id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	157	236	844	1224	1552	300	النبي صلي الله عليه وسلم يا------------------- ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms345	false	-6891417184097435862	157	238	860	1252	1572	300	الله- صلي الله عليه وسلم في خطبته المشهورة وهي ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم غ-اية فانتهوا الي غ-ايتكم ان المءمن بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع به واجل---- قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الهرم ومن الحياة قبل الموت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	345	6994482708866321961	360	682.5	282	399	90.2255630493164	71	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	true	-1358638605440322298	174	262	881	1335	1541	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعده---م قد نسينا كل ------واعظة وام-نا -كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل-- نفس-----------------------ه وحسن- خليقته واصلح سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قول-------------------ه ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة	6	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms231	false	7005032831951322276	17	88	89	457	1585	300	كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذي نري-- من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم ثم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل جاءحة 123 وقال عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------م طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسبه وصلحت سريرته وحسنت خليقت--------------------------------------------------ه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من لسانه وعزل عن الناس شره ووسعته السنة ولم ينسب-- الي البدعة	231	6994482708866321961	281	459.5	223	511	54.99021530151367	43	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	96	150	473	738	1524	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع و ان الاخرة قد اقبلت واشرفت باطلاع و ان--------- المضمار اليم وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار الا---------------------------------------------------------- وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن اخلص في ايام امله قبل حضور اجله نفعه علمه ولم يض-ره امله ومن قصر في ايام امله قبل	17	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms019	false	8802550317204290642	236	300	1233	1551	1551	300	عليه السلام اما بعد فان الدنيا قد ادبرت واذنت بوداع وا-ن الاخرة قد -------اشرفت باطلاع الا وان اليوم المضمار----- وغدا السباق والسبقة الجنة والغاية النار افلا تاءب من خطيءته قبل منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بءسه الا وانكم في ايام امل من وراءه اجل فمن عمل- في ايام امله قبل حضور اجله نفعه عمله ولم يضرره اجله ومن قصر في ايام امله قبل-	19	6994482708866321961	239	423.0	190	333	71.77177429199219	43	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0017	true	-6200262823989082659	150	209	738	1032	1524	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره امله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لم ينفعه الحق ض--ره الباطل ومن لم يستقيم به الهدي يجرب-ه الضلال الا---------- وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	17	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms020	false	2691814560824676577	0	61	0	305	1604	300	حضور اجله فقد خسر عمله وضره اجله الا فاعملوا في الرغبة كما تعملون في الرهبة الا واني لم ار كالجنة نام طالبها ولا كالنار نام هاربها الا وانه من لا ينفعه الحق يضرره الباطل ومن لم يستق-م به الهدي يجر به الضلال الي الردي الا وانكم قد امرتم بالظعن ودللتم علي الزاد و-ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع الهوي وطول الامل	20	6994482708866321961	287	548.5	229	307	93.48534393310547	53	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	47	78	230	374	1499	300	اما بعد فان المرء--- يسره درك ما-لم يكن ليفوته ويس-ءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك	18	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms174	false	8763871702198223813	267	300	1379	1527	1527	300	اما بعد فان المرء قد يسره درك ما لم يكن ليفوته ويسوءه فوت ما لم يكن ليدركه فليكن سرورك بما نلت من اخرتك وليكن اسفك علي ما فاتك منها وما نلت من دنياك-	174	6994482708866321961	143	265.0	113	149	95.97315216064453	28	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	152	237	745	1175	1499	300	قال كميل بن زياد النخعي اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل-------- ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فال-----------------------------مال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الا------------------------نفاق يا كميل-------- معرفة العلم دين يدان--- به يكسب	18	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	202	300	1073	1565	1565	300	قال كميل بن زياد------- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبان- فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل بن زياد ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك--- الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال و المال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به به يكسب-	233	6994482708866321961	405	741.0	324	504	80.35713958740234	73	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0018	true	-3442055747549764508	237	300	1175	1499	1499	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار----- الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	0	58	0	317	1585	300	الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وا--لعلم حاكم والمال محكوم عليه-- يا كميل-------- هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ه--هنا لعلما جما و-اشار بيده الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي	234	6994482708866321961	305	555.5	249	333	91.59159088134766	52	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	136	181	734	974	1573	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال	19	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms143	false	390868125901581839	256	300	1325	1560	1560	300	ومن كلام له عليه السلام ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم ان المرء اذا هلك قال-	143	6994482708866321961	235	458.5	192	240	97.91666412353516	44	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0019	true	808746643611461951	0	141	0	758	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا -الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله---- حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم العلم به------م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف-------- اذا شءت ومن كلام له عليه السلام	19	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	58	202	317	1095	1585	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءفا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا والاعظمون عند الله قدرا---- يحفظ الله بهم حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج------م بهم العلم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت 148 وقال--- عليه السلام	234	6994482708866321961	728	1371.0	591	793	91.80327606201172	124	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	0	65	0	310	1514	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل -كانت لذلك اهلا لا-يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستحيين احد -----اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستحيين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه--- وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms226	false	-2378541727282965011	209	277	1066	1384	1490	300	اوصيكم بخمس لو ضربتم اليها اباط الابل لكانت لذلك اهلا لا يرجون احد منكم الا ربه ولا يخافن الا ذنبه ولا يستح-ين احد منكم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول لا اعلم ولا يستح-ين احد اذا لم يعلم الشء ان يتعلمه وعليكم بالصبر فان الصبر من الايمان كالراس من الجسد ولا خير في جسد لا راس معه ولا في ايمان لا صبر معه 83 وقال عليه السلام	226	6994482708866321961	308	583.0	243	320	96.25	59	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	62	187	293	923	1514	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار و---------------------------------------------------------قال كان في الارض امانان ف----------------رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع في الدنيا فهو رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم واما الامان الاخر- فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغ-----------------------------------------فرون الا--نفال 33 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح ال---له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ وقال وقد سمع رجلا من الحرورية يتهجد ويقرا نوم علي يقين خير من صلاة في شك وقال عليه السلام لا يترك-------------------- الناس شيءا من دينهم لاستصلاح دنياهم الا فتح الله عل-----يهم ما -هو اضر منه وقال عليه السلام	21	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms227	false	3578085109613356155	30	168	143	837	1533	300	وقال عليه السلام عجبت لمن يقنط ومعه الاستغفار 88 وحكي عنه ابو جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام انه قال كان في الارض امانان من عذاب الله وقد رفع احدهما فدونكم الاخر فتمسكوا به اما الامان الذي رفع---------- فهو رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما الامان الباقي فالاستغفار قال الله تعالي وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون قال الرضي وهذا من محاسن الاستخراج ولطاءف الاستنباط 89 وقال عليه السلام من اصلح ما بينه وبين الله اصلح الله ما بينه وبين الناس ومن اصلح امر اخرته اصلح الله له امر دنياه ومن كان له من نفسه واعظ كان عليه من الله حافظ ----------------------------------------------------------------------90 وقال عليه السلام الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من رو-------ح الله ولم يءمنهم من مكر الله 91 وقال عليه السلام	227	6994482708866321961	485	835.0	384	781	62.09987258911133	85	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	true	-3881207139964339025	213	300	1065	1514	1514	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها ب--------------------------------م تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء--------------------------------------------- لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك-- قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن-	21	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	45	145	216	741	1612	300	وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدنيا ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها المخدوع باباطيلها اتغتر بالدنيا ثم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء غداة لا يغني عنهم دواءك ولا يجدي عليهم بكاءك لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف---- بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك و قد مثلت لك به الدنيا نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن	232	6994482708866321961	444	850.0	359	529	83.93194580078125	82	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	0	126	0	706	1574	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكت----ه ومهبط وحي ---ه ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وتربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم-------- البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون------------ ذكرتهم ف--------ذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة ومن ايقن بالخلف جاد بالعطية وقال لكل امر عاقبة حلوة او مرة 0 لكل مقبل ادبار وما ادبر كان لم يكن الرحيل وشيك من ابدي صفحته للحق هلك وقال عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة 0-------- وتصديق	22	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms232	false	4814789897613453440	145	300	741	1612	1612	300	اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة و-ربحوا فيها الجنة فمن ذا يذمها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون يوم القيامة ذكرتهم الدنيا فتذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------132 وقال عليه السلام ان لله ملكا ينادي في كل يوم لدوا للموت واجمعوا للفناء وابنوا للخراب 133 وقال عليه السلام الدنيا دار ممر لا دار مقر والناس فيها رجلان رجل باع فيها نفسه فاوبقها ورجل ابتاع نفسه فاعتقها 134 وقال عليه السلام لا يكون الصديق صديقا حتي يحفظ اخاه في ثلاث في نكبته وغيبته ووفاته 135 وقال عليه السلام من اعطي اربعا لم يحرم اربعا من اعطي الدعاء لم يحرم الاجابة ومن اعطي التوبة لم يحرم القبول ومن اعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ومن اعطي الشكر لم يحرم الزيادة قال الرضي وتصديق-	232	6994482708866321961	517	721.5	428	1057	48.91201400756836	82	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	126	192	706	1047	1574	300	ذلك في كتاب الله تعالي------------- ادعوني استجب لكم المءمن 60 0 ثم قال في الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما النساء 110 وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم ابراهيم 7 وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما النساء 16 وقال عليه السلام	22	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	0	59	0	310	1565	300	ذلك--- كتاب الله قال الله في الدعاء ادعوني استجب لكم وقال ف--------------ي الاستغفار ومن يعمل سوءا او يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما----------- وقال في الشكر لءن شكرتم لازيدنكم---------- وقال في التوبة انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فاولءك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما 13------6 وقال عليه السلام	233	6994482708866321961	284	517.5	229	354	80.22599029541016	52	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	189	274	1030	1453	1574	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير --عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي	22	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms234	false	-7426320834318379091	216	300	1164	1585	1585	300	وقال عليه السلام لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير العمل ويرجي التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لم يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة فيما بق---ي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي-	234	6994482708866321961	406	787.0	324	425	95.52941131591797	76	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0022	true	7233410773600228063	274	300	1453	1574	1574	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	0	25	0	121	1521	300	ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	235	6994482708866321961	120	230.0	96	122	98.36065673828125	25	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره -يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms235	false	6358079973387967542	25	138	121	701	1521	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر-وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سال ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شراءط الملة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره ويرشد غيره ويغوي نفسه	235	6994482708866321961	524	996.0	423	584	89.72602844238281	96	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	123	164	623	845	1549	300	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان---- وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما ي---شكو ربه ومن اتي غنيا فتواضع--- لغناه ذهب ثلثا دينه	23	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms239	false	1308910948530244315	156	200	863	1095	1625	300	وسءل عن الايمان فقال الايمان معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالاركان 228 وقال عليه السلام من اصبح علي الدنيا حزينا فقد اصبح لقضاء الله ساخطا ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فقد اصبح يشكو ربه ومن اني غنيا فتواضع له لغناه ذهب ثلثا دينه	239	6994482708866321961	216	413.5	176	232	93.10344696044922	36	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	164	202	845	1049	1549	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله----- فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار---- وقال يوم المظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم---- وقال	23	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms240	false	-3216905898519356671	183	288	929	1473	1531	300	وقال عليه السلام ان قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 238 وقال عليه السلام المراة شر كلها وشر ما فيها انه لا بد منها 239 وقال عليه السلام من اطاع التواني ضيع الحقوق ومن اطاع الواشي ضيع الصديق 240 وقال عليه السلام الحجر الغصيب في الدار رهن علي خرابها قال الرضي ويروي هذا الكلام عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا عجب ان يشتبه الكلامان لان مستقاهما من قليب ومفرغهما من ذنوب 241 وقال عليه السلام يوم المظلوم علي الظالم اشد من يوم الظالم علي المظلوم 242 وقال	240	6994482708866321961	196	372.0	159	544	36.02941131591797	33	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	216	269	1123	1392	1549	300	وقال عليه السلام لو لم يتوعد الله علي معصية لكان يجب ان لا يعصي شكرا لنعمته وقال ----------------------------------ما اكثر العبر واقل الاعتبار---- وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما المبتلي الذي قد استبد به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء---- وقال اقل ما يلزمكم لله ا-------ن لا تستعينوا بنعمه علي ----معاصيه وقال عليه السلام	23	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	126	266	632	1358	1524	300	وقال عليه السلام لرجل راه يسعي علي عدوله بما فيه اضرار بنفسه انما انت كالطاعن نفسه ليقتل ردفه 297 وقال عليه السلام ما اكثر العبر واقل الاعتبار 298 وقال عليه السلام من بالغ في الخصومة اثم ومن قصر فيها ظلم ولا يستطيع ان يتقي الله من خاصم 299 وقال عليه السلام ما اهمني ذنب امهلت بعده حتي اصلي ركعتين واسال الله العافية 300 وسءل عليه السلام كيف يحاسب الله الخلق علي كثرتهم فقال عليه السلام كما يرزقهم علي كثرتهم فقيل كيف يحاسبهم ولا يرونه فقال عليه السلام كما يرزقهم ولا يرونه 301 وقال عليه السلام رسولك ترجمان عقلك وكتابك ابلغ ما ينطق عنك 302 وقال عليه السلام ما المبتلي الذي قد اشت-د به البلاء باحوج الي الدعاء من المعافي الذي لا يامن البلاء 303 وقال عليه السلام الناس ابناء الدنيا ولا يلام الرجل علي حب امه 304 وقال عليه السلام	248	6994482708866321961	172	226.0	136	727	23.658872604370117	25	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0023	true	-9100877337844751037	266	300	1375	1549	1549	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل--- نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته-	23	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	24	59	129	307	1604	300	وقال عليه السلام في صفة المءمن المءمن بشره في وجهه وحزنه في قلبه اوسع شء صدرا واذل شء نفسا يكره الرفعة ويشنا السمعة طويل غمه بعيد همه كثير صمته مشغول وقته شكور صبور مغمور بفكرته	251	6994482708866321961	174	337.0	141	178	97.7528076171875	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	195	264	967	1354	1554	300	اين------ الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي الجهاد فولهوه وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها -اخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون عن القتلي مره العيون من البكاء خمص البطون من الطوي- ذبل الشفاه من الظما- صفر الالوان من السهر علي وجو-هم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما------ ونعض الايدي علي فراقهم	25	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms070	false	-5896285438346362589	86	156	448	849	1583	300	اين القوم الذين دعوا الي الاسلام فقبلوه وقراوا القران فاحكموه وهيجوا الي القتال فولهوا وله اللقاح الي اولادها وسلبوا السيوف اغمادها واخذوا باطراف الارض زحفا زحفا وصفا صفا بعض هلك وبعض نجا لا يبشرون بالاحياء ولا يعزون بالموت--ي مره العيون من البكاء خمص البطون من الصيام ذبل الشفاه من الدعاء صفر الالوان من السهر علي وجوههم غبرة الخاشعين اولءك اخواني الذاهبون فحق لنا ان نظما اليهم ونعض الايدي علي فراقهم	70	6994482708866321961	370	692.0	302	403	91.81141662597656	59	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	85	191	425	945	1554	300	السلام -------ليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه و الله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخزن لسانه و ان لسان المءمن من وراء قلبه و ان قلب ال-كافر من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و ان كان شرا واراه و ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ما-ذا له وما-ذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	25	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms111	false	-6830574937869923832	14	119	83	613	1512	300	اللسان واحدا وليخزن الرجل لسانه فان هذا اللسان جموح بصاحبه وا-لله ما اري عبدا يتقي تقوي تنفعه حتي يخزن لسانه و-ان لسان المءمن من وراء قلبه و-ان قلب المنافق من وراء لسانه لان المءمن اذا اراد ان يتكلم بكلام تدبره في نفسه فان كان خيرا ابداه و-ان كان شرا واراه و-ان المنافق يتكلم بما اتي علي لسانه لا يدري ما ذا له وما ذا عليه ولقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يستقيم ايمان عبد حتي يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتي يستقيم لسانه فمن استطاع منكم ان يلقي الله وهو نقي الراحة من دماء المسلمين واموالهم سليم اللسان من اعراضهم فليفعل	111	6994482708866321961	509	960.0	408	535	95.14019012451172	99	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0025	true	2935349896452844323	269	300	1378	1554	1554	300	واعلموا---------- ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهو اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا-	25	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	11	44	65	252	1498	300	واعلموا عباد الله ان المتقين ذهبوا بعاجل الدنيا واجل الاخرة فشاركوا اهل الدنيا في دنياهم ولم يشاركهم اهل الدنيا في اخرتهم سكنوا الدنيا بافضل ما سكنت واكلوها بافضل ما اكلت فحظوا من الدنيا	178	6994482708866321961	175	334.5	145	187	93.5828857421875	28	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	71	107	398	599	1563	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق ولا يعوج فيقام ولا يزيغ فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وكان	26	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms094	false	-969599373988471095	166	202	899	1099	1574	300	بكتاب الله فانه الحبل المتين والنور المبين والشفاء النافع والري الناقع والعصمة للمتمسك والنجاة للمتعلق -لا يعوج فيقام ولا يزيع فيستعتب ولا تخلقه كثرة الرد وولوج السمع من قال به صدق ومن عمل به سبق وقام	94	6994482708866321961	197	386.0	161	201	98.00994873046875	33	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0026	true	4834617614668095271	163	208	876	1103	1563	300	عليه السلام-------------------- العلاء بن زياد الحارثي ف------------------------راي سعة داره فقال ما كنت تصنع في سعة-- الدار في الدنيا ----انت اليها في الاخرة---- احوج -بلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	26	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	188	244	967	1248	1507	300	عليه السلام بالبصرة وقد دخل علي العلاء بن زياد الحارثي وهو من اصحابه يعوده فلما راي سعة داره -قال ما كنت تصنع بسعة هذه الدار في الدنيا اما انت اليها في الاخرة كنت احوج وبلي ان شءت بلغت بها الاخرة تقري فيها الضيف وتصل فيها الرحم وتطلع منها الحقوق مطالعها فاذا انت قد بلغت بها الاخرة	145	6994482708866321961	219	381.0	175	282	77.65957641601562	37	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0027	true	19604142942287770	146	238	683	1191	1484	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا فما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم 0 ول-----------------قد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهم- ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه -متبوءا اوطانه 0 ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله ل-حتلبنها دما ولتجبلبنها ندما	27	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms029	false	2811799797010037327	104	198	513	1037	1565	300	عليه السلام ولقد كنا مع رسول الله صلي الله عليه واله نقتل اباءنا وابناءنا واخواننا واعمامنا -ما يزيدنا ذلك الا ايمانا وتسليما ومضيا علي اللقم وصبرا علي مضض الالم وجدا في جهاد العدو ولقد كان الرجل منا والاخر من عدونا يتصاولان تصاول الفحلين يتخالسان انفسهما ايهما يسقي صاحبه كاس المنون فمرة لنا من عدونا ومرة لعدونا منا فلما راي الله صدقنا انزل بعدونا الكبت وانزل علينا النصر حتي استقر الاسلام ملقيا جرانه ومتبوءا اوطانه-- ولعمري لو كنا ناتي ما اتيتم ما قام للدين عمود ولا اخضر للايمان عود وايم الله لتحتلبنها دما ولتتبع-نها ندما	29	6994482708866321961	496	953.5	406	528	93.93939208984375	83	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	true	-5817353320164230198	25	87	122	413	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكثر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير	28	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	214	300	1081	1480	1480	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلان رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد وفاته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة عاد في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به بك-ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير-	13	6994482708866321961	286	547.0	225	401	71.32169342041016	59	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0028	true	-5817353320164230198	87	164	413	777	1481	300	طاءل جلس ل----لناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي الم-همات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا -ان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب----- خباط جهالات---- ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	28	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms014	false	7453427408260660947	0	117	0	545	1487	300	طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره فان نزلت به احدي المبهمات هيا لها حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا فان اصاب خاف ان يكون قد اخطا و-ان اخطا رجا ان يكون قد اصاب جاهل خباط جهالات عاش ركاب عشوات لم يعض علي العلم بضرس قاطع يذري الروايات اذراء الريح الهشيم لاملء والله باصدار ما ورد عليه ولا هو اهل لما فوض اليه لا يحسب العلم في شء مما انكره ولا يري ان من وراء ما بلغ مذهبا لغيره وان اظلم امر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه تصرخ من جور قضاءه الدماء وتعج منه المواريث الي الله	14	6994482708866321961	360	665.0	284	546	65.93406677246094	69	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	0	27	0	119	1519	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال------------ والله -هي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا	29	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms022	false	7676695207606080387	262	291	1361	1493	1533	300	وهو يخصف نعله فقال لي ما قيمة هذه النعل فقلت لا قيمة لها فقال عليه السلام والله لهي احب الي من امرتكم الا ان اقيم حقا او ادفع باطلا	22	6994482708866321961	119	222.5	92	132	90.1515121459961	25	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	30	145	131	717	1519	300	ولقد كان صلي الله عليه و-----سلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع بيده نعله ويرقع بيده ثوبه ويركب الحمار المعري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته------ فيه التصاوير فيقول يا فلانة------------- غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها عن نفسه واحب ان يغيب زينتها عن عيني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما يدلك علي مساوءه-----ا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه-------- مع عظ-م زلفته فلينظر ناظر بعقله ااكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب و-----------العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حين بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	29	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms098	false	1962183067952894318	137	289	722	1505	1561	300	ولقد كان صلي الله عليه واله وسلم ياكل علي الارض ويجلس جلسة العبد ويخصف بيده نعله ويرقع ب----------------يده ثوبه ويركب الحمار العاري ويردف خلفه ويكون الستر علي باب بيته فتكون فيه التصاوير فيقول يا فلانة لاحدي ازواجه غيبيه عني فاني اذا نظرت اليه ذكرت الدنيا وزخارفها فاعرض عن الدنيا بقلبه وامات ذكرها من نفسه واحب ان تغيب زينتها عن عينه لكيلا يتخذ منها رياشا ولا يعتقدها قرارا ولا يرجو فيها مقاما فاخرجها من النفس واشخصها عن القلب وغيبها عن البصر وكذلك من ابغض شيءا ابغض ان ينظر اليه وان يذكر عنده ولقد كان في رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما يدلك علي مساوي الدنيا وعيوبها اذ جاع فيها مع خاصته وزويت عنه زخارفها مع عظيم زلفته فلينظر ناظر بعقله -اكرم الله محمدا بذلك ام اهانه فان قال اهانه فقد كذب واتي بالافك العظيم وان قال اكرمه فليعلم ان الله قد اهان غيره حيث بسط الدنيا له وزواها عن اقرب الناس	98	6994482708866321961	561	1035.0	449	800	70.125	97	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0029	true	6446914391887056942	146	196	722	968	1519	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر------------------------------ فما اعظم منة الله عندنا حين انعم به علينا--- سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه و الله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استح-يت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها---- فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	29	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms099	false	6889766718064824041	16	72	92	372	1697	300	خرج من الدنيا خميصا وورد الاخرة سليما لم يضع حجرا علي حجر حتي مضي لسبيله واجاب داعي ربه فما اعظم منة الله عندنا حين انعم--- علينا به سلفا نتبعه وقاءدا نطا عقبه وا-لله لقد رقعت مدرعتي هذه حتي استحييت من راقعها ولقد قال لي قاءل الا تنبذها عنك فقلت اغرب عني فعند الصباح يحمد القوم السري	99	6994482708866321961	241	446.5	193	284	84.8591537475586	44	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	4	89	17	464	1543	300	لو-راي العبد الاجل ومصيره لابغض الامل وغروره---- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر ----وقال من كلام له عليه السلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و-كل نفس بما كسبت رهينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاشر الناس اتقوا ربكم فكم من مءمل ما لا-يبلغه وبان مالا--يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جم------------عه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين الزمر 15 وقال من علم ان كلامه من --عمله قل كلامه الا فيما يعنيه وقال عليه السلام	30	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms251	false	-1068021547934625916	77	278	399	1483	1604	300	لو راي العبد الاجل ومصيره لابغض الامل وغروره 335 وقال عليه السلام لكل امرء في ماله شريكان الوارث والحوادث 336 وقال عليه السلام المسءول حر حتي يعد 337 وقال عليه السلام الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر 338 وقال----------- عليه السلام العلم علمان مطبوع ومسموع ولا ينفع المسموع اذا لم يكن المطبوع 339 وقال عليه السلام صواب الراي بالدول يقبل باقبالها ويذهب بذهابها 340 وقال عليه السلام العفاف زينة الفقر والشكر زينة الغني 341 وقال عليه السلام يوم العدل علي الظالم اشد من يوم الجور علي المظلوم 342 وقال عليه السلام الغني الاكبر الياس عما في ايدي الناس 343 وقال عليه السلام الاقاويل محفوظة والسراءر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة والناس منقوصون مدخولون الا من عصم الله ساءلهم متعنت ومجيبهم متكلف يكاد افضلهم رايا يرده عن فضل رايه الرضا والسخط ويكاد اصلبهم عودا تنكءه اللحظة وتستحيله الكلمة الواحدة 344 وقال عليه السلام معاشر الناس اتقوا الله فكم من مءمل ما لا يبلعه وبان ما لا يسكنه وجامع ما سوف يتركه ولعله من باطل جمعه ومن حق منعه اصابه حراما واحتمل به اثاما فباء بوزره وقدم علي ربه اسفا لاهفا قد خسر الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين -----345 وقال--- عليه السلام- من العصمة ----تعذر ال---معاصي 346 وقال عليه السلام	251	6994482708866321961	391	647.5	316	1111	35.193519592285156	59	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	87	115	452	588	1543	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما من------ النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذ----------------------------------------------------------لك اختبارا فقد ضيع مامولا---- وقال	30	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	0	43	0	204	1564	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا 359 وقال	253	6994482708866321961	134	255.0	106	204	65.68627166748047	25	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	128	181	662	926	1543	300	وروي انه قل -----------ما اعتدل به المنبر الا قال امام --خطبته ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته---- وقال	30	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms254	false	736311991599883619	88	143	469	749	1563	300	وروي انه عليه السلام قلما اعتدل به المنبر الا قال امام الخطبة- ايها الناس اتقوا الله فما خلق امرء عبثا فيلهو ولا ترك سدي فيلغو وما دنياه التي تحسنت له بخلف من الاخرة التي قبحها سوء النظر عنده وما المغرور الذي ظفر من الدنيا باعلي همته كالاخر الذي ظفر من الاخرة بادني سهمته 371 وقال	254	6994482708866321961	260	490.0	208	281	92.52668762207031	49	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0030	true	5132161500003429565	181	275	926	1411	1543	300	رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره---------------------------------------------------------------------------------------- كما قال الشاعر يا راقد الليل مسرورا باوله ان الحوادث قد يطرقن اسحارا انشد ذلك ابن السكيت وتمام الشعر افني القرون التي كانت مسلطة مر الجديدين اقبالا وادبارا يا من يكابد دني---------------------------------------------------------------------------ا لا مقام------------------------------------------------------------- بها يمسي ويصبح في دنياه سيارا كم قد ابادت صروف الدهر من ملك قد كان في الارض نفاعا وضرارا وقال عليه السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز---- وقال	30	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	76	202	348	974	1441	300	رب مستقبل يوما ليس بمستدبره ومغبوط في اول ليله قامت بواكيه في اخره 381 وقال عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت وثاقه فاخزن لسانك كما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال عليه السلام لا تقل ما لا تعلم بل لا تقل كل ما تعلم فان الله فرض علي جوارحك كلها فراءض يحتج بها ----------------------------------------------------------------------------------------------------عليك يوم القيامة 383 وقال عليه السلام احذر ان يراك الله عند معصيته ويفقدك عند طاعته فتكون من الخاسرين واذا قويت فاقو علي طاعة الله واذا ضعفت فاضعف عن معصية الله 384 وقال عليه السلام الركون الي الدنيا مع ما تعاين منها جهل والتقصير في حسن العمل اذا وثقت بالثواب عليه غبن والطمانينة الي كل احد قبل الاختبار عجز 385 وقال	256	6994482708866321961	215	122.5	171	893	24.076147079467773	39	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	93	163	499	864	1568	300	ومن ك---------------لام له لما قبض رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم---------------------------------------------------------- ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المناظرة وصفوا تيجان ال-فاخرة----- من نهض بجناح او-استسلم فاراح---- ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms010	false	1244771496552053958	214	300	1085	1534	1534	300	ومن خطبة له عليه السلام--- لما قبض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخاطبه العباس وابو سفيان ابن حرب في ان يبايعا له بالخلافة ايها الناس شقوا امواج الفتن بسفن النجاة وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا تيجان المفاخرة افلح من نهض بجناح او استسلم فاراح هذا ماء اجن ولقمة يغص بها اكلها ومجتني الثمرة لغير وقت ايناعها كالزارع بغير ارضه فان اقل يقولوا حرص علي الملك و-ان اسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن ابي طالب انس بالموت من الطفل بثدي-	10	6994482708866321961	356	638.5	289	454	78.41410064697266	61	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	178	217	943	1135	1568	300	ومن خطبة له عليه السلام------------------ ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صر-ت له العبر عما بين يديه من المثلات حجز-ه التقوي عن تقحم الشبهات ومنها الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها -وقحمت	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms012	false	1075072418764750265	208	300	1077	1574	1574	300	ومن كلام له عليه السلام لما بويع بالمدينة ذمتي بما اقول رهينة وانا به زعيم ان من صرحت له العبر عما بين يديه من المثلات حجزته التقوي عن تقحم الشبهات------ الا وان بليتكم قد عادت كهيءتها يوم بعث الله نبيكم صلي الله عليه وسلم والذي بعثه بالحق لتبلبلن بلبلة ولتغربلن غربلة ولتساطن سوط القدر حتي يعود اسفلكم اعلاكم واعلاكم اسفلكم وليسبقن سابقون كانوا قصروا وليقصرن سباقون كانوا سبقوا والله ما كتمت وشمة ولا كذبت كذبة ولقد نبءت بهذا المقام وهذا اليوم الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت-	12	6994482708866321961	180	311.0	143	504	35.71428680419922	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	217	251	1135	1310	1568	300	بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms013	false	-3155175476811903826	0	33	0	174	1480	300	بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل	13	6994482708866321961	173	335.5	140	176	98.29545593261719	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	256	300	1334	1568	1568	300	فان المرء المسلم ما-لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم فيرفع---- عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	88	135	427	671	1532	300	فان المرء المسلم ما لم يغش دناءة -تظهر فيخشع لها اذا ذكرت وتغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويرفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله احدي الحسنيين اما داعي الله فما	16	6994482708866321961	227	410.5	185	249	91.16465759277344	36	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	0	61	0	338	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية------------------------------ وقال عليه السلام	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms259	false	7826934324057500301	83	151	402	771	1555	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي تلقي الله املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية فعند ذلك تقول استغفر الله 418 وقال عليه السلام	259	6994482708866321961	335	650.0	274	369	90.7859115600586	58	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	58	93	321	499	1568	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله تعالي قل-يلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم الحديد 23 ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	31	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms261	false	-4397141697446660977	121	154	627	796	1552	300	وقال عليه السلام الزهد كله بين كلمتين من القران قال الله سبحانه لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم---------- ومن لم ياس علي الماضي ولم يفرح بالاتي فقد اخذ الزهد بطرفيه	261	6994482708866321961	161	303.5	129	179	89.94413757324219	31	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	0	57	0	275	1600	300	عند الله خير له و اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعه-ا الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	135	190	671	944	1532	300	عند الله خير له و-اما رزق الله فاذا هو ذو اهل ومال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله ل---من عمل له	16	6994482708866321961	270	518.0	215	277	97.4729232788086	54	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	59	120	286	621	1600	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الل-------ه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة	32	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms030	false	-7674239148056668334	238	300	1220	1560	1560	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله سبحانه لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة-	30	6994482708866321961	331	642.0	271	342	96.78362274169922	59	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	120	218	621	1114	1600	300	بقصر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة---------------------------------------------------- فاتقي عبد ربه نصح نفسه -قدم توبته -غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة--- ومن	32	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms031	false	5210311000425806497	0	106	0	544	1515	300	بقصر المدة و-ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز والشق--وة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا من الدنيا ما تحرزون به انفسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه وقدم توبته وغلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي--- ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة 63 ومن	31	6994482708866321961	481	917.5	387	551	87.29582214355469	90	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	219	273	1121	1413	1600	300	رحم الله عبدا اسمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم صالحا وعمل خالص-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	210	264	1105	1396	1598	300	رحم الله امرا -سمع حكما فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- خالصا وعمل صالحا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	34	6994482708866321961	277	533.0	225	303	91.41914367675781	49	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	274	300	1419	1600	1600	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور-	32	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms040	false	2318759389490936181	93	119	449	631	1614	300	فاتعظوا عباد الله بالعبر النوافع واعتبروا بالاي السواطع وازدجروا بالنذر البوالغ وانتفعوا بالذكر والمواعظ فكان قد علقتكم مخالب المنية وانقطعت منكم علاءق الامنية ودهمتكم مفظعات الامور	40	6994482708866321961	181	357.0	156	182	99.45054626464844	25	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	17	64	97	326	1653	300	ومن كلام--ه عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب من استغني فيها فتن ومن افتقر حزم -----ومن سعي لها فاتته ومن قعد عنها -اتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته -----------------------------------وله عليه السلام	33	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms036	false	-6863386772270493054	17	71	89	360	1659	300	ومن كلام له عليه السلام في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن ساعا-ها فاتته ومن قعد عنها واتته ومن ابصر بها بصرته ومن ابصر اليها اعمته قال الشريف اقول واذا تامل المتامل قوله عليه السلام	36	6994482708866321961	220	406.5	175	272	80.88235473632812	39	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	true	-7687742570193708034	77	300	391	1653	1653	300	اما بعد فان الله تع--------الي خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لو--لا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	17	248	81	1393	1659	300	اما بعد فان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالتي نزلت في الرخاء ولو لا الاجل الذي كتب علي---هم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون--- دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم	136	6994482708866321961	1237	2405.5	1018	1326	93.2880859375	206	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	0	50	0	266	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-----------------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له	34	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms136	false	2607465075591472126	248	300	1393	1659	1659	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد---هم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفس--------------------ي من غيري وربي اعلم بي مني بنفسي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له-	136	6994482708866321961	238	430.0	194	291	81.78694152832031	39	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	50	297	266	1512	1524	300	قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms137	false	-4299049787737816559	0	254	0	1257	1492	300	قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في جلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخد-عة	137	6994482708866321961	1234	2395.0	990	1263	97.7038803100586	234	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	0	60	0	318	1572	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين فقال لهم اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به---- ومن كلام له عليه السلام	35	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms145	false	4955972055409859917	12	71	54	367	1507	300	اصحابه يسبون اهل الشام ايام حربهم بصفين--------- اني اكره لكم ان تكونوا سبابين ولكنكم لو وصفتم اعمالهم وذكرتم حالهم كان اصوب في القول وابلغ في العذر وقلتم مكان سبكم اياهم اللهم احقن دماءنا ودماءهم واصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم من ضلالتهم حتي يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به 202 ومن كلام له عليه السلام	145	6994482708866321961	309	602.5	251	322	95.96273040771484	57	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0035	true	3658635545157504174	80	300	423	1572	1572	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك و--تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذك-رك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا و ان السعداء بالدنيا-غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر متقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير---- ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث----------- الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	0	252	0	1302	1541	300	بجسمك والنقص في قوتك اصدق واوفي من ان تكذبك او تغرك ولرب ناصح لها عندك متهم وصادق من خبرها مكذب ولءن تعرفتها في الديار الخاوية والربوع الخالية لتجدنها من حسن تذكيرك وبلاغ موعظتك بمحلة الشفيق عليك والشحيح بك ولنعم دار من لم يرض بها دارا ومحل من لم يوطنها محلا وا-ن السعداء بالدنيا غدا هم الهاربون منها اليوم اذا رجفت الراجفة وحقت بجلاءلها القيامة ولحق بكل منسك اهله وبكل معبود عبدته وبكل مطاع اهل طاعته فلم يجز في عدله وقسطه يومءذ حرق بصر في الهواء ولا همس قدم في الارض الا بحقه فكم حجة يوم ذاك داحضة وعلاءق عذر منقطعة فتحر من امرك ما يقوم به عذرك وتثبت به حجتك وخذ ما يبقي لك مما لا تبقي له وتيسر لسفرك وشم برق النجاة وارحل مطايا التشمير 219 ومن كلام له عليه السلام والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها وال-له لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا ور-ايت صبيانه شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبه وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	156	6994482708866321961	1131	2166.5	915	1307	86.53404998779297	203	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	0	48	0	239	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط	36	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms156	false	1827481451916821437	252	299	1302	1539	1541	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا ولا ذاك ولكنها هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط	156	6994482708866321961	236	461.0	189	240	98.33333587646484	46	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	50	100	246	485	1456	300	ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي و-نعيم يفن-------------ي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين---- ومن كلام له	36	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms157	false	5948239908917891171	0	53	0	257	1693	300	ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلت و--ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضم-ها ما لعلي ولنعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله من سبات العقل وقبح الزلل وبه نستعين 220 ومن دعاء له	157	6994482708866321961	227	408.0	180	261	86.97318267822266	39	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	100	219	485	1058	1456	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا و--شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانكم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم واحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و لا تسمع فيها دعوة و لا تفرج فيها كربة و ان استطعتم ان يشتند خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه الي قدر خوفه من ربه و ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	36	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms178	false	987695790458721967	85	200	468	1037	1498	300	فاحذروا عباد الله الموت وقربه واعدوا له عدته فانه ياتي بامر عظيم وخطب جليل بخير لا يكون معه شر ابدا او شر لا يكون معه خير ابدا فمن اقرب الي الجنة من عاملها ومن اقرب الي النار من عاملها وانتم طرداء الموت ان اقمتم له اخذكم و-ان فررتم منه ادرككم وهو الزم لكم من ظلكم الموت معقود بنواصيكم والدنيا تطوي من خلفكم فاحذروا نارا قعرها بعيد وحرها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة و-لا تسمع فيها دعوة و-لا تفرج فيها كربة و-ان استطعتم ان يشت-د خوفكم من الله وان يحسن ظنكم به فاجمعوا بينهما فان العبد انما يكون حسن ظنه بربه علي قدر خوفه من ربه و-ان احسن الناس ظنا بالله اشدهم خوفا لله	178	6994482708866321961	563	1086.5	449	575	97.91304016113281	114	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0036	true	3271598608326267041	230	300	1111	1456	1456	300	البصرة و---بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف قد- بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل عليك الجفان 0 وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه----- علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي-	36	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	0	71	0	353	1537	300	البصرة وقد بلغه انه دعي الي وليمة قوم من اهلها فمضي اليها اما بعد يا ابن حنيف فقد بلغني ان رجلا من فتية اهل البصرة دعاك الي مادبة فاسرعت اليها تستطاب لك الالوان وتنقل اليك الجفان --وما ظننت انك تجيب الي طعام قوم عاءلهم مجفو وغنيهم مدعو فانظر الي ما تقضمه من هذا المقضم فما اشتبه عليك علمه فالفظه وما ايقنت بطيب وجوهه فنل منه الا وان لكل ماموم اماما يقتدي	195	6994482708866321961	340	655.5	272	355	95.77465057373047	64	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	0	197	0	1041	1560	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجته-----------اد فو-الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت ليالي ثوبي طمرا------------------------------------------------------------------------------------------- بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظلمته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس---- اخرين ونعم الحكم الله -ما اصنع بفدك وغير مذل والنفس مكانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفس- اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر منها 0---------------- ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او باليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او-ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري اوا-كون كما قال القاءل من الطويل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في خشونة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها و--المرسلة شغلها تقممها	37	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms195	false	-359469984701940568	71	295	353	1511	1537	300	به ويستضء بنور علمه الا وان امامكم قد اكتفي من دنياه بطمريه ومن طعمه بقرصيه الا وانكم لا تقدرون علي ذلك ولكن اعينوني بورع واجتهاد وعفة وسداد فو الله ما كنزت من دنياكم تبرا ولا ادخرت من غناءمها وفرا ولا اعددت لبالي ثوبي طمرا ولا حزت من ارضها شبرا ولا اخذت منه الا كقوت اتان دبرة ولهي في عيني اوهي واهون من عفصة مقرة بلي كانت في ايدينا فدك من كل ما اظل-ته السماء فشحت عليها نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم اخرين ونعم الحكم الله وما اصنع بفدك وغير فدك والنفس مظانها في غد جدث تنقطع في ظلمته اثارها وتغيب اخبارها وحفرة لو زيد في فسحتها واوسعت يدا حافرها لاضغطها الحجر والمدر وسد فرجها التراب المتراكم وانما هي نفسي اروضها بالتقوي لتاتي امنة يوم الخوف الاكبر وتثبت علي جوانب المزلق ولو شءت لاهتديت الطريق الي مصفي هذا العسل ولباب هذا القمح ونساءج هذا القز ولكن هيهات ان يغلبني هواي ويقودني جشعي الي تخير الاطعمة ولعل بالحجاز او -اليمامة من لا طمع له في القرص ولا عهد له بالشبع او ابيت مبطانا وحولي بطون غرثي واكباد حري او اكون كما قال القاء----------ل وحسبك داء ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد ااقنع من نفسي بان يقال امير المءمنين ولا اشاركهم في مكاره الدهر او اكون اسوة لهم في جشوبة العيش فما خلقت ليشغلني اكل الطيبات كالبهيمة المربوطة همها علفها او المرسلة شغلها تقممها	195	6994482708866321961	1014	1935.0	820	1170	86.66666412353516	177	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	202	234	1065	1209	1560	300	فلا يكن افضل ما نلت-------- من دنياك في نفسك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل و--احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	37	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	30	62	150	295	1496	300	فلا يكن افضل ما نلت في نفسك من دنيا--------ك بلوغ لذة او شفاء غيظ ولكن اطفاء باطل او احياء حق وليكن سرورك بما قدمت و-اسفك علي ما خلفت وهمك فيما بعد الموت	216	6994482708866321961	134	242.0	105	154	87.01298522949219	27	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0037	true	8816429841706669319	255	284	1320	1473	1560	300	علي- الله وقال ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب اماله ولم تساعد- المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته---- وقال	37	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms260	false	-7943693055231862795	156	185	790	945	1564	300	عليه السلام--- ان اخسر الناس صفقة واخيبهم سعيا رجل اخلق بدنه في طلب -ماله ولم تساعده المقادير علي ارادته فخرج من الدنيا بحسرته وقدم علي الاخرة بتبعته 431 وقال	260	6994482708866321961	145	261.5	117	159	91.1949691772461	23	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	30	141	151	682	1511	300	فقال ------تامرونني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و الله لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف----ي السماء نجم- لو كان هذا المال لي لسويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم ثم ارم طويلا ثم قال من منكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه---------- ويضع---------------------------------ه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه و---عند غير اهله الا حرمه الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل و-----احتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين	38	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms077	false	-5992308499233742059	150	237	751	1175	1513	300	في العطاء اتامرو-ني ان اطلب النصر بالجور فيمن وليت ---------------عليه و-الله ما اطور به- ما سمر----- سمير وما ام نجم في السماء نجما لو كان ال----مال لي لسويت بينهم فكيف وانما المال------------------------------------ مال الله الا و-----ان اعطاء المال في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع---- صاحبه في الدنيا ويضعه في الاخرة ويكرمه في الناس ويهينه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه ولا عند غير اهله الا حرمه الله------ شكرهم وكان لغيره ودهم ------------------------------------------------------------------فان زلت ----به النعل يوما فاحتاج الي معونتهم-------- فشر خدين والام خليل	77	6994482708866321961	321	477.5	249	593	54.131534576416016	52	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	100	179	481	908	1511	300	في غير حقه وعند غير اهله-------- الا حرمه-------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير-------- وليعط منه --------الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق--------- ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال---- مكارم الدنيا و----فضاءل الاخرة ان شاء الله	38	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	120	185	594	942	1622	300	في غير حقه وعند غير اهله من الحظ الا --محمدة اللءام وثناء الاشرار ومقالة الجهال ما دام منعما عليهم ما اجود يده وهو عن ذات الله بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اتاه الله مالا فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به --------الاسير والعاني وليعط منه الفقير والغارم-------------------------------- وليصبر نفسه علي الحقوق والنواءب ابتغاء الثواب فان فوزا- بهذه الخصال شرف مكارم الدنيا ودرك فضاءل الاخرة ان شاء الله	84	6994482708866321961	217	343.0	175	548	39.598541259765625	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0044	true	-2090311218498186520	64	125	321	650	1505	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف و------ ز------كاة البدن الصيام والداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر و------------استنزلوا الرزق بالصدقة وحصنوا اموالكم بالزكاة وما ------------------------------------------------------------------------------------------------عال من اقتصد والتقدير نصف العيش والتودد نصف العقل وقلة العيال احد اليسارين ومن حزن والديه فقد عقهما والصنيعة لا تكون الا عند ذي حسب او دين الله-------------------------- ينزل الصبر علي قدر المصيبة وينزل الرزق علي	44	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms233	false	67482472509742605	59	145	310	768	1565	300	الصلاة قربان كل تقي والحج جهاد كل ضعيف ولكل شء زكاة وزكاة البدن الصيام وجهاد المراة حسن التبعل 137 وقال عليه السلام استنزلوا الرزق بالصدقة 138 وقال عليه السلام من ايقن بالخلف جاد بالعطية 139 وقال عليه السلام تنزل المعونة علي قدر المءونة 140 وقال عليه السلام ما اعال من اقتصد 141 وقال عليه السلام -----------------قلة العيال احد اليسارين 142 وقال عليه السلام التودد نصف العقل 143 وقال عليه السلام الهم نصف الهرم 144 وقال عليه السلام ينزل الصبر علي قدر المصيبة ومن ضرب يده علي	233	6994482708866321961	170	190.0	134	475	35.78947448730469	23	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	177	254	986	1317	1539	300	استدل علي ما ---يكن بما قد كان فان الامور اشباه 0 2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من تعدي الحق ضاق مذهبه 0 3 من اقتصر علي قدره كان ابقي له 0 4 هلك امرء----------------------------------- لم ي----------عرف قدره 0 5 المرء مخبوء تحت لسانه 0 6 قيمة كل امرء ما يحسنه 0 7 بقية السيف ابقي عددا واكثر ولدا 0 8 ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده 0 9 --------------------------قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل 0 10 -------------------------------------------------اذا تغير السلطان تغير الزمان	119	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	23	167	96	807	1491	300	استدل علي ما لم يكن بما قد كان فان الامور اشباه ولا تكونن ممن لا تنفعه العظة الا اذا بالغت في ايلامه فان العاقل يتعظ بالاداب والبهاءم لا تتعظ الا بالضرب اطرح عنك واردات الهموم بعزاءم الصبر وحسن اليقين من ترك القصد جار والصاحب مناسب والصديق من صدق غيبه والهوي شريك العناء رب قريب ابعد من بعيد ورب بعيد اقرب من قريب والغريب من لم يكن له حبيب من تعدي الحق ضاق مذهبه و---من اقتصر علي قدره كان ابقي له -------واوثق سبب اخذت به سبب بينك وبين الله ومن لم يبالك فهو عدوك قد يكون الياس ادراكا اذا كان الطمع هلاكا ليس كل عورة تظهر ولا كل فرصة تصاب و---------------------ربما اخطا البصير قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظمه اهانه ليس كل من رمي اصاب اذا تغير السلطان تغير الزمان	189	6994482708866321961	215	292.5	167	742	28.975740432739258	36	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	1	90	4	440	1539	300	عليه السلام يوما فقال في خطبته و------------- اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع وا----ن افاد مالا اطغاه الغني و----------------------------ان عضته --فاقة شغله البلاء وان جهد به الجوع اقعد--ه الضعف و------------------------------كل تقصير به مضر وكان افراط له مفسد ومن كلام له عليه السلام فرض	119	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms229	false	437512289228418599	163	264	824	1329	1517	300	عليه السلام لقد علق بنياط هذا الانسان بضعة هي اعجب ما فيه وذلك القلب- وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعده الرضا نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته الغرة وان افاد مالا اطغاه الغني وان اصابته مصيبة فضحه الجزع وان عضته الفاقة شغله البلاء وان جهده-- الجوع -قعد به الضعف وان افرط به الشبع كظته البطنة فكل تقصير به مضر وكل- افراط له مفسد 109 وقال--- عليه السلام نحن	229	6994482708866321961	348	592.0	274	515	67.57281494140625	61	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	87	168	424	945	1539	300	عليه السلام فرض الله تعالي لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها من الكبر والزكاة سبب--ا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقوية للبدن والجهاد عزة للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تصحيحا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادات استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانة- نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	119	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	107	187	553	1071	1609	300	عليه السلام فرض الله ا-----لايمان تطهيرا من الشرك والصلاة تنزيها عن الكبر والزكاة تسبيبا للرزق والصيام ابتلاء لاخلاص الخلق والحج تقربة للدين والجهاد عزا للاسلام والامر بالمعروف مصلحة للعوام والنهي عن المنكر ردعا للسفهاء وصلة الرحم منماة للعدد والقصاص حقنا للدماء واقامة الحدود اعظاما للمحارم وترك شرب الخمر تحصينا للعقل ومجانبة السرقة ايجابا للعفة وترك الزنا تحصينا للنسب وترك اللواط تكثيرا للنسل والشهادة- استظهارا علي المجاحدات وترك الكذب تشريفا للصدق والسلام امانا من المخاوف والامانات نظاما للامة والطاعة تعظيما للامامة	241	6994482708866321961	501	967.0	421	524	95.61068725585938	72	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	181	223	900	1104	1502	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلا ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي ال عمران 68 الاية ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	121	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms228	false	6468138764241007861	48	88	245	444	1576	300	ان اولي الناس بالانبياء اعلمهم بما جاءوا به ثم تلي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا----- ثم قال ان ولي محمد من اطاع الله وان بعدت لحمته وان عدو محمد من عصي الله وان قربت قرابته	228	6994482708866321961	186	361.0	147	204	91.17646789550781	37	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0121	true	-1959314900570176293	224	262	1109	1321	1502	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتم-------------------------------------------------------------------------عوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد علمنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم -قال يرجع اصحاب المهن الي مهن-هم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي -نسجه والخباز الي مخبزه	121	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms237	false	245202310710934740	234	286	1174	1462	1530	300	في صفة الغوغاء هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا واذا تفرقوا لم يعرفوا وقيل بل قال عليه السلام هم الذين اذا اجتمعوا ضروا واذا تفرقوا نفعوا فقيل قد عرفنا مضرة اجتماعهم فما منفعة افتراقهم فقال يرجع اصحاب المهن الي مهنتهم فينتفع الناس بهم كرجوع البناء الي بناءه والنساج الي منسجه والخباز الي مخبزه	237	6994482708866321961	210	400.0	172	288	72.91666412353516	33	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	173	236	886	1164	1490	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء اتهم ومن كثر كلامه كثر خطاه ومن كثر خطاه قل حياءه ومن قل حياءه قل روعه ومن قل روعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	122	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms252	false	-9005239891495793416	16	79	79	357	1464	300	من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ومن سل سيف البغي قتل به ومن كابد الامور عطب ومن اقتحم اللجج غرق ومن دخل مداخل السوء انهم ومن كثر كلامه كثر خطءه ومن كثر خطءه قل حياءه ومن قل حياءه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه ومن مات قلبه دخل النار ومن	252	6994482708866321961	271	535.0	208	278	97.48201751708984	58	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	234	277	1154	1359	1490	300	النار ومن طلب شيءا ناله او بعضه---- وقال ايضا الا ان م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	122	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	223	293	1073	1410	1441	300	السلام من طلب شيءا ناله او بعضه 387 وقال عليه السلام ما خير بخير بعده النار وما شر بشر بعده الجنة وكل نعيم دون الجنة فهو محقور وكل بلاء دون النار عافية 388 وقال عليه السلام الا وان من البلاء الفاقة واشد من الفاقة مرض البدن واشد من مرض البدن مرض القلب الا وان من النعم سعة المال وافضل من سعة المال صحة البدن وافضل من صحة البدن تقوي القلب	256	6994482708866321961	193	358.0	152	337	57.2700309753418	36	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	145	300	786	1574	1574	300	ومن كلام علي عليه السلام يذكر فيه حق الولاة والرعية بعضهم علي بعض اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله تعالي- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن -جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد لاهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض الله سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الل-------ه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms149	false	2810088166411941635	144	294	703	1466	1501	300	ومن خطبة -له عليه السلام خطبها بصفين----------------------------- اما بعد فقد جعل الله لي عليكم حقا بولاية امركم ولكم علي من الحق مثل الذي لي عليكم فالحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد -اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتر-ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم ما افترض----- سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله سبحانه لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدينهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا يصلح	149	6994482708866321961	727	1371.0	582	800	90.875	135	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	119	150	636	811	1574	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فعليه- بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسان-----------ه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم ومن كلام علي عليه السلام	139	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms225	false	998298305749219924	210	242	1052	1234	1525	300	عليه السلام من نصب نفسه للناس اماما فليبدا بتعليم نفسه قبل تعليم غيره وليكن تاديبه بسيرته قبل تاديبه بلسانه ومعلم نفسه ومءدبها احق بالاجلال من معلم الناس ومءدبهم 74 وقال----- عليه السلام	225	6994482708866321961	159	295.0	130	187	85.02674102783203	26	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0140	true	-2708529918554740206	6	84	37	485	1637	300	الرعية الي الوالي حقه واد-------ي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها و--اجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms150	false	4065375474018272929	0	85	0	487	1538	300	الرعية الي الوالي حقه وادي الوالي اليها حقها عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها او اجحف الوالي برعيته اختلفت هنالك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محاج السنن فعمل بالهوي وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا يستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتعظم تبعات الله عند العباد فعليكم بالتناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	150	6994482708866321961	446	855.5	368	487	91.58110809326172	71	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0148	true	273176134427920583	193	236	975	1193	1522	300	عليه السلام الي اهل البصرة من كتاب له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	148	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	42	121	235	647	1617	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذني وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	181	6994482708866321961	210	396.5	168	412	50.97087478637695	40	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	106	139	590	769	1571	300	هذا ما امر--- عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما	152	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms199	false	6832328500805636560	266	300	1345	1526	1526	300	هذا ما امر به عبد الله علي امير المءمنين مالك بن الحارث الاشتر في عهده اليه حين ولاه مصر جباية خراجها وجهاد عدوها واستصلاح اهلها وعمارة بلادها امره بتقوي الله وايثار طاعته واتباع ما-	199	6994482708866321961	178	345.0	146	182	97.80220031738281	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0152	true	-1803928995067551823	139	300	769	1571	1571	300	امر به في كتابه من فراءضه وسنته التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله تعالي بيده وقلب-----ه ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر من نفسه عند الشهوات ويردعها عند الجمحات فان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من ام-ر الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل الصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت و--كرهت واشعر قلبك الرحمة بالرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا يغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين واما نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي-	152	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	0	161	0	798	1466	300	امر به في كتابه من فراءضه وسننه التي لا يسعد احد الا باتباعها ولا يشقي الا مع جحودها واضاعتها وان ينصر الله سبحانه ب----قلبه ويده ولسانه فانه جل اسمه قد تكفل بنصر من نصره واعزاز من اعزه وامره ان يكسر--- نفسه من- الشهوات ويز-عها عند الجمحات فان النفس -امارة بالسوء الا ما رحم الله ثم اعلم يا مالك اني قد وجهتك الي بلاد قد جرت عليها دول قبلك من عدل وجور وان الناس ينظرون من امورك في مثل ما كنت تنظر فيه من امور الولاة قبلك ويقولون فيك ما كنت تقول فيهم وانما يستدل علي الصالحين بما يجري الله لهم علي السن عباده فليكن احب الذخاءر اليك ذخيرة العمل للصالح فاملك هواك وشح بنفسك عما لا يحل لك فان الشح بالنفس الانصاف منها فيما احبت او كرهت واشعر قلبك الرحمة ل-لرعية والمحبة لهم واللطف بهم ولا تكونن عليهم سبعا ضاريا تغتنم اكلهم فانهم صنفان اما اخ لك في الدين او-- نظير لك في الخلق يفرط منهم الزلل وتعرض لهم العلل ويءتي	200	6994482708866321961	772	1473.5	615	811	95.19112396240234	146	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	0	140	0	674	1495	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يد- لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت عنها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومهلكه للدين وتقرب من الغير فاذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة و--مخيلة فانظر الي عظم ملك الله عز وجل فوقك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفء اليك بما عزب عنك من عقلك واياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال	153	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms200	false	-1209795396071504792	161	300	798	1466	1466	300	علي ايديهم في العمد والخطا فاعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب ان يعطيك الله من عفوه وصفحه فانك فوقهم ووالي الامر عليك فوقك والله فوق من ولاك وقد استكفاك امرهم وابتلاك بهم ولا تنصبن نفسك لحرب الله فانه لا يدي لك بنقمته ولا غني بك عن عفوه ورحمته ولا تندمن علي عفو ولا تبجحن بعقوبة ولا تسرعن الي بادرة وجدت منها مندوحة ولا تقولن اني مءمر امر فاطاع فان ذلك ادغال في القلب ومنهكة للدين وتقرب من الغير واذا احدث لك ما انت فيه من سلطانك ابهة او مخيلة فانظر الي عظم ملك الله فو-------قك وقدرته منك علي ما لا تقدر عليه من نفسك فان ذلك يطامن اليك من طماحك ويكف عنك من غربك ويفي اليك بما عزب عنك من عقلك -اياك ومساماة الله في عظمته والتشبه به في جبروته فان الله يذل كل جبار ويهين كل مختال-	200	6994482708866321961	656	1280.5	519	677	96.89807891845703	130	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0153	true	1653513050881657435	140	300	674	1495	1495	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي يرجع و--يتوب وليس شء ادعي الي تغيير ال-----له وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم ولي---------------------------------------------------كن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها لرضي الرعية فان سخط العامة يجحف برضي الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضي الع-مة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عمود الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعايب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما-	153	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	0	170	0	880	1528	300	انصف الله وانصف الناس من نفسك ومن خاصة اهلك ومن لك فيه هوي من رعيتك فانك الا تفعل تظلم ومن ظلم عباد الله كان الله خصمه دون عباده ومن خاصمه الله ادحض حجته وكان لله حربا حتي ينزع او يتوب وليس شء ادعي الي تغيير نعمة الله وتعجيل نقمته من اقامة علي ظلم فان الله سميع دعوة المضطهدين وهو للظالمين بالمرصاد وليكن احب الامور اليك اوسطها في الحق واعمها في العدل واجمعها -رضا الرعية فان سخط العامة يجحف برضا الخاصة وان سخط الخاصة يغتفر مع رضا العامة وليس احد من الرعية اثقل علي الوالي مءونة في الرخاء واقل معونة له في البلاء واكره للانصاف واسال بالالحاف واقل شكرا عند الاعطاء وابطا عذرا عند المنع واضعف صبرا عند ملمات الدهر من اهل الخاصة وانما عماد الدين وجماع المسلمين والعدة للاعداء العامة من الامة فليكن صغوك لهم وميلك معهم وليكن ابعد رعيتك منك واشناهم عندك اطلبهم لمعاءب الناس فان في الناس عيوبا الوالي احق من سترها فلا تكشفن عما غاب عنك منها فانما عليك تطهير ما ظهر لك والله يحكم علي ما	201	6994482708866321961	807	1573.5	648	881	91.60045623779297	149	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	0	129	0	647	1508	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله عليك ما تحب ستره من عيب-ك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنهم سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يضح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشرة بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله--- شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لا يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك	154	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms201	false	244014191092103885	170	300	880	1528	1528	300	غاب عنك فاستر العورة ما استطعت يستر الله من-ك ما تحب ستره من رعيتك اطلق عن الناس عقدة كل حقد واقطع عنك- سبب كل وتر وتغاب عن كل ما لا يصح لك ولا تعجلن الي تصديق ساع فان الساعي غاش وان تشبه بالناصحين ولا تدخلن في مشورتك بخيلا يعدل بك عن الفضل ويعدك الفقر ولا جبانا يضعفك عن الامور ولا حريصا يزين لك الشره بالجور فان البخل والجبن والحرص غراءز شتي يجمعها سوء الظن بالله ان شر وزراءك من كان للاشرار قبلك وزيرا ومن شركهم في الاثام فلا يكونن لك بطانة فانهم اعوان الاثمة واخوان الظلمة وانت واجد منهم خير الخلف ممن له مثل اراءهم ونفاذهم وليس عليه مثل اصارهم واوزارهم ممن لم يعاون ظالما علي ظلمه ولا اثما علي اثمه اولءك اخف عليك مءونة واحسن لك معونة واحني عليك-	201	6994482708866321961	635	1241.0	507	651	97.54224395751953	122	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0154	true	3812950051043937325	129	300	647	1508	1508	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وجفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق ---واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من الغرة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة واحدة فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء -ادعي علي حسن ظن وال برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عنه-م وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقص سنة صالحة عمل بها صدور---- الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك-	154	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	0	173	0	870	1541	300	عطفا واقل لغيرك الفا فاتخذ اولءك خاصة لخلواتك وحفلاتك ثم ليكن اثرهم عندك اقولهم بمر الحق لك واقلهم مساعدة فيما يكون منك مما كره الله لاولياءه واقعا ذلك من هواك حيث وقع والصق باهل الورع والصدق ثم رضهم علي ان لا يطروك ولا يبجحوك بباطل لم تفعله فان كثرة الاطراء تحدث الزهو وتدني من العزة ولا يكونن المحسن والمسء عندك بمنزلة سواء -فان في ذلك تزهيدا لاهل الاحسان في الاحسان وتدريبا لاهل الاساءة علي الاساءة والزم كلا منهم ما الزم نفسه واعلم انه ليس شء بادعي الي حسن ظن راع برعيته من احسانه اليهم وتخفيفه المءونات عليهم وترك استكراهه اياهم علي ما ليس له قبلهم فليكن منك في ذلك امر يجتمع لك به حسن الظن برعيتك فان حسن الظن يقطع عنك نصبا طويلا وان احق من حسن ظنك به لمن حسن بلاءك عنده وان احق من ساء ظنك به لمن ساء بلاءك عنده ولا تنقض سنة صالحة عمل بها صدور هذه الامة واجتمعت بها الالفة وصلحت عليها الرعية ولا تحدثن سنة تضر بشء من ماضي تلك السنن فيكون الاجر لمن سنها والوزر عليك	202	6994482708866321961	846	1653.0	677	871	97.1297378540039	160	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	0	122	0	652	1635	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومناقشة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها كتاب اهل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل من قد سمي ال---له سهمه ووضع علي حده وفريضته في كتاب و---سنة نبيه عليه السلا-------------م عهدا منه------ محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس الر-----عية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به ف-ي جهاد عدوهم ويعتمدون	155	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms202	false	-8993062938184219763	173	300	870	1541	1541	300	بما نقضت منها واكثر مدارسة العلماء ومنافثة الحكماء في تثبيت ما صلح عليه امر بلادك واقامة ما استقام به الناس قبلك واعلم ان الرعية طبقات لا يصلح بعضها الا ببعض ولا غني ببعضها عن بعض فمنها جنود الله ومنها كتاب العامة والخاصة ومنها قضاة العدل ومنها عمال الانصاف والرفق ومنها اه-----ل الجزية والخراج من اهل الذمة ومسلمة الناس ومنها التجار واهل الصناعات ومنها الطبقة السفلي من ذوي الحاجة والمسكنة وكل--- قد سمي الله له سهمه ووضع علي حده -فريضة- في كتابه او سنة نبيه صلي- الله عليه واله وسلم عهدا منه عندنا محفوظا فالجنود باذن الله حصون الرعية وزين الولاة وعز الدين وسبل الامن وليس تقوم الرعية الا بهم ثم لا قوام للجنود الا بما يخرج الله لهم من الخراج الذي يقوون به علي جهاد عدوهم ويعتمدون-	202	6994482708866321961	625	1177.5	507	683	91.50804901123047	110	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0155	true	426979144420965318	122	300	652	1635	1635	300	عليه فيما اصلحهم ويكون من وراء حاجاتهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقل ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمون -من اسواقهم ويكفونهم بال---رفق بايديهم مما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق يقدر ما يصلحه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فول من جنودك انصحهم في نفسك لله تعالي ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي ال-قوياء -ممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي--------- الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة اهل--- النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع--- الكرم وشعب--- العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوال-ان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتم -به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من ل-فك موضعا ينتفعون-	155	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	0	208	0	1139	1626	300	عليه فيما يصلحهم ويكون من وراء حاج-تهم ثم لا قوام لهذين الصنفين الا بالصنف الثالث من القضاة والعمال والكتاب لما يحكمون من المعاقد ويجمعون من المنافع ويءتمنون عليه من خواص الامور وعوامها ولا قوام لهم جميعا الا بالتجار وذوي الصناعات فيما يجتمعون عليه من مرافقهم ويقيمونه من اسواقهم ويكفونهم من الترفق بايديهم -ما لا يبلغه رفق غيرهم ثم الطبقة السفلي من اهل الحاجة والمسكنة الذين يحق رفدهم ومعونتهم وفي الله لكل سعة ولكل علي الوالي حق بقدر ما يصلحه وليس يخرج الوالي من حقيقة ما الزمه الله من ذلك الا بالاهتمام والاستعانة بالله وتوطين نفسه علي لزوم الحق والصبر عليه فيما خف عليه او ثقل فول من جنودك انصحهم في نفسك لله------ ولرسوله ولامامك وانقاهم جيبا وافضلهم حلما ممن يبطء عن الغضب ويستريح الي العذر ويراف بالضعفاء وينبو علي الاقوياء وممن لا يثيره العنف ولا يقعد به الضعف ثم الصق بذوي المروءات الاحساب واهل البيوتات الصالحة والسوابق الحسنة ثم اهل النجدة والشجاعة والسخاء والسماحة فانهم جماع من الكرم وشعب من العرف ثم تفقد من امورهم ما يتفقد الوالدان من ولدهما ولا يتفاقمن في نفسك شء قويتهم به ولا تحقرن لطفا تعاهدتهم به وان قل فانه داعية لهم الي بذل النصيحة لك وحسن الظن بك ولا تدع تفقد لطيف امورهم اتكالا علي جسيمها فان لليسير من لطفك موضعا ينتفعون	203	6994482708866321961	963	1836.0	789	1147	83.9581527709961	158	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	0	91	0	483	1544	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس ج-----ندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة --امورهم وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم وافسح في امالهم وواصل من حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر	156	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms203	false	-5540088011736084178	208	300	1139	1626	1626	300	به وللجسيم موقعا لا يستغنون عنه وليكن اثر رءوس جندك عندك من واساهم في معونته وافضل عليهم من جدته بما يسعهم ويسع من وراءهم من خلوف اهليهم حتي يكون همهم هما واحدا في جهاد العدو فان عطفك عليهم يعطف قلوبهم عليك وان افضل قرة عين الولاة استقامة العدل في البلاد وظهور مودة الرعية وانه لا تظهر مودتهم الا بسلامة صدورهم ولا تصح نصيحتهم الا بحيطتهم علي ولاة الامور-- وقلة استثقال دولهم وترك استبطاء انقطاع مدتهم فافسح في امالهم وواصل في حسن الثناء عليهم وتعديد ما ابلي ذوو البلاء منهم فان كثرة الذكر-	203	6994482708866321961	477	932.0	387	490	97.34693908691406	87	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0156	true	-4240428307562125711	91	300	483	1544	1544	300	لحسن -فعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضمن -بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء ----ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والر-------سول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 58 فالراد الي الله الاخذ بمحكم كتابه والراد الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في ا-زله ولا يحصر عن الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه -اوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكشيف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيح علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك لتامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليغا فان هذا-	156	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	0	209	0	1064	1560	300	لحسن افعالهم تهز الشجاع وتحرض الناكل ان شاء الله ثم اعرف لكل امرء منهم ما ابلي ولا تضيفن بلاء امرء الي غيره ولا تقصرن به دون غاية بلاءه ولا يدعونك شرف امرء الي ان تعظم من بلاءه ما كان صغيرا ولا ضعة امرء الي ان تستصغر من بلاءه ما كان عظيما واردد الي الله ورسوله ما يضلعك من الخطوب ويشتبه عليك من الامور فقد قال الله تعالي لقوم احب ارشادهم يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- فالر-د الي الله الاخذ بمحكم كتابه والر-د الي الرسول الاخذ بسنته الجامعة غير المفرقة ثم اختر للحكم بين الناس افضل رعيتك في نفسك ممن لا تضيق به الامور ولا تمحكه الخصوم ولا يتمادي في الزلة ولا يحصر من الفء الي الحق اذا عرفه ولا تشرف نفسه علي طمع ولا يكتفي بادني فهم دون اقصاه واوقفهم في الشبهات واخذهم بالحجج واقلهم تبرما بمراجعة الخصم واصبرهم علي تكش-ف الامور واصرمهم عند اتضاح الحكم ممن لا يزدهيه اطراء ولا يستميله اغراء واولءك قليل ثم اكثر تعاهد قضاءه وافسح له في البذل ما يزيل علته وتقل معه حاجته الي الناس واعطه من المنزلة لديك ما لا يطمع فيه غيره من خاصتك ليامن بذلك اغتيال الرجال له عندك فانظر في ذلك نظرا بليعا فان هذا	204	6994482708866321961	1038	2014.0	833	1077	96.37882995605469	192	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	0	91	0	497	1588	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختيارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهما جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام الم-قدمة فانهم اكرم -خلاقا واصح اعراضا واقل الي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق	157	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms204	false	6946877846346611254	209	300	1064	1560	1560	300	الدين قد كان اسيرا في ايدي الاشرار يعمل فيه بالهوي وتطلب به الدنيا ثم انظر في امور عمالك فاستعملهم اختبارا ولا تولهم محاباة واثرة فانهم- جماع من شعب الجور والخيانة وتوخ منهم اهل التجربة والحياء من اهل البيوتات الصالحة والقدم في الاسلام المتقدمة فانهم اكرم اخلاقا واصح اعراضا واقل ف-ي المطامع اشرافا وابلغ في عواقب الامور نظرا ثم اسبغ عليهم الارزاق فان ذلك قوة لهم علي استصلاح انفسهم وغني لهم عن تناول ما تحت ايديهم وحجة عليهم ان خالفوا امرك او ثلموا امانتك ثم تفقد اعمالهم وابعث العيون من اهل الصدق-	204	6994482708866321961	492	957.0	402	499	98.5971908569336	86	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0157	true	-7730191360230204490	91	300	497	1588	1588	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في ص-------لاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق و--اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذخر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا افضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم و--رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف-	157	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	0	212	0	1102	1560	300	والوفاء عليهم فان تعاهدك في السر لامورهم حدوة لهم علي استعمال الامانة والرفق بالرعية وتحفظ من الاعوان فان احد منهم بسط يده الي خيانة اجتمعت بها عليه عندك اخبار عيونك اكتفيت بذلك شاهدا فبسطت عليه العقوبة في بدنه واخذته بما اصاب من عمله ثم نصبته بمقام المذلة ووسمته بالخيانة وقلدته عار التهمة وتفقد امر الخراج بما يصلح اهله فان في صلاحه وصلاحهم صلاحا لمن سواهم ولا صلاح لمن سواهم الا بهم لان الناس كلهم عيال علي الخراج واهله وليكن نظرك في عمارة الارض ابلغ من نظرك في استجلاب الخراج لان ذلك لا يدرك الا بالعمارة ومن طلب الخراج بغير عمارة اخرب البلاد واهلك العباد ولم يستقم امره الا قليلا فان شكوا ثقلا او علة او انقطاع شرب او بالة او احالة ارض اغتمرها غرق او اجحف بها عطش خففت عنهم بما ترجو ان يصلح به امرهم ولا يثقلن عليك شء خففت به المءونة عنهم فانه ذحر يعودون به عليك في عمارة بلادك وتزيين ولايتك مع استجلابك حسن ثناءهم وتبجحك باستفاضة العدل فيهم معتمدا -فضل قوتهم بما ذخرت عندهم من اجمامك لهم والثقة منهم بما عودتهم من عدلك عليهم في رفقك بهم فربما حدث من الامور ما اذا عولت فيه عليهم من بعد احتملوه طيبة انفسهم به فان العمران محتمل ما حملته وانما يءتي خراب الارض من اعواز اهلها وانما يعوز اهلها لاشراف	205	6994482708866321961	1087	2144.0	879	1103	98.54940795898438	203	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	0	87	0	455	1631	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تذخل فيها مكايدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمال-----ك واصدار جواباتها علي الصواب عنك وفيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل	158	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms205	false	4589059803973206061	212	300	1102	1560	1560	300	انفس الولاة علي الجمع وسوء ظنهم بالبقاء وقلة انتفاعهم بالعبر ثم انظر في حال كتابك فول علي امورك خيرهم واخصص رساءلك التي تدخل فيها مكاءدك واسرارك باجمعهم لوجوه صالح الاخلاق ممن لا تبطره الكرامة فيجترء بها عليك في خلاف لك بحضرة ملا ولا تقصر به الغفلة عن ايراد مكاتبات عمالك عليك واصدار جواباتها علي الصواب عنك -فيما ياخذ لك ويعطي منك ولا يضعف عقدا اعتقده لك ولا يعجز عن اطلاق ما عقد عليك ولا يجهل مبلغ قدر نفسه في الامور فان الجاهل بقدر نفسه يكون بقدر غيره اجهل-	205	6994482708866321961	451	883.0	365	460	98.0434799194336	83	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0158	true	7566132878991991122	87	300	455	1631	1631	300	ثم لا يكون اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرضون لفراسات الولاة بتصنيعهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليلا علي النصيحة -لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس الي مواضعها ولا يجترءون عليها وقال فانهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع--- الاحتكار فان رسول ا---------لله عليه السلا---م منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقب- في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم و--المساكين والمحتاجين و اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا فاحفظ الله ما استحفظك من حقه-	158	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	0	215	0	1181	1618	300	ثم لا يكن- اختيارك اياهم علي فراستك واستنامتك وحسن الظن منك فان الرجال يتعرفون لفراسات الولاة بتصن-عهم وحسن خدمتهم وليس وراء ذلك من النصيحة والامانة شء ولكن اختبرهم بما ولوا للصالحين قبلك فاعمد لاحسنهم كان في العامة اثرا واعرفهم بالامانة وجها فان ذلك دليل- علي --نصيحتك لله ولمن وليت امره واجعل لراس كل امر من امورك راسا منهم لا يقهره كبيرها ولا يتشتت عليه كثيرها ومهما كان في كتابك من عيب فتغابيت عنه الزمته ثم استوص بالتجار وذوي الصناعات واوص بهم خيرا المقيم منهم والمضطرب بماله والمترفق ببدنه فانهم مواد المنافع واسباب المرافق وجلابها من المباعد والمطارح في برك وبحرك وسهلك وجبلك وحيث لا يلتءم الناس ل---مواضعها ولا يجترءون عليها فا-----نهم سلم لا تخاف باءقته وصلح لا تخشي غاءلته وتفقد امورهم بحضرتك وفي حواشي بلادك واعلم مع ذلك ان في كثير منهم ضيقا فاحشا وشحا قبيحا واحتكارا للمنافع وتحكما في البياعات وذلك باب مضرة للعامة وعيب علي الولاة فامنع من الاحتكار فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم منع منه وليكن البيع بيعا سمحا بموازين عدل واسعار لا تجحف بالفريقين من الباءع والمبتاع فمن قارف حكرة بعد نهيك اياه فنكل به وعاقبه في غير اسراف ثم الله الله في الطبقة السفلي من الذين لا حيلة لهم من المساكين والمحتاجين و-اهل البءسي والزمني فان في هذه الطبقة قانعا ومعترا واحفظ -لله ما استحفظك من حقه	206	6994482708866321961	1147	2216.0	939	1196	95.90300750732422	196	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	0	86	0	443	1509	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغل-ك عنهم نظر فانك لا تعذر بتضييع- التافه لاحكامك الكثير المهم ولا يشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع الله امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الله سبحانه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم	159	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms206	false	4353290613478517147	215	300	1181	1618	1618	300	فيهم واجعل لهم قسما من بيت مالك وقسما من غلات صوافي الاسلام في كل بلد فان للاقصي منهم مثل الذي للادني وكل قد استرعيت حقه فلا يشغلنك عنهم بطر فانك لا تعذر بتضييعك التافه لاحكامك الكثير المهم فلا تشخص همك عنهم ولا تصعر خدك لهم وتفقد امور من لا يصل اليك منهم ممن تقتحمه العيون وتحقره الرجال ففرغ لاولءك ثقتك من اهل الخشية والتواضع فليرفع اليك امورهم ثم اعمل فيهم بالاعذار الي الل-------ه يوم تلقاه فان هءلاء من بين الرعية احوج الي الانصاف من غيرهم-	206	6994482708866321961	429	829.0	345	445	96.40449523925781	78	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0159	true	-1596832880393163543	86	300	443	1509	1509	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه نفسك وتجلس لهم مجلس-----ا فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير مت-عتع فاني سمعت رسول الله--------- عليه السلا---م يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير مت-عتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنك- الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعي- عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس عند ورودها عليك مما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط لله- من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم-	159	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	0	218	0	1089	1510	300	وكل فاعذر الي الله في تادية حقه اليه وتعهد اهل اليتم وذوي الرقة في السن ممن لا حيلة له ولا ينصب للمسالة نفسه وذلك علي الولاة ثقيل والحق كله ثقيل وقد يخففه الله علي اقوام طلبوا العاقبة فصبروا انفسهم ووثقوا بصدق موعود الله لهم واجعل لذوي الحاجات منك قسما تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس لهم مجلسا عاما فتتواضع فيه لله الذي خلقك وتقعد عنهم جندك واعوانك من احراسك وشرطك حتي يكلمك متكلمهم غير متتعتع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول في غير موطن لن تقدس امة لا يءخذ للضعيف فيها حقه من القوي غير متتعتع ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق والانف يبسط الله عليك بذلك اكناف رحمته ويوجب لك ثواب طاعته واعط ما اعطيت هنيءا وامنع في اجمال واعذار ثم امور من امورك لا بد لك من مباشرتها منها اجابة عمالك بما يعيا عنه كتابك ومنها اصدار حاجات الناس يوم ورودها عليك بما تحرج به صدور اعوانك وامض لكل يوم عمله فان لكل يوم ما فيه واجعل لنفسك فيما بينك وبين الله افضل تلك المواقيت واجزل تلك الاقسام وان كانت كلها لله اذا صلحت فيها النية وسلمت منها الرعية وليكن في خاصة ما تخلص به لله دينك اقامة فراءضه التي هي له خاصة فاعط الله من بدنك في ليلك ونهارك ووف ما تقربت به الي الله من ذلك كاملا غير مثلوم	207	6994482708866321961	1051	2050.0	838	1089	96.51055908203125	202	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	0	81	0	415	1508	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منقرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول ا---------لله عليه السلا---م حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد هذا فلا يطولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن	160	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms207	false	2242279046278145461	218	300	1089	1510	1510	300	ولا منقوص بالغا من بدنك ما بلغ و-اذا قمت في صلاتك للناس فلا تكونن منفرا ولا مضيعا فان في الناس من به العلة وله الحاجة وقد سالت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حين وجهني الي اليمن كيف اصلي بهم فقال صل بهم كصلاة اضعفهم وكن بالمءمنين رحيما واما بعد فلا ت----طولن احتجابك عن رعيتك فان احتجاب الولاة عن الرعية شعبة من الضيق وقلة علم بالامور والاحتجاب منهم يقطع عنهم علم ما احتجبوا دونه فيصغر عندهم الكبير ويعظم الصغير ويقبح الحسن-	207	6994482708866321961	400	774.5	322	427	93.67681121826172	75	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0160	true	5742317247827184410	81	300	415	1508	1508	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها ضروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كر-م تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا يءسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك -ما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف---------- فاحسم مءونة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخواصك حيث وقع وابتغ عاقبته بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونك- باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و اعذارا تبلغ به حاجتك من تقوي-هم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك-- لله فيه رضي فان في الصلح دعة لجنودك وراحة ل--همومك وامنا لبلادك ولكن ا-حذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان-	160	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	0	222	0	1111	1517	300	ويحسن القبيح ويشاب الحق بالباطل وانما الوالي بشر لا يعرف ما تواري عنه الناس به من الامور وليست علي الحق سمات تعرف بها صروب الصدق من الكذب وانما انت احد رجلين اما امرء سخت نفسك بالبذل في الحق ففيم احتجابك من واجب حق تعطيه او فعل كريم تسديه او مبتلي بالمنع فما اسرع كف الناس عن مسالتك اذا ايسوا من بذلك مع ان اكثر حاجات الناس اليك مما لا مءونة فيه عليك من شكاة مظلمة او طلب انصاف في معاملة ثم ان للوالي خاصة وبطانة فيهم استءثار وتطاول وقلة انصاف في معاملة فاحسم ماد-ة اولءك بقطع اسباب تلك الاحوال ولا تقطعن لاحد من حاشيتك وحامتك قطيعة ولا يطمعن منك في اعتقاد عقدة تضر بمن يليها من الناس في شرب او عمل مشترك يحملون مءونته علي غيرهم فيكون مهنا ذلك لهم دونك وعيبه عليك في الدنيا والاخرة والزم الحق من لزمه من القريب والبعيد وكن في ذلك صابرا محتسبا واقعا ذلك من قرابتك وخاصتك حيث وقع وابتغ عاقبتة بما يثقل عليك منه فان مغبة ذلك محمودة وان ظنت الرعية بك حيفا فاصحر لهم بعذرك واعدل عنك ظنونهم باصحارك فان في ذلك رياضة منك لنفسك ورفقا برعيتك و-اعذارا تبلغ به حاجتك من تقويمهم علي الحق ولا تدفعن صلحا دعاك اليه عدوك و لله فيه رضا فان في الصلح دعة لجنودك وراحة من همومك وامنا لبلادك ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه فان	208	6994482708866321961	1079	2085.5	862	1113	96.9451904296875	204	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	0	79	0	409	1532	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن و ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشتيت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي	161	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms208	false	6832402448116595676	222	300	1111	1517	1517	300	العدو ربما قارب ليتغفل فخذ بالحزم وانهم في ذلك حسن الظن و-ان عقدت بينك وبين عدوك عقدة او البسته منك ذمة فحط عهدك بالوفاء وارع ذمتك بالامانة واجعل نفسك جنة دون ما اعطيت فانه ليس من فراءض الله شء الناس اشد عليه اجتماعا مع تفرق اهواءهم وتشت-ت اراءهم من تعظيم الوفاء بالعهود وقد لزم ذلك المشركون فيما بينهم دون المسلمين لما استوبلوا من عواقب الغدر فلا تغدرن بذمتك ولا تخيسن بعهدك ولا تختلن عدوك فانه لا يجترء علي-	208	6994482708866321961	405	794.0	328	409	99.02200317382812	77	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0161	true	4522593918384573583	79	300	409	1532	1532	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا ق-ضاه بين العباد برحمته وحر-ما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مخالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك ف-ي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان يحيط بك فيه من الل----ه طلبة الا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حقها فانه ليس شء ادعي لنقمة ولا اعظم -تبعة ولا احري لزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء بغير حقها يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن فان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك-------- او يدك ب--عقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحس--ن واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلف- فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب-	161	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	0	221	0	1131	1547	300	الله الا جاهل شقي وقد جعل الله عهده وذمته امنا افضاه بين العباد برحمته وحريما يسكنون الي منعته ويستفيضون الي جواره فلا ادغال ولا مدالسة ولا خداع فيه ولا تعقد عقدا تجوز فيه العلل ولا تعولن علي لحن قول بعد التاكيد والتوثقة ولا يدعونك ضيق امر لزمك فيه عهد الله الي طلب انفساخه بغير الحق فان صبرك علي ضيق امر ترجو انفراجه وفضل عاقبته خير من غدر تخاف تبعته وان تحيط بك م----ن الله فيه طلبة فلا تستقيل فيها دنياك ولا اخرتك اياك والدماء وسفكها بغير حلها فانه ليس شء ادني لنقمة ولا اعظم لتبعة ولا احري بزوال نعمة وانقطاع مدة من سفك الدماء بغير حقها والله سبحانه مبتدء بالحكم بين العباد فيما تسافكوا من الدماء---------- يوم القيامة فلا تقوين سلطانك بسفك دم حرام فان ذلك مما يضعفه ويوهنه بل يزيله وينقله ولا عذر لك عند الله ولا عندي في قتل العمد لان فيه قود البدن وان ابتليت بخطا وافرط عليك سوطك او سيفك او يدك بالعقوبة فان في الوكزة فما فوقها مقتلة فلا تطمحن بك نخوة سلطانك عن ان تءدي الي اولياء المقتول حقهم واياك والاعجاب بنفسك والثقة بما يعجبك منها وحب الاطراء فان ذلك من اوثق فرص الشيطان في نفسه ليمحق ما يكون من احسان المحسنين واياك والمن علي رعيتك باحسانك او التزيد فيما كان من فعلك او ان تعدهم فتتبع موعدك بخلفك فان المن يبطل الاحسان والتزيد يذهب	209	6994482708866321961	1099	2124.5	882	1145	95.98253631591797	200	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	0	81	0	429	1541	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون الصف 3 اياك والعجلة بالامور قبل اوانها او التثبط فيها عند امكانها و--اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل عمل موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح -لعيون الناظرين فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة	162	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms209	false	-1021195059004959719	221	300	1131	1547	1547	300	بنور الحق والخلف يوجب المقت عند الله والناس قال الله تعالي كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون واياك------ والعجلة بالامور قبل اوانها او التسقط فيها عند امكانها او اللجاجة فيها اذا تنكرت او الوهن عنها اذا استوضحت فضع كل امر موضعه واوقع كل امر موقعه واياك والاستءثار بما الناس فيه اسوة والتغابي عما تعني به مما قد وضح للعيو---------ن فانه ماخوذ منك لغيرك وعما قليل تنكشف عنك اغطية الامور وينتصف منك للمظلوم املك حمية انفك وسورة-	209	6994482708866321961	403	776.0	326	432	93.28704071044922	73	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0162	true	-2149578857574484165	81	220	429	1130	1541	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن النبي----------- عليه السلا---م او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا يكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها ومن هذا العهد وهو اخره وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راغبون	162	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms210	false	-5143954347881165160	0	137	0	690	1589	300	حدك وسطوة يدك وغرب لسانك واحترس من كل ذلك بكف البادرة وتاخير السطوة حتي يسكن غضبك فتملك الاختيار ولن تحكم ذلك من نفسك حتي تكثر همومك بذكر المعاد الي ربك والواجب عليك ان تتذكر ما مضي لمن تقدمك من حكومة عادلة او سنة فاضلة او اثر عن --نبينا صلي الله عليه واله وسلم او فريضة في كتاب الله فتقتدي بما شاهدت مما عملنا به فيها وتجتهد لنفسك في اتباع ما عهدت اليك في عهدي هذا واستوثقت به من الحجة لنفسي عليك لكيلا تكون لك علة عند تسرع نفسك الي هواها----------------------- وانا اسال الله بسعة رحمته وعظيم قدرته علي اعطاء كل رغبة ان يوفقني واياك لما فيه رضاه من الاقامة علي العذر الواضح اليه والي خلقه مع حسن الثناء في العباد وجميل الاثر في البلاد وتمام النعمة وتضعيف الكرامة وان يختم لي ولك بالسعادة والشهادة انا اليه راجعون	210	6994482708866321961	668	1300.5	534	715	93.42657470703125	130	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0170	true	-7876706210756120476	0	55	0	290	1607	300	به نخوة الاثيم واشد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضغث من اللين وارفق ما كان الرفق اوفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا بالشدة و-اخفض للرعية جناح---------------ك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع الاقوياء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	170	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms197	false	4463371078327786616	38	97	184	488	1586	300	به نخوة الاثيم واسد به لهاة الثغر المخوف فاستعن بالله علي ما اهمك واخلط الشدة بضعث من اللين وارفق ما كان الرفق ارفق واعتزم بالشدة حين لا يغني عنك الا ال-شدة و اخفض للرعية جناحك وابسط لهم وجهك والن لهم جانبك واس بينهم في اللحظة والنظرة والاشارة والتحية حتي لا يطمع العظم-اء في حيفك ولا يياس الضعفاء من عدلك	197	6994482708866321961	280	540.0	225	306	91.50326538085938	48	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0176	true	-5271283921015163191	238	300	1212	1503	1503	300	بن قيس الرياحي حين انقذه الي الشام-------------- مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور -الناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فان- وقفت حتي ---------------------فجر الصبح فسر علي بركة الله فان را-يت العدو-	176	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	72	141	409	739	1580	300	بن قيس الرياحي حين انفذه الي الشام في ثلاثة الاف مقدمة له اتق الله الذي لا بد لك من لقاءه ولا منتهي لك دونه ولا تقاتلن الا من قاتلك وسر البردين وغور بالناس ورفه في السير ولا تسر اول الليل فان الله جعله سكنا وقدره مقاما لا ظعنا فارح فيه بدنك وروح ظهرك فاذا وقفت حين ينبطح السحر او حين ينفجر الفجر فسر علي بركة الله فاذا لقيت العدو	172	6994482708866321961	280	508.5	220	330	84.8484878540039	52	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	0	33	0	167	1506	300	فقف في اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد ب-هم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	177	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms172	false	-4774631064686280560	141	174	739	907	1580	300	فقف من اصحابك وسطا ولا تدن من القوم دنو من يريد ان ينشب الحرب ولا تباعد منهم تباعد من يهاب الباس حتي ياتيك امري ولا يحملنكم شنانهم علي قتالهم قبل دعاءهم والاعذار اليهم	172	6994482708866321961	164	320.0	131	168	97.61904907226562	31	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	200	300	1022	1506	1506	300	الله عز وجل ف-اذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية---- ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل----ها دخول متسلط عليها ولا عنيف-	177	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	90	193	467	966	1497	300	الله في ماله فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابيانهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية لهم ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه الي وليه فان قال قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه و--توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة فان كان- له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له فاذا اتيتها فلا تدخل عليها دخول متسلط عليه -ولا عنيف	176	6994482708866321961	470	891.5	374	503	93.43936157226562	88	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	34	157	172	789	1506	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله عز وجل واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من ما ا-لله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع المفاقر والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ا--لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله تعالي- يقول سواء العاكف فيه والباد الحج 25 فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياك- لمحابه والسلام	177	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms216	false	-6050002587964936555	68	188	322	928	1496	300	الي قثم بن العباس وهو عامله علي مكة اما بعد فاقم للناس الحج وذكرهم بايام الله------- واجلس لهم العصرين فافت المستفتي وعلم الجاهل وذاكر العالم ولا يكن لك الي الناس سفير الا لسانك ولا حاجب الا وجهك ولا تحجبن ذا حاجة عن لقاءك بها فانها ان ذيدت عن ابوابك في اول وردها لم تحمد فيما بعد علي قضاءها وانظر الي ما اجتمع عندك من مال الله فاصرفه الي من قبلك من ذوي العيال والمجاعة مصيبا به مواضع ال-فاقة والخلات وما فضل عن ذلك فاحمله الينا لنقسمه فيمن قبلنا ومر اهل مكة ان لا ياخذوا من ساكن اجرا فان الله سبحانه يقول سواء العاكف فيه والباد-------- فالعاكف المقيم به والبادي الذي يحج اليه من غير اهله وفقنا الله واياكم لمحابه والسلام	216	6994482708866321961	593	1145.0	475	622	95.3376235961914	114	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	157	190	789	974	1506	300	وقال لزياد-------- وقد استخلفنه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقديم الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فال---عسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	177	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms264	false	-4249466868998154842	15	50	76	265	1558	300	-----لزياد بن ابيه وقد استخلف-ه لعبد الله بن العباس علي فارس واعمالها في كلام طويل كان بينهما نهاه فيه عن تقد-م الخراج استعمل العدل واحذر العسف والحيف فان العسف يعود بالجلاء والحيف يدعو الي السيف	264	6994482708866321961	177	324.5	145	196	90.30612182617188	28	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	0	95	0	467	1542	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزع-ها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف--------------------------------------------------------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطه-ا ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عو-ر ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا	178	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms176	false	-5451867464019394429	193	300	966	1497	1497	300	به ولا تنفرن بهيمة ولا تفزعنها ولا تسوءن صاحبها فيها واصدع المال صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره ثم اصدع الباقي صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعرضن لما اختاره فلا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عوار ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي يوصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا-	176	6994482708866321961	459	889.0	366	532	86.2781982421875	88	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	95	191	467	975	1542	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله به فان اخذها امينك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهد-ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك -------وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والا-شاب حتي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه -----فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms177	false	1781259170569171880	0	97	0	514	1579	300	ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك نصيره حيث امر الله فاذا-- اخذها امينك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يمصر -لبنها فيضر ذلك بولدها ولا يجهدنها ركوبا وليعدل بين صواحباتها------- في ذلك وبينها وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما تمر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاعشاب حتي تاتين----ا باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	177	6994482708866321961	489	915.0	396	528	92.61363983154297	84	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0180	true	-4913102494605151984	240	300	1248	1568	1568	300	الناس- لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا حزم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميزان كالادب ولا فاءدة كالتوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح ك--ثواب الله ولا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالتزهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا-	180	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms230	false	3873762233160045610	57	116	299	616	1576	300	السلام لا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا عقل كالتدبير ولا كرم كالتقوي ولا قرين كحسن الخلق ولا ميراث كالادب ولا قاءد ك-التوفيق ولا تجارة كالعمل الصالح ولا ربح كالثواب و-----لا ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كال-زهد في الحرام ولا علم كالتفكر ولا عبادة كاداء الفراءض ولا ايمان كالحياء والصبر ولا حسب كالتواضع ولا	230	6994482708866321961	302	572.5	245	324	93.20987701416016	50	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0182	true	-4524254369662451202	164	243	853	1277	1547	300	وقال علي عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل وافقر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة البخيل فانه يقعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عن-ك القريب و كان الحسن بن ابي الحسن يقول--------------------------------------------- لسان العاقل من وراء قلبه	182	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	120	205	613	1082	1589	300	وقال---- عليه السلام لابنه الحسن يا بني احفظ عني اربعا واربعا لا يضرك ما عملت معهن ان اغني الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الحسب حسن الخلق يا بني اياك ومصادقة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة البخيل فانه يبعد عنك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه واياك ومصادقة الكذاب فانه كالسراب يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب 39 وقال عليه السلام لا قربة بالنوافل اذا اضرت بالفراءض 40 وقال عليه السلام لسان العاقل--- وراء قلبه	223	6994482708866321961	381	707.5	310	476	80.0420150756836	65	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0183	true	1461055597810005405	157	188	794	942	1477	300	وقال علي عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فان- تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة وقد -قال	183	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms256	false	-7151474721306719589	90	119	419	562	1441	300	وقال---- عليه السلام الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فاذا تكلمت به صرت ---وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة وجلبت نقمة 382 وقال	256	6994482708866321961	137	251.0	108	150	91.33333587646484	26	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0188	true	1956962248594951731	21	53	118	274	1521	300	علي كرم الله وجهه كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب ومن كلام عليه السل----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاحتمال قبر العيوب --------------------------من رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	188	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms220	false	7557488265491760088	152	253	790	1328	1576	300	عليه السلام------ كن في الفتنة كابن اللبون لا ظهر فيركب --------------ولا ضرع فيحلب --2 وقال عليه السلام ازري بنفسه من استشعر الطمع ورضي بالذل من كشف عن ضره وهانت عليه نفسه من امر عليها لسانه 3 وقال عليه السلام البخل عار والجبن منقصة والفقر يخرس الفطن عن حجته والمقل غريب في بلدته والعجز افة والصبر شجاعة والزهد ثروة والورع جنة 4 وقاله عليه السلام نعم القرين الرضا والعلم وراثة كريمة والاداب حلل مجددة والفكر مراة صافية 5 وقال عليه السلام صدر العاقل صندوق سره والبشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر العيوب او والمسالمة خباء العيوب ومن رضي عن نفسه كثر الساخط عليه	220	6994482708866321961	122	189.5	96	560	21.785715103149414	21	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0190	true	6141793163932826715	206	285	1016	1397	1466	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يروم فيها معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم---- وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدهر يومان فيوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر---- وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقاربة الناس في اخلاقهم امن من غواءلهم	190	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms257	false	-3277582725179960982	20	252	93	1263	1504	300	للمءمن ثلاث ساعات فساعة يناجي فيها ربه وساعة يرم------ معاشه وساعة يخلي بين نفسه وبين لذتها فيما يحل ويجمل وليس للعاقل ان يكون شاخصا الا في ثلاث مرمة لمعاش او خطوة في معاد او لذة في غير محرم 391 وقال عليه السلام ازهد في الدنيا يبصرك الله عوراتها ولا تغفل فلست بمغفول عنك 392 وقال عليه السلام تكلموا تعرفوا فان المرء مخبوء تحت لسانه 393 وقال عليه السلام خذ من الدنيا ما اتاك وتول عما تولي عنك فان انت لم تفعل فاجمل في الطلب 394 وقال عليه السلام رب قول انفذ من صول 395 وقال عليه السلام كل مقتصر عليه كاف 396 وقال عليه السلام المنية ولا الدنية والتقلل ولا التوسل ومن لم يعط قاعدا لم يعط قاءما والدهر يومان -يوم لك ويوم عليك فاذا كان لك فلا تبطر واذا كان عليك فاصبر 397 وقال عليه السلام نعم الطيب المسك خفيف محمله عطر ريحه 398 وقال عليه السلام ضع فخرك واحطط كبرك واذكر قبرك 399 وقال عليه السلام ان للولد علي الوالد حقا وان للوالد علي الولد حقا فحق الوالد علي الولد ان يطيعه في كل شء الا في معصية الله سبحانه وحق الولد علي الوالد ان يحسن اسمه ويحسن ادبه ويعلمه القران 400 وقال عليه السلام العين حق والرقي حق والسحر حق والفال حق والطيرة ليست بحق والعدوي ليست بحق والطيب نشرة والعسل نشرة والركوب نشرة والنظر الي الخضرة نشرة 401 وقال عليه السلام مقاربة الناس في اخلاقهم امن من غواءلهم	257	6994482708866321961	373	672.5	295	1177	31.690738677978516	71	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0191	true	-7596798284374168110	17	44	87	218	1520	300	من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهوته---------------------------------------------- من عظم صغار المصاءب ابتلاه الله بكبارها زهدك في راغب فيك نقصان حظ ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس---- وقال	191	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms262	false	7065682368117332280	0	38	0	174	1554	300	من كرمت عليه نفسه هانت عليه شهواته 450 وقال عليه السلام ما مزح امرء مزحة الا مج من عقله مجة 451 وقال عليه السلام------- زهدك في راغب فيك نقصان حظ ورغبتك في زاهد فيك ذل نفس 452 وقال	262	6994482708866321961	96	145.0	73	181	53.038673400878906	19	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0194	true	9154890248630254753	60	101	332	527	1540	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	194	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms253	false	-5424038011497161057	0	41	0	195	1564	300	عليه السلام ايها الناس ليركم الله من النعمة وجلين كما يراكم من النقمة فرقين انه من وسع عليه في ذات يده فلم ير ذلك استدراجا فقد امن مخوفا ومن ضيق عليه في ذات يده فلم ير ذلك اختبارا فقد ضيع مامولا	253	6994482708866321961	195	390.0	154	195	100.0	41	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	129	261	703	1336	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي ير-ي قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان- غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران -نظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	202	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms247	false	7546371735365972031	136	267	715	1346	1494	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فان- قال بد القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فان- جاء الجد فهو ليث غاب وصل و-اد لا يدلي بحجة حتي ياتي قاضيا وكان لا يلوم احدا علي ما ---يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يقول ما يفعل ولا يقول ما لا يفعل وكان اذا غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ما يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران ينظر ايهما اقرب الي الهوي فخالفه فعليكم بهذه الخلاءق فالزموها وتنافسوا فيها فان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	247	6994482708866321961	611	1165.0	480	637	95.91836547851562	117	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	210	300	1069	1540	1540	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال مالك------م امخرسون انتم -قال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما---لكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا------ لي ان ادع الجند والمصر------- وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا -مكاني فاذا فارقته- استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا-	210	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms069	false	-2267009816981390204	57	150	307	797	1562	300	علي الجهاد فسكتوا مليا فقال عليه السلام امخرسون انتم فقال قوم منهم يا امير المءمنين ان سرت سرنا معك فقال عليه السلام ما بالكم لا سددتم لرشد ولا هديتم لقصد افي مثل هذا ينبغي ان اخرج انما يخرج في مثل هذا رجل ممن ارضاه من شجعانكم وذوي باسكم ولا ينبغي لي ان ادع -------المصر والجند وبيت المال وجباية الارض والقضاء بين المسلمين والنظر في حقوق المطالبين ثم اخرج في كتيبة اتبع اخري اتقلقل تقلقل القدح في الجفير الفارغ وانما انا قطب الرحي تدور علي وانا بمكاني فاذا فارقتها استحار مدارها واضطرب ثفالها هذا	69	6994482708866321961	460	864.0	372	497	92.55532836914062	81	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	29	152	140	778	1540	300	عليه السلام في الشخوص------------------------------ بنفسه الي قتال الفرس فقال له علي كرم الله وجهه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعزه وايده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيث-- طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فان- انقطع النظام تفرق------ وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثيرون بالاسلام وعزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطراف---------ها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا اقتطعتموه	210	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms086	false	-4580180633755614425	120	300	576	1523	1523	300	عليه السلام لعمر بن الخطاب وقد استشاره في غزو الفرس بنفس-----------------------------------------ه ان هذا الامر لم يكن نصره ولا خذلانه بكثرة ولا قلة وهو دين الله الذي اظهره وجنده الذي اعده وامده حتي بلغ ما بلغ وطلع حيثما طلع ونحن علي موعود من الله والله منجز وعده وناصر جنده ومكان القيم بالامر مكان النظام من الخرز يجمعه ويضمه فاذا انقطع النظام تفرق الخرز وذهب ثم لم يجتمع بحذافيره ابدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا لقد غدوت خلق الثياب احمل عدلين من التراب لعوزم وصبية سغاب فاكل ولا حس وابي وفوعل يجمع علي فواعل مثل دورق ودوارق وهوجل وهواجل ويجوز ان تكون عوازم جمع عازمة بمعني معزوم عليها اي مقطوع معلوم علي وجه اليقين انها صحيحة مثل عيشة راضية والاول اظهر وان كان مجء فاعل بمعني مفعول كثيرا في الكلام المستعمل الفصيح فهم كثيرون بالاسلام -عزيزون بالاجتماع فكن قطبا واستدر الرحي بالعرب واصلهم دونك نار الحرب فانك ان شخصت من هذه الارض انتقضت عليك العرب من اطرافها واقطارها حتي يكون ما تدع وراءك من العورات اهم اليك مما بين يديك ان الاعاجم ان ينظروا اليك غدا يقولوا هذا اصل العرب فاذا ق--طعتموه-	86	6994482708866321961	580	1082.0	468	992	58.467742919921875	102	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0210	true	-6836113629327479526	152	199	778	1019	1540	300	استرحتم فيكون ذلك ا-د لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	210	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms087	false	1990218605563993350	0	47	0	242	1550	300	استرحتم فيكون ذلك اشد لكلبهم عليك وطمعهم فيك فاما ما ذكرت من مسير القوم الي قتال المسلمين فان الله سبحانه هو اكره لمسيرهم منك وهو اقدر علي تغيير ما يكره واما ما ذكرت من عددهم فانا لم نكن نقاتل فيما مضي بالكثرة وانما كنا نقاتل بالنصر والمعونة	87	6994482708866321961	241	477.0	194	242	99.58677673339844	46	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0276	true	-4220439169511190312	55	79	277	386	1525	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	276	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	157	181	807	916	1469	300	نفسك عن كل دنية وان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا	187	6994482708866321961	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0314	true	-2380372491501627664	22	56	106	266	1492	300	وقال علي عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار له علي الجاهل---- وقال------------ ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم---- وقال عليه السلام	314	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	126	162	637	811	1544	300	وقال---- عليه السلام اول عوض الحليم من حلمه ان الناس انصار--ه علي الجاهل 207 وقال عليه السلام ان لم تكن حليما فتحلم فانه قل من تشبه بقوم الا اوشك ان يكون منهم 208 وقال عليه السلام	238	6994482708866321961	154	272.5	122	180	85.55555725097656	29	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	99	231	493	1251	1601	300	ومن كلام علي عليه السلام ل-----اصحابه -في الحرب --قدموا الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافها وامامها ووراء--------ها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلمون من سيف الاخرة -انتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار -غير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه كتب عمر بن عبد العزيز الي	472	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms076	false	-6009134734510487337	3	133	20	768	1702	300	ومن كلام له ع-ليه السلام في حث اصحابه علي القتال فقدموا الدراع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبي للسيوف عن الهام والتووا في اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فلا تميلوها ولا تخلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم والمانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها حفافي-------ها ووراءها وامامها لا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها اجزا امرء قرنه -واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه وايم الله لءن فررتم من سيف العاجلة لا تسلموا من سيف الاخرة وانتم لهاميم العرب والسنام الاعظم ان في الفرار موجدة الله والذل اللازم والعار الباقي وان الفار لغير مزيد في عمره ولا محجوز بينه وبين يومه الراءح الي ---------------	76	6994482708866321961	699	1319.5	576	776	90.07731628417969	104	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0474	true	4621371935762554800	43	114	213	619	1575	300	واكملوا اللاءمة واقلقوا السيوف في الاغماد وكافحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا ف-------انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -عاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن الحياة ا------نفسا وسيروا الي الموت سيرا سجحا ودونكم -هذا ---------------الرواق الاعظم فاضربوا ثبجه فان الشيطان راكب صعيديه قدموا-- للوثبة رجلا واخروا للنكوص اخري فصمدا صمدا حتي يبلغ---------- الحق اجله--------- والله معكم ولن يتركم اعمالكم	474	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	0	78	0	438	1576	300	والحظوا ال--خزر واطعنوا الشزر ون------------افحوا بالظبا وصلوا السيوف بالخطا واعلموا انكم بعين الله ومع ابن عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعاودوا الكر واستحيوا من الفر فانه عار في الاعقاب ونار يوم الحساب وطيبوا عن------- انفسكم نفسا وامشوا الي الموت مشيا سجحا وعليكم بهذا السواد الاعظم والرواق المطنب فاضربوا ثبجه فان الشيطان كامن في كسره قد قدم للوثبة يد-ا واخر-- للنكوص رجلا فصمدا صمدا حتي ينجلي لكم عمود الحق وانتم الاعلون والله معكم ولن يتركم اعمالكم	32	6994482708866321961	325	510.5	259	462	70.34632110595703	45	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0529	true	8162849965407742764	208	270	1028	1337	1480	300	عليه السلام ان الوفاء توام الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه وما يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان--- اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل منه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونها مانع من ا----لله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا خريجة له في الدين	529	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	222	286	1128	1443	1508	300	عليه السلام ان الوفاء توءم الصدق ولا اعلم جنة اوقي منه ولا يغدر من علم كيف المرجع ولقد اصبحنا في زمان قد اتخذ اكثر اهله الغدر كيسا ونسبهم اهل الجهل فيه الي حسن الحيلة ما لهم قاتلهم الله قد يري الحول القلب وجه الحيلة ودونه- مانع من امر الله ونهيه فيدعها راي عين بعد القدرة عليها وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين	25	6994482708866321961	303	584.0	241	316	95.88607788085938	55	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0573	true	437542216102217069	129	162	631	788	1493	300	عليه السلام----- احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل-------- واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	573	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms241	false	-6086367614540418598	189	224	1080	1250	1609	300	عليه السلام يقول احلفوا الظالم اذا اردتم يمينه بانه برء من حول الله وقوته فانه اذا حلف بها كاذبا عوجل العقوبة واذا حلف بالله الذي لا اله الا هو لم يعاجل لانه قد وحد الله	241	6994482708866321961	157	298.5	124	170	92.35294342041016	31	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0583	true	-8387878777112367611	228	300	1112	1497	1497	300	عليه السلام يقول من احب ان يتمثل له الناس----------- قياما فليتبوا مقعده م-ن النار وقال علي عليه السلام عجب المرء بنفسه احد حساد عقله و------------------لقيه دهاقين الانبار عند مسيره الي الشام--------------- فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق---- نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون به علي انفس----------كم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار-	583	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms223	false	571863394364747631	42	119	202	610	1589	300	عليه السلام----- من اسرع الي -------الناس بما يكرهون قالوا فيه بما لا يعلمون ---36 وقال---- عليه السلام من اطال الامل اساء العمل 37 وقال عليه السلام وقد لقيه--------------- عند مسيره الي الشام دهاقين الانبار فترجلوا له واشتدوا بين يديه فقال ما هذا الذي صنعتموه فقالوا خلق منا نعظم به امراءنا فقال والله ما ينتفع بهذا امراءكم وانكم لتشقون ---علي انفسكم في دنياكم وتشقون به في اخرتكم وما اخسر المشقة وراءها العقاب واربح الدعة معها الامان من النار	223	6994482708866321961	297	463.5	241	445	66.74156951904297	46	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0584	true	3526897603239805702	2	28	9	140	1554	300	حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قوم--------------------------------------------------------------------------------------------ه وهو------------ راكب فقال له--------- ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن---- وقال الحسن عليه السلام	584	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms250	false	2371108009356314279	103	150	536	778	1554	300	حرب بن شرحبيل الشبامي وكان من وجوه قومه فقال عليه السلام له اتغلبكم نساءكم علي ما اسمع الا تنهونهن عن هذا الرنين واقبل حرب يمشي معه وهو عليه السلام راكب فقال عليه السلام ارجع فان مشي مثلك مع مثلي فتنة للوالي ومذلة للمءمن 323 وقال------ عليه السلام	250	6994482708866321961	123	201.5	98	248	49.59677505493164	21	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0592	true	7916407340444363491	27	52	150	285	1499	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي----- البصاءر	592	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms246	false	-3636730730463153795	204	230	1044	1184	1526	300	الطمع مورد غير مصدر وضامن غير وفي وربما شرق شارب الماء قبل ريه وكلما عظم قدر الشء المتنافس فيه عظمت الرزية لفقده والاماني تعمي اعين البصاءر	246	6994482708866321961	135	264.0	110	140	96.42857360839844	24	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0715	true	-6875817219585494822	36	195	191	964	1464	300	واعلم------- ان من كان- مطيته الليل والنهار----- يسار به وان كان لا يسير وان الله تعالي قد ابي الا خراب الدنيا وعمارة الاخرة فان تزهد فيها زهدك كله فلعل ذلك يقيك وان كنت غير قابل نصيحتي اياك فاعلم علما يقينا انك--- تبلغ املك ولن تعدو اجلك فانك في ديوان من كان قبلك فا------------------------------------------------------------------------------------------------كرم نفسك عن كل دنية واياك ان ساقتك الي --رغ--ب فانك لن تعتاض بما ابتذلت من نفسك واياك------------------------------------------------------------------------------------------ ان توجف بك مطايا الطمع وتقول متي ما اءخره يذهب فغن هذا اهلك من هلك قبلك وامسك عليك لسانك فان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراك -ما فات من -نطقك واحفظ ما في الوعاء بشد الوكاء فحسن التدبير مع الاقتصاد اكفي لك من الكثير مع الغناء والعفة مع -------------------الحر---------فة خير من السرور مع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في ما يكره واياك والاتكال علي الاماني فانها بضاءع النوكي وتثبيط عن الاخرة والاولي ومن خير حظ قرين صالح فقارن اهل الخير تكن منهم وبابن اهل الشر تبن	715	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms187	false	7586112378776064504	99	300	532	1469	1469	300	واعلم يا بني ان من كانت مطيته الليل والنهار فانه يسار به وان كان واقفا ويقطع المسافة وان كان مقيما وادعا واعلم------------------------------------------------------------------------------------------- يقينا انك لن تبلغ املك ولن تعدو اجلك وانك في سبيل من -كان قبلك فخفض في الطلب واجمل في المكتسب فانه رب طلب قد جر الي حرب فليس كل طالب بمرزوق ولا كل مجمل بمحروم واكرم نفسك عن كل دنية و-----ان ساقتك الي الرغاءب فانك لن تعتاض بما تبذل --من نفسك عوضا ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا وما خير خير لا ينال الا بشر ويسر لا ينال الا بعسر واياك ان توجف بك مطايا الطمع ----------------------------------------------------------------------فتوردك مناهل الهلكة وان استطعت ان لا يكون بينك وبين الله ذو نعمة فافعل فانك مدرك قسمك واخذ سهمك وان اليسير من الله سبحانه اعظم واكرم من الكثير من خلقه وان كان كل منه وتلافيك ما فرط من صمتك ايسر من ادراكك ما فات من منطقك و-حفظ ما في الوعاء بشد الوكاء وحفظ ما في يديك احب الي من طلب ما في يد غيرك ومرارة الياس خير من الطلب الي الناس والحرفة مع العفة خير من الغني م-ع الفجور والمرء احفظ لسره ورب ساع في-ما يضره من اكثر اهجر---------------------------------------------------------- ومن تفكر ابصر --------قارن اهل الخير تكن منهم وباين اهل الشر تبن-	187	6994482708866321961	391	433.5	304	1176	33.24829864501953	67	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0716	true	-3615108583096489197	0	83	0	444	1549	300	قصده وابصر الاعمي رشده لم يهلك امرء اقتصد ولم يفتقر من زهد من اءتم---------------------ن الزمان خانه ومن تعظم عليه اهانه وراس الدين اليقين وتمام الاخلاص اجتناب المعاصي وخير المقال ما يصدقه الفعال سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار واحمل لصديقك عليك واقبل من اعتذار اليك واخر الشر ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استطعت فانك اذا شءت تعجلته--- ولا تكونن علي قطيعته اقوي منك علي صلته وعلي الاساءة اقوي منك علي الاحسان لا تملكن المراة من الامر ما يجاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	716	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms189	false	-4953481808138898253	135	240	642	1177	1491	300	قصده واصاب الاعمي رشده اخر الشر فانك اذا شءت تعجلته وقطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل من امن الزمان خانه ومن اعظم----ه اهانه -ليس كل من رمي--------- اصاب ا-ذا تغير السلطان تغير الزمان---------------- سل عن الرفيق قبل الطريق وعن الجار قبل الدار ---------------------------------------------------اياك ان تذكر من الكلام ما كان مضحكا وان حكيت ذلك عن غيرك واياك ومشاورة النساء فان رايهن الي افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجابك اياهن فان شدة الحجاب ابقي عليهن وليس خروجهن باشد من ادخالك من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل و------------------------------------------------------------------------لا تملك- المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة	189	6994482708866321961	197	119.0	153	691	28.50940704345703	27	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0829	true	-4461025291319851595	181	213	928	1088	1524	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكرك عليه فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد يدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين ومما تعزيه ---	829	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms238	false	-5157569579221504465	80	113	416	576	1544	300	عليه السلام لا يزهدنك في المعروف من لا يشكر لك--- فقد يشكرك عليه من لا يستمتع بشء منه وقد تدرك من شكر الشاكر اكثر مما اضاع الكافر والله يحب المحسنين 205 وقال عليه	238	6994482708866321961	142	272.0	113	163	87.11656188964844	27	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0890	true	5122801259651946691	215	257	1108	1310	1527	300	علي ابنك فقد استحقت ذلك من----ك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري----- القدر عليك وانت ماجور وان جزعت جري----- القدر عليك وانت مازور------------- سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة وعزي---- عليه السلام	890	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	0	46	0	219	1524	300	علي ابنك فقد استحقت---- منك ذلك الرحم وان تصبر ففي الله من كل مصيبة خلف يا اشعث ان صبرت جري عليك القدر وان-----ت ماجور وان جزعت جري عليك القدر وان-----ت مازور يا اشعث ابنك سرك وهو بلاء وفتنة وحزنك وهو ثواب ورحمة 292 وقال عليه السلام	248	6994482708866321961	178	311.0	139	233	76.39485168457031	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0891	true	-2883942321067657367	192	223	994	1146	1535	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ساعة دفن وقال ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	891	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms248	false	4396029147660848036	44	75	207	359	1524	300	عليه السلام علي قبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ساعة دفن----- ان الصبر لجميل الا عنك وان الجزع لقبيح الا عليك وان المصاب بك لجليل وانه قبلك وبعدك لجلل	248	6994482708866321961	147	281.0	117	157	93.63056945800781	29	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0898	true	704173249877805948	82	110	409	547	1530	300	وقال علي عليه السلام من صبرت صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار---- وفي خبر اخر انه------------ قال للاشعث بن قيس------ ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	898	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms258	false	-6112907395931953776	168	199	835	990	1478	300	وقا----ل عليه السلام من صبر- صبر الاحرار والا سلا سلو الاغمار 414 وفي خبر اخر انه عليه السلام قال للاشعث بن قيس معزيا ان صبرت صبر الاكارم والا سلوت سلو البهاءم	258	6994482708866321961	132	233.5	105	160	82.5	22	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0936	true	-3342493946793477411	252	294	1314	1531	1558	300	يا من احس ب-نيي اللذين هما كالدرتين تشظي عنهما الصدف يا من احس ب-نيي اللذين هما ------سمعي وقلبي فقلبي اليوم مختطف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرا وما صدقت ما زعموا من قولهم ومن الافك الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	936	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms017	false	-1683816175111359728	146	272	758	1424	1586	300	يا من احس بابني اللذين هما كالدرتين تشطي عنهما الصدف يا من احس بابني اللذين هما قلبي وسمع------ي فقلبي اليوم مختطف من ذل والهة حيري مدلهة علي صبيين ذلا اذ غدا السلف عن الجهاد ومخالفتهم له في الراي فقال ما هي الا الكوفة اقبضها وابسطها ان لم تكوني الا انت تهب اعاصيرك فقبحك الله وتمثل بقول الشاعر لعمر ابيك الخير يا عمرو انني علي وضر من ذا الاناء قليل ثم قال عليه السلام انبءت بسرا قد اطلع اليمن واني والله لاظن ان هءلاء القوم سيدالون منكم باجتماعهم علي باطلهم وتفرقكم عن حقكم وبمعصيتكم امامكم في الحق وطاعتهم امامهم في الباطل وباداءهم الامانة الي صاحبهم وخيانتكم خبرت بسرا وما صدقت ما زعموا من افكهم ومن القول الذي اقترفوا انحي علي ودجي ابني مرهفة مشحوذة وكذاك الاثم يقترف	17	6994482708866321961	200	346.0	159	672	29.761905670166016	33	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0950	true	-785499704595087067	237	287	1274	1520	1582	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب-------- ولكنه كما قال اخو بني سليم من الطويل ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	950	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms191	false	-3665536516353356167	240	289	1203	1448	1500	300	ولا تحسبن ابن ابيك ولو اسلمه الناس متضرعا متخشعا ولا مقرا للضيم واهنا ولا سلس الزمام للقاءد ولا وطء الظهر للراكب المتقعد ولكنه كما قال اخو بني سليم ف---------ان تساليني كيف انت فانني صبور علي ريب الزمان صليب يعز علي ان تري بي كابة فيشمت عاد او يساء حبيب	191	6994482708866321961	236	453.5	188	254	92.91338348388672	47	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0978	true	2299196030412200648	233	300	1203	1538	1538	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه و-عطفهم عليه عند نازلة ان- نزلت به----------------------------------------------------------------------- الا لا يعدلن احدكم عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما يقبض---- عنهم يدا واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن-	978	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms016	false	-3876113690075513135	198	279	1001	1407	1532	300	ايها الناس انه لا يستغني الرجل وان كان ذا مال عن عشيرته ودفاعهم عنه بايديهم والسنتهم وهم اعظم الناس حيطة من وراءه والمهم لشعثه واعطفهم عليه عند نازلة اذا نزلت به ولسان الصدق يجعله الله للمرء في الناس خير له من المال يورثه غيره ومنها الا لا يعدلن------ عن القرابة يري بها الخصاصة ان يسدها بالذي لا يزيده ان امسكه ولا ينقصه ان اهلكه ومن يقبض يده عن عشيرته فانما تقبض منه عنهم يد- واحدة وتقبض منهم عنه ايد كثيرة ومن	16	6994482708866321961	326	604.0	261	413	78.93462371826172	60	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0991	true	-2821510221054096991	49	120	258	602	1502	300	السلام احمل نفسك في اخيك عند صرامه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف وع----------ند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد و----------------------------------------------------------------------لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية ترجع اليها ان بدا ----لك يوما ما و------------------------لا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس--- باخ من ضيعت حقه	991	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms188	false	6885319623037752461	103	233	512	1134	1457	300	اللجاج احمل نفسك من اخيك عند صر-مه علي الصلة وعند صدوده علي اللطف والمقاربة وعند جموده علي البذل وعند تباعده علي الدنو وعند شدته علي اللين وعند جرمه علي العذر حتي كانك له عبد وكانه ذو نعمة عليك واياك ان تضع ذلك في غير موضعه او ان تفعله بغير اهله لا تتخذن عدو صديقك صديقا فتعادي صديقك وامحض اخاك النصيحة حسنة كانت او قبيحة وتجرع الغيظ فاني لم ار جرعة احلي منها عاقبة ولا الذ مغبة ولن لمن غالظك فانه يوشك ان يلين لك وخذ علي عدوك بالفضل فانه احلي الظفرين وان اردت قطيعة اخيك فاستبق له من نفسك بقية يرجع اليها ان بدا له ذلك يوما ما ومن ظن بك خيرا فصدق ظنه ولا تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه	188	6994482708866321961	334	605.5	263	623	53.61155700683594	60	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1078	true	-91565368147613705	129	271	653	1371	1524	300	عليه السلام يحرض علي حرب-------- اهل الشام اف لكم -قد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة----------------------------------------------------------------------------------------- وما ا-----------------------------------------------نتم الا كابل ضل رعاتها وكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتنتقص اطرافكم ولا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امرءا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا وا--لله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية يطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	1078	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms023	false	4396340932721327821	67	237	369	1232	1578	300	عليه السلام في استنفار الناس الي اهل الشام اف لكم لقد سءمت عتابكم ارضيتم بالحياة الدنيا من الاخرة عوضا وبالذل من العز خلفا اذا دعوتكم الي جهاد عدوكم دارت اعينكم كانكم من الموت في غمرة ومن الذهول في سكرة يرتج عليكم حواري فتعمهون فكان قلوبكم مالوسة فانتم لا تعقلون ما انتم لي بثقة سجيس الليالي وما انتم بركن يمال بكم ولا زوافر عز يفتقر اليكم ما انتم الا كابل ضل رعاتها فكلما جمعت من جانب انتشرت من اخر لبءس لعمر الله سعر نار الحرب انتم تكادون ولا تكيدون وتن-قص اطرافكم فلا تمتعضون لا ينام عنكم وانتم في غفلة ساهون غلب والله المتخاذلون وايم الله اني لاظن بكم ان لو حمس الوغي واستحر الموت قد انفرجتم عن ابن ابي طالب انفراج الراس والله ان امر-ا يمكن عدوه من نفسه يعرق لحمه ويهشم عظمه ويفري جلده لعظيم عجزه ضعيف ما ضمت عليه جوانح صدره انت فكن ذاك ان شءت فاما انا فو الله دون ان اعطي ذلك ضرب بالمشرفية تطير منه فراش الهام وتطيح السواعد والاقدام ويفعل الله بعد ذلك ما يشاء	23	6994482708866321961	699	1344.5	559	865	80.80924987792969	130	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1092	true	7574898922605486820	115	209	631	1100	1639	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فاز---------- بالسهم الاخيب ومن رمي منكم فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبعك القوم رجال امثالكم اقوالا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	1092	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms021	false	-4638392032348445981	0	96	0	477	1493	300	المجالس كيت وكيت فاذا جاء القتال قلتم حيدي حياد ما عزت دعوة من دعاكم ولا استراح قلب من قاساكم اعاليل باضاليل دفاع ذي الدين المطول لا يمنع الضيم الذليل ولا يدرك الحق الا بالجد اي دار بعد داركم تمنعون ومع اي امام بعدي تقاتلون المغرور والله من غررتموه ومن فاز بكم فقد فاز والله بالسهم الاخيب ومن رمي بكم -فقد رمي بافوق ناصل اصبحت والله لا اصدق قولكم ولا اطمع في نصركم ولا اوعد العدو بكم ما بالكم ما دواءكم ما طبكم القوم رجال امثالكم اقو-لا بغير علم وغفلة من غير ورع وطمعا في غير حق	21	6994482708866321961	459	901.0	366	479	95.82463836669922	90	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1101	true	5352490488621910559	138	195	783	1089	1628	300	عليه السلام الي اهل البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان خطت بكم الاهواء المردية و----الاراء الجاءرة الي منابذتي وخلافي فها-انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي بري ولا ناكثا الي وفي	1101	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	42	121	235	647	1617	300	عليه السلام الي اهل البصرة وقد كان من انتشار حبلكم وشقاقكم ما لم تغبوا عنه فعفوت عن مجرمكم ورفعت السيف عن مدبركم وقبلت من مقبلكم فان خطت بكم الامور- المردية وسفه الاراء الجاءرة الي منابذني وخلافي فها انا ذا قد قربت جيادي ورحلت ركابي ولءن الجاتموني الي المسير اليكم لاوقعن بكم وقعة لا يكون يوم الجمل اليها الا كلعقة لاعق مع اني عارف لذي الطاعة منكم فضله ولذي النصيحة حقه غير متجاوز متهما الي برء ولا ناكثا الي وفي	181	6994482708866321961	301	572.5	244	413	72.88135528564453	51	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1131	true	-4207209140288783023	125	174	729	996	1700	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	1131	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms120	false	5040450723941431775	110	159	598	865	1594	300	شءت قلت في الجرادة اذ خلق لها عينين حمراوين واسرج لها حدقتين قمراوين وجعل لها السمع الخفي وفتح لها الفم السوي وجعل لها الحس القوي ونابين بهما تقرض ومنجلين بهما تقبض يرهبها الزراع في زرعهم ولا يستطيعون ذبها ولو اجلبوا بجمعهم حتي ترد الحرث في نزواتها وتقضي منه شهواتها	120	6994482708866321961	267	534.0	218	267	100.0	49	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	1	90	8	471	1551	300	الحمد لله المعروف من غير رء--------------------ية الذي لم يزل قاءما داءما اذا لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذو- مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورزاقه ومسخر الشمس والقمر داءبين في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتد- نقمته	1309	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms043	false	2532380010463917666	208	300	1130	1608	1608	300	الحمد لله المعروف من غير رءية والخالق من غير روية الذي لم يزل قاءما داءما اذ- لا سماء ذات ابراج ولا حجب ذات ارتاج ولا ليل داج ولا بحر ساج ولا جبل ذو فجاج ولا فج ذو اعوجاج ولا ارض ذات مهاد ولا خلق ذو اعتماد ذلك مبتدع الخلق ووارثه واله الخلق ورازقه و-----الشمس والقمر داءبان في مرضاته يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد قسم ارزاقهم واحصي اثارهم واعمالهم وعدد انفاسهم وخاءنة اعينهم وما تخفي صدورهم من الضمير ومستقرهم ومستودعهم من الارحام والظهور الي ان تتناهي بهم الغايات هو الذي اشتدت نقمته-	43	6994482708866321961	452	870.0	365	485	93.19587707519531	82	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	90	174	471	878	1551	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعن رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه -من توكل عليه كفه -ومن ساله اعطاه ومن افترضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم من قبل ان توزنوا وحاسبو-ا من قبل ان تحاسبوا و-نفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيرها لا زاجرو لا واعظ ---ومن خطبة له عليه السلام	1309	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms044	false	3837951282081604831	0	83	0	407	1524	300	علي اعداءه في سعة رحمته واتسعت رحمته لاولياءه في شدة نقمته قاهر من عازه ومدمر من شاقه ومذل من ناواه وغالب من عاداه ومن توكل عليه كفاه ومن ساله اعطاه ومن اق-رضه قضاه ومن شكره جزاه عباد الله زنوا انفسكم--- قبل ان توزنوا وحاسبوها من قبل ان تحاسبوا وتنفسوا قبل ضيق الخناق وانقادوا قبل عنف السياق واعلموا انه من لم يعن علي نفسه حتي يكون له منها واعظ وزاجر لم يكن له من غيره---ا زاجر ولا واعظ 89 ومن خطبة له عليه السلام	44	6994482708866321961	394	745.0	314	414	95.16908264160156	72	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	169	204	854	1052	1551	300	ومن خطبة له عليه السلام في المعني الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تشمل-ه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب	1309	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms090	false	673978362848232975	267	300	1590	1778	1778	300	ومن خطبة له عليه السلام---------- الحمد لله الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له لا تستلمه المشاعر ولا تحجبه السواتر لافتراق الصانع والمصنوع والحاد والمحدود والرب-	90	6994482708866321961	185	348.5	153	199	92.9648208618164	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	204	281	1052	1450	1551	300	والمربوب الاحد بلا تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير -لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء---- بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	1309	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms091	false	2833587682361725571	0	79	0	404	1579	300	والمربوب الاحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ونصب والسميع لا باداة والبصير بلا -تفريق الة والشاهد لا بمماسة والباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء منه بالخضوع له والرجوع اليه من وصفه فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد حيزه عالم اذ لا معلوم ورب اذ لا مربوب وقادر اذ لا مقدور	91	6994482708866321961	394	758.5	317	407	96.80590057373047	71	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	9	124	58	722	1667	300	-------------------علي-----ه اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك------- بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا ل---عهدك ماضيا علي انفاذ امرك------------------------------------------------ حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن والاثام واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح لهم مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزل-ه واتمم له نوره	1310	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms033	false	7217797024241805718	170	300	865	1601	1601	300	علي النبي صلي الله عليه واله اللهم داحي المدحوات وداعم المسموكات وجابل القلوب علي فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شراءف صلواتك ونوامي بركاتك علي محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما انغلق والمعلن الحق بالحق والدافع جيشات الاباطيل والدامغ صولات الاضاليل كما حمل فاضطلع قاءما بامرك مستوفزا في مرضاتك غير ناكل عن قدم ولا واه في عزم واعيا لوحيك حافظا علي عهدك ماضيا علي -نفاذ امرك فقلت له ابا الملحاء خذها كما اوسعتنا بغيا وعدوا حتي اوري قبس القابس واضاء الطريق للخابط وهديت به القلوب بعد خوضات الفتن-------- واقام موضحات الاعلام ونيرات الاحكام فهو امينك المامون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعيثك بالحق ورسولك الي الخلق اللهم افسح له- مفسحا في ظلك واجزه مضاعفات الخير من فضلك اللهم اعل علي بناء البانين بناءه واكرم لديك منزلته واتمم له نوره-	33	6994482708866321961	652	1229.0	539	747	87.28246307373047	107	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	124	161	722	932	1667	300	واجزه علي ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة وامن الشهوات ولهو-- اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة--- ومن خطبة له عليه السلام	1310	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms034	false	4526764161235889779	0	38	0	214	1598	300	واجزه من- ابتعاثك له مقبول الشهادة ومرضي المقالة ذا منطق عدل وخطة فصل اللهم اجمع بيننا وبينه في برد العيش وقرار النعمة ومني الشهوات واهواء اللذات ورخاء الدعة ومنتهي الطمانينة وتحف الكرامة 71 ومن كلام له عليه السلام	34	6994482708866321961	199	371.5	162	215	92.55813598632812	32	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	201	243	1139	1360	1667	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمد- علي--- اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن بكل خفية -الحافظ لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجي-ه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	1310	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms080	false	-5822015114101577101	207	250	1118	1345	1590	300	ومن خطبة له عليه السلام نحمده علي ما اخذ واعطي وعلي ما ابلي وابتلي الباطن لكل خفية والحاضر لكل سريرة العالم بما تكن الصدور وما تخون العيون ونشهد ان لا اله غيره وان محمدا نجيبه وبعيثه شهادة يوافق فيها السر الاعلان والقلب اللسان	80	6994482708866321961	218	412.0	176	227	96.03524017333984	37	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1310	true	-5167151521751140367	244	300	1364	1667	1667	300	نوف البكالي---- خطبنا------------------- امير المءمنين عليه السلام بالكوفة وهو قاءم عل- حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه من ليف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال------------ الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه-	1310	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	129	189	681	1010	1618	300	نوف البكالي قال خطبنا هذه الخطبة بالكوفة امير المءمنين عليه السلام-------- وهو قاءم علي حجارة نصبها له جعدة بن هبيرة المخزومي وعليه مدرعة من صوف وحماءل سيفه ل---يف وفي رجليه نعلان من ليف وكان جبينه ثفنة بعير فقال عليه السلام الحمد لله الذي اليه مصاءر الخلق وعواقب الامر نحمده علي عظيم احسانه ونير برهانه ونوامي فضله وامتنانه حمدا يكون لحقه	114	6994482708866321961	291	532.0	238	340	85.5882339477539	48	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	2	94	12	518	1700	300	اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزيده موجبا ونستعين يه استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخضع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون موروثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم فمن شواهد خلقه خلق السموات والارض موطدات بلا عمد وقاءمات بلا-سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	1311	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms114	false	-6002648706691100792	199	291	1070	1568	1618	300	اداء والي ثوابه مقربا ولحسن مزبده موجبا ونستعين به استعانة راج لفضله مءمل لنفعه واثق بدفعه معترف له بالطول مذعن له بالعمل والقول ونءمن به ايمان من رجاه موقنا واناب اليه مءمنا وخنع له مذعنا واخلص له موحدا وعظمه ممجدا ولاذ به راغبا مجتهدا لم يولد سبحانه فيكون في العز مشاركا ولم يلد فيكون مور-ثا هالكا ولم يتقدمه وقت ولا زمان ولم يتعاوره زيادة ولا نقصان بل ظهر للعقول بما ارانا من علامات التدبير المتقن والقضاء المبرم ومن شواهد خلقه خلق السموات------- موطدات بلا عمد -قاءمات بلا سند دعاهن فاجبن طاءعات مذعنات	114	6994482708866321961	493	959.0	402	507	97.23865509033203	84	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	95	171	524	956	1700	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش فلو ان احدا يجد الي البقاء سلما او ل---دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان -بن داود عليهما السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة -ورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس	1311	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms115	false	-6966827519993898302	223	300	1177	1611	1611	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله الذي البسكم الرياش واسبغ عليكم المعاش ولو ان احدا يجد الي البقاء سلما او الي دفع الموت سبيلا لكان ذلك سليمان ابن داود عليه-- السلام الذي سخر له ملك الجن والانس مع النبوة وعظيم الزلفة فلما استوفي طعمته واستكمل مدته رمته قسي الفناء بنبال الموت واصبحت الديار منه خالية والمساكن معطلة وورثها قوم اخرون وان لكم في القرون السالفة لعبرة اين العمالقة وابناء العمالقة اين الفراعنة وابناء الفراعنة اين اصحاب مداءن الرس-	115	6994482708866321961	427	825.5	352	437	97.711669921875	71	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	190	239	1086	1354	1700	300	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وق-هر اعداءه جهادا عن- دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبل- وثيقا عروته ومعقلا منيعا	1311	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms124	false	-7140511012306485729	251	300	1371	1641	1641	300	ومن خطبة له عليه السلام احمده شكرا لانعامه واستعينه علي وظاءف حقوقه عزيز الجند عظيم المجد واشهد ان محمدا عبده ورسوله دعا الي طاعته وقاهر اعداءه جهادا علي دينه لا يثنيه عن ذلك اجتماع علي تكذيبه والتماس لاطفاء نوره فاعتصموا بتقوي الله فان لها حبلا وثيقا عروته ومعقلا منيعا-	124	6994482708866321961	266	511.0	218	271	98.15498352050781	46	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1311	true	1936427164262711495	239	300	1354	1700	1700	300	ذروته وبادروا الموت و--غمراته -امهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعملون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهو- المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وغم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بك----- سنن وانتم والساعة في-	1311	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	0	63	0	356	1691	300	ذروته وبادروا الموت في غمراته وامهدوا له قبل حلوله واعدوا له قبل نزوله فان الغاية القيامة وكفي بذلك واعظا لمن عقل ومعتبرا لمن جهل وقبل بلوغ الغاية ما تعلمون من ضيق الارماس وشدة الابلاس وهول المطلع وروعات الفزع واختلاف الاضلاع واستكاك الاسماع وظلمة اللحد وخيفة الوعد وعم الضريح وردم الصفيح فالله الله عباد الله فان الدنيا ماضية بكم علي سنن وانتم والساعة في	125	6994482708866321961	342	652.5	282	356	96.06741333007812	54	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1312	true	-9099041418787156067	0	224	0	1264	1639	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت--كم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها وكانت كيوم مضي و--شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها م-غيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخوف وعيدها عميق قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا -جعل الله لهم الجنة -------------ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسفلتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزمر- الارض واصبروا عن- البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما يءتي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه فان لكل شء مدة واجلا وخطب لما ورد--- عليه مقتل م---حمد	1312	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms125	false	-2644522442407501368	63	292	356	1644	1691	300	قرن وكانها قد جاءت باشراطها وازفت بافراطها ووقفت بكم علي صراطها وكانها قد اشرفت بزلازلها واناخت بكلاكلها وانصرمت الدنيا باهلها واخرجتهم من حضنها فكانت كيوم مضي او شهر انقضي وصار جديدها رثا وسمينها غثا في موقف ضنك المقام وامور مشتبهة عظام ونار شديد كلبها عال لجبها ساطع لهبها متغيظ زفيرها متاجج سعيرها بعيد خمودها ذاك وقودها مخيف وعيدها غم-- قرارها مظلمة اقطارها حامية قدورها فظيعة امورها وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا قد امن العذاب وانقطع العتاب وزحزحوا عن النار واطمانت بهم الدار ورضوا المثوي والقرار الذين كانت اعمالهم في الدنيا زاكية واعينهم باكية وكان ليلهم في دنياهم نهارا تخشعا واستغفارا وكان نهارهم ليلا توحشا وانقطاعا فجعل الله لهم الجنة مابا والجزاء ثوابا وكانوا احق بها واهلها في ملك داءم ونعيم قاءم فارعوا عباد الله ما برعايته يفوز فاءزكم وباضاعته يخسر مبطلكم وبادروا اجالكم باعمالكم فانكم مرتهنون بما اسلفتم ومدينون بما قدمتم وكان قد نزل بكم المخوف فلا رجعة تنالون ولا عثرة تقالون استعملنا الله واياكم بطاعته وطاعة رسوله وعفا عنا وعنكم بفضل رحمته الزموا الارض واصبروا علي البلاء ولا تحركوا بايديكم وسيوفكم في هوي السنتكم ولا تستعجلوا بما لم يعجله الله لكم فانه من مات منكم علي فراشه وهو علي معرفة حق ربه وحق رسوله واهل بيته مات شهيدا ووقع اجره علي الله واستوجب ثواب ما نو-ي من صالح عمله وقامت النية مقام اصلاته لسيفه وان لكل شء مدة واجلا 186 ومن خطبة له عليه السلام الحمد	125	6994482708866321961	1234	2382.5	1013	1291	95.5848159790039	206	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1313	true	4494156330708357549	2	57	14	305	1613	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا الي--------------- عواقب الفساد وانتم لا تدرك بكم الاوتار ولا يشفي بكم الغليل دعوتكم الي غياث اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم الي الارض تثاقل من ليس له نية في جهاد عدو ولا احتساب اجر وخرج جيل ضعيف كانما يساقون الي الموت-وهم ينظرون خطب الحسن بن-------- عليهما السلام	1313	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms025	false	398168305941495386	40	93	199	482	1508	300	فلا تسمعون لي قولا ولا تطيعون لي امرا حتي تكشف الامور عن عواقب المساءة فما ي----درك بكم ث----ار ولا يبلغ بكم مرام-- دعوتكم الي نصر- اخوانكم فجرجرتم جرجرة الجمل الاسر وتثاقلتم---------- تثاقل النضو الادبر ثم خرج الي منكم جنيد متذاءب--------- ضعيف كانما يساقون الي الموت وهم ينظرون قال الشريف اقول قوله عليه-- السلام	25	6994482708866321961	190	259.0	152	315	60.31745910644531	27	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	4	175	21	1018	1733	300	ومن خطبة لامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ال-------------لهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتغيرت--- مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها فا------رحم انين الانة وحنين الحانة اللهم وارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا--لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم اسقنا منك سقيا محيية مروية تامة عام-----ة مبارك------ة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابن-----------------ا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك- المرملة -وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها	1337	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	126	300	604	1614	1614	300	ومن خطبة له---------------------------- عليه السلام في الاستسقاء اللهم قد انصاحت جبالنا واغبرت ارضنا وهامت دوابنا وتحيرت في مرابضها وعجت عجيج الثكالي علي اولادها وملت التردد في مراتعها والحنين الي مواردها اللهم فارحم انين الانة وحنين الحانة اللهم فارحم حيرتها في مذاهبها وانينها في موالجها اللهم خرجنا اليك حين اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل الجود فكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام ان لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سحا وابلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات اللهم -سقيا منك----- محيية مروية تامة عامة طيبة مباركة هنيءة مريعة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورقها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم -سقيا منك----- تعشب بها نجادنا وتجري بها وهادنا وتخصب بها جنابنا وتقبل بها ثمارنا وتعيش بها مواشينا وتندي بها اقاصينا وتستعين بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي بريتك المرملة ووحشك المهملة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها-	67	6994482708866321961	931	1759.0	768	1051	88.58230590820312	143	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	175	259	1018	1486	1733	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد غريب هذه الخطبة ا------------نصاحت------- اي تشققت--------------------------------------------------------------------------------------- وهامت من -------------الهيام وهو داء يصيب الابل من العطش فتكوي له مشافرها والحدابير------- جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير -شبه بها --سنة-------------- الجدب و------------------------------------------------------------------------------------------القزع القطع الصغار م---------ن السحاب وقوله ولا شفان ذهابها اراد ----------ذات شفان------- والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة---------------------------- ومن خطبة له عليه السلام الا وان الارض --	1337	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms068	false	-1349951384594164008	0	131	0	718	1633	300	ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون فانك تنزل الغيث--- بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد قال الشريف قوله عليه السلام انصاحت جبالنا اي تشققت من المحول يقال انصاح الثوب اذا انشق ويقال ايضا انصاح النبت وصاح وصوح اذا جف ويبس وقوله وهامت دوابنا اي عطشت والهيام---------------------- العطش ---وقوله -----------حدابير السنين جمع حدبار وهي الناقة التي انضاها السير فشبه بها السنة التي فشا فيها الجدب قال ذو الرمة حدابير ما تنفك الا مناخة علي الحسف او نرمي بها بلدا قفرا وقوله ولا قزع ربابها القزع القطع الصغار المتفرقة من السحاب وقوله ولا شفان ذهابها فان تقديره ولا ذات شفان ذهابها والشفان الريح الباردة والذهاب الامطار اللينة فحذف ذات لعلم السامع به 114 ومن خطبة له عليه السلام ارسله داعيا الي	68	6994482708866321961	389	619.5	320	757	51.387054443359375	57	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	250	300	1441	1733	1733	300	اللينة-- ومن خطبة له عليه السلام------------- الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم ف-قامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات-	1337	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	184	237	937	1246	1622	300	الله 141 ومن خطبة له عليه السلام في الاستسقاء الا وان الارض التي تحملكم والسماء التي تظلكم مطيعتان لربكم وما اصبحتا تجودان لكم ببركتهما توجعا لكم ولا زلفة اليكم ولا لخير ترجوانه منكم ولكن امرتا بمنافعكم فاطاعتا واقيمتا علي حدود مصالحكم فاقامتا ان الله يبتلي عباده عند الاعمال السيءة بنقص الثمرات وحبس البركات	84	6994482708866321961	289	553.5	240	309	93.52751159667969	46	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1338	true	-7539911650899859564	0	59	0	350	1697	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله الاستغفار سببا لدرود الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا--------------------- فرحم الله امرءا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته------ انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاركان -بعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك	1338	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms084	false	-7845734735619695978	237	300	1246	1622	1622	300	واغلاق خزاءن الخيرات ليتوب تاءب ويقلع مقلع ويتذكر متذكر ويزدجر مزدجر وقد جعل الله الاستغفار سببا لدرور الرزق ورحمة الخلق فقال استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين فرحم الله امر-ا استقبل توبته واستقال خطيءته وبادر منيته اللهم انا خرجنا اليك من تحت الاستار والاكنان وبعد عجيج البهاءم والولدان راغبين في رحمتك وراجين فضل نعمتك وخاءفين من عذابك-	84	6994482708866321961	345	652.5	287	378	91.26984405517578	53	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1338	true	-7539911650899859564	59	157	350	924	1697	300	ونقمتك ا-لهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا----- نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ا--لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر عليك غي-ثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا ناقعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	1338	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms085	false	-8315895121241126546	0	100	0	583	1643	300	ونقمتك اللهم فاسقنا غيثك ولا تجعلنا من القانطين ولا تهلكنا بالسنين ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا يا ارحم الراحمين اللهم انا خرجنا اليك نشكو اليك ما لا يخفي عليك حين الجاتنا المضايق الوعرة واجاءتنا المقاحط المجدبة واعيتنا المطالب المتعسرة وتلاحمت علينا الفتن المستصعبة اللهم انا نسالك ان لا تردنا خاءبين ولا تقلبنا واجمين ولا تخاطبنا بذنوبنا ولا تقايسنا باعمالنا اللهم انشر علينا غيثك وبركتك ورزقك ورحمتك واسقنا سقيا نافعة مروية معشبة تنبت بها ما قد فات وتحيي بها ما قد مات نافعة الحيا كثيرة المجتني تروي بها القيعان وتسيل البطنان وتستورق الاشجار وترخص الاسعار انك علي ما تشاء قدير	85	6994482708866321961	569	1119.5	472	583	97.59862518310547	92	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1343	true	-4060357473663116011	116	275	623	1454	1576	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي من اكتفي بها كفته ومن اجتن بها وقته وهي الزاد وعليها المعاد زاد مبلغ ومعاد منج- دعا اليها اسمع داع فوعاها خير واع فاعذر داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت ليل---م واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا بالعمل وكذبوا الامل ولاحظوا الاجل طوبي لهم وحسن ماب ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فمن العناء ان المرء يجمع ما ياكل وبيني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله تعالي لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن الفناء ان الدهر موتر قوسه ثم لا تخطء سهامه ولا توسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح ---------------بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا يروي -----------------------------------------------------------------------------------------------ومن غيرها انك تلقي المحروم مغبوطا والمغبوط محروما وليس ذلك الا لنعيم زال وبءس- نزل ومن عبرها ان الم----شرف علي امله -يقطعه----- اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي في-ها	1343	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	80	230	415	1210	1541	300	اوصيكم عباد الله بتقوي الله التي -------------------------------------هي الزاد وب--ها المعاد زاد مبلغ ومعاد منجح دعا اليها اسمع داع ووعاها خير واع فاسمع داعيها وفاز واعيها عباد الله ان تقوي الله حمت اولياء الله محارمه والزمت قلوبهم مخافته حتي اسهرت لياليهم واظمات هواجرهم فاخذوا الراحة بالنصب والري بالظما واستقربوا الاجل فبادروا -العمل وكذبوا الامل فلاحظوا الاجل------------------ ثم ان الدنيا دار فناء وعناء وغير وعبر فم--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفناء ان الدهر موتر قوسه--- لا تخطء سهامه ولا تءسي جراحه يرمي الحي بالموت والصحيح بالسقم والناجي بالعطب اكل لا يشبع وشارب لا ينقع ومن العناء ان المرء يجمع ما لا ياكل ويبني ما لا يسكن ثم يخرج الي الله لا مالا حمل ولا بناء نقل ومن غيرها انك تر-ي المرحوم مغبوطا والمغبوط مرحوما -ليس ذلك الا -نعيما زل وبءسا نزل ومن عبرها ان المرء يشرف علي امله فيقطعه حضور اجله فلا امل يدرك ولا مءمل يترك فسبحان الله ما اغر سرورها واظما ريها واضحي فيءها	66	6994482708866321961	650	1161.5	527	957	67.92058563232422	101	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	72	125	357	614	1454	300	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت باللحاق- به وما ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه ---وليس شء بخير من الخير لا ثوابه وليس شء بشر من الشر الا عقا--------------------------------به وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم م-------ن السماع العيان ومن الغيب الخبر	1344	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms066	false	-8748988516920367229	236	289	1234	1491	1541	300	فسبحان الله ما اقرب الحي من الميت --للحاقه به و---ابعد الميت من الحي لانقطاعه عنه انه ليس -------------------------------شء بشر من الشر الا عقابه وليس شء بخير من الخير الا ثوابه وكل شء من الدنيا سماعه اعظم من عيانه وكل شء من الاخرة عيانه اعظم من سماعه فليكفكم من العيان السماع------- ومن الغيب الخبر	66	6994482708866321961	213	375.5	169	300	71.0	40	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1344	true	-4286535800965535508	125	222	614	1075	1454	300	ان الذي امرتم به اوسع مما---- نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع وقد تكفل لكم بالرزق وامركم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم----- مع انه والله -قد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي--- فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة الحياة ما يرجي من رجعة الرزق فان ما فات اليوم من الرزق يرجي غدا ارتداده وما فات امس من العمر لم ترج اليوم رجعته	1344	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms067	false	232077767523838387	12	110	58	518	1614	300	ان الذي امرتم به اوسع من الذي نهيتم عنه وما احل لكم اكثر مما حرم عليكم فذروا ما قل لما كثر وما ضاق لما اتسع -قد تكفل لكم بالرزق وامرتم بالعمل فلا يكونن المضمون لكم طلبه اولي بكم من المفروض عليكم عمله مع انه والله لقد اعترض الشك ودخل اليقين حتي كان الذي ضمن لكم قد فرض عليكم وكان الذي قد فرض عليكم قد وضع عنكم فبادروا العمل وخافوا بغتة الاجل فانه لا يرجي من رجعة العمر- ما يرجي من رجعة الرزق---- ما فات م------ن الرزق -رجي غدا زيادته -وما فات امس من العمر لم يرج اليوم رجعته	67	6994482708866321961	433	802.5	339	474	91.35021209716797	84	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1352	true	-3093658631363763067	90	197	472	1048	1570	300	حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا فلا ينزلو-------ن ضيفانا وجعل لهم من الضريح اكفانا ومن التراب اكنانا ومن الرفات جيرانا فهم ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة وهم ابعاد متناءون لا يز--ورون ولا يزار---------ون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي دفعهم ولا يرجي منعهم كما قال الله عز وجل وكم اهلكنا قبلكم من قرن هل تحس منهم من احد او تسمع لهم ركزا وقال تبارك وتعالي فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم الا قليلا وكنا نحن الوارثين استبدلوا بظهر الارض بطنها وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاوروها كما فارقوها حفاة عراة فرادي غير ا هم ظعنو-----ا باعمالهم الي الحياة الداءمة وغلي خلود الابد فكانوا كما قال	1352	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms064	false	-5105575966176045105	206	299	1111	1637	1643	300	حملوا الي قبورهم فلا يدعون ركبانا وانزلوا الاجداث فلا يدعون ضيفانا وجعل لهم من الصفيح اجنان- ومن التراب اكفان- ومن الرفات جيران- فهم جيرة لا يجيبون داعيا ولا يمنعون ضيما ولا يبالون مندبة ان جيدوا لم يفرحوا وان قحطوا لم يقنطوا جميع وهم احاد وجيرة وهم ابعاد متدانون لا يتزاورون وقريبون لا يتقاربون حلماء قد ذهبت اضغانهم وجهلاء قد ماتت احقادهم لا يخشي فجعهم ولا يرجي دفعهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استبدلوا بظهر الارض بطنا -وبالسعة ضيقا وبالاهل غربة وبالنور ظلمة فجاء-وها كما فارقوها حفاة عراة قد------------ ظعنوا عنها باعمالهم الي الحياة الداءمة وال---دار ال-----باقية كما قال	64	6994482708866321961	356	600.0	290	707	50.353607177734375	50	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1510	true	8136726123509804987	217	272	1079	1359	1499	300	ردوا عليه ظل--امته -لما انتهي الي علي عليه السلام يوم السقيفة ان الانصار ق------الت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان نحسن الي محسنهم ونتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم -قال------------ لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	1510	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms032	false	5525113067961709135	99	157	550	845	1576	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال عليه السلام ما قالت------- الانصار قالوا قالت منا امير ومنكم امير قال عليه السلام فهلا احتججتم عليهم بان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصي بان يحسن الي محسنهم ويتجاوز عن مسيءهم قالوا وما في هذا من الحجة عليهم فقال عليه السلام لو كانت الامارة فيهم لم تكن الوصية بهم	32	6994482708866321961	247	428.0	195	302	81.78807830810547	41	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	172	264	856	1324	1503	300	عليه السلام لما قرب منها ليعلم لهم---- حقيقة حاله ورايه في اهل الجمل----------------------- فبين له------------ من امر----هم ما علم--- انه علي الحق ثم قال له تبايع ق-ال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال له--------- ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا لهم تبتغي---- مساقط الغيث فرجعت اليهم فاخبر-هم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال له--------- فامدد اذن يدك فقال الجرمي فو-الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبايعته قال بعض اليهود لعلي عليه السلام	1512	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms106	false	8340581574635651864	202	299	1036	1537	1543	300	عليه السلام-------- منها ليعلم لهم منه حقيقة حاله مع اصحاب---- الجمل لتزول الشبهة من نفوسهم فبين له عليه السلام من امره معهم ما علم به انه علي الحق ثم قال له -بايع فقال اني رسول قوم ولا احدث حدثا حتي ارجع اليهم فقال عليه السلام ارايت لو ان الذين وراءك بعثوك راءدا---- تبتغي لهم مساقط الغيث فرجعت اليهم واخبرتهم عن الكلا والماء فخالفوا الي المعاطش والمجادب ما كنت صانعا قال كنت تاركهم ومخالفهم الي الكلا والماء فقال عليه السلام فامدد اذا يدك فقال ال-رجل فو الله ما استطعت ان امتنع عند قيام الحجة علي فبا--------------------يعته عليه السلام	106	6994482708866321961	410	693.5	327	539	76.06678771972656	67	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	true	5752190427142719020	259	295	1296	1476	1503	300	بعض اليهود لعلي عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال------------ له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1512	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms249	false	-8232293275737008837	247	283	1278	1457	1538	300	بعض اليهود----------------- ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام له انما اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجلكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	249	6994482708866321961	163	299.0	130	196	83.16326904296875	31	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	50	204	266	1072	1573	300	كتب عليك عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه و-----اما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فال---------------------------ي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف- يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا وعلي-------ك سبيلا	1513	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms173	false	-6648408717841002803	104	267	602	1448	1618	300	كتاب له- عليه السلام الي معاوية جوابا عن كتاب منه اليه فاما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي الجنة ومن اكله الباطل فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلفا يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها الذليل ولما ادخل الله العرب في دينه افواجا واسلمت له هذه الامة طوعا وكرها كنتم ممن دخل في الدين اما رغبة واما رهبة علي حين فاز اهل السبق بسبقهم وذهب المهاجرون الاولون بفضلهم فلا تجعلن للشيطان فيك نصيبا ولا علي نفسك سبيلا	173	6994482708866321961	793	1537.0	640	850	93.29412078857422	145	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	true	7888003284632604684	207	300	1087	1573	1573	300	وهو من محاسن الكتب اخذ عليه فيه بالحجة ورماه بالمسكتة اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله تعالي محمدا صلي الله عليه وسلم لدينه وتاييده اياه بمن ايده الله به من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا بالاء الله------ عندنا ونعمه- علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسددة الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان ت-م اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين-	1513	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	36	121	197	643	1578	300	وهو من محاسن الكتب----------------------------------- اما بعد فقد اتاني كتابك تذكر فيه اصطفاء الله------ محمدا صلي الله عليه واله لدينه وتاييده اياه بمن ايد--------ه من اصحابه فلقد خبا لنا الدهر منك عجبا اذ طفقت تخبرنا ببلاء الله تعالي عندنا ونعمته علينا في نبينا فكنت في ذلك كناقل التمر الي هجر او داعي مسدده الي النضال وزعمت ان افضل الناس في الاسلام فلان وفلان فذكرت امرا ان تمم اعتزلك كله وان نقص لم يلحقك ثلمه وما انت والفاضل والمفضول والساءس والمسوس وما للطلقاء وابناء الطلقاء والتمييز بين	179	6994482708866321961	432	820.5	349	495	87.2727279663086	76	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	0	176	0	912	1575	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع -------------علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلبة المغلوب ولا لك ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك -لكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاج---------رين ولكن فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بسبعين تكبيرة حين صلي عل--يه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد منا كما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو-لا ما نهي الله عز وجل عن تزكية المرء نفسه لذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الريبة فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا و---عادي طولنا علي قومنا ان خلطناهم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب	1514	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms179	false	8855925964123973333	121	300	643	1578	1578	300	المهاجرين الاولين وترتيب درجاتهم وتعريف طبقاتهم هيهات لقد حن قدح ليس منها وطفق يحكم فيها من عليه الحكم لها الا تربع ايها الانسان علي ظلعك وتعرف قصور ذرعك وتتاخر حيث اخرك القدر فما عليك غلمة المغلوب ولا--- ظفر الظافر وانك لذهاب في التيه رواغ عن القصد الا تري غير مخبر لك ولكن بنعمة الله احدث ان قوما استشهدوا في سبيل الله من المهاجرين والانصار ولكل فضل حتي اذا استشهد شهيدنا قيل سيد الشهداء وخصه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بسبعين تكبيرة عند صلاته عليه اولا تري ان قوما قطعت ايديهم في سبيل الله ولكل فضل حتي اذا فعل بواحد--نا -ما فعل بواحدهم قيل الطيار في الجنة وذو الجناحين ولو لا ما نهي الله عنه م---ن تزكية المرء نفسه اذكر ذاكر فضاءل جمة تعرفها قلوب المءمنين ولا تمجها اذان السامعين فدع عنك من مالت به الرمية فانا صناءع ربنا والناس بعد صناءع لنا لم يمنعنا قديم عزنا ولا عادي طولنا علي قومك- ان خلطناكم بانفسنا فنكحنا وانكحنا فعل الاكفاء ولستم هناك واني يكون ذلك كذلك ومنا النبي ومنكم المكذب ومنا اسد الله ومنكم اسد الاحلاف ومنا سيدا شباب-	179	6994482708866321961	880	1680.0	710	946	93.02325439453125	155	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1514	true	-6012184299547218756	176	300	912	1575	1575	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وقوله سبحانه واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله الانفال 75 وقوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين ال عمران 68 فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما-	1514	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	0	120	0	643	1556	300	اهل الجنة ومنكم صبية النار ومنا خير نساء العالمين ومنكم حمالة الحطب في كثير مما لنا وعليكم فاسلامنا ما قد سمع وجاهليتنا لا تدفع وكتاب الله يجمع لنا ما شذ عنا وهو قول----ه واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وق-----------وله تعالي ان اولي الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المءمنين------------ فنحن مرة اولي بالقرابة وتارة اولي بالطاعة ولما احتج المهاجرون علي الانصار يوم السقيفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلجوا عليهم فان يكن الفلج به فالحق لنا دونكم وان يكن بغيره فالانصار علي دعواهم وزعمت اني لكل الخلفاء حسدت وعلي كلهم بغيت فان يكن ذلك كذلك فليس الجناية عليك فيكون العذر اليك وتلك شكاة ظاهر عنك عارها وقلت اني كنت اقاد كما	180	6994482708866321961	629	1215.5	512	670	93.88059997558594	113	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	0	183	0	925	1544	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان ولك ان تجاب عن هذه لرحمه منك فاينا كان اعدي له واهدي الي مقالته امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ام من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت -اعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب هود 88 وذكرت انه ليس لي عندك ولاصحابي ال-----ا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بنو عبد المطلب عن الاعداء ناكبين وبالسيوف مخوفين فالبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل	1515	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms180	false	637454335502262663	120	300	643	1556	1556	300	يقاد الجمل المخشوش حتي ابايع ولعمر الله لقد اردت ان تذم فمدحت وان تفضح فافتضحت وما علي المسلم من غضاضة في ان يكون مظلوما ما لم يكن شاكا في دينه ولا مرتابا بيقينه وهذه حجتي الي غيرك قصدها ولكني اطلقت لك منها بقدر ما سنح من ذكرها ثم ذكرت ما كان من امري وامر عثمان فلك ان تجاب عن هذه لرحمك منه فاينا كان اعدي له واهدي الي مقاتله امن بذل له نصرته فاستقعده واستكفه ا--من استنصره فتراخي عنه وبث المنون اليه حتي اتي قدره عليه كلا والله لقد علم الله المعوقين منكم والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا وما كنت لاعتذر من اني كنت انقم عليه احداثا فان كان الذنب اليه ارشادي وهدايتي له فرب ملوم لا ذنب له وقد يستفيد الظنة المتنصح وما اردت الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب------- وذكرت انه ليس لي----- ولاصحابي عندك الا السيف فلقد اضحكت بعد استعبار متي الفيت بني عبد المطلب عن الاعداء ناكلين وبالسي-ف مخوفين --لبث قليلا يلحق الهيجا حمل فسيطلبك من تطلب ويقرب منك ما تستبعد وانا مرقل نحوك في جحفل-	180	6994482708866321961	898	1745.0	720	931	96.4554214477539	169	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1515	true	-1690166441174953076	183	221	925	1146	1544	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سرابيل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	1515	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms181	false	7590639862018706035	0	38	0	220	1617	300	من المهاجرين والانصار والتابعين لهم باحسان شديد زحامهم ساطع قتامهم متسربلين سربا-ل الموت احب اللقاء اليهم لقاء ربهم قد صحبتهم ذرية بدرية وسيوف هاشمية قد عرفت مواقع نصالها في اخيك وخالك وجدك واهلك وما هي من الظالمين ببعيد	181	6994482708866321961	218	432.0	180	221	98.64253234863281	37	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1779	true	7440931420797788473	55	87	296	455	1503	300	من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل---- وقال عليه السلام	1779	2719091581651273726	Rafed0001617Vols-ara1.ms242	false	-3912774259712289026	0	33	0	163	1601	300	من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل 258 وقال عليه السلام	242	6994482708866321961	159	311.5	127	163	97.54601287841797	31	JK009325-ara1	Rafed0001617Vols-ara1