id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0072	true	-2283515019524351567	145	299	736	1472	1476	300	لجلساءه هل رايتم مثل ما انا فيه وهل اعطي مثل ما اعطيت قال وعنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاجه قال ولم تخل الارض من قاءم لله عزوجل بحجة في عباده فقال--- ايها الملك انك قد سالت عن امر افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت---- الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك---- قال كذلك -هو قال فلا ---------------------------------------------------------------------------------------اراك ال-ا اعجبت بشء يسير تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا ق-ال ويلك فاين المهرب واين المطلب قال اما ان تقيم في ملكك فتعمل---- بطاعة الله علي ما ساءك وسرك وامضك وارمضك واما ان تضع تاج------------ك وتلبس اطمارك وتعبد ربك -------حتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي --بابي فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا يعصي وان اخترت -------------فلوات الارض وقفر البلاد كنت رفيقا لا يخالف فقرع عليه الباب- عند السحر فاذا هو قد وضع تاجه	72	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms075	false	-628974416058328165	58	218	347	1120	1573	300	لجلساءه هل رايتم مثل هذا المنظر والمسمع وكان --------------عنده رجل من بقايا حملة الحجة والمضي علي ادب الحق ومنهاج--------------------------------------------------ه فقال له ايها المل----ك قد سالت عن امر افتاذن في الجواب عنه قال نعم قال ارايت هذا الذي انت فيه اشء لم تزل فيه ام شء صار اليك ممن كان قبلك وهو زاءل عنك وصاءر الي من بعدك فقال بل هو شء صار الي ممن كان قبلي وسيزول عني الي من يكون بعدي قال فاراك انما اعجبت بشء----- تكون فيه قليلا وتغيب عنه طويلا وتكون غدا بحسابه مرتهنا فقال ويحك فكيف المخلص ق------------ال اما ان تقيم في ملكك وتعمل فيه بطاعة الله علي ما ساءك وسرك------------- واما ان تضع تاجك وتخلع لباسك وتلبس امساحا وتعبد الله في جبلحتي ياتيك اجلك قال فاذا كان السحر فاقرع علي الباب- فاني مختار احد الرايين فان اخترت ما انا فيه كنت وزيرا لا تعصي وان اخترت السياحة في الفلوات والقفار والجبال --كنت رفيقا لا تخالف فقرع عليه --بابه عند السحر فاذا هو قد وضع تاجه	75	3361434795079905131	567	958.0	443	876	64.72602844238281	97	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0073	true	-4448605951537669680	16	134	89	663	1527	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الايا م بل انت جاهل مغرور من رايت المنون خلدن ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري كسري الملوك انوشر وان ام اين قبله ساب-------------------------------------------------ور واخو الحضر اذا بناه واذا دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وشيده كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك منه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك- والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب سطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والمللك والا مة وارتهم هنالك القبور ثم اضحوا كانهم ورق الجنة ج ف فالوت به الصبا والدبور	73	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms066	false	1216224679063055972	63	190	323	935	1499	300	ايها الشامت المعير بالد هر اانت المبرا الموفور ام لديك العهد الوثيق من الاي ام بل انت جاهل مغرور من رايت المنون عرين ام من ذا عليه من ان يضام خفير اين كسري خير- الملوك انوشر وان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك الر وم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ- بناه واذ د ج-لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك عنه فبابه مهجور وتفكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ملكه وكثرة ما يح ويه والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه فقال فما غب -طة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والملك- والام ة وارتهم هنا-ك القبور ثم اضحوا كانهم ورق------ ج ف فالوت به الصبا والدبور	66	3361434795079905131	537	1009.5	424	624	86.05769348144531	98	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0287	true	7784991059176890055	0	29	0	162	1546	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	287	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	109	138	569	731	1547	300	اذا كنت ترضي ان تعيش بذلة فلا تستعدن الحسام اليمانيا ولا تستطيلن الرماح لغارة ولا تستجيدن العتاق المذاكيا فما ينفع الاسد الحياء من الطوي ولا تتقي حتي تكون ضواريا	637	3361434795079905131	162	324.0	133	162	100.0	29	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0423	true	-5722214297014508704	244	268	1237	1356	1530	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من ال-ذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	423	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms637	false	-408997791915142101	183	207	957	1077	1547	300	اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا وللنفس اخلاق تدل علي الفتي اكان سخاء ما اتي ام تساخيا	637	3361434795079905131	119	233.0	95	120	99.16666412353516	23	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0426	true	-2709371552094177610	210	265	1052	1323	1528	300	باذل يقول وقد القي المراسي- للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لعمري ما لهذا اتيتنا فكل ودع الاخبار ما انت اكل تدبل كفاه ويحدر حلقه الي الصدر ما حزت عليه الانامل--------------------------------------- اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	426	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms458	false	2436180862157342476	135	239	723	1256	1577	300	نازل يقول وقد القي --مراسيه للقري ابن لي ما الحجاج بالناس فاعل قوله القي مراسيه اي القي اثقاله وثبت كل الثبات والرسو الثبات بثقل ومنه قيل للجبال الرواسي والمراسي جمع المرسي واصل المرسي للسفينة وهو الذي يكون من حديد ويسمي الانجر يشد بطرف حبل ويلقي في البحر ليمنع السفينة من السير فترسو به فقلت لعمري ما لهذا طرقتنا فكل ودع الحجاج م-ا انت اكل سءاله عن الحجاج هو الذي عناه بقوله يساءل عن غير الذي هو امل وقوله طرقتنا اراد اتيتنا ليلا اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	458	3361434795079905131	211	355.5	165	536	39.36567306518555	39	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0510	true	4034445333319444904	83	106	434	548	1570	300	الطويل اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موني عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	510	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms192	false	3382522563182717665	261	284	1327	1441	1524	300	الثقفي اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	192	3361434795079905131	109	213.0	86	114	95.6140365600586	21	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0510	true	4034445333319444904	83	106	434	548	1570	300	الطويل اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موني عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	510	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms587	false	-9009354885295169064	0	23	0	114	1555	300	الثقفي اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	587	3361434795079905131	109	213.0	86	114	95.6140365600586	21	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0515	true	-6674446936596289053	271	295	1351	1472	1500	300	ايضا من الطويل- وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	515	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms578	false	321687902091921622	135	218	714	1142	1570	300	ايضا في وصف جيش وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم قال ابو الفتح اراد ان الجيش يصيد الوحش والعقبان فوقه تسايره فتخطف الطير امامه وقال ابو العلاء المعري يقول اذا طار ذو الجناح امامه فليس بناج لان الرماة كثيرة في الجيش وان ثار وحش ادركوه فاخذوه وقول ابي العلاء ان ذا الجناح تصيبه الرماة اوجه لان الشاعر اراد تفخيم الجيش وتعظيمه فلا يفوته طاءر ولا وحشي ثم قال تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم	578	3361434795079905131	113	206.0	89	428	26.40186882019043	21	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0531	true	8251388130096231915	257	300	1293	1499	1499	300	الضاري كن كالسموال اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له قل ما تشاء فاني سامع حار بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار فقال غدر وثكل انت بينهما فاختر وما فيهما حظ-	531	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms363	false	-4330479523843605168	45	77	218	372	1530	300	الاعشي كن كالسموءل اذ طاف الهمام به في جحفل كسواد الليل جرار اذ سامه خطتي خسف فقال له -مهما تقله فاني سامع ح----------------------------------------------------ار فقال ثكل وغدر انت بينهما فاختر وما فيهما حظ	363	3361434795079905131	138	245.0	107	207	66.66666412353516	25	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0547	true	-2380267375624078439	67	142	359	732	1583	300	ثم ان سابور ذا الاكتاف جمع لهم وسار اليهم فاقام علي الحصن اربع سنين لا يصل منهم الي شء ثم ان النضيرة بنت الضيزن عركت اي حاضت فاخرجت الي الربض وكانت من اجمل اهل دهرها وكذلك كانوا يفعلون بنساءهم اذا حضن وكان سابور من اجمل اهل زمانه فراها------ وراته ف-------عشقته وعشق----------------------------------------ها فارسلت اليه ما----- تجعل لي ان دللتك عل ما تهدم به هذه المدينة وتقتل ابي قال حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن قالت -	547	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms071	false	7941335705852945713	212	267	1230	1512	1686	300	ثم ان سابور ذا الاكتاف جمع لهم وسار اليهم فاقام علي الحضر اربع سنين و---------------------ان النضيرة بنت الضيزن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راها سابور وراته فعشقها وعشقته وكان من اجمل اهل دهره وكانت من احسن اهل زمانها فارسلت اليه ما الذي تجعل لي ان دللتك علي عورة--------- المدينة -فقال اجعل لك حكمك وارفعك علي نساءي واخصك بنفسي دونهن فدلته	71	3361434795079905131	200	301.5	160	432	46.296295166015625	33	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0547	true	-2380267375624078439	200	296	1064	1562	1583	300	واحتمل النضيرة بنت الضيزن فاعرس بها ب--عين التمر فلم تزل ليلتها تتضور من خشية في فراشها وهي من حرير محشوة بالقز فالتمس ما كان يءذيها فاذا هو ورقة اس ملتصقة بعكنة من عكنها قد اثرت فيها قال وكان ينظر الي مخها من لين بشرتها فقال لها سابور ويحك باي شء كان ابوك يغذوك ------قالت بالزبد والمخ وشهد الابكار من النحل وصفوة الخمر فقال وابيك لانا احدث عهدا بمعرفتك واوتر لك في ابيك الذي غذاك بما تذكرين فكان عاقبة غدرها بابيها وعشيرتها ان سابور غدر بها فامر رجلا فركب فرسا جموحا وضفر غداءرها بذنبه ثم استركضه فقطعها	547	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms072	false	-2071378824006962154	136	214	733	1128	1566	300	واحتمل النضيرة بنت الضيزن فاعرس بها في عين التمر فلم تزل ليلتها تتضور من خشونة-- فراشها وهو من حرير محشو ب---قز فالتمس ما---- يءذيها فاذا--- ورقة اس ملتزقة بعكنة من عكنها قد اثرت في-------------------------------------ها فقال لها سابور ويحك باي شء كان----- يغذوك ابوك فقالت بالزبد والمخ وشهد الابكار من النحل وصفوة الخمر فقال لها----------------------------------------------- غذاك بهذا ثم لم تصلحي له فكيف بك ان تصلحي لي وانا واترك و----------امر رجلا فركب فرسا جموحا وعصب غداءرها بذنبه ثم استركضه فقطعها	72	3361434795079905131	325	532.5	260	506	64.229248046875	53	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0585	true	-688490876068367964	24	137	127	659	1454	300	عبيد الله بن زياد بن ظبيان احد بني تيم اللات بن ثعلبة قاتل مصعب بن الزبير شديد الكبر والخيلاء ولما حدث امر مسعود بن عمرو المعني من الازد لم يعلمه مالك بن مسمع بن شيبان بن شهاب احد بني قيس بن ثعلبة وكان سيد بكر بن واءل في زمانه فقال عبيد الله ايكون مثل هذا الحدث ولا تعلمني به لهممت ان اضرم دارك عليك نارا فقال له مالك اسكت ابا مطر فوالله ان في كنانتي سهما انا اوثق به مني بك فقال له عبيد الله وانا في كنانتك فوالله لو قعدت فيها لطلتها ولو قمت فيها لخرقتها فقال له مالك واعجبه ما سمع اكثر الله في العشيرة مثلك فقال لقد سالت ربك شططا	585	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms096	false	-4028760882033500800	41	77	213	381	1543	300	عبيد الله بن زياد بن ظبيان احد بني تيم اللات بن ثعلبة ويكني ابا مطر وكان فاتكا جلفا فظا جبارا وهو الذي قال له م------------------------------------الك بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع اكثر الله في العشيرة مثلك فقال---- سالت ربك شططا	96	3361434795079905131	119	178.0	90	532	22.36842155456543	23	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0911	true	-5928312169318219134	155	207	806	1087	1573	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي ومن لم يعشق الدنيا قديما ولكن لا سبيل الي الوصال نصيبك في حياتك من حبيب نصيبك في منامك من خيال رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	911	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms630	false	-231013079042713456	31	74	163	400	1542	300	نعد المشرفية والعوالي وتقتلنا المنون بلا قتال ونرتبط السوابق مقربات وما ينجين من خبب الليالي وما وصف احد ما اعتوره من نواءب الدهر باحسن من قوله-------------------------------------------- رماني الدهر بالارزاء حتي فءادي في غشاء من نبال فصرت اذا اصابتني سهام تكسرت النصال علي النصال	630	3361434795079905131	195	353.5	159	281	69.39501953125	32	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms0911	true	-5928312169318219134	44	100	235	537	1573	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصر-----------------------------------------------------ع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	911	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	213	279	1073	1428	1532	300	اني لاجبن من فراق احبتي وتحس نفسي بالحمام فاشجع ويزيدني غضب الاعادي قسوة ويلم بي عتب الصديق فاجزع تصفو الحياة لجاهل او غافل عما مضي فيها وما يتوقع ولمن يغالط في الحقاءق نفسه ويسومها طلب المحال فتطمع اين الذي الهرمان من بنيانه ما قومه ما يومه ما المصرع بمصر اهرام منها اثنان ارتفاع كل واحد منهما ماءة ذراع تتخلف الاثار عن اصحابها حينا ويدركها الفناء فتتبع	632	3361434795079905131	302	595.0	246	355	85.07041931152344	55	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	84	137	388	645	1460	300	اسعي في هواك وابتغي رضاك وارجو منك ما لست لاقيا رايتك لا تنفك منك رغيبة تقصر دوني او تحل وراء------------------------------------------------------------يا اذا قلت صابتني سماءك يا-منت ميامنها او ياسرت عن شماليا وادليت دلوي في دلاء كثيرة فابن ملاء غير دلوي كما هيا فان تدن مني تدن منك مودتي وان تنا عني تلقني عنك -----ناءيا	1009	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms005	false	-278035991806084160	80	143	393	710	1557	300	اسعي في هواك وابتغي رضاك وارجو منك ما لست لاقيا حفاظا وامساكا لما كان بيننا لتجزيني يوما فما كنت جازيا اراني اذا ما شمت منك سحابة لتمطرني عادت عجاجا وسافيا اذا قلت نالتني سماءك يا منت شابيبها او اثجمت عن شماليا وادليت دلوي في دلاء كثيرة فابن ملاء غير دلوي كما هيا ااقصي ويدني من يقصر رايه ومن ليس يغ------ني عنك مثل غناءيا	5	3361434795079905131	172	273.0	131	323	53.25077438354492	28	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms1014	true	3710627240860987872	229	258	1128	1267	1477	300	فكتب اليه في ذلك المعني لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت ذ--------------ا يسر وقد كنت ذا عسر لقد كشف الاثراء منك خلاءفا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	1014	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms005	false	-278035991806084160	15	40	72	196	1557	300	فكتب اليه-------------- لءن كانت الدنيا انالتك ثروة فاصبحت فيها بعد عسر اخا ي---------------سر لقد كشف الاثراء منك خلاءقا من اللءم كانت تحت ثوب من الفقر	5	3361434795079905131	108	188.0	86	153	70.5882339477539	19	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms1024	true	-1172476011125762397	220	251	1063	1209	1468	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في شك- من الليل مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل وما كل فعال له بمتمم	1024	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms632	false	7997047329655233958	15	46	75	221	1532	300	اذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه وصدق ما يعتاده من توهم وعادي محبيه بقول عداته واصبح في ليل من الشك- مظلم وما كل هاو للجميل بفاعل ولا كل فعال له بمتمم	632	3361434795079905131	140	265.0	109	147	95.23809814453125	28	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms1398	true	2292005741531494429	204	231	1134	1266	1679	300	اراد احدنا بقوله من الطويل اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	1398	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms458	false	2436180862157342476	214	239	1134	1256	1577	300	اراد اتيتنا ليلا---------- اتانا ولم يعدله سحبان واءل بيانا وعلما بالذي هو قاءل فما زال عنه اللقم حتي كانه من العي لما ان تكلم باقل	458	3361434795079905131	113	210.5	89	132	85.60606384277344	23	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms1639	true	2669728143508721729	221	255	1044	1215	1417	300	الضحيان-------- بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط وربع عامر الضحيا--------------------------------------------------------------------ن ربيعة اربعين سنة وامه ليلي بنت عامر بن الظرب العدواني وانما------------------------------------------- سمي الضحيان لانه كان يجلس لهم-- في الضحي	1639	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms442	false	-4980997887418169634	40	98	214	506	1617	300	الضحيان هو عامر بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن قاسط وكان سيد النمر قال ابو عبيدة كان بيت الضحيان اشرف بيت وفيه يقول الفرزدق ان الفوارس من ربيعة كلها يرضون ان بلغوا مدي الضحيان كان الحكومة والرءاسة فيهم دون القباءل من بني عدنان قال ابن قتيبة سمي الضحيان لانه كان يجلس لقومه في الضحي	442	3361434795079905131	105	133.5	80	292	35.95890426635742	19	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1
JK009325-ara1.ms2183	true	-953562665810292349	74	253	384	1317	1546	300	ابو ظبيان الحمامي قال اجتمعت جماعة من الحي علي شراب لهم فتغني رجل منهم بقول حسان من الكامل اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفض----------------------------------ل فقال رجل من القوم ما معني قوله من الكامل ان التي عاطيتني فرددتها فجعلها واحدة------------------------------ ثم قال كلتاهما حلب العصير فجعلهما اثنتين--------------- فلم يقل احد--- ال------جواب- فقال رجل من القوم امراته طالق ثلاثا ان بات او- يسال القاضي عبيد الله بن الحسن عن تفسير هذا الشعر فا---سقط في ايدينا ليمينه ثم اجتمعنا علي اتيان عبيد الله قال فاتي----------------------------ناه نتخطي اليه الاحياء حتي اتيناه وهو في مسجده يصلي بين العشاءين فلما سمع حسنا اوجز في صلاته ثم اقبل علينا وقال ما حاجتكم فبدا رجل منا وكان احسننا بقية -قال نحن اعز الله القاضي قوم نزعنا اليك من طر-ق البصرة في حاجة مهمة فيها بعض الشء فان اذنت لنا قلنا -قال قولوا فذكر يمين الرجل والشعر فقال اما قوله ان التي ناولتني----- يعني الخمرة وقوله قتلت اي-- مزجت بالماء وقول- كلتاهما حلب العصير يعني الخمر ومزاجها فالخمر عصير العنب والماء عصير السحاب قال الله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا انصرفوا اذا شءتم	2183	2719091581651273726	Sham19Y0120922-ara1.ms425	false	-3808179636006840421	17	200	98	1083	1609	300	ابي ظبيان الحماني قال اجتمعت جماعة من الحي علي شراب---- فتغني احد---هم بقول حسان ان التي ناولتني فرددتها قتلت قتلت فهاتها لم تقتل كلتاهما حلب العصير فعاطني بزجاجة ارخاهما للمفصل فقال رجل منهم كيف ذكر-------------------------------------------------- واحدة بقوله ان التي ناولتني فرددتها ثم قال كلتاهما حلب العصير فجعله-ا اثنتين وقال ابو ظبيان فلم يقل احد من الجماعة جوابا فحلف رجل منهم بالطلا--------ق ثلاثا ان بات ولم يسال القاضي عبيد الله بن الحسن عن تفسير هذا الشعر قال فسقط في ايدينا ليمينه ثم اج-معنا علي --قصد عبيد الله فحدثني بعض اصحابنا السعديين قال فيممناه نتخطي اليه الاحياء فصادفناه------ في مسجده يصلي بين العشاءين فلما سمع حسنا اوجز في صلاته ثم اقبل علينا فقال--- حاجتكم فبدر رجل منا -كان احسننا نفثة فقال نحن اعز الله القاضي قوم نزعنا اليك من طريق البصرة في حاجة مهمة فيها بعض الشء فان اذنت لنا قلنا فقال قولوا فذكر يمين الرجل والشعر فقال اما قوله ان التي ناولتني فانه يعني الخمر- وقوله قتلت اراد مزجت بالماء وقوله كلتاهما حلب العصير يعني الخمر ومزاجها فالخمر عصير العنب والماء عصير السحاب قال الله تعالي وانزلنا من المعصرات ماء ثجاجا انصرفوا اذا شءتم	425	3361434795079905131	748	1228.5	595	1065	70.2347412109375	121	JK009325-ara1	Sham19Y0120922-ara1