id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1012	false	-4680466856599511703	48	118	257	620	1535	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة -ابتك بالشكو لم ابت لشكو-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	1012	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms1719	true	-1592222261853307242	209	268	1071	1379	1541	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	1719	-9151903774658622886	295	554.5	237	372	79.30107879638672	51	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0163	false	-1659026705127540594	28	58	147	289	1568	300	عمر بن عبد العزيز الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكن غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطا	163	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms3189	true	5205134908571870135	137	166	681	820	1492	300	عمر بن عبد العزيز الي عامله--- لا تعاقب عند غضبك فاذا غضبت علي رجل فاحبسه واذا سكن غضبك فاخرجه وعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطا	3189	-9151903774658622886	136	263.0	107	142	95.77465057373047	25	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms1012	false	-4680466856599511703	48	118	257	620	1535	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة -ابتك بالشكو لم ابت لشكو-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغل-------ظة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	1012	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4243	true	6697575655251557879	152	211	724	1032	1442	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجبي عليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت فيك اءمل جعلت جزاءي ----------غلظة وفظاظة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل	4243	-9151903774658622886	295	554.5	237	372	79.30107879638672	51	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms1887	false	-6420717708721017499	209	273	1058	1394	1517	300	رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني ما قرابة ما بين اولادكما اذا ولدت--ما فعلت فقال يا امير المءمنين هذا حميد بن بحدل قد قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك فسله عنها فان اصاب- لزمني الحرمان وان اخطا اتسع لي العذر فدعا بالبحدلي فساله فقال يا امير المءمنين انك والله ما قدمتني علي العلم بالانساب ولكن علي الطعن بالرماح احدهما عم الاخر والاخر خاله	1887	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5535	true	7574029635468222747	0	56	0	298	1491	300	رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني--------- ما بين الولدين- اذا ولدتاهما----- فقال يا امير المءمنين هذا حميد بن مجي---د قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك فاساله--- فان افتاك لزمني الجهل-- وان اخطا اتسع لي العذر فدعاه-------- فساله فقال يا امير المءمنين ----------ما قدمتني علي العلم بالانساب ولكن علي الطعن بالرماح احدهما عم الاخر والاخر خاله	5535	-9151903774658622886	275	473.5	219	339	81.12094116210938	47	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0174	false	8915027508468458731	119	300	605	1519	1519	300	له واس بي الناس في مجلسك ووجه------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم- فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في --كتاب ولا -----سنة ثم اعرف ---------الامثال والاشباه فقس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا- غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينت-ه اخذت ل-----ه بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي -المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا با----لبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم الله به الاجر ويحسن به الذخر فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms5559	true	-757896044899933841	0	164	0	841	1484	300	له سو بين الناس في -------وجهك ونظرك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين الناس--- جاءز الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس فراجعت فيه عقلك وهديت فيه لرشدك ان ترجع فيه للحق فانه---- قديم ومراجعته---- خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما ليس في الكتاب ولا في السنة ثم اعرف الاشباه والامثال--------- فقس الامور-------- بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله------- واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي بينة غاءبة اجلا ف-------------------ان احضرها اليه اخذت له خصمه بحقه والا استحللت عليه القضية فانه انفي للشك واجلي للعمي والمسلمون عدول --------------الا مجلودا في حد او شاهد------------ زور او ضنينا في ولاء او نسب فان الله------- تولي منكم السراءر ورد اليكم البينات والايمان واياك والقلق -------والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطنه---- يعظم ب-----ه الاجر ويحسن به الذخر فمن صحت نيته واقبل علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن	5559	-9151903774658622886	752	1286.5	598	952	78.9916000366211	122	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0471	false	7077115595160594889	5	49	28	267	1489	300	ووصف المجاهدين فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص الصف 4 وندب الي جهاد الاعداء ووعد عليه افضل الجزاء وجعل قتالهم اجل الاعمال ثوابا والفرار اكبر وزرا والم عقابا والراي في الحرب امام الشجاعة قال رسول الله صل------ي الله	471	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6264	true	-56854046430012974	208	241	1081	1260	1551	300	ووصف المجاهدين فقال ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص------- وندب الي جهاد الاعداء ووعد عليه افضل الجزاء----------------------------------------------------------- والراي في الحرب امام الشجاعة وكتب ابو بكر الصديق رضي الله	6264	-9151903774658622886	158	284.0	128	245	64.48979949951172	26	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0142	false	3836427135646460364	258	283	1344	1482	1576	300	وقال الوليد بن عبد الملك لابيه يا ابة ما السياسة قال هيبة الخاصة مع صدق مودتها واقتياد قلوب العامة بالانصاف لها واحتمال هفوات الصناءع -قال	142	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6284	true	7175247329166406830	101	124	503	635	1576	300	وقال الوليد بن عبد الملك لابيه------- ما السياسة قال هيءة الخاصة مع صدق محبتها واقتياد قلوب العامة بالانصاف لها واحتمال هفوات الصناءع وقال	6284	-9151903774658622886	128	240.0	105	139	92.08633422851562	19	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0150	false	5159713068942861522	11	94	63	464	1533	300	ينبغي ان يحترز الملك من خمس خصال لا ينبغي ان يكون كذابا فانه اذا كان كذابا فوعد -----لم يرج واذا اوعد بشر لم يخف ولا ينبغي ان يكون بخيلا فانه اذا كان بخيلا لم يناصحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة ولا ينبغي ان يكون حديدا فانه اذا كان حديدا مع القدرة هلكت الرعية ولا ينبغي ان يكون حسودا فانه اذا كان حسودا لم يشرف احد و-لا يصلح الناس الا علي اشرافهم ولا ينبغي ان يكون جبانا فانه اذا كان جبانا اجترا عليه	150	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6285	true	311456337096047687	65	146	326	715	1536	300	ينبغي ان يكون فيه------ خمس خصال لا ينبغي ان يكون كذابا فانه اذا كان كذابا فوعد خيرا لم يرج وان --وعد بشر لم يخف ولا ينبغي ان يكون بخيلا فانه اذا كان بخيلا لم يناصحه احد ولا تصلح الولاية الا بالمناصحة ولا ينبغي ان يكون حديدا فانه اذا كان حديدا اهلك---------- الرعية ولا ينبغي ان يكون حسودا فانه اذا كان حسودا لم يشرف احدا ولا يصلح الناس الا علي اشرافهم ولا ينبغي ان يكون جبانا فانه اذا كان جبانا اجترا عليه	6285	-9151903774658622886	368	697.0	291	407	90.41769409179688	73	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0151	false	5007239942510073137	178	235	954	1245	1567	300	جبغويه ملك- طخارستان لنصر بن سيار------- ينبغي------- ان يكون للامير ستة اشياء وزير يثق به ويفضي اليه بسره وحصن يلجا اليه اذا فزع----- انجاه يعني فرسا وسيف اذا نازل- الاقران لم يخنه وذخيرة خفيفة المحمل اذا نابته------ اخذها وامراة اذا دخل اليها اذهبت همه وطباخ اذا لم يشته الطعام صنع له شيءا يش-هيه العتابي------- في الرشد من	151	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6285	true	311456337096047687	0	63	0	319	1536	300	جيعونة ملكة طخارستان لنصر بن سنان الليثي ينبغي للامير ان يكون له---- ستة اشياء وزير يثق به ويفشي اليه -سره وحصن يلجا اليه اذا فزع اليه انجاه تعني فرسا وسيف اذا نازله الاقران لم يخنه وذخيرة خفيفة المحمل اذا نابته ناءبة اخذها وامراة اذا دخل اليها اذهبت همه وطباخ اذا لم يشته الطعام صنع له --ما يشتهيه ويقال مهما كان في الملك من	6285	-9151903774658622886	264	439.0	207	326	80.98159790039062	45	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0170	false	-7876706210756120476	71	162	379	850	1607	300	وقال ابرويز لكتابه اكتم السر واصدق الحديث واجتهد في النصيحة واحترس بالحذر فان لك علي ا---لا اعجل بك حتي استاني لك ولا اقبل عليك قولا حتي استفين ولا اطمع فيك فتغتال لا تدعن ان ترفع الي الصغير فانه يدل----------------------------------------- علي الكبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذب ام-رك ثم القني بها واحكم لسانك ثم راجعني به لا تجترءن علي فامتعض ولا تنقبض عني فاتهم ولا تمرض بما تلقاني ولا تجحدنه واذا افكرت فلا تعجل واذا كتبت فلا تعذر ولا تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن عن التحقيق فانها هجنة بالمقالة ولا تلبسن كلاما بكلام	170	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6285	true	311456337096047687	150	254	734	1303	1536	300	وقال مالك لكات--به اكتم السر واصدق الحديث واجتهد في النصيحة واحترس بالحذر فان لك عندي ان لا اعجل بك حتي ا-تاني لك ولا اقبل عليك قولا حتي استيقن ولا اطمع فيك فاغتالك واعلم انك بمنزلة رفيعة فلا تخطها وكل مملكة فلا تستتر لها وقارب الناس محاملة علي نفسك وباعدهم مسامحة عن عدوك وتعفف صونا لمروءتك وصف نفسك صفو الدرة الصافية واخلصها خلاص الفضة البيضاء وعاينها معاينة الحذر المشفق وحصنها بحصن المدينة المنيعة هذب امورك ثم القني بها واحكم لسانك ثم راجعني ب------------------------------------------------------------------------ه واذا -فكرت فلا تعجل ولا------------------- تستعن بالفضول فانها علاوة علي الكفاية ولا تقصرن علي -تحقيق فانها هجنة بالمقالة ولا تلبس- كلاما بكلام	6285	-9151903774658622886	312	533.0	249	666	46.84684753417969	51	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0580	false	-1087568852609365430	164	254	882	1354	1572	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين القصص 83 واذا قيل له اتق الله اخذته العزة بالاثم البقرة 206 وقال قتادة في قوله تعالي وبشر المخبتين الحج 34 قال هم المتواضعون وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم لتغفلون افضل العبادة التواضع وكان صلي الله عليه وسلم ياكل علي الارض تواضعا وقال صلي الله عليه وسلم لا ترفعوني فوق قدري فتقعوا- في ما قالت النصاري في المسيح فان الله عز وجل اتخذني عبدا قبل ان يتخذني رسولا وقال صلي الله عليه وعلي	580	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7260	true	-2253112974811347253	141	192	711	983	1531	300	تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقال---------- صلي الله عليه وسلم------------- افضل العبادة التو---------------------------------------------اضع- وقال صلي الله عليه وسلم لا ترفعوني فوق قدري فتقولوا في ما قالت النصاري في المسيح فان الله------- اتخذني عبدا قبل ان يتخذني رسولا وكان صلي الله عليه وسلم	7260	-9151903774658622886	264	481.5	213	473	55.8139533996582	43	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0582	false	7541358556166758573	34	79	155	384	1482	300	وقال صلي الله عليه وعلي اله ان العفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله وان التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وان الصدقة لا تزيد المال الا نماء فتصدقوا ي-زدكم الله ----------------قال ابو امامة ----خرج النب------------------ي صلي الله عليه وسلم	582	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7260	true	-2253112974811347253	221	273	1128	1392	1531	300	وقال صلي الله عليه وسلم---- ان العفو لا يزيد العبد الا عزا فاعفوا يعزكم الله وان التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرفعكم الله وان الصدقة لا تزيد المال الا نماء فتصدقوا يرزقكم الله وروي الربيع رحمه الله عن محمد بن عمير العبدي عن ابي هريرة عنه صلي الله عليه وسلم	7260	-9151903774658622886	208	355.0	166	268	77.6119384765625	37	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0581	false	-5345618623991670988	232	261	1150	1292	1463	300	واتاه صلي الله عليه وسلم رجل فكلمه فاخذته رعدة فقال له صلي الله عليه وسلم--- هون عليك فاني لست بملك وانما انا ابن امراة من قريش كانت تاكل القديد	581	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7261	true	7887909203351311956	30	58	159	295	1442	300	واتاه صلي الله عليه وسلم رجل فكلمه فاخذته رعدة فقال--- صلي الله عليه وسلم له هون عليك فاني لست بملك -انما انا ابن امراة من قريش----- تاكل القديد	7261	-9151903774658622886	133	242.0	106	145	91.72413635253906	24	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	217	268	1103	1364	1541	300	وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن خليقته واصلح سرير--------------ته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة ومن كلامه صلي الله عليه وسلم	6	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7267	true	-7637054405735532554	88	139	435	691	1519	300	وانفق مالا جمعه في-- غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن طاب كسبه وصلحت------------ سريرته وكرمت علانيته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله وروي ابن حبان عن ابي سعيد عن رسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	7267	-9151903774658622886	185	316.5	145	276	67.02898406982422	32	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0007	false	1531528924159610353	99	125	515	649	1550	300	حتي يستكمل رزقه ف-------------اجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته	7	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7303	true	8363153459987519971	0	28	0	147	1512	300	حتي تستكمل رزقها فاتقوا الله واجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق علي ان تطلبوا شيءا من فضل الله بمعصيته فانه لن ينال ما عند الله الا بطاعته	7303	-9151903774658622886	131	253.0	106	147	89.11564636230469	23	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0163	false	-1659026705127540594	28	58	147	289	1568	300	عمر بن عبد العزيز الي عامله ان لا تعاقب عند غضبك واذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكن غضبك فاخرجه فعاقبه علي قدر ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطا	163	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7323	true	-6829409607286029416	47	75	233	368	1437	300	عمر بن عبد العزيز الي عامله--- لا تعاقب عند غضبك فاذا غضبت علي رجل فاحبسه فاذا سكن غضبك فاخرجه وعاقبه علي---- ذنبه ولا تجاوز به خمسة عشر سوطا	7323	-9151903774658622886	133	251.5	105	142	93.66197204589844	24	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0008	false	7183882787585010568	202	228	1059	1185	1526	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن اشفق من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت لهي عن اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	8	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7362	true	5923748762152843785	189	214	1000	1122	1562	300	من اشتاق الي الجنة سارع الي الخيرات ومن خاف- من النار لهي عن الشهوات ومن ترقب الموت ترك--- اللذات ومن زهد في الدنيا هانت عليه	7362	-9151903774658622886	117	218.0	92	126	92.85713958740234	23	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	68	103	341	511	1506	300	ما الجرح الذي لا يندمل قالنت حاجة الكريم الي اللءيم ثم رده قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف ب---باب الدني ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اعتقاد المنن في اعناق الرجال	1807	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7375	true	3711955310041128156	210	245	1071	1239	1524	300	ما الجرح الذي لا يندمل قال-ت حاجة الكريم الي اللءيم ي--رده قيل لها فما الذل قالت وقوف الشريف الي باب الدنء ثم لا يءذن له قيل لها فما الشرف قالت اتخاذ- المنن في رقاب- الرجال	7375	-9151903774658622886	154	279.5	120	173	89.01734161376953	29	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0610	false	-1519061729821753719	214	241	1078	1228	1524	300	قال انس من اغتاب المسلمين واكل لحومهم بغير حق وسعي بهم الي السلاطين جء به يوم القيامة مزرقة عيناه ينادي بالويل والثبور والندامة يعرف اهله ولا يعرفونه	610	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7435	true	75162465443069552	121	147	612	752	1503	300	وعن انس من اغتاب المسلمين واكل لحومهم بغير حق وسعي بهم الي السلطا-ن جء به يوم القيامة مزرقة عيناه ينادي بالويل والثبور ---------يعرف اهله ولا يعرفونه	7435	-9151903774658622886	135	254.0	109	150	90.0	23	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0611	false	5543752292982968823	172	220	877	1114	1487	300	نري ان قبول السعاية شر- من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء واخبر به كمن قبله واجاز-------ه فاتقوا الساعي فانه لو كان في سعايته صادقا------- لكان------ في صدقه لءيما اذ لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة وجاء------------------------------------------------------------------- رجل الي الوليد بن عبد الملك	611	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7464	true	-2910761693475623522	222	282	1106	1409	1503	300	نري--- قبول السعاية شرا من السعاية لان السعاية دلالة والقبول اجازة وليس من دل علي شء فاخبر به كمن قبله فاجازه وامضاه فاتقوا الساعي ف----لو كان---------- صادقا في قول لكان لءيما في صدقه حيث----- لم يحفظ الحرمة ولم يستر العورة والسعاية هي النميمة الا انها اذا كانت الي من يخاف جانبه سميت سعاية ودخل رجل علي سليمان بن عبد الملك	7464	-9151903774658622886	201	324.5	158	325	61.846153259277344	33	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms1754	false	-755772260549204981	108	138	540	707	1541	300	اري عاجزا يدعي جليدا لغشمه ولو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا لعفافه ولولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاه الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه----- اخر	1754	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7470	true	-8739241470144592279	233	264	1252	1424	1636	300	اري عاجزا يدعي جليدا لقسمة ولو كلف التقوي لكلت مضاربه وعفا يسمي عاجزا بعفافه ولولا التقي ما اعجزته مذاهبه وليس بعجز المرء اخطاه الغني ولا باحتيال ادرك المال كاسبه وقال اخر	7470	-9151903774658622886	163	315.0	133	172	94.76744079589844	28	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0380	false	6923820152148971748	0	78	0	376	1500	300	بطن الحوت طال صمته فقيل له الا تتكلم فقال الكلام صيرني في بطن الحوت وقال -------------علي عليه السلام اذا تم العقل نقص الكلام تحدثوا عند الاوزاعي وفيهم اعرابي من بني عليم بن جناب لا يتكلم فقيل له بحق ما سميتم خرس العرب اما تحدث فقال ان الحظ للمرء في اذنه وان الحظ في لسانه لغيره فقال الاوزاعي لقد حدثكم فاحسن كان يقال من السكوت ما هو ابلغ من الكلام ان- السفيه اذا سكت عنه كان في اغتمام -قيل	380	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7541	true	-4197155324738851671	57	99	264	474	1459	300	بطن الحوت فقيل------------ الا تتكلم فقال الكلام صيرني في بطن الحوت وقال حكيم وعمر بن عبد العزيز----- اذا اعجبك------- الكلام فاصمت واذا اعجبك الصمت ف---------------------------------تكلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال من السكوت ما هو ابلغ من الكلام لان السفيه اذا سكت عنه كان في اغتمام وقيل	7541	-9151903774658622886	154	233.0	118	391	39.38618850708008	27	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0626	false	-7364278039552053769	268	300	1466	1631	1631	300	مالك بن انس بعث الي ابو جعفر المنصور والي ابن طاووس فدخلنا عليه و----هو جالس علي فرش قد نضدت وبين يديه انطاع قد بسطت وجلاوزة بايديهم السيوف يضربون الاعناق فاوما الينا ان-	626	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7550	true	-6250632415559354038	163	194	810	971	1477	300	مالك بن انس بعث الي ابو جعفر المنصور والي ابن طا-وس فدخلنا عليه فاذا هو جالس علي فرش-------- وبين يديه انطاع قد بسطت وجلاوزة بايديهم السيوف يضربون الاعناق فاوما الينا ان	7550	-9151903774658622886	155	284.0	126	170	91.17646789550781	28	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0627	false	4228231429698242255	0	152	0	723	1453	300	اجلسا فجلسنا واطرق عنا طويلا ثم التفت الي ابن طاووس فقال له حدثني عن ابيك قال نعم سمعت ابي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وعلي اله ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله في حكمه فادخل عليه الجور في عدله قال مالك فضممت ثيابي مخافة ان يملاني دمه ثم التفت اليه ابو جعفر فقال عظني يا ابن طاووس قال نعم يا امير المءمنين ان الله تعالي يقول الم تر كيف فعل ربك بعاد ارم ذات العماد الي قوله ان ربك لبالمرصاد الفجر 6 14 قال مالك فضممت ثيابي ايضا مخافة ان يملاني من دمه فامسك ساعة حتي اسود ما بيننا وبينه ثم قال يا ابن طاووس ناولني هذه الدواة فامسك قا-----ل ما يمنعك ان تناولنيها قال اخشي ان تكتب بها معصية لله فاكون شريكا فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ابن طاووس ذلك ما كنا نبغ----- الكهف 64 قال مالك فما زلت اعرف لابن طاووس فضله	627	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7550	true	-6250632415559354038	194	300	971	1477	1477	300	اجلسا فجلسنا فاطرق عنا طويلا ثم التفت الي ابن طا-وس فقال--- حدثني عن ابيك قال نعم سمعت ابي يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ----ان اشد الناس عذابا يوم القيامة رجل اشركه الله في ملكه فادخل عليه الجور في حكمه فامسك------------------------------------------------- ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعفر ساعة قال مالك فضممت ثي-----------ابي ان يصيبني ---دمه فامسك ساعة حتي اسود ما بيني- وبينه ثم قال يا -بن طا-وس ناولني هذه الدواة فامسك عنه فقال ما -منعك ان تناولنيها قال اخشي ان تكتب بها معصية---- فاكون شريكك فيها فلما سمع ذلك قال قوما عني قال ابن طا-وس ذلك ما كنا نبغي منذ ال---يوم قال مالك فما زلت اعرف لابن طا-وس فضله-	7550	-9151903774658622886	459	782.0	356	733	62.6193733215332	78	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	178	238	953	1233	1552	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وقال صلي	4	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7620	true	2190342400980473147	106	147	513	699	1526	300	المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض به فو-----------------------------------------------------------------------------------------الذي نفسي---- بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار وبالله --	7620	-9151903774658622886	174	318.0	135	281	61.92170715332031	36	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0004	false	-5327092695083528564	236	266	1224	1382	1552	300	وقال صلي الله عليه وسلم لا يكمل --عبد الايمان حتي يكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله	4	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7743	true	-7723444896751022696	66	96	300	460	1396	300	وعنه صلي الله عليه وسلم لا يكمل للعبد الايمان حتي تكون فيه خمس خصال التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله	7743	-9151903774658622886	154	298.5	124	160	96.25	27	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
JK009325-ara1.ms0956	false	1679720792655524182	130	297	634	1424	1437	300	وكان عروة بن الزبير صبورا حين ابتلي خرج الي الوليد بن بعد الملك فوطء عظما فلم يبلغ دمشق حتي ذهب به كل مذهب فجمع الو---ليد الاطباء فاجمع رايهم علي قطعها ---فقالوا له اشرب مرقدا فقال---- ما احب ان اغفل عن ذكر الله تعالي فاحمي له --منشار وكان قطعا وحسما فما توجع وقال ضعوها بين يدي لءن كنت ا-------------بتليت في عضو لقد عوفيت في اعضاء فبين-ا هو علي ذلك--- اتاه نعي ابنه محمد وكان قد اطلع من سطح علي دواب الوليد فسقط بينها فخبطته فقال عروة الحمد لله ل-----------ءن اخذت واحدا لقد ابقيت جماعة ولما عاد من سفره اتاه المعزون وفيهم عيسي بن طلحة فقال يا ابا عبد الله ما كنا نعدك للسباق وما فقدنا منك الا ايسر ما فيك اذ ابقي الله لنا سمعك وبصرك وعقلك وقدم علي الوليد وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله و----ذهاب عينيه فقال بت ليلة في بطن واد------------------- ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي------------------ فطرقنا سيل فذهب بما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير	956	2719091581651273726	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7859	true	7757177821334335133	81	217	420	1063	1478	300	وخرج عروة بن الزبير-------------------- الي الوليد------------- فوطء عظما فما -بلغ دمشق حتي بلغ به كل مذهب فجمع له الوليد الاطباء فاجمع رايهم علي قطع رجله فقالوا له اشرب مرقدا فقال لهم ما احب ان اغفل عن ذكر الله------ فاحضر له المنشار و----قطعت رجله ف----------قال ضعوها بين يدي ولم يتوجع ثم قال لءن ابتليت في عضو لقد عوفيت في اعضاء وبينما هو ك---ذلك اذ اتاه خبر ولده انه--------- اطلع من سطح علي دواب الوليد فسقط بينها ف--مات فقال----- الحمد لله علي كل حال لءن اخذت واحدا لقد ابقيت جماعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم علي الوليد وفد من عبس فيهم شيخ ضرير فساله عن حاله وسبب ذهاب -بصره فقال خرجت مع رفقة مسافرين ومعي مالي وعيالي ولا اعلم عبسيا يزيد ماله علي مالي فعرسنا في بطن واد فطرقنا سيل فذهب -ما كان لي من اهل ومال وولد غير صبي صغير وبعير	7859	-9151903774658622886	496	776.0	383	871	56.94603729248047	87	JK009325-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1