id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	268	300	1325	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم---- علي رجل يعوده وهو في الموت فقال كيف تجدك -قال ارجو و--------------------اخاف فقا-----------ل صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه-	9	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms1145	false	-1069748623309639969	116	154	554	733	1453	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي شاب------ وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله برسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول صلي الله عليه وسلم لا يجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن الا اعطاه	1145	4069354553461742336	135	221.0	105	185	72.97297668457031	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	81	198	421	991	1519	300	كت-ب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الي ابي موسي الاشعري كتابا يمثل به ادب القضاء نحن نقتصر عليه اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة فاف------هم اذا ادلي اليك فانه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له واس بي الناس في مجلسك ووجه-------ك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حق-ك ولا يياس ضعيف من عدلك البينة علي من ادعي واليمين علي من انكر والصلح بين المءمنين جاءز---------- الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك--- قضاء قضيته اليوم فراجعت فيه عقلك وهديت فيه رشدك ان تر-جع الي الحق فان الحق قديم---------------- ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل الفهم الفهم فيما يتلجلج في صدرك مما ليس في كتاب ولا سنة ثم اعرف الامثال و--الاشباه	174	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms6359	false	5975718697514198233	205	298	1090	1544	1549	300	كتاب عمر بن الخطاب ا-------------لي ابي موسي------------------------------------------------ اما بعد فان القضاء فريضة محكمة وسنة متبعة الفهم الفهم اذا او-ي اليك امر بين الناس----------------------------------------- ووجهك ومجلسك وعدلك حتي لا يطمع شريف في حيفك ولا يخاف ضعيف من جورك البينة علي من ادعي واليم-ن علي من انكر والصلح------------- جاءز بين الناس الا صلحا احل حراما او حرم حلالا لا يمنعك من قضاء قضيته بالامس------------------------------ ان تراجع ا----لحق فان الحق قديم لا يبطل الحق شء ومراجعة الحق خير من التمادي في -لباطل ال------فهم فيما يخت-لج في صدرك -ما لم يبلغك من القران فت---عرف الامثال في الاشباه	6359	4069354553461742336	361	533.0	282	617	58.508914947509766	55	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms0174	true	8915027508468458731	199	300	995	1519	1519	300	الامور عند ذلك بنظاءرها واعمد الي اقربها الي الله عز وجل واشبهها بالحق واجعل لمن ادعي حقا غاءبا او بينة امدا ينتهي اليه فان احضر بينته اخذت له بحقه والا استحالت عليه القضية فانه اخفي للشك واجلي للعمي ----------------المسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا عليه شهادة --زور او ظنينا في ولاء او نسب فا--ن الله عز وجل تولي منكم السراءر ودرا بالبينات والايمان واياك------- والقلق والضجر والتاذي بالخصوم والتنكر عند الخصومات فان الحق في مواطن الحق يعظم ا-----لله به- الاجر ويحسن به- الذخر فمن صحب نيته واقبل علي نفسه كفاه ا-----------لله ما بينه وبين الناس ومن-	174	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms6360	false	3548931652726075819	1	93	2	481	1579	300	الامور عند ذلك واعت--------مد الي احبه-ا الي الله تعالي- واشبها فما تري اجعل للمدعي-------------------- امدا ينتهي اليه فان احضر بينة --------------والا وجه---ت عليه القضاء فان ذلك --------اجلي للعمي وابلغ في العذر والمسلمون عدول بعضهم علي بعض الا مجلودا في حد او مجربا ب----شهادة الزور او ظنينا في ولاء او قرابة فان الله------- تولي منكم السراءر ودرا عنكم الشبهات ثم ---اياك والضجر والقلق -------والتاذي بالناس -والتنكر ---بالخصوم----------- في مواطن الحق التي يوجب الله بها الاجر ويكسب بها الذخر وانه من يصلح سريرته فيما بينه وبين ربه اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن	6360	4069354553461742336	332	466.5	264	570	58.24561309814453	47	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms0639	true	4661858299034331063	147	188	758	951	1503	300	ان قيس بن شيبة السلمي باع متاعا من امية بن خلف-------- فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقوموا بجواره--------------- فقال من الرجز يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واعلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم	639	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms3623	false	-4432280504821725006	197	238	992	1187	1481	300	ان قيس بن شيبة السلمي باع متاعا علي ابن ابي حلف الجمحي فلواه وذهب بحقه فاستجار عليه--- بني جمح فلم يجيرو-------ه فقام قيس منشدا فقال يا -------ال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع---- من ظلم	3623	4069354553461742336	149	249.0	114	216	68.98148345947266	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms1316	true	-5603863250766642939	98	212	488	1065	1497	300	ان في السماء لخبرا وان في-------------------- الارض لعبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير ولا تغور ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم--- بالله قسما ان لله -دينا هو ارضي من دين نحن عليه واراكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكاب---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم	1316	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms8338	false	-4020793714040096662	16	114	87	568	1503	300	ان في السماء لخبرا وان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع وسهال موضوع وبحار بحور وتخوم تخور ثم- تغور------------------------------------------------------------------------ اقسم قس بالله قسما ان لله لدينا هو ارض- من دين نحن عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تكلم بابيات شعر ما ادري ما هي ابو بكر رضي الله عنه قد كنت شاهدا ذاك والابيات عندي فقال انشدني ها فانشدوه ابو بكر رضي الله عنه في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين عابر ايقنت اني لا-محا له حيث صار القوم	8338	4069354553461742336	302	376.0	239	740	40.81081008911133	51	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms1336	true	-6767648228940487965	166	234	905	1272	1630	300	قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مونقا عاما هنيءا مريء-----------ا وابلا سابلا مسيلا مجللا داءما در-را نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علينا في ارضنا زينتها وانزل علينا في ارضنا سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحي- به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1336	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms1124	false	9107913953575737096	228	295	1178	1542	1564	300	قال------ اسقنا غيثا مغيثا وحيا رتيعا وحدا طبقا غدقا موقعا عاما هنيءا مريا مريعا مونقا وابلا ساءلا مسيلا مجللا دي-ما درارا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث غيثا اللهم تحيي به البلاد وتغيث به العباد وتجعله بلاغا للحاضر منا والباد اللهم انزل علم---------نا زينتها وانزل علينا في ارضها سكنها اللهم انزل علينا من السماء ماء طهورا فاحيي به بلدة ميتا واسقه مما خلقت لنا انعاما واناسي كثيرا	1124	4069354553461742336	342	634.5	277	380	90.0	55	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms1615	true	6690499041229157625	187	299	892	1452	1459	300	فهو ابن مخا-----------------ض وانما سمي ابن م-خاض لان امه لحقت بالمخاض و هي الحوامل و ان لم تكن -----ح--------------------------------------------------------------------------املا فاذا استكمل السنة الثانية و دخل في الثالثة فهو ابن لبون و الانثي بنت لبون وانما سمي ابن لبون لان امه كانت من المخاض في السنة الثانية فاذا وضعت في الثالثة فصار لها لبن فهي لبون وهو ابن لبون فلا يزال كذلك حتي يستكمل الثالثة فاذا دخل--- الرابعة فهو حينءذ حق والانثي حقة لانها قد استحقت------------------------------------- ان يحمل عليها و--تركب فاذا استكمل الرابعة ودخل في الخامسة فهو جذع والا----------نثي ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة فاذا دخل في -------------السادسة فهو ثني والانثي ثنية فاذا دخل في -----------------------------------السابعة فهو رباع والانثي رباعية فاذا -------------دخل في الثامنة فهو سديس وسدس	1615	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms1255	false	-7753471593951574856	131	287	709	1512	1577	300	فهو ابن مخاض والانثي بنت مخاض وانما سميت بنت مخاض لان امها حامل في الغالب ويسمي بهذا وان لم تكن امها حاملا اعتبارا بالاغلب والمخاض اسم جنس لا واحد له من لفظه وانما الواحد منها خلفة فاذا استكمل --سن------تين و-دخل في الثالثة فهو ابن لب------------------ون وانما سميت بهذا الاسم لكون ام------------------------------------------------------------------------------ها لبون ------او ذاك فاذا استكمل --ثلاث سنين ودخل في الرابعة فهو------ حق والانثي حقة لان من حقها بهذا جاء الخبر وقيل سميت حقة لان من حقها ان يحمل عليها او تركب فاذا استكمل ا--ربعا ودخل في الخامسة فهو جذع بفتح الذالوالانثي جذعة وسميت جذعة لتكامل اسنانها وقيل لنبات سن لها في هذه الحالة وهو قريب من الاول وقيل لسقوط مقدم اسنانها وهذا اخر اسنان فراءض الابل ولا يجب فيها اكبر من الجذعة فاذا استكمل خمسا وذلك في السادسة فهو ثني والانثي -نية وهما يجزيان في الاضحية فاذا استكمل ستا ودخل في السابعة فهو رباع والانثي رباعية فاذا استكمل سبعا ودخل في الثامنة فهو سديس وسدس	1255	4069354553461742336	327	425.0	259	925	35.35135269165039	49	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1
JK009325-ara1.ms2053	true	-7768954376345965985	119	206	568	977	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -في كتيبته الخضراء من المهاجرين في الحديد لا يري منهم الا الحدق فقال من هءلاء يا ابا الفضل لقد اصبح ملك ابن اخيك----- عظيما فقلت و----------يحك انها النبوة فقال نعم اذن فقلت الحق الان بقومك فحذرهم فخرج سريعا حتي اتي --------------------------------------مكة فصرخ في المسجد----- يا معشر قريش هذا محمد قد جاءكم بما لا قبل لكم به قالوا فمه قال من دخل داري فهو امن قالوا ويحك وما تغني عنا دارك قال ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق بابه فهو امن	2053	2719091581651273726	Sham19Y0016934-ara1.ms7780	false	-108750846759611472	129	209	650	1028	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد كتاءبه المتقدمة قال ابو سفيان للعباس-------------------------------------------------- لقد اوتي---- ابن اخيك ملكا عظيما فقال له العباس ويحك انها النبوة فقال نعم اذا ثم ارسله العباس ال---------------------------ي مكة منذرا لقومه بالامان فاسرع حتي دخل مكة فصرخ في المسجد فقال يا معشر قريش هذا محمد قد جاء-- بما لا قبل لكم به قالوا فمه قال من دخل داري فهو امن قالوا----- وما تغني عنا دارك قال -من دخل المسجد فهو امن -من اغلق بابه فهو امن	7780	4069354553461742336	263	401.0	201	468	56.19658279418945	48	JK009325-ara1	Sham19Y0016934-ara1