id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0727	false	1651841711738431707	207	300	1071	1585	1585	300	قيس بن عاصم----------------------------------------- بنيه فقال يا بني خذوا عني فلا احد انصح لكم مني اذا دفنتموني فانصرفوا الي رحالكم فسودوا اكبركم فان القوم اذا سودوا اكبرهم اخلفوا اباءهم ولا تسودوا اصغركم فان القوم اذا سودوا اصغرهم ازري ذلك بهم في- اكفاءهم واياكم ومعصية الله تعالي وقطيعة الرحم وتمسكوا بطاعة امراءكم فانهم من رفعوا ارتفع ومن وضعوا اتضع وعليكم بهذا المال فاصلحو-ه فانه منبهة للكريم واستغناء-- عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل وان احدا لم يسال الا ترك كسبه واياكم والنياحة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وس---لم ينهي عنها وا--دفنوني-	727	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms067	true	8916374266479194447	79	143	329	669	1485	300	قيس بن عاصم ان قيس بن عاصم المنقري رضي الله عنه اوصي بنيه فقال اتق-----------------------------------------------------وا ------الله وسودوا اكبركم فان القوم اذا سودوا اكبرهم -خلفوا ابا-هم واذا سودوا ---------------------------اصغرهم ازري ذلك بهم عند اكفاءهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليكم ب----المال واصطناعه فانه منبهة للكريم ويستغني به عن اللءيم واياكم والمسالة فانها اخر كسب الرجل ولا تنوحوا علي فان------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينح عليه ولا تدفنوني	67	-4829259109012024552	246	346.0	200	565	43.53982162475586	33	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1
JK009325-ara1.ms0297	false	2937673445972957346	9	73	48	366	1504	300	ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت لكن لاخدما ااغرسه عزا واجنيه ذلة اذا فاتباع الجهل قد كان اسلما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحرس حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اذالوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	297	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms098	true	2442691541746761824	21	85	107	425	1496	300	ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت الا لاخدما ااغرسه عزا واجنيه ذلة اذا فاتباع اللهو قد كان احزما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحمي حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	98	-4829259109012024552	307	603.0	243	318	96.54087829589844	59	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1
JK009325-ara1.ms0772	false	-8962615894099598707	23	178	113	891	1518	300	صلي الله عليه وسلم الي------------------------------------- حسان فجاءه فامر----------------ه ان يجيبه فقال من البسيط ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا---------------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق يوما شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقع--------------------------------------------------------------وا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع ولا ي-ضنون عن- جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع يسمون للحرب تبدو وهي كالحة اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفرحون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا حزن ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسود بيش-ة في ارساعها فدع خذ منهم ما اتي عفوا فان غضبوا فلا يكن همك الامر الذي منعوا----------------------------------------------------- اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي	772	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms231	true	-2096071710386109802	128	300	632	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم وما انشد شاعرهم الزبرقان بن بدر قال فقال حسان بن ثابت رضي الله عنه يعارضه ا------------------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ل---------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع -لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع --------------------------------------------------------لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتي عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي-	231	-4829259109012024552	582	1004.0	458	1002	58.083831787109375	101	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	207	278	1068	1421	1548	300	وقال حسان بن ثابت من البسيط ا----------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتب------------------------------------------------------ع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوه-ن ما رقعوا لا يجهلون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع ان كان في الناس سباقون قبلهم فكل سبق لادني سبقهم تبع كانهم في الوغي والموت مكتنع اساد بيش-ة في ارساغها فدع	795	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms231	true	-2096071710386109802	139	265	687	1318	1497	300	فقال حسان بن ثابت رضي الله عنه يعارضه ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بهم كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هل---------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بحلية في ارساغها فدع	231	-4829259109012024552	240	381.5	187	701	34.2368049621582	40	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1
JK009325-ara1.ms0098	false	5841186641920907481	74	247	365	1208	1471	300	سليمان بن عبد الملك المدينة حاجا فقال هل بها احد----------------------- ادرك عدة من الصحابة قيل نعم ابو حازم فارسل------------------------------------------- اليه ف-لما اتاه ------قال يا ابا حازم ما هذا الجفاء -قال------------ واي جفاء رايت مني يا امير المءمنين قال وجوه الناس اتوني----- ولم تاتني -قال والله ما عرفتني قبل يومي هذا ولا انا رايتك فاي جفاء رايت مني فالتفت سليمان الي الزهري فقال اصاب الشيخ واخطات انا ثم قال يا ابا حازم ما لنا نكره الموت -قال عمرتم الدنيا و--خربتم الاخرة ف-------------------تكرهون الخروج م----ن العمران الي الخراب قال صدقت يا ابا حازم ليت شعري ما لنا عند الله غدا قال اعرض عملك علي كتاب الله عز وجل قال اين اجده في كتاب الله قال الله ان الابرار لفي نعيم و ان الفجار لفي جحيم الانفطار 13 14 قال سليمان فاين رحمة الله قال قريب من المحسنين الاعراف 56 قال سليمان ليت شعري كيف العرض علي الله غدا قال ابو حازم اما المحسن -كالغاءب يقدم علي اهله واما المسء -كالابق يقدم به علي مولاه---- فبكي سليمان حتي علا نحيبه واشتد بكاءه -----------------------وقال-- يا ابا حازم	98	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms259	true	-6779163577510758394	84	222	400	1085	1442	300	سليمان بن عبد الملك المدينة فاقام------- بها ثلاثا فقال ما ههنا رجل ممن ادرك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدثنا فقيل له بلي ههنا رجل يقال له ابو حازم فبعث اليه فجاءه فقال له سليمان يا ابا حازم ما هذا الجفاء فقال له ابو حازم واي جفاء رايت مني فقال له سليمان اتاني وجوه اهل المدينة كلهم ولم تاتني فقال له اعيذك بالله ان تقول ما لم يكن ما جري بيني وبينك معرفة اتيك عليها فقال سليمان صدق------------ الشيخ ------فقال سليمان يا ابا حازم ما لنا نكره الموت فقال ابو حازم لانكم اخربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فانتم تكرهون ان تنتقلوا من العمران الي الخراب قال صدقت يا ابا حازم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيف القدوم قال--------------------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم ---علي مولاه قال فبكي سليمان-------------------------- وقال ليت شعري ما انا عند الله يا ابا حازم	259	-4829259109012024552	338	378.5	257	992	34.07258224487305	51	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1
JK009325-ara1.ms0099	false	-4439833525934357847	165	238	769	1132	1427	300	سليمان يا ابا حازم ما تقول فيما نحن فيه -قال اوتعفيني يا امير المءمنين قال بل- نصيحة تلقيها الي قال ان اباءك غصبوا الناس-- هذا الامر عنوة بالسيف عن غير مش-ورة ------------ولا اجماع من الناس وقد قتلوا فيه مقتلة عظيمة و-------------ارتحلوا فلو شعرت ------ما قالوا و---قيل لهم فقال رجل من جلساء سليمان بءس ما قلت ------------قال ابو حازم كذبت ان الله------------- اخذ علي العلماء الميثاق ليبيننه للناس ولا يكتمونه -قال------- يا ابا حازم	99	2719091581651273726	ShamAY0033598-ara1.ms260	true	-2997686785670968452	15	95	77	477	1467	300	سليمان يا ابا حازم ما تقول فيما نحن فيه فقال ابو حازم اعفنا من هذه فقال سليمان نصيحة بلغتها ---فقال ابو حازم ان ناسا اخذوا هذا الامر م------------ن غير مشاورة من المءمنين ولا اجماع من رايهم فسفك---وا فيها الدماء علي طلب الدنيا ثم ارتحلوا عنها فليت شعري ما قالوا وما قيل لهم فقال بعض--- جلساءه------ بءس ما قلت ايها الشيخ فقال ابو حازم كذبت ان الله تبارك وتعالي اخذ علي العلماء-------- ليبيننه للناس ولا يكتمونه فقال سليمان يا ابا حازم	260	-4829259109012024552	244	309.0	188	435	56.09195327758789	39	JK009325-ara1	ShamAY0033598-ara1