id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	82	237	425	1195	1519	300	عمر بن الخطاب رضي- الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك ف-----------------------------------------انه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في مجلسك ووجهك وعدل-------ك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز------------- الا صلحا احل حراما او حرم حل-------------------------الا ------------------------------------------------------------------لا يمنع-ك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب -----ولا سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق--------- واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي	174	2719091581651273726	Shamela0001717-ara1.completed.ms2868	true	-2186194301129840441	92	300	437	1466	1466	300	عمر بن الخطاب امير المءمنين الي عبد الله بن قيس سلام عليك------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك الخصم بحجته فاقض اذا فهمت وانفد اذا قضيت فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له -اس بين الناس في -------وجهك وعدلك ومجلسك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا واذا عرفت اهل الشغب والا لداد فانكر وغير فانه من لم يزع الناس عن الباطل لم يحملهم علي الحق لا يمنعنك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل وقاتل هواك كما تقاتل عدوك واركب الحق غير مضار عليه واذا رايت من الخصم العي والغباوة فسدد فهمه وبصره في غير ميل معه ولا جور علي صاحبه وشاور اهل الراي من جلساته واخواءك الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في كتاب الله ولا سنة ثم اعرف الاشباه والامثال و---------قس الام-ر عند ذلك--------- واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له -حقه والا استحللت عليه القضاء فانه انفي للشك واجل- للعمي-	2868	-578219568985770301	646	1075.5	508	1111	58.14581298828125	110	JK009325-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	237	300	1195	1519	1519	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبين----ات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان ا--------لحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن ب--ه الذخر ف------------من صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Shamela0001717-ara1.completed.ms2869	true	2967750764958864512	0	65	0	344	1567	300	المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا محدودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان استقرار الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن عليه الذخر ويروي الذكر لمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	2869	-578219568985770301	306	570.5	246	351	87.17948913574219	54	JK009325-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
JK009325-ara1.ms0165	false	-3524535406737104990	233	283	1182	1444	1531	300	تخبرن الوالي ان لك عليه حقا وانك تعتد عليه ببلاء وان استطعت ان تنسي حقك وبلاءك فافعل وليكن ما تذكره به تجديدك له النصيحة والاجتهاد والا يزال ينظر منك الي اخر يذكره الاول فان السلطان اذا انقطع عنه- الاخر نسي الاول وان ارحامهم منقطعة وحبالهم منصرمة الا -من رضوا عنه	165	2719091581651273726	Shamela0001717-ara1.completed.ms4054	true	1958417476041626752	118	154	607	790	1529	300	تخبرن الوالي ان لك عليه حقا او تقدم يد و----------ان استطعت ان تنسي ذل-------ك فافعل لانها تصير بغضة واعلم ----------------------------------------------------------------ان السلطان اذا انقطع عليه الاخر نسي الاول وان ارحامهم مقطوعة وحبالهم مصرومة الا عمن رضوا عنه	4054	-578219568985770301	138	215.5	108	264	52.272727966308594	22	JK009325-ara1	Shamela0001717-ara1.completed