id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1306	false	3547747727169320893	176	300	1006	1636	1636	300	عليه --------السلام في حجة الوداع الحمد لله نحمده ونستعبنه ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي العمل بطاعته واستفتح الله بالذي هو خير اما بعد ايها الن-------------------------------------------------------------------------------------اس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم ه-------------ذا الا هل بلغت اللهم اشهد و---------------------------------------------------------------------------اول ربا ابدا به ربا---- العباس ين عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوعة و--اول دم ابدا به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير الشدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا-	1306	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms2593	true	4362993665887106114	31	188	158	942	1515	300	عليه الصلاة والسلام ان----------- الحمد لله نحمده ---------ونستغفره ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهد الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اوصيكم عباد الله بتقوي الله واحثكم علي طاعة الل---ه واستفتح----- بالذي هو خير اما بعد ايها الناس اسمعوا مني ابين لكم فاني لا ادري لعلي لا القاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا ايها الناس ان دماءكم واموالكم عليكم حرام الي ان تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت اللهم اشهد فمن كان عنده امانة فليءدها الي الذي اءتمنه عليها وان ربا الجاهلية موضوع وان اول ربا ابدا به ربا عمي العباس بن عبد المطلب وان دماء الجاهلية موضوع وان اول دم ابدا به دم عامر بن ربيع ابن الح-رث بن عبد المطلب وان ماثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا	2593	1590222715520820679	579	1062.5	464	818	70.78239440917969	106	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	1	110	7	566	1557	300	وفيه ماءة بعير فمن ازداد فهو من---- الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد ب--ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيمكا سوي ذلك فيما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما حرم الله وان الزمان قد استد-ر كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السم-وات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت ا-لهم اشهد ايها الناس ان لنساءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق فعل---يهن ان لا	1307	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms2593	true	4362993665887106114	190	300	951	1515	1515	300	وفيه ماءة بعير فمن ز--اد فهو من اهل الجاهلية ايها الناس ان الشيطان قد يءس ان يعبد في ارضكم هذه ولكنه قد رضي ان يطاع فيم-ا سوي ذلك م-ما تحقرون من اعمالكم ايها الناس انما النسء زيادة في الكفر يضل له الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطءوا عدة ما-حرم الله وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض وان عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب الذي بين جمادي وشعبان الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ان لسناءكم عليكم حقا ولكم عليهن حق لكم عليهن الا---	2593	1590222715520820679	540	1012.0	434	572	94.40559387207031	95	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms1307	false	6596923362212765349	110	300	566	1557	1557	300	يوطءن فر-شكم و------لا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان اله تعالي قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان ان-هين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف فانما النساء عندكم عوان ----------------لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله تعالي واستحللتم ف-وجهن بكتاب الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خ----------------------يرا ايها الناس ام-ا المءمنون اخوة ولا يحل لامرء من مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد ولا ترجعن------ كفارا بعدي يضرب بعضكم رقاب- بعض فاني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لن تضلوا----- كتاب الله---------- الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس ن ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم -ادم من تراب ان اكرمكم عند الله اتقاكم -ليس لعربي علي اعجمي فضل الا بالتقوي الا هل بلغت---------- قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد----- الغاءب ايها الناس ان الله تعالي قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا تجوز لوارث وصية من اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهر الحجر -من ادعي الي غير ابيه ومن تولي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله-	1307	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms2594	true	-7088409763450700625	0	197	0	1044	1636	300	يوطءن فراشكم غيركم ولا يدخلن احدا تكرهونه بيوتكم الا باذنكم ولا ياتين بفاحشة فان فعلن فان الله----- قد اذن لكم ان تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضربا غير مبرح فان انتهين واطعنكم فعليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وانما النساء عندكم عوان اسري او كالاسري لا يملكن لانفسهن شيءا اخذتموهن بامانة الله ------واستحللتم فروجهن بكلمة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيرا الاهل بلغت اللهم اشهد ايها الناس انما المءمنون اخوه فلا يحل لامرء--- مال اخيه الا عن طيب نفس منه الا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا----- يضرب بعضكم اعناق بعض واني قد تركت فيكم ما ان اخذتم به لم تضلوا بعده كتاب الله واهل بيتي الا هل بلغت اللهم اشهد ايها الناس-- ان ربكم واحد وان اباكم واحد كلكم لادم وادم من تراب--- اكرمكم عند الله اتقاكم وليس لعربي علي -عجمي فضل الا بالتقوي الا--- بلغت الله اشهد قالوا نعم قال فليبلغ الشاهد منكم الغاءب ايها الناس ان الله قد--- قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية في اكثر من الثلث والولد للفراش وللعاهد الحجر ومن ادعي الي غير ابيه او- تولي غ----ير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا والسلام عليكم ورحمة الله	2594	1590222715520820679	925	1664.5	744	1080	85.64814758300781	150	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms1358	false	-4941344534510030897	213	252	1174	1360	1603	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم الفرس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسوله وشهد ان لا اله الا ال------------------له واني---- رسول الله الي الناس كافة لينذر من كان حيا------------------------ اسلم تسلم وان ابيت فعليك اثم المجوس	1358	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms4106	true	-4716736102040056095	258	299	1335	1540	1544	300	من محمد رسول الله الي كسري عظيم فا-رس سلام علي من اتبع الهدي وامن بالله ورسو------------------------له وادعوك بدعاء الله فاني انا رسول الله الي الناس كافة لانذر من كان حيا ويحق القول علي الكافرين اسلم تسلم فان ابيت فان-- اثم المجوس	4106	1590222715520820679	152	268.0	119	232	65.51724243164062	27	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms0712	false	-6380631934092433448	136	296	687	1481	1498	300	فما كان -صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها وكان فيها قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا والاخرة خير وابقي وفيها لا تزر وازرة وزر اخري وان ليس للانسان الا ما سعي وان سعيه سوف يري ثم يجزاه الجزاء الاوفي الي اخر السورة وفيها ايها الملك الم-سلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكني بعصتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من--- كافر و----فيها------ وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----------- ساعة يناجي فيها ربه وساعة يت---------------فكر----- في صنع الله وسا------------عة يخلو فيها لحاجته من الحلال في المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب الكلام من عمله اقل الكلام- الا فيما يعنيه---- قلت يا نبي ا-لله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن	712	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms4451	true	3907473665883323915	12	133	49	657	1499	300	فما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ايها الملك المتسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من فم كافر وكان فيها امثال وعلي العاقل ان ي--------------------------كون له ثلاث ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه يفكر فيها في صنع الله عز وجل اليه وساعة يخلو فيها لحاجته من---------- المطعم والمشرب وعلي العاقل ا--لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش ولذه-- في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن عد كلامه-- من عمله -قل --كلامه الا فيما يعنيه قال قلت يا رسول الله فما كانت صحف موسي قال كانت عبرا كلها عجبت لمن ايقن	4451	1590222715520820679	517	888.0	412	858	60.25640869140625	89	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	130	153	693	814	1597	300	تعالي لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ال عمران	2	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms5808	true	7598419295915972114	167	190	880	1001	1555	300	تعالي لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب اليم ال عمران	5808	1590222715520820679	121	242.0	98	121	100.0	23	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	172	226	877	1141	1487	300	نري ان قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا-------- لكان------ في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة وجاء------------------------------------------------------------------ رجل الي الوليد بن عبد الملك فقال ان فلانا نال منك فقال	611	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms6083	true	4525960970107629877	218	281	1084	1401	1490	300	نري ان قبول السعاية شر من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء فاخبر به كمن قبله واجازه فاتقوا الساعي ف----لو كان---------- صادقا في قوله لكان لءيما في صدقه حيث----- لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة والسعاية هي النميمة الا انها اذا كانت الي من يخاف جانبه سميت سعاية دخل رجل علي سليمان بن عبد الملك-------- الامير الاموي فقال	6083	1590222715520820679	216	350.5	170	344	62.79069900512695	37	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1
JK009325-ara1.ms1805	false	1668836072934610185	78	113	428	610	1537	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو	1805	2719091581651273726	Shamela0000432-ara1.ms6142	true	67444954661387564	180	300	891	1558	1558	300	يا ايها الذين امنوا لات-دخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون النور 27 قال بعض العلماء المراد بالاستءناس هو الاستءذان في الزيارة قبل الذهاب بوقت كاف لعمل اللازم لها وقال بعض اخر المراد به الاستءذان وهو واقف امام البيت 2 الاستءذان في دخول البيت عند المفاجاة بالزيارة او عدم الاستعداد للاستقبال ويكون الاستءذان بوساءل تختلف باختلاف البيءات والعصور كدق الباب بالاصبع او دق الناقوس الكهرباءي او التنحنح او الكلام او القاء السلام او غير ذلك وكانت وسيلة الاستءذان ايام الرسول صلي الله عليه وسلم هي قول السلام عليكم اادخل فان اذن له دخل والا رجع قال تعالي فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو-	6142	1590222715520820679	177	332.0	144	669	26.457399368286133	31	JK009325-ara1	Shamela0000432-ara1