id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1026	false	-8790859022527609304	38	88	192	423	1487	300	الرضي ابي الحسن الموسوي من قصيدة واني علي غيث الردي في جوانبي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غبر باق من الخفقان تلوم تحت الحجب ينفث حكمة الي اذن تصغي لنطق لسان- لاعلم اني ميت عاق دفنه ذماء قليل في غد هو فان	1026	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms021	true	7983556191416885377	1	51	7	238	1477	300	الرضي ابي الحسن الموسوي وهو هذا- واني علي عيب الردي في جوانبي وما كف من خطوي وبطش بناني وان لم يدع الا فءادا مروعا به غير باق من الخفقان تلوم تحت الحجب تنقب حكمة الي اذن تصغي لنطق لساني لاعلم اني ميت عاق دفنه دماء قليل في غد هو فان	21	1898538238360144771	216	408.0	167	232	93.10344696044922	43	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	106	300	538	1653	1653	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا------------------------------------------- ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي- نزلت ف-----ي الرخاء لو----------------------لا الاج-ل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجت-هم خفيفة وانفسهم عفيف--------------------------ة صبروا اياما قصيرة -اعقبتهم راحة طويلة -تجارة مربحة يسرها لهم ربهم-------------- ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم يطلب--------------------------------------------ون الي ال-----له في فكاك رق----------ابهم واما النهار-- فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري------------- القداح ين---------ظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم----------------------------- امر عظيم-	33	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms038	true	5031040436023419043	94	286	513	1641	1715	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله بطاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم واقفين اسماعهم علي العلم بدين----هم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن--- راها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن --دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها وطلبتهم فاعجزو----------ها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل--------داءهم بدواءه تارة وتارة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فترشون -جباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم تجري دموعهم علي خدودهم ويمجدون جبارا عظيما ويجارون اليه جل جلاله في فكاك رقابهم هذا ليلهم فاما --نهارهم فحلماء علماء بررة- اتقياء--- براهم --خوف بارءهم فهم امثال القداح يحسبهم الناظر الي---------------هم مرضي وما بالقوم من مرض او------ خولطوا و-قد خالط القوم من عظمة ربهم وشدة سلطانه امر عظيم	38	1898538238360144771	776	1211.5	635	1378	56.313499450683594	103	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	217	0	1121	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير--- فه-----م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غير-------------ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا-يعلمون ف----------------------------------من علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم------------- وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة-------------------------------------------------------- وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة---------------------------------------------------------- وهو -------------علي وجل ------------------يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من---- الغفلة و-----فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم -------------------بالعلم والقول بالعمل تراه ----------------------قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروف-------------------ه مقبلا خيره مدبرا ش----------ره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب------------------------------------ يعترف بالحق قبل ان	34	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms039	true	-6376194236409345967	2	300	17	1493	1493	300	لا يرضون----------- بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ا-ن ذكر احد---هم خاف مما يق--ولون وقال انا اعلم بنفسي-------------------- من غيري وربي اعلم بي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في --دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتح----------------ملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة لا يغيره ما جهله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفسه في العمل وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهمه الش-----------------كر يبيت ح----------------ذرا من سنة الغفلة ويصبح فرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة فيم----------------------ا يبقي وزهادة فيما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا من جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره لا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه قريب---------------------------------- معروفه صادق قوله حسن فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	838	1276.0	665	1637	51.19120407104492	138	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0985	false	1227832449808284638	45	85	228	417	1510	300	-سالم بن وابصة من الطويل احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به عن كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك لزلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	985	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms041	true	-4213703469842518042	252	290	1243	1421	1462	300	مس-لم بن وابصة---------- احب الفتي ينفي الفواحش سمعه كان به من كل فاحشة وقرا سليم دواعي الصدر لا باسطا اذي ولا مانعا خيرا ولا قاءلا هجرا اذا ما اتت من صاحب لك -زلة فكن انت محتالا لزلته عذرا	41	1898538238360144771	176	332.5	138	190	92.63157653808594	34	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1762	false	1824416412054809174	92	126	499	695	1550	300	اياس بن القاءف من الطويل يقيم الرجال الموسرون بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	1762	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms042	true	-6983683967832457143	70	102	332	518	1488	300	اياس بن الفاءق---------- يقيم الرجال الاغنياء بارضهم وترمي النوي بالمقترين المراميا فاكرم اخاك الدهر ما دمتما معا كفي بالممات فرقة وتناءيا اذا زرت ارضا بعد طول اجتنابها فقدت صديقي والبلاد كما هيا	42	1898538238360144771	178	339.0	146	196	90.81632995605469	30	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0982	false	4237648198882074141	22	96	115	452	1470	300	عبد الله------- بن جعفر ------------------صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك فقال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال له عبد الله ان لم تجد من صحبة الرج-ل بدا فعليك بصحبة من اذا صحبته زانك وان خففت له صانك وان احتجت اليه -مانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها وان وعدك لم يحرضك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك و-ن امسكت عنه ابتداك وقال	982	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms044	true	5360337480063088338	192	270	911	1264	1423	300	عبد الله بن علي بن جعفر بن ابي طالب افتقد صديقا له من مجلسه ثم جاءه فقال اين كانت غيبتك -قال خرجت الي عرض من اعراض المدينة مع صديق لي فقال ---------له ان لم تجد من صحبة الرجال بدا فعليك بصحبة من ان- صحبته زانك وان خفقت له صانك وان احتجت اليه اعانك وان راي منك خلة سدها او حسنة عدها او- وعدك لم يحرضك وان كثرت عليه لم يرفضك وان سالته اعطاك وان امسكت عنه ابتداك وقال	44	1898538238360144771	320	587.0	248	365	87.67123413085938	64	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1025	false	7819981560193738102	248	291	1237	1450	1492	300	الصابي ايا رب كل الناس ابناء علة اما تلغط الدنيا لنا بصديق وجوه بها من مضمر الغل شاهد ذوات اديم في النفاق صفيق اذا عر--ضوا عند اللقاء فانهم قذي لعيون او شجي لحلوق وان اظهروا برد الوداد وظله اسروا من الشحناء حر حريق	1025	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms046	true	-705044779587945261	23	66	107	321	1528	300	الصابي ايا رب كل الناس ابناء علة اما تغلط الدنيا لنا بصديق وجوه بها من مضمر الغل شاهد ذوات اديم في النفاق صفيق اذا اعترضوا عند اللقاء فانهم قذي لعيون او شجا لحلوق وان عرض-وا برد الوداد وظله اسروا من الشحناء حر صديق	46	1898538238360144771	202	386.5	159	215	93.9534912109375	38	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0055	false	5033354492647075042	168	300	801	1529	1529	300	اصدق الحديث كلام الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم واحسن القصص هذا القران واحسن السنن سنة محمد صلي الله عليه وسلم واشرف الحديث ذكر الله وخير الا-----------------------مور------- عزاءمها وشر الموت الامور محدثاتها واحسن الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعز الضلالة ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع و--شر العمي عمي القلب---------- وما قل وكفي خير مما كثر والهي وش---------------------------ر الندامة ندامة يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والري---ب من الكفر------------------------- والغلول من جمر جهنم والكبر كي من النار والشعر مزامير ابليس والخمر جامع- الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر المكاسب اكل الربا ---------------------------------------------------------------------------------------------------والامر ---باخذه واملك العمل به خواتمه وشر الروايا- روايا -الكذ------------------ب وسباب المءمن فسوق وقتاله كفر------------------------ وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي-	55	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms124	true	-1141201640172888283	58	251	307	1348	1578	300	اصدق الحديث كتاب الله واوثق العري كلمة التقوي وخير الملل ملة ابراهيم وخير------------------------ السنن سنة محمد واشر-------------------ف الحديث ذكر الله واحسن القصص هذا القران وخير الامور عوامها عزاءمها وشر الا------مور محدثاتها واهدي الهدي هدي الانبياء واشرف الموت قتل الشهداء واعمي العمي- ضلالة بعد الهدي وخير العمل ما نفع وخير الهدي ما اتبع واليد العليا خير من اليد السفلي وما قل وكفي خير مما كثر والهي وشر المعذرة عند حضرة الموت وشر الندامة ندامة يوم القيامة ومن الناس من لا ياتي الجمعة الا نزرا ولا يذكر الله الا هجرا ومن اعظم الخطايا اللسان الكذوب وخير الغني غني النفس وخير الزاد التقوي وراس الحكمة مخافة الله وخير ما القي في القلب اليقين والارتياب من الكفر والنياحة من عمل الجاهلية والغلول من جمر جهنم والسكر من ---النار والشعر من---- ابليس والخمر جماعة الاثم والنساء حباءل الشيطان والشباب شعبة من الجنون وشر الكسب كسب-- الربا وشر المال اكل مال اليتيم والسعيد من وعظ بغيره والشقي شقي في بطن امه وانما يصير احدكم الي موضع ذراع والامر الي اخره وملاك الامر--- خواتمه وشر الروايات روايات الكذب وكل ما هو ات قريب وسباب المءمن فسوق وقتاله كفر واكل لحمه من معصية الله وحرمة ماله كحرمة دمه ومن يتال علي	124	1898538238360144771	602	1026.5	488	1103	54.57842254638672	93	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0823	false	7594744875226620689	212	252	1039	1221	1474	300	لك بزاءر ان شءت جعل زيارته غبا ووروده خمسا وان شءت لزمك لزوم الظل وكان منك مكان بعضك -الكتاب هو الذي ان- نظرت فيه بجح نفس------------------------------------------------ك وعمر صدرك--------------------------------- وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر	823	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms168	true	8145656649222008509	209	262	1077	1340	1536	300	لك بزاءر ان شءت جعل زيارته غبا ووروده حب-ا وان شءت لزمك لزوم ظلك ف-كان منك مكان بعضك والكتاب هو الذي اذا نظرت فيه اطال امتاعك وشحذ طباعك وبسط لسانك وجود بيانك وفخم الفاظك وعمر صدرك ومنحك صداقة الملوك وتعظيم العوام وعرفت به في شهر ما لا تعرفه من افواه الرجال في دهر	168	1898538238360144771	166	279.5	128	265	62.641510009765625	33	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0823	false	7594744875226620689	252	298	1221	1456	1474	300	ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق التي تلزم ومن فضول النظر ومن عادة الخوض فيما لا يعنيك ومن حضور الفاظ الناس الساقطة ومعانيها الفاسدة واخلاقهم الردية	823	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms169	true	6491547870251894129	27	64	136	326	1522	300	ولو لم يكن من فضله عليك واحسانه اليك الا منعه لك من الجلوس علي بابك والنظر الي المارة بك مع ما في ذلك من التعرض للحقوق في----------- فضول النظر وملابسة صغار الناس و-------------حضور الفاظهم---- الساقط-----------------ة واخلاقهم الردية	169	1898538238360144771	168	292.5	134	235	71.48936462402344	30	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	224	273	1145	1413	1600	300	فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم----------- صالحا وعمل خالصا اكتسب مذخورا واجتنب محذورا رمي غرضا واحرز عوضا كابر هواه وكذب مناه------------------- جعل الصبر مطية نجاته والتقوي عدة وفاته ركب-------------------------------------- الطريقة الغراء ولزم المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	32	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms215	true	-1522926169008755886	2	62	9	328	1536	300	فوعي ودعي الي رشاد فدنا واخذ بحجزة هاد فنجا راقب ربه وخاف ذنبه قدم خالصا وعمل صالح-----------ا اكتسب مذخورا واجتنب محظورا رمي غرضا واخذ- عوضا كابر هواه وكذب مناه حذر املا ورتب عملا جعل الصبر رغبة حياته والتق-ي عدة وفاته يظهر دون ما يكتم ويكتفي باقل مما يعلم لزم الطريقة الغراء و----المحجة البيضاء اغتنم المهل وبادر الاجل وتزود من العمل	215	1898538238360144771	240	417.5	194	336	71.42857360839844	38	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	159	258	798	1313	1541	300	خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اهل الذل- والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم- طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة	6	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms236	true	-1297956873415025948	212	300	1028	1479	1479	300	خطبة لرسول الله ص في ذكر الموت والوعظ يا------------------------------- ايها الناس كان الموت----- علي غيركم كتب وكان الحق----- علي غيركم وجب وكان الذي- نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظ- وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب غيره وا-نفق ما اكتسب في--- غير معصية ورحم اهل الضعف والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكمة طوبي لمن اذل نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن غيره- شره وا-------------------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة-	236	1898538238360144771	395	667.5	315	520	75.96154022216797	62	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1887	false	-6420717708721017499	186	273	954	1394	1517	300	لامه دخل----- رجل من اهل الشام علي عبد الملك بن مروان فقال اني قد تزوجت امراة وزرجت ابني امها ولا غني بها عن رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني ما قرابة ما بين اولادكما اذا ولدتما فعلت فقال يا امير المءمنين هذا حميد بن بحدل قد قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك ف--سله عنها فان اصاب لزمني الحرمان وان اخطا اتسع لي العذر فدعا بالبحدلي فساله----- فقال يا امير المءمنين انك والله ما قدمتني علي العلم بالانساب ولكن علي الطعن بالرماح------------------------ احدهما عم الاخر والاخر خاله	1887	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms240	true	-6268541993053656200	178	270	853	1316	1463	300	وانه دخل اليه رجل من اهل الشام فقال له يا امير المءمنين--- اني--- تزوجت امراة وزوجت ابني امها ولا غني بنا عن رفدك فقال له عبد الملك ان اخبرتني ما قرابة ما بين اولادكما اذا ولدتما فعلت -قال يا امير المءمنين هذا حميد بن بجدل قد قلدته سيفك ووليته ما وراء بابك فاساله عنها فان اصاب لزمني الحرمان وان اخطا اتسع لي العذر فدعا بالبجدلي فساله عنها فقال يا امير المءمنين انك ------ما قدمتني علي العلم بالانساب ولكن علي الطعن بالرماح ثم قيل له الجواب وهو ان احدهما عم الاخر والاخر خاله	240	1898538238360144771	398	723.0	317	476	83.61344909667969	70	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1513	false	7888003284632604684	60	164	316	858	1573	300	واما طلبك ال----شام فاني لم اكن لاعطيك اليوم شيءا منعتكه امس واما قولك ان الحرب قد اكلت العرب الا حشاشات انفس بقيت الا ومن اكله الحق فالي النار واما استواءنا في الحرب والرجال فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين وليس اهل الشام باحرص علي الدنيا------ من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن ولكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا --------المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق ولا المحق كالمبطل ولا المءمن كالمدغل ولبءس الخلف خلف يتبع سلفا هوي في نار جهنم وفي ايدينا بعد فضل النبوة التي اذللنا بها العزيز ونعشنا بها	1513	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms268	true	-7242128433675820400	158	230	733	1105	1477	300	واما طلبك الي الشام فاني لم اكن لاعطيك اليوم م--ا منعتك- امس و-----------------------------------------------------------------------------------اما استواءنا في الخوف والرجاء فلست بامضي علي الشك مني علي اليقين ولا اه-ل الشام عل------ي الدنيا باحرص من اهل العراق علي الاخرة واما قولك انا بنو عبد مناف فكذلك نحن -لكن ليس امية كهاشم ولا حرب كعبد المطلب ولا ابو سفيان كابي طالب ولا الطليق كالمهاجر ولا ----------------------------------المبطل كالمحق------------------------------------------------------ وفي ايدينا---- فضل النبوة التي قت-لنا بها العزيز وبع-نا بها	268	1898538238360144771	330	562.0	263	560	58.92856979370117	52	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	179	219	866	1064	1463	300	عاش ثلاثماءة وعشرين سنة حتي قال من الكام--------ل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي------ وازددت من عدد الشهور سنينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	1202	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms325	true	8894714123193461938	16	93	78	467	1472	300	عاش ثلاثماءة سنة وثلاثا وثلاثين سنة وهو الذي يقول ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من بعد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وعمرت وازددت من بعد الشهور سنينا ومنهم اكثم بن صيفي الاسدي التميمي وكان حكيما مقدما ولم تكن العرب تفضل عليه احدا عاش ثلاثماءة سنة وثلاثين سنة وهو الذي يقول وان امرا قد عاش تسعين حجة الي ماءة لم يسام العيش جاهل هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	325	1898538238360144771	170	296.0	133	389	43.70180130004883	32	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0779	false	4991095152391085218	102	124	542	643	1523	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عز- كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما	779	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms327	true	5520068795819276919	239	261	1206	1308	1520	300	يعيرني امي رجال ولا اري اخا كرم الا بان يتكرما ومن كان ذا عرض كريم فلم يصن له حسبا كان اللءيم المذمما	327	1898538238360144771	100	194.0	78	102	98.03921508789062	21	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1204	false	5850579661673602025	109	219	533	1041	1482	300	ومنهم زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك ابن عمرو بن زيد بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه و----يقال كان في----ه عشر خصال لم تجتمع- في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم وقاء--------دهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قزمه اي كاهنهم وكان فارس قومه وله البيت فيهم و---العدد منهم	1204	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms327	true	5520068795819276919	100	161	506	817	1520	300	ومنهم زهير بن جناب -------بن عبد الله بن كنانة -------بن عوف القضاعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عاش اربعماءة س----------نة وعشرين سن-----------------ة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه وكان يقال انه كانت له عشر خصال لم يجتمعن في غيره عن اهل زمانه كان سيد قومه-------- وخطيبهم وشاعرهم وحكيمهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الوقت- شرف وكاهن قومه --وفارسهم ول---------------ه البيت فيهم وله العدد منهم	327	1898538238360144771	252	394.0	196	528	47.727272033691406	40	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2116	false	79507811186437439	50	196	239	985	1514	300	فينا معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون ولم يرعوا لمرشدهم والجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كقيل ابن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي اسدي لها عاد ويروي كانوا كمثل لقيم في عشيرته او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذين كادوا لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا تهدي ---------------------------------------------------------الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان تلقي الجميع لدي ال ابرام للامر والاذناب اكت------------------------------------------------------------------------------------اد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت في نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد	2116	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms328	true	-5880168540662813892	29	183	165	947	1568	300	فينا معاشر لن يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون ولن يرعوا لمرشدهم فالجهل منهم معا والغي ميعاد اضحوا كفيل -بن عتر- في عشيرته اذ اهلكت بالذي باءت به- عاد و----------------------------------بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد وان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي- كادوا لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا يلقي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد--------------------------------------------------------- امارة الغي ان نلقي الجميع لدي ال-ابرام كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقياد اعطوا غواتهم جهلا مقادهم فكلهم في حبال الغي منقاد حان الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاة اذا ما كنت ذا بصر من--------- ابعاد فابعاد	328	1898538238360144771	602	1107.5	479	887	67.86922454833984	103	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	234	300	1162	1499	1499	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فق------------------ال له-------- صف لي عليا فقال اوتعفيني ق-------ال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms351	true	-1596563604433637256	64	139	309	683	1506	300	دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار صف لي عليا ق-ال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسان-ه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب	351	1898538238360144771	321	588.0	256	377	85.14588928222656	58	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	0	153	0	790	1541	300	كان والله----- كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن ------لءلء منظو-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات---- غيري غري قد بت---------تك ثلاثا فعمرك قصي-----------ر وخطرك كثير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته ما يملكها وجعل ينشف--ها بكمه وقد اختنق القوم------ بالبكاء فقال -كذا كان ابو الحسن -رحمه الله -كيف وجدك عليه يا ضرار -قال وجد من----- ذبح واحدها في حجرها ----لا يرقا دمعها ولا يسكن حزنها	801	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms351	true	-1596563604433637256	139	281	683	1415	1506	300	كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه ل---نا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء النظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله ----------------------------------------------------------------اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه------ وهو يقول يا دنيا يا د--------------------------نيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حينك قد ابنتك ثلاثا -عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته---------- وجعل يستقبلها بكمه و---اختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمعها ولا يسكن حزنها	351	1898538238360144771	628	1063.5	500	853	73.62250518798828	99	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0204	false	5167920283042834812	171	201	847	1007	1534	300	قال حكيم لا تقبل الرءاسة علي اهل مدينتك و------لا تتهاون بالامر الصغير اذا كان يقبل النمو و-لا تلاح رجلا غضبان فانك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك بين نفسين ت-تنازعان	204	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms353	true	-1970807500395431703	271	300	1421	1579	1579	300	قال----- لا تقبل الرءاسة علي اهل مدينتك البتة ولا تتهاون بالامر الصغير اذا كان يقبل النماء ولا تلاح رجلا غضبان فانك تقلقه باللجاج ولا تجمع في منزلك---- نفسين فيتنازعان-	353	1898538238360144771	145	258.0	119	168	86.30952453613281	22	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0204	false	5167920283042834812	201	238	1007	1190	1534	300	في الغلبة ولا تفرح بسقطة غيرك ف----ما تدري كيف يدور الزمان ولا--------- في وقت الظفر فانك لا تدري حدثان الدهر و---------لا تهزا بخطا غيرك لان المنطق لا تملكه ولا تءاخذ بالخطا--------- بنوع الصواب الذي في جوهرك ولا	204	2719091581651273726	Masaha004568Vols-ara1.ms354	true	-8802826193017637426	0	43	0	208	1509	300	في الغلبة ولا تفرح بسقطة غيرك فانك لا تدري متي يحدث الزمان بك ولا تنتفخ في وقت الظفر فانك لا تدري كيف يدور عليك الزمان ولا تهزل بخطا غيرك فان المنطق لا تملكه والق ------الخطا من الناس بنوع الصواب الذي في جوهرك ولا	354	1898538238360144771	148	242.5	115	214	69.15888214111328	25	JK009325-ara1	Masaha004568Vols-ara1