id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0134	true	4136228178264238854	94	118	465	591	1481	300	من المتقارب اشاب الصغير وافني الكبير كر الغدا-ة ومر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عشي -----------------------------------------------اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي--------------------------------------------------------------------------------------------------- نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من	134	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms254	false	5692129077733734292	228	300	1220	1599	1599	300	من المتدارك اشاب الصغير وافني الكبير كر الليالي ومر العشي كر الليالي مرورها ليلة بعد ليلة واعتقدوا ان الليلة اذا مرت عادت ويجوز ان تكون تكر ليلة مكان اخري ومر العشي اراد جمع العشية وهي اخر النهار ويروي كر الضحاة اذا ليلة هرمت يومها اتي بعد ذلك يوم فتي هرمت يومها اي اصابته شيءا متناهيا فذهبت به ويوم فتي اي جديد والفتي الحديث السن ومصدره الفتاء بالمد نروح ونغدو لحاجاتنا وحاجة من-	254	6100965745751658313	120	176.0	97	380	31.578947067260742	19	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0135	true	8002445490563153243	214	289	1081	1442	1501	300	وقال رجل من بني قريع------- من الطويل--------------------- متي ما ير- الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد------------------------------------------------------------------------------ وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ---------اخر من الطويل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	135	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms237	false	6985780146443592648	63	264	329	1385	1562	300	وقال رجل من بني قريع الثالث من الطويل والقافية من المتواتر متي ما يري الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد اي يقولون للغني جليدا اي فيه جلادة وللفقير عاجز يقدرون ان الغني يصاب بالجلادة وليس الغني والقفر من حيلة الفتي ولكن احاظ قسمت وجدود اذا المرء اعيته المروءة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد الناشء الذي يكون في الزيادة المعني يقول اذا فات نيل المعالي في الشباب فلا سبيل اليها بعد الكبر وهذا بخلاف من قال فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا ويروي اعيته السيادة وكاءن راينا من غني مذمم وصعلوك قوم مات وهو حميد ويروي وكم قد راينا المعني يسلي نفسه يقول المرءة لا تتبع المال وقد يكون الغني مذموما اذا بطر وبخل ويكن الفقير محمودا اذا قنع وتجمل وقال بعضهم الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اضحت امور الناس يغشين عالما بما يتقي منها وما يتعمد جدير بالا استكين لا اري اذا الامر ولي مدبرا اتبلد يغشين عالما اي يغشين عالما المعني يصف حنكته ومعرفته بالامور وما يجتنب منها وما يتعمد وقلة تلهفه علي ما يفوته من المراد وتركه الاستكانة لصروف الزمان اتبلد اتحير فانك لا تدري اذا جاء ساءل اانت بما تعطيه ام هو اسعد عسي ساءل ذو حاجة ان منعته من اليوم سءلا ان يكون له غد	237	6100965745751658313	357	610.0	282	1056	33.806819915771484	66	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0188	true	1956962248594951731	120	155	626	812	1521	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وافرشه مالي واحفظ غيبه وارعاه عينا بالذي هو سامع وحسبك من جهل وسوء صنيعة معاداة ذي القربي وان قيل قاطع	188	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms081	false	-7397128343793058786	0	26	0	136	1577	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواج-------------------------------------------------ع وحسبك من ذ-ل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	81	6100965745751658313	133	255.0	107	186	71.50537872314453	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0204	true	5167920283042834812	55	79	269	388	1534	300	اخر من الطويل--------------------- اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	204	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms238	false	7674249397769644681	30	80	162	421	1628	300	----من الطويل والقافية من المتدارك اياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك المصادر المعني يامر بالحزم وينهي عن التهور والوقوع فيما لا يخلص منه يقول لا تدخل في امر وان اتسعت مداخله اذا كانت مخارجه تضيق عليك فما حسن ان يعذر المرء نفسه وليس له من ساءر الناس عاذر	238	6100965745751658313	115	206.0	92	263	43.726234436035156	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0204	true	5167920283042834812	79	145	388	701	1534	300	وقال محمد بن ابي شحاذ الضب-------ي من الطويل اذا------------------------ اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما لك ح------------------امد اذا انت تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد اذا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد اذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجني-ة قاءد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	204	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms252	false	6404764028137488619	129	296	674	1514	1528	300	وقال محمد بن---- شحاذ الضبي الثاني من الطويل والقافية من لمتدارك اذا انت اعطيت الغني ثم لم تجد بفضل الغني الفيت ما-لك حامد الفيت وجدت المعني اذا كنت ذا مال ثم تعط غيرك لم تحمد يحث علي الجود اذ-----ا الحلم لم يغلب لك الجهل لم تزل عليك بروق جمة ورواعد البروق والرواعد ها هنا استعارة يريد به الشداءد وجمة اي كثيرة المعني اذا لم يغلب حلمك جهلك لم تزل في محن عظيمة يحث علي الحلم اذا العزم لم يفرج لك الشك لم تزل جنيبا كما استتلي الجنيبة قاءد الجنيب المجنوب وهو الذي يقاد الي جنب اخر ومنه الجنيبة في الخيل والابل استتلي استتبع المعني يقول اذا ركبت في الامور الشك ولم تعزم عزمة مصمم لم تزل ذليلا تتبع غيرك ويحث علي الجد والصرامة اذا انت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الادني رماك الاباعد يقال عركته بجنبي اذا اغضيت عنه وتغافلت المعني يقول اذا لم تدار ادانيك اجترا الاجانب عليك كانه يحث علي حسن معاشرة الاقارب وقل غناء عنك مال جمعته اذا كان ميراثا وواراك لاحد	252	6100965745751658313	253	423.0	198	850	29.764705657958984	48	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	141	221	705	1103	1474	300	وقال المقنع الكندي م--------------------------------------------ن الطويل يعات---------------------بني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا --------------------------------------------------------------------وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا----------------------------------------------- اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	255	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	111	300	568	1537	1537	300	وقال المقنع الكندي المقنع اللابس سلاحه وكل مغط راسه مقنع الاول من الطويل والقافية من المتواتر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان هدم-ا مجدي بنيت لهم مج-ا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	382	667.5	303	972	39.300411224365234	70	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	220	258	1099	1281	1474	300	لهم رشدا ول-ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	255	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	35	102	167	492	1524	300	لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	172	323.0	135	325	52.92307662963867	33	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0255	true	-7767145697878030470	246	285	1222	1408	1474	300	واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال اخر ايضا من---------------- الطويل--------------------- وليس فتي الفتيان من جل همه صبوح وان امسي ففضل غبوق ولكن فتي الفتيان من راح واغتدي لضر عدو- او لنفع صديق	255	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	181	250	969	1317	1589	300	واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد مذمات الاحاديث ما يتحدث به ويستحي منه المعني يكلف امراته التماس منواله كلما اكل كي لا يتحدث عنه بالبخل ودل علي حسن خدمته للضيف وقال اخر وهو ابو العتاهية الثالث الطويل والقافية من المتواتر وليس فتي الفتيان من جل همه صبوح وان امسي ففضل غبوق ولكن فتي الفتيان من راح اوغدا- لضر عدوا او لنفع صديق	375	6100965745751658313	154	241.5	118	350	44.0	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0285	true	-7139092327330735267	206	251	1068	1295	1529	300	من الطوي---------ل فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن حذر الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم حوله تبين في اثوابه كيف يلبس وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا	285	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	44	184	241	946	1552	300	من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس جلدك املس يريد نقيا من العار ومعني فمن طلب الاوتار يعني قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة بن مالك بن فهم الازدي الذي يقال له جذيمة الابرش وجذيمة الوضاح واما بيهس فهو الذيوصف بنعامة والنعامة تحمق وبيهس هوفزارة وكان له تسعة اخوة قتلوا جميعا فرجع الي امه فقالت انجوت انت منبينهم فقال لو خيرت لاخترت وكانت قبل ذلك لا تحبه فصارت تحبه لما لم يبق غيره من اولادها فلما قتل اخوته لم يلبس ثوبه الا مقلوبا وكان يحمق في ذلك ايضا المعني يهون امر الموت ويبين ان نيل المراد مع ركوب الخطر وما الناس الا ما راوا وتحدثوا وما العجز الا ان يضاموا فيجلسوا	134	6100965745751658313	217	404.0	172	705	30.780141830444336	41	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0298	true	3286532569860481435	23	44	119	224	1487	300	عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	298	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms380	false	-4734938645508809239	98	119	467	572	1539	300	عرضي بمالي لا ادنسه لا بارك الله بعد العرض في المال احتال للمال ان اودي فاكسبه ولست للعرض ان اودي بمحتال	380	6100965745751658313	105	210.0	84	105	100.0	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	223	251	1121	1258	1492	300	وقال المرار بن سعيد م--------------------ن الطويل--------------------- اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم-------------------------------------------------------------------- وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	314	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms229	false	-8446815706064587855	163	210	820	1066	1545	300	وقال المرار بن سعيد الاسدي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر اذا شءت يوما ان تسود عشيرة فبالحلم سد لا بالتسرع والشتم يسود عشيرته يكون سيدهم ويروي لا بالتترع اي بالتعجل ورجل ترع اي عجول وللحلم خير فاعلمن مغبة من الجهل الا ان تشمس من ظلم	229	6100965745751658313	136	238.0	108	246	55.28455352783203	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	139	175	708	882	1492	300	قال كثير من الطويل-- حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من صالح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	314	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms397	false	3143346551293394788	156	236	842	1264	1593	300	والقافية من المتدارك حليم اذا ما نال عاقب مجملا اشد العقاب او عفا لم يثرب فقال يزيد اطت بك الرحم لولا انهم قدحوا في الملك لعفوت عنهم وقوله عاقب مجملا اي محسنا من الجمال اي لم يجاوز الحد في عقاب الاعداء ويحتمل ان يكون من الجملة فيكون معناه الايجاز وترك التعذيب والتثريب التوبيخ المعني يمدحه بالحلم واجمال العقوبة اذا عاقب فعفوا امير المءمنين وحسبة فما تحتسب من -الح لك يكتب اساءوا فان تغفر فانك اهله وافضل حلم حسبة حلم مغضب	397	6100965745751658313	164	302.5	129	423	38.770687103271484	31	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0316	true	4502635231550875398	99	142	502	725	1499	300	وقال يزيد بن الحكم الكرب---------------------ي من الطويل--------------------- دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما غاب من احلامكم غير راجع م-سنا من الاباء شيءا وكلنا الي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني	316	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms041	false	7772613761024260303	250	300	1337	1601	1601	300	وقال -زيد بن الحكم الكلابي زيد مصدر زاد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك دفعناكم بالقول حتي بطرتم وبالراح حتي كان دفع الاصابع فلما راينا جهلكم غير منته وما خاب من احلامكم غير راجع مسسنا من الاباء شيءا وكلنا علي حسب في قومه غير واضع فلما بلغنا الامهات وجدتم بني-	41	6100965745751658313	217	397.0	175	266	81.57894897460938	37	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0356	true	6174049204668747104	268	300	1370	1527	1527	300	بنا المذاكرة الي قول ابي خراش الهذلي م---------------------------------------ن الطويل--------------------- حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فانشدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعتصم الي اخرها وانشد فيها--------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ادر من القي عليه-	356	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms157	false	9050054058579041870	103	193	543	1009	1529	300	باب الم-----راثي قال ابو خراش الهذلي خراش من تخارشت الكلاب اذا تهارشت الاول من الطويل والقافية من المتواتر حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض فوالله ما انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض علي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالاردني وان جل ما يمضيي عروة اخو هذا الشاعر وهو ابو خراش وخراش ابنه وقوسي موضع المعني يرثي اخاه عروة ويتعزي عنه ويحمد الله علي سلامة ابنه خراش بعد اشرافه علي الهلاك ويذكر تاثير تقادم الزمان في المصاءب ولم ادر من القي عليه	157	6100965745751658313	121	153.0	94	471	25.690021514892578	18	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0392	true	8479162951332060126	271	300	1391	1545	1545	300	وكل كريم يتقي الذم بالقري وللخير بني الصالحين طريق اضفت فلم افحش عليه ولم اقل لاسمعه ان الفناء مضيق----------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق نمتني--	392	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	149	187	764	971	1541	300	وكل كريم يتقي الذم بالقري وللحمد بين الصحالين طريق ويروي مك--------------------------ان الحمد الحزم المعني يقول كل كريم يطعم الضيف خشية ان يذم والكرام لهم طرق في الكرم يسلكونها لعمرك ما ضاقت بلاد باهلها ولكن اخلاق الرجال تضيق المعني	371	6100965745751658313	98	144.5	78	233	42.06008529663086	16	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0392	true	8479162951332060126	117	170	570	842	1545	300	عمرو بن الاهتم م---------------------------------------------ن الطويل الا طرقت اسماء وهي طروق وباتت علي ان الخيال يشوق بحاجة محزون كان فءاده جناح وهت عظماه فهو خفوق ذريني فان البخل يا ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق واني كريم ذو عيال تهمني نواءب يغشي رزءها وحقوق ذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق	392	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	26	92	111	471	1541	300	عمرو بن الاهتم مخضرم والهتم كسر الثنايا وامراة هتماء الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ذر--------------------------------------------------------------------------يني فان الشح يا- ام هيثم لصالح اخلاق الرجال سروق ويروي يا ام مالك المعني يقول ذريني يا ام مالك اجر علي الكرم فان الشح يزين للانسان العذر الكاذب والعلل الباطلة فكانه يسرق اخلاقه الحميدة يقول كل خلق شريف يفسده البخل ذريني وحطي في هواي فانني علي الحسب الزاكي الرفيع شفيق	371	6100965745751658313	130	184.0	102	435	29.88505744934082	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0393	true	-4010094023141726149	260	300	1338	1548	1548	300	وقال ايضا م--ن الطويل--------------------- ومستن-ج تستكشط الريح ثوبه ليسقط--------------------------------------------------------------------------- عنه وهو بالثوب معصم--- عوي في سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع-------------------------------------------------------- نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان المهبين مطعم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه-	393	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms352	false	6222117033858609790	2	138	15	720	1532	300	وقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ومستنبح تستكشط الريح ثوبه ليسقط عنة وهو بالثوب معصم تستكشط اي تكشف وهو بالثوب معصم اي مستمسك به لءلا تكشطه عنه الريح من شدة البرد عوي في سواد الليل بعد اغتسافة لينبح كلب او ليفزع نوم بعد اعتسافة بعد سلوكه علي غير قصد لانة كان قد ضل الطريق فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان المهبين مطعم فجاوبه مستسمع الصوت يعني الكلب وقيل ان المستسمع الذي يمر اذنيه ليسمع ولا احق هذا عن العرب ويحتمل ان يكون الذي يرفع صوته كانة يطلب برفع صوته ان يسمع بعد اتيان ان ياكل بعد اتيان الضيف والمهبون الموقظون ويروي المهيبين من اهاب اذا دعا يقول الكلب اكل بعد ورود الضيفان لانه ينحر له فيفضل ما ياكله ويطعم الكلب وياكل ايضا من حشو الجزور ما يلقي يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه	352	6100965745751658313	184	307.0	149	705	26.09929084777832	27	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	226	260	1144	1317	1518	300	وقال اخر م------ن الطويل--------------------- ومستنبح قال الصدي مثل قوله حضات له نارا لها حطب جزل وقمت اليه مسرعا فغنمته مخافة قومي ان يفوزوا به قبل و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوسعني حمدا واوسعته قري وارخص بحمد كان كاسب- الاكل	401	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms350	false	-2970344109458726940	24	100	131	534	1592	300	وقال اخر الاول من الطويل والقافية من المتواتر ومستنبح قال الصدي مثل قوله حضات له نارا لها حطب جزل وقمت اليه مسرعا فغنمته مخافة قومي ان يفوزوا به قبل حضات له نارا اوقدتها حضا والمحضا ما تحر به النار المعني يصف هداية الضال اليه بايقاد النار وتعجيل قراه مخافة ان يسبقه الي ضيافته واحد من قومه لانهم كرام ويروي قبلي علي الاقواء وقيل مبنيا علي الضم للغاية فاوسعني حمدا واوسعته قري وارخص بحمد كان كاسبه الاكل	350	6100965745751658313	171	309.5	137	403	42.4317626953125	30	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	92	129	469	655	1518	300	وقال عروة بن الورد م------------------------------------------ن الطويل--------------------- اني امرو عافي اناءي شركة وانت امرو عافي اناءك واحد-------------------------------------------- اتهزا مني ان سمنت وان تري بوجهي شحوب الحق والحق ج---------------------------------------------------------------اهد------------------------------------------ اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	401	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms371	false	-5912647569212596172	199	278	1037	1435	1541	300	وقال عروة بن الورد يقول لقيس بن زهير وهمنا من بني عبس الثاني من الطويل والقافية من المتواتر اني امرء عافي اناءي شركة وانت امرء عافي اناءك واحد المعني يقول انا اكل مع جماعة وانت تاكل وحدك اتهزا مني ان سمنت وان تري بنفسي شحوب الحق والحق جاهد شحوب الحق تغير اللون لما يلحقه من جهد الحق لهذا قال والحق جاهد المعني يبين ان احتمال كد الحقوق اشحب لونه اقسم جسمي في جسوم كثيرة واحسو قراح الماء والماء بارد	371	6100965745751658313	180	313.0	143	398	45.226131439208984	30	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	158	226	795	1144	1518	300	من الطويل--------------------- ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ا-بنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريما قصيا او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تيك من شيمة العبد	401	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	105	194	568	1026	1589	300	من الطويل والقافية من المتواتر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما----- او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	222	373.0	176	575	38.60869598388672	37	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	45	81	227	411	1518	300	شريح بن الاحوص م---------------ن الطويل--------------------- ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وستورها رفعت له ناري فلما اهتدي بها زج-ت كلابي ان يهر عقورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات وقد اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	401	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms384	false	8321020475862460036	31	142	157	733	1605	300	شريح--- الاحوص بن كلاب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ومستنبح يبغي المبيت ودونه من الليل سجفا ظلمة وكسورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها الكسر جانب البيت الذي يثني ويكسر عند الرفع ومعني زجرت كلابي الخ لءلا تهر كقول الله تعالي يبين الله لكم ان تضلوا اي لا تضلوا ولم يجود في قوله زجرت كلابي لانه لو كثرت ضيفانه لالفته كلابه الا ان في طلب الليل اعذر لان الغالب مجء الضيف بالنهار والكلب لا يدع الحراسة بالليل المعني كم مستنبح يطلب موضعا يبيت فيه في ظلمة الليل اضاتله ناري ونهيت كلابي عن الهرير عليه فبات وان اسري من الليل عقبة بليلة صدق غاب عنها شرورها	384	6100965745751658313	175	300.0	140	579	30.224525451660156	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0401	true	4352820404604770771	259	288	1311	1454	1518	300	الاكل وقال-------- محمد بن يسير م-------------------------ن البسيط--------------------- لقل عارا اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي فضل المقل اذا اعطاه مصطبرا ومكثر في الغني سيان في الجود	401	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms399	false	-5863560238687135550	206	245	1077	1273	1531	300	الفعل وقال اخر وهو محمد بن يسير كان في زمن المبرد الثاني من البسيط والقافية من المتواتر لقل عارا اذا ضيف تضيفني ما كان عندي اذا اعطيت مجهودي جهد المقل اذا اعطاك ناءله- ومكثر في الغني سيان في الجود	399	6100965745751658313	130	213.5	101	197	65.9898452758789	22	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0412	true	-7915073311678409548	97	123	485	614	1472	300	الطرماح بن حكيمك م----------------------------ن الطويل--------------------- لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	412	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	235	268	1227	1405	1575	300	الطرماح بن حكيم الطاءي الطرماح الطويل الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل واني شقي باللءام ولا تري شقيا بهم الا كريم الشماءل	40	6100965745751658313	126	225.0	101	178	70.78651428222656	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0419	true	-3818104030202914768	166	250	806	1202	1473	300	من الطويل--------------------- راني علي ما بي عميلة فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر جعاني فاساني ولو ضن لم الم علي حين لا بدو يرجي ولا حضر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت له خيرا وان ثنيت فعله واوافك ما ابليت من ذم او شكر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء سابغ الذيل واتزر غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت فوق نحره وفي انفه الشعري وفي خده القم---------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لا نتصر	419	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	81	256	419	1291	1509	300	من الطويل والقافية من المتراكب راني علي ما بي عملية فاشتكي الي ماله حالي اسر كما جهر دعاني فاساني ولو ضن لن اقم علي حين لا باد يرجي ولا حضر قولة فاشتكي الي ماله مجاز جعل رجوعه الي ماله في اصلاح امرة شكاية منه الية وقولة اسر كما جهر اي لا ينافق يعني انه اسر الاهتمام بامري كما اظهره واساني جعلني اسوة بان اعطاني من ماله فقلت له خيرا وا--ثنيت فعله واوفاك ما اسديت من ذم او شك--------------------------------------------------------ر غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خده القمر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر كريم ثنته للمكارم هزة فجاء ولا بخل لديه ولا حصر اذا قيلت العوراء اغضي كانة ذليل بلا ---ولو شاء لا-نتصر	354	6100965745751658313	312	532.5	242	934	33.40471267700195	56	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0442	true	-38620776617180415	45	70	224	351	1511	300	المتنظر- سلي الطارق المعتر يا ام خالد اذا ما اتاني بين قدري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري اقي العرض ---------	442	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms351	false	2029807583237563829	81	108	424	561	1556	300	المتدارك سلي الطارق المعتر يا ام مالك اذا ما اتاني بين قدري ومجزري ايسفر وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري يقال اول القري بشر	351	6100965745751658313	110	199.5	87	137	80.2919692993164	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0473	true	-3685060625409579288	166	198	850	1014	1510	300	ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كل ي-وما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما	473	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms078	false	-5022473286206307278	159	278	833	1462	1568	300	ولما راينا الصبر قد حيل دونه وان كان يوما ذا كواكب مظلما صبرنا وكان الصبر منا سجية باسيافنا يقطعن كفا ومعصما نفلق هاما من اناس اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما المعني لما راينا الا صبر علي ما نلقي منهم وان كان يوما صعبا والعرب تعبر عن صعوبة اليوم بظهور الكواكب فيه وتزعم العرب ان يوم حليمة وهو يوم معروف ارتفع الغبار من سنابك الخيل فسد الافق وستر عين الشمس فظهرت الكواكب اي ضربنا باسيافنا مقابلة والصبر منا سجية المعني لما جاز الامر حد الاحتمال والصبر ضربنا باسيافنا في الحرب فجعلنا نفلق الرءوس من اناس اعزة علينا لما بيننا من الرحم وهم كانوا اقطع للرحم لانهم بداونا بالظلم ولما رايت الود ليس بنافعي عمدت الي الامر الذي كان احزما	78	6100965745751658313	161	308.0	130	629	25.59618377685547	29	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	136	225	681	1134	1508	300	ال--مدفع وقال قطري بن الفجاءة المازني م--------------ن الواف----------------ر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن--------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع----------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	475	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	5	138	29	706	1558	300	الي موضع يقال له قطر والفجاءة البغتة من الضرب الاول من الوافر والقافية متواتر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليرا-------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	15	6100965745751658313	325	545.5	255	750	43.33333206176758	58	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	49	76	266	389	1508	300	وقال الاعرج المعني من---------------------------------------------------- الرجز--------------------- انا ابو برزة اذ جد الوهل خلقت غير زمل ولا وكل ذا قوة وذا شباب مقتبل لا جزع اليوم علي قرب الاجل	475	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms055	false	-1777057485495580983	117	159	650	846	1545	300	وقال الاعرج المعني ويكني ابا برزة من طء قال البرقي هو من بني ضبة من مشطور الرجز والقافية من المتدارك انا ابو برزة اذ جد الوهل خلقت غير زمل ولا وكل ذا قوة وذا شباب مقتبل لا جزع اليوم علي قرب الاجل	55	6100965745751658313	121	214.5	94	196	61.73469543457031	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0475	true	3180000879678869882	253	282	1275	1421	1508	300	وقال بعض بني قيس بن ثعلبة م-------ن الطويل--------------------- دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب الناس طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	475	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms100	false	1310114661135387314	120	153	607	781	1589	300	وقال بعض بني قيس بن ثعلبة الثاني من الطويل والقافية من المتدارك دعوت بني قيس الي فشمرت خناذيذ من سعد طوال السواعد اذا ما قلوب الناس طارت مخافة من الموت ارسوا بالنفوس المواجد	100	6100965745751658313	145	272.0	116	174	83.33333587646484	27	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0476	true	4803881471271444063	0	24	0	108	1512	300	جاع لم يفرح باكلة ساعة ولم يبتءس من فقدها وهو ساغب يري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان عسر انه الدهر لازب	476	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms132	false	-3007152063155759007	253	277	1291	1399	1513	300	جاع لم يفرح باكلة ساعة ولم يبتءس من فقدها وهو ساغب يري ان بعد العسر يسرا ولا يري اذا كان عسر انه الدهر لازب	132	6100965745751658313	108	216.0	84	108	100.0	24	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0476	true	4803881471271444063	63	104	312	520	1512	300	لا يزيد في الاجل وقال سالم بن وابصة م------ن البسيط--------------------- عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	476	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms145	false	-792006528782791564	77	144	435	782	1550	300	لا يملكهما غيرهم وقال سالم بن وابصة الاول من البسيط والقافية من المتراكب عليك بالقصد فيما انت فاعله ان التخلق ياتي دونه الخلق التخلق ان يظهر من نفسه خلقا لا يكون عليه والقصد الانصاف والحق المعني اقصد في قولك ولا تظهر ما ليس من خلقك فتفضح وموقف مثل حد السيف قمت به احمي الذمار وترميني به الحدق فما زلقت ولا ابديت فاحشة اذا الرجال علي امثالها زلقوا	145	6100965745751658313	196	352.5	156	347	56.48414993286133	35	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	4	39	18	197	1570	300	الحنفي من الطويل--------------------- الم تريا اني حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونها وجدت بنفس لا-يجاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها وما خير مال لا يقي الذم ربه ونفس امرء في حقها لا يهينها	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms075	false	306686825913296209	110	149	600	801	1565	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الم تريا اني حميت حقيقتي وباشرت حد الموت والموت دونها وجدت بنفس لا يجاد بمثلها وقلت اطمءني حين ساءت ظنونها وما خير مال لا يقي الذم ربه ونفس امرء في حقها لا يهينها	75	6100965745751658313	176	332.0	141	201	87.56218719482422	32	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	45	80	226	429	1570	300	ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق الكرهية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	187	222	956	1158	1564	300	ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المن-ية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	198	387.0	163	203	97.53694915771484	33	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	80	108	429	564	1570	300	وقال عمرو بن كلثوم م-------------------------------------------------ن الطويل--------------------- معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل----------------------------------------------------------------------------------------------------- قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms095	false	5009584700673951155	175	235	900	1206	1587	300	وقال عمرو بن كلثوم جاهلي كلثوم فعلول من الكلثمة وهي غلظ الوجه الاول من الطويل والقافية من المتواتر معاذ الاله ان تنوح نساءنا علي هالك او ان نضج من القتل وانما قال هذا لان الجزع عند العرب عار المعني يصف جلادتهم وصبرهم حتي لا يجزع من القتل ولا ينوح نساءهم قراع السيوف بالسيوف احلنا بارض براح ذي اراك وذي اثل	95	6100965745751658313	134	230.5	106	306	43.79084777832031	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	132	173	676	887	1570	300	قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مقنعا يماصعه كل يشجع قومه وما ضربه هام العدي ليشجعا قليل ادخار الزاد الا تعلة فقد نشز الشرسوف والتصق المعا يبيت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms099	false	-3476057424432368722	51	92	261	471	1513	300	قليل غرار النوم اكبر همه دم الثار او يلقي كميا مسفعا يماصعه كل يشجع قومه وما ضربه هام العدا ليشجعا قليل ادخار الزاد الا تعلة وقد نشز الشرسوف والتصق المعا يب-ت بمغني الوحش حتي الفنه ويصبح لا يحمي لها الدهر مرتعا	99	6100965745751658313	206	403.0	165	211	97.63033294677734	37	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	259	300	1359	1570	1570	300	تزوج الهذلول -بن كعب العنبري امراة من بني بهدلة فراته يوما يطحن وقد نزل به ضيف فضربت صدرها وقالت -هذا زوجي فقال في ذلك م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الطويل--------------------- تقول ودقت صد-رها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجبي وتبيني فعالي اذا-	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	64	139	347	746	1629	300	تزوج الهذلول ابن كعب-------- امراة من بني بهدلة فراته يوما يطحن--------------- فضربت صدرها وقالت اهذا زوجي فبلغه-- ذلك فقال هذا الشعر وروي ابو العباس المبرد هذه الابيات لاعرابي من بني سعد وكان مملكا فنزل به ضيف فقام الي الرحي يطحن فمرت به زوجه في نسوة فقالت اهذا بعلي اعظاما لذلك فاخبر بما قالت فقال الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تقول وصحكت نحرها بيمينها ابعلي هذا بالرحي المتقاعس فقلت لها لا تعجلي وتبيني فعالي اذا	143	6100965745751658313	174	275.0	141	424	41.03773498535156	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0489	true	2865723263755001800	201	243	1025	1262	1570	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشفرتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان التمادي في الذي كان بيننا بكفيك فاستاخر له او تقدم وقال موسي بن جابر الحنفي من الطويل	489	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms152	false	-8257845047995619907	206	279	1090	1517	1619	300	فقل لزهير ان شتمت سراتنا فلسنا بشتامين للمتشتم ولكننا نابي الظلام ونعتصي بكل رقيق الشرفتين مصمم وتجهل ايدينا ويحلم راينا ونشتم بالافعال لا بالتكلم المتشتم المتعرض للشتم والظلام بالكسر المظالمة وقد يكون بمعني الظلم ونعتصي اي نضرب بالسيف المعني يقولك لا نشتغل بالشتم فعل السفهاء ولا نقبل الضيم بل نضع السيف مكان الشتم فشتمنا بالفعل لا بالكلام وان التمادي في الذي كان بيننا بكفيك فاستاخر له او تقدم --التمادي --تجاوز المدي وهو الغاية	152	6100965745751658313	215	393.0	176	431	49.88399124145508	33	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	207	230	1056	1165	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms009	false	6229658291279173107	95	118	485	594	1462	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	9	6100965745751658313	109	218.0	86	109	100.0	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	0	30	0	177	1542	300	التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين يابس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	490	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms143	false	8549801608934359974	139	169	746	923	1629	300	التفت علي الفوارس الست ارد القرن يركب ردعه وفيه سنان ذو غرارين ناءس واحتمل الاوق الثقيل وامتري خلوف المنايا حين فر المغامس واقري الهموم الطارقات حزامة اذا كثرت للطارقات الوساوس	143	6100965745751658313	175	348.0	145	177	98.87005615234375	29	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0493	true	-8890911391036792799	29	52	142	260	1498	300	ابوا ان- يفروا والقنا في نحورهم ولم يبتغوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	493	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms186	false	-3774964240303695456	96	119	514	633	1592	300	ابوا اني يفروا والقنا في نحورهم ولم يرتقوا من خشية الموت سلما ولو انهم فروا لكانوا اعزة ولكن راوا صبرا علي الموت اكرما	186	6100965745751658313	116	225.0	93	119	97.47898864746094	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0497	true	2236411672225890667	90	121	506	664	1569	300	من الكامل-- الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اتقل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة في-هم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	497	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	223	253	1136	1293	1523	300	من المتدارك الله يعلم ما تركت قتالهم حتي علوا فرسي باشقر مزبد وعلمت---- ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصددت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مرصد	31	6100965745751658313	146	270.5	116	161	90.6832275390625	27	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	103	137	524	696	1552	300	عليهم فكانه ومضان برق او ----شعاع --شموس وقال معدان بن جواس الكند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من الطويل--------------------- ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل	571	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms024	false	4648619191614650351	233	300	1240	1594	1594	300	عليهم سلاح بريقه بريق البرق وشعاع الشموس وقال معدان بن جواس الكندي جاهلي وتروي لعامر بن الطفيل ومعدان فعلان من معد معدا اذا ابعد المذهب وجواس فعال من الجوس وهو وطه ديار القوم وكندة فعلة من الكنود وهو الجحود من الضرب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل-	24	6100965745751658313	156	262.0	126	355	43.943660736083984	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	65	110	334	559	1552	300	بن الحارث الاشتر من الكامل--------------------- بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس	571	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms024	false	4648619191614650351	93	141	492	736	1594	300	من ال-ضرب الثاني من الكامل والقافية من المتواتر بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اس- علي ابن حرب غارة لم تحل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان برق او شعاع شموس	24	6100965745751658313	213	397.0	168	246	86.58536529541016	38	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0794	true	-1961992999448643647	150	202	713	989	1520	300	بالخالق وقال الشماخ بن ضرار م-------ن الطويل وابيض---------------- قد قد السفار قميصه يجر شواء بالغض-ا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلج المزلج من الفتيان غير الكامل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	794	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms396	false	7098978353080905015	163	269	844	1400	1566	300	بالحديث وقال الشماخ بن ضرار الثاني من الطويل والقافية متدارك واشعث قد قد السفار قميصه وجر شواء بلا عصا غير منضج دعوت الي ما نابني فاجابني كريم من الفتيان غير مزلج وجرشواء البيت اي لم يتم نضجه لاستعجال القوم ولان عادة الاطوياء لا يبالغون في انضاج اللحم وقد فصل بالعصا بين الصفة والموصوف غير مزلج اي ضيق النفس المعني يقول كم من فتي قد شعث السفر راسه وقد قميصه السفر وجر الشواء الي الاضياف دعوته الي الشغل الذي عرض لي فاجابني ومدحه بانه ليس ضيق النفس فتي يملا الشيزي ويروي سنانه ويضرب في راس الكمي المدجج فتي ليس بالراضي بادني معيشة ولا في بيوت الحي بالمتولج	396	6100965745751658313	238	389.0	190	556	42.805755615234375	40	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0799	true	-7896281413919923808	135	178	709	929	1537	300	غلام رماه الله بالخير يافعا له سيمياء لا تشق علي البصر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان الثريا علقت في جبينه وفي خد-ه الشعري وفي وجهه القمر اذا قيلت العوراء اغضي كانه ذليل بلا ذل ولو شاء لانتصر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل وا-تزر	799	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms354	false	-4195841577005041276	159	236	792	1192	1509	300	غلام رماه الله بالخير مقبلا له سيمياء لا تشق علي البصر ويروي في الخير مقبلا ويروي يافعا وقولة له سيمياء يعني الحسن والبهجة ولا يشق له البصر يعني لا يكره النظر الية ويروي له سيمياء لا يشق لها البصر اي لا يمكن النظر اليها لفرط شعاعها كالشمس فالعين لا تفتح لتنظر اليها يعشي نور البصر ويغلبه كان الثريا علقت في جبينه وفي انفه الشعري وفي خد-ه القم------------------------------------------------------ر ولما راي المجد استعيرت ثيابه تردي رداء واسع الذيل واءتزر	354	6100965745751658313	157	271.0	125	455	34.5054931640625	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0830	true	-5024498315627820363	139	176	702	879	1524	300	اخر من الطويل--------------------- ساشكر عمرا ما تراخ-ت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت---------------------------------------------------------- فتي غير محجوب الغني عن صديقه ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت--------------------------------------------------------- راي خلتي من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينيه حتي تجلت	830	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms355	false	2184108055846873606	94	156	487	796	1539	300	----من الطويل والقافية من المتدارك ساشكر عمرا ما تراخنت منيتي ايادي لم تمنن وان هي جلت المعني يقول ان بقيت شكرت عمرا نعمه علي التي لم يتبعها بمن فتي غير محجوب الغني عن صديقة ولا مظهر الشكوي اذا النعل زلت المعني يمدحه ببذل المال في حال السعة وتجمله في حال الضيق راي خلت- من حيث يخفي مكانها فكانت قذي عينية حتي تجلت	355	6100965745751658313	170	295.5	134	314	54.14012908935547	29	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0833	true	3646277143521707114	270	300	1357	1521	1521	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء متلفة صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب-	833	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms050	false	8702464774362485278	193	223	1018	1183	1571	300	اذا كان اولاد الرجال حزازة فانت الحلال الحلو والبارد العذب لنا جانب منه دميث وجانب اذا رامه الاعداء مركبه صعب وتاخذه عند المكارم هزة كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب	50	6100965745751658313	160	311.0	131	165	96.96969604492188	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0893	true	-1648267595975023237	133	157	678	797	1529	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مالا لم يءد متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي ادرك العسر- اليسر	893	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms218	false	-8561775488937116026	73	97	403	522	1562	300	فتي ان هو استغني تخرق في الغني وان قل مال- لم يضع متنه الفقر وسامي جسيمات الامور فنالها علي العسر حتي يدرك العسرة اليسر	218	6100965745751658313	115	217.0	91	120	95.83333587646484	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0894	true	-5155728854590261728	212	248	1044	1214	1492	300	من البسيط--------------------- لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ابن عاتكة الثاوي علي امر امسي ببلدة لا عم ولا خال ضخم الدسيعة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال	894	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms179	false	8709273048786051152	55	93	305	494	1590	300	من البسيط والقافية من المتواتر لا يهنء الناس ما يرعون من كلا وما يسوقون من اهل ومن مال بعد ا-ن عاتكة الثاوي ببلقعة- امسي ببلدة لا عم ولا خال سهل الخليفة مشاء باقدحه الي ذوات الذري حمال اثقال	179	6100965745751658313	156	278.0	121	191	81.6753921508789	30	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0894	true	-5155728854590261728	118	162	581	791	1492	300	وقال----- يرثي قيس بن ضرار بن القعقاع بن معبد من الطويل--------------------- وباكية من ناي قيس وقد نات بقيس نوي بين طويل بعادها اظن انهلال الدمع ليس بمنته عن العين حتي يضمحل سوداها ل-حق لقيس ان يباح له الحمي وان تعقر الوجناء ان خف زادها	894	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms227	false	-3655000516628327276	210	256	1095	1327	1540	300	وقال جرير يرثي قيس بن ضرار بن القعقاع الثاني م-ن الطويل والقافية من المتدارك وباكية من ناي---- وقد نات بقيس نوي بين طويل بعادها اظن انهمال الدمع ليس بمنته عن العين حتي يضمحل سوداهما وحق لقيس ان يباج له الحمي وان تعقر الوجناء ان خف زادها	227	6100965745751658313	192	350.5	152	237	81.01265716552734	34	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	72	102	364	525	1557	300	ايضا من الكامل-- نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حوادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما اخو الارحام	895	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms161	false	3371093082003818578	148	177	785	943	1592	300	-----من المتواتر نعم الفتي فجعت به اخوانه يوم البقيع حزادث الايام سهل الفناء اذا حللت ببابه طلق اليدين مءدب الخدام واذا رايت شقيقه وصديقه لم تدر ايهما ذوو الارحام	161	6100965745751658313	149	281.5	120	163	91.41104125976562	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	155	184	805	950	1557	300	وقال العجير السلول--------------------------------ي من الطويل تر---------------------كنا ابا الاضياف في ليلة الصبا بمر- ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله	895	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms182	false	-267416416024201823	231	269	1118	1317	1472	300	وقال العجير السلولي اسلامي كان في زمن الحجاج الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تركنا ابا الاضياف في ليلة الصبا بمرو ومردي كل خصم يجادله تركنا فتي قد ايقن الجوع انه اذا ما ثوي في ارحل القوم قاتله	182	6100965745751658313	143	264.0	114	199	71.85929870605469	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	184	225	950	1153	1557	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دله ------------------------------------------------------------------------------------اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك ب------------------------------------------اطله ي-سرك مظلوما ويرضيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا نزل الاضياف كان عزورا علي الحي حتي تستقل مراجله	895	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms183	false	-2816684358820776410	11	141	67	741	1580	300	فتي قد قد السيف لا متضاءل ولا رهل لباته وبادله قد قطع لا متضاءل لا متطامن من الضعف ويروي لا متازق اي لا قصير متدان والرهل المسترخي المضطرب اللحم ويروي ابا جله جمع ابجل وهو عرق في العضد وبادله اجود والبادلة ما بين العنق الي الترقوة وجمعه بادل المعني يصف استقامة قده وخفة حركته اذا جد عند الجد ارضاك جده وذو باطل ان شءت الهاك باطله الهاك شغلك المعني يصف سعة خلقه وكمال ظرفه يعينك مظلوما وينجيك ظالما وكل الذي حملته فهو حامله المعني يقول اذا ظلمك غيره انتصف من ظلمه لعزه وقوته ويروي يسرك مظلوما ويرضيك ظالما اي اذا ظلمته احتملك وان ظلمت غيره كان معك لانك من اصحابه وكانت العرب تتمدح بالظلم لانهم كانوا يرونه من العزة والقدرة اذا نزل الاضياف كان عذورا علي الحي حتي تستقل مراجله	183	6100965745751658313	195	359.0	154	674	28.931751251220703	34	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0895	true	2676531024226279574	261	300	1349	1557	1557	300	اما القبور فانهن اوانس بفناء قبرك والديار قبور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماج-------------------------------------------ور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ردت صناءعه اليه حياته فكان-----------------------------------ه من نشرها منشور فال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس ماتمهم عليه واحد في-	895	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms190	false	-2863407561188268320	37	151	193	812	1570	300	اما القبور فانهن اوانس بجوار قبرك والديار قبور والديار قبور اي كالقبور وحشة المعني الانس حيث انت والوحشة حيث زلت عنه والقبور اوانس بحصولك فيها والديار موحشة لانتقالك عنها عمت فواضله فعم مصابه فالناس فيه كلهم ماجور ردت صناءعه اليه حياته فكانه من نشرها منشور يثني عليك لسان من لم توله خيرا لانك بالثناء جدير عجبا لاربع اذرع في خمسة في جوفها جبل اشم كبير ويروي عم هلاكه والفواضل المواهب وعم هلاكه اي جزع الجميع بموته وقوله ردت صناءعه معروف واضح المعني يصف كثرة فواضله وكثرة الثناء عليه من القريب والبعيد وعموم المصيبة به وانه كالحي من كثرة ما يذكر من مناقبه واطباق الناس علي الوجد به والبكاء له فالناس ماتمهم عليه واحد في	190	6100965745751658313	177	218.5	142	619	28.594507217407227	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0896	true	7904782140903962532	25	72	130	362	1517	300	الجرمي من الطويل--------------------- اقول وفي الاكفان ابيض ماجد كغصن الاراك وجهه حين وسما احقا عباد الله ان لست راءيا رفاعة بعد اليوم الا توهما فاقسم ما جشمته من ملمة تءود كرام الناس الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد الا من الغيظ وسط القوم الا تبسما	896	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms197	false	-7437457923585799727	102	152	562	815	1612	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اقول وفي الاكفان ابيض ماجد كغصن الاراك وجهه حين وسما احقا عباد الله ان لست راءيا رفاعة طول الدهر الا توهما فاقسم ما جشمته من ملمة توود كرام الناس الا تجشما ولا قلت مهلا وهو غضبان قد غلا من الغظي وسط القوم الا تبسما	197	6100965745751658313	219	413.0	172	253	86.56126403808594	40	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0896	true	7904782140903962532	79	113	399	589	1517	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن بالاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين برزن للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	896	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms200	false	-3657609922956075313	37	71	215	404	1529	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن بالاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فالان- حين برزن للنظار يضربن حر وجوههن علي فتي عف الشماءل طيب الاخبار	200	6100965745751658313	187	367.0	153	190	98.42105102539062	33	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0896	true	7904782140903962532	169	219	869	1112	1517	300	وقالت ام قيس الضبية م----------------------------ن البسيط--------------------- من للخصوم اذا جد الخصام بهم بعد ابن سعد ومن للضمر القود ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود فرجن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزءود اذا قناة امرء ازري بها عوج هز ابن سعد قناة صلبة العود	896	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms212	false	-1678376042637958208	82	173	443	921	1598	300	وقالت ام قيس الضبية ترثي اخا لها اسلامية الثاني من البسيط والقافية من المتواتر من للخصوم اذا جد الضجاج بهم بعد ابن سعد ومن للضمر القود ومشهد قد كفيت الغاءبين به في مجمع من نواصي الناس مشهود الضجاج والضجيج الصياح والجلبة تعني من يدفع شغب الخصوم اذا راموا الغلبة القود الطوال الاعناق اي من يحسن ان يركب الخيول بعدك ويغزو عليها ويغير ونواصي الناس اشرافهم تريد انه في مقدمة الناس فرجته بلسان غير ملتبس عند الحفاظ وقلب غير مزوود اذا قناة امرء ازري بها خور هز ابن سعد قناة صلبة العود	212	6100965745751658313	232	429.0	182	478	48.53556442260742	44	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0896	true	7904782140903962532	274	300	1381	1517	1517	300	الهفي عليك ابن الاشد لبهمة افر الكماة طعنها وضرابها---------------------------------------------------------------------------------------- متي يدعه الداعي اليه فانه سميع اذا الاذان صم جوابها هو الابيض الوضاح لو رميت به ضواح-	896	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms226	false	6817783608420142711	77	119	425	650	1641	300	الهفي عليك ابن الاشد لبهمة افز الكماة طعنها وضرابها لبهمة اي لجماعة من الخيل شداد وافز الكماة طردهم واستخف بهم تعني كنت تكفيهم البهمة بنفسك متي يدعه الداعي اليه فانه سميع اذا الاذان صم جوابها هو الابيض الوضاح لو رميت به ضواح	226	6100965745751658313	135	249.0	110	225	60.0	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0897	true	220749075864811623	234	260	1217	1356	1575	300	وقال منصور النمر--------------------------------ي من الطويل--------------------- ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت نزارا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن سر الاعادي واظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا	897	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms195	false	-6055087410001730875	90	125	502	693	1612	300	وقال منصور النمري اسلامي كان في زمن الرشيد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ابا خالد ما كان ادهي مصيبة اصابت معد-ا يوم اصبحت ثاويا لعمري لءن سر الاعادي فاظهروا شماتا لقد مروا بربعك خاليا	195	6100965745751658313	134	238.0	108	192	69.79166412353516	22	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0897	true	220749075864811623	9	39	48	205	1575	300	وقالت العوراء بنت سبيع من------------- الكامل المجزوء------------- ابكي لعبد الله اذ حشت قبيل الصبح ناره طيان طاوي الكشح لا يرخي لمظلمة ازاره يعصي البخيل اذا ارا د المجد مخلوعا عذاره	897	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms226	false	6817783608420142711	175	209	955	1138	1641	300	وقالت العوراء بنت سبيع اسلامية من مرفل الكامل والقافية من المتواتر ابكي لعبد الله اذ حشت قبيل الصبح ناره طيان طاوي الكشح لا يرخي لمظلمة ازاره يعصي البخيل اذا ارا د المجد مخلوعا عذاره	226	6100965745751658313	148	272.5	118	183	80.87431335449219	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	175	251	874	1234	1489	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المدايح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يحيي بن زياد الحارثي م-------ن الطويل دفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مضي فمضت عنا به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا	901	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms171	false	1112322710808270930	0	299	0	1526	1529	300	مادح وما كنت ادري ما فواضل كفه علي الناس حتي غيبته الصفاءح فاصبح في لحد من الارض ميتا وكانت به حيا تضيق الصحاصح الصفاءح الحجارة المعرضة واحدتها صفيحة والصحاصح المواضع المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفه في الناس وعظم المستوية من الارض كالصحاري المعني يرثيه ويذكر كثرة معروفة في الناس وعظم شانه وبعد همته حي سابكيك ما فاضت دموعي فان تغض فحسبك مني ما تجن الجوانح كان لم يمت حي سواك ولم تقم علي احد الا وعليك النواءح فما انا من رزء وان جل جازع ولا بسرور بعد موتك فارح لءن حسنت فيك المراثي وذكرها لقد حسنت من قبل فيك المداءح فان تغض من غاض الماء اذا نقص المعني يصف عظم المصيبة بفقده ويقول ابكيك ما سالت دموعي فان فني الدمع فالجزع لا يفني وجعل المصيبة به موفية علي جميع المصاءب بقوله كان لم يمت حي سواك وجعله مستحقا للمراثي كما كان مستوجبا للمداءح حيا وقال يحيي بن زياد الحارثي الثاني من الطويل والقفية متدارك نعي ناعيا عمر بليل فاسمعا فراعا فءادا لا يزال مروعا وما دنس الثوب الذي زودكه وان خانه ريب البلي فتقطعا عذيري من دهر كاني وترته رهين بحبل الود ان يتقطعا راعا فزعا وما دنس الثوب اراد به الكفن وعذري من دهر اي منن يعذرني من دهر المعني يشكو توالي المصاءب عليه وينسب ذلك الي الدهر ويصف طيب اصل المرثي وطهارة خلقه يقول لم يدنس كفنك لطهارتك دفعنا بك الايام حتي اذا اتت تريدك لم نسطع لها عنك مدفعا اي دفعنا عن انفسنا بعزك شرور الايام حتي جاءت تريدك المعني يقول ما دمت سالما فينا كفينا نواءب الزمان فلما قصدتك عجزنا عنها لانا كنا ندفع بك فطاب ثري افضي اليك وانما يطيب اذا كان الثري لك مضجعا يقال في المثل دمث لنفسك قبل اليوم مضطجعا المعني يصف طيب عرضه وهو مثل مضي فمضت عني به كل لذة تقر بها عيناي فانقطعا معا	171	6100965745751658313	354	663.5	278	1526	23.19790267944336	70	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0901	true	900830049829176993	87	132	422	668	1489	300	وقال مسلم بن الوليد في يزيد بن مزيد م--------------ن الكامل--------------------- قبر ببرذعة استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار ابقي الزمان علي مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بعده حزنا كعمر الدهر ليس يعار نقضت بك الامال احلاس الغني واسترجعت نزاعها الامصار فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة اثني عليها السهل والاوعار	901	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms188	false	-4289386055197099186	24	122	137	666	1615	300	وقال مسلم ايضا----- في مالك بن علي الخزاعي الثاني من الكامل والقافية من المتواتر قبر بحلوان استسر ضريحه خطرا تقاصر دونه الاخطار نفضت به الاحلاس نفض اقامة واسترجعت نزاعها الامصار ويروي بحلوان اسر الاحلاس جمع حلس وهو كساء تحت البرذعة علي ظهر البعير واسترجعت نزاعها الامصار سالت الامصار من غاب عنها ان يرجع اليها ويقال نزعت الي بلد كذا اذا صرت اليه المعني يذكر ان قدره فوق جميع الاقدار ويصفه انه كان امال المنتجعين فلما مات تركوا الرحلة وعاد كل منتجع الي بلده اذا لا مطمع في واحد بعده---------------------------------------------------------------------------- فاذهب كما ذهبت غوادي مزنة اثني عليها السيل والاوعار	188	6100965745751658313	131	185.5	102	610	21.47541046142578	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0903	true	1993948723920412009	0	32	0	164	1556	300	من الطويل--------------------- مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت فيهم برغمي تخ----------------------------------------------------لت وكانوا رجاء- ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	903	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms192	false	-1450984058091847101	130	176	697	935	1577	300	من الطويل والقافية من المتدارك مررت علي ابيات ال محمد فلم ارها امثالها يوم حلت فلا يبعد الله الديار واهلها وان اصبحت منهم برغمي تخلت الا ان قتلي الطف من ال هاشم اذلت رقاب المسلمين فذلت وكانوا غياثا ثم اضحوا رزية الا عظمت تلك الرزايا وجلت	192	6100965745751658313	159	290.0	127	238	66.80672454833984	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0914	true	7033036259578481423	162	197	905	1073	1564	300	من الطويل اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	914	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms223	false	-8215261467326795593	65	204	348	1064	1574	300	من شماليا اذا ما امرء اهدي لميت تحية فحياك رب الناس عني معاويا فوارس هاشم يعني هاشما المري واصحابه ونصب اهداء الخنا لانه اراد مالي ولاهداء الخنا فلما حذف الجار نصبه والكريمة اخوه والهاء للمبالغة ومن شماليا يعني من خلقي وجمعه شماءل ومعاويا اراد يا معاوية فرخم المعني يذكر رزاه باخيه ووصفه بنهاية الكرم ووصف نفسه بالعقل واجتناب الفحش ثم حيا اخاه وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل عليه بماليا ويروي وطيب نفسي المعني يتعزي بانه لم يوحشه ولم يكذبه ولم يمنعه ماله لنعم الفتي ادي ابن صرمة بزه اذا راح فحل الشول احدب عاريا ويروي فنعم الفتي اي قتله ورد بزه الي اهله وقوله احدب اي حدب من الهزال وعاد قد عري من اللحم يقول لنعم الفتي هو وقت الجدب وقلة الخير يجود بماله وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا	223	6100965745751658313	163	291.0	128	716	22.765363693237305	32	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	0	43	0	204	1506	300	وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث او خليلي خالدا- وعز --مصابا حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القدر	915	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms164	false	-4743835253552719799	209	252	1070	1276	1515	300	وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وعز المصاب- حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره والقدر يجري الي القدر	164	6100965745751658313	190	356.0	149	207	91.78743743896484	39	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	188	275	944	1375	1506	300	ما ازداد الا صبابة عليك وما تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت فاطمة بنت الاحجم م---------------------------------------------------------------------------------------ن الكامل قد -------------------------------------------------------------------كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني اضحي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	915	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms181	false	7587184285577911356	0	146	0	746	1567	300	ما ازداد الا صبابة عليك ولا تزداد الا تناءيا اجاري لو نفس فدت نفس ميت فديتك مسرورا بنفسي وماليا وقد كنت ارجو ان املاك حقبة فحال قضاء الله دون رجاءيا الا ليمت من شاء بعدك انما عليك من الاقدار كان حذاريا المعني يصف تزايد شوقه اليه وتباعد شخصه عنه وانه لو قبل الفداء عنه لفداه بنفسه وماله وانه كان يرجو العيش معه طويلا فاخترم دونه وانه ما بقي له احد يفجعه موته بعده وقالت فاطمة بنت الاحجم بن دندنة الخزاعية الاحجم الشديد حمرة العين وخزاعة فعالة من الانخزاع هو الانقطاع الثاني من الكامل والقافية من المتواتر يا عين بكي عند كل صباح جودي باربعة علي الجراح قد كنت لي جبلا الوذ بظله فتركتني امشي باجرد ضاح قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	181	6100965745751658313	424	814.0	338	746	56.83646011352539	81	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	118	156	575	754	1447	300	بقو--ل عبدة بن الطبيب من------- الطويل--------------------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اوليته منك نعمة- اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	916	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms158	false	4267552395626560615	156	198	797	1005	1512	300	--وقال عبدة بن الطبيب الثاني من الطويل والقافية من المتدارك عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من غادرته غرض الردي اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	158	6100965745751658313	164	294.0	126	210	78.0952377319336	32	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0916	true	-5052306729714136188	0	36	0	175	1447	300	الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر ----------------------------------------------------------------------------فاذهب حميدا------------------------------ علي ما كان من حدث فقد ذهبت وانت السمع والبصر--------------------------- كنا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بيننا القمر	916	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms189	false	-5708045674699853767	217	273	1191	1499	1645	300	الثمر اخني علي واحدي ريب الزمان وما يبقي الزمان علي شء ولا يذر جرثومة كل شء اصله ومجتمعه سمقا طالا والسامق العالي واستنضر الثمر اي وجدتموه ناضرا حسنا ويروي بالظاء ومعناه انتظر اخني علي واحدي اي اهلكه المعني تصف نشاتها وبلوغهما معا واخترام المنية صاحبها كنا كانجم ليل بينها قمر يجلو الدجي فهوي من بينها القمر	189	6100965745751658313	128	213.5	100	308	41.558441162109375	24	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	99	142	485	716	1481	300	من الطويل--------------------- تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر فاوجعوا نعوا باسل الافعال لا يخلقونه تكاد الجبال الشم منه تصدع------------------------------------------------------------ فلم ينسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع	918	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms159	false	-1557752870846234817	31	88	166	477	1586	300	من الطويل والقافية من المتدارك تعزيت عن اوفي بغيلان بعده عزاء وجفن العين ملان مترع نعي الركب اوفي حين ابت ركابهم لعمري لقد جاءوا بشر -اوجعوا نعوا باسق الاخلاق لا يخلفونه تكاد الجبال الصم منه تصدع خوي المسجد المعمور بعد ابن دلهم وامسي باوفي قومه قد تضعضعوا فلم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع	159	6100965745751658313	223	410.0	180	312	71.47435760498047	35	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	142	175	716	877	1481	300	وقال حريث بن زيد الخي-------------------ل من الطويل----------------- الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن الم--------------------------------------------------------حل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل ولولا --الاسي ما	918	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms169	false	-4466044999499253998	64	112	320	575	1524	300	وقال حريث بن زيد الخيل الطاءي مخضرم الاول من الطويل والقافية متواترة الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المحل فان تقتلوا بالغدر اوسا فانني تركت ابا سفيان ملتزم الرحل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل قتلنا بقتلانا من	169	6100965745751658313	153	271.5	120	255	60.0	27	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	144	228	726	1142	1481	300	بن زيد الخيل من الطويل الا بكر الناعي باوس بن خالد اخي الشتوة الغبراء والزمن المحل فلا تجزعي يا ام اوس فانه تصيب المنايا كل حاف وذي نعل----- ولولا الاسي ما عشت في الناس ساعة ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي و----------------------------------------------البيت الاخير يروي للشمردل بن شريك ومثله لنهشل بن --------------حر--------------------------------------------------------ي من الطويل--------------------- اغر كمصباح الدجنة يتقي قذي الزاد حتي تستفاد اطاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وهون وجدي عن خليلي انه -اذا شءت لاقيت امرءا صاحب---ه اخ ماجد لم يخزني يوم مشهد كما سيف عمرو ولم تخنه مضاربه	918	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms173	false	-4433169315959172748	40	201	203	1029	1541	300	بن زيد الخ----------يل الا--------------ول من الطويل والقافية م------------ن المتواتر بنفسي خليلاي اللذان تبرضا دموعي حتي اسرع الحزن في عقلي ولولا الاسي ما عشت في الناس ساعة ولكن اذا ما شءت جاوبني مثلي تبرضا اي استقصيا سكب دموعي شيءا بعد شء وقيل ان البيت الثاني هو للحريث بن زيد الخيل وقال نهشل بن حري نهشل ذءب وحري منسوب الي الحرة او الحر والحرة ارض ذات حجارة سود الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اغر كمصباح الدجنة يتقي قذي الزاد حتي تستفاد اطايبه روي الديمرتي قذي بالذال معجمة قال هو ان يكون سرقة او كسب سوء وانما هو قدي بالدال وهو راءحة الطعام ويحتمل بالذال علي غير الوجه الذي ذكره الديمرتي وهو ان يتقي قذي الطعام ان يقدمه للاضياف المعني يصفه بحسن الوجه وكرم الطبع يقول تجنب راءحة الطعام حتي يصيب اضيافه اطايبه اي لا ياكل الطعام حتي يستفيده اصحابه وهون وجدي عن خليلي انني اذا شءت لاقيت امرا مات صابحه اخ ماجد لم يخذني يوم مشهد كما سيف عمرو -لم تخنه -ضاربه	173	6100965745751658313	267	384.5	208	864	30.90277862548828	41	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0918	true	1339425286553520314	69	94	336	462	1481	300	من الطويل--------------------- اذا ما دعوت الصبر بعدك والبكا اجاب البكا طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	918	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	272	299	1366	1507	1513	300	من الطويل والقافية من المتواتر اذا ما دعوت الصبر بعدك والاسي اجاب------ طوعا ولم يجب الصبر فان ينقطع منك الرجاء فانه سيبقي عليك الحزن ما بقي الدهر	178	6100965745751658313	117	211.5	93	147	79.59183502197266	22	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0919	true	-1234294498548256023	128	150	666	781	1506	300	الموت اجزع ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفاء رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع	919	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms170	false	-5499607030313066807	0	22	0	114	1558	300	الموت اجزع ثمانية كانوا ذءابة قومهم بهم كنت اعطي ما اشاء وامنع اولءك اخوان الصفا- رزءتهم وما الكف الا اصبع ثم اصبع	170	6100965745751658313	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0919	true	-1234294498548256023	183	225	950	1138	1506	300	من الطويل--------------------- هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب ام غاد غداة غد معي وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن الدهر فاصفح انه غير منته وفي غير من قد وارت الارض فاطمع وقال	919	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	15	59	82	290	1513	300	من الطويل والقافية من المتدارك هل انت ابن ليلي ان نظرتك راءح مع الركب او-غاد غداة غد معي وقفت علي قبر ابن ليلي فلم يكن وقوفي عليه غير مبكي ومجزع عن الدهر فاصفح انه غير معتب وفي غير من قد وارت الارض فاطمع اعتب	178	6100965745751658313	180	336.0	139	209	86.12440490722656	38	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0922	true	-8127559785448217897	224	278	1135	1397	1504	300	وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل ترث----------------ي زوجها عبد الله بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عنهما م-----------------------------------ن الطويل--------------------- اليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفك- جلدي اغبرا فلله عينا من ار- مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الجون اشقرا	922	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms225	false	1513193239423199410	129	229	749	1263	1636	300	وقالت عاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل اخت سعيد بن زيد تبكي زوجها عبد الله بن ابي بكر اسلامية وقتل عنها يوم الطاءف رماه ابو محجن بسهم فقتله الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اليت لا تنفك عيني حزينة عليك ولا ينفكن جلدي اغبرا فلله عينا من راي مثله فتي اكر واحمي في الهياج واصبرا ويروي عيني سخينة اي باكية وقولها ولا ينفك جلدي اغبرا من الغبرة وهو التقشف فلله عينا تعجب منها وقولها احمي في الهياج تريد احمي للحقيقة وهو المسموع من كلامهم وجاء هذا البيت بغيرها اذا اشرعت فيه الاسنة خاضها الي الموت حتي يترك الموت احمرا	225	6100965745751658313	227	390.5	178	514	44.16342544555664	41	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0935	true	-975849471951785450	106	135	518	652	1506	300	اذ- كنا علي غاية نجري وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري---------------------------------------------------------------- وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدا فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	935	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms217	false	7005924203102953847	0	43	0	199	1487	300	اذا كنا الي غاية نجري وكنت به اكني فاصبحت كلما كنيت به فاضت دموعي علي نحري وكنت به اكني اي كلما قيل يا ابا وهب ووهب ميت بكيت لانهم ذكرونيه وقد كنت ذا ناب وظفر علي العدي فاصبحت لا يخشون نابي ولا ظفري	217	6100965745751658313	132	248.0	103	199	66.33165740966797	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0951	true	-5733633768739813434	120	145	633	758	1555	300	الشاعر من الطويل--------------------- تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان يعني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	951	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms047	false	8832917748344644528	209	256	1134	1382	1620	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تعز فان الصبر بالحر اجمل وليس علي ريب الزمان معول فان تكن الايام فينا تبدلت بنعمي وبءسي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبية ولا ذللتنا للذي ليس يحما فلو كان يغني ان يري المرء جازعا لحادثة او كان يغني التذلل	47	6100965745751658313	121	217.0	96	248	48.790321350097656	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0951	true	-5733633768739813434	145	211	758	1113	1555	300	لكان التعزي عند كل مصيبة وناءبة بالحر اولي واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا-مرء عما قضي الله مزحل فان تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما تكن الايام فينا تبدلت بءيسا بنعمي والحوادث تفعل فما لينت منا قناة صليبة ولا ذللتنا للذي ليس يجمل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	951	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms048	false	-4122520954617115145	8	38	48	199	1562	300	لكان التعزي عند كل مصيبة ونازلة بالحر احري واجمل فكيف وكل ليس يعدو حمامه وما لا مرء مما قضي الله مزح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولكن رحلناها نفوسا كريمة تحمل ما لا يستطاع فتحمل	48	6100965745751658313	145	271.0	116	356	40.7303352355957	24	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0953	true	-5204609522542013529	185	225	945	1149	1534	300	من الكامل --اني علي ما تعلمون- محسد انمي علي البغضاء والشنان ما من مصيبة نكبة امني بها الا تشرفني وترفع شاني ----وتزول حين تزول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	953	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms040	false	-7133614420470421954	75	115	387	592	1575	300	من المتواتر اني علي ما قد علمت محسد انمي علي البغضاء والشنان ما تعتريني من خطوب ملمة-- الا تشرفني وتعظم شاني فاذا تزول ت----زول عن متخمط تخشي بوادره علي الاقران اني اذا خفي الرجال وجدتني كالشمس لا تخفي بكل مكان	40	6100965745751658313	163	281.5	129	211	77.25118255615234	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0984	true	8090823017519846681	174	199	869	998	1528	300	وقال ربيعة بن مقروم الضبي م------ن الواف---------------------ر اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا	984	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms109	false	3559651216594953243	164	193	902	1058	1601	300	وقال ربيعة بن مقروم الضبي الاول من الوافر والقافية من المتواتر اخوك اخوك من يدنو وترجو مودته وان دعي استجابا اذا حاربت حارب من تعادي وزاد سلاحه منك اقترابا	109	6100965745751658313	128	247.5	103	156	82.05128479003906	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	54	85	275	417	1510	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما اتت من صاحب لك لزلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	985	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms236	false	5750498508281529988	0	64	0	302	1544	300	سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا المعني يذكر انه من اهل الكرم لان من احب قوما فهو منهم يقول الفتي الخير لا يءثر فحشا ولا يءذي خلقا ولا يمنع خيرا ولا يبدي هجرا والوقر الثقل في الاذن والوقر الحمل اذا ما اتت من صاحب لك -زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	236	6100965745751658313	141	268.0	110	303	46.53465270996094	29	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0985	true	1227832449808284638	108	155	537	790	1510	300	اذا الامر اعضلا----- وقال الهذيل بن مشجعة البولاني م------ن الكامل--------------------- اني وان كان ابن عمي غاءبا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امرءا متزحزحا في ارضه وسماءه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومتي اجده في الشداءد مرملا الق الذي في مزودي بوعاءه واذا تتبعت الجلاءف ماله- خلطت صحيحتنا الي جرباءه	985	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms377	false	3878437470876610295	213	296	1084	1517	1540	300	اذا افحش السيء الخلق وقال الهذيل بن مشجعة البولاني الاول من الكامل والقافية من المتدارك اني وان كان ابن عمي غاءبا لمقاذف من خلفه ووراءه ومفيده نصري وان كان امر-ا متزحزحا في ارضه وسماءه مقاذف من خلقه اي مرام عنه في غيبته في ارضه وسماءه يعني في غوره ونجده لان السماء العلو والارض السفل كانه قال في سهله وجبله وقيل معناه في اي موضع كان ومتي اجده في الشديدة مرملا الق الذي في مزودي بوعاءه واذا تتبعت الجلاءف مالنا خلطت صحيحتنا الي جرباءه	377	6100965745751658313	237	409.0	191	434	54.60829544067383	39	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms0986	true	772018477875490842	204	243	1014	1184	1465	300	من الطويل--------------------- وما انا بالنكس الدنء ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	986	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms057	false	205992921224019971	2	95	13	460	1499	300	من الطويل والقافية من المتدارك وما انا بالنكس الدني ولا الذي اذا صد عني ذو المودة احرب ولكنني ان دام دمت وان يكن له مذهب عني فلي عنه مذهب النكس الرجل الفسل الذي لا خير فيه يقول لست دنيا ساقطا اذا اعرض عنه صديقه يغضب لذلك ولكنني ان دام الصديق علي المودة دمت له عليها وان يكن له مذهب عني او ذهاب فلي عنه ذهاب واحرب اغضب والحرب الغضب المعني لست عاجزا يغتاظ الاعراض صديقه عنه ولكن اجازيه بمثل فعله الا ان خير الود ود تطوعت به النفس لا ود اتي وهو متعب	57	6100965745751658313	169	322.0	130	447	37.8076057434082	36	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1008	true	-3234093446960563069	235	300	1200	1506	1506	300	وقال معن بن اوس المزني------------------------------------- لعمرك ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل----------------- ستقطع في الدنيا اذا-	1008	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	43	252	235	1269	1506	300	وقال معن بن اوس المري الثاني من الطويل والقافية من المتدارك لعمري ما ادري واني لاوجل علي اينا تعدو المنية اول يروي تغدو بالغين معجمة من الغدو وبالعين من العدو والعدوان وكلاهما حسن لانه يقال غدت عليه المنية وعدا عليه الدهر اوجل افعل لا فعلاء له فلا يقال امراة وجلاء استغنوا عنه بوجلة اول مبني علي الضم لان الاضافة مراده فاقتطعت منه كقبل وبعد واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا	231	6100965745751658313	259	386.0	201	1034	25.048355102539062	48	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1009	true	-1621399176002499576	19	79	90	360	1460	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	1009	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	150	32	700	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل تضيمه تظلمه وشفرة السيف حده ومزحل مبعد يقال ارحل عن هذا المكان تنح عنه وزحل نجم معروف سمي به ومضي يركب حد السيف يقول اذا لم يكن موضع يهرب اليه من ظلمك الا حد السيف ركبه ولم يصبر علي ظلمك اياه واني علي اشياء منك تريبني قديما لذو صفح علي ذاك مجمل المعني اني اتجاوز عن اساءتك واصفح عن ذنبك اذا اتيت ما يريبني مجمل لعشرتك وكنت اذا ما صاحب رام ظنتي وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	269	496.0	209	668	40.26946258544922	57	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1012	true	-4680466856599511703	48	127	257	666	1535	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما اجني عليك وتنهل اذا ليلة -ابتك بالشكو لم ابت لشكو-ك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما كنت منك اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفضل وسميتني باسم المفند رايه وفي رايك التفنيد لو كنت تعقل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	1012	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms153	false	4730519373198948888	22	91	124	481	1546	300	غذوتك مولودا وعلتك يافعا تعل بما ادني اليك وتنهل اذا ليلة نابتك بالشكو لم ابت لشكواك الا ساهرا اتململ كاني انا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني وعيني تهمل فلما بلغت السن والغاية التي اليها مدي ما فيك كنت اءمل جعلت جزاءي منك جبها وغلظة كانك انت المنعم المتفض------------------------------------------------------ل فليتك اذ لم ترع حق ابوتي فعلت كما الجار المجاور يفعل تراه معدا للخلاف كانه برد علي اهل الصواب موكل	153	6100965745751658313	348	673.0	279	411	84.6715316772461	62	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1013	true	-7189758010215634394	129	175	655	880	1498	300	بن ابي صفرة جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تلم- فان الدهر جم عجاءبه ان- السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	1013	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms049	false	-1090054683717872590	27	101	146	522	1617	300	من المتواتر جفاني الامير والمغيرة قد جفا وامسي يزيد لي قد ازور جانبه وكلهم قد نال شبعا لبطنه وشبع الفتي لءم اذا جاع صاحبه ازور جانبه اي اعرض وانحرف المعني يستزيد المهلب بن ابي صفرة ويزيد بن المهلب وابه المغيرة يقول كلهم قد نال كفايته وانا في اذاعة وما اتوه من اضاعتي لءم فيا عم مهلا واتخذني لنبوة تنوب فان الدهر جم نواثبة انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه	49	6100965745751658313	211	386.0	166	376	56.11701965332031	39	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	264	285	1441	1552	1628	300	قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب والدار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقبس الجار منهم فضل نارهم-ولا تكف يد عن حرمه الجار	1045	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms337	false	8869097596331815182	72	116	412	652	1607	300	قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب والدار المعني يصفهم بغاية الشح ويقول يخفون كلامهم عند الاكل لءلا يسمع صوتهم انسان فيضيفهم واغلقوا باب دارهم لءلا يدخل اليهم من يساعدهم لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ولا تكف يد عن حرمه الجار	337	6100965745751658313	111	208.0	90	240	46.25	19	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1047	true	-2851325771260884296	235	262	1235	1370	1561	300	المنبر وقال اسماعيل بن عمار الاسدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكت دا----ر شجوها اذ تبدلت-هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تبدلت-علي رغمها من هاشم في محارب	1047	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms335	false	5566128365517964290	50	105	261	525	1558	300	الماجد وقال اسماعيل بن عمار الاسدي قال دعبل بن علي هي للوليد بن كعب قالها لما مات بشر بن غالب واشتري داره هلال بن مرزوق الثاني من الطويل والقافية من المتدارك بكت دار بشر شجوها ان تبدلت هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تحولت علي رغمها من هاشم في محارب	335	6100965745751658313	129	224.0	102	264	48.8636360168457	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1071	true	5455140720924487824	83	116	398	560	1462	300	رق الوثاق بانت فمل يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي	1071	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms425	false	70560728021083193	0	33	0	162	1573	300	رق الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي	425	6100965745751658313	160	318.0	127	162	98.76543426513672	32	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1076	true	516134307512962181	32	93	157	452	1490	300	فجعلت لله------- عليها ان تنحر بدنة يوم--- تراه فلما راته---- رجلا اسود دميما ق------الت واسواتاه وابءساه واضيعة بدنتاه فقال ذو الرمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن جسدها ثم قالت اشينا تري لا ام لك فق-------------------------ال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما	1076	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms343	false	-6358357845661310829	199	282	997	1410	1497	300	فجعلت لله عز وجل عليها ان تنحر بدنة اول ما تراه ف-ما راته رات رجلا----- دميما اسود فقالت واسوء----------------------تاه فقال ذو الرمة فيها هذه الابيات الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الا جبذا اهل الملا غير انه اذا ذكرت مي فلا حبذا هيا علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الخزي لو كان باديا المعني تحمد اهل الملا وتخص مية منهم بالذم وتصفها بظاهر الجمال وباطن القبح والنكال الم تر ان الماء يخلف طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا اذ------ا ما	343	6100965745751658313	203	287.0	157	447	45.41387176513672	34	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1160	true	7571768915339222500	7	47	44	280	1725	300	وقال ابان بن عبدة بن العباس بن مسعود------------------------------------------------------------ اذا الدين اودي بالفساد فقل له-يدعنا وراسا من معد نصادمه ببيض خفاف مرهفات قواطع-لداود فيها اثره وخواتمه وزرق كستها ريشها مضرحية-اثيت خوافي ريشها وقوادمه بجيش تضل البلق في حجراته-بيثرب اخراه وبالشام قادمه	1160	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms128	false	-1977814645214596285	57	113	286	586	1624	300	وقال ابان بن عبدة بن العيار بن مسعود بن جابر بن عمرو بن حر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك اذا الدين اودي بالفساد فقل له يدعنا وراسا من معد نصادمه ببيض خفاف مرهفات قواطع لداود فيها اثره وخواتمه وزرق كستها ريشها مضرحية اثيت خوافي ريشها وقوادمه بجيش تضل البلق في حجراته بيثرب اخراه وبالشام قادمه	128	6100965745751658313	234	434.0	194	300	78.0	34	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1213	true	-2384385229227560242	0	28	0	154	1492	300	ادانيك لينة لديهم ولولا انت ما لان جانبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الذواءب ----وقال	1213	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms307	false	-3000748080817335358	29	87	156	468	1550	300	ادانيك رقة عل-يهم ولولا انت ما لان جانبي قوله وحتي راي مني البيت اي خضعت لهم وذللت ولولاك لم افعل المعني يصف اشتداد الهوي به وافراطه في زيارتها وانقياده لاهلها بسببها ولولا حبه اياها ما انقاد لهم الا حبذا لوما الحياء وربما منحت الهوي من ليس بالمتقارب باهلي ظباء من ربيعة عامر عذاب الثنايا مشرفات الحقاءب كانه قال	307	6100965745751658313	145	261.5	118	313	46.32587814331055	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1214	true	-4692570901798712313	268	300	1291	1455	1455	300	وقال عمرو بن ضبيعة م---------------------ن الطويل--------------------- تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حرارة حر في الجوانح والصدر---------------------------------------------------------------------- الا ليقل من شاء ما شاء انما يلام-	1214	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms306	false	-1790352280256517443	79	130	410	686	1573	300	وقال عمرو بن ضبيعة الرفاشي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر تضيق جفون العين عن عبراتها فتسفحها بعد التجلد والصبر وغصة صدر اظهرتها فرفهت حزازة حر في الجوانح والصدر فتسفحها تصبها المعني يصف كثرة الدمع وكرب الصدر وان البكاء خفف من وجده الا ليقل من شاء ما شاء ا-ما يلام	306	6100965745751658313	160	271.0	129	277	57.76173400878906	26	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1215	true	6092616439925591771	141	166	751	871	1549	300	من الطويل--------------------- ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يغن عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي	1215	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms275	false	5104774462949448897	272	300	1379	1519	1519	300	من الطويل والقافية من المتواتر ولما ابي الا جماحا فءاده ولم يسل عن ليلي بمال ولا اهل تسلي باخري غيرها فاذا التي تسلي بها تغري بليلي ولا تسلي-	275	6100965745751658313	117	218.0	93	141	82.97872161865234	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1216	true	5446252718309641772	0	40	0	197	1536	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن اكرم	1216	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms298	false	1988315081041308210	14	54	83	280	1540	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ صار حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن اكرم	298	6100965745751658313	192	379.0	152	197	97.46192932128906	38	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	10	49	46	257	1503	300	من ال--كامل ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها----------------------------------------------------------------------------------------------------- بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	1217	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms261	false	-6910986226564178726	169	295	812	1488	1515	300	من المتدارك ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها الهوي ها هنا المحبوب اي المهوي المعني ان التي ظنت وقالت انك مللتها ليس كذلك بل انت تحبها كما تحبك هي بيضا- باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها باكرها النعيم سبق النعيم في ابتداء خلقها فصاغها بلباقة اي جعلها النعيم لبقة فادقها اي خصرها واجلها اي اردافها وقيل ادق في محاسنها واجلها في عيون الناس والاول اجود المعني يصفها بالنعمة ودقة الخصر وعظم الردف حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها ما كان اكثرها يعني التحية اي ما كان اكثرها في الانتفاع واقلها يعني قلة الالفاظ وقيل ما كان اكثرها لنا فيما مضي واقلها الان المعني يتاسف علي انقطاع تحيتها عنه واذا وجدت لها وسا-س سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	261	6100965745751658313	206	333.5	167	678	30.383480072021484	33	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1217	true	1562872246059187820	100	130	510	651	1503	300	النشر وقال عبد الله بن الدمينة من الطويل--------------------- ولما بدا لي منك ميل مع العدي عل-ي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي تطاولت به مدة الايام وهو قتيل	1217	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms276	false	3343780032078849166	233	264	1205	1359	1545	300	الناس وقال اخر الثالث م---------ن الطويل والقافية من المتواتر ولما بدا لي منك ميل مع العدا سواي ولم يحدث سواك بديل صددت كما صد الرمي نطاولت به مدة الايام وهو قتيل	276	6100965745751658313	117	203.5	90	163	71.77914428710938	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1221	true	-673953936672293349	75	101	386	519	1472	300	وقال اخر م-------ن الطويل--------------------- فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع وقال ----	1221	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms301	false	3294228808054848090	9	40	41	206	1546	300	وقال اخر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك فان ترجع الايام بيني وبينها بذي الاثل صيفا مثل صيفي ومربعي اشد باعناق النوي بعد هذه مراءر ان جاذبتها لم تقطع ذو الاثل	301	6100965745751658313	127	232.0	102	165	76.96969604492188	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1235	true	999506623774292023	126	153	645	759	1530	300	من الطويل ان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت عن ياس ولم اسل عن صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	1235	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms258	false	-2005189614418542180	146	173	720	834	1504	300	من هامتي وان اك عن ليلي سلوت فانما تسليت من ياس ولم اسل من صبر وان يك عن ليلي غني وتجلد فرب غني نفس قريب من الفقر	258	6100965745751658313	106	204.0	80	114	92.98245239257812	24	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1236	true	3133936136339131466	80	106	402	529	1532	300	وقال ابو دهبل م---------------------------------------ن الطويل--------------------- ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبو--------------------------------------------------------------------------------------------------ر عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1236	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms283	false	8876562715451695968	26	82	138	423	1498	300	وقال ابو دهبل الجمحي اسلامي كان في زمن معاوية الثالث من الطويل والقافية من المتواتر ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير وللصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	283	6100965745751658313	126	221.0	100	285	44.21052551269531	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	55	80	283	411	1508	300	وقال اخر م-------ن الطويل--------------------- تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	1240	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms274	false	4267183402960377392	48	77	256	412	1600	300	وقال اخر الثاني من الطويل والقافية من المتدارك تاملتها مغترة فكانما رايت بها من سنة البدر مطلعا اذا ما ملات العين منها ملاتها من الدمع حتي انزف الدمع اجمعا	274	6100965745751658313	127	236.0	102	156	81.4102554321289	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	80	110	411	571	1508	300	وقال اخر م------ن الكامل--------------------- بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	1240	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms294	false	805740933689054122	28	104	148	544	1626	300	وقال اخر الاول من الكامل والقافية من المتدارك بيضاء انسة الحديث كانها قمر توسط جنح ليل مبرد مبرد وبرداء اي ليل ذو برد وليلة ذات برد شبهها بالقمر توسط السماء في ليلة الشتاء وانما خص الشتاء دون الصيف لان القمر فيه اتم نورا لنقاء الجو من الغبرة التي تكون في الصيف وجعله متوسطا في جنح ليل لانه اراد البدر موسومة بالحسن ذات حواسد ان الحسان مظنة للحسد وتري مدامعها ترقرق مقلة سوداء ترغب عن سواد الاثمد	294	6100965745751658313	159	297.5	129	396	40.15151596069336	27	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1249	true	-6682380843603947089	4	32	20	163	1487	300	وقال ابو الاسود الدءل-------ي من الطويل--------------------- ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهد---------------------------------------------ه ورقعته ما شءت في العين واليد	1249	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms290	false	8933708295689882412	204	245	1023	1239	1532	300	وقال ابو الاسود الدءلي الثاني من الطويل والقافية من المتدارك ابي القلب الا ام عمرو وحبها عجوزا ومن يحبب عجوزا يفند كسحق اليماني قد تقادم عهده ورفعته ما شءت في العين واليد يفند يكذب وقوله ورقعته ما شءت في العين واليد	290	6100965745751658313	143	263.0	115	216	66.20370483398438	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	193	220	990	1133	1529	300	وقال ابو صخر الهذلي م-------------ن الطويل--------------------- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1263	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	268	300	1470	1646	1646	300	وقال ابو صخر الهذلي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	141	256.0	115	177	79.66101837158203	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	212	242	1091	1245	1529	300	الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر--------------------------- فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الايام- موعدك الحشر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	1263	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms260	false	-8275483065053370263	7	58	36	297	1488	300	الوحش------------------- لا يفزعان من شء ان يكون مكانهما مع من يهواه فيا حبها زدني جوي كل ليلة ويا سلوة الاحباب موعدك الحشر الجوي داء في الجوف المعني يستلذ بحبها ويستديم السقم الذي يكون منه ويودع السلو عنه الي يوم القيامة عجبت لسعي الدهر بيني وبينها فلما انقضي ما بيننا سكن الدهر	260	6100965745751658313	121	198.5	96	280	43.21428680419922	22	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1264	true	-1020810516403819100	167	195	825	959	1502	300	وقال-------- ذو الرمة م-------ن الطويل--------------------- الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها ولو لم يكن الا تعلل ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	1264	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms286	false	4345591897942933958	32	66	154	324	1592	300	وقال اخر وهو ذو الرمة الثاني من الطويل والقافية من المتدارك الما علي الدار التي لو وجدتها بها اهلها ما كان وحشا مقيلها وان لم يكن الا معرج ساعة قليلا فاني نافع لي قليلها	286	6100965745751658313	128	224.5	100	170	75.29412078857422	23	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1265	true	-2185743600192853449	99	145	521	728	1540	300	احقا عباد الله ان لست واردا ولا صادر----------ا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من ايمن الحمي الي وان لم اته لحبيب	1265	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms295	false	-1864796469556068312	250	296	1336	1543	1562	300	احقا عباد الله ان لست---------- صادرا ولا واردا الا علي رقيب ولا زاءرا فردا ولا في جماعة من الناس الا قيل انت مريب وهل ريبة في ان تحن نجيبة الي الفها او ان يحن نجيب وان الكثيب الفرد من جانب الحمي الي وان لم اته لحبيب	295	6100965745751658313	193	367.0	149	217	88.94009399414062	42	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1270	true	-8761188462644359457	124	207	636	1044	1521	300	من الطويل--------------------- عقيلية اما ملات ازارها فدعص واما خصرها فبتيل تقيظ ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم يطع به عدو- ولم يءمن عليه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل فديت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اعداءي كثير وشقتي بعيد علات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل وقت لي اليك رسول	1270	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms285	false	6883355506403010926	43	246	226	1262	1547	300	من الطويل والقافية من المتواتر عقيلية اما ملاث ازارها فدعص واما خصرها فبتيل ملاث ازارها الموضع الذي يدور عليه الازار وهو العجز بتيل يكاد ينقطع فشبه خصرها في الدقة بما هو منقطع المعني يصفها بعظم الردف ودقة الخصر تقيظ اكناف الحمي ويظلها بنعمان من وادي الاراك مقيل تقيظ اي تقيم في القيظ وهو شدة الحر ونعمان هو واد بعرفات بفتح النون والاراك شجر المعني يصف تنعمها وانها تستظل في شدة الحر في اطيب موضع ذكره اليس قليلا نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل فيا خلة النفس التي ليس دونها لنا من اخلاء الصفاء خليل ويا من كتمنا حبه لم نطع به عدوا ولم يءمن علبه دخيل اما من مقام اشتكي غربة النوي وخوف العدا فيه اليك سبيل المعني يستكثر اليسير مما يونس في هواه ويريد بكلا ردا علي نفسه والدخيل المداخل يقول يا من لا يتقدمها عندنا خليل ولا نفش سرها الي دخيل هل اليك سبيل من مقام اشكو فيه وما لحقني من بعد الفراق وخوف الاعداء فيك فدينك اعداءي كثير وشقتي بعيد واشياعي لديك قليل ويروي وخطتي بعيد المعني يشكو كثرة الاعداء وطول السفر وقلة الانصار والشقة السفر وكنت اذا ما جءت جءت بعلة فافتين علاني فكيف اقول فما كل يوم لي بارضك حاجة ولا كل يوم لي اليك رسول	285	6100965745751658313	389	691.0	306	1036	37.54826354980469	72	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1586	true	-3441160452795318614	140	172	690	837	1457	300	ابن المقفع يرثي يحيي بن زياد م-------ن الطويل-------------------------------------------------------------------------- فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في --سداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	1586	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms172	false	3715694851226193430	33	80	174	403	1552	300	ابن المقفع يرثي يح-ي بن زياد الثاني من الطويل والقافية من المتدارك رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع	172	6100965745751658313	145	264.5	113	230	63.043479919433594	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1597	true	3991704467539096130	179	202	895	1012	1481	300	من الطويل---------------- وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وتركته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	1597	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms274	false	4267183402960377392	157	182	852	985	1600	300	من الطويل والقافية متدارك وددت وما تغني الودادة انني بما في ضمير الحاجبية عالم فان كان خيرا سرني وعلمته وان كان شرا لم تلمني اللواءم	274	6100965745751658313	114	216.0	91	133	85.71428680419922	21	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1650	true	6809764599390216206	102	147	536	774	1533	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها الشعاع بالفتح المنتشر ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها يهون علي ان يروع جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها وشاركني فيها ابن عمرو بن عامر خداش فادي نعمة وافاءها	1650	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	169	211	848	1062	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها---------------------- ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم- من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد- جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها وساعدني فيها ابن عمرو بن عامر زهير فادي نعمة وافاءها	30	6100965745751658313	205	376.0	163	238	86.13445281982422	38	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1650	true	6809764599390216206	159	183	832	945	1533	300	وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي يات هذا الموت لا يلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها واني --	1650	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	3	49	11	238	1523	300	وكنت امر-ا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها المعني لم يلحقني شء قط اذم به الا كشفته عني وكنت بهذه الطاءلة كالمقنع فلما ادركتها كشفت عن قناعي لاني ادركت ثاري متي يات هذا الموت لا تلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها المعني	31	6100965745751658313	106	189.5	83	228	46.49122619628906	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1657	true	-6930003921586418365	0	38	0	189	1510	300	منية صريع- لعافي الطير او سوف يرمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن حذر الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس	1657	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms134	false	-129760691127616774	15	80	88	415	1552	300	منية صريعا لعافي الطير او سوف يرمس يرمس يدفن تحت التراب المعني يقول ان الانسان صاءر الي احدي المنزلتين يقتل فيعفوه الطير او يموت علي فراشه فيدفن اي لابد من الموت في كل حال فلا تقبلن ضيما مخافة ميتة وموتن بها حرا وجلدك املس فمن طلب الاوتار ما حز انفه قصير وخاض الموت بالسيف بيهس نعامة لما صرع القوم رهطه تبين في اثوابه كيف يلبس	134	6100965745751658313	186	346.0	148	327	56.880733489990234	35	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1710	true	7734221453295504484	91	121	478	624	1513	300	وقال عبد ب-----ن الزبير---------- الاسدي من البسيط------------ لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا ولا نزلت من المكروه منزلة الا وثقت بان القي لها فرجا	1710	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	2	36	13	186	1556	300	وقال عبد الله بن الزبير بن الاشيم الاسدي والزبير الحماة اسلامي لا احسب الشر جارا لا يفارقني ولا احز علي ما فاتني الودجا وما نزلت من المكروه منزلة غلا وثقت بان القي لها فرجا	243	6100965745751658313	134	238.5	105	173	77.45664978027344	24	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1710	true	7734221453295504484	127	149	652	763	1513	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتح منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبه اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	1710	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms244	false	-8615883189942363140	64	86	340	451	1575	300	ان الامور اذا انسدت مسالكها فالصبر يفتق منها كل ما ارتتجا لا تياسن وان طالت مطالبة اذا استعنت بصبر ان تري فرجا	244	6100965745751658313	109	216.0	87	111	98.19819641113281	20	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1755	true	1649491944737469484	219	270	1076	1338	1487	300	فقدا مالك بن حريم الهمداني جد مسروق بن الاجدع من الطويل انبيك ---------------------والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع المخذم يري درجات المجد لا يستطيعها ويقعد وسط القوم لا يتكلم	1755	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms243	false	-2930718685577513737	53	145	266	750	1556	300	وقال مالك بن حريم الهمداني الثاني م------------ن الطويل والقافية من المتدارك انبءت والايام ذات تجارب وتبدي لك الايام ما لست تعلم بان ثراء المال ينفع ربه ويثني عليه الحمد وهو مذمم ويثني عليه الحمدبفتح الياءاي يعطف الحمد عليه وهو مذمم وهذا احسن ما تءول به وقيل يثني عليه الحمد اي المال يثني عليه الحمد والثناء وقيل يثني عليه الحمد علي ما لم يسم فاعله وقيل يبني عليه الحمد من البناء والاول احسن وان قليل المال للمرء مفسد يحز كما حز القطيع المحرم يري درجات المجد لا يستطيعها ويقعد وسط القوم لا يتكلم	243	6100965745751658313	231	417.5	185	496	46.57258224487305	41	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1761	true	-2893813037705344721	68	110	339	556	1512	300	من الطويل--------------------- اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخوف لعل الذي خوفتنا من امامه- يصادفه في اهله المتخلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف	1761	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms389	false	5274215841106928736	67	150	331	778	1597	300	من الطويل والقافية من المتدارك اري ام حسان الغداة تلومني تخوفني الاعداء والنفس اخوف لعل الذي خوفتنا من امامنا يصادفه في اهله المتخلف والنفس اخوف اي اشد خوفا وتخوفني الاعداء اي من اتيان الاعداء ثم قال لعل الذي خوفتني يلقاه المتخلف عن اصحابه المعني يقول تخوفني ام حسان الاعداء وتمنعني عن الترحال والموت قد ياتي المقيم كما ياتي المسافر اذا حضر اذا قلت قد جاء الغني حال دونه ابو صبية يشكو المفاقر اعجف له خلة لا يدخل الحق دونها كريم اصابته حوادث تجرف	389	6100965745751658313	216	390.0	174	447	48.322147369384766	39	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1762	true	1824416412054809174	197	239	1043	1257	1550	300	الاوطان اخر من البسيط ل---------------------ولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اجب في الليالي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها	1762	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms053	false	3058728329466795829	224	300	1138	1527	1527	300	الاول م------ن البسيط والقافية من المتراكب لولا اميمة لم اجزع من العدم ولم اقاس الدجي ف-ي حندس الظلم وزادني رغبة في العيش معرفتي ذل اليتيمة يجفوها ذوو الرحم اميمة بنت الشاعر وهو تصغير ام المعني يصف فرط اهتمامه بامر بنيته فانه لولا هي لم يجزع من العدم والفقر ولم يطلب الغني ولم يرغب في العيش الا ليصونها من جفوة الاقارب احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها-	53	6100965745751658313	191	345.0	154	397	48.11083221435547	34	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1762	true	1824416412054809174	94	126	507	695	1550	300	القاءف من الطويل--------------------- يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	1762	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms233	false	-9133362104175774541	90	155	437	807	1531	300	الثاني من الطويل والقافية من المتدارك يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا المرامي جمع مرمي كقولك الجهات البعيدة المعني يقول من كان مكفيا اقام في وطنه ومن كان معدما رمت به الاسفار الي الجهات البعيدة في طلب الكفاية ولم يعذر في لزوم الوطن فاكرم اخاك الدهر ما-دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	233	6100965745751658313	178	318.0	147	371	47.97843551635742	28	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1807	true	7400198192604916353	241	273	1195	1365	1506	300	من الطويل وان مسيري في البلاد ومنزلي هو المن-زل الاقصي وان لم اقرب ولست وان ادنيت يوما بباءع خلاقي ولا ديني ابتغاء التجنب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي	1807	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms076	false	648255506545175653	159	191	868	1037	1581	300	من كل طيب وان مسيري في البلاد ومنزلي -لبالمنازل الاقصي اذا لم اقرب ولست وان قرب-ت يوما بباءع خلاقي ولا قومي ابتغاء التحبب ويعتده قوم كثير تجارة ويمنعني من ذاك ديني ومنصبي	76	6100965745751658313	151	270.0	120	171	88.30409240722656	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1910	true	-1375408979470674241	112	151	616	822	1591	300	برج بن مسهر الطاءي م------------ن الواف---------------------ر وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت وقد تغورت النجوم رفعت بر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق------------------------------------------------------------------------------------------------ هضوم------------------- الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم	1910	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms270	false	2665932976492062343	45	163	248	872	1599	300	برج بن مسهر الطاءي جاهلي الاول من الوافر والقافية من المتواتر وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تغورت النجوم يزيد الكاس طيبا بحسن خلقه وحسن مفاكهته اذا تغورت النجوم يعني الغبوق ويروي اذا تعرضت النجوم يعني انتصاف النهار رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم يعني شربنا وقد انتصف الليل بمعرفة بكاس قليلة المزاج وقوله رفعت براسه اي راسه من النوم بان سقيته كاسا وكشفت عنه ملامة من يلوم بتلك المعرقة فلم يفكر في اللوم احد فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضيم تنشي اي سكر قام خرق اي سخي كريم يعني نفسه مختلق تام الخلقة هضيم دقيق الخصر ليس ببطين ويروي هضوم اي منفاق يهضم ماله الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم	270	6100965745751658313	196	316.0	157	624	31.41025733947754	31	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1910	true	-1375408979470674241	176	202	956	1084	1591	300	فبتنا بين ذاك وبين مسك فيا عجبا لعيش لو يدوم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف ما نطوف ثم ياوي ذوو الاموال منا والعديم الي حفر اسافلهن جوف واعلاهن صفاح مقيم	1910	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms271	false	-247411807871167997	131	217	729	1211	1698	300	فبتنا بين ذاك وبين مسك فيا عجبا لعيش لو يدوم وفينا مسمعات عند شرب وغزلان يعد لها الحميم وبين مسك اي طيب وغزلان يعني الجواري يعد لها الحميم يعني الماء الحار للاغتسال كناية عن الجماع وقيل انهم كانوا يسقون الجواري الخمر وكانوا يعللوهن بالغسل والماء الحار وقيل انهم كانوا يشربون الخمر في الشتاء بالماء الحار فلذلك ذكر الحميم والاول الوجه المعني يصف مبيته في اللهو واللذة والطيب والغناء والتمتع بالجواري نطوف ما نطوف ثم ياوي ذوو الاموال منا والعديم الي حفر اسافلهن جوف واعلاهن صفاح مقيم	271	6100965745751658313	127	244.0	101	482	26.348546981811523	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1928	true	8141380284366310336	78	111	404	578	1551	300	بن الطفيل من الطويل--------------------- ويوم شديد الحر قصر طوله دم الزق عنا واصطفاف المزاهر لدن غدوة حتي اروح وصحبتي عصاة علي الناهين شم المناخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ابار-ق الشمول عشية- اوز باعلي الطف عوج الحناجر	1928	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms269	false	4235433794277003443	104	173	554	912	1605	300	----------من الطويل والقافية من المتدارك ويوم شديد الحر قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر لدن عدوة حتي اروح وصحبتي عصاة علي الناهين شم المناخر ليس في هذه الابيات نسيب انما فيها ذكر الشرب والقصف لدن غدوة يعني اول النهار ولا ينصب بشء من حروف الجر الا بلدن وشم المناخر اي اباة لا يذلون ولا ينقادون كما يقال شمخ بانفه كان اباريق الشمول لديهم اوز باعلي الطف عوج الحناجر	269	6100965745751658313	159	269.0	128	368	43.206520080566406	25	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK009325-ara1.ms1981	true	5243138913491767940	53	76	288	411	1568	300	من الطويل-- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	1981	2719091581651273726	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	277	300	1522	1646	1646	300	من المتواتر اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	118	221.5	96	125	94.4000015258789	22	JK009325-ara1	Sham19Y0016435-ara1