id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	175	274	866	1374	1499	300	قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا---- الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالمال تنقصه النفقة والع-------لم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف------ة ال-----------------------------علم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان	18	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms693	true	6657278937777541313	172	261	996	1475	1669	300	قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير------------------ الناس ثلاث فعالم رباني ومتعلم ف-ي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا منه الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته مات-------------------------------------------------- خزان الاموال وهم احياء ا-لعلماء باقون ما بقي الدهر اشخاصهم مفقودة واشباحهم في القلوب موجودة اه من	693	-3163565059006031121	372	644.0	297	557	66.7863540649414	61	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1306	false	3547747727169320893	224	300	1246	1636	1636	300	الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن-------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد و-------------------------------------------------------------------------اول ربا ابدا به ربا---- العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و---اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms722	true	1204711377629191776	0	108	0	543	1570	300	الله بتقوي الله واحثكم علي -------طاعته واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كانت عنده امانة فليءدها الي من اءتمنه عليها ان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث --------------وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	722	-3163565059006031121	355	628.5	286	575	61.739131927490234	61	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	0	199	0	1055	1557	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما---------- تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت ا-لهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق فعليهن ان لا يوطءن فرشكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع--------------------------- وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ-----------------------يرا ايها الناس ام-ا المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ولا ترجعن------ كفارا بعدي يضرب بعضكم رقاب بعض فاني	1307	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms722	true	1204711377629191776	108	300	543	1570	1570	300	والحجر وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك م-ما تحرقون بل تحقرون من اعمالكم ايها الناس ان --النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات وال--------------------------------------------------------------------------ارض منها اربعة حرم ثلاث- متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة وال-حرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق ان -------لا يوطءن فرشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله-------- اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع div dirrtl idbookcontainer وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس انما المءمنون اخوة ولا يحل لامرء--- مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا----- يضرب بعضكم رقاب بعض فاني-	722	-3163565059006031121	923	1694.5	748	1139	81.03599548339844	152	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	199	300	1055	1557	1557	300	قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي---- علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من-------------- اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله-	1307	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms723	true	-1227057691666006351	0	100	0	505	1522	300	قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا بعده كتاب الله الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب--- اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لعربي فضل علي -عجمي ----الا بالتقوي الا هل بلغت اللهم اشهد--- فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قد--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية ولا تجوز وصية في اكثر--- الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر من ادعي ل---غير ابيه او- تولي ----غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	723	-3163565059006031121	460	813.5	367	532	86.4661636352539	81	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0713	false	-299632351703809822	202	259	940	1229	1428	300	عند اخر عهده بالدنيا------------------ في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي فيها الفاجر اني استعملت عليكم عم- بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت------------------ ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون الشعراء 227 ولما احتصر قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه	713	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms747	true	4748692134731855464	0	56	0	284	1514	300	عند اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة في الحال التي يءمن فيها الكافر ويتقي----- الفاجر اني استعملت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك علمي به ورايي فيه وان جار وبدل فلا علم لي بالغيب والخير اردت فلا علم لي بالغيب ولكل امرء ما اكتسب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون توفي------------------------------------- رضي الله عنه	747	-3163565059006031121	243	433.0	194	326	74.53987884521484	46	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	89	298	456	1510	1519	300	ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتص------ر عليه--------------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي الي------------------ك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا -لا يمنعك قضاء قضيته اليوم ف-راجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع ال----ي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم في--ما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخ---في للشك واجلي للعمي ال------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل--- تولي منكم السراءر ودرا بالبين-----ات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحب----- نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين	174	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms773	true	8395125813926033856	83	300	490	1598	1598	300	ابا موسي الاشعري بالكوفة وكتب له الكتاب المشهور الذي تدور عليه احكام القضاء ونصه div dirrtl idbookcontainer اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك وانفذ اذا تبين لك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له وسو بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا ولا يمنعك قضاء قضيته بالامس وراجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان ترجع عنه الي الحق فان الحق قاءم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم عند ما يتلجلج في صدرك -ما ليس في كتاب ولا سنة--- اعرف الامثال والاشباه وقس الامور عند ذلك ثم -------اعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك انفي للشك واجلي للعمي وابلغ للعذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله سبحانه قد تولي منكم السراءر ودرا عنكم بالشبهات--------- واياك -القلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يخلص نيته في-----------------------ما بينه وبين-	773	-3163565059006031121	858	1436.5	679	1199	71.55963134765625	144	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	236	300	1171	1499	1499	300	بن ضمرة الكناني علي------ معاوية فقال له صف لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك ق---------------ال اما اذ- لا بد فانه كان---------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms789	true	7987066522772290352	219	282	1135	1457	1556	300	به ضرار الصداءي اذ قال له معاوية-------- صف لي عليا فقال ا--عف-ني يا امير المءمنين قال لتصفنه قال اما اذا لا بد من وصفه فكان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه ي-توحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن	789	-3163565059006031121	254	415.0	202	362	70.1657485961914	40	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	17	117	92	614	1541	300	نكلمه هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ---------ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ا---------لي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بتتك ثلاثا--------------- فعمرك قصير وخطرك كثير-- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	801	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms790	true	-97644360795465834	0	72	0	371	1610	300	نكلمه هيبة له------------------------ يعظم---- الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله و---------------------------------------------------------------اشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدول------------------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم اي اللديغويبكي بكاء الحزين وي---------------------قول يا ----------------------------------دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات قد طلق--------تك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وحظك قليل اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	790	-3163565059006031121	308	477.0	247	561	54.90196228027344	47	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1702	false	-2019030771351458355	151	241	735	1194	1491	300	ابو ذءيب الهذلي بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاوجس اهل الحي خيفة عليه فبت بليلة ثابتة النجوم طويلة الاناة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها حتي اذا---- قرب السحر خفقت فهتف بي هاتف يقول من الكامل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومقعد الاطام قيض النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بالتسجام قال ابو ذءيب فوثبت-------- فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي عليه السلام قد----- مات او هو ميت من علته فركبت ناقتي وسرت	1702	2719091581651273726	Shamela0007669-ara1.completed.ms823	true	1003107625833027792	83	162	429	831	1547	300	ابا ذءيب قال--- بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عليل فاستشعرت حربا وبت باطول ------ليل--------------------------ة لا ينجاب ديجورها ولا يطلع نورها حتي اذا كان قرب السحر غفيت فهتف بي هاتف يقو----------ل خطب اجل اناخ بالاسلام بين النخيل ومعقل الاطام قضي النبي محمد فعيوننا تذري الدموع عليه بان-سجام قال--------- فوثبت من نومي فزعا فنظرت الي السماء فلم ار الا سعد الذابح فتفاءلت به ذبحا يقع في العرب وعلمت ان النبي صلي- الله عليه وسلم مات------------------ فركبت ناقتي وسرت	823	-3163565059006031121	343	580.5	273	476	72.05882263183594	58	JK009325-ara1	Shamela0007669-ara1.completed