id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	264	299	1336	1497	1501	300	وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي عن الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	135	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms307	false	5681134095192966739	212	247	1087	1248	1539	300	وانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد وفي كثرة الايدي عن الجهل زاجر وللحلم ابقي للرجال واعود	307	6474394418976936711	161	322.0	126	161	100.0	35	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	39	300	197	1571	1571	300	عهدا لمالك الاشتر النخعي حين ولاه مصر---------------------- جمع ------فيه بين حاشيتي التقوي والسياسة علي بعد اقطارهما وجدته يغني عن كثير من كلام الحكماء والقدماء وهو مع فرط الاطالة مامون الملالة لجمعه بين البلاغة البارعة والمعاني الراءعة ولولا رغبة الناس في تغاير الكلام وميل النفوس الي التنقل في الالفاظ لاكتفيت بايراد هذا العهد عن غيره اذ كان حاويا لاشتات الاداب والسياسات جامعا للاسباب التي تلزم الملوك والولاة والعهد هذا ما امر عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها ا-مره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الان-صاف منها فيما احبت وكرهت واشعر قلبك -الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms306	false	-6816643410818396998	67	279	356	1433	1543	300	عهد ما--لك الاشتر النخعي حين ولاه مصر وهو من العهود البليغة جمع 193 ب فيه بين معالم- التقوي و--سياسة الملك وهذه نسخته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ما امر ع---------لي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها وامره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما امر به في كتابه من فريضته وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلبه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس يبصرون من امورك--- مثل ما كنت تنظر فيه من امر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك------ العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانتصاف منها فيما احبت وكرهت واشعر قلبك بالرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليه- سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	306	6474394418976936711	1013	1902.5	811	1406	72.0483627319336	186	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	4	201	21	1034	1508	300	ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن ش-ركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم--- بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق------- ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن----- والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة	154	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms307	false	5681134095192966739	17	212	89	1087	1539	300	ما استطعت يستر الله----- ما تحب ستره من عيبك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتجاف عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شاركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف -من له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك عطفا واقل لغيك- الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم لك بمر الحق واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل -------الصدق والورع ثم رضهم علي ان لا يضروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاصغاء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن عندك والمسء----- بمنزلة واحدة فان في ذلك ترهيبا لاهل الاح-----------سان وت-ريبا لاهل الاساءة	307	6474394418976936711	970	1858.0	778	1029	94.26628112792969	176	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	82	233	425	1173	1519	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ا----لي ابي موسي الاشعري --------------كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه----------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه------ عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه ----	174	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms381	false	2123646088215304943	139	300	720	1520	1520	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين ولي ابا موسي الاشعري القضاء كتب له كتابا افتتحه باما بعد وهذه نسخته علي ما اورده صاحب العقد اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عونك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه اليوم عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و---------قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينة- اخذت له بحقه والا استحللت -----القضية عليه فانه	381	6474394418976936711	660	1135.5	521	844	78.19905090332031	117	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	233	300	1173	1519	1519	300	اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر و-درا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر-------- فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms382	false	5710024474582824567	0	63	0	341	1600	300	انفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا حدا-- او مجربا عليه شهادة زور--- ظنينا في ولاء او نسب فان الله ي------تولي----- السراءر ويدرا بالبينات والايمان -اياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر والجزاء فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	382	6474394418976936711	322	583.5	261	358	89.94413757324219	54	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0713	true	-299632351703809822	191	248	891	1174	1428	300	هذا ما عهد ابو بكر خليفة محمد صلي الله عليه وسلم عند اخر عهده بالدنيا في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم عم- بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل-- فلا علم لي بالغيب والخير اردت---- ولكل امرء ما اكتسب--------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	713	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms021	false	-3238972973437826024	52	136	258	661	1467	300	هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول---- الله-------------- اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخره------------------------------- اني استخلفت عليكم ثم رهقته عينه فنام فكتب عمر بن الخطاب ثم استيقظ ابو بكر فقال هل كتب شيءا قلت نعم كتبت عمر بن الخطاب فقال اما انك لو كتبت نفسك لكنت لها اهلا ولكن اكتب استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظن-ي ب----------ه وان بدل او غير فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	21	6474394418976936711	190	290.5	147	463	41.03671646118164	32	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1375	true	-3318990664446789457	268	300	1485	1650	1650	300	كتب---- ابو اسح-ق الصابي مقاطعة---------------------------------- هذا كتاب من عبد الله الفضل الامام المطيع لله امير المءمنين لفلان بن فلان انك رفعت قصتك تذكر حال ضيعتك المعروفة بكذا وكذا من رستاق كذا وكذا-	1375	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms395	false	-5892560431090025212	128	168	649	854	1602	300	كتب بها ابو اسحاق الصابي عن المطيع لله باقطاع ارض اقطاع تمليك وهي هذا كتاب من عبد الله الفضل الامام المطيع لله امير المءمنين لفلان بن فلان انك رفعت قصتك تذكر حال ضيعتك المعروفة بكذا وكذا من رستاق كذا وكذا	395	6474394418976936711	159	283.5	128	205	77.56097412109375	28	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1376	true	157385958763519578	0	110	0	626	1712	300	من طسوج كذا وكذا وانها ارض رقيقة قد توالي عليها الخراب وانغلق اكثرها بالسد والدغل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان امير المءمنين امر بمقاطعتك عن هذه الضيعة علي -----كذا من الورق المرسل في كل سنة علي استقبال سنة كذا وكذا الخراجية مقاطعة مءبدة ماضية مقررة نافذة يستخرج مالها في اول المحرم من كل سنة ولا تتبع بنقض ولا بتاول متاول فيها------ ولا يعترض معترض في مستانف الايام ان اجتهدت في عمارتها وتكلفت الانفاق عليها واستخراج سدودها وقفل-- اراضيها واحتفار سواقيها واجتلاب الاكرة اليها واطلاق البذور والتقاوي فيها وارغاب المزا-عين بتخفيف طسوقها بحق الرقبة ومقاسماتها وكان في -لك توفير لحق بيت المال وصلاح ظاهر لا يختل وسالت امير المءمنين الامر و-----التقدم ب---الاسجال لك به واثباته	1376	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms395	false	-5892560431090025212	168	300	854	1602	1602	300	من طسوج كذا وكذا وانها ارض رقيقة قد نزل عل--يها الخراب وانغلق اكثرها بالسد والدغل وان مثلها لا تتسع يد الليالي للانفاق عليه وعلب بالاسلة واستخراج سدوده وقفل ارضه ولا يرغب الاكرة في ازدراعه والمعامل فيه وان امير المءمنين -----مقاطع-ك عن هذه الضيعة علي كذا وكذا من الورق المرسل في كل سنة علي استقبال سنة كذا وكذا الخراجية مقاطعة مءبدة ماضية مقررة نافذة يستخرج مالها في اول المحرم من كل سنة ولا تتبع بنقض ولا يت------اول فيها متاول ولا تع------ترض في مستانف الايام ما اجتهدت في عمارتها وتكلفت الانفاق عليها واستخراج سدودها وتنقية اراضيها واحتفار سواقيها واجتلاب الاكرة اليها واطلاق البذور والتقاوي فيها وارغاب المزارعين بتخفيف طسوقها بحق الرقبة ومقاسماتها وكان في ذلك توفير لحق بيت المال وصلاح ظاهر لا يختل وسالت امير المءمنين الامر بذلك والتقدم به والاسجال لك به واثباته-	395	6474394418976936711	591	1103.5	486	769	76.85305786132812	93	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1376	true	157385958763519578	110	300	626	1712	1712	300	في ديوان السواد ودواوين الحضرة وديوان الناحية وتصييره ماضيا لك ولعقبك واعقابهم ولمن لعل هذه الضيعة او شيءا منها ينتقل اليه ببيع او ميراث او صدقة او غير ذلك من ضروب الانتقال وان امير المءمنين بايثاره الصلاح واعتماده اسبابه ورغبته فيما عاد بالتوفير علي بيت المال والعمارة للبلاد والترفيه للرعية امر-- بالنظر فيما ذكرته واستقصاء البحث عنه ومعرفة وجه التدبير وسبيل الحظ فيه والعمل بما يوافق الرشد في جميعه فرجع الي الديوان في تعرف ما حكيته من احوال هذه الضيعة فانفذ منه رجل- مختار- ثقة مامون -من اهل الخبرة بامور السواد واعمال الخراج قد عرف امير المءمنين امانته وديانته وعلمه ومعرفته وامر -بالمصير الي هذه الناحية وجمع اهلها من الادلاء والاكرة والمزارعين وثقات الت-ناء والمجاورين والوقوف علي هذه الاقرحة وايقاع المساحة عليها وكشف احوال عامرها وغامره--------ا والمسير علي حدودها واخذ اقوالهم واراءهم في وجه صلاح وعمارة كل ق--راح منها وما يوجبه صواب التدبير فيما التمسته من المقاطعة بالمبلغ الذي بذلته وذكرت انه زاءد علي الارتفاع والكتاب بجميع ذلك الي الديوان ليوقف عليه ورسم ما يعمل عليه وينهي الي امير المءمنين فينظر فيه فما صح عنده منه امضاه وما راي الاستظهار علي نظر الناظر فيه استظهر فيما يري منه حتي يقف-	1376	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms396	false	-8082021299768550283	0	185	0	1070	1745	300	في ديوان السواد ودواوين الحضرة وديوان الناحية وتصييره ماضيا لك ولعقبك واعقابهم و-من لعل هذه الضيعة او شيءا منها ينتقل اليه ببيع او ميراث او صدقة او غير ذلك من ضروب الانتقال فان امير المءمنين بايثاره الفلاح واعتماده اسبابه ورغبته فيما عاد بالتوفير علي بيت المال والعمارة------- والترفيه للرعية امرنا بالنظر فيما ذكرته واستقصاء البحث عنه ومعرفة وجه التدبير وسبيل الحظ فيه والعمل بما يوافق الرشد في جميعه فرجع الي الديوان في تعرف ما حكيته من احوال هذه الضيعة فانفذ منه رجلا مختارا ثقة مامونا من اهل الخبرة بامور السواد واعمال الخراج قد عرف امير المءمنين امانته وديانته وحكمه ومعرفته وامره بالمصير الي هذه الناحية وجمع اهلها من الادلاء والاكرة والمزارعين وثقات الامناء والمجاورين والوقوف علي هذه الاقرحة وايقاع المساحة عليها وكشف احوال --------غامرها وعامرها والمسير علي حدودها واخذ اقوالهم واراءهم في وجه صلاح وعمارة قراح قراح منها وما يوجبه صواب التدبير فيما التمسته من المقاطعة بالمبلغ الذي بذلته وذكرت انه زاءد علي الارتفاع والكتاب بجميع ذلك الي الديوان ليوقف عل------------------يه وينهي الي امير المءمنين لينظر فيه فما صح عنده منه امضاه وما راي الاستظهار علي نظر الناظر فيه استظهر فيما يري منه حتي يقف	396	6474394418976936711	1040	2008.5	860	1104	94.20289611816406	168	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1377	true	2551141957109003199	0	118	0	702	1625	300	علي حقيقته ويرسم علي ما يعمل عليه فذكر ذلك الناظر انه وقف علي هذه الضيعة وعلي ساءر اقرحتها وحدودها وطافها بمشهد من اهل الخبرة باحوالها من ثقات الادلاء والمجاورين والاكرة والمزارعين والت-ناء الذين يرجع الي اقوالهم ويعمل عليها فوجد مساحة بطون الاقرحة المزروعة من جميعها دون سواقيها ومروزها وتلالها وجاريتها ومستنقعاتها وما لا يعتمل من اراضيها بالجريب الهاشمي الذي تمسح به الارض في هذه الاناحية كذا وكذا جريبا منها جميع القراح المعروف بكذا وك---------------ذا ومنها موضع الحصن والبيوت والساحات والراحات والبراحات والخرابات ووجد حالها في الخراب والانسداد وتعذر العمارة والحاجة الي عظيم المءونة ومفرط النفقة علي ما حكيته وشكوته ونظر في مقدار اصل هذه الجربان- من هذه الضيعة وما يجب عليها وكشف-- الحال في ذلك ونظر امير المءمنين	1377	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms396	false	-8082021299768550283	185	300	1070	1745	1745	300	علي حقيقته ويرسم ب---ما يعمل عليه فذكر ذلك الناظر انه وقف علي هذه الضيعة وعلي ساءر اقرحتها وحدودها وطافها بمشهد من اهل الخبرة باحوالها من ثقات الادلاء والمجاورين والاكرة والمزارعين والامناء الذين يرجع الي اقوالهم ويعمل عليها فوجد مساحة بطون الاقرحة المزدرعة من جميعها دون سواقيها وبرورها وتلاله---------ا ومستنقعاتها وما لا يعتمد من ارض--ها بالجريب الهاشمي الذي تمسح به الارض في هذه ال-ناحية كذا وكذا جريبا منها -------قراح ---------كذا وكذا وقراح كذا وكذا ومنها----- الحصن والبيوت وال---------ساحات والقراحات والخزانات ووجد حالها في الخراب والانسداد وتكدر العمارة والحاجة الي عظيم المعرفة ومفرط النفقة علي ما حكيته وشكوته ونظر في مقدار اصل هذه الخزانات من هذه الضيعة وما يجب عليها وكيفية الحال في ذلك ونظر امير المءمنين-	396	6474394418976936711	633	1179.0	522	721	87.79473114013672	95	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1377	true	2551141957109003199	118	300	702	1625	1625	300	في ما رفعه هذا المءتمن ال-نفذ من الديوان واستظهر فيه بما -راه من الاستظهار ووجب عنده من الاحتياط فوجد ما رفعه صحيحا صحة عرفها امير المءمنين وعلمها وقامت في نفسه وثبتت عنده وراي ايقاع المقاطعة التي التمس-ها علي حق بيت المال في هذه الضيعة فقاطعك عنه في كل سنة هلالية علي استقبال سنة كذا وكذا الخراجية علي كذا وكذا درهما براسم صحاحا مرسلة بغير كسر ولا كفاية ولا حق جزر ولا جهبذة ولا محاسبة ولا زيادة ولا شء من جميع المءن وساءر التوابع والرسوم تءدي في اول المحرم من كل سنة حسب ما تءدي المقاطعات مقاطعة ماضية مءبدة نافذة ثابتة علي مضي الايام وكرور الاعوام لا تنقض ولا تفسخ ولا تتبع ولا يتاول فيها ولا تغي-ر علي ان يكون هذا المال وهو من الورق المرسل كذا وكذا في كل سنة مءدي الي بيت المال ومصححا عند من يورد عليه الينا في هذه الناحية اموال خراجهم ومقاطعاتهم وجباياتهم لا يعتل فيه ابافة تلحق الغلات سماوية ولا ارضية ولا بتعطيل ارض ----------------ولا نقصان ريع ولا بانحطاط سعر ولا بتاخر قطر ولا بشوب غلة ولا بحرق ولا سرق ولا بغير ذلك من الافات بوجه من-	1377	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms397	false	3331387026266927095	0	179	0	914	1491	300	في-ما رفعه هذا المءتمن المنفذ من الديوان واستظهر فيه بما يراه من الاستظهار ووجب عنده من الاحتياط فوجد ما رفعه صحيحا صحة عرفها امير المءمنين وعلمها وقامت في نفسه وثبتت عنده وراي ايقاع المقاطعة التي التمستها علي حق بيت المال في هذه الضيعة فقاطعك عنه في كل سنة هلالية علي استقبال سنة كذا وكذا الخراجية علي كذا وكذا درهما------ صحاحا مرسلة بغير كسر و----------لا حق حرب ولا جهبذة ولا محاسبة ولا زيادة ولا شء من جميع المءن وساءر التوابع والرسوم تءدي في اول المحرم كل ---سنة حسب ما تءدي المقاطعة- مقاطعة ماضية مءبدة نافذة ثابتة علي مضي الايام وكرور الاعوام لا تنقض ولا تفسخ ولا تتبع ولا يتاول فيها ولا يعتبر علي ان يكون هذا المال وهو من الورق المرسل كذا وكذا في كل سنة مءدي ف-ي بيت المال ومصححا عند من تورد عليه------ في هذه الناحية اموال خراجهم ومقاطعاتهم وجباياتهم لا يعتل فيها بافة تلحق الغلات سماوية ولا ارضية ولا يتعط-ل ارض ولا بقصور عمارة ولا نقصان ريع ولا بانحطاط سعر ولا بتاخر قطر ولا تشرب علة ولا -حرق ولا سرق ولا بغير ذلك من الافات بوجه من	397	6474394418976936711	876	1661.0	702	944	92.7966079711914	160	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1378	true	7789759148003575370	0	121	0	578	1499	300	الوجوه ولا -سبب من الاسباب ولا يحتج في ذلك بحجة يحتج بها التناء والمزارعون وارباب الخراج في الالتواء بما عليهم وعلي ان لا تدخل عليك في هذه المقاطعة يد ماسح ولا مخمن ولا حازر ولا مقدر ولا امين ولا خاطر ولا ناظر ولا متتبع ولا متعرف لحال زراعة وعمارة ولا كاشف لامر زرع وغلة ماضيا ذلك لك ولعقبك من بعدك واعقابهم وورثتك وورثتهم ابدا ما تناسلوا ولمن عسي ان تنتقل هذه الاقرحة او شء منها اليه بارث او بيع او هبة او نحل او صدقة او وقف او مناقلة او اجارة او مهاياة او تمليلك او اقرار او بغير ذلك من الاسباب التي تنتقل بها الاملاك من يد الي يد ولا ينقض ذلك ولا شء منه ولا يغير ولا يفسخ ولا	1378	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms397	false	3331387026266927095	179	300	914	1491	1491	300	الوجوه ولا بسبب من الاسباب ولا يحتج في ذلك بحجة يحتج بها التناء والمزارعون وارباب الخراج في الالتواء بما عليهم وعلي ان لا يدخل عليك في هذه المقاطعة يد ماسح ولا مخمن ولا حازر ولا مقدم ولا امين ولا حاظر ولا ناظر ولا متتبع ولا متعرف لحال زراعة وعمارة ولا كاشف لامر زرع وغلة ماضيا ذلك لك ولعقبك من بعدك واعقابهم وذريتك وذريتهم ابدا ما تناسلوا ولمن عسي ان تنتقل هذه الاقرحة او شء منها اليه بارث او بيع او هبة او نحل او صدقة او وقف او مناقلة او اجارة او مهاياة او تملي-ك او اقرار او بغير ذلك من الاسباب التي تنتقل بها الاملاك من يد الي يد ولا ينقض ذلك ولا شء منه ولا يغير ولا يفسخ ولا-	397	6474394418976936711	568	1113.0	448	579	98.10017395019531	114	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1378	true	7789759148003575370	121	284	578	1409	1499	300	يزال ولا يبدل ولا يتعقب ولا يعترض فيه معترض بسبب زيادة عمارة ولا ارتفاع سعر ولا وفور غلة ولا زكاء ريع ولا احياء موات ولا اعتمال معطل ولا عمارة خراب ولا استخراج غامر ولا اصلاح شرب ولا استحداث غلات يم جير الرسم باستحداثها وزراعتها ولا يعد ولا يمسح ما عسي ان يغرس في هذه الاقرحة من النخل واصناف الشجر المعدود والكروم ولا يتاول عليك ب-ما لعل اصناف المساحة ان يزيد به فيما يعمره ويستخرجه من الجبابين والم-تنقعات ومواضع المشارب المستغني عنها اذ كان امير المءمنين قد عرف -----ذلك وجعل كل ما يجب علي كل شء منه عند وجوبه داخلا في هذه المقاطعة وجاريا معها وعلي انك ان فضلت شيءا من مال هذه المقاطعة علي بعض الاقرحة من جميع الضيعة وافردت باقي مال المقاطعة بباقيها عند ملك بنتقل منها عن يدك او فعل ذلك غيرك ممن جعل له في هذه المقاطعة ما جعل لك من ورثتك وورثيهم وعقب--------ك واعقابهم ومن لعل هذ----------------------------------------------ه الضيعة----------- او شيءا من هذه الاقرحة ينتقل اليه بضرب من ضروب الانتقال	1378	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms398	false	7484392303991391061	0	142	0	739	1576	300	يزال ولا يبدل ولا ي-عقب ولا يعترض فيه------ بسبب زيادة عمارة ولا ارتفاع سعر ولا وفور غلة ولا زكاء ريع ولا احياء موات ولا اع-مال معطل ولا عمارة خراب ولا استخراج غامر ولا -صلاح سرب ولا استحداث غلات لم يجر الرسم باستحداثها وزراعتها ولا يعد ولا يمسح ما عسي ان يغرس --بهذه الاقرحة من النخل واصناف الشجر المعدود والكروم ولا يتاول عليك فيما لعل اصل --المساحة ان تزيد به فيما تعمره وتستخرجه من الجبابين والمستنقعات ومواضع المشارب المستغني عنها اذ كان امير المءمنين قد عرف جميع ذلك وجع---ل ما يجب علي كل شء منه عند وجوبه داخلا في هذه المقاطعة وجاريا معها وامر امير المءمنين باثبات هذا الكتاب في الدواوين واقرار------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في يدك حجة لك ول----------------------------عقبك من بعدك واعقابهم وورثتك وورثتهم وثيقة في ايديكم وفي يد من عسي ان تنتقل هذه الضيعة او الاقرحة او شء منها------------------ اليه بضرب من ضروب الانتقال	398	6474394418976936711	580	993.5	465	903	64.2303466796875	95	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1381	true	2739613009098108697	130	300	665	1574	1574	300	منه- وامر امير المءمنين باثبات هذا الكتاب في الدواوين واقراره في يدك حجة لك ولعقبك من بعدك واعقابهم وورثتك وورثتهم وثيقة في ايديكم وفي يد من عسي ان تنتقل هذه الضيعة اليه او الاقرحة او شء منها----- بضرب من ضروب الانتقال التي ذكرت في هذا الكتاب والتي لم تذكر فيه وان لا تكلفوا ايراد امر بعده ولا يتاول عليكم متاول فيه فمن وقف علي هذا الكتاب و--قراه او قرء عليه من جميع الامراء وولاة العهود والوزراء والكتاب والعمال والمشرفين والمتصرفين والناظ-رين في امور الخراج واصحاب السيوف علي اختلاف طبقاتهم وتباين منازلهم واعمالهم فليمتثل ما امر به امير المءمنين فيه ولينفذ لفلان بن فل-ن ولورثته ولورثتهم وعقبه واعقابهم ولمن تنتقل هذه الاقرحة او شء منها اليه بهذه المقاطعة من غير مراجعة فيها ولا استءمار علياه ولا تكليف احد ممن يقوم بامرها ايراد حجة بعد هذا -لكتاب---- وليعمل بمثل ذلك من وقف علي نسخة من---- هذا الكتاب في ديوان من دواوين الحضرة واعمالها و--الناحية وليقر في يد فلان بن فلان ويد من يورده ويحتج به ممن يقوم مقامه ان شاء الله تعالي-	1381	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms398	false	7484392303991391061	101	274	525	1444	1576	300	معها وامر امير المءمنين باثبات هذا الكتاب في الدواوين واقراره في يدك حجة لك ولعقبك من بعدك واعقابهم وورثتك وورثتهم وثيقة في ايديكم وفي يد من عسي ان تنتقل هذه الضيعة ا-----و الاقرحة او شء منها اليه بضرب من ضروب الانتقال التي ذكرت في هذا الكتاب والتي لم تذكر فيه وان لا يخلفوا ايرادا من بعده ولا يتاول عليكم متاول فيه فمن وقف علي هذا الكتاب او قراه او قرء عليه من جميع الامراء وولاة العهود والوزراء والكتاب والعمال والمشرفين والمتصرفين والمباشرين في امور الخراج واصحاب السيوف علي اختلاف طبقاتهم وتباين منازلهم واعمالهم فليمتثل ما امر به امير المءمنين---- ولينفذ لفلان بن فلان وو-رثته و-ورثتهم وعقبه واعقابهم ولمن تنتقل هذه الاقرحة او شء منها اليه هذ-ه المقاطعة من غير مراجعة فيها ولا استءمار عليها ولا تكليف احد ممن يقوم بامرها ايراد حجة بعد هذا الكتاب بها وليعمل بمثل ذلك من وقف علي نسخة من نسخ هذا الكتاب في ديوان من دواوين الحضرة واعمالها او الناحية وليقر في يد فلان بن فلان ويد من يورده ويحتج به ممن يقوم مقامه ان شاء الله تعالي	398	6474394418976936711	881	1673.5	715	931	94.62943267822266	152	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2069	true	7670931179577288168	254	286	1289	1444	1507	300	عبد الملك------------------ ولدت في شهر رمضان وفطمت في شهر رمض--------------------ان وختمت القران في شهر رمضا-------------------------ن واتتني الخلافة في شهر رمضان واخاف ان اموت في شهر رمضان فلما دخل شوال وامن بها مات	2069	2719091581651273726	Shamela0008460-ara1.completed.ms457	false	-8923349034621902061	207	251	1131	1344	1591	300	عبد الملك بن مروان كان يقول ولدت في شهر رمضان وفطمت في شهر رمضان واعذرت في شهر رمضان وختمت القران في شهر رمضان وبلغت الحلم في شهر رمضان واتتني الخلافة في شهر رمضان واخشي ان اموت في شهر رمضان ف-ما دخل شوال وامن---- مات	457	6474394418976936711	148	264.5	117	218	67.88990783691406	26	JK009325-ara1	Shamela0008460-ara1.completed