id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0148	false	273176134427920583	111	142	565	719	1522	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در ال--هر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا	148	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms03	true	-5863913001942392328	185	282	927	1414	1502	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا الضلاعة القوة وفلان يضطلع بهذا الامر اي تقوي ضلاعه علي حمله الدر اللبن ولله دره اي لله عمله ويقولون في الذم لا در دره اي لا كثر خيره لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خشعا الترفه النعمة لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد سناه يقصم الضلعا القصم ان ينصدع الشء من غير ان يبين وكل منثن مقصوم والريث الابطاء ورجل ريث بطء مسهد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا	3	-7833427738659980639	145	254.0	115	487	29.774127960205078	26	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0892	false	4204526563980264153	174	260	917	1329	1551	300	لا يغب الحي جفنته اذا الكواكب اعمي نورها القت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من ليس في خيره شر ينكده علي الصديق ولا في صفوه كدر وليس فيه اذا استنظرته عجل وليس فيه اذا ياسرته عسر اخو رغاءب يعطيها ويسالها جم المواهب مقسوم له الظفر لم تر ارضا ولم تسمع بساكنها الا بها من بوادي غزوه اثر لا يامن القوم ممساه ومصبحه من كل اوب وان لم يات ينتظر ي------------------------------------------------------------------------كفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويكفي شربه الغمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل شء سوي الفحشاء ياتمر	892	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms06	true	4424081498176184347	0	141	0	707	1502	300	لا تغب الحي جفنته اذا الكواكب اخطا نوءها المطر وراحت الشول مغبرا مناكبها شعثا تغير منها الني والوبر عليه اول زاد القوم ان نزلوا ثم المطي اذا ما ارملوا جزر من ليس في خيره شر يكدره علي الصديق ولا في صفوه كدر -----------------------------------------------------------------طاوي المصير علي العزاء منصلت بالقوم ليلة لا ماء ولا شج----------------------------------ر لا تامن البازل الكوماء ضربته بالمشرفي اذا ما اخروط السفر اخروط واجلوذ طال وتكظم الشول منه حين تبصره حتي تقطع في اعناقها الجرر تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويكفي شربه الغمر لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر يتاري يتحبس ومنه اري الدابة محبسها والصفر فيما تزعم العرب حية تكون في بطن الانسان فاذا جاع عضت علي شرسوفه لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا يزال امام القوم يقتفر لا يصعب الامر الا ريث يركبه وكل شء سوي الفحشاء ياتمر	6	-7833427738659980639	217	312.5	170	806	26.923076629638672	38	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0273	false	-5191756828779954886	217	247	1121	1275	1534	300	وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واني كفاني فقد من ليس جازيا بخير -ولا في قربه متعلل ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل	273	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms12	true	8489812803335972437	99	224	533	1188	1595	300	وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متحول ويروي متعزل مناي مبعد لعمرك ما بالارض ضيق علي امرء سري راغبا وراهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال ارقط زهلول اي حية ارقط والزهلول الاملس والعرفاء العظيمة العرف هم الرهط لا مستودع السر شاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل اي ما جني وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت احدي لطراءد ابسل ابي ممتنع والباسل الشجاع والباسل الغضبان ويروي اذا عرضت اولي الطراءد وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اشجع القوم اعجل الجشع اسوا الحرص وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل	12	-7833427738659980639	150	288.0	121	655	22.9007625579834	28	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0273	false	-5191756828779954886	247	290	1275	1482	1534	300	اديم مطال الجوع حتي اميته واضرب عنه الذكر صفحا فاذهل--------------------------- واستف ترب الارض كي-لا يري له علي من الحق- امرء متطول ولولا اجتناب الذ-م لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريث-ما اتحول	273	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms13	true	58646634308798924	107	158	576	814	1589	300	اديم مطال الجوع حتي اميته واصرف عنه الذكر صفحا فاذهل في اخري واضرب عنه وهو اجود واستف ترب الارض كي لا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يبق مشرب يعاش به الا لدي وماكل ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريث ما اتحول	13	-7833427738659980639	201	367.0	158	238	84.45378112792969	41	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0927	false	-1133935708052269994	180	246	931	1262	1553	300	يءوب اخ كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب هو العسل الماذي حلما وناءلا وليث اذا يلقي العدو غضوب فتي لا يبالي ان يكون بوجهه اذا حاز خلات الكرام شحوب اخو القوم لا باغ عليهم بفضله ولا مزمهر في الوجوه سبوب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم النهاب يصي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب يبيت الندي يا ام عمر- ضجيعه اذا لم يكن في المنديات حليب اذا	927	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms16	true	-8784595073702862575	103	300	505	1528	1528	300	ذنوب اخ كان يكفيني وكان يعينني علي ناءبات الدهر حين تنوب عظيم رماد القدر رحب فناءه الي سند لم تحتجبه غيوب سند الجبل ما ارتفع عن الوادي وسفل عن الجبل والمعني انه يكون حيث يراه الناس اذا طلب لم تحتجبه غيوب والغيب البطن المنخفض من الارض وروي الاخفش تحتجنه بالنون اي تغيبه والاول من الحجاب اذا ما ترا اه الرجال تحفظوا فلن تنطق العوراء وهو قريب اخي ما اخي لا فاحش عند بيته ولا ورع عند اللقاء هيوب حليف الندي يدعو الندي فيجيبه سريعا ويدعوه الندي فيجيب هو العسل الماذي لينا وشيمة- وليث اذا يلقي العدو غضوب الماذي اجود العسل واصفاه هوت امه ما يبع الصبح غاديا وماذا يرد الليل حين يء-----------------------------وب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب كعالية الرمح يريد كالرمح طولا كما قال الواطءين علي صدور نعالهم اخو شتوات يعلم الحي انه سيكثر ما في قدره ويطيب ليبكك عان لم يجد من يعينه وطاوي الحشا ناءي المزار غريب كان ابا المغوار لم يوف مرقبا اذا ربا القوم الكرام رقيب المرقب المكان العالي الربيءة الطليعة وهو الديدبان والرقيب ولم يدع فتيانا كراما لميسر اذا اشتد من ريح الشتاء هبوب يبيت الندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب اذا-	16	-7833427738659980639	220	335.5	172	1054	20.872865676879883	33	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	98	146	517	747	1523	300	المتلمس الضبعي من الطويل----- يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عز ك-ريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احارث لو انا--- تساط دماءنا تزايلن حتي ما يمس دم دما امنتقلا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت اينما	779	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms17	true	-4507677652745267975	164	265	820	1314	1478	300	المتلمس فقال يذكر نسبه ويثبته يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما ويروي الملوما ويروي ومن كان ذا مال كثير والعرض موضع المدح والذم من الرجل يقال انه كريم العرض ولءيم العرض والعرض الجسد يقال انه لطيب العرض وخبيث العرض والحسب كرم الفعل من الانسان وان لم يكن له اب في الشرف والمجد ويقال افعل ذلك علي حسب ما تري اي علي قدره مفتوح احارث--- انا لو تساط دماءنا تزايلن حتي لا يمس دم دما امنتفيا من نصر بهثة خلتني الا انني منهم وان كنت -ينما	17	-7833427738659980639	206	361.5	161	498	41.36546325683594	38	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	145	189	741	963	1523	300	اينما --------الا انني منهم وعرضي عرضهم كذا الراس يحمي انفه ان يكشما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حي يقتنون المزنم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من ميله فتقوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	779	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms18	true	1617505664853089477	16	150	82	803	1559	300	اينما حل وصار الا انني منهم وعرضي عرضهم كذي الانف يحمي انفه ان يصلما يقال جدع انفه اذا قطع طرفه وكشمه واوعبه واستوعبه وصلمه اذا استاصله ويقال اصطلم انفه واجتثه واقتلعه واقتبه واجتلمه هذه الاربعة الالفاظ للانف دون الاذن وعرضي عرضهم يقول من سبهم فانا احمي حماهم كما يحمي ذو الانف انفه ان يقطع وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حي يقتنون المزنما النصاب الاصل والاسرة العشيرة الذين اسربهم اي قوي والتزنيم ان تشق اذن البعير من اعلاها شقين او ثلاثة ثم تترك تنوس معلقة فذلك التزنيم والترعيل مثله يقال زنمها ورعلها وكنا اذا الجبار صعر خده اقمنا له من خد-ه فتقوما الصعر الميل والعرب تقول والله لاقيمن صعره وصيده وقذله وصغاه وادده ويقال اود العود وادد وعوج وعصل اذا اعوج لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا وما علم الانسان الا ليعلما	18	-7833427738659980639	213	371.0	169	722	29.501384735107422	39	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	231	254	1174	1284	1523	300	اذا لم يزل حبل القرينين يلتوي فلا بد يوما من قوي ان تجذما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ما اديم القوم انهجه البلي تفري وان كتبته وتخرما	779	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms20	true	-351591017156088831	29	77	139	377	1540	300	اذا لم يزل حبل القرينين يلتوي فلا بد يوما من قوي ان تجلما القرينان بعيران يقرنان في حبل ضرب ذلك مثلا له ولعصم يقول اذا كان الرجلان كل واحد منهما ينادي صاحبه فلا بد لاحدهما ان يغلب الاخر اذا ما اديم القوم انهجه البلي تفري وان كتبته وتخرما	20	-7833427738659980639	109	199.0	86	238	45.79832077026367	22	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1646	false	3804074255474724029	156	192	749	906	1448	300	قال ابن الكلبي كان سبب خروج سامة بن لءي من تهامة الي عمان انه فقا عي----ن عامر بن لءي وذلك انه ظلم جارا له فغضب عامر وكان شرسا سء الخلق فخاف سامة ان يقع بمكة شر	1646	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms21	true	-9121123881522032444	216	246	1135	1266	1546	300	قال ابن الكلبي كان سبب خروج سا----------------مة الي عمان انه فقا عين ابن عامر بن لءي وذلك انه ظلم جارا له فغضب عامر وكان شرسا--------- فخاف سامة ان يقع شر -----	21	-7833427738659980639	124	223.0	96	161	77.01863098144531	25	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1647	false	-1620997222547214426	3	136	18	670	1515	300	فخشي سامة ان يقع بينهم الشر ف---اتي عمان فتزوج ناجية بنت جرم بن زبان وهو-- علاف بن حلوان فاقام بها فنهشته حية فمات ويقال ان سامة بن لءي شرب هو واخوه شرابا فلما اخذ الشرب من كعب بن لءي اقبل علي امراة سامة فقبلها فانف سامة من ذلك وقال لا اساكنك في بلد فلم يزل يرتاد حتي نزل عمان فلما اصاب المواطن التي يشتهي رجع فحمل امراته الي عمان واسمها ناجية وانما سميت ناجية لانها عطشت فجعل يقول لها هذا الماء هذا الماء حتي نجت وركب هو ناقة فبينا هو يسير عليها اذ مر بواد مخصب فتناولت ناقته من حشيشه فعلقت بمشفرها افعي فاحتكت بالغرز فنهشت ساق سامة فخرا جميعا ميتين -قال الشاعر وقيل انها لاخيه كعب من الخفيف عين بكي لسامة بن لءي علقت ما بساقه العلاقه رب كاس هرقتها- ابن لءي	1647	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms21	true	-9121123881522032444	241	295	1246	1515	1546	300	فخاف سامة ان يقع شر فرحل عنهما واتي عمان فتزوج ناجية بنت جرم بن ربان وربان علاف بن حلوان ف----------نهشته حية فمات و-ذلك ان ناقته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تناولت رمثة---------- فعلقت بمشفرها افعي فاحتكت بالغرز فنهشت ساق سامة فسقط-----ا ميتين فقال --شاعرهم---------------------------- عين بكي لسامة بن لءي علقت ما بسامة العلاقه لا اري مثل سامة بن لءي	21	-7833427738659980639	214	298.5	166	659	32.473445892333984	34	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	141	222	712	1117	1502	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممت-نا ولا نزقا---------------------------------------------- لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا وقال ايضا من	802	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms29	true	2423950515523184294	71	151	340	737	1476	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل-------------------------------------------------------قا وليس مانع ذي قربي وذي نسب يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا النزق السريع اول ما يجري ثم ينقطع مثل البرذون لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا هذا وليس كمن	29	-7833427738659980639	336	635.0	267	452	74.3362808227539	64	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0804	false	1027795285461455091	159	181	813	917	1566	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms29	true	2423950515523184294	3	25	15	119	1476	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	29	-7833427738659980639	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0561	false	-1080710614383519091	114	141	506	640	1454	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن عش-----------------------------------------------------------------------------------------------ر قفر- بمندفع النجاءب من ضفوي اولات الضال والسدر------------------------------------------------- دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد -الحضر	561	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms31	true	-6229610496734585081	240	294	1258	1538	1566	300	لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر القنة الجبل اي من اجل الحجج والشهور التي مرت بها لعب الرياح بها وغيرها بعدي سوافي المور والقطر قفرا بمندفع النحاءت من ضفوي اولات الضال والسدر النحاءت ابار معروفة من ضفوي اي جانبي والواحد ضفا دع ذا وعد القول في هرم خير الكهول وسيد والحضر	31	-7833427738659980639	130	221.0	103	280	46.42856979370117	23	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0892	false	4204526563980264153	31	80	155	416	1551	300	الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امرءا كان ناجيا------------------------ فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا و--مءاسيا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الغواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواديا	892	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	246	300	1203	1487	1487	300	الم تر للنعمان كان بنجوة من الشر لو ان امر-ا كان ن-جيا النجوة المرتفع من الارض فغير عنه رشد عشرين حجة من الدهر يوم واحد كان غاويا فلم ار مسلوبا له مثل قرضه اقل صديقا معطيا او مءاسيا فاين الذين كان يعطي جياده بارسانهن والحسان الحواليا واين الذين كان يعطيهم القري بغلاتهن والمءين الغواليا-	33	-7833427738659980639	255	472.5	207	287	88.85017395019531	45	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1203	false	-8988267647893390000	253	289	1293	1456	1504	300	بدا لي اني عشت تسعين حجة -خلعت بها عن منكبي رداءيا بدا لي ----------------------------------------------------------اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شيءا اذا كان جاءيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا	1203	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms33	true	-8230007594418137263	135	184	661	882	1487	300	بدا لي اني عشت تسعين حجة تباعا وعشرا عشتها وثمانيا بدا لي ان الله حق فزادني الي الحق تقوي الله ما قد بدا ليا بدا لي اني لست مدرك ما مضي ولا سابقا شي-ا اذا كان جاءيا وما ان اري نفسي تقيها كريمتي وما ان تقي نفسي كريمة ماليا	33	-7833427738659980639	143	257.0	110	222	64.41441345214844	30	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0792	false	8537500124320315714	28	72	156	383	1507	300	وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يبلغوا ولم ينالوا و-----------لم يالوا فما يك- من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وروي ان-- هرما	792	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms36	true	-829001692743928769	166	257	941	1405	1653	300	وان جءتهم الفيت حول بيوتهم مجالس قد يشفي باحلامها الجهل وان قام فيهم قاءم قال قاعد رشدت فلا غرم عليك ولا خذل قال الاصمعي يريد انه اذا قام قاءم منهم في الحمالة دعا له القاعد بالرشد ولم يرد عليه علي مكثريهم حق من يعتريهم وعند المقلين السماحة والبذل اذا جاءه لطلب ما عنده ولم يساله فقد اعتراه سعي بعدهم قوم لكي يدركوهم فلم يفع-----------لوا ولم يلاموا ولم يالوا فما كان من خير اتوه فانما توارثه اباء اباءهم قبل وهل ينبت الخطي الا وشيجه وتغرس الا في منابتها النخل وقال يمدح هرما	36	-7833427738659980639	207	376.5	165	475	43.578948974609375	37	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1036	false	-315909228251101132	0	28	0	145	1480	300	كان ذنب بغيض لا ابا لكم في باءس جاء يحدو اخر الناس جار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس------------------------------------------------------- ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس	1036	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms69	true	-2768946810934638615	86	151	458	797	1569	300	كان ذنب بغيض لا ابا-لكم في باءس جاء يحدو اخر الناس ورواية حماد اجود لءلا يتكرر الناس في القافية فيكون ايطاء قبيحا يقال مكان شاس وشاز وعر اي لم يكن له ذنب حين دعاني فاحسن الي لانه راني ضاءعا جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس الارماس القبور يقول كنت كاني ميت بين الاموات ضربه مثلا ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس	69	-7833427738659980639	141	241.0	114	340	41.47058868408203	25	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	0	22	0	116	1548	300	وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والجد------------------------------------------------------------------------------- اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من	795	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms73	true	-8750019787122891730	263	300	1399	1593	1593	300	وذو الجد من لانوا اليه ومن ودوا يسوسون احلاما بعيدا اناتها وان غضبوا جاء الحفيظة والحد الاناة الانتظار ويقال ما ابعد حلمه اي لا يعجل والحفيظة ما احفظك والحد حد الباس اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من-	73	-7833427738659980639	114	210.0	93	195	58.46154022216797	20	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0794	false	-1961992999448643647	259	295	1313	1495	1520	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البنا وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا -----------------------------------------------------------------------------------------------------شدوا وان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا فضل احلامكم ردوا	794	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms74	true	4887734667885098329	6	84	31	420	1514	300	اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا البني جمع بنية ويروي البني يقال ما احسن بنية بيتك اي هيءته التي بني عليها كقولك ما احسن ضجعته وركبته وان كانت النعمي عليهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا ويروي وان كانت النعماء فيهم اي ان كانت لقوم عليهم يد ومنة كافءوا بها وان كانت لهم علي قوم يد لم تستثيبوها وان قال مولاهم علي جل حادث من الدهر ردوا بعض احلامكم ردوا	74	-7833427738659980639	170	319.0	135	389	43.70180130004883	31	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	34	101	178	508	1548	300	يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء كم تعطه اليوم ناءلا بكف-------------------------------------------------------------------------------يك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس بمخلد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	795	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms76	true	-8874016976998292743	236	290	1300	1565	1612	300	يعطي علي الحمد ماله ومن يعط اثمان المحامد يحمد وانت امرء من تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا يمنعك من ناءل الغد اراد قول النابغة ولا يحول عطاء اليوم دون غد دون عطاء غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	76	-7833427738659980639	184	249.5	147	409	44.98777389526367	35	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1912	false	122001048854932612	132	166	684	847	1546	300	وابيض لا نكس ولا واهن القوي سقيت اذا اولي العصافير صرت رددت عليه الكاس غير بطيءة من- الليل حتي هرها واهر--------------------------------------------------------------------------ت فقام يجر البرد لو ان نفسه------------- بكفي------------ه من رد الحميا لخرت وقال من	1912	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms87	true	5626801483178388027	34	83	173	413	1539	300	واغيد لا نكس ولا واهن القوي سقيت اذا اولي العصافير صرت رددت عليه الكاس وهي لذيذة الي الليل حتي ملها وامرت واشعث يهوي النوم قلت له ارتحل اذا ما الثريا في السماء اسبطرت اسبطرت امتدت فقام يجر البرد لو ان نفسه يقال له خذها بكفيك خرت يقول به من -----------------------	87	-7833427738659980639	127	196.5	98	263	48.28897476196289	22	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1
JK009325-ara1.ms1882	false	-4347047917199316056	48	168	219	808	1461	300	دخل --حطيءة علي عيينة بن النهاس العجلي فساله وهو لا------------------------------------------------------- يعرفه فقال له ما ----------انا علي عمل فاعطيك ولا في مالي فضل عن قومي قال له لا عليك و--انصرف فقال له بعض---------------- قومه ق-د عرضتنا ونفسك للشر قال ---فكيف قالوا هذا الحطيءة وهو هاجينا اخبث هجاء فقال ردوه فردوه اليه فقال------------------------------------------------------------------------------ كتمتنا امرك بنفسك كانك كنت تطلب العلل علينا اجلس ف---لك عندنا ما يسرك فجلس فقال له ----------------------------------------------------------------من اشعر الناس قال الذي يقول من الطويل ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتقي الشتم يشتم فقال له عيينة---- ان هذا------- من مقدمات افاعيك ثم قال لوكيله اذهب معه الي السوق فلا يطلب شيءا الا اشتريته له فجعل ي-------------عرض عليه الخز ورقيق الثياب فلا يريدها ويومء الي -----------الكرابيس الغلاظ	1882	2719091581651273726	Shamela0000740-ara1.ms90	true	-8384783399911343171	113	273	568	1354	1476	300	دخل الحطيءة علي عتيبة بن النهاس العجلي وكان من وجوه بكر بن واءل وكان يبخل وعلي الحطيءة عباءة ولم يكن عتيبة يعرفه فقال له اعطني قال ما انا علي عمل فاعطيك وما في مالي فضل عن قومي قال فلا-- عليك ثم انصرف فقال لعتيبة رجل كان عنده من قومه لقد عرضتنا -------لشر قال ومن هذا قال------ الحطيءة ----------------------قال ردوه فردو-----ه فقال له عتيبة بءس ما صنعت ما استانست استءناس الجار ولا سلمت تسليم اهل الاسلام ولقد كتمتنا نفسك حتي-- كانك كنت معتلا----- علينا اجلس فان لك عندنا ما يسرك فقد عرفنا السبب الذي تمت به وانت جار واشعر العرب قال ما انا باشعر العرب قال فمن اشعر العرب قال الذي يقول ----------ومن يجعل المعروف من دون عرضه يفره ومن لا يتق- الشتم يشتم فقال له عتيبة اما ان هذه الكلمة من مقدمات افاعيك ثم قال لغلامه اذهب معه فلا يشيرن الي شء------- الا اشتريته له فانطلق معه الغلام فعرض عليه الخز و-----اليمنة فلم يقبل ذلك واشار الي الاكسية والكرابيس الغلاظ	90	-7833427738659980639	419	569.0	322	858	48.83449935913086	66	JK009325-ara1	Shamela0000740-ara1