id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0977	false	-5018048293505922726	94	191	459	930	1470	300	لقد ذهب --روحي وانقطع ظهري- حين رايتك فعلت باصحابك ما فعلت غيري فان كان هذا من سخط علي فلك العتبي والكرامة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي وانت مني بمنزلة هارون من موسي غير انه لا نبي بعدين وانت اخي ووارثي -قال وما ارث- منك يا نبي الله قال ما ورثت الانبياء من قبلي قال وما ورثت الانبياء من قبلك قال كتاب ربهم وسنة -نبيهم وا-نت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابن--------------------تي وانت اخي ورفيقي ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانا علي سرر متقابلين	977	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms017	true	8030571780477362911	202	276	1010	1383	1508	300	لقد ذهبت جروحي يا رسول الله حين رايتك فعلت باصحابي ما فعلت غيري فان كان هذا من الله--- فلك العتبي والكرامة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله والذي بعثني بالحق ما اخرتك الا لنفسي -انت ا---------------------------------------------------خي ووارثي فقال وما ارثه منك ------------قال ما ورثه الانبياء--- قبلي---------------------------------- كتاب الله وسنن انبياءه وانت معي في قصري في الجنة مع فاطمة ابنتي والحسن والحسين ابني وانت -----رفيقي ثم تلا رسول الله------------------- اخوانا علي سرر متقابلين	17	-775370193414359011	312	506.5	246	501	62.275447845458984	47	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	210	300	1124	1573	1573	300	مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقالت بكفي هكذا بين يديها فعدت لي ست عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله علي-----ه فاخبرته فاكل معي منها 0 قوله مجلت اي تنفطت ودخل عليه بعض اصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالخورنق وهو يرعد تحت سمل قطيفة فقال--------- يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهل بيتك-- في هذا المال و انت تصنع-	19	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms048	true	833430117921942770	19	110	85	541	1501	300	مرة بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل----------------- فاذ----ا بامراة قد جمعت قدرا نريد ان ت----بله-------- فقاطعتها كل دلو بتم----رة فمددت ستة عشر دلو-ا حتي محلت يداي --واتيت رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله فاخبرته فاكل منه وقد خرجه احمد في الفضاءل والمسند وقال ابو نعيم في الحلية ثنا يحيي بن يوسف البرمي ثنا عباد بن العوام عن هارون بن عنترة عن ابيه قال دخلت علي امير المءمنين بالخورنق وهو يرعد في يوم بارد وعليه شملة فقلت يا امير المءمنين ان الله قد جعل لك ولاهلك نصيبا في هذا المال و-انت تصنع	48	-775370193414359011	238	328.5	187	572	41.60839080810547	35	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0027	false	19604142942287770	148	238	695	1191	1484	300	ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل ابا-ءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا -------------علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا---- انزل بعدونا الكبت------ وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم--------- ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لحتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms050	true	3741609502242391905	16	79	76	407	1505	300	وقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اهالينا ما نريد ب-----------------------------ذلك الا وجه الله ونختار الله تعالي ورسوله علي----------------------------------------------------------------------------------------------- انفس--------------------------------------------------------------نا فلما علم الله منا الصدق انزل بعدونا الكبت والذل وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه مبواء- اوطانه والله لو اتينا اليو---------م ما تاتون ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ليخلينها دما وياخذ ب-ها -دما	50	-775370193414359011	230	339.0	181	529	43.4782600402832	34	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0029	false	6446914391887056942	117	196	581	968	1519	300	الله محمدا بذلك ام اهانه فان قا-----ل اهانه فقد كذب والعظيم وان قال اكرمه فليعلم------ ان الله قد اهان غيره حين بسط--- الدنيا له وزواها عن اقرب الناس اليه---------------- خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يض-ع حجرا علي حجر فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذ------ها فقلت------------ اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	29	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms052	true	-6118014200637779466	56	132	278	654	1476	300	الله------ بذلك ام اهانه فان قال قاءل اهانه فقد كذب ومرق ان ق----ال اكرمه ف-يعلم حينءذ ان الله قد اهان غيره حيث بسط له الدنيا--- وزواها عن اقرب الناس اليه واعزهم عليه حيث خرج منه-----ا خميصا وورد الاخرة سليما لم يرفع حجرا علي حجر ولا وضع لبنة علي لبنة وقد سلكت سبيله بعده و---------------------------------لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قيل لي----- الا تستبدل غيرها فقلت للقاءل ويحك اغرب---- فعند الصباح يحمد القوم السري	52	-775370193414359011	277	405.0	217	437	63.38672637939453	42	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له-------- صف لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك -قال اما اذ لا بد فانه كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms053	true	-2131379617764477798	168	231	849	1177	1541	300	دخل ضرار بن ضمرة-------- علي معاوية فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال اوتعفيني قال لا اعفيك فقال ضرار كان والله------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته وكان------ غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب	53	-775370193414359011	294	516.5	236	350	84.0	50	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	71	0	372	1541	300	كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقرب-------------------------------------------------------ه الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له ف----------------ان تبسم فعن ------لءلء --منظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه -----وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل------ في محرابه قابضا علي لحيته	801	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms053	true	-2131379617764477798	231	300	1177	1541	1541	300	كان والله كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا لاقيناه ياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع قربة منها دونوه الي----------نا لا----- نكلمه هيبة له ولا نبتدءه لعظمه ان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله--------------------------------------------------------------- فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه ليلة وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل قاءما في محرابه قابضا علي لحيته-	53	-775370193414359011	260	425.0	209	462	56.27705764770508	43	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	104	178	548	943	1568	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة-------- من نهض بجناح اواستسلم فار-اح ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه--------------------------------- فان اقل يقولوا -حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هي------هات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي امه بل----------------------- اندمجت علي مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	31	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms059	true	-8920512898765842101	162	249	887	1345	1621	300	ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة فقد فاز من نهض بجناح -واستسلم فارتاح ماء اجن ولقمة يغض بها اكلها اجدر بالعاقل من لقمة تحشي وتبور ومن شربة تلذ بشاربها مع ترك النظر في عواقب الامور فان اقل تقولوا احرص علي الملك و-ان اجزع تقولوا جزع من الموت هيهات هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من --طفل بثدي امه ومن الرجل باخيه وعمه ولقد اندمجت علي------ علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة	59	-775370193414359011	328	560.0	263	468	70.0854721069336	49	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1310	false	-5167151521751140367	13	156	83	908	1667	300	وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعي---------------دها -------اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي------ محمد عبدك ورسول-------ك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن -الح-------ق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم و-اعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا علي انفاذ امرك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق -للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات- الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام و----نيرات الاحك----------------ام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الد-------------------ين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم -افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه -مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزله واتمم له نوره واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات ولهو--- اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف--------------- الكرامة	1310	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms060	true	7798200927460512317	0	127	0	756	1669	300	وداعم الممسوكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها وغويها ورشيدها اللهم واجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي سيدنا محمد عبدك ورسولك وحبيبك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق -المعلن بالحق الناطق بالصدق الدافع جيشات الاباطيل والدامغ هيشات الاضالي--------ل فاضطلع قاءما بامرك مستوفرا في مرضاتك غير ناكل في قدم ولا واه في عزم مراعي------------ا لعهدك محافظا لود---------ك حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق اللخابط وهدي- به الناس- بعد خوض في الفتن والاثام وخبط في عشو الظلام فانارت نيرات الاحكام بارتفاع الاعلام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيد- يوم الدين وحجتك علي العالمين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم فافسح له- مقسما من ظلك واجزه بمضاعفات الخير من فضلك الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومنتهي الرغبة ومستقر------------- اللذة ومنتهي الطمانينة وارجاء الدعة وافناء الكرامة	60	-775370193414359011	572	942.5	469	937	61.04589080810547	76	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	139	206	746	1103	1573	300	عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء-- اذا هلك -قال الناس م--ا ترك وقالت الملاءكة م--ا قدم لله اباءكم فقدموا بعضا يكن لكم ولا تخلفوا كلا فيكون عليكم -قال مجاهد خرج علينا علي عليه السلام	19	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms063	true	-6668704104675087845	242	296	1348	1644	1664	300	عليه السلام الد----------------نيا دار ممر- والاخرة دار مق-ر فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان الجنازة اذا وضعت قال الناس ماذا ترك وقالت الملاءكة ماذا قد-----------م فقدموا بعضا يكن لكم----------- كلا يك--ن عليكم وقال-------------------- عليه السلام	63	-775370193414359011	273	444.5	220	365	74.79451751708984	41	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0020	false	3701342016990401186	228	300	1149	1529	1529	300	يتابع نعمة عليك------------- فاحذر-ه وقال------------ من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنفيس عن المكروب ومن كلامه افضل الزهد اخفاء الزهد 0 اذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما اسرع الملتقي من اطال الامل اساء العمل 0 لا قربة بالنوافل اذا اضرت بافراءض 0 سيءة تسوءك خير عند الله من حسنة تعجبك وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب الامنية ويباعد الم-نية من ظفر به نصب ومن فاته تعب وقال-	20	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	0	52	0	291	1611	300	يتابع نعمه عليكم وانتم تعصوه فاحذروه وقال عليه السلام من كفارات الذنوب العظام اغاثة الملهوف والتنف-س عن المكروب وقال عليه السلام-------------------------------------------------------------------- من اطال الامل اساء العمل و-------------------------------------سيءة تسر-ك خير--------- من حسنة تسءوك وقال عليه السلام الدهر يخلق الابدان ويجدد الامال ويقرب الم-نية ويباعد الامنية من ظفر به تعب ومن فاته نصب وقال	64	-775370193414359011	240	372.5	194	408	58.82352828979492	33	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	62	216	293	1082	1514	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وقال ------------كان في الارض امانان فرفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الامان الاخر ---فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون الانفال 33 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عليهم ما هو اضر منه وقال عليه السلام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه وقال شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجر-ه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	51	151	286	808	1611	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار وقال عليه السلام كان في --ارض امانان فرفع احدهما وحي------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله فتم---سكوا بالاخر وهو الاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ل------------------------------يعذبهم ------------------الاية وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن عمل ل----اخرته كفاه الله امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حاف-------------------------------------------------------------------------ظ وقال عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------ام كم من مستدرج بالاحسان اليه ومغرور بالستر عليه ومفتون بحسن القول فيه و----شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مء-نته ويبقي اجرته وقال عليه السلام	64	-775370193414359011	480	863.5	385	805	59.6273307800293	82	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	57	165	353	900	1574	300	وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال لكل امر عاقبة حلوة او مرة 0 لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن الرحيل وشيك من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0 وتصديق ذلك في كتاب الله تعالي------------- ادعوني استج-ب------------------------------------------------- لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال	22	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms064	true	-940708782210689772	148	235	791	1259	1611	300	وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة فمن ايقن بالخلف جاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------بالعطاء وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة ومصدا--ق ذلك في كتاب الله قال الله في الدعاء ادعوني استجيب لكم وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون ال-سوء بجهالة وقال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغف--------------------------ر الله الاية وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال	64	-775370193414359011	364	663.0	292	610	59.6721305847168	62	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	191	298	1040	1566	1574	300	السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة--------------- بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها -------لم يشبع وان منع منها لن-- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اع-رض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	0	86	0	443	1578	300	السلام------------------ لا تكن ممن يريد الاخرة بعمل الدنيا او بغير عمل ويءخر التوبة بطول الامل يقول في الدنيا -قول الزاهدين ويعلم فيها عم-ل الراغبين ان----- منها القليل لم يشبع وان ملك الكثير لم يقنع يامر ولا ياتمر و-------------------------------ينهي ولا ينته------------------ي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض العاص-ين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره ال----له منه تعجبه ن-----------------------------فسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعترض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن	65	-775370193414359011	375	617.0	296	552	67.93478393554688	58	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	10	231	47	1192	1549	300	استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال اسلف المعصية و-سوف بالتوبة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو ب--القول مدل وم-ن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري ال-غنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نف------سه ويستكثر من طاعته ما يح-قره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه وقال له رجل اوصني قال لا تحدث نفسك بفقر ولا طول عمر وقال الامل علي الظن افة العمل علي اليقين وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت ب---------------ه فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع لغن--------اه ذهب ثلثا د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينه وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار وقال يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم وقال احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود وقال------------ افضل الاعمال ما اكرهت نفسك عليه وقال عليه السلام لو لم يتو-عد الله ------علي معصية- لكان ي---جب ان لا يعصي شكرا	23	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms065	true	1867716775679783616	87	288	446	1511	1578	300	استغني بطر و------ان افتقر قنط يقدم---------------------------------- المعصية ويسوف بالتوبة يصف العبر- ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو من القول مكثر ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري المغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معاصي غيره ما يستقل--------ه من معاصي نفسه ويستكثر من طاعته ما يحتقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو من الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء----------------------------------------- يرشد غيره ويغوي نف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم و----------------قال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا ا----صبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به الي مخلوق مثله فانما يشكو ربه ومن اتي غنيا يتواضع له لاجل دنياه ذهب ثلثا دينه قالوا ومعني هذا ان المرء انسان بجسده وقلبه ولسانه والتواضع يحتاج فيه علي استعمال الجسد واللسان فان اضاف الي ذلك القلب ذهب جميع دينه وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا -لله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدو-----ه شكرا فتلك عبادة الابرار وقال عليه السلام---------------------------------------------- احذروا نفار النعم فما كل شارد بمردود وقال عليه السلام افضل الاعمال ما اكرهت عليه نفسك وقال عليه السلام لو لم يتواعد الله عباده علي معصيته لكان الواجب ان لا يعصي شكرا	65	-775370193414359011	799	1388.5	639	1341	59.582401275634766	130	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0024	false	5956739577087514577	17	115	86	554	1472	300	المدة وان طالت قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس اذا مضي عودة ولا انت من غد علي ثقة وكل لكل مفارق وكل بكل لاحق واليوم الهاءل لكل ازف وهو اليوم الذي لا ينفع---- مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم -اصبروا ع-ن عمل لا غني ب-كم عن ثوابه وارجعوا علي عمل لا صبر لكم علي عقابه فان الصبر علي --طاعة الله اهون من الصبر علي اعملوا وعذابه انكم في-- نفس معدود وام-----------ل محدود واجل ممدود ولا بد للاجل من ان يتناهي وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	24	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms066	true	7693907453433963100	41	128	222	649	1518	300	المدة وان طالت قصيرة فالماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس-------- عودة ولا انت من غد علي ثقة وكل لكل مفارق وبه---- لاحق فاستعدوا ليوم----------------------- لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتي الله بقلب سليم واصبروا علي عمل لا غناء لكم عن ثوابه وارجعوا ع-ن عمل لا صبر لكم علي عقابه فان الصبر علي الطاعة----- اهون من الصبر علي ا------لعذاب وانما انتم نفس معدود وامل ممدود واجل محد-----------ود ولا بد للاجل من ----تناهي وللنفس ان يحصي وللامل ان يطوي و-ان عليكم لحافظين كراما كاتبين	66	-775370193414359011	379	642.0	298	490	77.34693908691406	66	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0030	false	5132161500003429565	182	250	929	1280	1543	300	مستقبل-------- يوما ليس بمستدبره و---مغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره كما قال الشاعر------- يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا انشد ذلك ابن السكيت وتمام الشعر افني القرون التي كانت مسلطة مر الجديدين اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا مقام بها يمسي ويصبح في دنياه سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا وقال عليه السلام	30	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms066	true	7693907453433963100	168	234	855	1187	1518	300	استقبل الانسان يوما لم ي--ستدبره ورب مغبوط في اول يوم- قامت بواكيه في اخره ومن ها هنا اخذ القاءل يا راقد الليل -سرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا-------------------------------- افني القرون التي كانت مسلطة من الحوادث- اقبالا وادبارا يا من يكابد دنيا لا بقاء لها يمسي ويصبح في دنياه سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا وقال عليه السلام	66	-775370193414359011	289	513.0	229	369	78.31978607177734	49	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	19	64	107	326	1653	300	عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي ل--ها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته -وله عليه السلام	33	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms067	true	-1798603495481595983	103	144	584	795	1618	300	عليه السلام في صفة الدنيا---------- دار اولها عناء واخرها فناء و--حلالها حساب و---حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن سعي اليها فاتته ومن قعد عنها اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها -عمته قوله عليه السلام	67	-775370193414359011	196	350.5	157	227	86.34361267089844	32	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	112	391	581	1653	300	اما بعد فان الله تعالي- خلق الخل--ق حيث خلقهم غنيا--------------- عن طاعتهم امنا ل----معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاع-------ه ----------فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد	33	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms068	true	-6877496082028730976	260	300	1345	1565	1565	300	اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلاءق حين خلقهم وهو غني عنهم او غني عن طاعتهم لا يتضرر بمعصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه واتقاه فالمءمنون فالمتقون-------- اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد-	68	-775370193414359011	165	271.5	134	229	72.05239868164062	24	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	112	300	581	1653	1653	300	ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي----- الثواب وخوفا من----- العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم و--الجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران ------------يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تش----ويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف---- اصغوا اليها -مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار ------اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول-- قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms069	true	-6273885790327696756	0	136	0	784	1596	300	وعيشهم التواضع غضوا ابصارهم عن المحار--------م ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع و---------------------------------------------------لولا الرجاء----------------- لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي جزيل الثواب وخوفا من وبيل العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم في الجنة كما قد را------------------------------------------------ها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة -اجسادهم نحيفة وحاجاتهم خف--------------يفة صبروا اياما يسيرة فاعقب-هم راحة طويلة--------------------------------------------------------------------------------- اما الليل فصافوا اقدامهم تالين كلام ربهم يجبرونه تجبيرا ويرتلونه ترتيلا----------------------------------------- فاذا مروا باية فيها ذكر تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وهلعا---------------- واذا مروا باية فيها ذكر تشويق اصغوا اليها بمسامع قلوبهم ومثلوا-- زفير جهنم في------------- اذانهم فهو------------------ مفترشون -جباه-------هم وركبهم واطراف اقدامهم يجارون الي الله في ف--ك رقابهم واما النهار ف------علماء حكماء بررة واتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم--- مرض ويقولوا قد خولطوا و-قد خالطه- امر عظيم	69	-775370193414359011	679	1083.0	555	1116	60.84229278564453	92	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	62	0	321	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم -لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدي--------------ن وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم	34	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms069	true	-6273885790327696756	136	191	784	1065	1596	300	لا يرضون في اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف اشد الخوف ---يقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري اللهم فلا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعملون ومن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وورعا في يقين وحزما----------------------------- في علم	69	-775370193414359011	247	440.0	198	338	73.07691955566406	40	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	155	273	802	1391	1524	300	الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لايحيف علي من يبغض ولاياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لايضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولاينابز بالالقاب ولايضر ب-الجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته	34	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms069	true	-6273885790327696756	201	253	1118	1371	1596	300	الخير منه مامول والشر منه مامو---------------------------------------------------------------------------ن يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ---------------ينابز بالالقاب ولا يءذي الجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق------------------------------------------- ان بغي عليه صبر ل---يكون الله هو الم---نتقم له نفسه منه في عناء-- الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخراه	69	-775370193414359011	241	405.5	194	593	40.64080810546875	43	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	10	59	53	282	1514	300	لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -------------------------اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان ك------الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان	21	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms070	true	1948637848404349178	144	190	713	918	1440	300	لا يرجون عبد -----الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحي اذا لم يعلم ان يتعلم ولا يستحي اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم واعلموا --------------------------------------------------ان الصبر من الايمان بمنزلة الراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس -له وقد بلغني ان	70	-775370193414359011	149	230.5	115	261	57.0881233215332	31	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	169	300	832	1499	1499	300	الجبانة فلما اصحر -------تنفس الصعداء ثم قال يا كميل --------ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال ---------------------فالمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرف--ة العل-م دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 وال----------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة------- ها ان ها هنا لعما جما و اشار الي صدره لو اصابت له حملة--------------------------------- بلي--- اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين ل-لدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms071	true	4281869184896338674	0	138	0	718	1575	300	الجبان- فلما اصحرنا جلس فتنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ---- ما اقول لك--- الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل----- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال --------------العلم يزكو علي المال والمال يزول ومحبة العلام دين يدان به يكسبه------- الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد مماته المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق العلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل مات-------- خزان العلم وهو احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ثم قال اه اه ها-هنا علما-------------------- لو اص-بت له حملة واشار بيده الي صدره ثم قال اللهم بلي قد اصبت----- غير مامون عليه يستعمل- الة الدين بالدنيا ي-ستظهر- بنعم الله علي	71	-775370193414359011	546	849.0	438	792	68.93939208984375	82	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	142	0	763	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها--- نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم----------------------------- هج----م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة -الي دينه اه--- اه --شوقا- اليهم انصرف------------------- اذا شءت ومن كلام له--------- عليه------- السلام ايها ---	19	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms071	true	4281869184896338674	138	275	718	1448	1575	300	عباده وبحججه علي كتاب--ه او معاندا لاهل- الحق--------------------- ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة---- لا ذا ولا ذاك بل منهوما باللذات سلس القياد للشهو--ات مغري بجمع الاموال والادخار ليس- من----- الدين في شء اقرب--- شبها بالبهاءم---- الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بل لن- تخلو الارض من قاءم لله بحجته لكي-------------------------------لا تبطل حجج الله علي---------- عباده اولءك هم--------- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله دين--------ه حتي يءدونه الي نظراءهم ويزرعونه في قلوب اشباههم وفي رواية بهم يحفظ الله حججه هجم بهم العل----م علي حقيقة الامر ف---------------------استلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا -ما استوحش منه الجاهلون صبح-وا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه و--دعاته الي دينه اه ثم اه واشوقاه الي رءيتهم واستغفر الله لي ولك اذا شءت فقم AUTO وصيته لبنيه عليه وعليهم السلام وبه قال	71	-775370193414359011	541	791.0	432	863	62.688297271728516	79	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0016	false	-7300121596623128068	233	300	1249	1551	1551	300	سبب اختلاف الناس في الحديث فقال الناس اربعة رجل منافق كذب ع-----------------------------------------------لي رسول الله متعمدا فلو علم انه منافق ما صدق ولا اخذ-- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ورجل سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قولا او راه يفعل فعلا ثم غاب---- ونسخ ذلك من قوله و----------فعله فلو علم انه نسخ ما حدث ولا عمل به ولو علم الناس----- انه نسخ ما قبلوا منه ولا اخذوا عنه ورجل سمع-	16	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms072	true	-6797055465943163492	78	195	388	987	1523	300	سبب اختلاف الناس في الحديث فقال الناس اربعة---- منافق مظهر للاسلام وقلبه يابي الايمان لا يتحرج يكذب كذبا علي رسول الله متعمدا فلو علم الناس حاله م-------ا اخذوا عنه ولكنهم قالوا صاحب رسول الله فاخذوا بقوله وقد اخبر الله عن المنافقين بما اخبر ووصفهم بما وصف ثم انهم عاشوا بعده فتقربوا الي اءمة الضلال والدعاة الي النار بالزور والبهتان فولوهم الاعمال وجعلوهم علي رقاب الناس فاكلوا بهم الدنيا وانما هم تبع للملوك الا من عصمه الله ورجل سمع رسول الله صلي الله عليه واله يقول قولا او راه يعمل عملا ثم غاب عنه ونسخ ذلك -القول- والفعل ولم يعلم فلو علم انه نسخ ما حدث-------- به ولو علم الناس ايضا انه نسخ--------ا م-----ا نقلوه عنه ورجل سمع	72	-775370193414359011	238	352.5	184	633	37.59873580932617	41	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	214	299	1070	1511	1514	300	عليه السلام وقد سمع---- رجلا يذم الدنيا-------- ايها الذام للدنيا ال--مغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ين-فع احدهم ----اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة	21	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms080	true	3857365739308630116	92	162	479	833	1582	300	عليه السلام---- سمع ابي رجلا يذم الدنيا فقال له ايها الذام للدنيا وهو مغتر بغرورها فيا ليت شعري ----------------------------------متي استهوتك ام متي غرتك -بمصارع اباءك في البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيد-ك تبغي لهم --شفاء -تستوصف لهم الدو-اء لم ينتفع احد منهم باشفاقك ولم يغن عنه اجتهادك ولم تدفع عنه بقوت----------------------------------------ك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية ----------------------لمن تزود منها ودار موعظة	80	-775370193414359011	301	487.0	241	460	65.43478393554688	47	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	0	50	0	270	1572	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين فقال لهم-- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر و---قلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن	35	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	0	44	0	230	1517	300	اصحابه يذمون اهل الشام ايام -------صفين ايها الناس اني اكره لكم ان تكونوا س-ابين ولكنكم لو ذكرتك--------------م حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر ولو قلت----------------------م احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلال-هم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن	81	-775370193414359011	212	368.5	169	275	77.09091186523438	35	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	181	226	942	1177	1572	300	عليه السلام وال-----له لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت	35	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms081	true	-7186863326599031844	140	181	708	924	1517	300	عليه السلام يقول والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا وف----ي الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله تعالي------------- ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم----- والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري ح-ولها و-الله لو اعطيت	81	-775370193414359011	196	350.5	157	240	81.66666412353516	31	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1807	false	7400198192604916353	144	206	716	1038	1506	300	علي باب المامون رحمه الله يوما فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال عبد الله لقوم معه لو اذن لنا لدخلنا ولو صرفنا لانصرفنا ولو اعتذر الينا لقبل-------------------نا فاما ----------------------الفترة بعد النظرة والتوقف بعد التعرف فلا افهمه ثم تمثل من الطويل وما عن رضي كان الحمار مطيتي ولكن من يمشي سيرضي بما ركب وانصرف فبلغ المامون كلامه فضرب الحاجب وامر لعبد الله بصلة	1807	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms103	true	-5370684584993643326	151	207	789	1077	1549	300	الي باب المامون--------------- فنظر اليه الحاجب ثم اطرق فقال له العباس-------- لو اذن لنا لدخلنا -------------------ولو اعتذر الينا لقبلنا ولو صرفنا لانصرفنا فاما النظر الشزر والاطراق والفترة فلسنا ندري ما هو فخجل الحاجب فانشد----------------------- وما عن رضا كان الحمار مطيتي ولكن من يمشي سيرضي -ما ركب ومن اشعار العباس في اخاء ابي طالب--------- لعبد الله والد	103	-775370193414359011	177	247.0	138	363	48.76033020019531	26	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	67	245	316	1244	1543	300	فكتب اليه محمد بن عبد الله بن الحسن بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن محمد اما بعد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون القصص 1 6 وانا اعرض عليك---------- مثل الذي اعطيتني فقد تعلم ان الحق حقنا وانكم طلبتموه--------- بنا ونهضتم فيه بشيعتنا وخطبتموه بفضلنا وان ابانا عليا عليه السلام كان الوصي وا---لامامة فيه فكيف ورثتموه دوننا ونحن احياء و--قد علمتم انه ليس ----------------------------------------------------------------------------------------احد من بني هاشم يمت بمثل فضلنا ولا يفخر بمثل قديمنا وحديثنا ونسبنا وسببنا وانا بنو ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت عمرو ام ابي طالب في الجاهلية دونكم وبنو بنته فاطمة في الاسلام من بينكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانا اوسط بني هاشم نسبا وخير-هم اما وابا لم تلدني العجم ولم اعرق في امهات الاولاد	766	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms129	true	1730669633065551183	25	223	124	1141	1518	300	فكتب اليه محمد بن عبد الله-------------------------------- من محمد بن عبد الله المهدي------- الي عبد الله بن محم--------د طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون وا----------نا اعرض عليك من الامان مثل ما عرضت علي فان--------- الحق -لنا وانما ادعيتم هذا الامر بنا وخرجتم---- بشيعتنا وحظيتم-- بفضلنا وان ابانا عليا ------------كان الوصي وهو الامام----- فكيف ورثتم ولايته وولده احياء ثم قد علمت -انه لم يطلب هذا الامر احد له نسبنا وشرفنا لسنا من ابناء الطلقاء ولا الطرداء ولا اللعناء ولا يمت احد من بني هاشم---- بمثل ما نمت به من القرابة والمسابقة والفضل و-----------انا بنو ام رسول الله فاطمة -------------------بنت عمرو ف------------ي الجاهلية------ وبنو----- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وجدنا رسول الله وجدتنا خديجة الطاهرة وان هاشما ولد ابانا مرتين مرة من قبل ابيه ومرة من قبل امه فاطمة بنت اسد وكذا ولد حسنا مرتين فانا اوسط بني هاشم نسبا واشرفهم -----ابا لم يتنازع --------------في امهات -لاولاد	129	-775370193414359011	631	978.5	502	1185	53.24894332885742	101	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0767	false	-1208439141023558920	67	147	330	721	1522	300	ان دخلت في بيع------------تي ان اءمنك علي نفسك وولدك وكل ما اصب------------------ته الا حدا من حدود الله وحقا لمسلم او معاهد فقد امانك الذي عرضته علي فاي الامان هو اامان ابن هبيرة ام امان عمك عبد الله بن علي ام امان ابي مسلم------------------ والسلام فكتب اليه المنصور بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عبد الله امير المءمنين الي محمد بن عبد الله اما بعد فقد اتان----ي كتابك وبلغني كلامك فاذا جل فخرك ب------النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم تجعل	767	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms129	true	1730669633065551183	232	300	1183	1518	1518	300	ان دخلت في طاعتي واجبت دعوتي ان اءمنك علي نفسك وولدك ومالك واهلك وعلي كل حدث احدثته الا حدا من حدود الله وحقا لمسلم او معاهد واما قولك عن الامان----- فاي الامانات تعطيني ا-------------مان عمك عبد الله بن علي او امان---- مسلم او امان ابن هبيرة والسلام فكتب اليه ابو جعفر------------------------------------------------------------------------------ اما بعد فاني وقفت علي كتاب-------------ك فاذا جل فخرك بقرابة النساء لتضل به الجفاة والغوغاء ولم يجعل-	129	-775370193414359011	225	318.5	176	449	50.111358642578125	38	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1059	false	7034457185829381153	6	98	31	517	1598	300	مدارس ايات خلت من تلاوة-ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني-وبالركن والتعريف والجمرات قال فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي اذا صار الي هذا الموضع---------------------------- الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم-وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونةوبي-ت رسول الله في الفلوات	1059	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms134	true	-5009712488823861876	232	296	1186	1531	1547	300	مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالبيت والتعريف والجمرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديار علي والحسين وجعفر وحمزة والسجاد ذي الثفنات الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرها مقتسما وايديهم من فيءهم صفرات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في القصور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات	134	-775370193414359011	286	512.0	233	520	55.0	50	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1594	false	8744144548618689026	154	207	762	1034	1474	300	لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقول من الكامل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام------------- واي ساعة احلي-------- للزيارة من الطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره الا قال ادخلي بسلام---- ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك الذي يقول من الطوي--------ل يقر بعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت	1594	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms179	true	8837960845762324580	83	139	447	719	1535	300	--ايكم جرير فقال ها انا فقالت الست القاء-ل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام قال نعم قالت واي ساعة احلي من ساعة الزيارة خذ هذ----------------------------ه الالف دينار والحق باهلك ثم قالت ايكم-- كثير بن عزة فقال ها انا ذا فقالت انت القاءل يقر لعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت	179	-775370193414359011	155	212.0	119	305	50.819671630859375	25	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1743	false	4785851318968528674	194	285	996	1497	1577	300	فرجعا فدخلا في خميلتهما ف-----جاء ال--------نبي صلي الله عليه واله وسلم فتبادرا فقال مكانكما الا اخبركما بشء خير لكما----------- مما سالتماني علمنيه جبريل عليه السلام تكبران في عقب كل صلاة عشرا وتسبحانه عشرا وتحمدانه عشرا و-----------------------اذا اويتما الي فراشكما حمدتما الله ثلاثا وثلاثين وتسبحان ثلاثا وثلاثين--------------------------------------- وتكبران اربعا وثلاثين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي عليه السلام فوالله ما تركتهن منذ علمنيهن رسول الله صلي الله عليه واله -وسلم فقال--- ابن الكواء ولا ليلة صفين -قال علي قاتلكم الله يا اهل العراق ولا ليلة صفين وعن انس ------------------------------------------------------جاءت فاطمة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم	1743	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms207	true	-1733813657037886643	25	185	129	974	1554	300	فرجعت فاخذها علي عليه السلام وجاء الي رسول الله صلي الله عليه واله فذكرا لها ما لقيا فقال--- الا تحبان ان اعطي----كما ما هو افضل مما سالتماه قلنا بلا قال تسبحان الله ثلاثا وثلاثين وتحمدان ثلاثا وثلاثين وتكبران اربعا وثلاثين دبر كل صلاة وفي رواية اذا اويتما الي فراشكما ---------------------------تسبحان وذكره وفي رواية تسبحان دبر كل صلاة عشرا وتحمدان عشرا وتكبران عشرا قلت وهذا حديث طويل وقد اخرجه مسلم في الصحيح بمعناه مفرقا فاخرج مسلم عن ابي هريرة بعضه فقال اتت فاطمة تسال النبي صلي الله عليه واله خادما فقال لها قولي اللهم رب السماوات السبع والارضين السبع ورب العرش العظيم ربنا وسعت كل شء وذكره واخرجه البخاري وفي المسند فقال علي------------ فوالله ما تركتهن منذ علمني-- رسول الله صلي الله عليه واله اياهن فقال له ابن الكواة ولا ليلة صفين فقال---- قاتلكم الله يا اهل العراق ولا ليلة صفين والقص الصدر واخرجه ايضا احمد في المسند بهذا الاسناد وقال فيه فجاءت فاطمة الي رسول ال-له صلي الله عليه واله	207	-775370193414359011	284	322.5	224	898	31.625835418701172	39	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0913	false	-8988907454252039732	252	273	1350	1453	1613	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل	913	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms210	true	-6956333106221197960	109	130	578	681	1559	300	لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطمة بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل	210	-775370193414359011	93	176.0	72	103	90.291259765625	18	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms1711	false	-6297356621403771535	186	297	927	1485	1502	300	الربيع------------ لما حبس المهدي موسي بن جعفر راي في النوم عليا عليه الصلاة والسلام وهو يقول--------- يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم------ قال الربيع فارسل ال-------ي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا هذه الاية وكانت-- احسن الناس صوتا فعرفني خبر الرءيا وقال علي بموسي بن جعفر فج----ءته به فعانقه واجلسه الي ج-نبه وقال يا ابا الحسن اني رايت------- امير المءمنين -----قرا علي كذا اف-----تءمنني ان--- تخرج علي او ع-لي احد من ول-----دي فقال والله ما ذاك----------------- من شاني --قال صدقت------- يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله الي المدينة قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا عل----ي الطريق خوف-- العواءق -قال	1711	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms234	true	-3793325392067903048	67	190	323	933	1486	300	الربيع عن ابيه قال لما حبس المهدي موسي بن جعفر راي المهدي-- عليا عليه --------السلام في المنام فقال له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الارض وتقطعوا ارحامكم الاية قال الربيع فارسل الي المهدي ليلا فراعني ذلك فجءته فاذا هو يقرا ال----اية وكان من احسن الناس صوتا ف------------------قال علي بموسي بن جعفر قال فجءته به فعانقه واجلسه الي جانبه فقال يا ابا الحسن---- رايت الساعة امير المءمنين وهو يقرا علي هذه الاية اتءمنني ان لا تخرج علي ولا علي احد من ولدي بعدي فقال والله لا فعلت ذلك ابدا ولا هو من شيمتي فقال صدقت ثم قال يا ربيع اعطه ثلاثة الاف دينار ورده الي اهله------------ قال الربيع فاحكمت امره ليلا فما اصبح الا وهو علي الطريق مخافة العواءق وقال	234	-775370193414359011	470	755.5	371	658	71.42857360839844	77	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms0047	false	-6791711826762879209	0	95	0	456	1493	300	المامون نظر الي ثم قال اذهبوا به الي اخيه ابي الحسن علي بن موسي الرضا وتركن----ي بين يديه ساعة ثم قال------------------------------------------------------- يا زيد سواة لك ما انت قاءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير حله لعله غرك حديث حمقي اهل الكوفة ----------ان النبي صلي الله عليه واله قال ان فاطمة احصنت فرجها و---------ذريتها عن- النار ان هذا لمن خرج من بطنها ال----حسن والحسين -فقط------------- والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فلءن اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوا بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم	47	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms235	true	8003148155455595867	141	241	725	1213	1579	300	المامون فظفر به فبعث--------- به الي اخيه ----------علي بن موسي الرضا فوبخه وجري بينهما كلام ذكره القاضي المعافي في الجليس والانيس فيه ان عليا قال له سءة لك يا زيد-------- ما انت قاءل لرسول الله اذا------------------ سفكت الدماء واخفت السبيل واخذت المال من غير ح-----له غرك حمقاء---- اهل الكوفة وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه واله------- فاطمة احصنت فرجها فحرم الله ذريتها علي النار و--هذا لمن خرج من بطنها مثل الحسن والحسين وفقط لا لي ولا لك والله ما نالوا ذلك الا بطاعة الله فا-ن اردت ان تنال بمعصية الله ما نالوه بطاعته انك اذا لاكرم علي الله منهم	235	-775370193414359011	342	517.0	266	553	61.844486236572266	57	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1
JK009325-ara1.ms2149	false	6151054627831351410	102	155	517	791	1486	300	الحد الاول فعدن فتغير وجه الرشيد وقال هيه قال والحد الثاني---- سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث---- افريقية فاسود وجهه وقال هيه قال والرابع---- سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية -قال الرشيد فلم تبق لنا شيءا فتحول من مجلسي قال موسي قد اعلمتك اني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	2149	2719091581651273726	ShamAY0033599-ara1.ms235	true	8003148155455595867	0	50	0	258	1579	300	الحد الاول -عدن فتغير وجه الرشيد و--------قال والحد الثاني قال سمرقند فاربد وجهه قال والحد الثالث قال افريقية فاسود وجهه -قال والحد ---الرابع قال سيف البحر مما يلي الخزر وارمينية فقال هارون- فلم يبق لنا شء-- فتحو-------------ل موسي قد اعلمتك اني ان حددتها لم تردها فعند ذلك عزم علي قتله	235	-775370193414359011	233	391.5	187	287	81.1846694946289	37	JK009325-ara1	ShamAY0033599-ara1