623139468176431	59	299	274	1482	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في صدره وقال انت طردتني كل مطرد قال ولما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران نزلها عشيا وامر اصحابه فاوقدوا عشرة الاف نار-------- وقد عميت الاخبار عن قريش فلا ياتيهم خبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال العباس بن عبد المطلب واصباح قريش والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنو-----ه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال العباس فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد- بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة -ياتي مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة ذكر مجء العباس بابي سفيان بن حرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلام ابي سفيان وخبر الفتح قال العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه وكان ابو سفيان بن حرب وحكيم بن حزام وبديل بن ورقاء قد خرجوا في تلك الليالي يتحسسون الاخبار وينظرون هل يجدون خبرا او يسمعون به فو الله اني لاسير علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل ابن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا فيقول له بديل هذه والله خزاعة قد حمستها الحرب فيقول ابو سفيان خزاعة اذل واقل ان تكون هذه نيرانها وعسكرها قال العباس فعرفت صوته ف---------قلت يا ابا حنظلة ----فعرف صوتي فقال	3614	-166781166239542393	583	854.0	460	1530	38.104576110839844	107	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	0	203	0	957	1391	300	الناس واصباح قريش -----فقال -ما تامرني قلت تركب عجز هذه البغلة فاستامن لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله لءن ظفر بك ليضربن عنقك فردفني فخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------ت به اركض بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلما مررت بنيران من نيران المسلمين قا--------------------------------------------------------------------لوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلة رسول الله حتي مررت بنار عمر -بن الخطاب فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو سفيان--------- الحمد لله الذي امكن منك بغير عهد ولا عقد ثم ا----شتد نحو----- النبي صلي الله عليه وسلم وركضت البغلة حتي ----اقتحم----------------ت علي باب القبة وسبقت عمر بما تسبق به الدابة الرجل البطء فدخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن الله منه بغير عهد ولا عقد فدعني اضرب عنقه ف----------قلت يا رسول الله اني قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذت براسه وقلت والله لا يناجيه اليوم احد- دوني فلما اكثر فيه عمر --------قلت مهلا يا عمر فو الله ما تصنع هذا الا انه رجل من بني عبد مناف ولو كان من ب-----ني عدي بن كعب ما قلت هذا قال مهلا --------------------------------------------يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب	2052	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3615	true	-7186597883367578404	18	291	80	1362	1401	300	الناس واصباح قريش والله قال فما الحيلة فداك ابي وامي قال قلت وال--------------------------------------------له لءن ظفر بك ليضربن عنقك فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفي ورجع صاحباه قال فجءت به ----------------------------------------كلما مررت بنار-- من نيران المسلمين قالوا من هذا فاذا راوا بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عليها قالوا عم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بغلت---------ه حتي مررت بنار عمر ابن الخطاب قال ابن سعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد استعمل عمر تلك الليلة علي الحرس قال العباس فقال عمر من هذا وقام الي فلما راي ابا سفيان علي عجز الدابة قال ابو سفيان عدو الله الحمد لله الذي امكن منك بغير عقد ولا عهد ثم خرج يشتد نحو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وركضت البلغة فسبقته فاقتحمت عن البلغة ودخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------دخل عمر ف---------------------------------قال يا رسول الله هذا ابو سفيان قد امكن----- منه بغير عقد ولا عهد فدعني اضرب عنقه قال العباس قلت يا رسول الله ----قد اجرته ثم جلست الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذت براسه وقلت والله لا يناجيه الليلة رجل دوني فلما اكثر---- عمر في شانه قلت مهلا يا عمر فو الله ان --------------------------------------لو كان من رجال بني عدي بن كعب ما قلت هذا ولكنك قد عرفت انه من رجال بني عبد مناف فقال عمر مهلا يا عباس فو الله لاسلامك يوم اسلمت كان احب الي من اسلام الخطاب لو اسلم وما بي الا اني قد عرفت ان اسلامك كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلام الخطاب لو اسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب	3615	-166781166239542393	649	1000.5	499	1484	43.733154296875	116	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2052	false	1291939706577420059	210	300	987	1391	1391	300	قال فرجعت به الي منزل---------ي فلما اصبح غد-ا به علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما----------------------------- راه قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت انه لو كان مع الله عز وجل غيره لقد اغني عني شيءا ---فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما------ هذه فان في النفس منها--------- شيءا -قال--- العباس فقلت له ويحك	2052	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3616	true	9185084822798992727	0	98	0	445	1431	300	قال فذهبت به الي رحلي فبات عندي فلما اصبح غدوت به الي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم انه لا اله الا الله قال بابي انت وامي ما احملك واكرمك واوصلك والله لقد ظننت ان- لو كان مع الله اله--- غيره لقد اغ----ني شيءا بعد قال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله -قال بابي انت وامي ما احملك واكرمك واوصلك اما والله هذه فان في النفس منها حتي الان شيءا فقال له العباس ويحك -------	3616	-166781166239542393	349	583.5	265	465	75.05376434326172	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2053	false	-7768954376345965985	2	148	11	709	1454	300	الحق قبل ان تضرب عنقك قال فتشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس بعد ان تشهد ابو سفيان انصرف يا عباس فاجلسه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله عز وجل فقلت له يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب---- الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه فقال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ---------------------------ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن ف------------------------مررت حتي اجلسته------------------------------------ عند خطم الجبل بمضيق الوادي فمرت عليه------------------------------------------------------------------------------------- القباءل فجعل يقول----------------------------- من هءلاء يا عباس فاقول سليم فيقول ما لي ولسليم --فتمر به قبيلة اخري فيقول من هءلاء فاقول اسلم فيقول ما لي ولاسلم وتمر عليه جهينة فيقول ما لي ولجهينة حت----------------------------------------------------------------------------------ي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتيبته الخضراء --من المهاجرين في الحديد---------------------------------------------- لا يري منهم الا ا-----------------------------لحدق فقال من هءلاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك	2053	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3616	true	9185084822798992727	108	300	490	1431	1431	300	الله قبل ان تضرب عنقك قال ف-شهد شهادة الحق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت--- يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا --------------قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو ----------------------امن فلما ذهب لينصرف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عباس احتبسه بمضيق الوادي عند خطم الجبل حتي تمر به جنود الله فيراها قال فخرجت به حتي حبسته حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احبسه قال ومرت القباءل علي راياتها كلما مرت قبيلة قال يا عباس من هذه فا----------قول سليم فيقول ما لي ولسليم ثم تمر -القبيلة----- فيقول من ه--ذه فاقول مز----------------------------------ينة فيقول ما لي ولمزينة حتي مرت القباءل فما تمر قبيلة الا سالني عنها فاذا اخبرته بهم قال ما لي ولبني فلان حتي مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتي-ته الخضراء فيها المهاجرون والانصاروانما سميت بالخضراء لكثرة الحديد وظهوره فيهاوهم لا يري منهم الا الحدق من الحديد فقال سبحان الله يا عباس من هءلاء قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المهاجرين والانصار فقال ما لاحد بهءلاء من قبل ولا طاقة والله يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك-	3616	-166781166239542393	390	530.0	299	1165	33.47639465332031	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2053	false	-7768954376345965985	148	206	709	977	1454	300	عظيما فقلت ويحك انها النبوة فقال -نعم اذن ف--قلت الحق الان بقومك فحذرهم فخرج سريعا حتي اتي مكة فصرخ في المسجد-- يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم -بما لا قبل لكم به قالوا فمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال --------من دخل داري فهو امن قالوا ويحك------ وما تغني عنا دارك قال ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن -----------------------	2053	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3617	true	-1998925898385430213	1	96	7	447	1427	300	عظيما -قلت ويحك انها النبوة -قال فنعم اذا ثم قلت النجاة الي قومك فسار------------- حتي اذا جاءهم صرخ باعلي صوته يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم فيما لا قبل لكم به فمن دخل دار ابي سفيان فهو امن فقامت اليه هند بنت عتبة فاخذت بشار به فقالت اقتلوا الحميت الدسم الاحمس قبح من طليعة قوم قال ويلكم لا تغرنكم هذه من انفسكم فانه قد جاءكم ما لا قبل لكم به فمن دخل داري فهو امن قالوا قاتلك الله وما تغني عنا دارك قال -----------------------ومن اغلق عليه بابه فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن	3617	-166781166239542393	184	217.5	139	478	38.49372482299805	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1258	false	7330835963790009683	0	205	0	1075	1570	300	بني عامر بن عبد مناة وامره ان يدعوه- الي الاسلام فان اجابوه والا قاتلهم فصبحهم خالد بالغميصاء وقد سمعوا به فخافوه وكانوا ---قتلوا اخاه الفاكه بن الوليد وعمه الفاكه بن المغيرة في الجاهلية وكانوا من اشد حي في كنانة باسا كانوا يسمون لعقة الدم فلما صبحهم----- ومعه بنو سليم وكانت بنو سليم تطلبهم بمالك -بن خالد بن صخر---- الشريد واخوته كرز وعمرو -الحارث وكانوا قتلوهم في موطن واحد فلما صبحهم خالد في ذلك اليوم وراوا معه بنو سليم زادهم دلك نفورا فقال لهم خالد اسلموا فقالوا نحن قوم مسلمون قال فالقوا سلاحكم وانزلوا قالوا لا وا--------------------------------------------------------------------لله م----------------------------------------ا نلقي سلاحنا ولا ---------نحن لك ولا لمن معك -امنين قال خالد فلا امان لكم الا ان تنزلوا فنزلت فرقة منهم فاسر-هم وتفرق بقية القوم فرقتين فاصعدت فرقة وسفلت اخري------------------------------------------------------------------------------------------ فبعث خالد جندا في اثر ظعن مصعدة يسوق بهن فتية فقال ادركوا اولءك فخرجوا في اثرهم فلما ادركوهم --------وقف لهم غلام شاب علي الطريق ف-----------------جعل يقاتل-- ويرتجز ويقول من الرجز ارخين اذيال المروط وارتعن مشي حييات كان لم يفزعن ان يمنع اليوم نساء تمنعن فقاتلهم قليلا فقتلو-ه ومضمر -حتي لحقوا الظعن فخرج اليهم غلام كانه الاول فجعل يقاتلهم ويقول من الرجز اقسم ما ان خادر ذو لبده يدرم بين ايكة ووهده يفرس ثنيان الرجال وحده باصدق الغ-داة منا نجده	1258	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3629	true	-6691711544181344440	72	298	348	1536	1548	300	بني عامر------------ وامره ان يدعوهم الي الاسلام فان اجابوا والا قاتلهم فصبحهم خالد بالغميصاء وقد علموا به وخافوه وكانوا قد قتلوا----- الفاكه بن الوليد وعمه الفاكه بن المغيرة في الجا-----------------------------------------------------هلية فلما صبحهم خالد ومعه بنو سليم وهم يطلبون---------هم بمالك ابن خالد بن صخهر بن الشريد واخوته كرز وعمرو والحارث وكانوا قتلوهم في موطن واحد فلما صبحهم خالد------------- وراوا معه بني سليم زادهم ذلك نفورا فقال لهم خالد اسلموا فقالوا نحن---- مسلمون قال فالقوا سلاحكم وانزلوا قالوا لا والله فقال لهم حذيم بن الحارث احد بني اقرم يا قوم لا تلقوا سلاحكم فو الله ما بعد وضع السلاح الا القتل قالوا والله لا نلقي سلاحنا ولا ننزل فما نحن لك ولا لمن معك بامنين قال خالد فلا امان لكم-------------- فنزلت فرقة منهم فاسروهم وتفرق بقية القوم فرقتين فاصعدت فرقة وسفلت اخري قال ابن داب فاخبرني من لا اتهم عن عبيد الله بن ابي حدود الاسلمي قال كنت يومءذ في جند خالد فبعثنا في-------- اثر ظعن مصعدة يسوق بها فتية فقال ادركوا اولءك فخرجنا في اثرهم -حتي ادركناهم فمضوا ووقف لنا غلام---- علي الطريق فلما انتهينا اليه جعل يقاتلنا ويرتجز ويقول--------- ارخين اطراف الذيول وارتعن مشي حييات كان لم يفزعن ان يمنع اليوم نساء تمنعن فقاتلنا طويلا فقتلناه ومضينا حتي لحقنا الظعن فخرج الينا غلام كانه الاول فجعل يقاتلنا ويقول--------- اقسم ما ان خادر ذو لبدة يرزم بين ايكة ووهده يفرس ثنيان الرجال وحده باصدق الغمداة مني نجده	3629	-166781166239542393	876	1510.5	706	1329	65.91422271728516	128	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1258	false	7330835963790009683	206	295	1082	1546	1570	300	فادركوا الظعن فاخذوهن فاذا فيهن غلام وضء به صفرة في لونه كالمنهوك -ربطو-ه بحبل وقدم-وه ليقتلوه فقال لهم هل لكم في خير قالوا وما هو قال تدركون بي الظعن اسفل الوادي ثم تقتلون-----------------------------------------------ي فلما كان بحيث يسمعهن الصوت نادي باعلي صوته اسلمي حبيش عند نفاد العيش فاقبلتع-ليه جارية------ حسناء بيضاء وقالت وانت فاسلم علي كثرة الاعداء وشدة البلاء قال سلام عليك دهرا وان بن-ت عصرا -قالت وانت سلام عليك عشرا وشفعا------------- تتري وثلاثا وترا فقال من الطويل ان يقتلوني يا حبيش فلم يدع هواك لهم مني سوي غلة الصدر	1258	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3630	true	-5200059436892775918	1	95	7	499	1524	300	وادركنا الظعن و--------اذا فيهن غلام وضء به صفرة في لونه كالمنهوك فربطناه بحبل وقدمناه لنقتل-ه فقال---- هل لكم في خير قلنا --ما هو قال تدركون بي الظعن اسفل الوادي ثم تقتلونني قلنا نفعل فخرجنا حتي نعارض الظعن باسفل الوادي فلما كان بحيث يسمعون الصوت نادي باعلي صوته اسلمي حبيش عند فق-د العيش فاقبلت اليه جارية بيضاء ح------سناء فقالت وانت فاسلم علي كثرة الاعداء وشدة البلاء قال سلام عليك دهرا وان بقيت عصرا فقالت وانت سلام عليك عشرا وشفعا ووترا وثلاثة تتري فقا----------------------ل ان يقتلوني يا حبيش فلم يدع هواك لهم مني سوي غلة الصدر	3630	-166781166239542393	399	682.0	318	536	74.44029998779297	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1259	false	-4705433439317805535	0	79	0	406	1536	300	تبعد فنعم اخو الهوي جميل العفاف والمودة في ستر وقال لها من الطويل---------------------------------------- الم يك حقا ان ينول عاشق تكلف ادلاج السري والوداءق فقالت بلي والله فقال فلا ذنب لي قد قلت اذ نحن جيرة اثيبي بود قبل احدي الصفاءق اثيبي بود قبل ان تشحط النوي ويناي الخليط بالحبيب المفارق قال--------------------- فضربوا عنقه فتقتحم- الجارية من خدرها حتي اهوت نحوه فالتقمت فاه فنزعوا منها راسه وانها لتنشع بنفسها حتي ماتت مكانها وروي ان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1259	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3630	true	-5200059436892775918	120	220	628	1149	1524	300	تبعد فنعم فتي الهوي جميل العفاف والمودة في ستر فقال لها اريتك ان طالبتكم فوجدتكم بحرة او ادركتكم بالخوانق الم يك حقا ان ينول عاشق تكلف ادلاج السري والوداءق فقالت بلي والله فقال فلا ذنب لي قد قلت اذ نحن جيرة اثيبي بود قبل احدي الصفاءق اثيبي بود قبل ان تشحط النوي ويناي الخليط بالحبيب المفارق قال ابن ابي حدود فقدمناه فضربنا عنقه فاقتحمت الجارية من خدرها حتي اهوت نحوه فالتقمت فاه فنزعنا منها راسه وانها لتتبع -نفسها حتي ماتت مكانها وافلت من القوم غلام من بني اقرم يقال له السميدع حتي اقتحم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3630	-166781166239542393	381	699.0	304	522	72.9885025024414	68	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1259	false	-4705433439317805535	71	181	369	915	1536	300	وروي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ودي القتلي بعث عليا عليه السلام فوداهم قال علي عليه السلم قدمت عليهم فقلت لهم هل لكم ان تقبلوا هذا بما اصيب منكم من القتلي والجرحي وتحللوا رسول الله قالوا نعم فقلت لهم هل لكم في ان تقبلوا الثاني بما دخلكم من الروع والفزع قالوا نعم فقلت لهم فهل لكم في ان تقبلوا الثالث وتحللوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مما علم ومما لم يعلم -قالوا نعم فد----فعته اليهم وجعلت اديهم حتي اني لادي ميلغ الكلب وفضلت فضلة فدفعتها اليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبلوها قال نعم قال فو-الذي انا عبده لهي- احب الي من حمر النعم -روي	1259	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3631	true	-7184191129706826221	19	94	90	461	1530	300	ورجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال----------------------------------------------- قدمت عليهم فقلت لهم هل لكم ان تقبلوا هذا بما اصيب منكم من القتلي والجرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وتحللوا رسول الله صلي الله عليه وسلم مما علم ومما لم يعلم فقالوا نعم قال فدفعته اليهم وجعلت اديهم حتي اني لادي ميلغ الكلب وفضلت فضلة فدفعتها اليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبلوها قلت نعم قال فو الذي انا عبده لذاك احب الي من حمر النعم وروي	3631	-166781166239542393	342	621.0	270	555	61.621620178222656	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	8	188	39	998	1557	300	الجاهلية-------- ايها الناس ا-ن الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه----- ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك في----------ما تحقرون من اعمال------------------كم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الل---------------------------------------ه وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب ----الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت الهم اشهد ايها الناس -ان ل-------نساءكم--------- عليكم حقا ولكم عليهن حق فعليهن ان لا يوطءن فرشكم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحش------ة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فا---نما -النساء----------- عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيء-----------ا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بك-تاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا ايها الناس اما المءمنو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا--------- عن طيب--------------- نفس منه الا هل بلغت	1307	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3671	true	-5580230242684241196	89	294	449	1520	1551	300	الجاهلية اما بعد ايها الناس فان الشيطان قد يءس ان يعبد بارضكم هذه ابدا ولكنه -------ان يط-ع فيم-ا سوي ذلك فقد رضي به مما تحقرون من اعمالكم فاحذروه علي دينكم ايها الناس ان --النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما احل الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا------------------------------------ منها اربعة حرم ثلاثة متوالية--------------------------------------- ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان اما --------------بعد ايها الناس فان لكم علي نساءكم حقا ولهن عليكم حقا----- علي----------هن ان لا يوطءن فرشكم---------- احدا تكرهونه وعليهن ا-----------لا ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فان الله -----قد اذن لكم ان ---------تهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين فلهن---------- رزقهن وكسوتهن بالمعروف واستوصوا بالنساء خيرا فانهن عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا وانكم انما اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمات الله فاعقلو--------------------------------ا ايها الناس قولي فاني قد بلغت وقد تركت فيكم ما ان اعتصمتم به فلن تضلوا ابدا امرا بينا كتاب الله وسنة نبيه ايها الناس اسمعوا قولي واعقلوه تعلمن ان كل مسلم اخ للمسلم وان المسلمين اخوة فلا يحل لامرء من---- اخيه الا ما اعطاه عن طيب نفس فلا تظلمن انفسكم اللهم هل بلغت	3671	-166781166239542393	709	1081.0	572	1273	55.69520950317383	104	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0771	false	-7106730916011957418	0	170	0	873	1578	300	الله عليه وسلم ذلك الله عز وجل فقالوا انا لاكرم العرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم منكم يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم عليهم السلام فقالوا ايذن ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيبنا وشاعرنا فاذن لهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلس فجلس معه الناس فقام عطارد-------- فقال الحمد لله الذي له------ الفضل علينا وهو اهله الذي جعلنا ملوكا وجعلنا اعز اهل الشرق واتانا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وليس-------------------------------------------------- في الناس مثلنا السنا -رءوس الناس وذو-ي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا و----لو نشاء لاكثرنا------- ولكنا نستحي من الاكثار فيما خولنا الله واعطانا--------------- اقول هذا فاتوا بقول افضل من قولنا وامر ابين من امرنا ثم جلس فقام ث------------------------------ابت بن قيس بن -------------------------------------------------------------شماس فقال الحمد لله الذي السموات والارض من خلقه قضي فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يقض شيءا الا من فضله وقدرته وكان من قدرته ان -------------اصطفي من خ----لقه رسولا اكرمهم حسبا واصدقهم حديثا واحسنهم رايا فا زل الله عليه كتابه واءتمنه علي خلقه وكان خيرة الله من العالمين ثم--------------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه	771	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3696	true	-7067126241194323045	87	300	449	1527	1527	300	الله عليه و-------------------------------------------------------------------------سلم الظهر ثم اتوه فقال الاقرع بن حابس يا محمد---------------------- ايذن لي فو الله ان حمدي لزين وان ذمي لشين فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت ذاك الله تبارك وتعالي حكاه ابن سعد وحكي محمد بن اسحق انهم قالوا يا محمد جءناك لنفاخرك فاذن لشاعرنا وخطيبنا قال قد اذنت لخطيبكم فليقل ف---------------------------------------------قام عطارد بن حاجب فقال الحمد لله الذي له علينا الفضل والمن وهو اهله الذي جعلنا ملوكا ووهب ل-------------------نا اموالا عظاما نفعل فيها المعروف وجعلنا اعز اهل المشرق واكثره عددا وايسره عدة فمن مثلنا في الناس------ السنا برءوس الناس واولي فضلهم فمن فاخرنا فليعدد مثل ما عددنا وانا لو نشاء لاكثرنا الكلام ولكنا نحيا م-ن الاكثار فيما ------------اعطانا وانا نعرف بذلك اقول هذا لان تاتونا بمثل--- قولنا وامر افضل من امرنا ثم جلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لثابت بن قيس بن الشماس اخي بني الحارث ابن الخزرج قم فاجب الرجل في خطبته فقام ثابت فقال الحمد لله الذي السموات والارض خ---لقه قضي فيهن امره ووسع كرسيه علمه ولم يك شء قط الا من فضله و-------كان من قدرته ان جعلنا ملوكا واصطفي من خير خلقه رسولا اكرمه ن-سبا واصدقه- حديثا وافضله- حسبا فانزل ع-----ليه كتابه واءتمنه علي خلقه فكان خيرة الله من العالمين ثم دعا الناس الي الايمان به فامن برسول الله صلي الله عليه-	3696	-166781166239542393	545	805.5	434	1278	42.64475631713867	82	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0771	false	-7106730916011957418	170	298	873	1569	1578	300	وسلم الي الايمان فاجابه من قومه وذوي رحمه المهاجرون اكرم الناس انسابا واصبح الناس وجوها وافضل الناس افعالا ثم كان اول من اتبع رسول الله صلي الله عليه وسلم من العرب واستجاب -له نحن معاشر الانصار------------------------ فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يقولوا لا غله الا الله فمن امن بالله ورسوله منع منا ماله ودمه ومن كفر بالله ورسوله صلي الله عليه وسلم حاهدناه في الله----- وكان جهاده علينا يسيرا اقول قولي هذا واستغفر الله ----للمءمنين والمءمنات-------------- فقام الزبرقان------- فقال من البسيط نحن الملوك فلا حي يقاربنا منا الملوك وفينا توجد الرفع تلك المكارم حزناها مقارعة اذا الملوك علي امثالها قرعوا كم قدقسرنا من ال-حياء كلهم عند النهاب وفضل العز يتبع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ننحر الكوم عبطا في منازلنا -لنازلين اذا ما استطعموا شبعوا	771	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3697	true	5069463645317941999	0	143	0	753	1548	300	وسلم المهاجرون--------- من قومه وذوي رحمه---------- اكرم الناس احسابا واحسن الناس وجوها و-خير الناس -فعالا ثم كان اول الخلق اجابة ----------------------------------واستجاب لله حين دعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نحن فنحن انصار الله ووزراء رسول الله صلي الله عليه وسلم نقاتل الناس حتي يءمنوا با----------لله فمن امن بالله ورسوله منع---- ماله ودمه ومن كفر ج--------------------------------اهدناه في الله ابدا وكان قتله- علينا يسيرا اقول----- هذا واستغفر الله لي وللمءمنين والمءمنات والسلام عليكم فقام الزبرقان بن بدر فقال ن----------حن الكرام فلا حي يعادلنا منا الملوك وفينا تنصب البيع ويروي وفينا يقسم الربع بدل تنصب البيع وكم ------------------قسرنا من الاحياء كلهم عند النهاب وفضل العز يتبع ونحن يطعم عند القحط مطعمنا من الشواء اذا لم يءنس القزع بما تري الناس تاتينا سراتهم من كل ارض هويا ثم نصطنع ويروي من كل ارض هوانا ثم نتبع فننحر الكوم عبطا في ارومتنا للنازلين اذا ما انزل--وا شبعوا	3697	-166781166239542393	452	662.5	360	890	50.78651809692383	63	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0772	false	-8962615894099598707	38	254	188	1269	1518	300	من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الا------------------------------------------------------------له وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا---------------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق يوما شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقع--------------------------------------------------------------وا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع ولا ي-ضنون عن- جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع يسمون ل------------------------------------------------------لحرب تبدو وهي كالحة اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفرحون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا حزن ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسود بيش-ة في ارساعها فدع خذ منهم ما اتي عفوا فان غضبوا فلا يكن همك الامر الذي منعوا----------------------------------------------------- اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يءازره في ما اراد لسان حاءك صنع وانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا فقام حاجب بن عطارد فقال من الطوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتيناك كي ما يعلم الناس فضلنا اذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسان فقال من الطويل منعنا رسول الله من غضب له علي انف راض من معد وراغم هل المجد الا السءدد الفرد والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم	772	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3698	true	-959657307657533883	0	296	0	1503	1527	300	من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ويروي يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا جاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ل---------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الرقاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالذري متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يردي--هم طمع -لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لا ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع تسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يءازره في-ما احب- لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او شمعوا وقال ابو محمد عبد الملك بن هشام رحمه الله حدثني بعض اهل العلم بالشعر من بني تميم ان الزبرقان بن بدر لما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد بني تميم قام فقال اتيناك كي-ما يعلم الناس فضلنا اذا اختلفوا عند احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم وانا نذود المعلمين اذا انتخوا ونضرب راس الاصيد المتفاقم وان لنا المرباع في كل غارة نغير بنجد او بارض الاعاجم فقام حسان بن ثابت فاجابه فقال---------------------------------------------- هل المجد الا السودد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم	3698	-166781166239542393	867	1507.5	682	1607	53.95146179199219	146	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	215	278	1107	1421	1548	300	من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوه-ن ما ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قعوا لا يجهلون---------------- وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع ان كان في الناس سباقون قبلهم فكل سبق لادني سبقهم تبع كانهم في الوغي والموت مكتنع اساد بيش-ة في ارساغها فدع	795	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3698	true	-959657307657533883	0	149	0	753	1527	300	من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع ويروي يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا جاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الرقاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالذري متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لا ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع تسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هل---------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بحلية في ارساغها فدع	3698	-166781166239542393	213	335.5	166	823	25.880924224853516	35	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2030	false	-5534462546571837377	129	192	620	928	1457	300	الوضاءة ابلج الوجه----------------------------------- حسن الخلق------- لم تعبه نحلة ولم تزر به صعلة وسيم- قسيم- في عينيه دعج --------------------------وفي اشفاره وطف وفي صوته ض---------حل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة احور اكحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن	2030	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3830	true	6980139976843163824	227	300	1160	1528	1528	300	الوضاءة مبلج الوجه يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر حسن الخلق معتدله لم تعبه ثجلة ولم تزر به صعلة وسيما قسيما في عينيه دعج وفي بياضهما عروق رقاق حمر وفي اشفاره غطف وفي صوته صهل وروي صحل وفي عنقه سطع وفي لحيته كثاثة اذا------------------ صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاه من بعيد واحلاه واحسنه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم ينحدرن-	3830	-166781166239542393	281	498.0	223	387	72.60981750488281	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1738	false	2858660456021992911	207	282	1043	1397	1479	300	عباس----------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يبيت------------------ طاويا ليالي ما له ولاهله--------- عشاء وكان عامة طعامه الشعير وروي انس بن مالك ان فاطمة عليها السلام- جاءت بكسرة من خبز الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه يا فاطمة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاث- وقال انس بن مالك ما ر--اي رسول الله صلي الله عليه واله	1738	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3859	true	6569786497306522288	42	120	195	574	1426	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان---------------------------------- يبيت الليالي المتتابعة طاويا و-------------اهله لا يجدون عشاء وكان عامة خبزهم الشعير و-عن انس بن مالك ان فاطمة رضي الله عنها جاءت بكسرة--- خبز الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما هذه الكسر--ة قالت قرص خبزته فلم تطب نفسي حتي اتيتك بهذه الكسرة فقال اما انه اول طعام دخل فم ابيك منذ ثلاثة ايام وعن ----ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3859	-166781166239542393	257	373.0	197	437	58.8100700378418	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0049	false	6741524055699914013	79	178	411	936	1576	300	عباد الله-------------------- فيمن كانوا قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اين الشباب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوضاة-------------- المعجبون بشبابهم صاروا كلا شء اين الملوك ال---------------------ذين بنوا -----------------الحواءط واتخذوا العجاءب تلك بيوت---------------------------هم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا مريم 98 اين الذين كانوا يعطون الغلبة في مواطن الحرب تضعضع بهم الدهر فصاروا رميما اين من كنتم تعرفون من اباءكم وابناءكم واخوانكم وقراباتكم -----------وردوا علي ما قدموا وحلوا بالشقاوة و-------------السعادة فيما بعد الموت اعلموا عباد الله ان ال-----------له ليس بينه وبين احد من خلفه نسب يعطي---ه خيرا ولا يد فع به سوءا ---الا بطاعته واتباع امره	49	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3976	true	4635983180243383417	75	242	420	1330	1615	300	عباد الله بمن مات منكم وفكروا فيمن كان-- قبلكم اين كانوا امس واين هم اليوم اين الجبارون الذين كان لهم ذكر القتال والغلبة ومواطن الحروب قد تضعضع بهم الدهر وصاروا رميما قد تركت عليهم القالات الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات واين الملوك الذين اثاروا الارض وعمروها قد بعدوا ونسي ذكرهم وصاروا كلا شء الا ان الله قد ابقي عليهم التبعات وقطع عنهم الشهوات ومضوا والاعمال اعمالهم والدنيا دنيا غيرهم وبقينا خلفا بعدهم فان نحن اعتبرنا بهم نجونا اين الوضاء الحسنة وجوههم المعجبون بشبابهم صاروا ترابا وصار ما فرطوا فيه حسرة عليهم اين الذين بنوا المداءن وحصنوها بالحواءط وجعلوا فيها الاعاجيب قد تركوها لمن خلفهم فتلك مساكنهم خاوية وهم في ظلمات القبور هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا ---------------------------------------------------------------------------------اين من----- تعرفون من --------ابناءكم واخوانكم قد انتهت بهم اجالهم فوردوا علي ما قدموا فحلوا عليه واقاموا للشقوة او السعادة فيما بعد الموت الا ان ا-------------لله لا شريك له ليس بينه وبين احد من خلقه سبب يعطيه به خيرا ولا يصرف- به عنه شرا الا بطاعته واتباع امره	3976	-166781166239542393	337	488.5	268	1020	33.039215087890625	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1628	false	-2153463968171731941	0	21	0	98	1504	300	هيي لك المضجع فان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه	1628	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3997	true	-7077995539932785879	279	300	1449	1546	1546	300	هيي لك المضجع فان شءت ففي البيت وان شءت ففي المخدع وان شءت سلقناك وان شءت علي اربع وان شءت بثلثيه-	3997	-166781166239542393	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2059	false	-5061102036135770649	60	251	286	1254	1482	300	فنزل العلاء وامر------ بالنزول------- فنفرت الابل في جوف الليل فما بقي عندنا بعير ولا زاد ولا مزاد فما علمت جمعا هجم عليهم --------------------------------------------------------------من الغم ما هجم علينا واوصي بعضنا الي بعض ونادي منادي العلاء اجتمعوا فاجتمعنا اليه فقال ما هذا الذي--- ظهر فيكم وغلب عليكم فقال الناس وكيف نلام ونحن ان بلغنا غدا لم تحم شمسه حتي نصير حديثا فقال يا ايها الناس لا تراعوا الستم مسلمين الستم في سبيل الله الستم انصار الله قالوا بلي قال فابشروا فو الله لا يخذل الله من كان في مثل حالكم ونادي المنادي بصلاة الصبح حين طلع الفجر فصلي بنا ومنا المتيمم ومنا- من لم يزل علي طهوره فلما قضي صلاته جثا لركبتيه وجثا الناس فنصب في الدعاء ونصبوا له- فلمع س----------------------------------------------------------------------راب فاقبل علي الدعاء ثم لمع لهم اخر -كذلك فقال الراءد-------- ماء فقام وقام الناس فمشينا اليه حتي نزلنا عليه فشربنا واغتسلنا فما تعالي النهار حتي اقبلت الابل -----من كل وجه فاناخت ف-------قام كل رجل منا الي ظهره فاخذه ------------------فما فقد-نا سلكا فارويناها و-سقيناها العلل بعد النهل وتروينا ثم تروحنا وكان ابو هريرة رفيقي فلما غبنا عن ذلك المكان قال لي كيف علمك بموضع ذلك الماء -قلت انا من اهدي العرب بهذه البلاد	2059	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4011	true	5378076623194161932	72	300	372	1507	1507	300	فنزل------- وامر الناس بالنزول فنزلوا فنفرت الابل في جوف الليل فما بقي------ بعير ولا زاد ولا مزاد ولا بناء -الا ذهب عليها في عرض الرمل وذلك حين نزل الناس وقبل ان يحطوا فما هجم علي جمع من الغم ما هجم عليهم واوصي بعضهم الي بعض ونادي منادي العلاء اجتمعوا فاجتمعوا اليه فقال ما هذا الذي قد ظهر فيكم وغلب عليكم فقال الناس وكيف نلام ونحن ان بلغنا غدا لم تحم شمسه حتي نصير حديثا فقال--- ايها الناس لا تراعوا الستم مسلمين الستم في سبيل الله الستم انصار الله قالوا بلي قال فابشروا فو الله لا يخذل الله من كان في مثل حالكم ونادي المنادي بصلاة الصبح حين طلع الفجر فصلي بهم منهم المتيمم ومنهم من لم يزل علي طه-ره فلما قضي صلاته جثا لركبتيه وجثا الناس فنصب في الدعاء ونصبوا معه فلمع لهم سراب الشمس فالتفت الي الصف فقال راءد ينظر ما هذا ففعل ثم رجع فقال سراب فاقبل علي الدعاء ثم لمع لهم اخر فكذلك ثم لمع لهم اخر فقال ماء فقام وقام الناس معه فمشوا ح--تي نزلوا عليه فشربوا واغتسلوا فما تعالي النهار حتي اقبلت الابل تكرد من كل وجه فاناخت عليهم فاقام كل رجل ----الي ظهره فاخذه قال منجاب بن راشد فما فقدمنا سلكا فارويناها واسقيناها العلل بعد النهل وتروينا ثم تروحنا وكان ابو هريرة رفيقي فلما غبنا عن ذلك المكان قال لي كيف علمك بموضع ذلك الماء فقلت انا من اهدي العرب بهذه البلاد-	4011	-166781166239542393	891	1601.5	708	1160	76.81034851074219	155	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2059	false	-5061102036135770649	251	296	1254	1461	1482	300	قال فكر معي حتي تقيمني عليه فكررت به فاتي---- علي ذلك المكان بعينه فاذا هو لا غدير به ولا مطر ولا اثر لماء فقلت له والله لولا اني لا اري الغدير لاخبرتك ان هذا هو المكان وما رايت بهذا المكان ماء من--- قبل ذلك اليوم	2059	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4012	true	-6241584272206153674	0	32	0	155	1554	300	قال فكن معي حتي تقيمني عليه فكررت به فاتيت به علي ذلك المكان---------------------------------------------- فقلت--------- لولا اني لا اري الغدير لاخبرتك ان هذا هو المكان وما رايت بهذا المكان ماء ناقعا قبل---- اليوم	4012	-166781166239542393	145	243.0	114	214	67.75701141357422	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2060	false	-804611098365007631	0	300	0	1596	1596	300	مملوءة فقال هذ-----------ا والله المكان بعينه ولهذا رجعت ورجعت بك وملات ادواتي ثم وضعتها علي شفير الوادي فقلت ان كان منا من المن وكانت اية عرفتها و------------------------------------حمد الله ثم سرنا حتي ننزل هجر و----ارسل العلاء ال-----------ي الجارود ورجل اخر ان انضما في عبد القيس حتي تنزلا علي الحطم مما يليكما وكان الحطم وهو شريح بن ضبيعة ممن ارتد وقويت شوكته واجتمعت ربيعة بالبحرين وردوا الملك في ال المنذر فملكوا المنذر بن النعمان بن المنذر وقيل هو ابن سويد بن المنذر اخي النعمان وكان يسمي الغرور ثم اسلم بعد ذلك وكان يقول لست بالغرور ولكني المغرور وخرج العلاء بن الحضرمي بمن معه و--من قدم عليه حتي -نزل مما---- يلي هجر وتجمع المشركون كلهم علي الع--------------------------------------------لاء وخندق المسلمون والمشركون وكانوا يتراوحون القتال ويرجعون الي خندقهم فكانوا علي ذلك شهورا فبينا الناس ليلة كذلك اذ سمع المسلمون في معسكر المشركين ضوضاء شديدة كانها ضوضاء هزيمة او قتال فقال العلاء من ياتينا بخبر القوم فقال عبد الله بن حذف انا اتيكم بخبر القوم وكانت امه عجلية فخرج حتي اذا دنا من خندقهم اخذوه فقالوا له من انت فانتسب لهم وجعل ينادي يا ابجراه فجاء ابجر بن بجير فعرفه فقال ما شانك -قال لا اضيعن الليلة بين اللهازم وعلام اقتل وحولي عساكر من عجل وتيم اللات وقيس وعنزة ايتلاعب بي الحطم ونزاع القباءل وانتم شهود فتخلصه وقال والله اني لاظنك بءس ابن الاخت لاخوالك الليلة فقال دعني من هذا واطعمني ف----قد مت جوعا فقرب اليه طعاما فاكل ثم قال زودني واحملني وجوزني انطلق الي طيتي ويقول ذلك لرجل قد غلب عليه الشراب ففعل وحمله علي بعير وزوده وجوزه وخرج عبد الله -------حتي دخل عسكر المسلمين واخبرهم ان القوم سكاري فخرج المسلمون عليهم حتي اقتحموا عسكرهم فوضعوا فيهم السيوف----- حيث شاءوا فتقحموا الخندق هرابا فمترد وناج ودهش ومقتول و--ماسور واستولي المسلمون علي ما في المعسكر فلم يفلت رجل الا بما عليه فاما ابجر فافلت واما الحطم-	2060	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4012	true	-6241584272206153674	34	272	166	1402	1554	300	مملوءة فقال يا ابا سهم هذا والله المكان------ ولهذا ر------جعت بك وملات ادواتي ثم وضعتها علي شفيره------ فقلت ان كان منا من المن وكانت اية عرفتها وان كان غياثا عرفته فاذا من من المن فحمد الله ثم سرنا حتي ننزل هجر قال فارسل العلاء بن الحضرمي الي الجارود ورجل اخر ان انضما في عبد القيس حتي تنزلا علي الحطم مما يليكما وخرج هو فيمن جاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه وفيمن قدم عليه حتي ينزل عليه ما يلي هجر وتجمع المشركون كلهم الي الحطم الا اهل دارين وتجمع المسلمون كلهم الي العلاء وخندق المسلمون والمشركون فكانوا يتراوحون القتال ويرجعون الي خندقهم فكانوا ك---ذلك شه-را فبينا الناس ليلة----- اذ سمع المسلمون في -عسكر المشركين ضوضاء شديدة كانها ضوضاء هزيمة او قتال فقال العلاء من ياتينا بخبر القوم فقال عبد الله بن حذف انا اتيكم بخبر القوم ف----------------خرج حتي اذا دنا من خندقهم اخذوه فقالوا له من انت فانتسب لهم وجعل ينادي يا ابجراه فجاء ابج--------ر فعرفه فقال ما شانك فقال لا اصغر-------- بين اللهازم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------قال والله اني لاظنك بءس ابن الاخت لاخوالك الليلة فقال دعني من هذا واطعمني فاني قد مت جوعا فقرب ل--ه طعاما فاكل ثم قال زودني واحملني ف-------------------------------------------------------------حمله علي بعير و------------خرج عبد الله بن حذف حتي دخل عسكر المسلمين فاخبرهم ان القوم سكاري فخرج المسلمون عليهم حتي اقتحموا عسكرهم فوضعوا----- السيوف فيهم حيث شاءوا واقتحوا الخندق هرابا فمترد وناج ودهش ومقتول او ماسور واستولي المسلمون علي ما في ال-عسكر ولم يسلم رجل الا بما عليه فاما ابجر فافلت واما الحطم	4012	-166781166239542393	1060	1881.0	853	1729	61.30711364746094	175	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2061	false	8424037080417018644	41	215	206	1091	1542	300	اعطني رجلك اعقلك فاعطاه رجله يعقلها فنفحها فاطنها من الفخذ وتركه فقال اجهز علي فقال--- اني لاحب الا تموت حتي امضك وكان مع عفيف عدة من ولد ابيه فاصيبوا ليلتءذ وجعل الحطم يطلب من يقتله يقول ذلك لمن لا يعرف-------------------------------ه حتي -----به قيس بن عاصم فمال عليه فقتله فلما راي فخذه نادرة قال وا-سواتاه لو علمت الذي به لم اجهز عليه وخرج المسلمون بعد-ما احرزوا الخندق علي القوم يطلبونهم فاتبعوهم فلحق قيس بن عاصم ابجر وكان فرس ابجر اقوي من فرس قيس فلما خشي ان يفوته طعنه في العرقوب فقطع العصب وسلم النسا فقال عفيف بن المنذر في ذلك من الطويل فان يرقا العرقوب لا يرقا النسا وما كل من يلقي بذلك عالم الم تر انا قد فللنا حماتهم باسرة عمرو والرباب الاكارم واسر عفيف بن المنذر الغرور فكلمته الرباب فيه وكان ابن اختهم وسالوه ان يجيره فجاء به الي العلاء فقال اني اجرته فقال ومن هو قال الغرور فقال له الغرور اني لست بالغرور ولكني المغرور قال اسلم فاسلم وبقي بهجر واصبح العلاء يقسم الانفال ونفل رجالا من اهل البلاد ثيابا فممن نفل	2061	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4013	true	4630663240534842110	0	91	0	446	1505	300	اعطني رج------لك فاعطاه رجله------- فنفحها فاطنها من الفخذ وتركه فقال اجهز علي فقال لا اني -احب الا تموت حتي امضك-------------------------------------------- وجعل الحطم لا يمر به احد من المسلمين في الليل الا قال هل لك في الحطم ان تقتله حتي مر عليه قيس بن عاصم---------- فقتله فلما راي فخذه نادرة قال وا سواتاه لو علمت الذي به لم احرك----ه وخرج المسلمون بعد ما اخذ-وا الخندق علي القوم يطلبون---------هم فلحق قيس بن عاصم ابجر فطعنه -------------------------------------------قيس في العرقوب فقطعه فكانت رادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصبح العلاء فقسم الانفال ونفل رجالا من اهل البلاء ثيابا واما اهل	4013	-166781166239542393	339	533.5	269	926	36.60906982421875	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0060	false	1878131855693251703	157	273	735	1311	1442	300	بني ان----- ولينا امر المسلمين فلم ناخذ لهم درهما ولا دينار----------ا ولكن---- اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا انه لم يبق عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فاذا انا مت فابعثي بهن---- الي عمر فجاءه الرسول وعنده عبد الرحمن ابن عوف فبكي عمر رضي الله عنه حتي سالت دموعه علي الارض وقال ي----رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده-------------- ارفعهن يا غلام 0 فقال--- عبد الرحمن ابن عوف سبحان الله يا امير المءمنين تسلب عيال ابي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمنه- خمس- دراهم قال فما تامر قال امر بردهن علي عياله وفقال ي--------------------------------------------خرج ابو بكر	60	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4030	true	-8976821590390649180	69	171	338	841	1454	300	----انا منذ ولينا امر المسلمين -لم ناكل لهم---------- دينارا ولا درهما ولكنا قد اكلنا من جريش طعامهم---------- ولبسنا من خشن ثيابهم وليس----------------- عندنا من فء المسلمين-------------- الا هذا العبد------- وهذا البعير و-----------هذه القطيفة فاذ----ا مت فابعثي بالجميع الي عمر فلما مات بعثته اليه فلما راه بكي--------------------------- حتي سالت دموعه علي الارض وجعل يقول رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده يكرر ذلك وامر برفعه----------- فقال له عبد الرحمن ابن عوف سبحان الله----------------- تسلب عيال ابي بكر عبدا و------------ناضحا وشق- قطيفة ثمنها خمسة دراهم فلو امرت------------ بردها علي-----هم فقال لا والذي بعث محمدا لا يكون هذا في ولايتي ولا خرج ابو بكر	4030	-166781166239542393	362	470.5	286	666	54.35435485839844	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0922	false	-8127559785448217897	247	278	1243	1397	1504	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من ار- مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الجون اشقرا	922	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4033	true	-3651827243319683502	180	211	924	1078	1503	300	لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا اذا -شرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الرمح احمرا	4033	-166781166239542393	146	278.0	115	155	94.19355010986328	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0923	false	2643269981207712404	38	85	196	408	1415	300	ابو بكر يصلي علي سطح له في الليل اذ سمعه وهو يقول من الطويل اعاتك لا انساك ما ذر شارق وما ناح قمري الحمام المطوق لها خلق جزل وراي ومنصب وخلق سوي في حياء ومصد----ق فلم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير شء- تطلق	923	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4033	true	-3651827243319683502	59	98	327	513	1503	300	ابو بكر رض---------------ي الله عن-----ه وهو يقو----------ل اعاتك لا انساك ما-ذر شارق وما ناح قمري الحمام المطوق اعاتك قلبي كل يوم وليلة اليك بما تخفي النفوس معلق فلم ار مثلي طلق اليوم مثلها ولا مثلها في غير جرم تطلق	4033	-166781166239542393	133	190.0	104	217	61.290321350097656	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0050	false	3922466797471318143	1	114	6	605	1517	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم وحق -لميزان--- يوضع فيه --الحق ان ي----كون ثقيلا وا-------------نما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق -لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان ي----كون خفيفا ا-----------------------------------------------------------------------ن الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم اقول اني لارجو ان اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم ولم ينكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ان اكون من هءلاء وذكر العدل مع اية الرحمة ليكون العبد- راغبا راهبا ولا--------- يتمني----- علي الله تعالي غير الحق ولا----- يلقي----- بيد-ه الي التهلكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان قبلت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت	50	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4042	true	-4160831323897294714	122	257	611	1274	1483	300	ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم وحق الميزان لا يوضع فيه غدا حق الا ان يكون ثقيلا الم تر يا عمر انما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل وخفته عليهم وحق الميزان لا يوضع فيه غدا ب--اطل الا ان يكون خفيفا الم تر يا عمر انما نزلت اية الرخاء مع اية الشدة واية الشدة مع اية الرخاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليكون المءمن راغبا راهبا لا يرغب رغبة يتمني فيها علي الله ما ليس له ولا يرهب رهبة يلقي فيها بيديه الم تر يا عمر انما ذكر الله اهل النار باسوا اعمالهم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون منهم وانه انما ذكر اهل الجنة باحسن اعمالهم لانه تجاوز لهم ما كان من شء فاذا ذكرتهم قلت اين عملي من اعمالهم فان حفظت وصيتي فلا يكو-ن غاءب احب اليك من الموت	4042	-166781166239542393	313	337.5	249	906	34.547462463378906	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0501	false	5056465384606815738	193	257	927	1251	1480	300	عناني الحديد واغلقت مصاريع من دوني تص-م المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا ليا وقد شف جسمي انني كل شارق اعالج كبلا مصمتا قد برانيا فلله دري يوم اترك موثقا وتذهل عني اسرتي ورجاليا حبيسا عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا فلله عهد لا اخيس بعهده لءن فرج- الا ازور الحوانيا فقالت له سلمي	501	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4077	true	6469952769474660761	0	63	0	323	1530	300	عناني الحديد واغلقت مصار-ع من دوني تقيم المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا-ليا وقد شف جسمي انني كل شارق اعالج كبلا مصمتا قد برانيا فلله دري يوم اترك موثقا وتذهل عني اسرتي ورجاليا حبيسا عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا ولله عهد لا اخيس بعهده لءن فرجت الا ازور الحوانيا ثم قال ل-سلمي	4077	-166781166239542393	311	593.0	250	326	95.39877319335938	55	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0502	false	-7269056579181549918	3	229	17	1174	1536	300	الصفين ثم رجع من خلف المسلمين الي القلب فبدر امام الناس فحمل علي القوم يلعب بين الصفين برمحه وسلاحه وكان يقصف الناس ليلتءذ قصفا منكرا ف-عجب الناس منه وهم لا يعرفونه ولم يروه بالامس فقال بعض القوم هذا من اواءل اصحاب هاشم بن عتبة او هشام----- وقال قوم ان كان-- الخضر شهد الحرب فهو صاحب البلقاء وقال اخرون لولا ان الملاءكة لا تباشر القتال ظاهرا لقلنا هذا ملك بيننا وجعل سعد يقول وهو مشرف ينظر اليه ------------------------------الطعن طعن ابي محجن والضبر ضبر البلقاء لولا محبس ابي محجن لقلت هذا ابو محجن وهذه البلقاء فلم يزل يقاتل حتي انتصف الليل وتحاجز اهل العسكرين و--اقبل ابو محجن حتي دخل القصر ووضع عن نفسه وعن دابته واعاد رجليه في --قيده وانشا يقول من الوافر لقد علمت ثقيف غير فخر بانا نحن اكرمهم سيوفا واكثرهم دروعا سابغات واصبرهم اذا كرهوا الوقوفا وانا رفدهم في كل يوم وان جحدوا فسل بهم عريفا وليلة فارس لم يشعروا بي ولم اكره لمخرجي الزحوفا فان احبس فقد عرفوا بلاءي وان اطلق اجرعهم --حتوفا فقالت له سلمي يا ابا محجن في اي شء حبسك هذا الرجل فقال اما والله ما حبسني بحرام اكلته ولا شربته ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وانا امرء شاعر يدب الشعر علي لساني فينفثه احيانا فحبسني لاني قلت من الطويل ا-----------ذا مت فادفني الي اصل كرمة يروي مشاشي بعد موتي عروقها ولا تدف-ني بالفلاة فانني اذا رجت مدفونا فلست اذوقها	502	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4077	true	6469952769474660761	108	286	538	1452	1530	300	الفرس- ثم رجع من خلف المسلمين و--------------------------حمل علي ميمنتهم--------------------------- وكان يقصف الناس------- قصفا منكرا فتعجب الناس منه وهم لا يعر----------------فونه فقال بعضهم هو من----------- اصحاب هاشم-------- او هاشم نفسه وقال بعض الناس هو ا---------------------------لخضر وقال بعضهم لولا ان الملاءكة لا تباشر الحرب------- لقلنا انه ملك------ وجعل سعد يقول حين----- ينظر اليه والي الفرس الصبر صبر البلقاء والطعن طعن ابي مح--------------------------------------جن --------وابو محجن --في ا--لقيد فلما------------- انتصف الليل وتراجع المسلمون والفرس اقبل ابو محجن ف---دخل القصر----------------------- واعاد رجليه في القيد وقال----------------- لقد علمت ثقيف غير فخر بانا نحن اكرمهم سيوفا واكثرهم دروعا سابغات واصبرهم اذا كرهوا الحتوفا وانا وفدهم في كل يوم فان عميوا فسل بهم عريفا وليلة قادس لم يشعروا بي ولم اشعر بمخرجي الزحوفا فان احبس فذلكم---- بلاءي وان اترك اذيقهم الحتوفا فقالت له سلمي ------------في اي شء حبسك فق----------ال اما والله ما حبسني بحرام اكلته ولا شربته ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وانا امرء شاعر يدب الشعر علي لساني ف-------------------------قلت مرتجلا في ذلك ابياتا اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت الا- اذوقها	4077	-166781166239542393	732	1135.5	572	1213	60.346248626708984	112	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0210	false	-6836113629327479526	119	202	610	1034	1540	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل ال-عرب فاذا اقتطعتموه استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة ومثل هذا الراي	210	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4102	true	3634149697866351065	36	137	177	696	1569	300	شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك----------- اهم اليك مما بين يديك من العورات والعيالات اقرر هءلاء في امصارهم واكتب لاهل البصرة ان يتفرقوا ثلاث فرق فرقة في حرمهم وذراريهم وفرقة في اهل عهدهم حتي لا ينتقضوا ولتسر فرقة الي اخوانهم بالكوفة مددا لهم ان الاعاجم ان ينظروا اليك قا-----لوا هذا امير العرب في اصلها فكا---------------ن ذلك اشد لكلبهم ع-----------ليك واما ما ذكرت من مسير القوم ف---------------------الل-------ه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما تكره واما----------- عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة ولكن----------- بالنصر فقال عمر هذا هو-- الراي	4102	-166781166239542393	292	474.5	229	613	47.63458251953125	49	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2082	false	6622937867357106334	273	300	1380	1511	1511	300	كان يخرج من دار الامارة وسط النهار فيلقاه ابو بكرة------ فيقول له اين يذهب الامير فيقول له الي حاجة فيقول له حاجة ماذا ان الامير يزار ولا-	2082	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4156	true	-4333255754818268841	141	167	732	862	1533	300	كان يخرج من دار الامارة وسط النهار وكان-- ابو بكرة يلقاه فيقول--- اين يذهب الامير فيقول ات---ي حاجة فيقول له حاجة ماذا ان الامير يزار ولا	4156	-166781166239542393	117	204.0	93	138	84.78260803222656	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2083	false	3268758610179258220	0	126	0	646	1486	300	يزور وك----انت المراة التي ياتيها جارة لابي بكرة وقيل انها بنت جميل بن عمرو قيل فبينا ابو بكرة في غرفة له مع اخوته نافع وزياد ورجل اخر يقال له شبل بن معبد وكانت غرفة جارته بحذاء غرفة ابي بكرة فضربت الريح باب المراة ففتحته فنظر القوم فاذا هم بالمغيرة ينكحها فقال ابو بكرة هذه بلية ابتليتم بها فانظروا فنظروا حتي اثبتوا فنزل ابو بكرة ---------حتي خرج عليه المغيرة من بيت المراة فقال--- انه قد كان من امرك ما قد علمت فاعتزلنا قال وذهب ليصلي بالناس الظهر فمنعه ابو بكر وق-ال والله ما تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت فقال الناس دعوه --يصلي فانه الامير واكت---بوا بذلك-------------------- الي عمر فكتبوا اليه فورد كتابه بان يقدموا عليه جميعا المغيرة والشهود وقيل بعث عمر بابي موسي الاشعري علي البصرة	2083	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4156	true	-4333255754818268841	167	281	862	1437	1533	300	يزور قال وكانت المراة التي ياتيها جارة لابي بكرة قا---------------------------ل فبينا ابو بكرة في غرفة له مع اخويه نافع وزياد ورجل اخر يقال له شبل بن معبد وكانت غرفة جارته تحت غ--رفة ابي بكرة فضربت الريح باب المراة ففتحته فنظر القوم فاذا هم بالمغيرة ينكحها فقال ابو بكرة هذه بلية ابتليتم بها فانظروا فنظر-----------وا فاذا ابو بكرة نزل فجلس حتي خرج اليه المغيرة من بيت المراة فقال له انه قد كان من امرك ما قد علمت فاعتزلنا قال وذهب ليصلي بالناس الظهر فمنعه ابو بكرة فقال والله ما تصلي بنا وقد فعلت ما فعلت فقال الناس دعوه فليصل- فانه الامير ثم تقاربوا في الرواية فقاموا وكتبوا الي عمر فبعث ابا---------------------------------------------------------------------- موسي اميرا-- علي البصرة	4156	-166781166239542393	501	906.5	398	688	72.81977081298828	90	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1338	false	-7539911650899859564	163	300	955	1697	1697	300	اللهم ا-نا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه و-كبر رجاله فانك تقول وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فحفظتهما لصلاح ابيهما فاحفظ ن------بيك في عمه فقد دلونا به اليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا قال الراوي ورايت العباس رضي الله عنه وقد طال عمره وعيناه تنضحان وشيبته تجول علي صدره وهو يقول اللهم ا ت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغثهم بغياثك من قبل ان يقنطوا فيهلكوا -انه لا يياس من روحك الا القوم الكافرون قال فنشات--------- سحابة وقال الناس ت-----رون ثم تلامت واستتمت ومشت فيها ريح ثم هدات ودرت فوا-لله ما برحوا حتي اعتقلوا الحذاء وقلصوا الميازر وطفق الناس-	1338	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4160	true	-7168810690985112927	91	203	491	1113	1607	300	اللهم اننا نتقرب اليك بعم نبيك وبقية اباءه واكبر رجاله فانك تقول-وقولك الحق واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة------------------------------------- فحفظتهما بصلاح ابيهما فاحفظ اللهم نبيك في عمه فقد دنونا ا---ليك مستشفعين ومستغفرين ثم اقبل علي الناس فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا و-----------------------------------------العباس يقول--------------------- وعيناه تذرفان ولحيته تجول علي صدره--------- اللهم انت الراعي فلا تهمل الضالة ولا تدع الكبير بدار مضيعة فقد ضرع الصغير ورق الكبير وارتفعت الشكوي وانت تعلم السر واخفي اللهم فاغنهم بغناك---- قبل ان يقنطوا فيهلكوا فانه لا ييءس-------- الا القوم الكافرون---- فنشات طريرة من سحاب فقا-ل الناس ترون ترون ثم ---------------مشت فيها ريح ثم هدرت ودرت فو الله ما برحوا حتي اعتلقوا الحذاء وقلصوا الم-ازر فطفق الناس	4160	-166781166239542393	568	983.0	463	767	74.05475616455078	81	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0714	false	5266562888370213632	156	241	807	1259	1550	300	وقال لابي طلحة الانصاري ------------ان الله------------ اعز ----الاسلام بكم فاختر خمسين رجلا من الانصار فاستحث هءلاء الرهط حتي يختاروا رجلا ------قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجتمع خمسة ورضوا واحدا منهم وابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا واحدا منهم وابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي ثلاثة منهم رجلا وثلاثة منهم رجلا فحكموا عبد الله بن عمر فباي الفريقين حكم فليخاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكانوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان ربغوا عما اجتمع عليه الناس	714	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4176	true	6743249420270919162	133	234	644	1182	1512	300	وقال لابي طلحة الانصاري يا ابا طلحة ان الله تعالي طالما اعز بكم الاسلا----م فاختر خمسين رجلا من الانصار فاستحث هءلاء الرهط حتي يختاروا رجلا منهم وقال للمقداد بن الاسود اذا وضعتموني في حفرتي فاجمع هءلاء الرهط في بيت حتي يختاروا رجلا وقال لصهيب صل بالناس ثلاثة ايام وادخل هءلاء الرهط بيتا وقم علي رءوسهم فان اجتمع خمسة و-----------------ابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة و-----------------ابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي --اث---نان رجلا واثنان ر-----جلا فحكموا عبد الله بن عمر -------------------------------------فان لم ترضوا بحكمه فكو---------------نوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف واقتلوا الباقين ان رغبوا عما اجتمع ف-يه الناس	4176	-166781166239542393	333	509.5	268	639	52.112674713134766	52	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0714	false	5266562888370213632	115	161	588	834	1550	300	لثلاثة ايام وليصل بالناس صهيب ولا ياتي- اليوم الثالث الا وعليكم امير منكم ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا ولا شء له من الامر وطلحة شريككم--------- فان قدم في الايام الثلاثة فاحضروه امركم وان مضت الايام الثلاثة قبل قدومه فاقضوا -امركم وقال لابي طلحة الانصاري ان	714	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4176	true	6743249420270919162	8	56	40	288	1512	300	-ثلاثة ايام وليصل بالناس صهيب ولا ياتين اليوم الرابع الا وعليكم امير منكم ويحضر عبد الله بن عمر مشيرا ولا شء له من الامر وطلحة شريككم في الامر فان قدم في الايام الثلاثة فاحضروه------ وان مضت الايام الثلاثة قبل قدومه فامضوا لامركم ومن لي ب--طلحة فقال سعد بن	4176	-166781166239542393	219	388.0	176	257	85.21400451660156	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1308	false	6063265703378365605	145	178	691	867	1491	300	صلي الله عليه وسلم استقامت الطرق واستبانت السبل فظهر كل حق ومات كل باطل اياكم ايها النفر وقول اهل الزور وامنية---- الغرور فقد سكنت الاماني----- قبلكم قوما ورثوا ما ورثتم ونالوا ما نلتم	1308	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4181	true	6988165580456108736	268	300	1336	1508	1508	300	صلي الله عليه وسلم انار--ت الطرق واستقامت السبل وظهر ال-حق ومات كل باطل اياكم ايها النفر وقو----ل الزور وامنية اهل الغرور فقد سلبت الاماني قوما قبلكم----- ورثوا ما ورثتم ونالوا ما نلتم-	4181	-166781166239542393	154	260.0	125	185	83.24324035644531	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0472	false	-4664156782540727362	108	148	541	785	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل وراي--------------تكم فلا تميلوها ولا ت-حلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم	472	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4314	true	700577896770295847	156	198	815	1072	1626	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار راياتكم فلا تميلوها ولا تزيلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم	4314	-166781166239542393	233	441.0	194	259	89.96138763427734	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	60	155	319	852	1613	300	فقال اما والله ما ثنا-نا عن قتال اهل الشام شدة ولا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فسبقت السلامة بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مبتداكم الي صفين ودينكم امام دنياكم وقد اصبحت------م ودنياكم امام دينكم وكنا لكم وكنتم لنا فصرتم الان كانكم علينا ثم اصبحتم بعد ذلك تعدون قتيلين قتيلا بصفين تبكون عليه وقتيلا بالنهروان تطلبون بثاره فاما الباكي فخاذل واما الطالب فثاءر ----وان معاوية قد دعا الي امر ليس فيه عز ولا نصفة فا-ن اردتم الموت رددناه اليه وحاكمناه الي الله ----------تعال---ي وان اردتم الحياة قبلناه واخذنا ---بالرضي فناداه القوم الب-----------قية البقية	1313	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4374	true	-6876929168721693328	198	290	963	1472	1523	300	وقال انا والله ما يثنينا عن----- اهل الشام شك و-لا ندم وانما كنا نقاتل اهل الشام بالسلامة والصبر فشيبت السلامه بالعداوة والصبر بالجزع وكنتم في مسيركم -الي صفين ودينكم امام دنياكم و---اصبحتم اليوم ودنياكم امام دينك-------------------------م الا وقد اصب------------حتم بين ----------قتيلين قتيل- بصفين تبكون ل--ه وقتيل- بالنهروان تطلبون -ثاره واما الباقي فخاذل واما الباكي فثاءر الا وان معاوية دعان-ا الي امر ليس فيه عز ولا نصفه فاذا اردتم الموت رددناه عليه وحاكمناه الي الله عز وجل بظبا السيوف فان اردتم الحياة قبلناه واخذنا لكم الرضا فناداه الناس من كل جانب البقية البقية	4374	-166781166239542393	417	694.0	338	572	72.902099609375	51	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1312	false	-9099041418787156067	244	300	1354	1639	1639	300	الا وان محمد بن ابي بكر قد اصيب رحمة الله وعند الله نحتسبه اما والله ان- كان ل-------من ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدي المءمن اني والله لا الوم نفسي ف-ي تقصير ولا عجز اني بمقاساة الحرب جد عالم خبير واني لاتقدم ف-ي الامر فاعرف وجه الحزم واقوم فيه با--لراي المصيب---------- معلنا واناديكم-	1312	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4389	true	7693985357192845829	194	245	981	1262	1553	300	الا وان محمد بن ابي بكر استشهد ف-----------عند الله نحتسبه اما والله انه كانما علمتلممن ينتظر القضاء ويعمل للجزاء ويبغض شكل الفاجر ويحب هدي المءمن وا----لله لا الوم نفسي علي تقصير و-------اني بمقاساة الحرب لجد---- خبير واني لا-قدم علي الامر واعرف وجه الحزم واقوم فيكم يا لراي المصيب واستصرخكم معلنا واناديكم	4389	-166781166239542393	236	383.0	191	308	76.62337493896484	36	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1313	false	4494156330708357549	0	45	0	236	1613	300	نداء المستغيث فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا ----------------الي عواقب الفساد و-انت------م لا تدرك بك-------------------م الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم ف---------------------جرجرتم جرجرة الجمل الاسر- وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس- له نية في جهاد --عدو ولا احتساب --اجر --وخرج	1313	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4389	true	7693985357192845829	245	299	1262	1550	1553	300	نداء المستغيث فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تصير الامور الي عواقب المساءة فانتم القوم لا يدرك بكم الثار ولا تنقض بكم الاوتار و-------------------دعوتكم الي غياث اخوانكم منذ بضع وخمسين ليلة فتجرجرتم جرجرة الجمل الاشدق وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليست له نية في جهاد العدو ولا اكتساب الاجر ثم خرج	4389	-166781166239542393	207	331.0	167	307	67.42671203613281	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0936	false	-3342493946793477411	229	294	1202	1531	1558	300	فكانت لا تعقل ولا تصغي الي قول من اعلمها انهما قد قتلا ولا تزال تطوف--- في المو-سم تنشد الناس ابياتا منها من البسيط يا من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس بنيي اللذين هما سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختط------------------------------------------------------------------------------------------------------ف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4395	true	-5266636896178686894	12	85	60	435	1474	300	فكانت لا تعقل ولا تصغي و--------------------------------لا تزال تنشدهما في المواسم وتقول ---------------------------ها من احس بنيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف ها-من احس بنيي اللذين هما سمعي وعقلي فقلبي اليوم مختطف هامن احس بنيي اللذين هما مخ العظام فمخي اليوم مزدهف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف نبءت بسرا وما صدقت ما زعموا من قتلهم ومن الاثم الذي اقترفوا احني علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	4395	-166781166239542393	249	435.5	198	435	57.24137878417969	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0937	false	-6485695374261084846	16	170	75	833	1479	300	ولما بلغ عليا قتل الصبيين جزع----------- ودعا علي بسر فقال اللهم اسلبه دينه ولا تخرجه من الدنيا حتي تسلبه عقله فاصابه ذلك وفقد عقله فكان يهذي بالسيف ويطلبه فيءتي بسيف من خشب ويجعل بين يديه زق منفوخ فلا يزال يضربه ما شاء حتي--------- مات---- ولما كانت الجماعة واستقر الامر علي معاوية دخل عليه عبيد الله بن العباس وعنده بسر بن ارطاة فقال له عبيد الله اانت القاتل للصبيين ايها الشيخ فقال بسر نعم انا قاتلهما فقال له عبيد الله لوددت ان الارض انبتتني عندك فقال له بسر فقد انبتتك الان عندي فقال عبيد الله الا سيف فقال بسر هاك سيفي فلما اهوي عبيد الله الي السيف ليتناوله -اخذه معاوية ثم قال لبسر اخزاك الله شيخا قد كبرت وذهب عقلك تعمد الي رجل من بني هاشم قد وترته وقتلت ابنيه تدفع اليه سيفك انك لغافل عن قلوب بني هاشم والله لو تمكن منه لبد- بي قبلك فقال عبيد الله اجل والله ثم لثنيت به وقال	937	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4395	true	-5266636896178686894	86	181	439	908	1474	300	فلما سمع علي بقتلهما----- جزع جزعا شديدا ودعا علي بسر فقال اللهم اسلبه دينه وعقل-----------------------------ه فاصابه ذلك وفقد عقله فكان يهذي بالسيف ويطلبه فيءتي بسيف من خشب ويجعل بين يديه زق منفوخ فلا يزال يضربه فلم يزل كذلك الي ان مات قال ولما --------------استقر الامر لمعا---وية دخل عليه عبيد الله بن --عباس وعنده بسر--------- فقال لبسر -----------------------------------------------------------------------------------وددت ان الارض انب-تني عندك حين قتلت ول-------------------دي فقال -----------------------بسر هاك سيفي ف----اهوي عبيد الله---------- ليتناوله فاخذه معاوية --وقال لبسر اخزاك الله شيخا قد خرفت والل--------------------------------------------------------------------------------------------------ه لو تمكن منه لبدا بي ------قال عبيد الله اجل ثم -------ثنيت به وقيل	4395	-166781166239542393	391	596.5	308	784	49.8724479675293	61	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1714	false	-1241806304128692202	129	168	618	805	1443	300	الا ابلغ معاوية بن حرب مغلغلة من الرجل اليماني- اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زان- فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها ولدت زيادا وصخر من سمية غير دان فقال	1714	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4419	true	2041551769155330906	127	167	643	830	1451	300	الا -بلغ معاوية بن صخر لقد ضاقت بما تاتي اليدان اتغضب ان يقال ابوك عف وترضي ان يقال ابوك زاني فاشهد ان رحمك من زياد كرحم الفيل من ولد الاتان واشهد انها حملت زيادا وصخر من سمية غير دان -قال	4419	-166781166239542393	156	283.5	120	189	82.53968048095703	30	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1714	false	-1241806304128692202	176	270	844	1307	1443	300	ولقد بلغني ان عبد الرحمن ابن الحكم قاله- ونسبه- الي قال افلم تقل من الوافر شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وارتياع او-لست القاءل من المنسرح ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب ان- رجالا ثلاثة خلقوا في رحم انثي و--كلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا بزعمه-عربي في اشعار كثيرة قلتها في زياد وبنيه اذهب----------------------- فقد عفوت عن جرمك ولو ايانا تعامل لم يكن شء مما كان----- فاسكن اي ارض احببت فاختار الموصل فنزلها قال مسلم بن الوليد	1714	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4420	true	5969672753390000861	1	98	3	470	1415	300	ولقد بلغني ان عبد الرحمن ب-ن الحكم قالها ونسبها الي قال الست القاءل------- شهدت بان امك لم تباشر ابا سفيان واضعة القناع ولكن كان امر فيه لبس علي وجل شديد وارتياع او لست القاءل ايضا------ ان زيادا ونافعا وابا بكرة عندي من اعجب العجب همو رجال- ثلاثة خلقوا في رحم انثي ما كلهم لاب ذا قرشي كما يقول وذا مولي وهذا بزعمه عربي في اشعار------ قلتها ل--زياد وبنيه تهجوهم اغرب لا عفا الله عنك فقد عفوت عن جرمك ولو صحبت زيادا- لم يكن شء مما كان اذهب فاسكن اي ارض احببت فاختار الموصل قال ابو عمر وليزيد -------	4420	-166781166239542393	384	657.0	300	498	77.10843658447266	73	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1314	false	-2735300957114741240	0	133	0	743	1587	300	فخطب خطبة قال فيها------------------------------------- الحمد لله علي افضال--------ه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما زدتنا نعما فالهمنا شكر--------------ا اما بعد فان الجاهلية الجهلاء والضلالة العمياء وال-غي الموفي باهله علي النار ما اصبح ف-----------------يه سفهاءكم ويشتمل عليه حملاءكم من الامور العظام كانكم لم تقرء----------------------------------------------------------ا كتاب الله عز وجل ولم تسمعوا ما اعد الله من الثواب ل-------اهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت----- الدنيا عينه وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تدركون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه------------------------------------- من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة ---------------------------------------------------------المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم يكن فيكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين وتعتذرون بغير العذر وتغضون عن- المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من	1314	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4421	true	-1405091923532341769	128	300	655	1621	1621	300	فخطب خطبة بتراء لم يحمد الله فيها وقيل بل حمد الله فقال الحمد لله علي افضاله واحسانه ونساله المزيد من نعمه واكرامه اللهم كما زدتنا نعما فالهمنا شكرا علي نعمك فينا اما بعد فان الجهال-ة الجهلاء والضلالة العمياء والفجر الموقد لاهله---- النار الباقي عليهم سعيرها ما ياتيه سفهاءكم ويشتمل عليه حلماءكم من الامور العظام فيثب فيها الصغير ولا ينحاش عنها الكبير كان لم يسمعوا نبي الله ولم يقرءوا كتاب الله ولم يعلم-------وا ما اعد الله من الثواب الكريم لاهل طاعته والعذاب الاليم لاهل معصيته في الزمن السرمدي الذي لا يزول اتكونون كمن طرفت عينه الدنيا----- وسدت مسامعه الشهوات واختار الفانية علي الباقية ولا تذكرون انكم احدثتم في الاسلام الحدث الذي لم تسبقوا اليه وفي نسخة بعد قوله لم تسبقوا اليه قال من ترككم الضعيف يقهر ويءخذ ماله والضعيفة المسكينة في النهار المبصر هذه المواخير المنصوبة والضعيفة المسلوبة في النهار المبصر والعدد غير قليل الم تكن منكم نهاة تمنع الغواة عن دلج الليل وغارة النهار قربتم القرابة وباعدتم الدين -تعتذرون بغير العذر وتغطون علي المختلس كل امرء منكم يذب عن سفيهه صنع من-	4421	-166781166239542393	669	1184.0	547	985	67.91878509521484	103	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1314	false	-2735300957114741240	133	300	743	1587	1587	300	لا يخاف عاقبة ولا يرجو معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت اخر هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير -------عنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بالمولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر تلقي منشورة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من نقب عليه فانا ضامن له ما ذهب منه فاياي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر من الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة -من غرق قوما غرقناه ومن احرق علي قوم احرقناه ومن نقب-	1314	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4422	true	-2958108718364210057	0	163	0	831	1549	300	لا يخاف عاقبة ولا يخشي معادا ما انتم بالحلماء ولقد اتبعتم السفهاء فلم يزل بهم ما ترون من قيامكم دونهم حتي انتهكوا حرم الاسلام ثم اطرقوا وراءكم كنوسا في مكانس الريب حرام علي الطعام والشراب حتي اسويها بالارض هدما واحراقا اني رايت---- هذا الامر لا يصلح الا بما صلح به اوله لين في غير ضعف وشدة في غير جبرية وعنف واني اقسم بالله لاخذن الولي بال-ولي والمقيم بالظاعن والمقبل بالمدبر والصحيح منكم في نفسه بالسقيم حتي يلقي الرجل منكم اخاه فيقول انج سعد فقد هلك سعيد او تستقيم لي قناتكم ان كذبة المنبر مشهود-----ة فاذا تعلقتم علي بكذبة فقد حلت لكم معصيتي من بيت منكم فانا ضامن ل--ما ذهب له ايا--ي ودلج الليل فاني لا اوتي بمدلج الا سفكت دمه وقد اجلتكم في ذلك بقدر ما ياتي الخبر--- الكوفة ويرجع اليكم واياي ودعوي الجاهلية فاني لا اجد احدا دعا بها الا قطعت لسانه وقد احدثتم احداثا لم تكن وقد احدثنا لكل ذنب عقوبة فمن غرق قوما غرقناه ومن -حرق قوما ----حرقناه ومن نقب	4422	-166781166239542393	797	1526.5	638	853	93.4349365234375	147	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1315	false	4306084121859280524	2	136	8	716	1546	300	بيتا نقبنا عليه قلبه ومن نبش قبرا دفناه فيه حيا -كفوا عني ايديكم والسنتكم اك-ف عنكم يدي ولساني ولا يظهر من احد---كم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان----- محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولنا- فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيانا بمناصحتكم ايانا واعلموا اني مهما قصرت عنه فلن----- اقصر عن ثلاث	1315	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4422	true	-2958108718364210057	163	300	831	1549	1549	300	بيتا نقبت عن--- قلبه ومن نبش قبرا دفنته فيه حيا فكفوا عني ايديكم والسنتكم اكفف عنكم يدي ولساني ولا يظهر من احد منكم خلاف ما عليه عامتكم الا ضربت عنقه وقد كانت بيني وبين اقوام احن فجعلت ذلك دبر اذني وتحت قدمي فمن كان منكم محسنا فليزدد احسانا ومن كان مسيءا فلينزع عن اساءته اني لو علمت ان احدكم قد قتله السل من بغضي لم اكشف له قناعا ولم اهتك له سترا حتي يبدي لي صفحته فاذا فعل لم اناظره فاستانفوا اموركم واعينوا علي انفسكم فرب مبتءس بقدومنا سيسر ومسرور بقدومنا سيبتءس ايها الناس انا اصبحنا لكم ساسة وعنكم ذادة نسوسكم بسلطان الله الذي اعطاناه ونذود عنكم بفء الله الذي خولناه فلنا عليكم السمع والطاعة فيما احببنا ولكم علينا العدل فيما ولينا فاستوجبوا عدلنا وفيءنا بمناصحتكم ل--نا واعلموا اني مهما قصرت عنكم فاني لا اقصر عن ثلاث-	4422	-166781166239542393	690	1322.5	559	724	95.30387115478516	123	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1315	false	4306084121859280524	136	300	716	1546	1546	300	لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابسا عطاء ولا رزقا--------- عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله تعالي بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع ا ه لو استجيب لكم فيهم -كان شرا لكم اسال الله تعالي ان يعين كلا علي كل واذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي فقام----- عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير لقد اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود فقام-------------------- الاحنف فقال انما -----------------الثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لا-نثني حتي نبتلي ولا نحمد حتي نعطي -قال له زياد صدقت فقام ابو بلال يهمس--------- وهو يقول انبانا الله عز وجل بغير ما قلت قال الله عز وجل وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان-	1315	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4423	true	614833630856192562	0	167	0	862	1511	300	لست محتجبا عن طالب حاجة منكم ولو اتاني طارقا بليل ولا حابس---------ا رزقا ولا عطاء عن ابانه ولا مجمرا لكم بعثا فادعوا الله------ بالصلاح لاءمتكم فانهم ساستكم المءدبون وكهفكم الذي اليه تاوون ومتي يصلحوا تصلحوا ولا تشربوا قلوبكم بغضهم فيشتد لذلك غيظكم ويطول له حزنكم ولا تدركوا حاجتكم مع انه لو استجيب لكم فيهم لكان شرا لكم اسال الله ------ان يعين كلا علي كل فاذا رايتموني انفذ فيكم الامر فانفذوه علي اذلاله وايم الله ان لي فيكم لصرعي كثيرة فليحذر كل امرء منكم ان يكون من صرعاي فقام اليه عبد الله بن الاهتم فقال اشهد ايها الامير انك اوتيت الحكمة وفصل الخطاب فقال كذبت ذاك نبي الله داود عليه الصلاة والسلام فقال الاحنف قد قلت فاحسنت ايها الامير والثناء بعد البلاء والحمد بعد العطاء وانا لا نثني حتي نبتلي ولا نحمد حتي نعطي فقال--- زياد صدقت فقام ابو بلال مرداس بن ادية وهو يقول انبانا الله------- بغير ما قلت قال الله تعالي- وابراهيم الذي وفي الا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان	4423	-166781166239542393	771	1415.5	619	894	86.24160766601562	141	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0799	false	-7896281413919923808	191	222	987	1150	1537	300	الاخطل من الطويل------- اذا مت مات الجود وانقطع الندي من الناس الا في قليل مصرد وردت اكف الساءلين وامسكوا من الدين والدنيا بخلف مجدد وقال الاعرابي من البسيط لا يبعد-------------- الله	799	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4455	true	-6921681283321626827	194	229	987	1171	1517	300	الاشهب بن زميلة النهشلي اذا مت مات الجود وانقطع الندي من الناس الا من قليل مصرد وردت اكف الساءلين وامسكوا من الدين والدنيا بخلف مجدد فقالت احدي بناته كلا يا امير المءمنين بل يدفع الله	4455	-166781166239542393	128	219.5	100	184	69.56521606445312	21	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0903	false	1993948723920412009	219	240	1156	1265	1556	300	اذا مت مات الجود وانقطع الغني من الناس الا من قليل مصرد وردت اكف الساءلين وامسكوا من الدين والدنيا بخلف مجدد	903	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4455	true	-6921681283321626827	198	219	1011	1120	1517	300	اذا مت مات الجود وانقطع الندي من الناس الا من قليل مصرد وردت اكف الساءلين وامسكوا من الدين والدنيا بخلف مجدد	4455	-166781166239542393	107	212.0	86	109	98.1651382446289	20	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0261	false	-4203780715761077753	171	242	906	1260	1527	300	عبد الله بن يزيد وابراهيم بن محمد بن طلحة وهما علي الكوفة من قبل عبد الله بن الزبير وكفلاه------- وحلفاه ا---------------------لا يخرج ما ------دام لهما سلطان فان فعل فعليه الف بدنة ينحرها لدي رتاج الكعبة ومماليكه ذكرهم وانثاهم احرار فلما عزلا عن الكوفة وبعث ابن الزبير عليها عبد الله بن مطيع اظهر امره حينءذ وبلغ من الثار ما هو مشهور وكان يقول قاتلهم الله ما احمقهم حين يرون اني افي لهم	261	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4563	true	4289131653952966853	240	298	1197	1490	1498	300	عبد الله بن يزيد وابراهيم بن محمد بن طلحة فكتب ابن عمر اليهما في امره فشفعاه فيه واخرجاه من السجن وحلفاه انه لا يبغيهما غاءلة ولا يخرج عليهما مادام لهما سلطان فان فعل فعليه الف بدنة ينحرها عند----- الكعبة ومماليكه-------------- احرار فلما خرج نزل بداره وقال لمن يثق به---------------------------------------------------------------------------- قاتلهم الله ما احمقهم حين يرون اني افي لهم	4563	-166781166239542393	182	266.0	140	388	46.9072151184082	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1843	false	-195640720591035794	235	260	1143	1276	1496	300	الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت الخيل دهما مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي قتالكم حتي الممات اري عيني ما لم تراياه كلانا عالم بالترهات	1843	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4573	true	-5666419897624880261	42	67	200	333	1567	300	الا ابلغ ابا اسحاق اني رايت الخيل بلقا مصمتات كفرت بوحيكم وجعلت نذرا علي قتالكم حتي الممات اري عيني ما لم تبصراه كلانا عالم بالترهات	4573	-166781166239542393	127	248.0	102	133	95.48872375488281	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0505	false	4155729766079342460	73	134	371	663	1492	300	في نفر قليل ف-دعا محمد بن مروان عيسي بن مصعب----- فقال له ابوه انظر ما يريد محمد فدنا منه فقال له اني لكم------ ناصح ان القوم خاذلوكم ولك الامان فابي قبول ذلك وناشده فرجع الي ابيه فاخبره فقال له اني اظن ان القوم سيفون--- فان احببت ان تاتيهم فاتهم فقال والله لا يتحدث نساء قريش اني خذلتك ورغبت بنفسي عنك قال	505	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4627	true	4334263785403435602	212	263	1066	1309	1494	300	ما عرض عليه فنادي محمد--------- عيسي بن مصعب اليه فقال له مصعب انظر ما يري-----د فدنا منه فقال له اني لك ولابيك ناصح ولكما--------------- الامان--------------------- فرجع الي ابيه فاخبره فقال ---اني ---اظن القوم -يفون لك فان احببت ان تاتيهم فافعل -قال لا ت------تحدث نساء قريش اني خذلتك ورغبت بنفسي عنك قال	4627	-166781166239542393	200	297.5	153	307	65.1465835571289	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0505	false	4155729766079342460	127	268	628	1331	1492	300	قريش اني خذلتك ورغبت بنفسي عنك قال فتقدم حتي احتسبك فتقدم وتقدم ناس معه فقتل وقتلوا وترك اهل العراق مصعبا حتي بقي في سبعة وجاء رجل من اهل الشام ليحتز راس عيسي ف-شد عليه مصعب فقتله وشد علي الناس فانفرجوا ثم رجع فقعد علي مرفقه ديباج ثم جعل يقوم عنها ويحمل --------------------علي اهل الشام فيفرجون له ثم رجع فقعد علي المرفقة ففعل ذلك مرارا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاه عبيد الله بن زياد ابن ظبيان الي المبارزة فقال اغرب يا--------------------- كلب و-شد عليه مصعب فضربه علي البيضة فهشمها وجرحه فرجع عبيد الله فعصب راسه وجاء ابن ابي فروة كاتب مصعب فقال له جعلت فداك قد تركك الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس وعندي خيل مضمرة فاركبها وانج بنفسك فدفع في صدره وقال ليس اخوك بالعبد ورجع ابن ظبيان فحمل عليه هو وروق بن-- زاءدة بن قدامة ونادي يا ---------------------لثارات المختار فقتل----------------------------ه وحمل راسه الي عبد الملك فلما وضعه بين يديه	505	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4628	true	-9014942056072188929	0	168	0	871	1548	300	قريش اني فررت وقال لابنه عيسي تقدم اذا------ احتسبك فتقدم ومعه- ناس ----فقتل وقتلوا و--------------------------------------جاء رجل من اهل الشام ليحتز راس عيسي فحمل عليه مصعب فقتله وشد علي الناس فانفرجوا له وعاد ثم حمل ثانية فانفرجوا له وبذل له عبد الملك الامان وقال انه يعز علي ان تقتل فاقبل اماني ولك حكمك ف-----ي المال والعمل فابي فقال عبد الملك هذا والله كما قال القاءل ومدجج كره الكماة نزاله لاممعن هربا ولا مستسلم ودخل مصعب سرادقه فتحنط ورمي السرادق وخرج فقاتل فاتاه عبيد الله بن زياد بن ظبيان فدعاه ----------------------------الي المبارزة فقال----- يا كلب اغرب مثلي يبارز مثلك وحمل عليه مصعب فضربه علي البيضة فهشمها وجرحه فذهب ي----------عصب راسه وتر-------------------------------------------------ك الناس مصعبا وخذلوه حتي بقي في سبعة انفس واثخن بالرمي وكثرت فيه الجراحات فعاد اليه عبيد الله بن زياد بن ظبيان فضربه مصعب فلم يصنع شيءا لضعفه وضربه---------------------------------------------------------------------------- ابن ظبيان فقتله وقيل بل نظر اليه زاءدة بن قدامة الثقفي فحمل عليه فطعنه فقال يالثارات المختار فصرعه واخذ عبيد الله بن زياد راسه وحمله ----الي عبد الملك فالقا---ه بين يديه	4628	-166781166239542393	307	245.5	239	1100	27.909090042114258	41	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0957	false	3110346144615785457	111	293	577	1427	1459	300	فقال يا امه---- خذلني الناس حتي ------اهلي وولدي ولم يبق الا---- اليسير ومن لا دفع عنده اكثر من صبر ساعة من النهار وقد اعطاني القوم-------- ما اردت من الدنيا فما رايك قالت------------------ ان كنت -علي الحق و----------تدعو اليه فامض عليه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من رقبت--------ك غلمان بني امية فيتلعبوا ب---------------------------------------------------ك وان قلت اني كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت نيتي ليس هذا فعل الاحرار ولا فعل من فيه خير كم خلودك في الدنيا القتل احسن -ما نقع به يا ابن الزبير و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله لضربة بالسيف في عز احب الي من ضربة بسوط في ذل قال لها هذا والله رايي -الذي قمت- به داعيا الي الله والله ----------------------------------------ما دعاني الي الخروج الا الغضب لله تعالي ان تهتك محارم-ه ولكني احببت ان اطلع رايك ف---زدتني قوة وبصيرة مع قوتي وبصيرتي والله ما تعمدت----------------------------------------------- اتيان منكر ولا عملا بفاحشة ولم اجر في حكم ----------------------------------------------------------------------------------------------ولم اغدر في امان ولم يبلغني عن عمالي ظلم فرضيت به بل انكرت ذلك ولم اغدر في امان ولم يبلغني عن عمالي ظلم فرضيت به بل انكرت ذلك ولم يكن شء--- عندي اثر من رضي- ربي سبحانه وتعالي اللهم	957	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4636	true	-355501604330251376	95	300	444	1425	1425	300	فقال يا اماه قد خذلني الناس حتي ولدي واهل------ي ولم يبق معي الا اليسير و-----------------------------------------------------القوم يعطونني ما اردت من الدنيا فما رايك قالت له انت اعلم بنفسك ان كنت تعلم انك علي حق وانت تدعو اليه فامض ل--ه فقد قتل عليه اصحابك ولا تمكن من نفسك يتلعب بك غلمان بني امية وان كنت انما اردت الدنيا فبءس العبد انت اهلكت نفسك ومن قتل معك وان قلت---- كنت علي حق فلما وهن اصحابي ضعفت فهذا ليس ----فعل الاحرار ولا اهل الدين----- كم خلودك في الدنيا القتل احسن فقال------ يا اماه اخاف ان قتلني اهل الشام ان يمثلوا بي ويصلبوني فقالت يا بني ان الشاة لا تالم السلخ بعد الذبح فامض علي بصيرتك واستعن بالله فقبل راسها وقال هذا-------------------------------------------- رايي والذي خرجت به داعيا الي يومي هذا ما ركنت الي الدنيا ولا احببت الحياة فيها وما دعاني الي الخروج الا الغضب لله -----وان تستحل حرماته ولكني احببت ان اعلم رايك فقد زدتني -----بصيرة فانظري فاني مقتول في يومي هذا فلا يشتد حزنك وسلمي لامر الله فان ابنك لم يتعمد اتيان منكر ولا عملا بفاحشة ولم يجر في حكم الله ولم يغدر في امان ولم يتعمد ظلم مسلم او معاهد ولم يبلغني ظلم عن عمالي فرضيت به بل انكرته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن ء اثر عندي ----من رضاء ربي --------------اللهم-	4636	-166781166239542393	446	480.5	341	1261	35.36875534057617	74	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0958	false	8387396166243093	0	82	0	398	1460	300	اقوله تعزية لامي ل---تسلو عني -قالت له والله اني لارجو ان يكون عزاءي فيك حسنا بعد ان تقدمتني فان في نفسي منك حوجاء ح---------------تي انظر الي ما يصير امرك--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قالت اللهم ارحم طول ذل----------------------------ك النحيب والظما في هواجر -----المدينة ومكة وبره با-----مه اللهم اني قد سلمت فيه لامرك---- ورضيت منك بقضاءك فاثبني في عبد الله ثواب--------- الشاكرين فودع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوجدت مس------ الدرع تحت ثوبه فقالت ما هذا فعل- من يريد ما تريد فقال انما لبسته---- لاشد م-نك قالت فانه لا يشد م-ني	958	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4637	true	-460613250078027099	7	146	33	724	1506	300	اقوله تعزية لامي حتي تسلو عني فقالت ---------اني لارجو ان يكون عزابي فيك جميلا--- ان تقدمتني احتسبتك وان ظفرت سررت بظفرك اخرج عني حتي انظر الي ما يصير امرك فقال جزاك الله خيرا فلا تدعي الدعاء لي قالت لا ادعه لك ابدا فمن قتل علي باطل فقد قتلت علي حق ثم قالت اللهم ارحم طول ذلك القيام في الليل الطويل وذلك النحيب والظما في هواجر مكة والمدين-----ة وبره بابيه وبي اللهم---- قد سلمت---ه لامرك فيه ورضيت بما قضيت-- فاثبني في--------ه ثواب الصابرين الشاكرين فتناول يدها ليقبلها فقالت هذا وداع فلا تبعد فقال لها جءت مودعا لاني اري هذا اخر ايامي من الدنيا قالت امض علي بصيرتك وادن مني حتي اودعك فدنا منها فعانقها وقبل بين عينيها فوقعت يدها علي الدرع فق---------الت ما هذا صنيع من يريد ما تريد فقال --ما لبسته الا لاشد متنك قالت فانه لا يشد متني	4637	-166781166239542393	304	411.0	235	736	41.30434799194336	46	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	104	154	530	781	1522	300	قال لقيط-------- الايادي في مثله من البسيط- فقلدوا امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش-----------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتب-------------------------------------------------عا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا القحم	148	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4648	true	9039000172044498808	214	285	1138	1503	1583	300	قال لقيط بن يعمر الايادي في صفة امير الجيوش فقلدوا امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا مسهد النوم تعنيه ثغوركمو يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا وليس يشغله مال يثمره عنكم ولا ولد يبغي له الرفعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم السن- لا قحما ولا ضرعا واحسن	4648	-166781166239542393	220	371.5	173	366	60.109291076660156	37	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0235	false	-4173094163834130103	262	298	1299	1481	1491	300	عمير بن ضابء البرجمي--------- الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن في-ه ونهض فقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني وقال يا اهل الكوفة اني	235	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4676	true	-7613283739517793621	136	202	717	1046	1551	300	عمير بن ضابء البرجمي حصي وقال الا احصبه لكم فقالوا امهل حتي ننظر وقيل ان الذي هم بحصبه محمد بن عمير وقال قاتله الله ما اعياه وادمه والله اني لاحسب خبره كرءياه فلما تكلم الحجاج جعل الحصي ينتثر من يده وهو لا يعقل فلما راي عيون الناس اليه حسر اللثام عن وجهه ونهض فقال انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني اما والله اني ---------	4676	-166781166239542393	157	285.5	126	338	46.449703216552734	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0236	false	9205605172895133193	0	72	0	360	1558	300	قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها وكاني -انظر الي الدماء بين العماءم واللحي------------------------- هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل بعصلبي ابيض خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد----------------------------------------------------------------- اني والله يا اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا	236	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4676	true	-7613283739517793621	212	300	1104	1551	1551	300	قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها و-اني لانظر الي الدماء بين العماءم واللحي قد شمرت عن ساقها تشميراه هذا اوان الشد فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم ليس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم قد لفها الليل يعصلبي اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي قد شمرت عن ساقها فشدوا وجدت الحرب بكم فجدوا والقوس فيها وتر عرد مثل ذراع البكر او اشد ليس اوان يكره الخلاط جاءت به والقلص الاعلاط يهوي هوي سابق الغطاط اني والله ي--اهل العراق ما يقعقع لي بالشنان ولا-	4676	-166781166239542393	352	655.5	282	451	78.04878234863281	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0236	false	9205605172895133193	72	262	360	1370	1558	300	يغمز جانبي كتغماز البنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة وان امير المءمنين نثل---------- كنانته فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فرماكم بي لانكم----------------------------------------------- طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مراقد الضلال والله لاحزم--------------------------------------------------------نكم حزم ----------------------------------------السلمة--------- ولاضربنكم ضرب غراءب الابل فانكم كاهل قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف واني والله ما اقول الا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت وان امير المءمنين امرني باعطاءكم و------------------------------------------------------------------------------------------ان اوجهكم لمحاربة عدوكم مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المهلب بن ابي صفرة وا---------------------ني اقسم بالله لا اجد رجلا تخلف---- بعد اخذ عطاءه ثلاثة ايام الا ضربت عنقه يا غلام اقرا عليهم كتاب امير المءمنين فقرا------------- بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الملك امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم --------------------فلم يقل احد شيءا فقال الحجاج قف يا غلام ثم اقبل علي الناس فقال اسلم عليكم امير المءمنين فلم تردوا عليه شيءا ه----ذا ادب ابن نهية ا-----ما والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن ----الطريق--- اقرا يا غلام كتاب امير المءمنين فلما بلغ الي قوله سلام عليكم لم يبق احد في المسجد الا قال وعلي امير المءمنين	236	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4677	true	-616045847084419406	0	300	0	1641	1641	300	يغمز جانبي -تغماز التي-ن ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة وجريت الي الغاية القصوي ثم قرا وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمءنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون فانتم اولءك واشباه اولءك ان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واصلبها مكسرا فوجهني اليكم ورمي بي في نحوركم فانكم اهل بغي وخلاف وشقاق ونفاق طالما اوضعتم في الشر-- واضطجعتم في------ الضلالة وسننتم سنن الغي فاستوثقوا واستقيموا فو الله لاذيقنكم الهوان ولامرينكم حتي تدروا ولالحونكم لحو العود ولاعصبنكم عصب السلم حتي تذلوا ولاضربنكم ضرب غراءب الابل حتي تذروا العصيان وتنقادوا ولاقرعنكم قرع المروة حتي تلينوا ----------------------------------------------------اني والله ما اعد ا-لا وفيت ولا اهم الا امضيت ولا اخلق الا فريت فاياي وهذه الجماعات فلا يركبن رجل الا وحده اقسم بالله لتقبلن علي الانصاف ولتدعن الارجاف وقيلا وقالا وما يقول فلان واخبرني فلان او لادعن لكل رجل منكم شغلا في جسده فيم انتم وذاك والله لتستقيمن علي الحق او لاضربنكم بالسيف ضربا يدع النساء ايامي والولدان يتامي وحتي تذروا السمهي وتقلعوا عن هاوها الا انه لو ساغ لاهل المعصية معصيتهم ماجبي فء ولا قوتل عدو ولعطلت الثغور ولولا انهم يغزون كرها ما غزوا طوعا ولقد بلغني رفضكم المهلب واقبالكم علي مصركم عاصين مخالفين واني اقسم بالله لا اجد احدا من عسكره بعد ثالثة ---------------الا ضربت عنقه وانهبت داره ثم امر بكتاب عبد الملك فقرء فلما قال القارء بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الملك بن مروان امير المءمنين الي من بالكوفة من المسلمين سلام عليكم فاني احمد الله اليكمفلم يقل احد شيءا فقال اكفف ثم قال يا عبيد العصا ي---------------سلم عليكم امير المءمنين فلا يرد راد منكم السلام هذا ادب ابن نهية ادبكم به والله لاءدبنكم غير هذا الادب او لتستقيمن ثم قال للقارء اقرا ف---------------------------لما--------- بلغ سلام عليكم قالوا باجمعهم--------------- وعلي امير المءمنين-	4677	-166781166239542393	576	782.0	458	1786	32.25083923339844	87	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0042	false	-4606519181951299021	205	300	973	1430	1430	300	الزهري---- شهدت علي بن الحسين يوم حمله الي عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاثقله حديدا ووكل به حفاظا في عدة وجمع فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والقيود في رجليه والغل في يديه فبكيت وقلت وددت اني مكانك وانت سالم فقال يا زهري او-تظن هذا مما تري علي وفي عنقي يكربني اما---- لو شءت ما كان فانه ان بلغ منك ومن امثالك ليذكرني عذاب الله ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري لا جزت معهم علي -ذا ميل--ين من المدينة-	42	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4741	true	709778719441938267	66	149	334	733	1480	300	الزهري قال شهدت علي بن الحسين يوم حمله---- عبد الملك بن مروان من المدينة الي الشام فاوثقه حديدا ووكل به حفاظا------------ فاستاذنتهم في التسليم عليه والتوديع له فاذنوا لي فدخلت عليه وهو في قبة والقيود في رجليه والغل في يديه فسكنت وقلت وددت اني مكانك وانت سليم فقال يا زهري او تظن هذا مما تري علي وفي عنق-------ي اما اني لو شءت ما كان--------------------------------------------- ثم اخرج يديه من الغل ورجليه من القيد ثم قال يا زهري--- جزت معهم علي هذا منزلتين من المدينة	4741	-166781166239542393	377	670.5	298	470	80.2127685546875	71	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0043	false	-8668061433047794970	2	112	6	540	1471	300	فما لبثت -الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة قال فلما وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل ونحن حوله لا ننام لنرصده اذ اصبحنا نفتقده فما وجدنا بين محمليه الا حديده قال الزهري وقدمت بعد ذلك علي عبد الملك فسالني عن علي -بن الحسين فاخبرته فقال ---انه قد جاء-- في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال -ما -انا فقلتة اقم عندي ق-ال لا احب ثم خرج فو الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة -قال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين حيث يظن انه -مشغول بنفسه -قال حبذا شغل --مثله 0 قال وكان الزهري اذا ذكر علي بن الحسين	43	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4741	true	709778719441938267	149	252	733	1249	1480	300	فما لبثنا الا اربع ليال حتي قدم الموكلون به يطلبونه بالمدينة فما----- وجدوه فكنت فيمن سالهم عنه فقال لي بعضهم انا نراه متبوعا انه لنازل-ونحن حوله لا ننام -نرصده-اذ اصبحنا فما------- وجدنا -----------الا حديده قال الزهري فقدمت بعد ذلك علي عبد الملك فسالني عن علي ابن الحسين فاخبرته فقال لي انه قد جاءني في يوم فقده الاعوان فدخل علي فقال انا وانت فقلت- اقم عندي فقال لا احب ف--خرج فو الله لقد امتلا ثوبي منه خيفة فقال الزهري فقلت يا امير المءمنين ليس علي بن الحسين حيث تظن انه لمشغول بنفسه فقال نعم وقيل وقع حريق بالمدينة ----في بيت فيه علي بن الحسين	4741	-166781166239542393	461	789.0	362	549	83.97085571289062	76	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0066	false	-7998707854896810928	142	293	692	1443	1478	300	واخذ ما كان في --ايديهم فسمي اعمالهم المظالم ففزعت بنو امية الي عمته فاطمة بنت مروان فارسلت اليه انه قد عناني امر لا بد من لقاءك فيه فاتته ليلا فانزلها عن دابتها فلما اخذت مجلسها قالت تكلم---- يا امير المءمنين فقال ان الله تبارك وتعالي بعث محمدا صلي الله عليه وسلم رحمة ولم يبعثه عذابا الي الناس كافة ثم اختار له ما عنده فقبضه اليه وترك لهم ن--هرا شربهم فيه شربا ثم قام ابو بكر رضوان الله عليه فترك النهر علي حاله ثم قام عمر فعمل علي امر صاحبه فلما ولي عثمان اشتق من ذلك النهر نهرا ثم ولي معاوية فاشتق الانهار ثم لم يزل ذلك النهر يشتق- منه يزيد ومروان وعبد الملك----- والوليد وسليمان ---------------حتي افضي الامر الي وقد يبس النهر الاعظم ولن تر-ي اصحاب النهر حتي يعود النهر الاعظم الي ما كان عليه فقالت له-- قد اردت كلامك ومذاكرتك فاما اذا كانت هذه مقالتك فلست بذاكرة لك شيء-----ا ورجعت	66	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4766	true	-7069650101608703383	139	246	693	1214	1506	300	واخذ من اهله ما بايديهم وسمي ذلك ------مظالم ففزع- بنو امية الي عمته فاطمة بنت مروان------------------------------------------------ فاتته فقالت له------------------------------------ تكلم انت يا امير المءمنين -قال ان الله------------- بعث محمدا صلي الله عليه وسلم ---------------------الي الناس كافة ثم اختار له ما عند-----------ه وترك للناس نهرا شربهم سواء ثم ولي---- ابو بكر---------------- فترك النهر علي حاله ثم ولي عمر فعمل عملهما------------------------------------------------------------------------- ثم لم يزل ال----نهر يستقي منه يزيد ومروان وعبد الملك ابنه والوليد وسليمان ابنا عبد الملك حتي افضي الامر الي وقد يبس النهر الاعظم فلن يروي اصحابه -----حتي يعود -------------الي ما كان عليه فقالت حسبك قد اردت كلام---------ك فاما اذا كانت---- مقالتك هذه فلا اذكر-- شيءا ابدا ورجعت	4766	-166781166239542393	420	620.5	329	788	53.29949188232422	64	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0314	false	-2380372491501627664	143	177	727	892	1492	300	حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب وقال زهير	314	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4780	true	-7503555308878700924	177	211	906	1070	1537	300	حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تاته- من صالح لك يكتب اساءوا فان تصفح فانك قادر وافضل حلم حسبة حلم مغضب فقال يزيد	4780	-166781166239542393	152	287.0	118	165	92.1212158203125	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1849	false	3818035318898158868	242	300	1242	1526	1526	300	الكاتب علي ديوان الرساءل بشير بن ابي دلجة من اهل الاردن وكان فطنا فلما وقف علي ما كان من هشام قال هذه حيلة وقد ولي يوسف العراق وكتب الي ع---الم اجمة سالم وكان وادا له ويقال له عياض ان اهلك قد بعثوا اليك بالثوب اليماني فاذا اتاك كتابي فالبسه واحمد الله------ واعلم ----طارقا ذلك فعرف عياض ذلك لطارق-	1849	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4815	true	-7163897137975702863	202	244	1045	1269	1547	300	الكتاب فسار وارتاب------ بشير بن ابي ثلجة وكان خليفة سالم و-----------------------------------قال هذه حيلة وقد ولي يوسف العراق فكتب الي عياضوهو ناءب سالم بالعراق------------------- ان اهلك قد بعثوا اليك بالثوب اليماني فاذا اتاك------ فالبسه واحمد الله تعالي واعلم ذلك طارقا ---فاعلم عياض -----طارق	4815	-166781166239542393	160	212.5	125	298	53.69127655029297	25	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1712	false	-1818448529729360059	10	215	50	1085	1512	300	صبيحة اليوم الذي ات-ته فيه الخلافة فقال يا ابا الزبير -------------------ما اتت علي ليلة------------------- من هذه الليلة عرضت لي امور وحدثت نفسي فيها بامور وهذ------ا الرجل ---------قد اولع بي فاركب بنا نتنفس فركب وسرت معه فسار- ميلين ووقف علي تل فجعل يشكو هشاما اذ نظر الي رهج قد اقبل وسمع قعقعة البريد فقال اعوذ با--------------لله من شر هشام وقال ان هذا البريد قد اقبل بموت وحي او ملك عاجل فقلت لا يسءك الله ايها الامير بل يسرك ويبقيك اذ بدا رجلان علي البريد مقبلان احدهما مولي لال ابي -------سفيان بن حرب فلما قربا اتيا الوليد يعدوان حتي ----------سلما عليه بالخلافة فوجم وجعلا يكرران التسليم عليه بالخلافة فقال ويحكما ما الخبر امات هشام قالا نعم فقال مرحبا بكما ما معكما قالا كتاب سالم مولاك---------------------------- فقرا الكتاب وانصرفنا وسال عن عياض بن مسلم---------- كاتبه الذي كان هشام حبسه وضربه فقالا لم يزل محبوسا حتي نزل بهشام امر الله تعالي فلما صار الي حال لا ترجي الحياة لمثله معها ارسل عياض الي الخزان----- احتفظوا بما في ايديكم فلا يصلن احد الي شء فافاق هشام افاقة فطلب شيءا فمنع-ه فقال ارانا-- كنا خزانا للوليد وقضي من ساعته فخرج عياض من السجن ساعة قضي هشام فختم الابواب والخزاءن وامر بهشام فانزل------ عن فراشه ومنعهم ان يكفنوه م------------------------------------------------ن الخزاءن فكفنه غالب	1712	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4822	true	-44582429545162959	71	233	340	1175	1501	300	صبيحة اليوم الذي جاءته فيه الخلافة -قال لابي-- الزبير المنذر بن ابي عمرو ما اتت علي ليلة منذ عقلت عقلي اطول من هذه الليلة عرضت لي امور وحدثت نفسي فيها بامور من امر هذا الرجليعني هشاماقد اولع بي فاركب بنا نتنفس فركبا-------- فسارا ميلين ووقف علي كثيب ف----------------نظر الي-------------------------- رهج فقال هءلاء رسل هشام نسال الله من خيرهم----------------------------------------------------------------------------------------------- اذ بدا رجلان علي البريد------- احدهما مولي ل---ابي محمد السفياني ف------لما قربا نزلا------- يعدوان حتي دنوا منه فسلما عليه بالخلافة فوجم ثم قال------------------------------------------------- امات هشام قالا نعم والكتاب معنا من------------------- سالم ابن عبد الرحمن صاحب ديوان الرساءل فقراه--------------- وسال مولي ابي محمد السفياني عن كاتبه عياض فقال--------------------- لم يزل محبوسا حتي نزل بهشام الموت ف---------------------------------------------------ارسل -----الي الخزان فقال احتفظوا بما في ايديكم-------------------- فافاق هشام------ فطلب شيءا فمنعوه فقال انا لله كنا خزانا للوليد ومات من ساعته وخرج عياض من السجن-------------- فختم --ابواب -الخزاءن و-----------انزل هشاما عن فر-شه وما وجدوا له قمقما يسخن فيه الماء حتي استعاروه ولا وجدوا له كفنا من الخزاءن فكفنه غالب	4822	-166781166239542393	539	683.5	426	1221	44.14414596557617	75	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2104	false	665953736101456286	0	116	0	562	1469	300	الثنوية فدخلت يوما علي الوليد----- وذلك الكلبي عنده واذا بينهما سفط قد رفع راسه عنه واذا ما يبدو لي منه حرير اخضر فقال ادن يا علاء فدنوت فرفع الحرير و-اذا في السفط صورة انسان واذا الزءبق والنوشادر قد جعلا في جفنه فجفنه يطرف كانه يتحرك فقال يا علاء هذا ماني لم يبعث الله نبيا قبله ولا يبعث نبيا بعده فقلت يا امير المءمنين اتق الله ولا يغرنك هذا الذي تري من دينك فقال الكلبي قد قلت لك يا امير المءمنين قد قلت لك ان العلاء لا يحتمل هذا الحديث قال العلاء فمكثت اياما ثم جلست مع الوليد علي بناء كان--- بناه في عسكره يشرف منه والكلبي عنده اذ نزل من عنده وقد كان------- حمله علي برذون	2104	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4832	true	-6574485784051796437	185	300	968	1530	1530	300	الثنوية فدخلت -----علي الوليد يوما وذلك الكلبي عنده واذا بينهما سفط قد رفع راسه عنه واذا ما يبدو لي منه حرير اخضر فقال ادن يا علاء فدنوت فرفع الحريرة فاذا في السفط صورة انسان واذا الزءبق والنوشادر قد جعلا في جفنه فجفنه يطرف كانه يتحرك فقال يا علاء هذا ماني لم يبعث الله نبيا قبله ولا يبعث نبيا بعده فقلت يا امير المءمنين اتق الله ولا يغرنك هذا الذي تري من دينك فقال الكلبي---------- يا امير المءمنين قد قلت لك ان العلاء لا يحتمل هذا الحديث قال العلاء ومكثت اياما ثم جلست مع الوليد علي بناء كان قد بناه في عسكره يشرف منه والكلبي عنده اذ نزل من عنده وقد كان الوليد حمله علي برذون-	4832	-166781166239542393	543	1038.5	433	578	93.94463348388672	106	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2104	false	665953736101456286	116	215	562	1055	1469	300	هملاج اشقر من افره ما سخر فخرج علي برذونه ذلك فمضي في الصحراء حتي غاب عن العسكر فما شعر الا واعراب قد جاءوا ب--------ه منفسخة عنقه ميتا وبرذونه يقاد حتي -سلموه فبلغني ذلك فخرجت متعمدا حتي اتيت اولءك الاعراب وكان -لهم ابيات بالقرب من ارض البخراء لا حجر ب-ها ولا مدر فقلت لهم كيف كانت قصة هذا الرجل -قالوا اقبل علينا علي برذون فو الله لكانه دهن يسيل علي صفاة من فراه-ته فعجبنا لذلك اذ انقض رجل من السماء عليه ثياب بيض فاخذ بضبعيه فاحتمله ثم نكسه وضرب براسه الارض فدق عنقه ثم غاب عن عيوننا فاحتملناه فجءنا به	2104	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4833	true	-5626209411062664939	0	97	0	488	1512	300	هملاج اشقر من افخر ما سخر فخرج علي برذونه---- فمضي في الصحراء حتي غاب عن العسكر فما شعر الا واعراب قد جاءوا به يحملونه منفسحة عنقه----- وبرذونه يقاد حتي اسلموه فبلغني ذلك فخرجت ح-------تي اتيت اولءك الاعراب وكانت لهم ابيات بالقرب من ارض البحر-- لا حجر فيها ولا مدر فقلت لهم كيف كانت قصة هذا الرجل فقالوا اقبل علينا علي برذون فو الله لكانه دهن يسيل علي صفاة من فراهيته فعجبنا لذلك اذ انقض رجل من السماء عليه ثياب بيض فاخذ بضبعيه فاحتمله ثم نكسه وضرب براسه الارض فدق عنقه ثم غاب عن عيوننا فاحتملناه فجءنا به	4833	-166781166239542393	468	874.5	373	506	92.49011993408203	84	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0225	false	-342793207830341623	61	208	304	1047	1504	300	خطب يستميل الناس فقال بعد ان حمد الله واثني عليه وذكر الوليد ومعايبه-------------------------------- ايها الناس ان لكم علي ان لا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكري نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطيه زوجة ولا ولدا ولا انقل مالا من بلد حتي اسد ثغر ذلك البلد وخصاصة اهله بما يغنيهم فان فضل فضل نقلته الي البلد الذي يليه ولا اجمركم علي بعوثكم فافتنكم وافتن عليكم اهليكم ولا اغلق بابي دونكم فياكل قويكم ضعيفكم ولا احمل علي اهل جزيتكم ما عليهم عن بلادهم وان لكم اعطياتكم عندي في كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي تستدر المعيشة بين المسلمين فيكون اقصاهم كادناهم فان وفيت لكم بما قلت فعليكم بالسمع والطاعة وحسن المءازرة وان انا لم اوف فلكم ان تخلعوني الا ان تستتيبوني فان تبت قبلتم مني وان علمتم احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم من نفسه مثل ما اعطيكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	225	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4834	true	6255017564141275113	183	299	924	1509	1513	300	خطب ي--زيد الناس فذم--------------------------------- الوليد وذكر الحاده وانه قتله لفعله الخبيث وقال ايها الناس ان لكم علي ا--لا اضع حجرا علي حجر ولا لبنة علي لبنة ولا اكرو نهرا ولا اكنز مالا ولا اعطيه زوجة و---ولدا ولا انقل مالا من بلد حتي اسد ثغره--------- وخصاصة اهله بما يغنيهم فما ----فضل نقلته الي البلد الذي يليه ولا اجمركم في ثغورك-م فافتنكم و-------------------لا اغلق بابي دونكم و-------------------لا احمل علي اهل جزيتكم ول----------------------كم اعطياتكم-------- كل سنة وارزاقكم في كل شهر حتي ----------------------------يكون اقصاكم كادناكم فان وفيت ----بما قلت فعليكم -السمع والطاعة وحسن المءازرة وان---- لم اوف فلكم ان تخلعوني الا ان اتوب -----------------------وان علمتم احدا ممن يعرف بالصلاح يعطيكم-------- مثل ما اعطيكم واردتم ان تبايعوه فانا اول من يبايعه	4834	-166781166239542393	521	882.0	413	775	67.2258071899414	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1087	false	7042722488635994042	61	130	321	723	1610	300	يقول اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس بالصدور المقدمين قديماوالرءوس القماقم الرواس يا امير المطهرين من الذ م ويا راس منتهي كل راس انت مهدي هاشم وهداهاكم اناس رجوك بعد اي--------------اس لا تقيلن عبد شمس عثارا-واقطعن كل رقلة وغراس ----------------------------------------------------------------------------------------انزلوها بحيث انزلها الل ه بدار الهوان والاتعاس خوفهم اظهر التودد منهموبهم منكم كحز المواسي اذكرن مصرع الحسين وزيد--وقتيلا بجانب المهراس والامام الذي بحران امسيرهن قبر في غربة	1087	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4895	true	-4407656137587708435	189	254	927	1289	1524	300	فقال اصبح الملك ثابت الاساس بالبهاليل من بني العباس طلبوا وتر------------------------------------------------------------------------------------------- هاشم فشفوها------------ بعد ميل من الزمان وباس لا تقيلن عبد شمس عثارا واقطعن كل رقلة وغراس ذلها اظهر التودد منها وبها منكم كحر المواسي فلقد غاظني وغاظ سواءي قربهم من نمارق وكراسي انزلوها بحيث انزلها الل ه بذات الهوان والاتعاس واذكروا------------------------------------------ مصرع الحسين وزيدا وقتيلا بجانب المهراس والقتيل الذي بحران اضحي ثاويا بين غربة	4895	-166781166239542393	217	339.5	176	507	42.80078887939453	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0898	false	704173249877805948	0	35	0	182	1530	300	من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولن تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند	898	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4963	true	938257591011672900	32	67	173	355	1522	300	من السري وطي الفيافي فدفدا بعد فدفد وقل للمنايا قد ظفرت بجعفر ولم تظفري من بعده بمسود وقل للعطايا بعد فضل تعطلي وقل للرزايا كل يوم تجددي ودونك سيفا برمكيا مهندا اصيب بسيف هاشمي مهند	4963	-166781166239542393	181	361.0	146	182	99.45054626464844	34	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2054	false	-9102542829079044246	216	282	1102	1419	1504	300	ميمون بن هارون---- راي الرشيد فيما يري الناءم---- امراة تحمل----------- كف تراب ثم قالت له هذه التربة التي تدفن فيها فاصبح فزعا فقص رءياه فقال له اصحابه وما في هذا قد يري الناءم اكثر من هذا واغلظ ثم لا يضر- فركب وقال اني لاري الامر قريبا فبينا هو يسير اذ نظر الي امراة واقفة من وراء شباك حديد تنظر اليه فقال هذه والله المراة التي رايتها	2054	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4974	true	3844593762099358628	21	89	104	430	1568	300	ميمون بن هارون قال راي الرشيد فيما يري الناءم كان امراة وقفت عليه واخذت كف تراب ثم قالت--- هذه --تربتك عن قليل------ فاصبح فزعا فقص رءياه فقال له اصحابه وما في هذا قد يري الناءم اكثر من هذا واغلظ ثم لا يضره فركب وقال اني لاري الامر قريبا فبينا هو يسير اذ نظر الي امراة واقفة من وراء شباك حديد تنظر اليه فقال هذه والله التربة التي رايتها	4974	-166781166239542393	290	526.0	228	337	86.05341339111328	57	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2055	false	1662415507597254230	9	32	47	163	1506	300	وقال هذه والله التربة التي رايتها في منامي وهذه الكف ب--عينها ف--مات بعد مدة فدفن في ذلك الموضع بعينه اشتري له ودفن فيه	2055	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms4974	true	3844593762099358628	83	105	396	507	1568	300	فقال هذه والله التربة التي رايتها--------- وهذه المراة بعينها ثم مات بعد مدة ودفن في ذلك الموضع بعينه اشتري له ودفن فيه	4974	-166781166239542393	100	179.0	80	120	83.33333587646484	16	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0846	false	7972505819392987750	171	224	829	1092	1456	300	دخل ابراهيم بن المهدي علي المامون عند الظفر به سلم عليه وقال ل----ه ----------------يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن مدله في الاناة حسن عنده الذنب----------------------------------- وقد جعلك الله فوق كل ---ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان -عاقبت فبحقك وان عفوت فبفضلك فقال المامون يا ابراهيم	846	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5015	true	-7469030610698826376	119	175	629	908	1562	300	دخل------------------ علي المامون -----------------------قال له هيه يا ابراهيم فقال يا امير المءمنين ولي الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناوله الاغتراربما مد له من اسباب الشقاءامكن عادية الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كما جعل كل ذي ذنب دونك فان تعاقب- فبحقك وان تعف- فبفضلك فقال بل اعفو يا ابراهيم	5015	-166781166239542393	184	288.0	143	322	57.14285659790039	33	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0852	false	5810797136774286685	136	266	711	1364	1534	300	لما ظفر المامون بابراهيم بن المهدي احب ان يوبخه علي رءوس الناس قال فجء بابراهيم يحجل في قيوده فوقف علي طرف الايوان فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال--- المامون لا سلم الله عليك ولا حفظك ولا كلاك ولا رعاك يا ابراهيم فقال له علي رسلك يا امير المءمنين فلقد اصبحت ولي ثاري والقدرة تذهب الحفيظة ومن مد له الاغترار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد اصبح ذنبي فوق كل--- ذنب كما ان عفوك فوق كل عفو-------------------------------------------------------------------------- فان عاقبت فبحقك وان تعف فبفضلك قال فاطرق مليا ثم رفع راسه وقال ان هذين اشارا علي بقتلك------- فاذا المعتصم والعباس بن المامون--------- فقال له يا امير المءمنين اما حقيقة الراي في معظم تدبير الخلافة والرياسة فقد اشارا به عليك--- وما غشاك اذ كان مني ما كان ولكن	852	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5016	true	8181476008879509913	151	300	774	1506	1506	300	لما ظفر المامون بابراهيم بن المهدي احب ان يوبخه علي رءوس الناس---- فجء بابراهيم يحجل في قيوده فوقف علي طرف الايوان وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال له المامون لا سلم الله عليك ولا حفظك ولا كلاك ولا رعاك يا ابراهيم فقال له علي رسلك يا امير المءمنين فلقد اصبحت ولي ثاري والقدرة تذهب الحفيظة ومن مد له الاغترار في الامل هجمت به الاناة علي التلف وقد اصبح ذنبي فوق كل ذي ذنب كما ان عفوك فوق كل ذي عفو ومن رواية اخري انه قال وقد اصبحت فوق كل ذي ذنب كما اصبح كل ذي عفو دونك فان عاقبت فبحقك وان تعف فبفضلك قال فاطرق مليا ثم رفع راسه فقال ان هذين اشارا علي بقتلك فالتفت فاذا ---------العباس بن المامون والمعتصم فقال--- يا امير المءمنين اما حقيقة الراي في معظم تدبير الخلافة والسياسة فقد اشارا--- عليك به وما غشاك اذ كان مني ما كان ولكن-	5016	-166781166239542393	627	1166.0	502	752	83.3776626586914	117	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0852	false	5810797136774286685	266	300	1364	1534	1534	300	الله تعالي عودك من العفو عادة جريت عليها دافعا ما تخاف بما ترجو فكفاك الله يا امير المءمنين فتبسم المامون ثم قال ل----ثمامة----- ان من الكلام ما يفوق الدر ويغلب السحر وان كلام عمي-	852	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5017	true	-1496030765260570814	0	35	0	174	1480	300	الله------ عودك من العفو عادة جريت عليها دافعا ما تخاف بما ترجو فكفاك الله يا امير المءمنين فتبسم المامون ثم اقبل علي ثمامة فقال ان من الكلام ما يفوق الدر ويغلب السحر وان كلام عمي	5017	-166781166239542393	159	291.5	128	180	88.33333587646484	31	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0853	false	2465501648131405801	0	141	0	676	1492	300	منه اطلقوا عن عمي قيوده وردوه الي مكرما فلما رد اليه قال يا عم صر الي الانس--- وارجع الي المنادمة فلن تر----ي ابدا مني الا ما تحب وحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن الفضل الهاشمي -قال---- لما فرغ المامون من خطابه دفعه الي ابن ابي خالد الاحول وقال هو -صديقك فخذه اليك فقال وما تغني صداقتي عنه وامير المءمنين ساخط عليه اما اني وان كنت صديقا له لا امتنع من قول الحق فيه قال له قل فانك غير متهم فقال وهو يريد التسلق علي العفو عنه ان قتلته فقد قتل- الملوك قبلك اقل جرما منه وان عفوت عنه عفوت عمن لم يعف من قبلك عن مثله فمكث المامون ساعة ثم قال من الكامل المرفل فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سه--------------------------------------------مي خذه اليك يا احمد مكرما فانصرف به ثم كتب ابراهيم الي المامون قصيدته	853	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5017	true	-1496030765260570814	35	224	174	1099	1480	300	منه اطلقوا حدي-------ده وردوه الي مكرما فلما رد اليه قال يا عم صر الي المنادمة وارجع الي الانس--- فلن تري مني ابدا---- الا ما تحب فلما كان من الغد بعث اليه بدرج فيه هذه القصيدة التي تقدم ذكرها لكن اختصرها ابو الفرج فذكر بعضها فلما قراها المامون بكي وقال علي به فخلع عليه وامر له بخمسة الاف دينار ودعا بالفراش فقال له اذا رايت عمي مقبلا فاطرح له متكا وكان ينادمه لا ينكر منه شيءا قال ابو الفرج وروي بعض هذا الخبر عن محمد بن الفضل الهاشمي فقال فيه لما فرغ المامون من خطابه دفعه الي ابن ابي خالد الاحول وقال هذا صديقك فخذه اليك ق-ال وما تغني صداقتي عنه وامير المءمنين ساخط عليه اما اني-وان كنت صديقا له-لا امتنع عن قول الحق فيه قال له قل فانك غير متهم فقال-وهو يريد التسلق علي العفو عنه ان قتلته فقد قتلت الملوك قبلك اقل جرما منه وان عفوت عنه عقوت عمن لم يعف ق---بلك عن مثله فسكت المامون ساعة ثم تمثل------------------------------------------------------------ قومي هم قتلوا اميم اخي فاذا رميت يصيبني سهمي فلءن عفوت لاعفون جللا ولءن سطوت لاوهنن عظمي خذه اليك يا احمد مكرما فانصرف به ثم كتب-------- الي المامون قصيدته	5017	-166781166239542393	564	995.5	443	1014	55.62130355834961	102	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2097	false	-7274192177847621393	143	300	701	1461	1461	300	محمد -بن الحارث بن بسخنر كانت لي نوبة في خدمة الواثق في كل جمعة اذا حضرت ركبت الي الدار فان نشط للشرا---ب اقمت عنده وان لم ينشط انصرفت وكان رسمنا ان لا يحضر احد منا الا في يوم نوبته فاني لفي منزلي في---- غير يوم نوبتي اذا برسل الخليفة قد هجموا علي وقالوا لي احضر فقلت الخير- قالوا خير فقلت ان هذا يوم لم يحضرني فيه امير المءمنين قط ولعلكم غلطتم قالوا الله المستعان لا تطول وبادر فقد امرنا ان لا ندعك تستقر علي الارض فدخلني فزع شديد وخفت ان يكون ساع قد سعي بي و------بلية قد حدثت في راي الخليفة علي فتقدمت بما اردت وركبت حتي وافينا الدار فذهبت لادخل علي رسمي من حيث كنت ادخل فمنعت واخذ بيدي الخدم فعدلوا بي الي ممرات لا اعرفها فزاد ذلك من جزعي وغمي ثم لم يزل الخدم يسلمونني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة -الصحن ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضوا بي الي رواق-	2097	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5058	true	4124878345818010886	134	286	715	1457	1530	300	محمد ابن الحارث قال----- كانت لي نوبة في خدمة الواثق في كل جمعة اذا حضرت ركبت الي الدار فان نشط الي الشرب اقمت عنده وان لم ينشط انصرفت وكان رسمنا ا--لا يحضر احد منا الا--- يوم نوبته فاني لفي منزلي في يوم غير يوم نوبتي اذا برسل-------- قد هجموا علي وقالوا لي احضر فقلت --خيرا قالوا خير فقلت ان هذا يوم لم يحضرني فيه امير المءمنين قط ولعلكم غلطتم قالوا الله المستعان-لا تط-ل وبادر فقد امرنا ا--لا ندعك تستقر علي الارض فدخلني فزع شديد وخفت ان يكون------- سعي بي ساع او بلية قد حدثت في راي الخليفة علي فتقدمت بما اردت وركبت حتي وافي-ت الدار فذهبت لادخل علي رسمي من حيث كنت ادخل فمنعت واخذ بيدي الخدم فعدلوا بي الي ممرات لا اعرفها فزاد ذلك في جزعي وغمي ثم لم يزل الخدم يسلمونني من خدم الي خدم حتي افضيت الي دار مفروشة بالصخر ملبسة الحيطان بالوشي المنسوج بالذهب ثم افضيت ---الي رواق	5058	-166781166239542393	711	1301.0	564	777	91.50579071044922	132	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2098	false	-6958976779903855189	13	298	70	1501	1509	300	وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود فلما راني قال قد جودت والله يا محمد الينا الينا فقبلت الارض ثم قلت يا امير المءمنين خيرا قال خيرا اما ترانا طلبت والله ثالثا يءنسنا فلم ار احق بذلك منك فبحياتي بادر وكل شيءا وبادر الينا فقلت قد والله يا سيدي-- اكلت وشربت ايضا قال فاجلس فجلست وقال هاتوا لمحمد رطلا في قدح فاحضرت ذلك واندفعت فريدة تغني من الطويل اهابك اج-الا وما بك قدرة علي ولكن ملء نفس حبيب------------------------------------------------------ها فجاءت والله بالسحر وجعل الواثق يجاذبها وفي خلال ذلك تغني الصوت بعد الصوت واغني في خلال غناءها فمر لنا احسن ما مر لاحد فانا لكذلك اذ رفع رجله فضرب بها صدر فريدة ضربة تدحرجت ب-ها من اعلي السرير الي الارض وتفتت عودها ومرت تعدو وتصيح وبقيت كالمنزوع الروح ولم اشك في ان عينه وقعت علي وقد نظرت الي ونظرت اليها واطرق----- الي الارض متحيرا واطرقت اتوقع ضرب العنق فاني -كذلك اذ قال لي يا محمد فوثبت فقال لي ويحك ارايت اعجب مما تهيا علينا فقلت يا سيدي الساعة والله تخرج روحي فعلي من اصابنا بعين لعنة الله فما كان السبب والذنب قال لا و-لله ولكن ف-كرت في ان جعفرا يقعد ----هذا المقعد غدا وتقعد معه كما هي قاعدة معي فلم اطق الصبر وخامرني ما اخرجني الي ما رايت فسري عني وقلت بل يقتل الله جعفرا ويحيا امير المءمنين ابدا وقبلت الارض وقلت يا سيدي ارحمها ومر بردها فقال لبعض الخدم الوقوف مر من يجء بها فلم يكن باسرع من ان خرجت وفي يدها عودها وعليها غير الثياب التي كانت عليها فلما راها جذبها اليه وغلبها البكاء فبكت وجعل هو يبكي واندفعت انا في البكاء فقالت ما ذنبي يا مولاي وباي شء استوجبت هذا فاعاد عليها ما قاله لي وهو يبكي	2098	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5059	true	2790210640395063392	0	285	0	1449	1528	300	وعليه ثياب منسوجة بالذهب والي جانبه فريدة جاريته عليها مثل ثيابه وفي حجرها عود فلما راني قال--- جودت والله يا محمدال-ينا الينا فقبلت الارض ثم قلت يا امير المءمنينخ-يرا قال خيرا -ما ترانا طلبت والله ثالثا يءنسنا فلم ار احق بذلك منك فبحياتي بادر فكل شيءا وبادر الينا-------- والله يا سيديقد اكلت وشربت ايضا قال -اجلس فجلست وقال هاتوا لمحمد رطلا في قدح فاحضرت ذلك واندفعت فريدة تغني---------- اهابك اجلالا وما بك قدرة علي ولكن ملء عين حبيبها وما هجرتك النفس يا ليل انها قلتك ولا ان قل منك يصيبها فجاءت والله بالسحر وجعل الواثق يجاذبها وفي خلال ذلك نغني الصوت بعد الصوت واغني في خلال غناءها فمر لنا احسن ما مر لاحد فانا لكذلك اذ رفع رجله فضرب بها صدر فريدة ضربة تدحرجت منها من اعلي السرير الي الارض وتفتت عودها ومرت تعدو وتصيح وبقيت كالمنزوع الروح فلم اشك في ان عينه وقعت علي-وقد تظرت الي ونظرت اليها فاطرق ساعة الي الارض متحيرا واطرقت اتوقع ضرب العنق فاني لكذلك اذ قال لي يا محمد-فوثبت فقال--- ويحك ارايت اعجب مما تهيا علينا فقلت يا سيدي الساعة------ تخرج روحي فعلي من اصابنا بعين لعنة الله فما كان السبب والذنب قال لا والله ولكني ذكرت في ان جعفرا يقعد غدا هذا المقعد---- وتقعد معه كما هي قاعدة معي فلم اطق الصبر وخامرني ما اخرجني الي ما رايت فسري عني وقلت بل يقتل الله جعفرا ويحيا امير المءمنين ابدا وقبلت الارض وقلت يا سيدي ارحمها ومر بردها فقال لبعض الخدم الوقوف مر و---جء بها فلم يكن باسرع من ان خرجت وفي يدها عود-- وعليها غير الثياب التي كانت عليها فلما راها جذبها اليه وعانقها------ فبكت وجعل هو يبكي واندفعت انا في البكاء فقالت ما ذنبي يا مولاي وباي شء استوجبت هذا فاعاد عليها ما قال -لي وهو يبكي	5059	-166781166239542393	1357	2563.5	1088	1501	90.4063949584961	241	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2099	false	4462145544748830407	15	230	80	1167	1502	300	وارحت قلبك من الهم----------------- ثم مسحا اعينهما و--رجعت الي الغناء واوما الي خدم وقوف بشء لا اعرفه فمضوا واحضروا اكياسا فيها عين وورق ورزما فيها ثياب كثيرة وجاء خادم بدرج ففتحه واخرج منه عقدا ما رايت قط مثل جوهر كان فيه و-------------احضرت بدرة فيها عشرة الاف فجعلت بين يدي وخمسة تخوت عليها ثياب وعدنا الي امرنا والي احسن ما كنا ----فلم نزل كذلك الي الليل و--تفرقنا وضرب الدهر من ضربه وتقلد المتوكل فو الله اني لفي منزلي---- يوم نوبتي اذ هجم---- رسل الخليفة علي فما امهلوني حتي ركبت فصرت الي الدار فادخلت الحجرة بعينها واذا المتوكل في الموضع الذي كان فيه الواثق وعلي السرير بعينه والي جانبه فريدة فلما راني قال ويحك ما تري ما انا فيه من هذه انا من غدوة اطالبها بان تغني فتابي ذلك فقلت له---ا سبحان الله تخالفين سيدك وسيدنا وسيد البشر بحياته غني فضربت------ ثم اندفعت تقول من الوافر مقيم بالمجازة من قنونا واهلك بالاجيفر فالثماد فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي ثم ضربت بالعود الارض ورمت بنفسها عن السرير ومرت تعدو وهي تصرخ وا-سيداه فقال لي ويحك ما هذا فقلت لا ادري والله يا سيدي فقال ما تري قلت اري والله ان تحضر هذه ومعها وغيرها فان الامر يءول الي ما يريد امير المءمنين قال فانصرف في حفظ الله فانصرفت ولم ادر ما كانت القصة	2099	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5060	true	4059603075467126179	0	218	0	1100	1548	300	وارحت قلبك من الهم وجعلت تبكي ويبكي ثم مسحا اعينهما ثم رجعت الي الغناء واوما الي خدم وقوف بشء لا اعرفه فمضوا واحضروا اكياسا فيها عين وورق ورزما فيها ثياب كثيرة وجاء خادم بدرج ففتحه واخرج منه عقدا ما رايت قط مثل جوهر كان فيه فالبسه اياها واحضرت بدرة فيها عشرة الاف فجعلت بين يدي وخمسة تخوت -فيها ثياب وعدنا الي امرنا والي احسن ما كنا فيه فلم نزل كذلك الي الليل ثم تفرقنا وضرب الدهر--- ضربة وتولي المتوكل فو الله اني لفي منزلي بعد يوم نوبتي اذ هجم علي رسل الخليفة فلم ي----مهلوني حتي ركبت وصرت الي الدار والله--الحجرة بعينها واذا المتوكل في الموضع الذي كان فيه الواثق -علي السرير بعينه والي جانبه فريدة فلما راني قال ويحك ما تري ما انا فيه من هذهمنذ---- غدوة اطالبها -ان تغني فتابي ذلك فقلت لها يا سبحان الله تخالفين سيدك وسيدنا وسيد البشر بحياته غني فضربت والله ثم اندفعت تغني---------- مقيم بالمجازة من قنونا واهلك بالاجيفر والثماد فلا تبعد فكل فتي سياتي عليه الموت يطرق او يغادي ثم ضربت بالعود الارض ورمت بنفسها عن السرير ومرت تعدو وهي تصيح وا سيداه فقال لي ويحك ما هذا فقلت لا ادري والله-يا سيدي -قال ما تري قلت اري ------ان تحضر هذه ومعها -غيرها فان الامر يءول الي ما يريد امير المءمنين قال فانصرف في حفظ الله ف--------لم ادر ما كانت القصة	5060	-166781166239542393	1020	1871.5	815	1143	89.23884582519531	185	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0357	false	-6597637614257128175	85	135	410	678	1549	300	المعتض--------------د فاطال السجود وكان بحضرته بدر المعتضدي فلما رفع راسه قال له بدر والله يا امير المءمنين لقد كان صحيح الولاء-- مجتهدا في خدمتك عفيفا عن اموالك واموال رعيتك ميمون النقيبة حسن التدبير قال افظننت يا بدر س---------جدت سرورا بموته انما سجدت شكرا لله------- اذ وفقني فلم اصرفه ولم اوحشه	357	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5131	true	-6808829233678281446	151	196	754	984	1509	300	المعتضد بالله وقد سجد فاطال السجود------------------------- فلما رفع راسه قال له بدر والله يا امير المءمنين لقد كان صحيح الموالاة مجتهدا في خدمتك عفيفا عن الا------موال قال--------------------------------------- يا بدراظننت اني سجدت سرورا بموته انما سجدت شكرا لله عز وجل اذ وفقني فلم اصرفه ولم اوحشه	5131	-166781166239542393	188	316.0	150	300	62.66666793823242	32	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2179	false	-2505245740165645787	220	246	1135	1278	1552	300	اغبطه لقد تقارب بين العز والهون ومنزل كان بالسراء يضحكني يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني هيهات اغتر بالسلطان ثانية قد ضل ولاج ابواب السلاطين وقال	2179	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5242	true	9077717053440309326	3	29	10	152	1572	300	اغبطه لقد تقارب بين العز والهون ومنظر كان بالسراء يضحكني يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني هيهات اعتز بالسلطان ثانية قد ضل ولاج ابواب السلاطين -قال	5242	-166781166239542393	138	267.0	112	143	96.50349426269531	23	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0763	false	3844401259759884425	164	189	840	974	1535	300	يفتخر من الطويل السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر وكتب	763	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5354	true	9095807576174119945	10	35	63	197	1601	300	يفتخر فيها منها السنا بني مروان كيف تبدلت بنا الحال او دارت علينا الدواءر اذا ولد المولود منا تهللت له الارض واهتزت اليه المنابر وكان	5354	-166781166239542393	124	238.0	100	134	92.53731536865234	22	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0492	false	2353407693377089800	88	120	471	631	1571	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل --وقال	492	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5602	true	-3521419121459698026	54	97	245	457	1508	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت من غرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل ثم قال	5602	-166781166239542393	155	296.5	123	212	73.11320495605469	29	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0760	false	4769008508736734834	223	254	1175	1330	1568	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنه--------------------------------------------------ل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	760	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5602	true	-3521419121459698026	54	95	245	450	1508	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت من غرض الحياة بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضيق المنزل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	5602	-166781166239542393	149	289.0	118	205	72.68292999267578	27	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1846	false	62644290921517293	151	226	747	1133	1493	300	عقبة بن سلم بن نافع الازدي -قال--- اني لاري لك هيءة وموضعا واني لاريدك لامر انا--- معني به قلت-------------------------------------------------- ارجو ان اصدق ظن امير المءمنين ---قال فاخف شخص-----------ك واتني يوم كذا وك-----------ذا فاتيته فقال--------------- ان بني عمنا قد ابوا الا كيدا لملكنا------------ ولهم شيعة بخراسان بقرية يقال لها كذا وكذا يكاتبونهم ويرسلون اليهم بالطاف وصدقات------------------------------- فاخرج بكسي وال-------طاف حتي تاتيهم متنكرا بكتاب اكتبه عن اهل تلك القرية ثم تسير ناحيتهم فان كانوا نزعوا عن رايهم	1846	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5617	true	-2865340956731208353	205	299	1008	1484	1489	300	عقبة بن سلم-------- الازدي فقال له اني --------------------------اريدك لامر انا به معني لم ازل ارتاد له رجلا عسي ان تكونه وان كفيتنيه رفعتك فقال ارجو ان اصدق ظن امير المءمنين في قال فاخف شخصك واستر امرك واتني يوم كذا وكذا في وقت كذا فاتاه في ذلك الوقت فقال له ان بني عمنا قد ابوا الا كيدا لملكنا واغتيالا له ولهم شيعة بخراسان بقرية --------------كذا يكاتبونهم ويرسلون اليهم ب-------صدقات اموالهم والطاف من الطاف بلادهم فاخرج بكتبي وبمال والطاف حتي تاتيهم متنكرا بكتاب تكتبه عن اهل هذه القرية ثم تعلم حاله--م فان كانوا نزعوا عن رايهم	5617	-166781166239542393	301	465.5	239	533	56.47279739379883	47	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms1847	false	1922306874045245322	126	188	628	922	1500	300	فرغنا من الطعام --فلحظتك فامثل بين يدي عبد الله فانه سيصرف بصره عنك ف---در حتي تغمز ظهره بابهام رجلك حتي يملا عينيه منك ثم حسبك واياك ان يراك ما دام ياكل ففعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة--- ذلك ف---------------لما راه عبد الله --------------------------------------------------------------------------وثب حتي جثا بين يدي ابي جعفر وقال يا امير المءمنين اقلني -----------------اقالك الله قال لا اقالني الله ان اقلتك ثم امر بحبسه -كان	1847	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5618	true	-3601296332584914997	117	246	601	1243	1499	300	فرغنا من --طعامنا فلحظتك فامثل بين يديه قاءما-- فانه سيصرف بصره عنك فاستدر حتي تغمز ظهره بابهام رجلك حتي يملا عين-ه منك ثم حسبك واياك ان يراك ما دام ياكل وخرج المنصور الي الحج فلما لقيه بنو حسن اجلس عبد الله الي جانبه ثم دعا بالغداء فاصابوا منه ثم رفع فاقبل المنصور علي عبد الله بن حسن فقال له قد علمت ما اعطيتني من العهود والمواثيق الا تبغيني سوءا ولا تكيد لي سلطانا قال فانا علي ذلك يا امير المءمنين فلحظ المنصور عقبة بن سلم فاستدار حتي وقف بين يدي عبد الله فاعرض عنه فاستدار حتي قام وراء ظهره فغمزه باصبعه فرفع راسه فملا عينه منه فوثب حتي قعد بين يدي المنصو-ر وقال----------------- اقلني يا امير المءمنين اقالك الله قال لا اقالني الله ان اقلتك ثم امر بحبسه وكان	5618	-166781166239542393	243	352.0	188	665	36.54135513305664	43	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2114	false	-6534351267917724719	24	157	124	788	1537	300	عبد الله بن علي---- محبوس عنده فعظم عليه خروجه فارسل الي عمه بقوم من اهله يستشيره وكان عبد----- الله بن علي------- ذا راي في الحرب فقال ان المحبوس محبوس الراي فاخرجوني يخرج رايي فارسل اليه ابو جعفر لو جاءني محمد بن عبد الله يضرب علي بابي ما اخرجتك وانا خير لك منه فارسل ا-----------------ليه عبد الله ارتحل الساعة حتي تاتي الكوفة واجثم علي اكباد اهلها فانهم شيعة اهل هذا البيت وانصارهم ثم احففها بالمسالح فمن خرج منها الي وجه من الو--------------------------جوه فاضرب عنقه وابعث الي سلم بن قتيبة و-----------كان بالري فينحدر اليك واكتب الي اهل الشام ومرهم ان يحملوا اليك اهل--- الباس والنجدة علي--- البريد وابعثهم مع سلم واحسن جواءزه--------------م ففعل ما اشار به ولما سار الي الكوفة وجه عيسي بن موسي لمحاربة محمد وعهد اليه فقال اذا -صرت ان شاء الله الي	2114	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5629	true	2787045728774239205	107	236	553	1192	1519	300	عبد الله بن علي وهو محبوس ان هذا الرجل قد خرج فان ---------------------------------كان عندك راي فاشر به علينا وكان ذا راي عندهم فق---ال ان المحبوس محبوس الرا-------------------ي فارسل اليه المنصو-ر لو جاءني حتي------------- يضرب---- بابي ما اخرجتك وانا خير لك منه وهو ملك اهل بيتك فاعاد اليه عبد الله ارتحل الساعة حتي تاتي الكوفة فاجثم علي اكبادهم---- فانهم شيعة اهل هذا البيت وانصارهم ثم احففها بالمسالح فمن خرج منها الي وجه من الوجوه او اتاها من وجه من الوجوه فاضرب عنقه وابعث الي سلم بن قتيبة ينحدر اليك وكان بالري------------ واكتب الي اهل الشام فمرهم ان يحملوا اليك من اهل الباس والنجدة ما حمل البريد ف---------------احسن جواءزهم ووجههم مع سلم ففعل وقيل ار-سل الم-نصور الي عبد الله اخوته يستشيرونه في امر محمد و----------قال لهم لا يعلم عبد الله اني	5629	-166781166239542393	432	632.5	338	755	57.218544006347656	65	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	67	223	316	1132	1543	300	فكتب اليه محمد بن عبد الله بن الحسن بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن محمد اما بعد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 6 وانا اعرض عليك مثل الذي اعطيتني فقد تعلم ان- الحق حقنا وانكم -طلبتموه-------- بنا ونهضتم فيه بشيعتنا وخطبتموه بفضلنا وان ابانا عليا عليه السلام كان الوصي وا----لامامة فيه فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء و--قد علمتم انه ليس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد من بني هاشم يمت بمثل فضلنا ولا يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا وسببنا وانا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو ام ابي طالب في الجاهلية دونكم وبنو	766	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5631	true	8025973426458411962	149	297	730	1524	1537	300	فكتب اليه محمد--------------------- بسم الله الرحمن الرحيم--------------------------------------------------------------- طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون و----------انا اعرض عليك من الامان مثل ما عرضت علي فان الحق حقنا وانما ادعيتم هذا الامر لنا وخرجتم ل-ه بشيعتنا وحظيتم-- بفضلنا فان ابانا عليا كا------------ن الوصي وكان الامام----- فكيف ورثتم ولايته وولده احياء ثم قد علمت -انه لم يطلب الامر احد له مثل نسبنا وشرفنا وحالنا وشرف اباءنا لسنا من ابناء اللعناء ولا الطرداء ولا الطلقاء وليس يمت احد من بني هاشم---- بمثل الذي نمت به من القرابة والسابقة والفضلو-----------انا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاطمة بنت عمرو ف------------ي الجاهلية------ وبنو	5631	-166781166239542393	567	918.0	456	943	60.127254486083984	86	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0767	false	-1208439141023558920	0	162	0	807	1522	300	سيدا شباب اهل الجنة ثم قد علمت ان هاشما ولد عليا مرتين عب----د المطلب ولد الحسن- مرتين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدني مرتين من قبل جدي الحسن والحسين-------------------------------------------------------------------------------------- فما زال الهل يختار لي------------------------------------- حت---------ي في النار فولدني-- ارفع الناس درجة في الجنة واهون اهل النار عذابا فانا ابن خير الاخيار وابن خير الاشرار وابن خير اهل النار وابن سيد اهل الجنة ولك عهد الله---- ان دخلت في بيع------------تي ان اءمنك علي نفسك وولدك وكل ما اصب------ته الا حدا من حدود الله و--حقا لمسلم او معاهد فقد ام-------------------------------------------------------انك الذي عرضته ع-------------------------------لي فاي الامان هو ااما-----ن ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم والسلام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب اليه المنصور بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الله امير المءمنين الي محمد بن عبد الله اما بعد فقد اتاني كتابك وبلغني كلام------------ك فاذا جل فخرك بالن------ساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم تجعل الن-----ساء كالعمومة-------- ولا الاباء كالعصبة والاولياء ولقد---- جعل الله العم ابا وبدا به عل---------ي الولد --	767	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5632	true	8129449633129163238	52	254	290	1319	1550	300	سيدا شباب اهل الجنة و----------ان هاشما ولد عليا مرتين وان عبد المطلب ولد --حسنا مرتين وان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولدني مرتين من قبل ------حسن و--حسين واني اوسط بني هاشم نسبا واصرحهم اما وابا لم تعرق في العجمة ولم تنازع في امهات الاولاد فما زا-----ل يختار لي الاباء والامهات في الجاهلية والاسلام حتي اختار لي في النار فانا ابن ارفع الناس درجة في الجنة واهونهم-------- عذ--------------------------------------------------------------ابا في----- النار فلك ذمة الله علي ان دخلت في طاعتي واجبت دعوتي ان اءمنك علي نفسك ومالك وعلي كل حدث احدثته الا حدا من حدود الله او حقا لمسلم او معاهد فقد علمت ما يلزمني من ذلك وانا اولي بالامر منك واوفي بالعهد لانك اعطيتني من الامان والعهد ما اعطيته رجالا قبلي فاي الامانات تعطيني امان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم فلما ورد كتابه علي المنصور قال له ابو ايوب المورياني دعني اجبه عنه قال لا اذا تقارعنا علي الاحساب دعني واياه ثم كتب اليه المنصور بسم الله الرحمن الرحيم --------------------------------------------------------اما بعد فقد -------------بلغني كلامك وقرات كتابك فاذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل الله النساء كالعمومة والاباء ولا -------كالعصبة والاولياء لان الله جعل----- العم ابا وبدا به في كتابه علي الوالدة	5632	-166781166239542393	551	807.0	432	1210	45.53718948364258	88	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0768	false	-8728386865252728534	103	235	494	1167	1501	300	ولكنكم بنو -بنته وانها لقرابة قريبة غير انها امراة لا تحوز الميراث ولا يجوز ان توم فكيف تورث ---------------------الامامة من قبل-----ها ولقد طلبها ابوك بكل وجه فاخرجها تخاصم علي ميراثها فلم يحصل لها شء ثم انها مرضت ومرضها سرا ودفنها ليلا وابي الناس الا تقديم الشيخين ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد حضر ابوك وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فامر----- بالصلاة غيره ثم اخذ الناس رجلا رجلا ف---لم ياخذوا اباك فيهم ثم كان في اصحاب الشوري فكل دفعه عنها بايع-------------------- عبد الرحمن عثم----------ان وقبلها عثمان وحارب اباك-------- طلحة والزبير ودعا سعدا الي بيعته فاغلق بابه دونه ثم بايع معاوية بعده وافضي امر جدك الي ابيك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن فسلمه الي معاوية بخرق ودراهم------------- واسلم في يديه شيعته وخرج الي المدينة فدفع الامر الي غير اهله واخذ مالا من غير حله فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه	768	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5634	true	-3714176227601935385	0	176	0	904	1622	300	ولكنكم بنو ابنته وانها لقرابة قريبة ولكنها-------- لا تجوز الميراث ولا ت------------------رث الولاية ولا تجوز لها الامامة فكيف يورث بها ولقد طلبها ابوك بكل وجه فاخرج فاطمة رضي الله عنها نهارا----------------------- ومرضها سرا ودفنها ليلا فابي الناس الا------ الشيخين ولقد جاءت السنة التي لا اختلاف فيها بين المسلمين ان الجد ابا الام والخال والخالة لا يورثون واما ما فخرت به من علي وسابقته فقد حضرت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الوفاة فامر غيره بالصلاة -----ثم اخذ الناس رجلا بعد رجل فلم ياخذوه و------------كان في الستة فتركوه كلهم دفعا له ولم يروا له حقا فيها واما عبد الرحمن فقدم عليه عثمان وقتل-- عثمان وهو له متهم وقاتله طلحة والزبير وابي سعد----- بيعته واغلق بابه دونه ثم بايع معاوية بعده ثم طلبها بكل وجه وقاتل عليها وتفرق عنه اصحابه وشك فيه شيعته قبل الحكومة ثم حكم حكمين رضي بهما واعطاهما عهد الله وميثاقه فاجتمعا علي خلعه ثم كان حسن فباعها من معاوية بخرق ودراهم ولحق بالحجاز واسلم-------- شيعته بيد معاوية و------دفع الامر الي غير اهله واخذ مالا من غير حله فان كان لكم فيها شء فقد بعتموه	5634	-166781166239542393	438	615.0	345	1006	43.53876876831055	66	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms2115	false	2075643591524765156	170	266	861	1347	1536	300	علي مصلي- خمسين ليلة ينام عليه ويجلس عليه وعليه جب------ة قد اتسخ جيب---------ها وليس تحتها شء فما نزعها حتي فتح عليه واتته قيمة نساءه في تلك الايام بامراتين اهديتا اليه --------من المدينة-------- فاطمة ابنة محمد بن محمد بن عيسي بن طلحة بن عبيد الله و-------امة الكريم ابنة عبد الله من ولد خالد بن اسيد وكان القادم بهما اسحاق بن الازرق فلم ينظر اليهما فقالت له يا امير المءمنين قد خبت نفوسهما وساءت ظنونهما لما ظهر من جفاءك فانتهرها وقال ليست هذه الايام من ايام النساء -لا سبيل اليهما حتي اعلم راسي لابراهيم ام راس ابراهيم لي	2115	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms5649	true	-4377513119042252739	4	84	21	422	1544	300	علي مصلاه خمسين يوما ينام عليه ويجلس عليه وعليه جبة ملونة قد اتسخ جيبها ما غيرها ولا هجر المصلي الا انه اذا ظهر للناس لبس السواد فاذا فارقهم رجع الي هيءته و--اهديت -اليه امراتان من المدينة احداهما فاطمة -بنت محمد --------بن عيسي بن طلحة بن عبيد الله والاخري امة الكريم بنت- عبد الله من ولد خالد بن اسيد--------------------------------- فلم ينظر اليهما فقيل- له انهما قد ------------------------ساءت ظنونهما ف--------------------------قال ليست هذه---------- ايام --نساء ولا سبيل اليهما حتي انظر ا----------------راس ابراهيم لي	5649	-166781166239542393	267	344.5	208	526	50.76045608520508	39	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	93	150	438	752	1543	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	766	2719091581651273726	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms6417	true	-6624234238332666577	195	252	1041	1358	1630	300	طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	6417	-166781166239542393	311	607.0	254	317	98.10725402832031	53	JK009325-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown