id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0004	true	-5327092695083528564	153	236	825	1224	1552	300	الله عليه وسلم قال--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-------- يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم---- ان المءمن -----بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع ب-ه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد------- من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل ال-موت فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت- من مستعتب ولا بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	4	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0593	false	4418502723139519112	16	107	68	508	1375	300	الله عليه السلام يقول ان مما حفظ من خطب النبي صلي الله عليه واله انه قال يا ايها الناس ان لكم معالم فانتهوا الي معالمكم وان لكم نهاية فانتهوا الي نهايتكم الا ان المءمن بعمل بين مخافتين بين اجل قد مضي لا يدري ما الله صانع فيه وبين اجل قد بقي لا يدري ما الله قاض فيه فلياخذ العبد المءمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته وفي الش-يبة قبل الكبر وفي الحياة قبل الممات فو-الذي نفس محمد بيده ما بعد الدنيا من مستعتب وما بعدها----- من دار الا الجنة او النار	593	5479969094292204111	371	649.5	291	447	82.99776458740234	69	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0005	true	8936779900459664058	187	299	924	1441	1446	300	صلي الله عليه وسلم من احب ان يكون اقوي الناس فليتوكل علي الله ومن احب ان يكون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يك--------------------------------------------------ون اغني الناس فليكن بما في يد الله------- اوثق منه بما في يد-----------يه------- الا انبءكم بشر--اركم قالوا نعم يا رسول الله قال من اكل وحده ومنع رفده وجلد عبده افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم قال من يبغض الناس ويبغضونه ---------------افانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال --من لا يقبل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ----------فانبءكم بشر من هذا قالوا نعم يا رسول الله قال من لا يرجي من لا يرجي خيره ولا يءمن ش--------------ره ان عيسي بن مري------------م قام في بني اسراءيل	5	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms4814	false	2711816159754645966	160	271	792	1300	1466	300	صلي الله عليه واله من احب ان يك--------------------------------------------ون اكرم الناس فليتق الله ومن احب ان يكون اتقي الناس فليتوكل علي الله تعالي ومن احب ان يكون اغني الناس فليكن بما عن--د الله عز وجل اوثق منه بما في يده ثم قال عليه السلام الا انبءكم بشر الناس قالوا بلي يا رسول الله قال من ا------------------------------------------------------------------بغض الناس وابغض--ه الناس ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال الذي لا يقيل عثرة ولا يقبل معذرة ولا يغفر ذنبا ثم قال الا انبءكم بشر من هذا قالوا بلي يا رسول الله قال من -------------------------لا يءمن شره ولا يرجي خيره ان عيسي بن مريم عليه السلام قام في بني اسراءيل	4814	5479969094292204111	355	562.5	273	647	54.86862564086914	63	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0009	true	-2934455956884016152	163	217	828	1088	1473	300	الله------- من ذل ال-عاصي الي عز التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله -------اخاف الله منه كل شء -------------------------------------------وم---------------ن رضي باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل -----------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	9	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms4821	false	6383475802019370291	162	251	803	1222	1450	300	الله عز وجل من ذل المعاصي الي عز التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخافه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعاش خفت مءونته ونعم اهله ومن زهد في الدنيا اثبت الله الحكمة في قبله وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	4821	5479969094292204111	251	441.0	197	419	59.90453338623047	42	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0028	true	-5817353320164230198	25	126	122	592	1481	300	ان ابغض الخلاءق الي الله رجلا--------ن رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشغوف بكلام بدعة ودعاء ضلالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل قمش جهلا موضع في جهال الامة غار في اغباش الفتنة عم بما في عقد الهدنة قد سماه اشباه الناس عالما وليس به تكث--------------ر فاستكثر من جمع ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس لل----ناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره ف-------------------------------------------------------------------------ان نزلت به احدي الم-هم---------ات هيا له- حشوا رثا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشهوات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا ان اصاب	28	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0045	false	6907093405780129717	86	226	414	1072	1427	300	من ابغض الخل--ق الي الله عز وجل لرجلين رجل وكله الله الي نفسه فهو جاءر عن قصد السبيل مشعوف بكلام بدعة قد لهج بالصوم والصلاة فهو فتنة لمن افتتن به ضال عن هدي من كان قبله مضل لمن اقتدي به في حياته وبعد موته حمال خطايا غيره رهن بخطيءته ورجل قمش رجلا----- في جهال الناس عان ب--اغباش الفت---------------------نة قد سماه اشباه الناس عالما ولم يغن فيه يوما سالما بكر فاستكثر------- ما قل منه خير مما كثر حتي اذا ارتوي من اجن واكتنز من غير طاءل جلس بين الناس قاضيا ضامنا لتخليص ما التبس علي غيره وان خالف قاضيا سبقه لم يامن ان ينقض حكمه من ياتي بعده كفعله بمن كان قبله وان نزلت به احدي المبهمات المعضلات هيا لها حشو----ا من رايه ثم قطع به فهو من لبس الشبهات في مثل غزل العنكبوت لا يدري اصاب ام اخطا لا يحسب	45	5479969094292204111	386	631.5	297	699	55.221744537353516	69	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	254	300	1322	1568	1568	300	عليه السلام فان المرء المسلم ما------------------لم يغش دناءة وتظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري به- لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم فيرفع---- عنه بها المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر-------------- احدي الحسنيين اما داعي الله فما-	31	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	140	193	690	967	1490	300	عليه فتنة-- فان المرء المسلم البرء من الخيانة ما لم يغش دناءة -تظهر فيخشع لها اذا ذكرت ويغري بها لءام الناس كان كالفالج الياسر الذي ينتظر اول فوزة من قداحه توجب له المغنم ويدفع بها عنه ----المغرم وكذلك المرء المسلم البرء من الخيانة ينتظر من الله تعالي احدي الحسنيين اما داعي الله فما	2058	5479969094292204111	231	397.0	187	284	81.33802795410156	38	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0031	true	-4389882618327868026	206	254	1077	1322	1568	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها و-قحمت بهم في النار 0 الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق ف-ربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ومن كلام له	31	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3472	false	3159796067181884384	29	128	169	658	1528	300	الا وان الخطايا خيل شمس حمل عليها اهلها وخلعت لجمها فتقحمت بهم في النار-- الا وان التقوي مطايا ذلل حمل عليها اهلها واعطوا ازمتها فاوردتهم الجنة وفتحت لهم ابوابها ووجدوا ريحها وطيبها وقيل لهم ادخلوها بسلام امنين الا وقد سبقني الي هذا الامر من لم اشركه فيه ومن لم اهبه له ومن ليست له منه نوبة الا بنبي يبعث الا ولا نبي بعد محمد صلي الله عليه واله اشرف منه علي شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم حق وباطل ولكل اهل فلءن امر الباطل لقديما فعل ولءن قل الحق فلربما ولعل ولقلما ادبر شء فاقبل ولءن رد ----	3472	5479969094292204111	231	432.0	187	495	46.66666793823242	41	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0032	true	-6981709404241074762	0	57	0	275	1600	300	عند الله خير له و اما رزق الله فاذا هو ذو اهل وم-ال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة -قد يجمعه-ا الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل له	32	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms2058	false	-4127129920932709945	193	250	967	1244	1490	300	عند الله خير له و-اما رزق الله فاذا هو ذو اهل و مال ومعه دينه وحسبه ان المال والبنين حرث الدنيا والعمل الصالح حرث الاخرة وقد يجمعهما الله لاقوام فاحذروا من الله ما حذركم من نفسه واخشوه خشية ليست بتعذير واعملوا في غير رياء ولا سمعة فانه من يعمل لغير الله يكله الله الي من عمل به	2058	5479969094292204111	272	525.0	216	278	97.84172821044922	53	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0034	true	-4900701856623004465	250	297	1290	1512	1524	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر و----عظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0730	false	-7697883010350830064	177	207	911	1054	1496	300	ان بغي عليه صبر حتي يكون الله--- الذي ينتصر ل--------------------------------------------------------------------------ه بعده ممن تباعد منه بغض ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه ------خديعة	730	5479969094292204111	129	210.5	101	226	57.079647064208984	21	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	0	105	0	501	1511	300	لو اعطيت هذه الاموال وفضلت بها- هءلاء ---------الاشراف ومن تخاف فراقه حتي اذا استتب لك ما تريد عدت الي افضل ما عودك الله تعالي من العدل في الرعية والقسم بالسو-----------------ية فقال ---------------------------تامرونني----- ان اطلب النصر ب-------الجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام و ال--له لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير وما اب ف--ي السماء نجم------- لو كان هذا المال -لي لس-ويت بينهم وكيف وانما هي اموالهم---- ثم ارم------ طويلا ثم ----------قال من من----كم له مال فاياه والفساد فان اعطاء المال في غير حله تبذير واسراف وفساد وهو يرفع ذكر صاحبه--------- ويضعه عند الله عز وجل ولن يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير	38	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms1558	false	-4940514838882004696	190	300	860	1425	1425	300	لو اخرجت هذه الاموال ففرقتها في هءلاء الرءساء والاشراف وفضلتهم علينا- حتي اذا استوسقت الامور-- عدت الي افضل ما عودك الله ------من -----------------القسم بالسوية والعدل في الرعية فقال امير المءمنين عليه السلام اتامروني ويحكم ان اطلب النصر بالظلم والجور فيمن وليت عليه من اهل الاسلام لا والله لا يكون ذلك ما سمر ال---سمير وما رايت في السماء نجما والله لو كانت اموالهم مالي لساويت بينهم فكيف وانما هي اموالهم قال ثم ازم ساكتا طويلا ثم رفع راسه فقال من كان فيكم له مال فاياه والفساد فان اعطاء-----ه في غير حقه تبذير واسراف------ وهو يرفع ذكر صاحبه في الناس ويضعه عند الله ولم------- يضع امرء ماله في غير حقه وعند غير-	1558	5479969094292204111	390	564.0	306	613	63.62153244018555	63	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0038	true	-7924058350352493770	96	176	463	896	1511	300	ولن يض-ع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا حرمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي شكرهم وكان لغيره ودهم فان بقي معه منهم من يبدي له الود ويظهر له الشكر فانما هو ملق وكذب فان زلت بصاحبه النعل واحتاج الي معونته ومكافاته فشر خليل والام خدين--------------------------------------------------------------------- فمن اتاه ال--له مالا فليصل به القرابة وليحسن فيه الضيافة وليفك به العاني والاسير وليعط منه الغارم وابن السبيل والفقراء والمجاهدين وليصبر نفسه علي الحقوق ابتغاء الثواب فانه ينال بهذه الخصال مكارم الدنيا وفضاءل الاخرة	38	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms1559	false	-4678283071445741014	37	113	189	565	1425	300	ولم يصنع امرء ماله في غير حقه وعند غير اهله الا لم يكن له من الحظ فيما اتي الا محمدة اللءام وثناء الاشرار ما دام عليه منعما مفضلا ومقالة الجاهل ما اجوده و هو عند الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بخيل فاي حظ ابور واخسر من هذا الحظ واي فاءدة معروف اقل من هذا المعروف فمن كان منكم له مال- فليصل به القرابة وليحسن منه الضيافة وليفك به العاني والاسير----------------- وابن السبيل فان الفوز--------------------------------------------------------- بهذه الخصال مكارم الدنيا وشرف-- الاخرة	1559	5479969094292204111	169	154.5	133	614	27.524429321289062	27	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0042	true	-4606519181951299021	88	195	435	929	1430	300	هذا الحاءط قلت بلي يا ابن رسول الله قال فاني اتكات عليه يوما وانا حزين فاذا رجل حسن الوجه حسن الثياب ينظر في اتجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما-لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فهي رزق-- حاضر ياكل منها البر والفاجر 0 فقلت ما علي--ها احزن لانه--كما تقول فقال اعلي الاخرة فهي وعد صادق يحكم فيها ملك قاهر ----------0 قلت ما علي--ها احزن لانه -كما تقول فقال وما حزنك يا علي بن الحسين قلت الخوف من فتنة ابن ال-----------------------زبير 0 فقال يا علي بن الحسين هل رايت ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدا سال الله فلم يعطه قلت لا قال فخاف الله فلم يكفه قلت لا ثم غاب عني	42	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0588	false	4633677668741202708	8	121	42	556	1350	300	هذا الحاءط ف---------------------------------اتكات عليه--------------- فاذا رجل عليه ثوبان ابيضان--- ينظر في -تجاه وجهي ثم قال يا علي بن الحسين ما لي اراك كءيبا حزينا اعلي الدنيا فرزق الله حاضر ل----------لبر والفاجر ---قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول -قال فعلي الاخرة ف---وعد صادق يحكم فيه- ملك قاهر او قال قادر قلت ما علي هذا احزن وانه لكما تقول فقال مم- حزنك قلت مما نت-------------خوف من فتنة ابن الزبير وما فيه الناس قال فضحك ثم قال يا علي بن الحسين هل رايت احدا دعا الله فلم يجبه قلت لا قال فهل رايت احدا توكل علي الله فلم يكفه قلت لا قال فهل رايت احدا سال الله فلم يعطه قلت------------------------------ لا ثم غاب عني	588	5479969094292204111	333	513.0	258	628	53.02547836303711	55	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0119	true	-4885320815551416133	8	73	37	358	1539	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد في الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء هاج به الطمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحزن وان اصابته مصيبة وقبه الجزع و------------------------------------------------------ان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وان جهد به ---	119	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3436	false	4335424077725241555	221	296	1083	1459	1482	300	اعجب ما في الانسان قلبه وله مواد من الحكمة واضداد من خلافها فان سنح له الرجاء اذله ال--طمع وان هاج به الطمع اهلكه الحرص وان ملكه الياس قتله الاسف وان عرض له الغضب اشتد به الغيظ وان اسعد بالرضي نسي التحفظ وان ناله الخوف شغله الحذر وان اتسع له الامن استلبته العزة وفي نسخة اخذته العزة وان جددت له نعمة اخذته العزة وان افاد مالا اطغاه الغني وان عضته فاقة شغله البلاء وفي نسخة جهده	3436	5479969094292204111	275	523.0	218	378	72.7513198852539	52	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0122	true	4976504499966471628	169	198	867	989	1490	300	الشكر زينة الغني 6-- من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم يحزن علي ما فاته ------ومن سل سيف البغي قتل به ومن	122	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3435	false	564417647956067283	205	236	1076	1206	1494	300	الموت ايها الناس انه من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن رضي برزق الله لم ياسف علي ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قتل به ومن	3435	5479969094292204111	105	186.0	77	130	80.76923370361328	22	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0126	true	-2398031515521668856	119	165	585	795	1473	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصديق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع حسن النية ولا في الحياة الا مع الصحة و-------------------الامن والسرور	126	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms4798	false	8569552219216727619	233	283	1128	1352	1448	300	لا خير في القول الا مع الفعل ولا في المنظر الا مع المخبر ولا في المال الا مع الجود ولا في الصد-ق الا مع الوفاء ولا في الفقه الا مع الورع ولا في الصدقة الا مع---- النية ولا في الحياة الا مع الصحة ولا في الوطن الا مع الامن والسرور	4798	5479969094292204111	205	384.5	160	229	89.5196533203125	43	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0139	true	-4911503279539371585	169	300	904	1574	1574	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اوسع الاشياء في التواصف واضيقها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا-يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري---- له ولا يجري عليه لكان ذلك----------- خالصا لله تعالي دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاء-هم عليه مضاعفة الثواب تفضلا من-------------ه وتوسعا بما هو من المزيد ل--اهله ثم جعل سبحانه من حقوقه حقوقا افتراضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافا في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض واعظم -ما افترض الله سبحانه------ من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله------- لكل علي كل فجعلها نظاما لالفتهم وعزا لدين----------------------هم فليست تصلح ال-عية الا بصلاح الولاة ولا تصلح-	139	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	0	143	0	716	1569	300	علي من الحق مثل الذي لي عليكم والحق اجمل الاشياء في التواصف واوسعها في التناصف لا يجري لاحد الا جري عليه ولا يجري عليه الا جري له ولو كان لاحد ان يجري ذلك له ولا يجري عليه لكان ذلك لله عز وجل خالصا---------- دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه ضروب قضاءه ولكن جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل كفارتهم عليه بحسن-- الثواب تفضلا منه وتطولا بكرمه وتوسعا بما هو من المزيد له اهلا ثم جعل------- من حقوقه حقوقا فر---ضها لبعض الناس علي بعض فجعلها تتكافي في وجوهها ويوجب بعضها بعضا ولا يستوجب بعضها الا ببعض فاعظم مما افترض الله تبارك وتعالي من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعية وحق الرعية علي الوالي فريضة فرضها الله عز وجل لكل علي كل فجعلها نظام --الفتهم وعزا لدينهم وقواما لسنن الحق فيهم فليست تصلح الرعية الا بصلاح الولاة ولا تصلح	3696	5479969094292204111	620	1111.0	494	740	83.78378295898438	107	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0140	true	-2708529918554740206	0	84	0	485	1637	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا اردت الرعية الي الوالي حقه وادي اليها حقها------- عز الحق بينهم وقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل----------------------- فصلح----- الزمان-------------- وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليها واجحف الوالي برعيته اختلف- هنا-ك الكلمة وظهرت معالم الجور وكثر الادغال في الدين وتركت محا-ج السنن فعمل بالهوي- وعطلت الاحكام وكثرت علل النفوس فلا تستوحش لعظيم حق عطل ولا لعظيم باطل فعل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار------------- وتعظم تبعات الله------- عند العباد فعليكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	140	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3696	false	4071189657858062382	143	266	716	1401	1569	300	الولاة الا باستقامة الرعية فاذا ا-دت الرعية الي الوالي حقه وادي اليها الوالي كذلك عز الحق بينهم فقامت مناهج الدين واعتدلت معالم العدل وجرت علي اذلالها السنن فصلح بذلك الزمان وطاب به العيش وطمع في بقاء الدولة ويءست مطامع الاعداء واذا غلبت الرعية واليهم و-علا الوالي الرعية اختلفت هنالك الكلمة وظهرت مطامع الجور وكثر الادغال في الدين وتركت معالم السنن فعمل بالهواء وعطلت الاثار -وكثرت علل النفوس ولا يستوحش لجسيم حد عطل ولا لعظيم باطل اثل فهنالك تذل الابرار وتعز الاشرار وتخرب البلاد وتعظم تبعات الله عز وجل عند العباد فهلم ايها الناس الي التعاون علي طاعة الله عز وجل والقيام بعدله والوفاء بعهده والانصاف له في جميع حقه فانه ليس العباد الي شء احوج منهم الي التناصح في ذلك وحسن التعاون عليه	3696	5479969094292204111	445	763.0	363	688	64.68022918701172	60	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	203	299	1034	1502	1506	300	فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك----- منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها-------------------------------------- له فاذا اتيتها فلا تدخلها دخول متسلط عليها ولا ----	177	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	33	129	162	605	1426	300	فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم وتسلم عليهم ثم قل لهم يا------------ عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدون الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منهم منعم فانطلق معه من غير ان تخيفه ---------او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله فلا تدخله ---------------------------------------الا باذنه فان اكثره- له فقل يا عبد الله اتاذن لي في دخول مالك فا-ن اذن لك فلا تدخله- دخول متسلط عليه فيه و لا	1505	5479969094292204111	322	539.5	254	527	61.10057067871094	53	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0177	true	410736139504624924	203	291	1034	1458	1506	300	فاذا قدمت علي الحي فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم بالسكينة والوقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ولا تخدج بالتحية ثم تقول عباد الله ارسلني اليكم ولي الله وخليفته لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم من حق فتءدوه ---------فان قال--- قاءل لا فلا تراجعه وان انعم لك منع-----م فانطلق معه من غير ان تخيفه او توعده او تعسفه او ترهقه فخذ ما اعطاك من ذهب او فضة وان كانت له ماشية او ابل فلا تدخلها الا باذنه فان اكثرها له	177	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms7138	false	6424960874096722900	217	292	1083	1439	1473	300	فاذا قدمت--------- فانزل بماءهم من غير ان تخالط ابياتهم ثم امض اليهم ب--سكينة و--وقار حتي تقوم بينهم فتسلم عليهم ثم قل لهم يا------------ عباد الله ارسلني اليكم ولي الل--------ه لاخذ منكم حق الله في اموالكم فهل لله في اموالكم--- حق فتءدوه الي وليه فان قال لك قاءل لا فلا تراجعه فان انعم لك منعم منهم فانطلق معه من غير ان تخيفه ---------او تعده الا خيرا فاذا اتيت ماله ف--------------------------------------لا تدخله -الا باذنه فان اكثره- له	7138	5479969094292204111	300	494.5	237	441	68.02721405029297	51	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	11	182	58	932	1542	300	المال- صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله في ماله-------------------------- فاقبض حق الله منه ف-ان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عور ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله به فان اخذها امين---------ك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها و----------------لا يمصر بلبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهد--ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاشاب ح--------تي ياتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها ---------علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه	178	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms1505	false	5786396114991147798	146	298	686	1418	1426	300	الباقي صدعين ثم خيره فايه------------------ما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله تبارك وتعالي من ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه و ان استقالك فاقله ثم اخلطها و--اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف لشء منها ------------------ثم احدر كل--- ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عز وجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يمصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن--------------- في ذلك و ----------------------------------------ليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطريق-------- في الساعة التي فيها تربح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي ياتين----ا باذن الله سحاحا سمانا غير متعبات ولا مجه-دات فيقسمن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه	1505	5479969094292204111	511	719.5	399	985	51.878173828125	79	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0178	true	4218078078878917902	11	191	58	975	1542	300	المال- صدعين ثم خيره فاذا اختار فلا تعترض لما اختار ف------------لا تزال بذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله------ في ماله------------- فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطها ثم اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله ولا تاخذن عودا ولا هرمة ولا مكسورة ولا مهلوسة ولا ذات عور ولا تامنن عليها الا من تثق بدينه رافقا بمال المسلمين حتي توصله الي وليهم فيقسمه بينهم ولا توكل بها الا ناصحا شفيقا وامينا حفيظا غير معنف ولا مجحف ولا ملغب ولا متعب ثم احدر الينا ما اجتمع عندك---------------- نصيره حيث امر الله به فان اخذها امين--------ك فاوعز اليه ا--لا يحول بين ناقة و----فصيلها ولا يمصر ب---------------لبنها فيضر ذلك بولدها و-لا يجهد--ها ركوبا وليعدل بين صواحباتها وبينها في ذلك وليرفه علي اللاغب وليستان بالنقب والظالع وليوردها ما ت----مر به من الغدر ولا يعدل بها عن نبت الارض الي جواد الطرق وليروحها في الساعات وليمهلها عند النطاف والاشاب حتي ي--------اتينا بها باذن الله بدنا منقيات غير متعبات ولا مجهودات لنقسمها ----------علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه ---------------------فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ان شاء الله	178	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms7139	false	-4967160911379806538	28	187	130	911	1485	300	الباقي صدعين ثم خيره فايه------------------ما اختار فلا تعرض له ولا تزال كذلك حتي يبقي ما فيه وفاء لحق الله عزوجل في ماله فاذا بقي ذلك فاقبض حق الله منه فان استقالك فاقله ثم اخلطهما و-اصنع مثل الذي صنعت اولا حتي تاخذ حق الله في ماله فاذا قبضته ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا توكل به -الا ناصحا شفيقا -امينا حفيظا غير معنف بشء منها ------------------ثم احدر------ ما اجتمع عندك من كل ناد الينا نصيره حيث امر الله عزوجل فاذا انحدر بها رسولك فاوعز اليه ان لا يحول بين ناقة وبين فصيلها ولا يفرق بينهما ولا يصرن لبنها فيضر ذلك بفصيلها ولا يجهد بها ركوبا وليعدل بينهن--------------- في ذلك----------------------------------------- وليوردهن كل ماء يمر به و---------لا يعدل بهن عن نبت الارض الي جواد الطرق--------- في الساعة التي فيها تريح وتغبق وليرفق بهن جهده حتي تاتين----ا باذن الله صحاحا سمانا غير متعبات ولا مجه-دات فنقسمهن باذن الله علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله علي اولياء الله فان ذلك اعظم لاجرك واقرب لرشدك ين--ظر الله	7139	5479969094292204111	551	798.0	433	1040	52.980770111083984	86	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	134	261	722	1336	1524	300	في الله وكان يعظم--------ه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين و--------------------------------------------------------------------------------------------كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث- عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول و--------لا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بده-ه امران نظر---- ايهما------------- اقرب ال---ي الهوي فخالفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعليكم ب----هذه ال-خلاءق فالز----------موها وتنافسوا فيها وان لم تستطيعوها فاعلموا ان اخذ القليل خير من ترك الكثير	202	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0736	false	2074860418354694406	70	251	360	1223	1446	300	في عيني وكان راس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في عينه -كان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما-لا يجد ولا يكثر اذا وجد كان خارجا من سلطان فرجه فلا يستخف له عقله ولا رايه كان خارجا من سلطان الجهالة فلا يمد يده الا علي ثقة لمنفعة كان لا يتشهي ولا يتسخط ولا يتبرم كان اكثر دهره صماتا فاذا قال بذ القاءلين كان لا يدخل في مراء ولا يشارك في دعوي ولا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشء دونهم كان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد كان ليثا عاديا كان -----------------------------------لا يلوم احدا فيما يقع---- العذر في مثله حتي يري- اعتذارا ك--------------------------------ان يفعل ما يقول ويفعل ما لا يقول ك---------------------------------------------------------------------------------------------ان اذا ابتزه امران لا يدري ايهما افضل نظر الي اقربهما الي الهوي فخالفه كان لا يشكو وجعا الا عند من يرجو عنده البرء ولا يستشير الا من يرجو عنده النصيحة كان لا يتبرم ولا يتسخط ولا يتشكي ولا يتشهي ولا ينتقم ولا يغفل عن العدو فعليكم بمثل هذه الاخلاق الكريمة ان اطقتموها ف--------------ان لم --تطيقوها كلها ف-----اخذ القليل خير من ترك الكثير	736	5479969094292204111	345	461.0	270	1051	32.82588195800781	55	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0377	true	-4016129532754298961	35	74	188	398	1530	300	اهلها وان الله عز وجل جعل للمعر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم اعطاءه كما يحظر الغيث علي الارض ال-جدبة ليهلكها ويهلك بها اهلها وما يعفو الله اكثر	377	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms1553	false	-5023125107686948009	185	250	895	1248	1472	300	السلام ان الله عز وجل جعل للمعروف اهلا من خلقه حبب اليهم فعاله ووجه لطلاب المعروف الطلب اليهم ويسر لهم قضاءه كما يسر الغيث للارض المجدبة ليحييها ويحيي به اهلها وان الله جعل للمعروف اعداء من خلقه بغض اليهم المعروف وبغض اليهم فعاله وحظر علي طلاب المعروف الطلب اليهم وحظر عليهم -قضاءه كما يحرم الغيث علي الارض المجدبة ليهلكها ويهلك اهل----ها وما يعفو الله اكثر	1553	5479969094292204111	194	363.5	157	358	54.189945220947266	31	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0472	true	-4664156782540727362	108	200	541	1089	1601	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي الاضراس فانه انبا للسيوف عن- الهام والتووا ف-ي اطراف الرماح فانه انوار لللاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاس واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل ورايتكم فل------ا تم--------------------يلوها ولا تحلوها ولا تجعلوها الا بايدي شجعانكم و---المانعين الذمار منكم فان الصابرين علي نزول الحقاءق ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها-------- حفاف---------ها وامامها ووراء-----ها لا يتاخرون عنها فيسلمونها ولا يتقدمون عليها فيفردونها اجزا---- امرء قرنه وواسي اخاه بنفسه ولم يكن قرنه الي اخيه فيجتمع عليه قرنه وقرن اخيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وايم الله لءن فررتم من سي-ف العاجلة لا تسلمون من سي-ف الاخرة	472	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms2044	false	6724321825663438214	9	225	59	1258	1671	300	الدارع واخروا الحاسر وعضوا علي النواجد فانه انبا للسيوف علي الهام والتووا علي اطراف الرماح فانه امور --للاسنة وغضوا الابصار فانه اربط للجاش واسكن للقلوب واميتوا الاصوات فانه اطرد للفشل واولي بالوقار ولا تميلوا براياتكم ولا تزيلوها و-----------لا تجعلوها الا مع--- شجعانكم فان المانع ل--لذمار و--------الصابر عند-- نزول الحقاءق هم اهل الحفاظ ولا تمثلوا بقتيل واذا وصلتم الي رجال القوم فلا تهتكوا سترا ولا تدخلوا دارا ولا تاخذوا شيءا من اموالهم الا ما وجدتم في عسكرهم ولا تهيجوا امراة باذي وان شتمن اعراضكم وسببن امراءكم وصلحاءكم فانهن ضعاف القوي والانفس والعقول وقد كنا نءمر بالكف عنهن وهن مشركات وان كان الرجل ليتناول المراة فيعبر بها وعقبه من بعده واعلموا ان اهل الحفاظ هم الذين يحفون براياتهم ويكتنفونها ويصيرون حفافيها ووراءها وامامها ولا يضيعونها لا يتاخرون عنها فيسلمو-ها ولا يتقدمون عليها فيفردو-ها رحم الله امرءا -----واسي اخاه بنفسه ولم يكل قرنه الي اخيه فيجتمع قر-----نه وقرن اخيه فيكتسب بذلك اللاءمة وياتي بدناءة وكيف لا يكون كذلك وهو يقاتل الاثنين وهذا ممسك يده قد خلي قرنه علي اخيه هاربا منه ينظر اليه وهذا فمن يفعله يمقته الله فلا تعرضوا لمقت الله عز وجل فانما ممركم الي الله وقد قال الله عز وجل لن ينفعكم الفرار ان فررتم من الموت او القتل واذا لا تمتعون الا قليلا وايم الله لءن فررتم من سيوف العاجلة لا تسلمون من سيوف الاجلة	2044	5479969094292204111	463	762.0	382	1239	37.36884689331055	57	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0654	true	7351197437427281392	177	214	930	1096	1498	300	صلي الله عليه وعلي اله اول ما---- خلق- الله----------- العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ثم قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم ع--لي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	654	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms4798	false	8569552219216727619	129	169	624	801	1448	300	رضي الرحمن يا -علي ان- اول--- خلق خلقه الله عز وجل وجل العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر ف--قال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو احب الي منك بك اخذ وبك اعطي وبك اثيب وبك اعاقب	4798	5479969094292204111	143	231.0	110	184	77.71739196777344	26	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms0981	true	-5405855747733091888	8	86	46	462	1540	300	عليه السلام----------------------------- عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاثرة فاما اخوان الثقة فهم الكهف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من صاحبك علي حد الثقة فابذل له مالك ويد-ك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وغيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاثرة فانك تصيب منهم لذتك----- فلا تقطعن ذلك فيهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	981	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0744	false	4945851436547011996	141	224	708	1152	1489	300	عليه السلام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن الاخوان فقال الاخوان صنفان اخوان الثقة واخوان المكاشرة فاما اخوان الثقة فهم الك-ف والجناح والاهل والمال فاذا كنت من اخي-ك علي حد الثقة فابذل له مالك وبدنك وصاف من صافاه وعاد من عاداه واكتم سره وعيبه واظهر منه الحسن واعلم ايها الساءل انهم اقل من الكبريت الاحمر واما اخوان المكاشرة فانك تصيب----- لذتك منهم فلا تقطعن ذلك منهم ولا تطلبن ما وراء ذلك من ضميرهم وابذل لهم ما بذلوا لك من طلاقة الوجه وحلاوة اللسان	744	5479969094292204111	400	753.0	323	451	88.6917953491211	68	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms1309	true	-1889860809740394742	172	268	866	1394	1551	300	عليه السلام في المعني--------- الحمد لل--------------------------------------------ه الدال علي وجوده بخلقه وبمحدث خلقه علي ازليته وباشتباههم علي ان لا شبه له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تشمله المشاعر ولا تحجبه السواتر -----------------------------------------------------------------------------------لافتراق الصانع و--المصنوع والحاد و--المحدود والرب و--المربوب ال-احد بلا تاويل---- والخالق لا بمعني حركة ونصب والسعيع لا باداة والبصير ل-----------------ا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة و--------------------------الباءن لا بتراخي مسافة والظاهر لا برءية والباطن لا بلطافة بان من الاشياء بالقهر لها والقدرة عليها وبانت الاشياء بالخضوع له والرجوع اليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------من وصفه ----فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازليته ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال اين فقد ----------------------	1309	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms0117	false	-6832366146782039481	27	173	143	947	1555	300	عليه السلام الناس بالكوفة فقال الحمد لله الملهم عباده حمده وفاطرهم علي معرفة ربوبيته الدال علي وجوده بخلقه وبحدوث خلقه علي ازل--ه وباشتباههم علي ان لا شبه له المستشهد باياته علي قدرته الممتنعة من الصفات ذاته ومن الابصار رءيته ومن الاوهان الاحاطة به لا امد لكونه ولا غاية لبقاءه لا تشمله المشاعر ولا تحجبه الحجب والحجاب بينه وبين خلقه خلقه اياهم لامتناعه مما يمكن في ذواتهم ولامكان مما يمتنع منه ولافتراق الصانع من المصنوع والحاد من المحدود والرب من المربوب الواحد بلا تاويل عدد والخالق لا بمعني حركة ----------------------والبصير لا باداة والسميع لا بتفريق الة والشاهد لا بمماسة والباطن لا باجتنان والظاهر الباءن لا بتراخي مسافة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ازله نهية لمجاول الافكار ودوامه ردع لطامحات العقول قد حسر كنهه نوافذ الابصار وقمع وجوده جواءل الاوهام فمن وصف الله فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازل--ه ومن ق------------------------ال اين فقد غياه ومن قال علام فقد	117	5479969094292204111	343	444.0	278	967	35.47052764892578	48	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	53	102	310	601	1733	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل ال-----------------------جود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم اسقنا	1337	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3986	false	-121088822217208469	112	204	635	1166	1737	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ العود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك السوام يا حي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف ان لا تردنا خاءبين ولا تءخذ-نا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المتءق ----------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	3986	5479969094292204111	250	429.0	204	551	45.37205123901367	32	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	102	203	601	1177	1733	300	منك سقيا محيية مروية تامة عامة مباركة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورق-------------------------------------------ها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك المرملة وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لا-مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	1337	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms3987	false	7918215327777695226	23	136	112	754	1649	300	منك----- محيية مروية محفلة مفضل-----------ة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية بالخير والخصب علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم -------------------به----------------------------------------------ا من ناي من خلقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يخصب لا مراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالقيعان غدرانها وتورق ذري الاكمام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق علينا بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المرملة وبلادك المغربة وبهاءمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	3987	5479969094292204111	228	346.5	181	915	24.918033599853516	34	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	53	102	310	601	1733	300	-اعتكرت علينا حدابير السنين واخلفتنا مخايل ال-----------------------جود وكنت الرجاء للمبتءس والبلاغ للملتمس ندعوك حين قنط الانام ومنع الغمام وهلك الوسام ا------------------------------------------------------------------------------------لا تءاخذنا باعمالنا ولا تاخذنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنبعق والربيع المغدق والنبات المونق سح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وابل------------ا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فا------------------ت اللهم اسقنا	1337	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms6931	false	264962938233927169	118	209	661	1195	1738	300	واعتكرت علينا حدابير السنين واخلقتنا مخاءل الجود واستظمانا لصوارخ القود فكنت --رجاء المبتءس والثقة- للملتمس ندعوك حين قنط الامام ومنع الغمام وهلك السوام ياحي يا قيوم عدد الشجر والنجوم والملاءكة الصفوف والعنان المكفوف وان لا تردنا خاءبين ولا تءاخذنا باعمالنا ولا تحاصنا بذنوبنا وانشر علينا رحمتك بالسحاب المنساق ---------------والنبات المونق وامنن علي عبادك بتنويع الثمرة واحيي بلادك ببلوغ الزهرة واشهد ملاءكتك الكرام السفرة سقيا منك نافعة داءمة غزرها واسعا درها سحابا وابلا سريعا عاجلا تحيي به ما قد مات وترد به ما قد فات وتخرج به ما هو ات اللهم اسقنا	6931	5479969094292204111	254	428.0	207	552	46.01449203491211	31	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1
JK009325-ara1.ms1337	true	-7019812573870013692	102	203	601	1177	1733	300	منك سقيا محيية مروية تامة عامة مباركة مريءة زاكيا نبتها ثامرا فرعها ناضرا ورق------------------------------------------ها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك اللهم اسقنا منك ديمة تعشب بها بلادنا وتجري بها وهادنا ويخصب بها جنابنا وتعيش بها مواشينا وتدني بها اقاصينا وتستغني بها ضواحينا من بركاتك الواسعة وعطاياك الجزيلة علي برتك المرملة وحشك المهلمة وانزل علينا سماء مخضلة مدرارا هاطلة يدافع الودق منها الودق ويحفز القطر منها القطر غير خلب برقها ولا جهام عارضها ولا قزع ربابها ولا شفان ذهابها حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	1337	2719091581651273726	PV2024060601-ara1.ms6932	false	4440520627742842978	28	139	143	776	1600	300	منك----- محيية مروية محفلة مفضل-----------ة زاكيا نبتها ناميا زرعها ناضرا عودها ممرعة اثارها جارية الخصب والخير علي اهلها تنعش بها الضعيف من عبادك وتحيي بها الميت من بلادك وتنعم بها المبسوط من رزقك وتخرج بها المخزون من رحمتك وتعم -------------------به----------------------------------------------ا من ناي من خلقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي يخصب لامراعها المجدبون ويحيا ببركتها المسنتون وتترع بالفيعان غدرانها وتورق ذري الاكام زهراتها ويدهام بذري الاكام شجرها وتستحق بعد الياس شكرا منة من مننك مجللة ونعمة من نعمك مفضلة علي بريتك المءملة وبلادك المغربة وبهايمك المعملة ووحشك المهملة اللهم منك ارتجاءنا واليك مابنا فلا تحبسه عنا لتبطنك سراءرنا ولا تءاخذنا بما فعل السفهاء منا فانك تنزل الغيث من بعد ما قنطوا وتنشر رحمتك وانت الولي الحميد	6932	5479969094292204111	228	351.5	181	906	25.165563583374023	35	JK009325-ara1	PV2024060601-ara1