id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1471	false	-3875352280821479799	130	196	644	964	1495	300	وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كعب بن سعد من الطويل اذا انت جالست الرجال فلا يكن عليك لعورات الرجال دليل وكان يجالس الاحنف رجل يطيل الصمت حتي اعجب به الاحنف فقال ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل يوما للاحنف يا ابا بحر هل تقدر ان تمشي علي شرف المسجد فتمثل الاحنف من الطويل وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم	1471	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms002	true	-1374328386995580108	191	298	998	1569	1579	300	وان لس-ن المرء ما لم تكن له اصاة علي عوراته لدليل ما الانسان بانسان لولا اللسان وقال بعض الحكماء اللسان وزن الانسان وقال خالد بن صفوان ما الانسان لولا اللسان الا صورة ممثلة او بهيمة مرسلة ثم انشا يقول وما المرء الا الاصغران لسانه ومعقوله والجسم خلق مصور فان صورة راقتك فاخبر فربما امر مذاق العود والعود اخضر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المعيدي المرء باصغريه لسانه وجنانه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان والجنان القلب وقال سهل بن هارون العقل راءد الروح والعلم راءد العقل واللسان ترجمان العلم وقال بعض الادباء كلام المرء وافد ادبه وقال زهير-------------------------------------------------------------------------------- وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم	2	-4270005676778702728	105	-145.0	82	785	13.3757963180542	20	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1147	false	-5363107868827255867	0	57	0	293	1584	300	تمكنها قال كيف ترون رحاها قالوا ما --------اشد استقامتها قال كيف-------------------------------------------------- برقها ا--------وميضا ام خفوا ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال صلي الله عليه وسلم ال-حيا فقالوا يا رسول الله--------- ما راينا افص--------ح منك -قال وما يمنع-----------ني وانما انزل الله عز وجل القران ب------لسان عربي مبين قواعدها اساف---------لها ورحاها وسطها ومعظمها و---اذا استطار البرق من	1147	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms013	true	-5686111168696794699	31	103	161	527	1562	300	تمكنها قال كيف ترون رحاها قالوا ما احسنها واشد استدارتها قال كيف ترون جوفها قالوا ما احسنه واشد سواده قال كيف ترون برقها اخفوا او وميضا-------- ام يشق شقا قالوا بل يشق شقا فقال صلي الله عليه الحيا الحيا فقالوا يا رسول الله ما افصحك ما راينا الذي هو افصح منك فقال ومن اين يكون افصح مني وانما انز------------ل القران بلساني لسان عربي مبين قال الاخفش بواسقها حا---------------------لها والباسق المشرف التام من	13	-4270005676778702728	216	330.0	169	407	53.07125473022461	34	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0278	false	2457387097942577324	1	55	6	314	1571	300	كالرتج تمنع---- اول الكلام فاذا جاء منه شء اتصل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتم-----------------------------------------------------------------------------------------------------تمة الترديد في التاء والفافاة الترديد في الفاء والعقلة التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسة تعذر الكلام عند ارادته واللفف ادخال حرف في حرف والغمغمة ان تسمع الصوت ولا ي-بين لك تقطيع الحروف والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم واللكنة ان ت--عترض علي الكلام	278	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms020	true	8540455723711069435	11	144	54	754	1583	300	كالريح تمنع منه اول الكلام فاذا جاء منه شء اتصل والرتة تكون غريزة اسماء بنت عميس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اسالك كما سالك اخي موسي ان تحلل عقدة من لساني قال وهب كان علي طرف لسان موسي عليه السلام شامة ولا يعرف احد قبله ولا بعده في طرف لسانه شامة وهي العقدة التي ذكرها الله عز وجل والعقدة في اللسان عقدة التمتام والتمتمة ان تري اللسان يخطء موضع الحروف فترجع الي لفظ كانه التاء والميم وان لم يكن بينا والرجل تمتام والتاتاة الترداد في التاء والفافاة الترداد في الفاء والعقلة التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسة تعذر الكلام عند ارادته واللفف ادخال حرف في حرف والغمغمة ان تسمع الصوت ولا يتبين لك الكلام------ والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم وقال عنترة تاوي له قلص النعام	20	-4270005676778702728	275	499.0	223	706	38.95184326171875	42	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	63	222	390	1186	1606	300	العنبر حصل اسيرا--- في بكر بن واءل وعزموا علي غزو قومه فسالهم رسولا الي قومه فقالوا--- لا ترسل الا بحضرتنا لءلا تنذرهم و-------------------------------------جء بعبد اسود فقال له -تعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم ------------اشار بيده الا الليل فقال ما هذا قال الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير ق-ال ايما اكثر النجوم ام النيران قال كل كثير قال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي و---شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبهم اياها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا------- عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه فق------ال انذركم -اما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا	1867	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms043	true	-3449166024075422611	137	300	707	1525	1525	300	العنبري ال-اسير كان في بكر بن واءل حين -----------------سالهم رسولا علي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا ازمعوا غزو قومه فخافوا ان ينذر عليهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم قال ما هذا واشار بيده الي الليل فقال--- هذا ال----ليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر النجوم ام ال-تراب قال كل كثير قال ابلغ قومي --تحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم الع---رفج قد ادبي وقد شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوب------ها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا الحارث عن خبري----------- فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال انذركم واما قوله ا---دبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا-	43	-4270005676778702728	713	1284.5	569	870	81.95402526855469	125	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	222	266	1186	1432	1606	300	السلاح وقوله شكت النساء اي-- اتخذن الشكاء للسفر وقو-------------------------------------------------------له الناقة الحمراء اي ارتجلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا اي-- اخلاط- من الناس وقد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه ومن- هذا	1867	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms044	true	-2734764354632613241	0	54	0	306	1590	300	السلاح وقوله شكت النساء يريد اتخذن الشكاء للسفر وانشد شكت النساء في الشتاء فقلنا بل رديه فصادفته سخينا وقوله الناقة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان فهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس -قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه واخذ هذا	44	-4270005676778702728	235	431.0	191	307	76.54723358154297	36	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1884	false	2184313133245748646	151	197	802	1033	1566	300	للنساء فكتب رجل من الانصار وكان في الغزو الي عمر رضي الله عنه من الوافر---------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءضنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحص------------------------------------------ار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظوار------ كني بالقلاءص-------- عن النساء وعرض	1884	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms121	true	-6794475901291120581	95	153	452	737	1488	300	النساء بالقلص وهو ان رجلا كتب----------- الي عمر رضي الله عنه في مغزي كان فيه قال الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهن النوق عن النساء -عرض	121	-4270005676778702728	184	309.0	144	297	61.95286178588867	31	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms2212	false	8183988299990782631	21	70	104	326	1487	300	فمن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره فقال عمر الم اقل لك انك لا تحسن تقرا قال اولم اقرا قال لان الله عز وجل قدم الخير وانت-- قدمت -الشر فقال عقيل من الطويل خذا بطن هرشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	2212	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms141	true	2918488548978921964	74	104	374	513	1534	300	فمن يعمل مثقال ذرة شرا يره ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره----------------------------------------------------------------------- قدم واخر فقيل له قدمت واخرت فقا---------------ل خذا جنب هرشي او قفاها فانه كلا جانبي هرشي لهن طريق	141	-4270005676778702728	121	188.0	93	225	53.77777862548828	23	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1449	false	-3970046548689550243	205	233	1038	1192	1558	300	وقال------ صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة هاهن-ا ومرة هاهن-ا ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	1449	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms160	true	-6020027623168293370	227	258	1175	1337	1537	300	وقال النبي صلي الله عليه وسلم مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة ها هنا ومرة ها هنا ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	160	-4270005676778702728	150	290.5	122	162	92.59259033203125	28	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0330	false	4914506871327402085	261	300	1250	1447	1447	300	مكاتب لبني منقر ظلع بمكاتبته------------ فاتي قبر غالب------------ فاستجار به واخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق فاخبره خبره وقال اني قد قلت شعرا فقال هاته فقال من الطويل بقبر ابن ليلي غالب عذت بعدها خشيت الردي-	330	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms174	true	-3588504298564503866	258	298	1319	1523	1528	300	مكاتب لبني منقر ظلع بمكاتبته اي عجز عنها فاتي قبر غالب ابي الفرزدق فاستجار-به فاخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق ف-خبره ثم ---قال اني--- قلت شعرا فقال هاته فقا----------ل بقبر ابن ليلي غالب عذت بعدما خشيت الردي	174	-4270005676778702728	174	285.5	141	222	78.37837982177734	27	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0331	false	1187846112016616939	2	26	6	128	1503	300	ارد علي قسر بقبر امرء تقري المجير عظامه ولم يك الا غالبا ميت يقري سفقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر	331	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms175	true	-9171954976306407856	0	24	0	120	1539	300	ارد علي قسر بقبر امرء يقر- البنين عظامه ولم يك الا غالبا ميت يقري -فقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر	175	-4270005676778702728	116	218.0	92	122	95.08197021484375	21	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0707	false	757375792266973154	253	278	1345	1471	1577	300	بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز فبعض الذل ابقي واحرز ولا تخز من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز ويرويان لعبد الله	707	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms229	true	-6567000106914008085	155	178	838	952	1552	300	بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز ف-ان الذل للعز -احرز فلا تحملن يوما عليه-- تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز وقال-------- الله	229	-4270005676778702728	92	138.0	70	126	73.01587677001953	15	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0510	false	4034445333319444904	84	109	441	560	1570	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موني عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال بل انا ------	510	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms248	true	8095454413658675910	77	102	366	491	1474	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالعراء فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فرفع المستقبل لان	248	-4270005676778702728	106	200.5	83	125	84.80000305175781	20	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms1866	false	592475247300748434	174	208	919	1102	1605	300	معني قول زفر بن الحارث من الطويل وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات النفوس كما هيا------------- يقول تحت الظاهر من البشر---------------- الحقد والسخيمة وهكذا الدمن الذي يظهر فوقه النبت مهتزا وتحته الفساد	1866	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms405	true	-1588090307303504327	49	86	271	463	1641	300	معني قول زفر بن الحارث---------- وقد ينبت المرعي علي دمن الثري وتبقي حزازات الفءاد كما هيا وتروي حرارات يقول نحن وان اظهرنا لكم سري فان كان تحته الحقد كه----------ذا الدمن الذي يظهر فوقه النبت مهتزا وتحته الفساد	405	-4270005676778702728	142	221.0	113	212	66.98113250732422	24	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0955	false	5228754192644195300	115	142	566	695	1480	300	الله بن --عباس من البسيط-- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	955	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms525	true	3481125625668164966	160	188	858	991	1605	300	الله بن العباس حين كف بصره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي افن وفي فمي صارم كالسيف ماثور	525	-4270005676778702728	114	206.5	88	133	85.71428680419922	22	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0554	false	4817723121334810299	189	233	968	1194	1528	300	ومن يصنع المعروف في غير اهله يلاق- الذي لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدراءر واسمنها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي -غير شاكر نوادر من هذا	554	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms552	true	-2969198363374613639	210	251	1128	1347	1589	300	ومن يفعل المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير-ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته لتامن- البان اللقاح الدراءر فاسمنها حتي اذا ما تمكنت قرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف الاي غير شاكر ولهذا -------	552	-4270005676778702728	200	370.0	160	228	87.71929931640625	33	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1
JK009325-ara1.ms0493	false	-8890911391036792799	29	52	142	260	1498	300	ابوا ان يفروا والقنا في نحورهم ولم يبتغوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	493	2719091581651273726	Sham19Y0017879-ara1.ms971	true	8916779268303358533	223	246	1192	1310	1568	300	ابوا ان يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	971	-4270005676778702728	116	230.0	93	118	98.30508422851562	22	JK009325-ara1	Sham19Y0017879-ara1