id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	109	153	555	775	1522	300	من البسيط ف-----قلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00148	true	4210666191171965169	62	127	293	625	1530	300	من الصفات فقال وقلدوا امركم لله دركم رحب الذر-ع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	148	966709047781157506	204	369.0	161	333	61.261260986328125	35	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	151	196	768	1000	1487	300	كنت صادقا اقصيناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت تاركناك----------------------------------------------------------------- فقال تاركوني وكتب الفضل بن سهل في جواب كتاب ساع و----------------------------نحن نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي	611	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00198	true	-2512983689734528415	237	300	1288	1609	1609	300	كنت صادقا مق-تناك وان كنت كاذبا عاقبناك وان شءت ان نقيلك اقلناك قال اقلني يا امير المءمنين ذكرت السعاية عند بعض الصالحين فقال ما ظنكم بقوم يحمد الصدق من كل طبقة من الناس الا منهم قال مصعب بن الزبير نحن نري--- قبول السعاية شرا من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء فاخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي-	198	966709047781157506	176	274.5	140	326	53.98773193359375	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms2110	false	-6066987221850823520	6	76	27	403	1634	300	ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما من الامر اجزا فيه له سن مع ادب ولسان تقعده الرزانة ويسكنه الحلم قد فر عن ذكاء وفطنة وعض علي قارحة من الكمال تكفيه اللحظة وترشده السكنة قد ابصر خدمة الملوك واحكمها وقام بامورهم فحمد فيها له اناة الوزراء وصولة الامر--------------اء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء وجواب الحكماء-------------------------- لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده يكاد يسترق قلوب الرجال بحلاوة لسانه وحسن بيانه	2110	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00226	true	-6179910239521973914	228	278	1334	1615	1740	300	ان اءتمن علي الاسرار قام بها وان قلد مهما--ت الامور نهض فيها يسكت---------------------------------ه الحلم وينطقه العلم و------------------------------تكفيه اللحظة وتغنيه اللمحة له -----------------------------------------------------------------صولة الامراء واناة الحكماء وتواضع العلماء وفهم الفقهاء ان احسن اليه شكر وان ابتلي بالاساءة صبر لا يبيع نصيب يومه بحرمان غده----- يسترق قلوب الرجال بخلابة لسانه وحسن بيانه	226	966709047781157506	192	265.0	155	416	46.153846740722656	25	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0138	false	1457400134878247719	24	115	138	677	1716	300	مقاصد الخلق مجموعة في الدين والدنيا ولا يوصل الي الدين الا بالد-----نيا فانها الطريق الي-- الاخرة----------------------------------------------------------------------------------- وليس ينتظم امر الدنيا الا با----------------عمالهم والاعمال-------- تنحصر في ثلاثة اقسام احدها اصول هي قوام العالم لا غناء للاغلب منه عنها وهي اربعة الزراعة وهي للمطعم والحياكة وهي للملبس والبناء وهي للمسكن والسياسة وهي للتاليف والاجتماع والتعاون علي بقية الاعمال- وضبطها القسم الثاني ما يهيء----------------- هذه الصناعات ويعين عليها كالحدادة يعد بها الات الزراعة والغزل يعد بها الات ---------------الزراعة والغزل يعد به محل الحياكة القسم -------الثالث ما يتمم به ا-لاصول ويزين---ها ك-------الخبز للزراعة ----------والخياطة للحياكة	138	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00279	true	-8509227927670853803	179	291	1023	1702	1752	300	مقاصد الخلق مجموعة في الدين والدنيا ولا نظام لل----دين الا بنظام الدنيا فان-- الدنيا مزرعة الاخرة وهي الالة الموصلة الي الله عز وجل لمن اتخذها الة ومنزلا لا لمن يتخذها مستقرا ووطنا وليس ينتظم امر الدنيا الا باعمال الادميين واعمالهم وحرفهم وصناعاتهم تنحصر في ثلاثة اقسام احدها اصول لا قوام للعالم دو------------------نها وهي اربعة الزراعة وهي للمطعم والحياكة وهي للملبس والبناء وهو للمسكن والسياسة وهي للتاليف والاجتماع والتعاون علي اسباب المعيشة وضبطها ------الثاني ما هي مهيءة لكل واحدة من هذه الصناعات وخادمة لها- كالحدادة --فانها تخدم الزراعة و--جملة من الصناعات باعداد التها وكالحلاجة والغزل فانها تخدم الحياكة باعداد محلها الثالث ما هي متممة للاصول ومزينة لها كالطحن والخبز للزراعة وكالقصارة والخياطة للحياكة	279	966709047781157506	408	615.5	333	714	57.14285659790039	50	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	147	185	755	964	1604	300	القادر بالله ب--------------قصيدة في اهرها مفاخرة من الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق والبحتري من -	781	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00397	true	5483740714848109885	144	184	729	940	1490	300	القادر بالله هذه الابيات من قصيدة في مجلسه وهي مهل-------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق وهو الذي رثي	397	966709047781157506	171	295.5	137	224	76.33928680419922	30	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0104	false	1610334441531804346	50	72	225	340	1480	300	قال من كان فيه ثلاث خصال فقد استكمل الايمان من امر بالمعروف واءتمر ونهي عن المنكر وانتهي وحافظ علي حدود الله تعالي	104	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms00645	true	-5215580422165774162	113	135	653	768	1686	300	قال من كان فيه ثلاث خصال فقد استكمل الايمان من امر بالمعروف واءتمر ونهي عن المنكر وانتهي وحافظ علي حدود الله تعالي	645	966709047781157506	115	230.0	93	115	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1674	false	-6404348670095962518	230	257	1265	1425	1679	300	واما حكمة السنتها فان الله اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشارة وضربهم الامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشء من السنة الاجناس	1674	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms01756	true	4076186602836988819	216	243	1140	1298	1624	300	واما حكمة السنتها فان الله اعطاهم في اشعارهم ورونق كلامهم وحسنه ووزنه وقوافيه مع معرفتهم بالاشارة وضرب-- الامثال وابلاغهم في الصفات ما ليس لشء من السنة الاجناس	1756	966709047781157506	158	310.5	131	160	98.75	26	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1602	false	-5831527484595775035	29	72	149	363	1510	300	انك لتجء بالشء المهجن المتفاوت -قال وما ذاك قال بينما تقول شعرا تثير به النقع وتخلع القلوب مثل قولك من الطويل اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	1602	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms01757	true	8289206716760034117	261	300	1327	1522	1522	300	انك لتجء بالشء------- المتفاوت فقال وما ذاك قال بينما تجء بالشعر يثير-- النقع ويخلب القلوب مثل قولك اذا---------- ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما-	1757	966709047781157506	175	324.5	139	215	81.39534759521484	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1602	false	-5831527484595775035	113	173	578	867	1510	300	الي ان تقول من الهزج ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال لكل شء وجه وموضع فالقول الاول جد وهذا قلته في ربابة جاريتي وانا لا اكل البيض من السوق وربابة هذه لها عشر دجاجات وديك فهي تجمع البيض لي وتحفظه عندها فهذا قولي عندها احسن من قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل	1602	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms01758	true	8618779665928299820	0	38	0	177	1594	300	الي ان تقول رب---------ابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها عشر دجاجات وديك حسن الصوت فقال لكل شء وجه وموضع---------------- وهذا قلته في------ جاريتي ربابة وهو من--------------------------------------------------------------------------------- قولي عندها احسن من قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل	1758	966709047781157506	163	280.0	127	289	56.40138244628906	32	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1541	false	-8886951954765190877	54	102	285	514	1533	300	احمد بن المعتصم من الكامل------------------------ اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له مءدبه واراد الغض منه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس	1541	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms01914	true	-6846424822237603232	242	300	1262	1543	1543	300	احمد بن المعتصم قيل انه كان ينشده اياها فبلغ قوله اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فلامه بعض الناس قاءلا قد شبهت ابن عم النبي صلي الله عليه وسلم باجلاف العرب او ما هذا معناه فاطرق هنيهة وقال ولم يكونا---------------------------------------------------------------------------------------- من القصيدة لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس-	1914	966709047781157506	127	112.0	99	370	34.32432556152344	25	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1692	false	-7057596820880026295	154	178	759	889	1506	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي عودين من غرب وب-------------------------------------------------------------------------------------------ان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير دان	1692	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02078	true	-5649542967072497851	9	49	39	260	1512	300	هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان تجاوبتا بلحن اعجمي علي غصنين من غرب وبان فقلت لصاحبي وكنت احذو ببعض الطير ماذا تحذوان فقالا الدار جامعة قريبا فقلت بل انتما متمنيان فكان البان ان بانت سليمي وفي الغرب اغتراب غير دان	2078	966709047781157506	127	248.0	103	221	57.466064453125	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1272	false	692975803383582362	261	290	1362	1509	1561	300	الظنون فبكت خشية التفرق جمل كبكاء القرين اثر القرين وهي زهراء مثل لءلءة الغو واص ميزت من جوهر مكنون واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون	1272	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02182	true	-639840669998139704	0	29	0	146	1452	300	الظنون فبكت خشيت التفرق جمل كبكاء القرين اثر القرين وهي زهراء مثل لءلءة الغو -اص ميزت من جوهر مكنون واذا ما نسبتها لم تجدها في سناء من المكارم دون	2182	966709047781157506	145	284.0	116	147	98.63945770263672	27	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1273	false	-4198983488782708293	0	236	0	1156	1472	300	خاصرتها الي القبة البي ضاء تمشي في مرمر مسنون---------------------------------------- قبة في مراجل ضربوها عند برد الشتاء في قيطون عن يساري اذا دخلت من البا ب وان كنت خارجا ف--يميني ثم فارقتها علي خير ما كا ن قرين مقارنا لقرين- ولقد قلت اذا تطاول ليلي وتقلبت ليلتي في فنون ليت شعري امن هوي طار نومي ام براني الباري قصير الجفون وشاع هذا الشعر حتي بلغ معاوية فامسك عنه ------------------------------------------------------حتي اذا كان--- يوم الجمعة دخل عليه الن-س وفيهم ابو دهبل فقال معاوية لحاجبه اذا اراد ابو دهبل الخروج فامنعه واردده الي وجعل الناس يسلمون وينصرفون فقام ابو دهبل لينصرف ن فناداه معاوية يا ابا دهبل هلم الي فلما دنا----- اجلسه حتي خلا به ثم قال ما------- ظننت ---في قريش اشعر منك حيث تقول ولقد قلت اذا تطاول ليلي وذكر بعض الابيات ووا------------------------------------لله ان فتاة ابوها معاوية وجدها ابو سفيان وجدتها هند بنت عتبة لكما ذكرت فاي شء زدت في قدرها ولقد اسات والله في قولك ثم خاصرتها الي القبة الخضراء فقال له امير المءمنين والله ما قلت هذا ن وانما قيل علي لساني فقال له معاوية اما من جهتي فلا خوف عليك لا-ني اعلم صيانة ابنتي نفسها واعلم ان فتيان الشعراء لم يتركوا ان يقولوا النسيب في كل من جاز ان يقولوه فيه وكل من لم يجز وانما اكره لك جوار يزيد واخاف عليك وثباته فان له سورة الشباب وانفة الملوك وانما اراد معاوية ان يهرب ابو دهبل وتنقضي القالة علي ابنته فحذر ابو دهبل وخرج الي مكة	1273	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02182	true	-639840669998139704	52	293	247	1413	1452	300	خاصرتها الي القبة الخض راء تمشي في مرمر مسنون قال معاوية كذب في هذه يا بني وبعد البيت قبة من مراجل ضربوها عند برد الشتاء في قيطون عن يساري اذا دخلت من البا ب وان كنت خارجا عن ي----------------------------------------------ميني ولقد قلت اذ- تطاول سقمي وتقلبت ليلتي في فنون ليت شعري امن هوي طار نومي ام براني الباري قصير الجفون و----هذا البيت من الحسن بالمكان الذي تراه وعزم معاوية ان يكلم ابا دهبل في الامر فتربص به حلمه حتي اذا كان في يوم --جمعة دخل عليه الناس وفيهم ابو دهبل فقال معاوية لحاجبه اذا اراد ابو دهبل الخروج فامنعه واردده الي وجعل الناس يسلمون وينصرفون فقام ابو دهبل ي-نصرف-- فناداه معاوية يا ابا دهبل ----الي فلما دنا اليه اجلسه حتي خلا به ثم قال له ما كنت ظننت ان في قريش اشعر منك حيث تقول ولقد قلت اذ- تطاول سقمي الي اخر البيتين غير انك قلت هي زهراء البيت والذي بعده والله ان فتاة ابوها معاوية وجدها ابو سفيان وجدتها هند بنت عتبة لكما ذكرت واي شء زدت في قدرها ولقد اسات ------في قولك ثم خاصرتها البيت فقال والله يا------ امير المءمنين------ ما قلت هذا وا--نما قيل علي لساني فقال له معاوية اما من جهتي فلا خوف عليك لانني اعلم صيانة ابنتي نفسها واعرف ان فتيان الشعراء--- يتركون ان يقولوا النسيب في كل من جاز ان يقولوه فيه وكل من لم يجز وانما اكره لك جوار يزيد واخاف عليك وثباته فان له سورة الشباب وانفة الملوك----------------------------------------------------------- فحذر ابو دهبل وخرج الي مكة	2182	966709047781157506	928	1657.5	732	1309	70.89381408691406	170	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1272	false	692975803383582362	197	241	1028	1257	1561	300	فضحكت--------- وبعثت اليه بكسوة وجرت الرسل بينهما وكان ابو دهبل من اجمل الناس فلما صدرت عن مكة خرج معها الي الشام ف-----نزل قريبا منها وكانت -تعاهده بالبر والالطاف حتي دخلت دمشق وورد معها فانقطعت عن لقاءه وبعد من ان------------------- يراها ومرض بدمشق مرضا طويلا	1272	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02183	true	-1352425315381384715	127	169	665	892	1557	300	فضحكت واعجبتها وبعثت اليه بكسوة وجرت الرسل بينهما---------------------------- فلما صدرت عن مكة خرج معها الي الشام فكان ينزل قريبا منها وكانت تتعاهده بالبر واللط--ف حتي وردت دمشق وورد معها فانقطعت عن لقاءه في بيت الامارة والملك ولم يعد يراها فمرض------ مرضا طويلا	2183	966709047781157506	177	284.5	142	263	67.30037689208984	28	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1274	false	4403808564852116143	1	72	7	357	1433	300	واذا فيه من الطويل اعاتك هلا اذ- بخلت فلم تري لذي صبوة زلفي لديك ولا حقا رد-دت فءادا قد تولي به الهوي وسكنت عينا لا تمل ولا ترقا ولكن خلعت القلب بالوعد والمني ولم ار يوما منك جودا ولا صدقا اتنسين ايامي بربعك مدنفا صريعا بارض الشام ذا جسد ملقي وليس صديق- يرتضي لوصية وادعو لاوتي بالشراب فما اسقي واكبر همي ان اري لك مرسلا وطول نهاري جالس ارقب الطرقا فوا	1274	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02183	true	-1352425315381384715	231	300	1215	1557	1557	300	واذا فيه---------- اعاتك هلا اذا بخلت فلا تري لذي صبوة زلفي لديك ولا يرقي رردت فءادا قد تولي به الهوي وسكنت عينا لا تمل ولا ترقا ولكن خلعت القلب بالوعد والمني ولم ار يوما منك جودا ولا صدقا اتنسين ايامي بربعك مدنفا صريعا بارض الشام ذا جسد ملقي وليس صديقي يرتضي لوصية وادعو لداءي بالشراب فما اسقي واكبر همي ان اري لك مرسلا فطول نهاري جالس ارقب الطرقا فوا-	2183	966709047781157506	328	625.0	261	353	92.9178466796875	60	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1274	false	4403808564852116143	72	300	357	1433	1433	300	كبدي اذ ليس لي منك مجلس فاشكو الذي بي من هواك وما القي رايتك تزدادين للصب غلظة ويزداد قلبي كل يوم لكم عشقا فلما قرا- معاوية هذا الشعر بعث الي----- يزيد بن معاوية فاتاه فدخل عليه فوجده مطرقا فقال يا امير المءمنين ماهذا الاطراق الذي شجاك فقال امر ارمني واقلقني منذ اليوم وما ادري ما انتم في شانه قال وما هو قال هذا الفاسق ابو دهبل كتب -هذه الابيات ل---اختك عاتكة ولم تزل باكية منذ اليوم وقد افسدها فما تري فيه فقال والله يا امير المءمنين ان الشان في امره لهين قال وما هو قال عبد من عبيدك يكمن له في ازقة مكة فيريحنا منه فقال له معاوية اف لك والله ان امرءا يريد بك ما يريد ويسمو بك الي ما يسمو لغير ذي راي وانت قد ضاق ذرعك بكلمة وقصر فيها باعك اردت ان تقتل رجلا من قريش واما تعلم انك ان فعلت ذلك صدقت قوله وجعلتنا احدوثة ابدا -قال----- يا امير المءمنين انه قد قال قصيدة اخري فانشدها اهل مكة وسارت حتي بلغتني واوجعتني وحملتني علي ما اشرت فيه قال وما هي قال قال من الطويل الا لا تقل مهلا فقد ذهب المهل وما كل- من يلحي محبا له عقل لقد كان في حالين -----ولم ازر هواي وان خوفت عن حبها شغل حمي الملك الجبار عني لقاءها فمن دونها تخشي المتالف والقتل فلا خير في حب نخاف وباله ولا في حبيب لا يكون له وصل فوا-كبدي-	1274	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02184	true	1551194763012215209	0	176	0	830	1437	300	كبدي اذ ليس لي منك مجلس فاشكو الذي بي من هواك وما القي رايتك تزدادين للصب غلظة ويزداد قلبي كل يوم لكم عشقا فلما قراه معاوية---------- بعث الي ابنه يزيد فاتي و---------------------وجده مطرقا فقال له ما هذ-------------ا الامر فق------------ال امر -------اقلقني وامضني و---ما ادري ما اعمل في شانه قال وما هو قال هذا الفاسق ابو دهبل كتب بهذه الابيات الي اختك عاتكة فلم تزل باكية--------------------- فما تري فيه -قال الامر هين-------------------------------------------------- عبد من عبيدك يكمن له في ازقة مكة فيريحنا منه فقال معا---وية اف لك والله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تقتل رجلا من قريش هذا حاله صدق الناس------------ قوله وجعلونا احدوثة ابدا فقال يزيد يا امير المءمنين انه ق---ال قصيدة اخري تناشدها اهل مكة وسارت حتي بلغتني واوجعتني وحملتني علي ما اشرت به فقال -ما هي فانشد------------ الا لا تقل مهلا فقد ذهب المهل وما كان من يلحي محبا له عقل لقد كان في حولين حالا ولم ازر هواي وان خوفت عن حبها شغل حمي الملك الجبار عني لقاءها فمن دونها تخشي المتالف والقتل فلا خير في حب يخاف وباله ولا في حبيب لا يكون له وصل فوا كبدي	2184	966709047781157506	734	1261.5	572	1100	66.7272720336914	136	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1275	false	116341797252996010	0	150	0	729	1456	300	اني ش--هرت بحبها ولم يك فيما بيننا ساعة بذل ويا عجبا اني اكاتم حبها وقد شاع حتي قطعت دونها السبل -قال له ----قد والله رفهت عني والله ما كنت امن ان يكون قد وصل اليها اما الان وهو يشكو انه لم يكن بينهما وصل ولا بذل فالخطب فيه يسير قم عني وانصرف--- وحج معاوية في تلك السنة فلما انقضت ايام الحج كتب اسماء وجوه قريش واشرافهم وشعراءهم وكتب فيهم اسم ابي دهبل ثم دعا بهم ففرق في جميعهم صلات سنية واجازهم جواءز كثيرة فلما قبض ابو دهبل جاءزته وقام لينصرف دعا به معاوية فرجع اليه فقال--- يا ابا دهبل ما-لي اري ابا خالد يزيد بن معاوية ابن امير المءمنين عليك ساخطا----- في قوارص- تاتيه عنك وشعر--- تزال قد نطقت به وانفذته الي خصياننا وموالينا لا تعترض لابي خالد فجعل يعتذر اليه ويحلف انه مكذوب عليه فقال له معاوية لا باس عليك وما يضرك هذا عندنا -هل تاهلت قال لا قال	1275	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02184	true	1551194763012215209	176	300	830	1437	1437	300	اني اشتهرت بحبها ولم يك فيما بيننا ساعة بذل ويا عجبا اني اكاتم حبها وقد شاع حتي قطعت دونها السبل فقال معاوية قد والله رفهت عني لا--------ني اري انه------------------------------ يشكو عدم الوص--------------------ل فالخطب فيه يسير قم عني فقام يزيد وحج معاوية في تلك السنة ولما انقضت ايام الحج كتب اسماء وجوه قريش واشرافهم وشعراءهم وكتب فيهم اسم ابي دهبل ثم دعا بهم ففرق ال--------صلات الجزيلة ف-----------------لما قبض ابو دهبل صل--ته وقام -ينصرف دعا به معاوية فرجع اليه فقال له يا ابا دهبل ما لي-------- رايت يزيد--------------------------------- ساخطا عليك في قواريض تاتيه عنك وشعر لا تزال تنطق--- به وانفذته الي اخصامنا وموالينا فطفق ابو دهب----------ل يعتذر----- ويحلف انه مكذوب عليه فقال له معاوية لا باس عليك وما يضرك ذلك عندنا فهل تاهلت قال لا قال-	2184	966709047781157506	522	824.0	407	753	69.32270812988281	92	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1275	false	116341797252996010	150	219	729	1060	1456	300	فاي بنات عمك احب اليك قال فلانة قال قد زوج-كها امير المءمنين واصدق-ها الفي دينار------------------------- فلما قبضها قال ان راي امير المءمنين ان يعفو--- عما مضي فان نطقت ببيت في معني ما سبق---- فقد ابحت--- دمي وفلانة التي زوجتنيها طالق البتة فسر------- بذلك معاوية وضمن له رضي يزيد عنه ووعده بادرار ما وصله به في كل سنة فانصرف الي دمشق------ ولم يحج معاوية في تلك السنة الا من اجل	1275	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02185	true	5253200072910082534	0	74	0	355	1528	300	فاي بنات عمك احب اليك قال فلانة قال--- زوجتكها-------------- واصدقتها الفي دينار وامرت لك بالف دينار اخري فلما قبضها قال ان راي امير المءمنين ان يعفو لي عما مضي فان نطقت ببيت في معني ما سبق مني فقد ابحت به دمي وفلانة التي زوجتنيها طالق البتة فسر معاوية بذلك------- وضمن له رضا يزيد عنه ووعده بادرار ما وصله به في كل سنة وانصرف الي دمشق قالوا ولم يحج معاوية في تلك السنة الا --لاجل	2185	966709047781157506	302	516.0	238	381	79.26509094238281	57	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0746	false	-8179458198026558879	0	75	0	398	1550	300	له ما لك من الولد قال ابنت-------------------ان فقا---ل ازوجتهم-----------ا قال لا- زوجت ا---------------------------------------حداهما قال فبم اوصيتها قال قلت لها ليلة اهديتها من الرجز سبي الحماة وابهتيعليها وان نات فازدلفي اليها ثم اقرعي بالود مرفقيها وركبتيها واقرعي كعبيها وجددي الحلف بهعليها لا تخبري الدهر بذاك ابنيها قال افاوصيتها بغير هذا نعم قلت من الرجز وصيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي نهكا لها وضرا والحي عميهم بشر طرا ---وان كسوك ذهبا ودرا	746	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02236	true	4816118918695906983	120	177	607	883	1529	300	له ما لك من الولد قال ثلاث بنات وبني اسمه شيبان فقال هل اخرجت من بناتك احدا قال نعم زوجت اثنتين وبقيت واحدة تجمز في ابياتنا كانها نعامة قال وما اوصيت به الاولي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال او-----------------------------------صيت من برة قلبا حرا بالكلب خيرا والحماة شرا لا تسامي ضربا لها وجرا حتي تري حلو الحياة مرا وان كستك ذهبا ودرا	2236	966709047781157506	150	198.5	114	474	31.64556884765625	24	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0746	false	-8179458198026558879	173	205	897	1073	1550	300	اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان يحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب لا يرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن-في وجه الحماة كاتب والزوج ان الزوج بءس الصاحب قال	746	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02236	true	4816118918695906983	240	273	1218	1395	1529	300	اوصيك يا بنتي فاني ذاهب اوصيك ان تحمدك الاقارب والجار والضيف الكريم الساغب لا يرجع المسكين وهو خاءب ولا تني اظفارك السلاهب لهن في وجه الحماة كاتب والزوج ان الزوج بءس الصاحب قال	2236	966709047781157506	175	344.0	143	177	98.87005615234375	32	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0461	false	6581452870732571704	38	109	189	535	1460	300	قال فمن يحضرها قال خلق كثير من الكرام الكاتبين قال ف---ياكل معه احد قال نعم الذباب -قال سوءة له وهذا ----------ثوبك مخرق وانت بفناءه تطور فلو رقعت قميصك قال ما اقدر علي ابرة قال هو يعطيك قال والله لو ملك----- بيتا من بغداد الي النوبة مملوءا ابرا في كل ابرة خيط ثم جاء- جبريل وميكاءيل ومعهما يعقوب النبي عليه السلام -----------------يسالونه ابرة يخيط بها----------------- يوسف قميصه الذي قد من دبر ما	461	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02270	true	-607227913405694038	150	215	761	1094	1515	300	قيل فمن يحضرها قال------------ الكرام الكاتبون قال فما ياكل معه احد قال بلي الذباب فقال سواتك بدت وانت خاص به وثوبك مخرق قال انا والله---------------------- ما اقدر علي ابرة اخيطه بها و------------لو ملك محمد بيتا من بغداد الي النوبة مملوءا ابرا--------------- ثم جاءه جبريل وميكاءيل ومعهما يعقوب النبي عليه السلام يطلبون منه ابرة ويسالونه اعارتهم اياها ليخيطوا بها قميص يوسف------ الذي قد من دبر ما	2270	966709047781157506	232	337.0	185	400	58.0	34	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	156	183	806	952	1604	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	781	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02374	true	-4865598099578421802	79	106	435	581	1601	300	امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	2374	966709047781157506	143	283.0	116	146	97.94520568847656	26	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1977	false	19158021323038709	274	297	1334	1447	1457	300	تحبب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب تبصر فان حدثت ان اخا الهوي نجا سالما فارج النجاة من الحب	1977	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02520	true	-4986653270070972007	132	155	684	797	1629	300	تحبب فان الحب داعية الحب وكم من بعيد الدار مستوجب القرب تبصر فان حدثت ان اخا الهوي نجا سالما فارج النجاة من الحب	2520	966709047781157506	113	226.0	90	113	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0501	false	5056465384606815738	181	257	865	1251	1480	300	كفي حزنا ان تر-دي الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا اذا قمت عناني الحديد واغلقت مصاريع من دوني--- تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا ليا وقد شف جسمي انني كل شارق اعالج كبلا مصمتا قد برانيا فلله دري يوم اترك موثقا وتذهل عني اسرتي ورجاليا حبيسا عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا فلله عهد لا اخيس بعهده لءن فرج ا---لا ازور الحوانيا فقالت له- سلمي	501	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02712	true	3008531653610365821	118	175	604	894	1512	300	كفي حزنا ان ترتدي الخيل بالقنا واترك مشدودا علي وثاقيا اذا قمت عناني الحديد واغلقت مصارع---- دوني قد تصم المناديا وقد كنت ذا مال كثير واخوة فقد تركوني واحدا لا اخا ----------------------------------------------------------------------------------------------------ليا حبسنا عن الحرب العوان وقد بدت واعمال غيري يوم ذاك العواليا فلله عهد لا اخيس بعهده لءن فرجت ان لا ازور الحوانيا فلما سمعت سلمي	2712	966709047781157506	270	501.0	217	394	68.52791595458984	48	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0502	false	-7269056579181549918	22	96	117	492	1536	300	وكان يقصف الناس ليلتءذ قصفا منكرا فعجب الناس منه وهم لا يعرفونه--------------------------------------- ولم يروه بالامس-------------------------------------- فقال بعض القوم هذا من اواءل اصحاب هاشم بن عتبة او هشام وقال قوم ان كان الخضر شهد الحرب فهو صاحب البلقاء وقال اخرون لولا ان الملاءكة لا تباشر القتال ظاهرا لقلنا هذا ملك بيننا وجعل سعد يقول وهو مشرف ينظر اليه الطعن طعن ابي محجن والضبر ضبر البلقاء لولا محبس ابي محجن لقلت هذا ابو محجن وهذه البلقاء	502	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02712	true	3008531653610365821	195	237	994	1203	1512	300	وكان يقصف الناس------- قصفا منكرا فعجب الناس منه وهم لا يعرفونه وراه سعد وهو فوق القصر ينظر الي القتال ولم يقدر علي الركوب لجراح كانت به وضربان من عرق النسا فقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا---------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا محجن محبوس-------------------------------- لقلت هذا ابو محجن وهذه البلقاء	2712	966709047781157506	114	168.5	89	452	25.22123908996582	19	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0502	false	-7269056579181549918	124	229	635	1174	1536	300	لقد علمت ثقيف غير فخر بانا نحن اكرمهم سيوفا واكثرهم دروعا سابغات واصبرهم اذا كرهوا الوقوفا وانا رفدهم في كل يوم وان جحدوا فسل بهم عريفا وليلة فارس لم يشعروا بي ولم اكره لمخرجي الزحوفا فان احبس فقد عرفوا بلاءي وان اطلق اجرعهم --حتوفا فقالت له---------- سلمي يا ابا محجن في اي شء حبسك هذا الرجل فقال اما والله ما حبسني بحرام اكلته ولا شربته--- ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وانا امرء شاعر يدب الشعر علي لساني فينفثه احيانا فحبسني لاني -قلت من الطويل اذا مت فادفني الي اصل كرمة يروي مشاشي بعد موتي عروقها ولا تدفني ب---الفلاة فانني اذا رجت مدفونا فلست- اذوقها	502	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02713	true	1906365254887625337	1	98	6	494	1520	300	لقد علمت ثقيف غير فخر بانا نحن اكرمهم سيوفا واكثرهم دروعا سابغات واصبرهم اذا كرهوا الوقوفا وانا وفدهم في كل يوم فان عم-وا فسل بهم عريفا وليلة قادس لم يشعروا بي ولم اشعر بمخرجي الزحوفا فان احبس فذلكم---- بلاءي وان اترك اذيقهم الحتوفا وزعم ابن الاثير ان سلمي سالته فيم حبسه سعد فحلف انه ليس---------------------------- بحرام اكله او-- شربه قال ولكني كنت صاحب شراب في الجاهلية وانا امرء شاعر يدب الشعر علي لس--------------------------اني فقلت ا----------ذا مت فادفني الي جنب كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	2713	966709047781157506	380	629.0	299	559	67.97853088378906	58	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0644	false	-6557627229366435433	24	152	120	762	1478	300	فلقيه رجل فقال يا امير المءمنين انطلق معي فاعدين علي فلان فانه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق بها راسه وقال تدعون امير المءمنين وهو معرض لكم حتي اذا -شغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعدني اعدني قال فانصرف الرجل وهو يتذمر فقال علي بالرجل والقي المخفقة فقال امتثل -قال--------- ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا اما ان تدعها لله واما ان تدع---------ها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال ان-صرف ثم جاء يمشي حتي دخل منزله ونحن معه فافتتح الصلاة فصلي ركعتين ---ثم قال يا بني الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاء -رجل يستعدي- فضربته ما تقول لربك ا----ذا اتيته---- فجعل يعاتب نفسه في صلاته تلك معاتبة ظننا انه من خير اهل الارض	644	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02867	true	8010003259080345884	113	242	574	1226	1540	300	فلقيه رجل فقال يا امير المءمنين انطلق معي فاعذني علي فلان فانه قد ظلمني فرفع الدرة فخفق بها راسه وقال تدعون امير المءمنين وهو معرض لكم حتي اذا اشغل في امر من امر المسلمين اتيتموه اعذني اعذني فان----صرف الرجل وهو يتذمر فقال علي -الرجل فالقي المخفقة فقال امتثل فقال لا والله ولكن ادعها لله ولك قال ليس هكذا اما--- تدعها لله ارادة ما عنده او تدعها لي فاعلم ذلك قال ادعها لله قال فانصرف ثم مض-----ي حتي دخل منزله ونحن معه فف--تح الصلاة فصلي ركعتين وجلس فقال يا ابن الخطاب كنت وضيعا فرفعك الله وكنت ضالا فهداك الله وكنت ذليلا فاعزك الله ثم حملك علي رقاب المسلمين فجاءك رجل يستعديك فضربته ما تقول لربك غدا اذا اتيته قال فجعل يعاتب نفسه في ذ------لك معاتبة ظننا انه--- خير اهل الارض	2867	966709047781157506	585	1072.0	466	676	86.53845977783203	100	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	87	157	448	784	1519	300	عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	174	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02901	true	4271459548352362290	234	295	1206	1502	1523	300	عمر الي ابي موسي الاشعري---------------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلسك وقضاء-----ك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي الم-دعي واليم-ن علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا	2901	966709047781157506	265	447.5	207	357	74.22969055175781	48	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	158	300	787	1519	1519	300	يمنعك قضاء قضيت---ه اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم------------ ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور---------------- او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم----- السراءر ودرا----------------- بالبينات والايمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق----------------------- في مواطن الحق يعظم ا----لله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب- نيته واقبل ------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms02902	true	2430061279808740461	24	159	122	805	1581	300	يمنعك قضاء قضيت فيه اليوم فراجعت فيه رايك وهديت فيه لرشدك ان تراجع فيه الحق فان الحق قديم لا يبطله شء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباط------------------------------------------------------------------------ل و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا---------------- مجربا عليه شهادة زور او مجلودا في حد او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله تعالي- تولي من العباد السراءر وستر عليهم الحدود الا بالبينات والايمان ثم الفهم الفهم فيما ادلي اليك مما ورد عليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قايس الامور عند ذلك واعرف الامثال ثم اعمد فيما تري الي احبها الي الله واشبهها بالحق واياك والغضب والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر عند الخصومة او الخصوم شك ابو عبيد فان القضاء في مواطن الحق مما يوجب الله به الاجر ويحسن به الذكر فمن خلصت نيته في الحق ولو علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	2902	966709047781157506	378	607.5	303	985	38.375633239746094	61	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	238	291	1190	1467	1506	300	النابغة -كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وانشدته من الطويل بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال عليه السلا------------م اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله فقال عليه السلام اجل ان شاء الله وانشده القصيدة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم----- لا يفضض الله فاك	1208	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03004	true	586382817669926147	151	233	715	1103	1427	300	النابغة الجعدي قال انشدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قولي------------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق---- مظهرا فقال النبي صلي اله عليه وسلم اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله -قال------------ اجل ان شاء الله قال انشدني فانشدته من قولي ولا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوة ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صلي الله عليه وسلم اجدت لا يفضض الله فاك	3004	966709047781157506	196	290.0	152	419	46.77804183959961	34	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	113	196	571	985	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من البسيط ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت ت--------------------------------------------------------هليل -------وله معتذرا اليه صلي الله -عليه وسلم انبءت --------------------ان رسول الله	792	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03005	true	-368852225270973297	118	182	575	891	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما بهم عن حياض الموت تهليل شهم العرانين ابطال لبوسهم من نسيج داود في الهيجا سرابيل اشار رسول-------- الله صلي الله وعليه وسلم الي الحلق ان اسمعوا قال وكان رسول الله	3005	966709047781157506	220	379.5	172	498	44.17670822143555	39	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0060	false	1878131855693251703	82	289	376	1388	1442	300	ابو بكر ابن حفص ج-----------اءت عاءشة الي ابيها رضي الله عنهما فراته يعالج الموت-------------- فتمثلت في بهذا البيت لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فنظر اليها كهيءة الغضبان --وقال يا بنية ليس كذلك ولكن ج----------------------------------------------اءت سكرت الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ق 19 وهو في قراءة ابن مسعود هكذا قال اي بنية اني كنت اثرتك بحاءط وانه كان في نفسي منه شء-- فرديه------------ قالت---- فرددته قال يا بني ان ولينا امر المسلمين فلم ناخذ لهم درهما ولا دينار----------ا ولكن--- اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا انه لم يبق عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فاذا انا مت فابعثي بهن الي عمر فجاءه----------------------- الرسول وعنده عبد الرحمن ابن عوف فبكي عمر رضي الله عنه حتي سالت دموعه عل-----ي الارض وقال ي----رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده ارفعهن يا غلام 0----- فقال عبد الرحمن ابن عوف سبحان الله يا امير المءمنين تسلب عيال ابي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمنه خمس- دراهم قال فم--ا تامر قال امر بردهن علي عياله وفقال-------------------------------------------------------- يخرج ابو بكر منهن عند الموت واردهن انا علي عياله لا يكون والله ذلك ابدا الموت اسرع من ذلك	60	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03617	true	8154558390913140582	25	232	130	1143	1518	300	ابي بكر---- حفص بن عمر قال جاءت عاءشة الي ابي بكر وهو ما------------ يعالج الميت ونفسه في صدره فتمثلت هذا---- البيت لعمرك ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر فنظر اليها ك-----الغضبان ثم قال ل--------يس كذلك يا ام المءمنين وفي رواية ليس كما قلت يا بنية ولكن وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ق------------------------------------------- اني كنت قد نحلتك حاءطا و--ان في نفسي منه شيءا فرديه علي الميراث قالت نعم فر-دته اما انا منذ-- ولينا امر المسلمين -لم ناكل-------------- دينارا ولا درهما ولكن قد اكلنا من جريش طعامهم في بطوننا ولبسنا من خشن ثيابهم علي ظهورنا وليس------ عندنا من فء المسلمين قليل ولا كثير الا هذا العبد الحبشي وهذا البعير الناضح وجرد هذه القطيفة فاذ----ا مت فابعثي بها الي عمر وابرءيني منهن ففعلت فلما جاء الرسول عمر بكي--------------------------------------- حتي جعلت دموعه تسيل علي الارض وجعل يقول رحم الله ابا بكر لقد اتعب من بعده------- يا غلام ارفعهن فقال عبد الرحمن -بن عوف سبحان الله----------------- تسلب عيال ابي بكر عبدا حبشيا وبعيرا ناضحا وجرد قطيفة ثمنه خمسة دراهم قال فماذا تامر قال تر----دهن علي عياله --قال لا والذي بعث محمدا بالحق لا يكون هذا في ولايتي ابدا ولا يخرج ابو بكر منهن عند الموت واردهن انا علي عياله ال-----------------------موت اقرب من ذلك	3617	966709047781157506	730	1141.0	573	1212	60.231021881103516	121	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1394	false	4738672751258001677	64	109	375	581	1696	300	المترسلين -انما يترسلون في جباية خراج او سد ثغر او عمارة بلاد او اصلاح فساد او تحريض علي جهاد او احتجاج علي فءة او مجادلة لم--لة او دعاء الي الفة او نهي عن فرقة او تهنءة بغبطة او تعزية علي رزية او ما شاكل ذلك	1394	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03624	true	511828140942451348	225	263	1133	1315	1506	300	المترسلون فانما يترسلون في امر سدا--------د ثغر و----------------اصلاح فساد او تحريض علي جهاد او احتجاج علي فءة او مجادلة لمسالة او دعاء الي الفة او نهي عن فرقة او تهنءة بعطية او تعزية ب---رزية او ما شاكل ذلك	3624	966709047781157506	166	286.0	129	209	79.42583465576172	30	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1602	false	-5831527484595775035	50	72	258	363	1510	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	1602	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03624	true	511828140942451348	124	146	606	711	1506	300	اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما اذا ما اعرنا سيدا من قبيلة ذري منبر صلي علينا وسلما	3624	966709047781157506	105	210.0	83	105	100.0	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0830	false	-5024498315627820363	116	138	596	697	1524	300	الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته نعمة- يقضي و-نبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	830	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03879	true	-5379222932524383500	0	22	0	103	1499	300	الشكر حبل من التقي وما كل من اوليته صالحا يقضي وانبهت لي ذكري وما كان خاملا ولكن بعض الذكر انبه من بعض	3879	966709047781157506	97	180.0	75	103	94.17475891113281	20	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0811	false	4661475317222804112	86	111	448	570	1555	300	واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره قد لبست ------	811	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03911	true	-2264430973894714119	138	163	693	821	1563	300	واذا مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره يتايي الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره المقصود البيت	3911	966709047781157506	113	220.0	89	128	88.28125	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1174	false	-5486569496479811533	127	207	726	1177	1705	300	الليل انجما ثناء كان الروض فيه منور--ضحي وكان الوشي فيه منمنما وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليك القوافي نازعات قواصدايسير ضاحي وشيها وينمنم ومشرقة في النظم غرا يزينها-بهاء وحسنا انها لك تنظم ضوامن للحاجات اما شوافعامشفعة او حاكمات تحكم وكاءن غدت --------------------------------------------------------------------------------لي وهي------------------------------------------- شعر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسيروراحت علي وهي مال مسوم وقال ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نظام من البلاغة ما شك ك امرء انه نظام فري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ومعان لو فصلتها القوافي-هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستكمل الكلام اختيارا-وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المرام البعيد	1174	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms03977	true	-1244521165763145770	0	200	0	1049	1610	300	الليل انجما ثناء كان الروض منه منورا ضحي وكان الوشي منه منمنما وله احسن ابا حسن بالشعر اذ جعلت عليك انجمه بالمدح تنتشر فقد اتتك القوافي غب فاءدة كما تفتح غب الوابل الزهر وله اليك القوافي نازعات قواصد يسير ضاحي وشيها وينمنم ومشرقة في النظم غر- يزينها بهاء وحسنا انها لك تنظم -وله بمنقوشة نقش الدنانير ينتقي لها اللفظ مختارا كما ينتقي التبر وله ايذهب هذا الدهر لم ير موضعي ولم يدر ما مقدار حلي ولا عقدي ويكسد مثلي وهو تاجر سءدد يبيع ثمينات المكارم والمجد سواءر شعر جامع بدد العلي تعلقن من قبلي واتعبن من بعدي يقدر فيها صانع متعمل لاحكامها تقدير داود في السرد وله لله يسهر في مديحك ليله متململا وتنام دون ثوابه يقظان ينتحل الكلام كانه جيش يريد ان يلقي به فاتي به كالسيف رقرق صيقل ما بين قاءم سنخه وذبابه ومن نادر وصفه للبلاغة قوله في نظام من البلاغة ما شك م امرء انه نظام فريد وبديع كانه الزهر الضاحك في رونق الربيع الجديد مشرق في جوانب السمع مايخ لقه عوده علي المستعيد حجج تخرس الالد بالفا ظ فرادي كالجوهر المعدود ومعان لو فصلتها القوافي هجنت شعر جرول ولبيد حزن مستعمل الكلام اختيارا وتجنبن ظلمة التعقيد وركبن اللفظ القريب فادرك ن به غاية المراد البعيد	3977	966709047781157506	352	578.5	287	1051	33.491912841796875	58	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1622	false	-8796103327080219682	223	273	1119	1378	1509	300	بني عامر هل تعرفون اذا غدا ابو مكنف قد شد عقد الدوابر بجيش تضل البلق في حجراته تري الاكم منه سجدا للحوافر يقول لكثرة الجيش يطحن الاكم حتي يلصقها بالارض وجمع كمثل الليل مرتجس الوغي كثير تواليه سريع البوادر ابت عادة للورد ان يكره الوغي وعادة رمحي في نمير وعامر	1622	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05053	true	7288162403903511488	70	112	355	568	1511	300	بني عامر هل تعرفون اذا غدا ابو مكنف قد شد عقد الدوابر بجيش تضل البلق في حجراته تري الاكم فيه سجدا للحوافر---------------------------------------------- وجمع كمثل الليل مرتجس الوغي كثير تواليه سريع البوادر ابت عادة للورد ان يكره الوغي وحاجة رمحي في نمير وعامر	5053	966709047781157506	209	405.0	167	259	80.69498443603516	39	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	207	233	1056	1178	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقال مالك بن	490	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05304	true	4049509281039758132	39	65	206	328	1587	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في رايه غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا وقول محمد بن	5304	966709047781157506	115	223.0	89	122	94.26229858398438	23	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0555	false	-4211902175332248114	269	300	1455	1715	1715	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب-	555	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05622	true	5528999481242137026	67	98	371	632	1662	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب	5622	966709047781157506	260	515.0	230	261	99.61685943603516	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1253	false	2290826856829484547	53	133	254	651	1493	300	مر في بعض ازقة مكة فسمع الاخضر الحربي يتغني في دار العاص بن واءل والشعر لمحمد بن عبد الله النميري من الطويل تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة عطرات فضرب----- برجله------ فقال هذا والله مما يلذ استماعته ثم قال----- وليست كاخري -وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف ل---لجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات فكانوا يرون-------------- ان هذا الشعر-- لسعيد بن	1253	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05941	true	-4027671954127917702	102	181	571	957	1594	300	مر ب--بعض ازقة مكة فسمع الاخضر ي--------غني في دار العاص بن واءل وهو يقو----------------------------------ل تضوع مسكا بطن نعمان اذ مشت به زينب في نسوة خفرات فضرب سعيد برجله الارض فقال هذا والله مما يلذ استماع-ه ثم قال سعيد وليست كاخري اوسعت جيب درعها وابدت بنان الكف في الجمرات وعلت بنان المسك وصفا مرجلا علي مثل بدر لاح في --ظلمات وفاضت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات واثبت الحافظ ابن عبد البر ان هذه الابيات لسعيد لا	5941	966709047781157506	319	526.5	249	433	73.67205810546875	56	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1117	false	-7497360449356488323	69	300	383	1631	1631	300	دخل ابو زبيد الطاءي علي عثمان رحمه------- الله فاستنشده فانشده قوله من مبلغ قومي الناءين اذ شحطواان الفءاد اليهم شيق ولع ووصف الاسد فقال له عثمان تالله تفتا تذكر الاسد ما حييت والله اني لاحسبك جبانا هدانا فقال كلا يا امير المءمنين ولكني رايت منه منظرا وشهدت مشهد----ا لا يبرح ذكره يتردد ويتجدد ف-ي قلبي ومعذور انا يا امير المءمنين غير ملوم فقال له عثمان واني كان ذلك قال خرجت----------------- في صيابة اشراف من افناء قباءل العرب ذوي هيءة وشارة حسنة ترتمي بنا المهاري ونحن----------------------------------------------------------- نريد الحارث بن ابي شمر الغساني ملك الشام فاخروط بنا ال-سير في حمارة القيظ حتي اذا عصبت الافواه وذبلت الشفاه وشولت المياه واذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيهد وصر الجندب وضاف-- العص-ور الضب--- وجاوره في جحره وقال قاءل-- ايها الركب غوروا بنا في ضوج هذا الوادي واذا واد قد بدا لنا كثير الدغل داءم الغلل شجراءه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا باصول دوحات كنهبلات متهدلات فاصبنا من فضلات المزاود واتبعناها -الماء السلس البارد فانا لنصف حر يومنا ومماط---------لته اذ صر اقصي الخيل اذنيه وفحص الارض بيديه فوالله ما لبث ان جال ثم حمحم فبال------ ثم فعل فعله الفرس الذي يليه واحدا فواحدا- فتضعضعت الخيل وتكعكعت الابل وتقهقرت البغال فمن نافر بشكاله وناهض بعقاله فعلمنا ان قد اتينا وعلمنا انه السبع---------- ففزع كل رجل- منا الي سيفه فاستله من جر-ابه --ووقفننا رز--دقا فاقبل يتظالع--------- كانه مجنوب او في هجار لصدره نحيط ولبلاع-مه غطيط ولطرفه وميض ولارساغه نقيض كانما-	1117	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05980	true	582017308688078240	46	263	258	1416	1623	300	دخل ابو زبيد الطاءي علي عثمان بن عفان رضي الله عنه في خلافته فقال له اي عثمان بلغني انك تجيد -----------------------------وصف الاسد فقال له لقد--------------------------------------------------------------------------------------------- رايت منه منظرا وشهدت منه مخبرا لا يزال ذكره -------يتجدد علي قلبي قال هات ما مر علي راسك منه -------------------------------------قال خرجت يا امير المءمنين في صيابة------ من افناء قباءل العرب ذوي ------شارة حسنة ترتمي بنا المهاري باكساءها القزوانيات ومعنا البغال عليها العبيد يقودون عتاق الخيل نريد الحارث بن ابي شمر الغساني ملك الشام فاخروط بنا المسير في حمارة القيظ حتي اذا عصبت الافواه وذبلت الشفاه وشالت المياه واذكت الجوزاء المعزاء وذاب الصيخد وصر الجندب وضايقت العصفور الضب في وجا-ره ---------قال قاءلنا ايها الركب غوروا بنا في ضوح هذا الوادي فاذا واد----------- كثير الدغل داءم الغلل شجراءه مغنة واطياره مرنة فحططنا رحالنا باصول دوحات كنهب--------لات فاصبنا من فضلات المزاود واتبعناها بالماء------ البارد فانا لنصف حر يومنا ومماطلته ومطاولته اذ صر اقصي الخيل اذنيه وفحص الارض بيديه ثم---- ما لبث ان جال ف--حمحم وبال فهمهم ثم فعل فعله------ الذي يليه واحد بعد واحد فتضعضعت الخيل وتكعكعت الابل وتقهقرت البغال فمن نافر بشكاله وناهض بعقاله فعلمنا ان قد اتينا و------انه السبع لا شك فيه ففزع كل امرء منا الي سيفه واستله من جربانه ثم وقفنا له زردقا فاقبل يتظالع في مشيته كانه مجنوب او في هجار لصدره نحيط ولبلاعيمه غطيط ولطرفه وميض ولارساغه نقيض كانما	5980	966709047781157506	907	1471.0	733	1389	65.29877471923828	138	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1118	false	4556366345039520441	0	33	0	192	1593	300	يخبط هشيما و--يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان وكانهما سارجان يقدان وقصرة رب------------لة وكتد معبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن ف--ضرب بيد-ه فارهج	1118	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05980	true	582017308688078240	263	300	1416	1623	1623	300	يخبط هشيما او يطا صريما واذا هامة كالمجن وخد كالمسن وعينان سجراوان -كانهما سراجان يقدان وقصرة ربلة ولهزمة رهلة وكتد مغبط وزور مفرط وساعد مجدول وعضد مفتول وكف شثنة البراثن الي مخالب كالمحاجن ثم ضرب بذنبه فارهج-	5980	966709047781157506	183	330.0	151	209	87.55980682373047	27	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1118	false	4556366345039520441	33	150	192	809	1593	300	وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاشرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتي صار ظله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم ف-زبار فلا وذو-- بيته في السماء ما اتقيناه الا ب---اخ لنا من---- فزارة كان ضخم الجزارة فوقصه ثم نفضه نفضة فقضقض متنيه و----------جعل ي-لغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا فهجهجنا به فكر مقشعرا ------كان به شيهما حوليا فاختلج-------- رجلا اعجز ذا حوايا فنفضه نفضة -تزايلت لها مفاصله -----------ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه من عن شماله ويمينه فار-عشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع وشخصت العيون وانخزلت المتون وساءت الظنون	1118	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms05981	true	3057970554331017387	0	121	0	646	1610	300	وكشر فافرج عن انياب كالمعاول مصقولة غير مفلولة وفم اشدق كالغار الاخرق ثم تمطي فاسرع بيديه وحفز وركيه برجليه حتي صار ظله مثليه ثم اقعي فاقشعر ثم مثل فاكفهر ثم تجهم فازبار فلا والذي بيته في السماء ما اتقيناه باول من اخ لنا من بني فزارة كان ضخم الجزارة فوهصه ثم اقعصه---- فقضقض متن-ه وبقر بطنه فجعل يالغ في دمه فذمرت اصحابي فبعد لاي ما استقدموا----------- فكر مقشعر الزبرة كان به شيهما حوليا فاختلج من دوني رجلا اعجر ذا حوايا فنفضه نفضة فتزايلت اوصاله وانقطعت اوداجه ثم نهم فقرقر ثم زفر فبربر ثم زار فجرجر ثم لحظ فوالله لخلت البرق يتطاير من تحت جفونه--- عن شماله ويمينه فارتعشت الايدي واصطكت الارجل واطت الاضلاع وارتجت الاسماع وحمجت العيون وانخزلت المتون ولحقت الظهور	5981	966709047781157506	562	1007.5	453	665	84.51127624511719	94	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0136	false	5174010820082987576	106	202	531	1009	1480	300	اعاذل ان الجهل من لذة الفتي وان المنايا للرجال بمرصد اعاذل ما ادني الرشاد من الفتي وابعده منه اذا لم يسدد اعاذل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لا يحكم النفس خاليا عن الغي لا يرشد بطول التفند كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفسك فاحفظها عن الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يقتدي فان كانت النعماء عندك لا مرء فمثلا بها فاجز المطالب او زد اذا ما المرء لم يرج منك هوادة فلا ترجها منه ولا دفع مشه------------------------------------------------------------د عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فان القرين بالمقارن يقتدي اذا ------------------------------------------------------انت طالبت الرجال برايهم فعف ولا	136	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms06055	true	-1740521261693521708	91	299	493	1518	1522	300	اعاذل ان الجهل من لذة الفتي وان المنايا للرجال بمرصد اعاذل ما ادني الرشاد من الفتي وابعده منه اذا لم يسدد اعاذل من تكتب له النار يلقها كفاحا ومن يكتب له الفوز يسعد اعاذل قد لاقيت ما يزع الفتي وطابقت في الحجلين مشي المقيد اعاذل ما يدريك ان منيتي الي ساعة في اليوم او في ضحي الغد ذريني فاني انما لي ما مضي امامي من مالي اذا خف عودي وحمت لميقاتي الي منيتي وغودرت ان وسدت او لم اوسد وللوارث الباقي من المال فاتركي عتابي فاني مصلح غير مفسد اعاذل من لا يصلح النفس خاليا عن الحي لا يرشد لقول المفند كفي زاجرا للمرء ايام دهره تروح له بالواعظات وتغتدي بليت وابليت الرجال واصبحت سنون طوال قد اتت قبل مولدي فلا انا بدع من حوادث تعتري رجالا عرت من بعد بءسي واسعد فنفسك فاحفظها عن الغي والردي متي تغوها يغو الذي بك يقتدي وان كانت النعماء عندك لا-مرء فمثلا بها فاجر المطالب وازدد اذا ما ام-رء لم يرج منك هوادة فلا ترجها منه ولا دفع مشهد وعد سواه القول واعلم بانه متي لا يبن في اليوم يصرمك في الغد عن المرء لا تسال وسل عن قرينه فكل --قرين بالمقارن يقتدي اذا انت فاكهت الرجال بمجلس فقل مثل ما قالوا ولا تتزيد اذا انت طالبت الرجال نوالهم فعف ولا	6055	966709047781157506	455	848.5	361	1029	44.21768569946289	81	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0645	false	5311870223450939404	43	232	225	1223	1580	300	يا امير المءمنين اعلم-------------------تك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي قال ف------------------انت امن علي نفسك -قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا امير المءمنين ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك عن-----هم وبعثت عمالك في جبابة الامو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وجمعها- وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان----------- ولم تامر بايصال المظلوم و---الملهوف اليك و---------------------------------------لا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصت-- لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرتهم ان لا يحجبوا دونك تج----بي الاموال وتجمع---ها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه واء-----------تمروا ا------لا يصل اليك من---- اخبار الناس ---الا ما ارادوا ولا ----خرج لك عامل الا خونوه عندك وبغ-----وه حتي تسقط منزلت-----------ه فلما انتشر ذلك عنهم وعنك- اعظمهم الناس وهابوهم وصانعوهم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بها علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك ليتناولوا ظلم من دونهم---------- فامتلات بلاد الله------- بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك---------- وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبينك -----------وان اراد رفع-------- قصته الي----------ك وجدك قد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء	645	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms06172	true	6123082500897242180	7	300	39	1569	1569	300	يا امير المءمنين ان امنتني علي نفسي انباتك بالامور من اصولها والا اقتصرت علي نفسي ففيها لي شغل شاغل فقال انت امن علي نفسك فقال الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت فقال ويحك وكيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احد من الطمع ما دخلك يا امير المءمنين ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها عنهم وبعثت عمالك في ج--مع الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان نفر سميتهم ولم تامر بايصال المظلوم ولا الملهوف ولا الجاءع ولا العاري ولا الضعيف ولا الفقير ولا احد الا وله في هذا المال حق فلما راك هءلاء النفر الذين استخلصتهم لنفسك واثرتهم علي رعيتك وامرت-- ان لا يحجبوا ع-نك تجء اليك الاموال ولا تقسمها قالوا هذا قد خان الله فما لنا لا نخونه وقد سخر لنا فاتمروا علي ان لا يصل اليك من علم اخبار الناس شء الا ما ارادوا وان لا يخرج لك عامل فيخالف لهم امرا الا اقصوه حتي تسقط منزلته ويصغر قدره فلما انتشر ذلك عن-ك وعنهم اعظمهم الناس وهابو---------هم وكان اول من صانعهم عمالك بالهدايا والاموال ليقووا بهم علي ظلم رعيتك ثم فعل ذلك ذوو القدرة والثروة من رعيتك لينا--لوا ظلم من دونهم من الرعية فامتلات بلاد الله بالطمع بغيا وفسادا وصار هءلاء القوم شركاءك في سلطانك وانت غافل فان جاء متظلم حيل بينه وبين الدخول اليك وان اراد رفع صوته او قصته اليك عند ظهورك وجدك قد نهيت عن ذلك ووقفت للناس رجلا ينظر في مظالمهم فان جاء-	6172	966709047781157506	911	1514.5	731	1549	58.812137603759766	154	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0645	false	5311870223450939404	232	297	1223	1563	1580	300	ذلك الرجل المتظلم فبلغ بطانتك خبره سال بطانتك صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته اليك -------------------------------------------------------فلا يزال المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفع-----------ه فاذا جهد واخرج ثم ظهرت طرح بين يديك فيضرب ضربا مبرحا حتي يكون نكالا لغيره وانت تنظر فلا تنك---------ر فما بقاء الاسلام------ علي هذا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كنت يا امير المءمنين اسافر الي---- الصين--------- فقدمتها مرة وقد اصيب--- ملكهم بسمعه فبكي	645	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms06173	true	-4902879749268337386	0	120	0	630	1527	300	ذلك الرجل-------- فبلغ بطانتك سالوا---------- صاحب المظالم ان لا يرفع مظلمته وان كانت للمتظلم به حرمة واجابة لم يمكنه مما يريد خوفا منهم فلا يز-ل المظلوم يختلف اليه ويلوذ به ويشكو ويستغيث وهو يدفعه ويعتل عليه فاذا جهد واخرج و--ظهرت صرخ بين يديك فيضرب ضربا مبرحا ل---يكون نكالا لغيره وانت تنظر ولا تنكر ولا تغير فما بقاء الاسلام واهله علي هذا ولقد كانت بنو امية وكانت العرب لا ينتهي اليهم المظلوم الا رفعت ظلامته اليهم فينصف ولقد كان الرجل ياتي الي اقصي البلاد حتي يبلغ باب سلطانهم فينادي يا اهل الاسلام فيبتدرونه ما لك ما لك فيرفعون مظلمته الي سلطانهم فينتصف ولقد كنت يا امير المءمنين اسافر الي ارض الصين وبها ملك فقدمتها مرة وقد ذهب سمع ملكهم -فجعل يبكي	6173	966709047781157506	292	452.0	233	655	44.58015441894531	46	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0646	false	-8318184143717873927	2	70	10	354	1542	300	فقال اما اني لي ابكي للبلية النازلة---------- ولكني ابكي لمظلوم يصرخ------- فلا اسمع صوته ------فاما اذ------- ذهب سمعي ف---بصري لم يذهب نادوا في الناس ا---لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ثم كان يلتفت----------- طرفي النهار هل يري مظلوما ف------هذا يا امير المءمنين مشرك بالله بلغ---ت رافته بالمشركين هذا المبلغ--------------- وانت مءمن بالله ثم من اهل بيت نبيه صلي الله عليه وسلم لا تغلبنك رافتك بالمسلمين------ علي شح نفسك	646	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms06173	true	-4902879749268337386	129	209	669	1060	1527	300	فقال---- اني لا ابكي علي المصيبة التي نزلت بي ولكن- ابكي لمظلوم يصرخ بالباب فلا اسمع صوته ثم قال اما ان كان قد ذهب سمعي فان بصري لم يذهب نادوا في الناس الا لا يلبس ثوبا احمر الا مظلوم ف--كان يركب الفيل ويطوف طرفي النهار هل يري مظلوما فينصفه هذا يا امير المءمنين مشرك بالله قد غلبت رافته بالمشركين ورقته علي شح نفسه في ملكه وانت مءمن بالله وابن عم نب-----------ي الله---------- لا تغلب-ك رافة -بالمسلمين ورقتك علي شح نفسك	6173	966709047781157506	268	381.5	212	421	63.657958984375	43	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	32	285	157	1441	1518	300	حاجتك -قالت----------------- انك اصبحت للناس سيدا ولام-رهم متقلدا والله مساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حص-د السنبل ويدوسنا دو-س البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة وهذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رجالي يقول لي فوهي بما استعصم الله سبحانه وتعالي منه والجا اليه فيه ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية ا----تهدديني بقومك------ لقد هممت ان احملك ----علي قتب اشرس فاردك اليه ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم انشات تقول من البسيط صلي الاله علي جسم تضمنه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال لها ومن ذاك قالت علي بن ابي طالب رضوان الله -عليه قال وما --صنع بك حتي صار عندك كذا قالت قدمت عليه في مصدق قدم علينا من قبله والله ما كان بيني- وبينه الا ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من --صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته---------- فبكي ثم ---------------------قال اللهم انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد كهيءة طرف الجراب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------------اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------لا تعثوا في الارض مفسدين------- بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام	253	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07451	true	-7808813509825818985	49	268	247	1380	1544	300	حاجتك فقالت يا امير المءمنين انك------ للناس سيد- ولامورهم م-قلد- والله -ساءلك ع---------ما افترض عليك من حقنا ولا تزال تقدم علينا من ينهض بعزك ويبسط بسلطانك فيحصدنا حصاد السنبل ويدوسنا دياس البقر ويسومنا الخسيسة ويسالنا الجليلة -هذا ا---بن ارطاة قدم بلادي و--------قتل رجالي واخذ مالي---------------------------------------------------- ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته---- فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية اياي تهددين- بقومك والله لقد هممت ان اردك اليه علي قتب اشرس ف----------ينفذ---- حكمه فيك فسكتت ثم قالت------------------ صلي الاله علي روح تضمنه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به ثمنا فصار بالحق والايمان مقرونا -قال---- ومن ذلك قالت علي بن ابي طالب ر-حمه الله تعالي قال -ما اري عليك منه اثر--------ا قالت بلي اتيته يوما في رجل ولاه صدقاتنا ف---------كان بيننا وبينه---- ما بين الغث والسمين--------------------------------- فوجدته قاءما ف-----------------انفتل من الصلا-ة ثم قال--- برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته خبر الرجل فبكي ثم رفع يديه الي السماء فقال الله----------------------م اني لم امرهم بظلم خلقك ولا -ترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة من -------------جراب فكتب فيه- بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم موعظة من ربكم يونس فاوفوا الكي--ل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف ولا تعثوا في الارض مفسدين البقرة بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود------ اذا اتاك كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك ---------حتي ياتي -----من يقبضه منك والسلام	7451	966709047781157506	904	1353.5	715	1401	64.52533721923828	131	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1080	false	656364449845477075	108	163	582	859	1567	300	لها الست --راكبة الجمل الاحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب وتحضين علي القتال-------------- فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات في الراس وبقي في الذن----------------ب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت م---------ا احفظه قال لكني والله احفظه	1080	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07452	true	-5359665265810218635	100	152	522	796	1547	300	لها الست الراكبة الجمل الاحمر والواقفة بين الصفين --------------تحضين علي القتال وتوقدين الحرب فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين------- مات ---الراس وبتر--- الذنب ولا يعود ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها ا--------تحفظين كلامك يوم---ءذ قالت لا والله لا احفظه قال لكني------ احفظه	7452	966709047781157506	219	342.0	175	318	68.86792755126953	33	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0492	false	2353407693377089800	84	119	450	626	1571	300	--وقال عنترة من الكامل------------- بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	492	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07498	true	3656144026049333917	229	266	1205	1393	1555	300	كقو--ل عنترة وهو احد مشهوري شجعانهم بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياء- لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	7498	966709047781157506	164	305.5	130	191	85.86387634277344	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0760	false	4769008508736734834	223	254	1175	1330	1568	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بذاك المنهل فاقني حياءك لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	760	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07498	true	3656144026049333917	235	266	1239	1393	1555	300	بكرت تخوفني الحتوف كانني اصبحت عن غرض الحتوف بمعزل فاجبتها ان المنية منهل لا بد ان اسقي بكاس المنهل فاقني حياء- لا ابا لك واعلمي اني امرء ساموت ان لم اقتل	7498	966709047781157506	152	297.0	121	155	98.06451416015625	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	111	153	565	775	1522	300	فقلدوا امركم لله دركم- رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا م-ترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمرت علي شرر مريرته مستحصد الراي لا قحما ولا ضرعا	148	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07500	true	-4187637199602955290	37	79	199	412	1620	300	وقلدوا امركم لله دركمو رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا ما زال يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا حتي استمر- علي شزر مريرته مستحكم الراي لا فحما ولا ضرعا	7500	966709047781157506	199	372.0	158	214	92.99065399169922	33	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	73	106	345	516	1524	300	طويل النجاد رفيع العما-د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليه- يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا يكلفه القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا	281	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07815	true	7549803262981503620	149	183	770	943	1557	300	طويل النجاد رفيع العما د ساد عشيرته امردا اذا القوم مدوا بايديهم الي المجد مد اليهم يدا فنال الذي فوق ايديهم من المجد ثم مضي مصعدا يحمله القوم ما عالهم وان كان اصغرهم مولدا	7815	966709047781157506	168	323.0	135	173	97.10982513427734	32	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0893	false	-1648267595975023237	5	34	26	172	1529	300	الا يا صخر ان ابكيت عيني لقد اضحكتني دهرا طويلا دفعت بك الجليل وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	893	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms07815	true	7549803262981503620	102	131	524	670	1557	300	الا يا صخر ان ابكيت عيني فقد اضحكتني زمنا طويلا دفعت بك الخطوب وانت حي فمن ذا يدفع الخطب الجليلا اذا قبح البكاء علي قتيل رايت بكاءك الحسن الجميلا	7815	966709047781157506	138	268.0	109	146	94.52054595947266	26	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0714	false	5266562888370213632	157	233	812	1213	1550	300	لابي طلحة الانصاري ان الله اعز الاسلام بكم-------- فاختر خمسين رجلا من الانصار فاستحث هءلاء الرهط حتي يختاروا رجلا-------- قال ان اجتمع خمسة ورضوا واحدا منهم وابي واحد فاشدخ راسه بالسيف وان اتفق اربعة فرضوا واحدا منهم وابي اثنان فاضرب رءوسهما وان رضي ثلاثة منهم رجلا وثلاثة منهم رجلا فحكموا عبد الله بن عمر فباي الفريقين حكم فليخاروا رجلا منهم فان لم يرضوا بحكم عبد الله بن عمر فكانوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف	714	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms08823	true	-629766046151533606	241	288	1265	1496	1555	300	لابي طلحة الانصاري ان الله اعز-------- بكم الانصار فاختر خمسين رجلا من الانصار وكن مع هءلاء------ حتي يختاروا رجلا منهم ثم قال له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان رضي ثلاثة----- رجلا -ثلاثة ر-----جلا فحكموا عبد الله بن عمر------------------------------------- فان لم يرضوا ب----عبد الله فكو-------نوا مع الذين فيهم عبد الرحمن بن عوف	8823	966709047781157506	203	299.0	160	417	48.68105697631836	32	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0901	false	900830049829176993	187	221	933	1093	1489	300	فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا- تضيق الصحاص-------------------------------------------------------ح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المدايح	901	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms10585	true	-2107166148820434208	61	106	355	571	1625	300	فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حياة تضيق الصحاصح سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني مما تجن الجواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها فقد حسنت من قبل فيك المداءح	10585	966709047781157506	158	303.0	124	216	73.14814758300781	30	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0028	false	-5817353320164230198	165	286	781	1412	1481	300	الربيع بن زياد الحارثي-------- لعلي عليه السلام اعني ع---------------لي اخي عاصم قال ما-باله قال لبس العباء يريد النسك ق-ال ع-----------------لي به فاتي به مءتزرا بعباءة مرتديا ب--اخري اشعث الراس واللحية فعبس في وجهه وقال ويحك اما استح-يت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله اباح لك الطيبات وهو يكره ان تنال منها شيءا بل انت اهون علي الله -------اما سمعت الله تعالي في كتابه يقول الارض وضعها للانام------- الي قوله ويخرج منها- اللءلء والمرجان الرحمن 10 22 افتري الله اباح هذه لعباده---- ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم----- وان ابتذالك نعم الله تعالي بالفعال خير منه بالمقال قال عاصم فما بالك في جشوبة ماكلك وخشونة ملبسك فانما تزينت بزيك قال ويحك ان الله فرض علي اءمة الحق ان يقدروا -نفسهم بضعفة الناس	28	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12042	true	8712853111509235582	37	168	187	850	1563	300	الربيع بن زياد الحارثي انه قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه اغد بي علي اخي عاصم قال ما باله قال لبس العباء يريد النسك فقال علي رضي الله عنه علي به فاتي به مءتزرا بعباءة مرتديا بالاخري -شعث الراس واللحية فعبس في وجهه وقال ويحك اما استحييت من اهلك اما رحمت ولدك اتري الله اباح لك الطيبات وهو يكره ان تنال منها شيءا بل انت اهون علي الله من ذلك اما سمعت الله يقول- في كتابه و----الارض وضعها للانام الرحمن الي قوله -يخرج منهما اللءلء والمرجان الرحمن------ افتري الله اباح هذا لعباده الا ليبتذلوه ويحمدوا الله عليه فيثيبهم عليه وان ابتذالك نعم الله------ بالفع-ل خير منه بالقو-ل قال عاصم فما بالك في خشونة ماكلك وخشونة م-----------------لبسك قال ويحك ان الله فرض علي اءمة الحق ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس	12042	966709047781157506	562	991.0	450	701	80.17118072509766	94	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1773	false	-1396972066600889104	274	300	1382	1520	1520	300	وقالت الهند حرمة بلدك عليك كحرمة ابويك اذ كان غذاءك منهما---------- وغذاءهما منه وقالت الفرس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تربة الصبا تغرس في القلب حرم-------ة كما تغرس الولادة في القلب-	1773	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12549	true	1346757901026823453	156	257	816	1339	1574	300	وقالت الهند حرمة بلدك عليك كحرمة ابويك ل---ان غذاءك منهما وانت جنين وغذاءهما منه وقال اخر احفظ بلدا رشحك غذاءه وارع حمي اكنك فناءه واولي البلدان بصبابتك اليه بلد رضعت ماءه وطعمت غذاءه وكان يقال ارض الرجل ظءره وداره مهده والغريب الناءي عن بلده المنتحي عن اهله كالثور الناد عن وطنه الذي هو لكل رام قنيصه وقال اخر الكريم يحن الي جنابه كما يحن الاسد الي غابه وقال اخر الجالي عن مسقط راسه ومحل رضاعه كالعير الناشط عن بلده الذي هو لكل سبع قنيصة ولكل رام دريءة وقال اخر تربة الصبا تغرس في القلب حرمة وحلاوة كما تغرس الولادة في القلب	12549	966709047781157506	127	210.5	104	526	24.144487380981445	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	168	228	801	1136	1529	300	اصدق الحديث كلام الله------ واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذك---------------------------ر ال--له وخير الامور عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز------- الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب	55	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12794	true	-7221912020739000789	239	296	1350	1672	1691	300	اصدق الحديث كتاب الله تعالي واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله تعالي واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوازمها وشر الا------مور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي الضل------الة بعد الهدي وخير العلم ما نفع وخير الهدي ما اتبع وشر العمي عمي القلب	12794	966709047781157506	262	463.5	212	377	69.49601745605469	40	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	228	300	1136	1529	1529	300	وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخ------ير ما القي في القل-ب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر- جهنم والكبر كي من النار والشعر--- مزامير ابليس والخمر جامع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب اكل الربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------والامر باخذه واملك العمل به خواتمه وشر الروايا روايا الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله------ كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12795	true	8895280949334079271	2	141	12	751	1538	300	وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة حين يحضر الموت وشر الند------امة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الصلاة الا دابرا ومنهم من لا يذكر الله الا هجرا واعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله تعالي وخير ما وقر- في القلوب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جثاء جهنم والكنز كي من النار والشعر من مزامير ابليس والخمر جماع الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب كسب الربا وشر الماكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي من شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع اربعة اذرع والامر باخره وملاك العمل--- خواتمه وشر الروايا روايا الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتال المءمن كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي	12795	966709047781157506	362	605.0	293	749	48.33110809326172	56	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0056	false	-1117751237717012575	0	42	0	207	1454	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرزايا يعقبه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله به ومن يتق بالدنيا تعجزه ومن يطع الشيطان ي-عص ال---له ومن يعص الله يعذبه	56	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12795	true	8895280949334079271	141	179	751	932	1538	300	الله يكذبه ومن يغفر يغفر الله له ومن يعف يعف الله عنه ومن يكظم الغيظ ياجره الله ومن يصبر علي الرز-ية يعوضه الله ومن يتبع السمعة يسمع الله---------------------- به ومن -------يصبر يضعف الله له ومن يعص الله يعذبه	12795	966709047781157506	168	303.0	132	211	79.620849609375	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	172	262	870	1335	1541	300	ايها الناس كان الموت فيها علي غيرن-----ا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غ-------------------------------------------------------------------------------------------ير معصي------------------------ة ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعده--ا الي البدعة	6	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12796	true	6142525426576716500	200	291	989	1465	1504	300	ايها الناس كان الموت----- علي غيرنا فيها كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون ناويهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون------ قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن طاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت علانيته واستقامت طريقته طوبي لمن تواضع لله من غير منقصة وانفق مالا جمعه من غير معصية وخالط اهل الفقه والحكمة ورحم اهل الذل والمسكنة طوبي -----------------------لمن ا------------------------------------------------------------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يعد عنها الي البدعة	12796	966709047781157506	330	591.0	264	588	56.1224479675293	52	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0017	false	-6200262823989082659	115	209	565	1032	1524	300	المضمار الي-م وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يضره امله ومن قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في---- الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا--- كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللت-م علي الزاد و---------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12800	true	4303332903114124508	51	196	238	974	1504	300	المضمار اليوم وغدا ال----------------------------سباق الا وانكم في ايام عمل من وراءه اجل ف------------------------------------------------------------من قصر في ايام امله قبل حضور اجله فقد خيب ع----------مله الا فاعملوا لله في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولم ار كالنار نام هاربها الا وان- من لم ينفعه الحق ضره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي جار به الضلال الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتهم علي الزاد الا ايها الناس انما الدنيا عرض حاضر ياكل منها البر والفاجر وان الاخرة وعد صادق يحكم فيها ملك قادر الا ان الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم ايها الناس احسنوا في عمركم تحفظوا في عقبكم فان الله تبارك وتعالي وعد جنته من اطاعه ووعد ناره من عصاه انها نار لا يهدا زفيرها ولا يفك اسيرها حرها شديد وقعرها بعيد وماءها صديد وان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	12800	966709047781157506	354	643.0	279	836	42.34449768066406	61	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0297	false	2937673445972957346	21	73	99	366	1504	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااغرسه عز---ا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	297	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms12921	true	5068304973392015924	64	105	319	534	1522	300	ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااشقي به غرسا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان احزم-------------------------------------------------------ا ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	12921	966709047781157506	201	378.5	162	270	74.44444274902344	36	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1253	false	2290826856829484547	96	126	461	617	1493	300	وليست كاخري -وسعت جيب درعها وابدت بنان الكف للجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات	1253	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms13577	true	-5798004907546254156	9	39	60	217	1526	300	وليست كاخري اوسعت جيب درعها وابدت بنان الكف للجمرات وعلت بنان المسك وحفا مرجلا علي مثل بدر لاح في الظلمات وقامت تراءي يوم جمع فافتنت برءيتها من راح من عرفات	13577	966709047781157506	156	307.0	126	157	99.3630599975586	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0966	false	8277411718160758474	63	161	310	805	1514	300	كان لمحمد بن عبد الملك الزيات برذون اشهب لم ير مثله فراهة وحسنا فسعي به- الي المعتصم--------------------------------- فاخذه منه فقال محمد بن عبد الملك فيه من الكامل كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب دب الوشاة فابعدوك وربما بعد الفتي وهو الاحب الاقرب لله يوم نايت عني ظاعنا وسلبت قربك اي علق يسلك نفس مقربة اقام فريقها ومضي لطيته فريق يجنب فالان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك لون معجب واختير من شر الحديد وخيره- لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان اللجام كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة	966	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms14613	true	4464917749121117625	226	300	1243	1619	1619	300	كان لمحمد بن عبد الملك------- برذون اشهب لم ير مثله فراهة وحسنا فسعي ساع الي المعتصم ووصف له فراهته فبعث المعتصم اليه فاخذه منه فقال ----ابن عبد الملك يرثيه-------- كيف العزاء وقد مضي لسبيله عنا فودعنا الاحم الاشهب ومنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالان اذ كملت اداتك كلها ودعا العيون اليك لون معجب واختير من سر الحداءد خيرها لك خالصا ومن الحلي الاغرب وغدوت طنان الحديد كانما في كل عضو منك صنج يضرب وكان سرجك اذ علاك غمامة-	14613	966709047781157506	319	553.5	253	530	60.18867874145508	58	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0966	false	8277411718160758474	161	208	805	1048	1514	300	وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق جلالة وغدا العدو وصدره يتلهب انساك لا زالت اذن منسية نفسي ولا زالت بمثلك تنكب اضمرت فيك الياس حين رايتني وقوي حبالي من حبالك تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما فعل الاصم الاشيب لما خلع المستعين قيل	966	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms14614	true	-8641223047434555640	0	37	0	197	1656	300	وكانما تحت الغمامة كوكب وراي علي بك الصديق جلالة وغدا العدو وصدره يتلهب ومنها------------------------------------------- اضمرت منك الياس حين رايتني وقوي حبالي من قوا-ك تقضب ورجعت حين رجعت منك بحسرة لله ما فعل الاحم الاشهب توا--فق الخاطرين بين	14614	966709047781157506	176	310.0	139	243	72.42798614501953	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	242	300	1215	1494	1494	300	صلي الله عليه وعلي اله الي قريش في غزاة بدر نزل ادني ماء من--- بدر فقال له الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله ارايت هذا المنزل------- انزلكه الله عز وجل ليس ل-ك ان تتقدمه ولا--- تتاخر---ه ام- هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة -قال يا رسول الله فان ليس بمنزل فارحل بالناس-	702	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms15268	true	-3752673351989177895	73	122	329	579	1448	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------- ادني ماء فنزل عنده فقال--- الحباب بن المنذر---------- يا رسول الله ارايت هذا المنزل امنزلا انزلكه الله -------ليس لنا ان نتقدمه ولا ان نتاخر عنه اما هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال يا رسول الله ليس هذا بمنزل فانهض بالناس	15268	966709047781157506	212	320.5	168	299	70.90300750732422	32	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0645	false	5311870223450939404	21	102	115	542	1580	300	المنصور ما ا---------لذي سمعتك تذكر- من ظهور الفساد وال-بغي في الارض وما الذي يحول بين الحق واهله من الطمع قال ان امنتني يا امير المءمنين اعلمتك بالامو-------------------------ر من اصولها والا اقتصرت علي نفس----------------------------------------------------------------------------------ي قال فانت امن علي نفسك قال يا امير المءمنين ان الله استرعاك امر عباده---- واموالهم ف-----------------------------------جعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحراسا معهم السلاح ثم سجنت نفسك ع-----نهم وبعثت عمالك في جبابة الاموال وجمعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت -ان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان	645	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms15621	true	-4747810801634124232	35	161	191	875	1574	300	المنصور وقال ما هذا الذي سمعتك تقوله من ظهور ال-بغي والفساد في الارض وما----- يحول بين الحق واهله من الطمع والظلم فقال الرجل الذي دخله الطمع حتي حال بينه وبين الحق واصلاح ما ظهر من البغي والفساد في الارض انت قال المنصور ويحك كيف يدخلني الطمع والصفراء والبيضاء في يدي والحلو والحامض في قبضتي قال وهل دخل احدا من الطمع ما دخلك ---------ان الله استرعاك امور المسلمين واموالهم فاغفلت امورهم واهتممت بجمع اموالهم وجعلت بينك وبينهم حجابا من الجص والاجر وابوابا من الحديد وحجبة- معهم السلاح ثم سجنت نفسك فيها منهم وبعثت عمالك في جمع-- الاموال وجبايتها واتخذت وزراء واعوانا ظلمة ان نسيت لم يذكروك وان ذكرت لم يعينوك وقويتهم علي ظلم الناس بالاموال والكراع والسلاح وامرت بان لا يدخل عليك من الناس الا فلان وفلان	15621	966709047781157506	294	402.5	228	702	41.880340576171875	44	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1278	false	-1735572259091087537	197	221	1052	1169	1531	300	البسيط قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	1278	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms15961	true	-1840113512503315602	230	254	1224	1341	1583	300	الشاعر قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري	15961	966709047781157506	113	222.0	89	117	96.5811996459961	23	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0500	false	7333724545320683980	52	79	258	413	1507	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي تضيق دروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايدي ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها	500	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16787	true	7818912077308237308	206	233	1121	1275	1647	300	وفرسان هيجاء تجيش صدورها باحقادها حتي تضيق دروعها تقتل من وتر اعز نفوسها عليها بايد- ما تكاد تطيعها اذا احتربت يوما ففاضت دماءها تذكرت القربي ففاضت دموعها	16787	966709047781157506	154	303.0	127	155	99.3548355102539	26	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	259	283	1313	1437	1520	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	794	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16907	true	7534910052153765843	118	142	687	811	1697	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	16907	966709047781157506	124	248.0	100	124	100.0	24	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	7	28	32	147	1548	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	795	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16907	true	7534910052153765843	97	118	572	687	1697	300	يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا	16907	966709047781157506	115	230.0	94	115	100.0	21	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	259	283	1313	1437	1520	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان عاهدوا اوفو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان عقدوا شدوا ----------------------وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	794	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16909	true	5381842680974268587	194	277	1072	1505	1634	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا حيث هو عبارة عن انهم لا يشرعون في امر من الامور الا احكموه تمام الاحكام فان الامر المحكم الذي لا يقبل النقض مدي الازمان كالبناء المتقن الذي لا يتهدم علي توالي الايام ولا شك ان ابرام الامور علي احكم نظام يحتاج الي علم راسخ وتبصر تام واما التربية الادبية فقد اودع ثمرتها في قوله يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد وفي قوله وان كانت النعماء فيهم جروا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا	16909	966709047781157506	105	175.0	83	433	24.249422073364258	18	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	108	133	543	659	1499	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا قضي فشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القوم جدا ولا هزلا	800	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16909	true	5381842680974268587	128	153	726	842	1634	300	اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	16909	966709047781157506	112	220.0	87	116	96.55172729492188	22	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	246	285	1251	1462	1541	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاجر ومرضي اذا لوقوا حياء وعفة وعند اللقاء كالليوث الخوادر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب المعاشر كان بهم وصما يخافون عاره وما وصمهم الا اتقاء المعاير	801	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms16910	true	3727330512141121566	0	39	0	210	1741	300	تخالهم للحلم صما عن الخنا وخرسا عن الفحشاء عند التهاتر ومرضي اذا لاقوا حياء ومنة وعند الحروب كالليوث الكواسر لهم عز انصاف وذل تواضع بهم ولهم ذلت رقاب العشاءر كان بهم وصما يخافون ثاره وليس ب-هم الا اتقاء المعاثر	16910	966709047781157506	190	355.0	152	211	90.04739379882812	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	32	168	157	862	1518	300	حاجتك -قالت----------------- انك اصبحت للناس سيدا ولام-رهم متقلدا والله مساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا من ينوء بعزك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حص-د السنبل ويدوسنا دو-س البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة وهذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل رجالي يقول لي فوهي بما استعصم الله سبحانه وتعالي منه والجا اليه فيه ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية ا----تهدديني بقومك------ لقد هممت ان احملك ----علي قتب اشرس فاردك اليه ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم انشات تقول من البسيط صلي الاله علي جسم تضمنه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال لها ومن ذاك قالت علي بن ابي طالب رضوان الله -عليه قال وما --صنع بك حتي صار عندك كذا قالت	253	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms17796	true	-1134175418503973488	178	294	952	1560	1586	300	حاجتك فقالت يا امير المءمنين انك------ للناس سيد- ولامورهم م-قلد- والله -ساءلك ع---------ما افترض عليك من حقنا ولا تزال تقدم علينا من ينهض بعزك ويبسط بسلطانك فيحصدنا حصاد السنبل ويدوسنا دياس البقر ويسومنا الخسيسة ويسالنا الجليلة -هذا ا---بن ارطاة قدم بلادي و--------قتل رجالي واخذ مالي---------------------------------------------------- ولولا الطاعة لكان فينا عز ومنعة فاما عزلته---- فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معاوية اياي تهددين- بقومك والله لقد هممت ان اردك اليه علي قتب اشرس ف----------ينفذ---- حكمه فيك فسكتت ثم قالت------------------ صلي الاله علي روح تضمنه قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به ثمنا فصار بالحق والايمان مقرونا -قال---- ومن ذلك قالت علي بن ابي طالب ر-حمه الله تعالي قال -ما اري عليك منه اثر--------ا قالت	17796	966709047781157506	505	761.5	400	743	67.96769714355469	71	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	179	285	911	1441	1518	300	بيني- وبينه الا ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من --صلاته ثم قال لي برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته---------- فبكي ثم ---------------------قال اللهم انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد كهيءة طرف الجراب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم ------------------------اوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم و--------لا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام	253	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms17797	true	-8180939292729050434	2	96	13	490	1542	300	بيننا وبينه---- ما بين الغث والسمين--------------------------------- فوجدته قاءما ف-----------------انفتل من الصلا-ة ثم قال--- برافة وتعطف الك حاجة فاخبرته خبر الرجل فبكي ثم رفع يديه الي السماء فقال الله----------------------م اني لم امرهم بظلم خلقك ولا -ترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة من -------------جراب فكتب فيه- بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من ربكم فاوفوا الكي--ل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم الاعراف ولا تعثوا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85-86 اذا اتاك كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك--------- حتي ياتي----- من يقبضه منك والسلام	17797	966709047781157506	395	629.5	314	596	66.2751693725586	62	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms1080	false	656364449845477075	108	163	582	859	1567	300	لها الست --راكبة الجمل الاحمر يوم صفين بين الصفين توقدين الحرب وتحضين علي القتال-------------- فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين انه قد مات في الراس وبقي في الذن----------------ب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها صدقت فهل تحفظين كلامك يوم صفين قالت م---------ا احفظه قال لكني والله احفظه	1080	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms17797	true	-8180939292729050434	228	280	1176	1450	1542	300	لها الست الراكبة الجمل الاحمر والواقفة بين الصفين --------------تحضين علي القتال وتوقدين الحرب فما حملك علي ذلك قالت يا امير المءمنين------- مات ---الراس وبتر--- الذنب ولا يعود ما ذهب والدهر ذو غير ومن تفكر ابصر والامر يحدث بعده الامر قال لها ا--------تحفظين كلامك يوم---ءذ قالت لا والله لا احفظه قال لكني------ احفظه	17797	966709047781157506	219	342.0	175	318	68.86792755126953	33	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	147	183	755	952	1604	300	القادر بالله ب------قصيدة في اهرها مفاخرة من الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	781	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms18744	true	-2393197510794041036	156	191	869	1056	1690	300	القادر بالله في اخر قصيدة يمدحه بها مهل----------------ا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق	18744	966709047781157506	165	301.5	134	203	81.2807846069336	29	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0555	false	-4211902175332248114	269	300	1455	1715	1715	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب-	555	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms20148	true	6293123890551368289	264	295	1447	1708	1741	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب	20148	966709047781157506	260	515.0	230	261	99.61685943603516	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0152	false	-1803928995067551823	195	293	1047	1534	1571	300	اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول ق---بلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت وكرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق	152	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms21608	true	-1186238298419693260	123	179	651	908	1556	300	اعلم يا مالك اني--- وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول من قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق	21608	966709047781157506	249	471.5	194	491	50.71282958984375	49	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0158	false	7566132878991991122	271	300	1479	1631	1631	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms21608	true	-1186238298419693260	181	208	917	1056	1556	300	ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم والمساكين و------------اهل البءس- والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه	21608	966709047781157506	137	253.0	111	153	89.54248046875	23	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1
JK009325-ara1.ms0159	false	-1596832880393163543	0	37	0	188	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك---------- الكثير المهم	159	2719091581651273726	Shamela0006947-ara1.ms21608	true	-1186238298419693260	208	246	1056	1253	1556	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بدل فان للاقصي منهم مثل ما-- للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر-بتضييعك التافه لاحكامك بالنظر في الكثير المهم	21608	966709047781157506	179	322.0	143	200	89.5	31	JK009325-ara1	Shamela0006947-ara1