id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	190	298	1035	1566	1574	300	عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms129	false	-2251897155807445132	5	70	27	356	1528	300	عليه السلام------------------ لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة بطول --امل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الطالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض الصالحين وهو منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستقين	129	3992260945362988171	301	529.0	237	532	56.578948974609375	52	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0203	true	3401096540597281245	197	239	958	1162	1449	300	الزبير بن عبد المطلب من المتقارب -------------اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه وان باب امر عليك التوي فشاور حكيما ولا تعصه ولا تنطق الدهر في مجلس حديثا اذا انت لم تحصه ونص الحديث الي اهله فان الوثيقة في نصه	203	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms047	false	-7403158407469245158	3	48	15	232	1493	300	للزبير بن عبد المطلب في ابيات له معروفة اولها اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه وان باب امر عليك التوي فشاور لبيبا ولا تعصه ولا تنطق الدهر في مجلس حديثا اذا انت لم تحصه ونص الحديث الي اهله فان الوثيقة في نصه	47	3992260945362988171	191	359.5	149	217	88.0184326171875	37	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0285	true	-7139092327330735267	218	277	1129	1425	1529	300	فمن حذر الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم حوله تبين في اثوابه كيف يلبس وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا وقال بيهس نعامة حيث قتل قتلة اخوته من الرجز شفيت يا مازن حر صدري ادركت ثاري ونقضت وتري كيف رايتم طلبي وصب---------------------------ري السيف عزي والاله ظهري	285	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms348	false	5290839503615556016	35	76	175	380	1496	300	ومن حذر الاوتار ما حز انفه قصير ورام الموت بالسيف بيهس وانصرف وهو يقول كيف رايتم طلبي وصبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شفيت يا مازن حر صدري ادركت ثاري ونفضت وتري كلا زعمتم انني لا افري اذا شالت الحرب غريم امري السيف عزي والاله ظهري	348	3992260945362988171	128	195.0	98	323	39.628482818603516	21	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0454	true	-621655058228048038	138	160	702	811	1507	300	العباس مفروشة ما شءت من بسط وانماط لكنما بعد---ك من خبزه كبعد بلخ من سميساط مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط	454	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms304	false	-6523116465216527795	0	23	0	112	1465	300	القاسم مفروشة ما شءت من بسط وانماط وبعد ما ياتيك من خيره كبعد بلخ من سميساط مطبخه قفر وطباخه افرغ من حجام ساباط	304	3992260945362988171	94	171.5	73	112	83.92857360839844	18	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	60	96	338	512	1542	300	طفيل الغنوي من الرجز اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في ظ-ل الحجر	490	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms016	false	-1888712725527936485	169	196	894	1025	1571	300	طفيل---------------- اذا تخازرت وما-بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستم---------------------------ر احمل ما حملت من خير وشر كالحية الصماء في اصل الحجر	16	3992260945362988171	129	229.0	102	175	73.71428680419922	26	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0554	true	4817723121334810299	189	230	968	1181	1528	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف ع-لي غير شاكر	554	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms236	false	-4615636350521150086	36	76	191	400	1579	300	ومن يجعل المعروف في غير اهله يلاق الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته لتامن- البان اللقاح الدراءر فاسمنها حتي اذ---ا تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ي-وجه معروفا الي غير شاكر	236	3992260945362988171	195	359.0	157	214	91.12149810791016	33	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0564	true	8175713168985269722	83	178	386	845	1428	300	صلي الله عليه وعلي اله سال عمرو بن الاهتم------- عن الزبرقان بن بدر فقال مانع في حوزته مطاع في ادنيه شديد العارضة فقا-------------------ل الزبرقان اما انه قد علم------------ اكثر------- ولكنه حسدني شرفي فقال عمرو اما لءن قال ما قال فوالله ما علمته الا ضيق العطن زمر المروءة لءيم الخال----------- احمق الوالد حديث الغني فلما راي الانكار في وجه رسول الله صلي الله عليه وعلي اله قال يا رسول الله رضيت فقلت احسن ما علمت وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في ال-------------------------------------------------اخري فقال------ صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان من البيان لسحرا قال قاءل	564	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms006	false	6262062766360784097	189	271	938	1351	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال لع---مرو بن الاهتم اخبرنا عن الزبرقان------- فقال ان----------ه مطاع في ادنيه شديد العارضة مانع لما وراء ظهره فقال الزبرقان يا رسول الله انه ليعلم مني اكثر من ذلك ولكن- حسدني ف-----قال عمرو --------------------والله يا رسول الله انه ل-----زمر المروءة -ضيق العطن حديث الغني احمق الوالد لءيم الخال------------------------------------------------------------------------------------------------- وما كذبت في الاولي ولقد صدقت في الاخري رضيت فقلت باحسن ما علمت وسخطت فقلت باسوا ما علمت فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان من البيان لسحرا وذلك اول	6	3992260945362988171	243	314.5	187	570	42.6315803527832	34	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0671	true	8794234416314453225	197	265	993	1315	1466	300	عدي بن ارطاة شريحا ومعه امراة من اهل الكوفة يخاصمها فلما جلس بين يدي شريح قال عدي----------------------- اين انت قال بينك وبين الحاءط ق-------------------------------ال اني امرء من اهل الشام قال بعيد سحيق قال واني قدمت العراق قال خير مقدم قال وتزوجت هذه المراة وقد اردت ان انقلها الي داري قال المرء احق باهله قال قد كنت شرطت لها دارها قال --------------------------الشرط املك ق-------------------------------------ال اقض بيننا قال قد فعلت	671	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms171	false	5600159219458758769	169	229	829	1125	1501	300	عدي بن ارطاة اتي اياس بن معاوية قاضي البصرة و---------------------------------عدي اميرها فقال له يا هناه اين انت قال بينك وبين الحاءط قال اسمع مني قال للاستماع جلست قال اني -----------------------------------------------------------------------تزوجت -----امراة قال بالرفاء والبنين قال و----------------------------------شرطت لاهلها الا اخرجها من بيتهم قال اوف لهم بالشرط قال وانا الان اريد الخروج قال في حفظ الله قال اقض بيننا قال قد فعلت	171	3992260945362988171	118	107.0	92	439	26.879270553588867	16	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0724	true	-66413897678097856	120	282	668	1518	1616	300	قال اكثم بن صيفي يا بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي وان بين حيزومي وصدري لبحرا من الكلم لا اجد له مواقع غير اسماعكم ولا مقار الا قلوبكم فتلقوها باسماع صاغية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راقد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقاتل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يتعب قلبه ويشغل فكره ويءرص غيظه ولا يجاوز---- نفسه ضره يا بني تميم الصبر علي -جرع الحلم اعذب من جني ثمر الندم ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكي من كلم الحسام والكلمة مزمومة ما لم تنجم من الفم فاذا تجمت فهي سبع محرب ونار تتلهب	724	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms365	false	4847258116093286045	158	296	805	1533	1553	300	قال اكثم بن صيفي يا بني تميم لا يفوتنكم وعظي ان فاتكم الدهر بنفسي -ان بين حيزوم------ي لبحرا من الكل------------------------------------------------م فتلقوها باسماع مصغية وقلوب واعية تحمدوا عواقبها ان الهوي يقظان والعقل راكد والشهوات مطلقة والحزم معقول والنفس مهملة والروية مقيدة ومن جهة التواني وترك الروية يتلف الحزم ولن يعدم المشاور مرشدا والمستبد برايه موقوف علي مداحض الزلل ومن سمع سمع به ومصارع الالباب تحت ظلال الطمع ولو اعتبرت مواقع المحن ما وجدت الا في مقات-------------------------------------------------------------------ل الكرام وعلي الاعتبار طريق الرشاد ومن سلك الجدد امن العثار ولن يعدم الحسود ان يزعج قلبه ويشغل فكره ويورث غيظه ولا يجاوز ضره نفس----ه يا بني تميم الصبر علي تجرع الحلم اعذب من جني ثمر الندم ومن جعل عرضه دون ماله استهدف للذم وكلم اللسان انكا من كلم الحسام والكلمة مربوبة ما لم تنجم من الفم فاذا نجمت فهي سبع محرب ونار -تلهب	365	3992260945362988171	711	1362.5	574	855	83.15789794921875	122	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0725	true	-1617544969002656708	2	160	12	897	1581	300	لو تركت الوصية لحسن ادب او لكرم ن--سب لتركتها لك ولكنها----- تذكر--------------ة للغافل ومعوني للعاقل يا بنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انك قد خلفت العش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خ---------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه --كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظي عني---- خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا اما الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي الرب والثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث---- ريح واعلمي ا-----------------------------ن الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطيب الموجود والخامسة والسادسة فالحفظ لماله والارعاء علي حشمه وعياله واعلمي ان اصل الاحتفاظ بالمال حسن التقدير والارعاء علي الحشم والعيال حسن التدبير والسابعة والثامنة التعاهد لوقت طعامه والهدوء عند منامه ف---حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسعة والعاشرة --لا تفشين له سرا ولا تعصين له امرا فانك اذا افشيت له سرا لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	725	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms254	false	580646840271015983	77	233	386	1218	1555	300	لو تركت لعقل او---- ادب او مكرمة وحسب لتركت-- لك ولكن الوصية تذكره للعاقل ومنبهة للغاف--------------ل يا بنية انه لو استغنت المراة بغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن الزوج ولكن الرجال خلقوا للنساء كما هن خلقن للرجال انك قد فارقت الحوي ا--------------------لذي منه خرجت والوكر الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفينه فكوني له--- امة يكن لك عبدا واحفظي مني عشر خصال------ تكن لك ------ذكرا اما الاولي والثانية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالثة والرابعة--------------------------------------- فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب ريح واعلمي ان الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما -------------------------الخامسة والسادسة فالتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد لوقت طعامه والهدوء عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة واما السابعة والثامنة فاحتفاظك بماله فانه من حسن التقدير ورعايتك علي الحشم والعيال فانها من حسن التدبير واما التاسعة والعاشرة فالا تفشي- له سرا ولا تعصي ل-ه امرا فانك ان- افشيت--- سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره	254	3992260945362988171	471	717.0	378	1200	39.25	65	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0792	true	8537500124320315714	0	79	0	416	1507	300	الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وله قصيدة منها قوله من الطويل علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يبلغوا ولم ينالوا ولم يالوا فما يك من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وروي ان هرما اقسم ------------------------------------------لا يسلم عليه زهير الا اعطاه	792	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms156	false	-8916345000112327489	70	107	318	504	1477	300	الجواد علي علاته هرم هو الجواد الذي يعطيك ناءله عفوا ويظلم احيانا فيظلم وقال ان تلق يوما علي علاته هرما تلق--------------------------------- السماحة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه والندي خلقا وكان قد جعل هرم علي نفسه الا يسلم عليه زهير الا اعطاه	156	3992260945362988171	111	54.0	90	458	24.235807418823242	19	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0904	true	4624935629124961103	206	274	995	1364	1491	300	العيش تعذيب وان من غالب الايام مغلوب وكل حي وان طالت سلامته------ طريقه في سبيل الشر دعبوب ابعد عمرو وخير--------------------------- القوم قد علمو--------------------------ا ببطن شرية- يعوي عنده الذيب --------------------------------------------------------الطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من دم الاجواف مسكوب تمشي النسور اليه وهي لاهية مشي العذاري عليهن الجلابيب والمخرج الكاعب الحسناء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الط-------------------------------------------------------يب فلن يروا مثل عمرو ما خطت قدم وما استحثت الي اوطانها النيب	904	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms287	false	-3336847469623561842	92	179	473	952	1587	300	العيش مكذوب وكل من غالب الايام مغلوب وكل حي وان طالت سلامتهم يوما طريقهم ل-------لشر دعبوب ابلغ هذيلا وابلغ من يبلغها عني رسولا وبعض القول تكذيب بان ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ببطن بطنان يعوي حوله الذيب التارك القرن تحت النقع منجدلا كانه من دم الاجواف مخضوب والطاعن الطعنة النجلاء يتبعها مثعنجر من نجيع الجوف اسكوب------------------------------------------------------ والمخرج الكاعب الحسناء مذعنة في السبي ينفح من اردانها الطيب تمشي النسور اليه وهي لاهية مشي العذاري عليهن الجلالبيب فلن تروا مثل عمرو ما مشت قدم وما استحنت الي اعطانها النيب	287	3992260945362988171	260	414.5	207	540	48.14814758300781	36	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0926	true	-6706985526602367303	278	300	1391	1496	1496	300	تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي-	926	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms051	false	-1476483081436270077	226	248	1188	1294	1553	300	تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل فلا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل الم تعلمي	51	3992260945362988171	105	205.0	84	106	99.05660247802734	21	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0979	true	-2870214850153111262	50	89	282	481	1548	300	بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم وتودد ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	979	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms034	false	3985744966306482069	111	150	589	784	1506	300	بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد حتي تلين جلودكم وقلوبكم لمسود منكم وغير مسو-د ان القداح اذا ج--معن ف-امها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد	34	3992260945362988171	156	263.5	122	199	78.39196014404297	29	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	193	223	969	1126	1510	300	اذا انت لم تستبق ود صحابة علي دخن اكثر- بث المعاتب واني لاستبقي امرا السوء عدة لعدوة عريض من الناس عاءب اخاف كلاب الابعدين ونبحها اذا لم تجاوبها كلاب الاقارب	985	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms431	false	-2020948842344061838	114	144	557	715	1388	266	اذا انت لم تستبق ود صحابة علي عنت اكثرت بث المعاتب واني لاستبقي امرا السوء عدة لعدوة عريض من الناس عاءب اخاف كلاب الابعدين ونبحها اذا لم تجاوبها كلاب الاقارب	431	3992260945362988171	154	300.0	124	158	97.46835327148438	28	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0988	true	3555018326269596464	258	283	1267	1387	1464	300	الطويل الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه --عجاءب	988	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms211	false	6402161262530062744	32	57	166	288	1506	300	الاهتم الم تر ما بيني وبين ابن عامر من الود قد بالت عليه الثعالب واصبح باقي الود بيني وبينه كان لم يكن والدهر فيه العجاءب	211	3992260945362988171	116	222.5	91	122	95.08197021484375	23	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0990	true	1152291370872310039	90	112	457	564	1513	300	الم تر ان المرء تدوي يمينه فيقطعها عمدا ليسلم ساءره فيكف به من بعد يمناه صانعا بمن ليس منه حين تبدو سراءره	990	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms189	false	863413586995143301	156	177	785	891	1487	300	الم تر ان المرء تدوي يمينه فيقطعها عمدا ليسلم ساءره وكيف تراه- بعد يمناه فاعلا بمن ليس منه حين تبدو سراءره	189	3992260945362988171	96	177.0	75	107	89.7196273803711	18	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	186	222	939	1115	1513	300	قول الشاعر -اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول	1039	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms038	false	-7275578906084740835	240	273	1194	1365	1508	300	قول النجاشي اذا الله عادي اهل لءم ودقة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا-يظلمون الناس حبة خردل ولا-يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل وقال ----	38	3992260945362988171	160	300.5	128	177	90.39547729492188	31	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1074	true	3558487510181017293	100	123	490	606	1474	300	وقال --شاعر-------------- الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها لا ابا لاب-يكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	1074	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms049	false	-6080515230398993599	185	211	956	1089	1552	300	وقال الشاعر يذكر ذلة سلول الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها بارك الله فيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي	49	3992260945362988171	109	189.0	88	133	81.95488739013672	19	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1099	true	3803967388779920953	196	234	1032	1246	1578	300	ابوك وعمي يا معاوي اورثا-تراثا ويحتاز التراث اقاربه فما بال ميراث الحتات اكلته-وميراث حرب جامد لك ذاءبه فلو كان هذا الامر في جاهلية-علمت من المولي القليل حلاءبه ولو كان هذا الامر في ملك غيركملاديته او غص بالماء شاربه	1099	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms100	false	-5585531639780225712	5	46	31	244	1508	300	ابوك وعمي يا-معاوي اورثا تراثا فاولي بالتراث اقاربه فما بال ميراث الحتات اكلته وميراث حرب جامد لك ذاءبه فلو كان هذا الامر في جاهلية علمت من المولي القليل حلاءبه ولو كان -ذا في غير دين محمد --لاديته او غص بالماء شاربه	100	3992260945362988171	187	334.0	154	217	86.17511749267578	29	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1136	true	-3669769339051009970	45	180	242	904	1606	300	هيت المخنث----- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ---------فدخل ذات يوم دار ام سلمة هو صلي الله عليه وسلم عندها ----فاقبل علي اخي ام سلمة عب---------------د الله بن ابي امية فقال ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل------ بنت غيلان -بن سلمة بن معتب الثقفي فانها مبتلة هيفاء شموخ نجلاء تناصف وجهها في القسامة------ معتدلة في القامة جامعة للوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسف-ها كثيب في ------------------------------------------------------شء بين فخذيها كالقعب المكفا----- كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية-كانها شف وجهها --نزف بين شكول النساء خلقتها-قصد فلا جبلة ولا قضف فسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله فقال ما لك سباك الله ما كنت احسبك الا من غير اولي الاربة من الرجال ولذ--لك كنت لا احجبك عن نساءي وامر ان يسير الي خاخ	1136	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms198	false	-2539746190735380012	116	254	557	1249	1489	300	هيت --مخنث وكان يدخل علي نساء- النبي صلي الله عليه وسلم وكان من حديثه انه دخل علي ام سلمة و---------------------عندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لاخيها عيد الله بن---- امية----- ان فتح الله عليكم الطاءف فسل ان تنفل بادنة بنت غيلان ابن سلمة--------------- فانها مبنلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها في القسامة وتجزا معتدلا في ا-------------لوسامة ان قامت تثنت وان قعدت تبنت وان تكلمت تغنت اعلاها قضيب واسفلها كثيب اذا اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان مع ثغر كالاقحوان وشء بين فخذيها كالقعب المكفوء فهي كما قال قيس بن الخصيم تغترق الطرق وهي لاهية كانما شف وجهها النزف بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قضف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-----------لك سباك الله كن---ت احسبك---- من غير اولي الاربة من الرجال فلذا ما كنت--- احجبك عن نساءي وامر به فسير الي خاخ	198	3992260945362988171	521	812.5	408	774	67.31266021728516	84	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1194	true	-2350876925960415571	114	152	590	783	1512	300	منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وقال من	1194	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms360	false	2438069456063719636	0	37	0	192	1482	300	منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع والاشب -	360	3992260945362988171	185	367.0	149	193	95.85491943359375	35	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1203	true	-8988267647893390000	23	152	116	780	1504	300	لهم عبرة ولا تقيلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد با بالكد التجلد ولا التبلد المنية ولا الدنية لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا و--------لا تهنوا فتجزعوا ولا يكون لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا حط مضجعي ولا تصبوا علي برحب الارض وما ذاك بمءد الي نفعا ولكن حاجة نفس خامرها الاشفاق ثم مات وهو القاءل عند موته من الرجز اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديت------------------ه ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته ومن قوله ايضا من الرجز------ القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا	1203	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms040	false	-8322308289388727440	0	108	0	563	1584	300	لهم عبرة ولا تقيلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد لا بالكد التجلد ولا التبلد المنية ولا الدنية لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا فتطبعوا ولا تهنوا فتخرعوا ولا يك-ن لكم --مثل السوء ان الموصين بنو سهوان ثم قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم يبني لدويد بيته يا-رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته وقال القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا	40	3992260945362988171	498	945.0	401	696	71.55172729492188	89	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1206	true	-4415254967254339356	198	239	1019	1193	1476	300	قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض ق---------ال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال	1206	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms170	false	2293950431816864363	254	296	1279	1453	1471	300	قال -----امامي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فمن اين اقصي اثرك قال من صلب ابي قال ففيم انت قال في ثيابي قال فعلي اي شء انت قال علي الارض قال ----ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال	170	3992260945362988171	109	189.0	81	183	59.562843322753906	24	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1210	true	-7520177103167092643	153	211	742	1010	1438	300	ان معاذ بن مسلم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الد هر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا نعبت كيف يكون الصداع والرمد	1210	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms060	false	-6065669256214931868	236	292	1197	1463	1506	300	ان معاذ بن سالم رجل ليس لميقات عمره امد قد شاب راس الزمان واكتهل الد-هر واثواب عمره جدد قل لمعاذ اذا مررت به قد ضج من طول عمرك الابد يا بكر حواء كم تعيش وكم تسحب ذيل الحياة يا-لبد قد اصبحت دار ادم خربت وانت فيها كانك الوتد تسال غربانها اذا حجلت كيف يكون الصداع والرمد	60	3992260945362988171	261	507.0	205	268	97.3880615234375	56	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1235	true	999506623774292023	124	153	636	759	1530	300	وقال اخر من الطويل ان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	1235	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms362	false	7226533899550412774	154	181	777	892	1509	300	وقال غيره ف--------ان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر فان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	362	3992260945362988171	109	203.5	83	123	88.61788940429688	25	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1267	true	-6835949269232788699	59	90	273	431	1503	300	خليلي اني اليوم شاك اليكما وهل تنفع الشكوي الي من يزيدها تفرق الاف واسبال عبرة اظل باطراف البنان اذودها وكاءن تري من ذي هوي حيل دونه ومتبع الف نظرة لا يعيدها	1267	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms054	false	8643529316275435886	186	209	1007	1118	1577	300	خليلي اني اليوم شاك اليكما وهل ينفع الشكوي الي من يزي-----------------------------------------------دها وكاءن تري من ذي هوي حيل دونه ومتبع الف نظرة لا يعيدها	54	3992260945362988171	110	213.0	87	158	69.62025451660156	21	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1330	true	-4351585791232927812	244	300	1272	1540	1540	300	فقال تكلم ف----------قال انظروا -لي عصا تقيم من اودي فقالوا وما تصنع بها وانت بحضرة امير المءمنين -قال -ما كان يصنع بها موسي صلي الله عليه وهو يخاطب ربه وعصاه في يده فضحك معاوية وقال هاتوا له عصا فجاءه بعصاه فاخذها ثم قام فتكلم منذ صلاة الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنخع- ولا سعل-	1330	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms117	false	-7721664094999174831	226	267	1114	1315	1482	300	فقال له معاوية اخطب فقال انظروا الي عصا تقيم من اودي فقالوا وما تصنع بها وانت بحضرة امير المءمنين فقال وما كان يصنع بها موسي-------------- وهو يخاطب رب-------------------------------------------------------ه فاخذها------- فتكلم من------ الظهر الي ان فاتت صلاة العصر ما تنحنح ولا سعل	117	3992260945362988171	179	286.5	142	283	63.250885009765625	30	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1451	true	-4206896088389907737	229	258	1123	1256	1475	300	من ذي العمامة وهو سعيد بن العاص بن امية ويكني ابا احيحة وله يقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر من البسيط ابو احيحة من يعتم عمته يضرب وان كان ذا مال وذا ولد	1451	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms154	false	-1819356205943939717	155	203	764	989	1498	300	من ذي العمامة وهو سعيد بن العاص بن امية و-كان اذا لبس العمامة لم يلبسها قرشي وقيل لم يلبس قرشي عمامة علي لونها واذا خرج لا تبقي امراة الا برزت اليه للنظر الي جماله قال الشاعر---------- ابو احيحة من يعتم عمته يضرب وان كان ذا مال وذا ولد	154	3992260945362988171	106	176.0	81	236	44.915252685546875	22	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1452	true	3868014285674281379	5	48	32	277	1561	300	انجب من بنت الخرشب ول--------------------دت لزياد العبسي بنيه الكملة وهم ربيع- الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحفاظ وانس الفوارس----- انجب من ام البنين ول----------------------------------دت لمالك بن جعفر -بن كلاب ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيلا--------------- وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيق سلمي ومعود الحكماء معاوية	1452	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms388	false	-1766649989816462338	161	216	792	1104	1521	300	انجب من بنت الخرشب وهي فاطمة الانمارية ولدت لزياد العبسي----- الكملة---- ربيعا الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحفاظ وانس الفوارس 1776 انجب من ام البنين وهي بنت عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر ابن كلاب ملاعب الاسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخيل والد عامر وربيع المقترين ربيعة ونزال المضيق سلمي ومعود الحكماء معاوية	388	3992260945362988171	233	411.5	192	321	72.5856704711914	35	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1455	true	-8017676346371340948	166	200	818	982	1469	300	من شيبان------ كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطي فاذا اعطيه سال لامراته فاذا اعطي سال لبعيره وكان --------------------له ابن يقال له زاهر فكان مثله------- فقيل له العصا من العصية	1455	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms277	false	4008264502135795766	29	65	151	314	1489	300	------ان فلحسا كان سيدا عزيزا يسال سهما في الجيش وهو في بيته فيعطاه ثم يس----------------------------ال لبعيره علي ما ذكرناه قبل ثم نشا له ابن يقال له زاهر سلك سبيله في ذلك فقيل له العصا من العصية	277	3992260945362988171	110	169.0	86	197	55.837562561035156	20	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1456	true	-6111710813606541788	164	219	802	1068	1455	300	واصله ان ربيعة البكاء وهو ربيعة بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة را----ي امه تحت---- زوجها فقدر انه يقتلها فبكي وصاح فسمي البكاء وقيل فيه هذا المثل وضرب به المثل في الحمق وقيل---------- احمق من ربيعة البكاء وقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر في الحمق من الطويل رمتني بنو عجل بداء ابيهم وهل احد ف-ي الناس	1456	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms180	false	3111503153183725827	192	300	994	1493	1493	300	واحمق من ربيعة البكاء وهو ربيعة بن عامر بن ربيعة ب--------ن صعصعة دخل علي امه وهي تحت زوج----------------ها فبكي وصاح انه يقتل امي فقالوا اهون مقتول ام تحت زوج فذهبت مثلا ولقب البكاء 588 احمق من عدي بن جناب 589 واحمق من مالك بن زيد مناة 590 واحمق من دغة وقد مر حديثهم فيما تقدم وقيل دغة دويبة وقيل هي الفراشة لانها تحرق نفسها وقد مر 591 واحمق من عجل ابن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن واءل ومن حمقه انه قيل له ما سميت فرسك هذا فقام اليه وفقا احدي عينيه وقال سميته الاعور فقال العنزي------------------- رمتني بنو عجل بداء ابيهم واي امرء في الناس-	180	3992260945362988171	136	157.0	103	543	25.046039581298828	20	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1456	true	-6111710813606541788	243	285	1178	1389	1455	300	اهون من تبالة علي الحجاج وتبالة بلد صغير من بلدان اليمن يقال انها اول بلدة وليها الحجاج فلما سار الي--------------ها قال للدليل اين هي قال قد سترتها عنك هذه الاكمة فقال اهون---- بعمل بلدة تسترها الا--كمة ورجع اهون---------- من قعيس علي عمته	1456	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms405	false	-7396030455145445801	165	207	854	1060	1526	300	اهون من تبالة علي الحجاج وتبالة بلد ك----------ان الحجاج بن يوسف---------- وليها ف-----------سار اليها فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال قد سترتها عنك الا----كمة فقال اهون علي بعمل بلدة تسترها عني اكمة ورجع عنها 1862 اهون من قعيس علي عمته	405	3992260945362988171	152	248.5	119	241	63.07053756713867	26	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1461	true	127770267639086061	209	241	1060	1213	1510	300	اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه فقال ابو عطاء بءس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال فقلت فكيف كان يقول قال كان يقول من الوافر اذا ارسلت في امر رسولا فافهمه وارسله اديبا	1461	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms047	false	-7403158407469245158	12	103	61	505	1493	300	اذا كنت في حاجة مرسلا فارسل حكيما ولا توصه وان باب امر عليك التوي فشاور لبيبا ولا تعصه ولا تنطق الدهر في مجلس حديثا اذا انت لم تحصه ونص الحديث الي اهله فان الوثيقة في نصه وذو الحق لا تنتقص حقه فان القطيعة في نقصه فهذا هو قول الزبير وقال غيره اذا ارسلته ولم توصه ولم تعرفه ما في نفسك وما تحتاج اليه من حواءجك وكلفته ان يبلغ مرادك فيها فقد سمته علم الغيب والصحيح ان يقال ارسل حكيما واوصه كما قال الشاع-----------------------------------ر اذا ارسلت في امر رسولا فافهمه وارسله حكيما	47	3992260945362988171	94	149.5	74	479	19.624217987060547	17	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1466	true	-7225571743310010126	128	173	647	870	1501	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح يضرب للكذوب ولا يصدق ولو صدق------------ واصله ان القين اذا نزل بالحي قال لهم اني اسري الليلة يحثهم بذلك علي معاملته ثم يصبح بمكانه ويقولون في كلامهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من عرف بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه وقال	1466	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms012	false	-5647013113243777595	28	79	121	377	1505	300	اذا سمعت بسري القين فانه مصبح يضرب مثلا للرجل يعرف بالكذب حتي يرد صدقه واصله ان الق------------------------------------------------------------------------------------------------ين وهو الحداد اذا كسد عمله اشاع بارتحاله وهو يريد الاقامة وانما يذكر الرحيل ليستعمله اهل الماء ثم اذا صدق لم يصدق لان من عرف بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه وقال	12	3992260945362988171	107	87.5	82	352	30.397727966308594	21	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1467	true	-7752040990750314092	12	101	66	544	1553	300	عند النوي يكذبك الصادق قال المفضل------------------------------------------------ ان رجلا كان ل--ه عبد فلم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه وجعل الخطر بينهما اهلهما ومالهما فقال الرجل لسيد العبد دعه يبيت عندي الليلة ففعل فاطعمه الرجل لحم حوار واسقاه لبنا حليبا في سقاء قد كان فيه لبن حازر فلما اصبحوا تحملوا وقالوا للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيده فساله فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ف-------ساروا بعد او حلوا و-في النوي يكذبك الصادق فارسلها مثلا واحرز مولاه	1467	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms274	false	7680690813877124047	67	148	303	729	1499	300	عند النوي يكذبك الصادق قالوا يضرب مثلا للرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج الي الكذب واصله ان رجلا كان عنده عبد -لم يكذب قط فبايعه رجل ليكذبنه فبيت العبد عنده----------------------------------------------------------------- فاطعمه------ لحم حوار و-سقاه لبنا حليبا في سقاء--------------- حازر فلما اصبحوا تحملوا وقال-- للعبد الحق باهلك فلما تواري عنهم نزلوا فاتي العبد سيد------ه فقال اطعموني لحما لا غثا ولا سمينا وسقوني لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم قد ظعنوا فاستقلوا ولم ادر ساروا بعد او حلوا وعند النوي يكذبك الصادق فاخذ-------------- مولاه	274	3992260945362988171	346	573.5	277	536	64.55223846435547	58	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1483	true	6943129466430119860	14	48	78	247	1538	300	اعييتني باشر فكيف بدردر يقول لم تقبلي الادب وانت شابة ذات اشر فكيف---------------------------------------------------------------- وقد اسننت وبدا--ت درادرك وهي مغارز الاسنان ويقولون---- اعييتني من شب الي دب اي من لدن شببت الي ان دببت هرما	1483	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms025	false	-8425611917599382131	179	226	933	1172	1541	300	اعييتني باشر فكيف بدردر يقول لم تقبلي الادب وانت شابة ذات اشر والاشر التحزيز الذي في اسنان الاحداث وثغر مءشر يقول فكيف تكونين الان وقد اسننت حتي بدت درادرك وهي مغارز الاسنان ومثله قولهم اعييتني من شب الي دب اي من لدن شببت الي ان دببت هرما	25	3992260945362988171	155	284.0	121	239	64.85355377197266	31	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1485	true	-7170261633271929262	157	241	775	1210	1501	300	لمعاوية وكان بعث------------------- رجلا من غسان الي ملك الروم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان اذا دخل عليه مجلسه ففعل ذلك الغساني وعند ملك الروم بطارقته فوثبوا عليه--------- ليقتلوه وثاروا الي وجهه بالسيوف فنهاهم ملكهم وقال كنت اظن ان لكم عقولا انما اراد معاوية ان اقتل هذا غدرا وهو رسول فيفعل ذلك بكل مستامن منا----- ويهدم كل كنيسة في مملكته فجهزه واكرمه ورد-ه فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه و--حدثه الحديث فقال معاوية لقد اصاب ما اردت	1485	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms055	false	6129863412832072497	73	141	370	714	1542	300	لمعاوية ابن ابي سفيان وذلك انه ارسل رجلا من غسان الي ال----روم وجعل له ثلاث ديات علي ان ينادي بالاذان عند باب ملكهم----- ففعل----------------------------------- فوثب-- عليه البطارقة ليقتلوه فمنعهم الملك------------------------ وقال--------------------- انما اراد م-رسله ان نقتله فيقتل ----------------------كل مستامن منا عنده ويهدم كل بيعة لنا قبله ثم ------اكرمه وجهزه فلما راه معاوية قال افلت وانحص الذنب فقال كلا انه لبهلبه ثم حدثه الحديث فقال------- لقد اصاب ما اردت	55	3992260945362988171	251	344.0	196	471	53.290870666503906	39	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1490	true	4845381379930956219	111	160	567	818	1539	300	سنمار انه كان بناء وكان----------- مجيدا وهو من الروم فبني الخورنق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرء القيس فلما نظر اليه النعمان ---------كره ان يعمل مثله لغيره فالقاه من اعلي الخورنق فخر ميتا وفيه يقول القاءل من الطويل جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	1490	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms142	false	2446260540765244978	54	95	246	461	1531	300	سنمار------------- وكان سنمار بناء مجيدا م----ن الروم فبني الخورنق----------------- للنعمان بن امرء القيس فلما نظر اليه النعمان استحسنه وكره ان يعمل مثله لغيره فالقاه من اعلاه------- فخر ميتا----- فقال الشاعر---------- جزتنا بنو سعد لحسن فعالنا جزاء سنمار وما كان ذا ذنب	142	3992260945362988171	186	293.0	148	271	68.63468933105469	31	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1491	true	3993854105930678422	214	254	1072	1273	1519	300	اليه وقال اين انا من------------ لقيط فقالت ماء ولا كصداء-------------------------------------------------------------------------------------- ومثله رجل ولا كمالك يعنون مالك بن نويرة ومرعي ولا كالسعدان قالته امراة من طء ل-------امرء القيس------- وكان مفركا ----------------------فقال له-----ا اين انا من زوجك الاول فقالت مرعي ولا كالسعدان	1491	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms359	false	3545278735713247031	158	221	772	1096	1487	300	اليه وقال كيف ترينني انا احسن ام لقيط فقالت ماء ولا كصداء فذهبت مثلا قال ضرار بن عبيد السعدي واني وتهيامي بزينب كالذي يطالب من احواض صداء مشربا ومث-----ل هذا --المثل سو-------اء قولهم -مرعي ولا كالسعدان وهو ل-امراة من طيء تزوجها امرء القيس بن حجر وكان مفركا فجعلت المراة تعرض عنه فقال لها يوما اين انا من زوجك الاول فقالت مرعي ولا كالسعدان	359	3992260945362988171	156	208.5	123	340	45.882354736328125	21	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1496	true	-7606123675457643989	118	189	619	991	1568	300	اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا واصله ان-------------------------------------------------------------------- جارية يقال لها ام عمرو وكانت لمالك وعقيل ندماني جذيمة فجلس اليهما رجل طويل الشعر والاظافير هو عمرو بن عدي ابن اخت جذيمة فناولاه شيءا من الطعام فطلب اكثر منه فعندها -----------------قالت ام عمرو اعطي العبد ذر-----------اعا ثم صاروا الي ال--شراب فجعلت ام عمرو تسقي صاحبيها وتدع عمرا ففيها يقول عمرو بن كلثوم من الوافر صددت الكاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا	1496	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms051	false	-1476483081436270077	77	149	410	781	1553	300	اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا يضرب مثلا للرجل الشره يعطي الشء فياخذه ويطلب اكثر منه والمثل لام عمرو بن عدي ج------------------------ارية مالك وعقيل ندماني جذيمة وذلك ان عمرو بن --------------------------------عدي ابن اخت جذيمة فقد زمانا ثم ظفر به مالك وعقيل فقدما له طعاما فاكله واستزاد فقالت ام عمرو اعطي العبد كراعا فطلب ذراعا ثم جلس معهما علي شراب فجعلت-------- تسقيهم-----ا وتدعه فقا----------ل عمرو تصد ال--------------------كاس عنا ام عمرو وكان الكاس مجراها اليمينا	51	3992260945362988171	187	225.5	148	470	39.787235260009766	28	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1629	true	544693953448796300	0	35	0	181	1630	300	كلي ما زال عنها بالحديث والمني والحلف السفساف يردي في الردي قالت الا ترينه قالت اري قال الا ادخله قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا يقول لما غاب فيها واستوي لمثله-ا كنت احسيك الحسي	1629	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms336	false	-1040391079465483968	72	108	340	521	1476	300	كلي ما زال عنها بالحديث والمني والحلف السفساف يردي في الردي ق-لت الا ترينه قالت اري قلت الا اشيمه قالت بلي فشام فيها مثل محراث الغضا تقول لما غاب فيها واستوي لمثل ذا كنت احسيك الحسا	336	3992260945362988171	172	326.0	137	182	94.5054931640625	29	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1656	true	-2153992496857003944	8	67	36	333	1500	300	غزا صخر بن عمرو اخو الخنساء بني اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فاتي-- الصريخ بني اسد فركبوا حتي تلاحقوا بذات الاثل فاقتتلوا قتالا شديدا فطعن ابن ثور الاسدي صخرا في جنبه و-فات القوم فلم يقعص مكانه وجوي منها فكان يمرض قريبا من حول حتي مله اهله فسمع امراة تسال سلمي امراته----- كيف بعلك فقالت لا حي فيرجي ولا ميت	1656	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms172	false	8958889610070103936	252	300	1215	1456	1456	300	غزا صخر بن عمرو بني ------------اسد بن خزيمة فاكتسح ابلهم فجاءهم الصريخ-------- فركبوا فالت----قوا بذات الاثل--------------------- فطعن ابو ثور الاسدي صخرا في جنبه وافلت الخيل ولم يقعص مكانه فجوي منها ومرض حولا -------------حتي مله اهله فسمع امراة تقول ل----امراته سلمي كيف بعلك -قالت لا حي فيرجي ولا ميت-	172	3992260945362988171	205	320.5	159	305	67.2131118774414	34	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1656	true	-2153992496857003944	104	267	529	1338	1500	300	فمر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال---- ايباع الكفل قالت---- عما قليل وكل ذلك يسمعه صخر فقال---------- لءن استطعت لاقدمنك امامي وقال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي-------- فاذا هو لا يقله فقال صخر من الطوي----------------------------------------------ل اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في اذي وهوان لعمري لقد نبهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان وقال ابو عبيدة فلما طال به البلاء وقد نتات قطعة من جنبه----- مثل اليد في موضع الطعنة قالوا له لو قطعتها رجونا ان تبرا فقال شانكم واشفق عليه بعضهم فنهاه فابي فاخذوا شفرة فقطعوا ذلك المكان فيءس من نفسه وقال من الطويل----------------------------------------------------------------------------------------- كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب ف---------------------مات فدفنوه الي جنب ع--سيب وهو جبل الي جنب المدينة	1656	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms173	false	8327317621245262750	5	161	27	805	1509	300	ومر بها رجل وهي قاءمة وكانت ذات خلق واوراك فقال لها ايباع الكفل قالت نعم عما قليل فسمعها -------صخر فقال اما والله لءن قدر--ت لاقدمنك قبل-ي وقال لها ناوليني السيف انظر هل تقله يدي فناولته فاذا هو لا يقله وروي ايضا ان ام صخر سءلت عنه فقالت لا نزال بخير ما دام فينا فقال اري ام صخر لا تمل عيادتي وملت سليمي مضجعي ومكاني فاي امرء ساوي بام حليلة فلا عاش الا في شقا وهو----------------------------------------------------ان اهم بامر الحزم لو استطيعه وقد حيل بين العير والنزوان وما كنت اخشي ان اكون جنازة عليك ومن يغتر بالحدثان فللموت خير من حياة كانها معرس يعسوب براس سنان و-------------------------------------نتات----- من جنبه قطعة مثل كبد---------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعها----------- فيءس من نفسه فقال اجارتنا ان الخطوب تنوب علي الناس كل المخطءين تصيب اجارتنا ان تساليني فانني مقيم لعمري ما اقام عسيب كاني وقد ادنوا لحز شفارهم من الصبر دامي الصفحتين نكيب يعني بعيرا اوحمارا ثم مات فدفن-- الي جنب العسيب وهو جبل بقر---ب المدينة	173	3992260945362988171	537	885.0	422	998	53.807613372802734	95	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1745	true	6806001856430726787	109	218	534	1086	1469	300	ودخل احيحة بن الجلاح حاءطا فراي تمرة ساقطة فتناولها فعوتب في ذلك فقال التمرة الي التمرة تمر والذ-------ود الي الذود ابل فذهبا مثلين وهو القاءل من البسيط استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اقيم علي الزوراء اعمرها ان الحبيب الي الاخوان ذو المال ومن محبتهم بالمال والغني امروا باصلاحه ومنه البيت الساءر من الوافر قليل المال تصلحه فيبقي ولا يبقي الكثير مع الفساد وهو للمتلمس وقبله لحفظ المال خير من بغاه وسير في البلاد بغير زاد ومنه الخبر عن عاءشة رضي الله عنها انها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهبت----------------------- مالا كثيرا ثم امرت بثوب لها ان يرفع وق----------------ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت لا جديد لمن لا يلبس الخلق	1745	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms409	false	-4375402144567054752	131	254	695	1285	1503	300	وكان احيحة بن الجلاح يقو--------------------------------------------ل التمرة الي التمرة تمر كما قيل الذود الي الذود ابل وينشد--------------------------- استغن او مت ولا يغررك ذو نشب من ابن عم ولا عم ولا خال اني اكب عل-ي الزوراء اعمرها ان الكريم علي الاخوان ذو المال وكان عند عاءش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة رضي الله عنها طبق فيه عنب فجاءها ساءل فدفعت اليه حبة واحدة منه فضحك نساءكن عندها فقالت ان فيما ترين مثاقيل ذر كثيرة ارادت قول الله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ووهبت عاءشة رضوان الله عليها مال------ا ثم امرت بقميصها- ان يرقع فقيل لها في ذلك فقالت لا جديد لمن لا خلق له ونظمه شاعر فقال البس جديدك اني لابس خلقي ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا وقال بعضهم في قوله لا جديد لمن لا يلبس الخلق	409	3992260945362988171	237	372.5	181	855	27.719297409057617	43	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1816	true	-1975222132963257045	155	300	765	1491	1491	300	ابن الكلبي---- كان عامر بن الظرب العدواني يدفع بالناس في الحج فحج ملك من ملوك حمير فراه فقال لا اترك هذا المعدي حتي اذله وافسد عليه امره فلما رجع الملك الي بلده وصدر الناس ارسل اليه الملك اني احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خلا وصديقا فاتاه قومه فقالوا تغدو ويغدو معك قومك فيصيبون من جنبك ويتجهون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك تكشف له رايه وابصر سوء ما صنع بنفسه فجمع اليه اصحابه فقال الا ترون ان الهوي يقظان والراي--- ناءم وهو اول من قاله فمن هناك يغلب الهوي الرا------ي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم عجلت حين عجلتم ولن اعود بعد--- اعجل براي انا قد تورطنا في بلاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه دعوني وحيلتي فان رايي لي ولكم فلما قدم علي الملك ضرب عليه قبة واكرمه واكرم اصحابه فقالوا-	1816	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms127	false	2575855007115824884	154	290	754	1421	1463	300	ابن الكلبي قال كان عامر بن الظرب--------- يدفع بالناس في الحج فحج ملك من ملوك حمير فراه فقال لا اترك هذا المعدي حتي اذله وافسد عليه امره فلما رجع------ الي بلده وصدر الناس ارسل اليه------ اني احب ان تزورني فاحبوك واكرمك واتخذك خلا وصديقا فاتي قو-مه فقالوا انفذ وننفذ معك فنتجه----------------------- بجاهك فخرج واخرج معه نفرا-------- فلما قدم بلاد الملك تكشف له رايه وابصر سوء ما صنع بنفسه ف-----------------قال الا ترون ان الهوي يقظان وان العقل ناءم وهو اول من قاله فمن هناك يغلب------ الراي الهوي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم عجلت حين عجلتم ولن اعود بعد ما اعجل براي انا قد تورطنا في بلاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه دعوني وحيلتي فان رايي لي ولكم فلما قدم علي الملك ضرب عليه قبة واكرمه واكرم اصحابه فقالوا	127	3992260945362988171	630	1164.5	500	743	84.79138946533203	121	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1817	true	1619990078799092815	12	165	49	781	1451	300	تعجلوا فان لكل اكل طعاما ولكل راع مرعي ولكل مراح مريحا وتحت الرغوة الصريح وهو اول من قاله فمض-وا اياما ثم بعث اليه الملك---------------- اني قد رايت ان اجعلك الناظر في امور قومي وقد ر--ضيت عقلك واتفرغ انا لما اريد فما رايك قال ايها الملك ما احسب ان رغبتك في قربي بلغت--- ان تخلع لي ملكك وقد تفضلت اذ- اهلتني لهذه المنزلة فان لي كنز علم لست اعمل الا به وتركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بحماية الطريق فيري قومي طمعا تطيب انفسهم به غني فاستخرج كنزي واعود اليك وافدا فكتب له سجلا بحماية الطريق وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا عني حتي اذا برزوا قالوا لم نر كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد--- نوالا منك فقال لهم مهلا فما -----علي الرزق فوت وغانم من نجا من الموت---------------------- ومن لم ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه قال رب اكلة تمنع اكلات وهو اول من قاله------ ولم يرجع	1817	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms128	false	6559560424764961971	0	154	0	744	1474	300	تعجلوا فان لكل عام طعاما ولكل راع مرعي ولكل مراح مريحا وتحت الرغوة الصريح وهو اول من قاله فمكثوا اياما ثم بعث اليه الملك فتحدث عنده وقال اني قد رايت ان اجعلك الناظر في امور قومي فقد ارتضيت عقلك فا-فرغ---- لما اريد قال----------------------- احسب ان رغبتك في قربي بلغت بي ان تخلع لي ملكك وقد تفضلت اذا اهلتني لهذه المنزلة و---لي كنز علم لست اعمل الا به -تركته في الحي مدفونا وان قومي اضناء بي فاكتب لي سجلا بجباية الطريق فيري قومي طمعا تطيب انفسهم به عني فاستخرج كنزي وارجع اليك------ فكتب له سجلا بجباية الطريق وجاء---- اصحابه فقال ارتحلوا---- حتي اذا برزوا قالوا لم نر كاليوم وافد قوم اقل ولا ابعد من نوال- منك فقال لهم مهلا فانه ليس علي الرزق فوت وغانم من نجا من الموت والملك خوف والسيف حيف ومن لم ير باطنا يعش واهنا فلما قدم علي قومه قال رب اكلة تمنع اكلات وهو اول من قاله فاقام ولم يرجع	128	3992260945362988171	663	1184.0	521	791	83.81795501708984	123	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1828	true	-1747159770573379979	254	291	1285	1468	1516	300	المداءني ان مخارق بن عفار ومعن بن زاءدة في فوارس لقيا رجلا في---- بلاد الشرك ومعه جارية لم ير مثلها شبابا وحمالا فصاحوا به--- خل عنها ومعه قوس له فرمي بعضهم فجرحه فهابوا الاقدام عليه ثم عاد	1828	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms209	false	3097173572162295295	266	300	1309	1477	1477	300	المداءني ان ابن زيا------------------دة في فوارس لقوا رجلا في بعض بلاد الشرك ومعه جارية لم ير مثلها شبابا وجمالا فصاحوا به ان خل عنها ومعه قوس--- فرمي بعضهم فجرحه فهابوا الاقدام عليه ثم عاد-	209	3992260945362988171	152	270.5	122	190	80.0	26	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1829	true	-1697988682230801368	0	64	0	324	1526	300	قريبا منه فابتدروا الجارية وكان في اذنها قرط وفيه درة فانتزعه- بعضهم فقالت وما قدر هذه فكيف لو رايتم درتين في قلنسوته فاتبعوه فقال ما لكم الم ادع لكم بغيتكم قالوا الق ما في قلنسوتك فرفع قلنسوته فاذا فيها وتر للقوس كان قد اعده وانسيه من الدهش فلما راه عقده في قوسه فولي القوم ليس لهم همة الا ان ينجوا بانفسهم وخلوا عن الجارية	1829	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms210	false	3210111819798605994	9	58	49	302	1548	300	قريبا منه فابتدروها و-----------في اذنها قرط -فيه درة فانتزعها بعضهم فقالت وما قدر هذه----- لو رايتم درتين في قلنسوته فاتبعوه ف------------------------------قالوا الق ما في قلنسوتك و-----------------فيها وتر للقوس كان--- اعده و-نسيه من الدهش فلما راه عقده في قوسه فولي القوم ليس لهم---- الا ان ينجوا بانفسهم وخلوا عن الجارية	210	3992260945362988171	247	429.0	199	325	76.0	45	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1893	true	8921686332371954302	14	173	76	846	1494	300	فلما اخذ منهما السير قال له شن اتحملني ام احملك فقال ---له يا جاهل هل- يحمل الراكب الراكب فامسك وسار- حتي اتيا علي زرع----------- فقال له شن اتري لهذا الزرع--- اكل ام لا فقال يا جاهل الا تراه في سنبله فامسك الي ان استقبلتهما جنازة فقال له شن اتري صاحبها حيا ام --لا فقال له صاحبه ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القب-ر حيا ثم انهما وصلا الي قرية الرجل فصار به ------الي منزله وكانت له بنت تسمي ط----بقة فاخذ يطرفها بحديث رفيقه فقال له ما نطق الا بالصواب اما قوله -تحملني ام احملك فانه اراد -تحدثني ام احدثك حتي نقطع الطريق-- واما قوله اتري هذا الزرع--- اكل ام لا فانه اراد هل استسلف ربه---- ثمنه------ واما استفهامه عن حياة صاحب الجنازة فانه اراد به اخلف عقبا يحيي---- ذكره ام لا فلما خرج الي الرجل --حدثه بتاوي-------ل ابنته كلامه فخطبها اليه- فزوجه اياها --وسار الي قومه بها فلما خبروا ما فيها من الدهاء والفطنة قالوا وافق شن طبقة	1893	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms392	false	5425591759399390312	142	280	731	1415	1514	300	فلما انطلقا--------- قال له شن اتحملني ام احملك فقال الرجل يا جاهل كيف يحمل الراكب الراكب ف------سارا حتي رايا---- زرعا قد استحصد فقال--- شن اتري -هذا الزرع قد اكل ام لا فقال يا جاهل اما تراه قاءما وسارا ف---------استقبلتهما جنازة فقال--- شن اتري صاحبها حيا ام ميتا فقال--------- ما رايت اجهل منك اتراهم حملوا الي القبور حيا ثم ---------------------------صار به الرجل الي منزله وكانت له بنت يقال لها طبقة فقص عليها قصت---------ه فقال---------------------ت اما قوله اتحملني ام احملك فانه اراد اتحدثني ام احدثك حتي نقطع --طريقنا واما قوله اتري هذا الزرع قد اكل ام لا فانه اراد اباعه اهله فاكلوا ثمنه ام لا واما قوله في الميت فانما اراد اترك------------------ عقبا يحيا بهم ذكره ام لا ف----خ----رج الرجل فحادثه ثم اخبره بقول ابنت------ه فخطبها اليها فزوجه اياها فحملها الي اهله---- فلما عرفوا عقلها ودهاءها------------ قالوا وافق شن طبقة	392	3992260945362988171	504	682.5	389	835	60.35927963256836	82	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms1956	true	-7168252865993712660	28	69	143	348	1560	300	سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما طلها السحر تثني علي جيدها ثنني معصفرة والحلي منها علي لباتها خصر في ليلة النصف ما يدري مضاجعها اوجهها عنده ابهي ام القم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لو خليت لمشت نحوي علي قدم يكاد من رقة للمشي ينفطر	1956	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms199	false	-1471448415298009424	155	207	773	1031	1536	300	سمعت صوتي فارقها من اخر الليل لما مسها السه------------------------------------------------------ر في ليلة البدر لا يدري معاينها اوجهها عنده ابهي ام القمر تدني علي فخذها من ذي معصفرة والحلي دان علي لباتها خضر لم يحجب الصوت احراس ولا غلق فدمعها باعالي الخد ينحدر لو خليت لمشت نحوي علي قدم تكاد من رقة للمشي تنفطر	199	3992260945362988171	139	245.0	108	312	44.5512809753418	23	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed
JK009325-ara1.ms2075	true	-5825728369896929516	193	229	969	1148	1498	300	بن الصمة من الطويل امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد فلما عصوني كنت فيهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	2075	2719091581651273726	Shamela0006897-ara1.completed.ms094	false	-4092058146616069921	96	130	476	644	1545	300	بن الصمة---------- امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتد- وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد	94	3992260945362988171	163	306.5	129	179	91.06145477294922	31	JK009325-ara1	Shamela0006897-ara1.completed