id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0066	false	-7998707854896810928	21	46	128	239	1478	300	لا تخرج نفس ابن ادم من الدنيا الا بحسرات ثلاث- انه لم يتمتع بما جمع ولم يدرك ما امل ولم يحسن الزاد لما قدم عليه	66	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms009	true	-240057248994088699	207	232	1048	1159	1490	300	لا تخرج نفس ابن ادم من الدنيا الا بحسرات ثلاثة انه لم يشب-ع بما جمع ولم يدرك ما امل ولم يحسن الزاد لما قدم عليه	9	-1082048574872097827	108	204.0	83	112	96.42857360839844	23	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0076	false	3885383874495139327	206	249	980	1192	1423	300	سيرين ركبه دين فقال اني لاعرف الذنب الذي حمل به علي الدين ما هو قلت لرجل منذ اربعين سنة يا مفلس 0 فحدث- بهذا الحديث ابو سليمان الداراني فقال قلت ذنوبهم فعرفوا من اين يءتون وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندري من اين نءتي	76	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms016	true	2902207084465657179	176	214	829	1017	1428	300	سيرين-------------- اني لاعرف الذنب الذي حمل به علي الدين ما هو قلت لرجل منذ اربعين سنة يا مفلس-- فحدثت به ابا--------- سليمان الداراني فقال قلت ذنوبهم فعرفوا من اين يءتون وكثرت ذنوبي وذنوبك فليس ندري من اين نءتي	16	-1082048574872097827	185	340.0	148	213	86.85446166992188	34	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0381	false	1985247533026835286	147	231	718	1130	1469	300	عبد الله بن طاهر------------------------------- كنت عند المامون ثاني اثنين فنادي بالخادم يا غلام يا غلام باعلي صوته--------------------- فدخل غلام تركي فقال ال---ا ينبغي للغلام ان ياكل او- يشرب او يتوضا او يصلي كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غلام يا غلام فنكس-------- راسه طويلا فما شككت انه يامرني بضرب عنقه ف-----------قال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمه ف----لا نستطيع ان نسء اخلاقنا ل-تحسن اخلاق خ---------------------دمنا و----كان للمامون	381	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms027	true	-336404752212657858	179	277	913	1393	1515	300	عبد الله بن طاهر وهو واحد من رجاله المقربين قال كنت عند المامو-----------ن فنادي بالخادم يا غلام فلم يجبه احد ثم نادي ثانيا وصاح يا غلام فدخل غلام تركي وهو يقول ما ينبغي للغلام ان ياكل ولا يشرب----------------- كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام الي كم يا غل--------ام فنكس المامون راسه طويلا فما شككت ان- يامرني بضرب عنقه ثم نظر الي وقال يا عبد الله ان الرجل اذا حسنت اخلاقه ساءت اخلاق خدمه واذا ساءت اخلاقه حسنت اخلاق خدمة وانا لا نستطيع ان نسء اخلاقنا لتتحسن اخلاق خدمنا الي جانب هذا الحلم الواسع كان المامون	27	-1082048574872097827	342	570.0	271	517	66.15087127685547	60	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0085	false	-6674665209503533296	33	129	171	715	1550	300	ان الله------ يقول في كتابه ادعوني استجب لكم غافر 60 ونحن ندعو----ه منذ دهر----- فلا يستجيب لنا فقال---- ابراهي--------م يا اهل البصرة ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه والثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به والثالث ادعيتم حب رسول ا---------لله عليه السلام وتركتم سنته والرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه والخامس قلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها والسادس قلتم نخاف النار ورهنتم انفسكم بها والسابع قلتم ان الموت حق ولم تستعدوا له والثامن اشتغلتم بعيوب اخوانكم ونبذتم عيوبكم والتاسع اكلتم نعمة ربكم ولم تشكروها والعاشر دفنتم موتاكم ولم تعتبروا بهم وقال ابراهيم	85	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms160	true	1542380027898569119	0	103	0	566	1588	300	ان الله تعالي يقول في كتابه ادعوني استجب لكم غافر--- ونحن ندعو الله منذ وقت طويل فلا يستجيب لنا فقال لهم ابراهيم بن ادهم يا اهل البصرة ماتت قلوبكم في عشرة اشياء اولها عرفتم الله ولم تءدوا حقه -الثاني قراتم كتاب الله ولم تعملوا به -الثالث ادعيتم حب رسول الله صلي الله عليه وسل--م وتركتم سنته -الرابع ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه -الخامس قلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها -السادس قلتم نخاف النار ورهنتم انفسكم بها -السابع قلتم ان الموت حق ولم تستعدوا له -الثامن اشتغلتم بعيوب اخوانكم ونبذتم عيوبكم -التاسع اكلتم نعمة ربكم ولم تشكروها -العاشر دفنتم موتاكم ولم تعتبروا بها وكان ابراهيم	160	-1082048574872097827	521	939.0	426	580	89.82758331298828	79	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0090	false	7071643306308402796	251	292	1244	1445	1481	300	ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا سالم بن عبد الله ومحمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة فقال لهم اني قد ابتليت بهذا البلاء----------- فاشيروا علي فعد---- الخلافة بلاء وعددتها انت واصحابك نعمة فقا------------ل له سالم بن عبد	90	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms170	true	-4947051379474859307	2	39	12	207	1533	300	ان عمر بن عبد العزيز لما ولي الخلافة دعا اناسا من الصالحين فقا---------------------------------ل لهم اني قد ابتليت بهذا البلاء يعني الحكم فاشيروا علي فعد عمر الخلافة بلاء وعددتها انت واصحابك نعمة فبكي الرشيد فقال له صاحب الرشيد	170	-1082048574872097827	139	232.5	110	228	60.96491241455078	25	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0091	false	1184481736750975158	241	300	1163	1435	1435	300	وقال له------- زدني -رحمك الله قال----------------------- يا حسن الوجه انت الذي يسالك الله عن هذا الخلق يوم القيامة فان استطعت ان تقي هذا الوجه ف---------------اياك ان تصبح وتمسي وفي قلبك غش لاحد من رعيتك فان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصبح------------------------------------- لهم غاشا لم يرح راءحة الجنة---------- فبكي هارون وقال له -عليك دين -----------قال نعم دين لربي-	91	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms170	true	-4947051379474859307	55	134	293	670	1533	300	فقال له الرشيد زدني يرحمك الله فاخذ يعظه وينصحه ثم قال له يا حسن الوجه انت الذي يسالك الله عن هذا الخلق يوم القيامة فان استطعت ان تقي هذا الوجه من النار فافعل واياك ان تصبح وتمسي وفي قلبك غش لاحد من رعيتك فان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من وال يلي رعية من المسلمين فيموت وهو غاش لهم الا حرم الله عليه الجنة متفق عليه فبكي هارون وقال له اعليك دين اقضيه عنك فقال نعم دين لربي	170	-1082048574872097827	247	381.0	192	378	65.34391784667969	45	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0092	false	7576285834282565986	0	95	0	462	1490	300	لم يحاسبني عليه فالويل لي ان ساءلني والويل لي ان ناقشني والويل لي ان لم الهم حجتي قال انما اعني من دين العباد قال ان ربي لم يامرني بهذا انما امرني ان اصدق وعده واطيع امره فقال وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الذرايات 56 58 فقال له هذه الف دينار خذها فانفقها علي عيالك وتقو بها علي عبادت---ك فقال له---- سبحان الله انا ادلك علي طريق النجاة وانت تكافءني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا -----	92	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms170	true	-4947051379474859307	134	199	670	996	1533	300	لم يحاسبني عليه والويل لي-------------------- ان ناقشني فالويل لي ان لم الهم حجتي قال انما اعني من دين العباد قال ان ربي لم يامرني بهذ-----ا امرني ان اصدق وعده واطيع امره فقال الرشيد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الف دينار خذها فانفقها علي عيالك وتقو بها علي عبادة ربك فقال الفضيل سبحان الله-انا ادلك علي طريق النجاة وانت تكافءني بمثل هذا سلمك الله ووفقك ثم صمت فلم يكلمنا فخرج	170	-1082048574872097827	303	553.0	240	474	63.924049377441406	55	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms0077	false	6389547026484571479	60	114	287	539	1452	300	يقول ليتق الله رجل و ان زهد فلا يجعلن زهده عذابا علي الناس فلان يخفي الرجل زهده خير من ان يعلنه وكان ايوب ممن يخفي زهده قال حماد بن زيد فدخلنا عليه مرة فاذا ---علي فراشه مجلس احمر فرفعته او رفعه بعض اصحابه ف-اذا خصفة محشوة بليف وكان يقول و الله ما صدق عبد	77	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms294	true	-4305812527673469236	170	217	886	1111	1537	300	يقول ليتق الله رجل ف-ان زهد فلا يجعلن زهده عذابا علي الناس فلان يخفي الرجل زهده خير من ان يعلنه وكان ايوب ممن يخفي زهده -----------------دخلنا عليه---- فاذا هو علي فراش مخم-س احمر فرفعته او رفعه بعض اصحابنا فاذا خصفة محشوة بليف قال ايوب-------- ما صدق عبد	294	-1082048574872097827	206	365.5	163	256	80.46875	38	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1
JK009325-ara1.ms1392	false	-1849130634475668116	113	147	573	743	1559	300	ان طريق الاحسان في منثور الكلام يخالف طريق الاحسان في منظومه لان افخر الترسل هو ما وضح معناه واعطاك غرض-ه في اول وهلة سماع-----------ه وافخر الشعر ما غمض فلم يعط غ-رضه الا بعد مماطلة	1392	2719091581651273726	ShamAY0035792-ara1.ms767	true	-2069947215213076359	59	94	335	513	1702	300	ان طريق الاحسان في منثور الكلام يخالف طريق الاحسان في منظومه لان----- الترسل هو ما وضح معناه واعطاك سماعه في اول وهلة ما تضمنته الفاظه وافخر الشعر ما غمض فلم يعطك غرضه الا بعد مماطلة	767	-1082048574872097827	156	285.0	124	183	85.24590301513672	28	JK009325-ara1	ShamAY0035792-ara1