id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	80	300	417	1519	1519	300	وقد- كتب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حقك ولا يياس --ضعيف من عدل------------------------ك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز -------------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه -رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في -------كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه ف--قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--------اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا -استحال---ت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي ال---------------مسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة زور او ظنينا في ولاء او -نسب فان الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا--------------------- بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحب----- نيته واقبل ------------------علي نفسه كفاه الله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Sham19Y0131336-ara1.ms1612	false	-7803419052859133233	33	243	153	1218	1503	300	-قال كتب عمر بن الخطاب ا-------------لي ابي موسي الاشعري رضي الله عنهما------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي ---------------------لا يياس الضعيف من عدلك ولا يطمع الشريف في حيفك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين المسلمين الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته -------راجعت فيه نفسك وهديت فيه لرشدك ان تراجع ال----حق فان الحق قديم ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما -تلجلج في صدرك مما لم يبلغك في الكتاب و-السنة--- اعرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك ف---------اعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها بالحق فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت--- بحقه والا وجهت القضاء عليه فان ذلك ---------------اجلي للعمي وابلغ في العذر المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا في-- شهادة زور او ظنينا في ولاء او قرابة ان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم يعني الحدود الا بالبينات والايمان واياك والقلق والضجر والتاذي بالناس -والتنكر---- للخصوم -----------في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويحسن بها الذخر فانه من يصلح نيته فيما بينه وبين الله ولو علي نفسه يكفه الله ما بينه وبين الناس ومن	1612	4514990009004424527	846	1360.0	674	1240	68.2258071899414	138	JK009325-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	87	300	448	1519	1519	300	عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فافهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي- الناس في ------مجلسك ووجهك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز ----------الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه رشدك ان ترجع الي الحق فان الحق قديم----------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما -----ليس في --كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال والاشباه ف--قس الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق و--اجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي ----------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحب -------نيته --واقب--ل علي نفسه كفاه الله --ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Sham19Y0131336-ara1.ms1613	false	-4334205672562147839	24	217	116	1089	1501	300	عمر الي ابي موسي رضي الله عنهما--------------------------------- اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة -افهم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع -كلمة حق لا نفاذ له -اس بين الناس في وجهك ومجلس------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح------------- جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك قضاء قضيته بالامس راجعت ال------------------------------------حق فان الحق قديم لا يبطل الحق بشء ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يخت-لج في صدرك مما لم يبلغك في القران و-السنة فت--عرف الامثال والاشباه ثم قس الامور عند ذلك--------- واعمد الي احبه-ا الي الله------- واشبهها فيما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينت-------------ه والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم -----------في مواضع الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكتب بها الذخر فانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله فيما بينه وبين الناس ومن	1613	4514990009004424527	754	1125.5	594	1165	64.72103118896484	118	JK009325-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK009325-ara1.ms0496	true	6101359683323292765	185	272	920	1330	1484	300	امنه ان يدل علي عور-تنا من وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب------ لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت ف-----لما قال ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن اليه فضربته بالعمود حتي قتله فلما فرغت منه رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من س-لبه الا انه رجل -قال ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب	496	2719091581651273726	Sham19Y0131336-ara1.ms1096	false	8980834960080540516	2	69	8	329	1460	300	امنه ان يدل علي عوراتنا--------------------------------------------------------------------- فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لقد عرفت ما انا بصاحب هذا قالت صفية فلما قال ذلك احتجزت و-------------------اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن اليه فضربته بالعمود حتي قتلته ثم---------- رجعت الي الحصن فقلت يا حسان انزل----- فاسلبه فانه لم يمنعني ان اسلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة يا بنت عبد المطلب	1096	4514990009004424527	293	509.5	229	424	69.10377502441406	56	JK009325-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK009325-ara1.ms1792	true	-2053188102397422315	114	216	578	1072	1462	300	صلي الله عليه واله وسلم وقال من يشتري هذا مني بدرهم فقال رجل هما علي بدرهم فقال --------------------------------من يزيد علي درهم فقال رجل هما علي بدرهم--ين فقال هما لك ثم اخذ الدرهمين فدفعهما ال-يه وقال ابتع باحدهما طعاما لاهلك وبالاخر -------------فاسا فاتنا بها قال فذهب فاتاه بالفاس فقال--- صلي الله عليه واله وسلم من عند نصاب لهذه الفاس فقال ابو بكر عندي فاتي به فاخذه النبي صلي الله عليه واله وسلم فاثبته بيده ثم دفعها اليه ثم ق-----------------------------------------------------------------ال فاتاه بعد ذلك وقد حسنت حاله فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم --------------------------------------هذا خير لك من ان تجء يوم القيامة وفي وجهك كدح -	1792	2719091581651273726	Sham19Y0131336-ara1.ms1129	false	-8876898977529803168	88	190	416	912	1428	300	صلي الله عليه وسلم من ياخذ--------------- مني بدرهم فقال رجل انا يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم فقال رجل انا اخذهما باثنين فقال هما لك ------قال------ فد---عا الرجل فقال اشتر بدرهم---------------------- فاسا وبدرهم طعاما لا----هلك قال ففعل ثم رجع ال----ي النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال انطلق الي هذا الوادي فلا تدع حاجا ولا شوكا ولا حطبا ولا تاتني خمسة عشر فانطلق فاصاب عشرة قال فانطلق فاشتر بخمسة طعاما لاهلك وبخمسة كسوة لاهلك فقال يا رسول الله لقد بارك الله لي فيما امرتني فقال هذا خير--- من ان تجء يوم القيامة وفي وجهك نكتة	1129	4514990009004424527	187	168.5	138	649	28.81355857849121	27	JK009325-ara1	Sham19Y0131336-ara1
JK009325-ara1.ms2051	true	4777302617670002540	175	291	827	1400	1440	300	قال العباس قلت واصباح قريش لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان -------يستامنوا اليه انه لهلاك قريش الي اخر الدهر قال فركبت بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم البيضاء فخرجت عليها حتي جءت الاراك اقول لعلي القي بعض الحطابة او صاحب لبن او ذا حاجة فياتيهم------ فيخبر-- بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه قال فو الله اني لاسير عليها التمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال فعرفت صوت ابي سفيان فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما وراءك فداك ابي وامي قلت	2051	2719091581651273726	Sham19Y0131336-ara1.ms1537	false	-6754771603891066812	223	300	1031	1407	1407	300	قال العباس قلت والله------ لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنو-----ه انه لهلاك قريش فجلست علي-------------- بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت----------------------------------- لعلي اجد---------------------------- ذا حاجة -ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه ف-اني لاسير----------------------- اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا ابا حنظلة ----فعرف صوتي ق-ال ابو الفضل قلت نعم قال ما ل---ك فداك ابي وامي قلت-	1537	4514990009004424527	327	499.0	256	588	55.61224365234375	62	JK009325-ara1	Sham19Y0131336-ara1