id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	59	225	375	1203	1606	300	ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل وعزموا علي غزو قومه فسالهم رسولا الي قومه فقالوا لا ترسل الا بحضرتنا لءلا ت------------------------------------نذرهم وجء بعبد اسود فقال له -تعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم اشار بيده الا الليل فقال ما هذا قال ال----ليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير ق-ال ايما اكثر النجوم ام النيران ق-ال كل كثير ق-ال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبهم اياها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه------ فقال--- انذرك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اما قوله قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح وقوله شكت	1867	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms012	true	-3822827032278212974	111	300	563	1539	1539	300	ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل-------------------- فسالهم رسولا الي قومه فقالوا لا ترسل الا بحضرتنا لانهم كانوا عزموا علي غزو قومه فخافوا ان ينذرهم فجء بعبد اسود فقال له اتعقل-قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا و--اشار بيده الي الليل فقال ما هذافقال هذا الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كمفق-----ال لا ادري وانه لكثير فقال ايما اكثر-النجوم ام النيران فقال كل كثير فقال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا-يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر-فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وشكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوب------ها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا عن خبري اخي الحارث فلما ادي العبد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فقصوا عليه القصة فقال قد انذركم جنس من الشوك وادبي الرمث اذا اشبه ما يخرج من ورقه الدبا والدبا صغار الجراد وحينءذ يصلح ان يءكل والرمث من مراعي الابل وهو من الحمض ومرهم اما قوله--- ادبي العرفج يريد ان الرجال قد استلاموا ولبسوا السلاح وقوله شكت-	12	-8112447918802417441	771	1428.5	621	1017	75.81121063232422	132	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	225	264	1203	1424	1606	300	النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وقوله الناقة الحمراء اي ارتجلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا اي-- اخلاط- من الناس وقد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	1867	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms013	true	-1319105199595214806	0	39	0	223	1567	300	النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وقوله الناقة الحمراء اي ارتحلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا يريد اخلاطا من الناس -قد غزوكم لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال وعرفوا لحن كلامه	13	-8112447918802417441	217	415.5	178	224	96.875	35	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0904	false	4624935629124961103	35	82	169	395	1491	300	الدهر الغداة بهم والدهر يرميني ولا ارمي لو كان لي قرنا اناضله ما طاش عند حفيظة سهمي او كان يعطي النصف قلت له احرزت قسمك فاله عن قسمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلبتنا ما لست معقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	904	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms033	true	6638859233283181610	141	222	715	1146	1585	300	الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما ار---------------------------------------------------------------------------------------------مي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم اما قوله وقرت في العظم اراد به اتخذت فيه وقرا او وقيرة والوقر هو الحفيرة العظيمة تكون في الصفا يستنقع فيها ماء المطر والوقب ايضا كذلك والوقيرة ايضا الحفيرة الا انها دون الاوليين في الكبر وكل هءلاء الذين روينا اشعارهم نسبوا افعال الله التي لا يشاركه فيها غيره الي الدهر فحسن وجه التاويل الذي ذكرناه وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	33	-8112447918802417441	131	216.0	105	524	25.0	23	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1192	false	-2934411766993980080	41	142	222	731	1506	300	عليها وقال عمرو بن قميءة من الطويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام------------------------------------------------------------------------------- فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا حديد الطرف غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام-------------------------------------------------------- وانشد الفراء من الوافر حنتتي حانيات الدهر حتي كاني حابل يدنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد	1192	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms033	true	6638859233283181610	3	126	14	637	1585	300	عليهم وقال عمرو بن قم-ءة كا----------ني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي ان تسعين تركنني لا اضبط امرا فكاني مخلوع العذار والضمير في بها يعود الي تسعين فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن جليدا حديد الطرف غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام وقال الاصمعي ذم اعرابي رجلا فقال هو اكثر ذنوبا من الدهر وانشد الفراء حنتن----------ي حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد	33	-8112447918802417441	475	901.0	378	644	73.75776672363281	88	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1746	false	-9151159817426453518	4	38	17	209	1526	300	الوافر ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقضيه الدني وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه	1746	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	170	204	895	1087	1579	300	القطعة ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه	36	-8112447918802417441	179	345.0	145	192	93.22916412353516	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0763	false	3844401259759884425	4	28	22	144	1535	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من حذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا	763	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	246	270	1236	1359	1518	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا	41	-8112447918802417441	119	230.0	95	123	96.74797058105469	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0807	false	6078097938821942355	80	127	393	611	1478	300	قلت فانشده قوله من الطويل طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فقال لي مما تطرب يا ابن اخي فقلت ---------ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب قال بلي فالعب يا ابن اخي فانك في اوان اللعب فقال ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطرفني بنان مخضب	807	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms046	true	3470519794407522399	224	256	1132	1290	1513	300	قل- فانشده ط---------------ربت وما شوقا الي البيض اطرب ف----قال له الفرزدق الي من طربت ثكلتك امكفقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب -------------------------------------------------ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب	46	-8112447918802417441	122	189.5	94	227	53.74449157714844	19	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0807	false	6078097938821942355	134	192	641	936	1478	300	ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب قال اجل فلا تتطير فقال ولكن الي اهل الفضاءل والتقي وخير بني حواء والخير يطلب -قال -------ومن هءلاء---- ويحك فقال ال-------ي النفر البيض الذين بحبهم الي الله في ما نابني اتقرب فقال ارحني ويحك من هءلاء--------- فقال -------بني هاشم رهط النبي فانني لهم وبهم ارضي مرارا واغضب خفضت	807	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms047	true	9114604671774933182	155	211	773	1073	1529	300	ولا السانحات البارحات عشية امر سليم القرن ام مر اعضب----------------------- ولكن الي اهل الفضاءل والنهي وخير بني حواء والخير يطلب فقال له الفرزدق هءلاء بنو دارم فقال الكميت الي النفر البيض الذين بحبهم الي الله في-ما نابني اتقرب فقال ا------لفرزدق هءلاء بنو هاشم فقال الكميت بني هاشم رهط النبي فانني بهم ولهم ارضي مرارا واغضب فقال	47	-8112447918802417441	244	398.0	194	330	73.93939208984375	39	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1631	false	8652001151869365198	0	220	0	1030	1433	300	عشر--- ثلث الشهر عن ابي زيد وعن غيره فخنق الفجر وفي رواية اودتك الي الفجر ولم تقل العرب في صفة ليلة بعد العشر كما قالت في هذه العشر كذا قال الزجاج وجاء عن الاصمعي وغيره وصفها الي اخر الشهر قالوا ابن احدي عشرة ا----طلع عشاء واري بكرة وقيل واغيب بسحرة قيل--- ما انت ابن اثنتي عشر قال فويق البشر في البدو والحضر قيل ما انت ابن ثلاث عشرة قال قمر باهر يعشي له الناظر قيل--- ما انت ابن اربع عشرة قال مقتبل الشباب اضء د--جنات السحاب قيل----------------- ما انت ابن خمس عشرة قال ثم الشباب وانتصف الحساب قيل--- ما انت ابن ست عشرة قال نقص الحلق في الغرب والشرق قيل--- ما انت ابن سبع عشرة قال امكنت المقتفر القفرة قيل--- ما انت ابن ثماني عشرة قال قليل البقاء سريع الفناء قيل--- ما انت ابن تسع عشرة قال بطء الطلوع بين الخشوع قيل ما انت ابن عشرين قال اطلع س-حرة واضء بال---------------------بهرة قيل ما انت ابن احدي وعشرين قال اطلع كالقبس يري بالغلس قيل ما انت ابن اثنتين وعشرين قال لا اطلع الا ريثما اري قيل ما انت ابن ثلاث وعشرين قال اطلع في قتمة ولا اجلو الظلمة قيل--- ما انت ابن اربع وعشرين قال لا قمر ولا هلال قيل ما انت ابن خمس وعشرين قال دنا الاجل وانقطع الامل قيل ما انت ابن ست وعشرين قال دنا ما دنا فما	1631	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms059	true	4638902592374165226	107	300	540	1502	1502	300	عشرقال ثلث الشهر وقيل م---------------خنق الفجر وقيل اءدي-----ك الي الفجر وقيل ابادر الفجرقيل له ما انت ابن ا-------------------------------------------------------------------------------------------حدي عشرة قال اطلع عشاء واري بكرة-وقيل -اغيب بسحرة-قيل له ما انت ابن اثنتي عشرةقال مءنق للبشر ب--البدو والحضر قيل ما انت ابن ثلاث عشرةق-ال قمر باهر يعشي له الناظر قيل له ما انت ابن اربع عشرةق-ال مقتبل الشباب اضء مد جنات السحابوقيل مضء للسحابقيل له ما انت ابن خمس عشرة-قال تم الشباب وانتصف الحساب قيل له ما انت ابن ست عشرة-قال نقص الخلق ب--الغرب والشرق قيل له ما انت ابن سبع عشرةق-ال امكنت المقتفر القفرة قيل له ما انت ابن ثماني عشرة قال قليل البقاء سريع الفناء قيل له ما انت ابن تسع عشرة-قال بطء الطلوع-بين الخشوع قيل ما انت ابن عشرين-قال اطلع بسحرة واضء بالبهرة وقيل ثم اهجر بالبهرة-قيل ما انت ابن احدي وعشرين قال----- كالقبس يري بالغلس قيل ما انت ابن اثن-ين وعشرين-قال لا اطلع الا ريثما اري قيل ما انت ابن ثلاث وعشرين قال اطلع في قتمة ولا اجلو الظلمة قيل له ما انت ابن اربع وعشرين-قال لا قمر ولا هلال قيل ما انت ابن خمس وعشرين-قال دنا الاجل وانقطع الامل قيل ما انت ابن ست وعشرين قال دنا ما دنا فلا-	59	-8112447918802417441	832	1439.5	663	1099	75.70518493652344	136	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1631	false	8652001151869365198	220	300	1030	1433	1433	300	يري مني الا-شقا قيل ما انت ابن سبع وعشرين قال اطلع بكرا ولا اري ظهرا قيل ما انت ابن ثمان وعشرين قال اسبق شعاع الشمس قيل ما انت ابن تسع وعشرين قال ضءيل صغير ولا يراني الا البصير قيل ما انت ابن ثلاثين قال هلال مستبين تفسير هذه الالفاظ ومعانيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما قوله رضاع سخيلة فالم----------------عني ان القمر يبقي بقدر ما -نزل قوم فتضع شاتهم----- ثم ترضعها ويرتحلو--------------------------------ن وقوله حل اهلها برميلة يحتمل------------ الاخبار عن قلة اللباث وسرعة الانتقال لان الرمل-	1631	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms060	true	-3605428442039920091	0	116	0	586	1543	300	يري مني الا شفا قيل ما انت ابن سبع وعشرينق-ال اطلع بكرا ولا اري ظهرا قيل ما انت ابن ثمان وعشرينق-ال اسبق شعاع الشمس قيل ما انت ابن تسع وعشرين-قال ضءيل صغير فلا يراني الا البصير قيل ما انت ابن ثلاثين-قال هلال مست------نير قال الاصمعي ثم قلت للرشيد يقال انه لا يحفظ هذا الحديث من الرجال الا عاقل فقال خذه علي قلت هات فاعاده حتي بلغ قيل له ما انت ابن ثمانقال قمر اضحيان اما قوله رضاع سخيلة اراد تصغير سخلة والمعني ان القمر يبقي بقدر ما ينزل قوم فتضع شاتهم سخلة ثم ترضعها ويرتحلون فبقاءه بالافق بمقدار هذا الزمان وقوله حل اهلها برميلة اظن ان المعني فيه الاخبار عن قلة اللباث وسرعة الانتقال لان الرمل	60	-8112447918802417441	365	626.0	291	596	61.24161148071289	62	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1632	false	2796606743684379593	0	176	0	923	1575	300	ليس بمنزل مقام للقوم لانهم كانوا يختارون في منازلهم جلد الارض وهضبها والاماكن التي لا تستولي عليها السيول فخض------ الرميلة لهذا المعني وقوله حديث امتين بكذب ومين يريد ان بقاءه قليل بقدر --ما تلقي الامة الامة فتكذب لها حديثا ثم يفترقان وقوله حديث فتيات غير--- مءتلفات اراد انه يريد انه يبقي بقاء فتيات اجتمعن علي غير موع-د فيتحدثن ساعة وي--نصرفن غير مءتلفات وقوله عتمة ام ربع يقال عتمت ابله اذا تاخرت عن العشاء ومن هذا سميت----- العتمة لانه- اخر الوقت في العشاء وقوله ام ربع يعني الناقة وهي تاخير حلبها يريد ان بقاءه بمقدار ----حلب ناقة لها ولد ولدته في اول الربيع وهو اول النتاج والولد في هذا الوقت يسمي ربعا اذا كان بكرا فان كان انثي قيل ربعة فان كان في اخر النتاج قيل هبع للذكر والانثي هبعة وقوله عشاء خلفات قعس فالخلفات اللواتي قد استبان حملهن واحدتها خلفة وهي واحدة الم----------------خاض من لفظها وانما قال عشاء خلفات لانها لا تعشي الي ان يغيب القمر في هذه الليلة والقعساء الداخلة الظهر الخارجة البطن وقوله سر وبت يريد انه--- يبقي---- بقدر ما يبيت الانسان ثم يسير	1632	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms060	true	-3605428442039920091	116	298	586	1535	1543	300	ليس بمنزل مقام للقوم لانهم كانوا يختارون في منازلهم جلد الارض وهضبها والاماكن التي لا تستولي------ السيول عليها فخص الرميلة لهذا المعني وقوله حديث امتين بكذب ومين يريد ان بقاءه قليل بمقدار ما تلقي الامة الامة فتكذب لها حديثا ثم تفترقان وقوله حديث فتيات غير جد مءتلفات ار---------اد انه يبقي بقاء فتيات اجتمعن علي غير ميعاد فتحادثن ساعة ثم انصرفن غير مءتلفات وقوله عتمة ام ربع يقال عتمت ابله اذا تاخرت عن العشاء ومن هذا سميت صلاة العتمة لانها اخر الوقت في العشاء وقوله ام ربع يعني الناقة وهو تاخير حلبها يريد ان بقاءه بمقدار ما تحلب ناقة لها ولد ولدته في اول الربيع وهو اول النتاج والولد في هذا الوقت يسمي ربعا اذا كان ذكرا فان كان انثي قيل ربعة فان كان في اخر النتاج قيل هبع للذكر وللانثي هبعة وقوله عشاء خلفات قعس فالخلفات اللواتي قد استبان حملهن واحدتها خلفة وهي------ المخاض ولا واحد للمخاض من لفظها وانما قال عشاء خلفات لانها لا تعشي الي ان يغيب القمر في هذه الليلة والقعساء الداخلة الظهر الخارجة البطن وقوله سر وبت يريد انه لا يبقي الا بقدر ما يبيت الانسان ثم يسير	60	-8112447918802417441	884	1685.0	713	970	91.13401794433594	157	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1632	false	2796606743684379593	169	262	889	1375	1575	300	يبقي بقدر ما يبيت الانسان ثم يسير فقلب المعني لانه يسير في الضوء وقوله قمر اضحيان بالتنوين فيهما اي ضاح -بارز ويقال قمر اضحيان بال--------------------------------لاضافة ومنه قيل ليلة اضحيانة اذا كانت نقية البياض وقوله منقطع الشسع اي ا--نه يبقي بقدر ما يبقي شسع من قد يمشي به حتي ينقطع وقوله يلتقط فيه الجزع اي انه مضء ابلج لو انقطعت مخنقة فتاة فيها شذور مفصلة بجزع ما ضاع منها شء لصفاءه وبقاءه وقوله اضء بالبهرة يعني به وسط الليل لان بهرة الشء وسطه وقوله امكنت المقتفر القفرة فالمقتفر الذي يتتبع الاثار وقفر---ته مو-ضعه الذي	1632	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms061	true	7428910096332138427	0	96	0	508	1554	300	يبقي بقدر ما يسير الانسان ثم يبيت فقلب المعني لانه يسير في الضوء وقوله قمر اضحيان--------------- اي ضاح وبارز ويقال قمر اضحيان بالتنوين فيهما جميعا وقمر اضحيان بالاضافة ومنه قيل ليلة اضحيانة اذا كانت نقية البياض وقوله منقطع الشسع اراد انه يبقي بقدر ما تبقي شسع من قد يمشي به حتي ينقطع وقوله يلتقط في- الجزع اي انه مضء ابلج لو انقطعت مخنقة فتاة فيها شذور مفصلة بجزع ما ضاع منها شء لضياءه ونقاءه وقوله اضء بالبهرة يعني به وسط الليل لان بهرة الشء وسطه وقوله امكنت المقتفر القفرة فالمقتفر الذي ي-تبع الاثار ومقتفراته مواضعه التي	61	-8112447918802417441	454	844.0	364	525	86.47618865966797	76	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0805	false	-3011319262063594590	12	74	60	383	1539	300	قيل للخنساء------------ ما مدحت اخاك حين هجوت اباك فقالت من الكامل المرفل جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صحيفة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي واولي ان يساويه لو-لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر	805	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms069	true	-6677331024419678934	161	224	842	1161	1539	300	قول الخنساء وقد قيل لها ما مدحت اخاك حتي هجنت اباك فقالت----------------- جاري اباه فاقبلا وهما يتعاوران ملاءة الحضر حتي اذا نزت القلوب وقد لزت هناك العذر بالعذر وعلا هتاف الناس ايهما قال المجيب هناك لا ادري برزت صفيحة وجه والده ومضي علي غلواءه يجري اولي فاولي ان يساويه لو لا جلال السن والكبر وهما كانهما وقد برزا صقران قد حطا الي وكر	69	-8112447918802417441	298	560.5	239	336	88.69047546386719	53	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0804	false	1027795285461455091	159	181	813	917	1566	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل بمثل ما قدما من صالح سبقا	804	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms071	true	9074199847777116441	62	84	308	412	1514	300	هو الجواد فان يلحق بشاوهما علي تكاليفه فمثله لحقا او يسبقاه علي ما كان من مهل فمثل ما قدما من صالح سبقا	71	-8112447918802417441	103	205.0	81	104	99.03845977783203	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0805	false	-3011319262063594590	122	150	638	771	1539	300	عباد -بن شبل من الطويل اذا اخترت من قوم خيار خيارهم فكل بني عبد المدان خيار جروا بعنان واحد فضل بينهم بان قيل قد فات العذار عذار وقال	805	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms071	true	9074199847777116441	211	237	1069	1193	1514	300	عباد ابن شب----------ل اذا اخترت من قوم خيار خيارهم فكل بني عبد المدان خيار جروا بعنان واحد فضل بينهم بان قيل قد فات العذار عذار وقول	71	-8112447918802417441	122	229.0	96	134	91.0447769165039	23	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0805	false	-3011319262063594590	153	188	789	964	1539	300	واذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاوا-كما في المنصف وقال-- ايضا من الكامل واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعد موقع فرقد من فرقد	805	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms072	true	7087463288423484546	77	112	391	564	1593	300	فاذا جري من غاية وجريت من اخري التقي شاوا كما في المنصف ويشبهه ايضا قوله----- واذا رايت شماءل ابني صاعد ادت اليك شماءل ابني مخلد كالفرقدين اذا تامل ناظر لم يعل موضع فرقد عن فرقد	72	-8112447918802417441	159	289.5	125	178	89.32584381103516	29	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1741	false	8151154078554349625	0	182	0	923	1571	300	قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد اهل الوبر----- يا رسول الله ما المال الذي ليست علي فيه تبعة في امساكه من طالب ولا ضيف فقال عليه السلام نعم المال اربعون والكثر ستون -ويل لاصحاب المءين الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر وفي رواية اخري الا من اعطي من رسلها واطرق فحلها وافقر ظهرها وذبح من غزيرتها واطعم القانع والمعتر فقلت يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها انها لا تحل بالوادي الذي فيه ابلي من كثرتها -قال فكيف تصنع في العطي-ة قلت اعطي البكرة واعطي الناب قال وكيف تصنع في المنحة قلت اني لامنح الماءة قال ك-يف تعطي الطروقة قلت يغدو الناس بابلهم فلا يوزع رجل عن جمل يختمطه فيمسكه ما بدا له حتي يكون هو الذي يرده وفي الرواية الاخري قال فكيف تصنع في الاطراق قلت يغدو الناس فمن شاء ان ياخذ -راس بعير فيذهب به قال فكيف تصنع ب--الافقار قلت اني لافقر الناب المدبرة والضرع الصغيرة قال فكيف تصنع في المن-حة قلت اني لامنح في السنة الماءة قال فمالك احب اليك ام مال مواليك قلت	1741	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms074	true	5745275211190582840	121	300	602	1516	1516	300	قيس بن عاصم قال اتيت رسول الله صلي الله عليه واله فقال هذا سيد اهل الوبر فقلت يا رسول الله ما المال الذي ليست علي فيه تبعة---------- من طالب ولا ضيفف-قال عليه السلام نعم المال اربعون والكثر ستون وويل لاصحاب المءين-الا من اعطي الكريمة ومنح الغزيرة ونحر السمينة فاكل واطعم القانع والمعتر وفي رواية اخري الا من اعطي من رسلها واطرق فحلها وافقر ظهرها ومنح--- غزيرتها واطعم القانع والمعتر -قلت يا رسول الله ما اكرم هذه الاخلاق واحسنها انه- لا يحل بالوادي الذي فيه ابلي من كثرتها فقال فكيف تصنع في العظيمة قلت اعطي البكر- واعطي الناب قال فكيف تصنع في المنحة قلت اني لامنح الماءة قال فكيف تعطي الطروقة قلت يغدو الناس بابلهم فلا يورع رجل عن جمل يخطم-ه فيمسكه ما بدا له حتي يكون هو الذي يرده وفي الرواية الاخري قال فكيف تصنع في الاطراق قلت يغدو الناس فمن شاء ان ياخذ براس بعير --ذهب به قال فكيف تصنع في الافقار قلت اني لافقر الناب المدبرة والضرع الصغيرة قال فكيف تصنع في المنيحة قلت اني لامنح في السنة الماءة قال فمالك احب اليك ام مال مواليك قلت-	74	-8112447918802417441	889	1673.5	713	936	94.97863006591797	157	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1741	false	8151154078554349625	244	300	1276	1571	1571	300	لا يوزع رجل اي لا يمنع ولا ---------يحبس يقال وزعت الرجل توزيعا اي- منعته وكففته والوزع الرجل المتحرج المانع نفسه مما تدعوه اليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطروقة--- التي قد حان لها ان تطرق وهي الحقة و---------------------------------------------الرسل اللبن والافقار هو ان يركبها الناس وتحملهم علي ظهورها ماخوذ من فقار الظهر والاطراق للفحول هو ان يبذلها لمن ينزيها علي اناث ابله-	1741	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms077	true	1141656907108732183	34	130	182	668	1522	300	لا يورع---- اي ---------لا يحبس ولا يمنع يقال ورعت الرجل توريعا اذا منعته وكففته والورع هو--- المتحرج المانع نفسه مما تدعوه اليه يقال ورع ورعا ورعة قال لبيد اكل يوم هامتي مقزعه لا يمنع الفتيان من حسن الرعة ويقال ما ورع ان فعل كذا وكذا اي ما كذب فاما الورع بالفتح فهو الجبان واما الطروقةفهي التي قد حان لها ان تطرق وهي الحقة وقوله في الرواية الاخري الا من اعطي من رسلها فالرسل اللبن والافقار هو ان يركبها الناس ويحملهم علي ظهورها ماخوذ من فق-ر الظهر والاطراق للفحول هو ان يبذلها لمن ينزيها علي اناث ابله	77	-8112447918802417441	266	454.0	214	503	52.8827018737793	41	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0916	false	-5052306729714136188	118	156	575	754	1447	300	بقول عبدة بن الطبيب من الطويل عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما تحية من اولي-ته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	916	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms078	true	-6053897774664016789	75	111	410	580	1577	300	يقول عبدة بن الطبيب---------- عليك سلام الله قيس بن عاصم ورحمته ما شاء ان يترحما سلام امرء جللته منك نعمة اذا زار عن شحط بلادك سلما فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدما	78	-8112447918802417441	157	297.0	122	180	87.22222137451172	31	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1282	false	203701193987645471	7	47	42	249	1566	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فحي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما	1282	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms078	true	-6053897774664016789	202	242	1073	1280	1577	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فحي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما	78	-8112447918802417441	207	414.0	167	207	100.0	40	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1236	false	3133936136339131466	85	106	426	529	1532	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبو-------------------------------------------------------------------------------------------------ر عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	1236	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms080	true	318290230848737540	160	201	824	1024	1535	300	ااترك ليلي ليس بيني وبينها سوي ليلة اني اذا لصبور هبوني امرا منكم اضل بعيره له ذمة ان الذمام كبير ولصاحب المتروك اعظم حرمة علي صاحب من ان يضل بعير عفا الله عن ليلي الغداة فانها اذا وليت حكما علي تجور	80	-8112447918802417441	103	197.0	82	200	51.5	20	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1008	false	-3234093446960563069	2	33	13	167	1506	300	عبيد الله بن عبد الله -بن طاهر الي كم يكون العتب في كل ساعة ولم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا وقال ابو -	1008	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms081	true	-8101667249914152789	51	82	255	411	1496	300	عبيد الله بن عبد الله ابن طاهر الي كم يكون العتب في كل ساعة وكم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظري الدهرا تطاول هذا	81	-8112447918802417441	145	280.0	116	156	92.94871520996094	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1012	false	-4680466856599511703	135	175	707	901	1535	300	موته لما راني ارعشت اطرافي استعجل الدهر وفيه كاف يخترم الالف من الالاف وقال اخر-- عدمت ابن عم لا يزال كانه وان لم اتره منطو لي علي وتر يعين علي الدهر والدهر مكتف وان استعنه لا يعني علي الدهر وقال	1012	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms081	true	-8101667249914152789	0	40	0	194	1496	300	موته لما راني ارعشت اطرافي استعجل الدهر وفيه كاف يخترم الالف عن الالاف -قال ومثله عدمت ابن عم لا يزال كانه وان لم اتره منطو لي علي وتر يعين علي الدهر والدهر مكتف وان استعنه لا يعني علي الدهر -قال	81	-8112447918802417441	188	356.5	148	196	95.91836547851562	36	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2224	false	-8541664522500563846	162	187	798	914	1509	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام يصلي قاءم-ا حتي اذا اعيا قعد فقال الثالث------------------------------------------------------------ كانما لسانه شد بحبل من مسد	2224	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	261	298	1338	1514	1524	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة- قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين بن الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	89	-8112447918802417441	94	147.5	70	177	53.10734558105469	20	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2223	false	-4637463111231881571	210	300	1031	1451	1451	300	بنحوله قال عل--------ي بن الصباح الكوفي---- دخلت علي بشار-------- فقال يا ---ابا علي اما اني قد اوجعت صاحبكم وبلغت منه يعني حماد عجرد فقلت بما-ذا يا ابا معاذ قال بقولي فيه من الخفيف يا ابن نهيا راس علي ثقيل واحتمال الراسين خطب جليل فادع غيري الي عبادة ربي ن فاني بواحد مشغول فقلت لم ادعه في عماه ثم قلت--- قد بلغ حمادا هذا الشعر وهو يرويه---- خلاف هذا قال فما يقول قلت يقول انك قلت فادع غيري الي عبادة ربي ن فاني عن واحد مشغو----ل فلما سمعه اطرق وقال احسن-	2223	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms090	true	5419327504529365234	121	209	657	1089	1549	300	بن سعد قال حدثني السري بن الصباح الكوفي قال دخلت علي بشار بالبصرة فقال لي يا ابا علي اما اني قد اوجعت صاحبكم وبلغت منه-يعني حماد عجردف-قلت بما ذا يا ابا معاذفقال بقولي فيه ي----------ا ابن نهيا راس علي ثقيل واحتمال الراسين خطب جليل فادع غيري الي عبادة ربي-ن فاني بواحد مشغول فقلت لم ادعه في عماه-ثم قلت له قد بلغ حمادا هذا الشعر وهو يرويه علي خلاف هذا قال فما يقول-قلت يقول-------- فادع غيري الي عبادة ربي-ن فاني عن واحد مشغول قال فلما سمعه اطرق وقال احسن	90	-8112447918802417441	385	668.0	307	456	84.42982482910156	68	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2233	false	-7147389334373281429	14	56	70	290	1508	300	دعا حماد بن الزبرقان ابا الغول النهشلي الي منزله وكانا يتقارضان فانتهره ابو الغول فلم يزل المفضل به حتي اجابه وانطلق---- فلما رجع الي المفضل قال له ما صنعت انت وحماد قال اصطلحنا علي الا امره بالصلاة ولا يدعوني الي شرب الخمر	2233	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms090	true	5419327504529365234	18	59	104	324	1549	300	دعا حماد بن الزبرقان ابا الغول النهشلي الي منزله وكانا يتقارضان فانتهره ابو الغول فلم يزل المفضل به حتي اجابه وانطلق معه فلما رجع الي المفضل قال--- ما صنعت انت وحماد-قال اصطلحنا علي الا امره بالصلاة ولا يدعوني الي شرب الخمر	90	-8112447918802417441	216	414.5	176	224	96.42857360839844	38	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1586	false	-3441160452795318614	140	173	690	842	1457	300	ابن المقفع يرثي يحيي بن زياد من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------- فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في --سداد لها طمع فقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع فقال	1586	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	228	278	1148	1392	1510	300	ابن المقفع يرثي يحيي بن زيادوقال الاخفش والصحيح انه يرثي بها ابن ابي العوجاء رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع -قال	91	-8112447918802417441	140	253.5	109	245	57.14285659790039	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0021	false	-3881207139964339025	199	281	991	1425	1514	300	وقال- شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجره وقال عليه السلام وقد سمع رجلا يذم الدن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا ايها الذام للدنيا -المغتر بغرورها بم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك ام ----متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم عللت بكفيك وكم مرض---------------ت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به- الدنيا نفسك وبمصرعه- مصرعك	21	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms104	true	-2938392698448856771	46	133	255	722	1603	300	وقوله شتان بين عملين عمل تذهب لذته وتبقي تبعته وعمل تذهب مءونته ويبقي اجره وقوله في وصف الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن فرط فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن وقوله في كلام له فيا ايها الذام للدنيا والمعتل بغرورها -----------------------------------------------متي استذمت اليك بل متي غرتك-ابمضاجع اباءك من الثري-ام بمنازل امهاتك من البلي-----------------كم مرضت بكفيكوكم عالجت بيديكتبتغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء--------------------------------------------------------------- مثلت لك بهم الدنيا نفسك وبمصرعهم مصرعك	104	-8112447918802417441	246	369.5	201	596	41.275169372558594	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	21	44	119	230	1653	300	في صفة الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عذاب ---------------------------------من استغني فيها فتن ومن افتقر	33	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms104	true	-2938392698448856771	61	92	336	480	1603	300	في وصف الدنيا ما اصف من دار اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن فرط فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر	104	-8112447918802417441	107	204.0	84	144	74.30555725097656	20	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0115	false	4157393839436870946	20	46	100	236	1570	300	-----الدنيا عند الحسن فقال احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخدع وكان يتمثل اليوم عندك دلها وحديثها وغدا لغيرك كفها والمعصم قال عبد	115	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms108	true	1732109556076384940	171	196	842	973	1510	300	عنده الدنيا---------- فقال احلام نوم او كظل زاءل ان اللبيب بمثلها لا يخدع وكان يتمثل اليوم عندك دلها وحديثها وغدا لغيرك كفها والمعصم وعن ابي	108	-8112447918802417441	121	220.5	97	141	85.81560516357422	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0876	false	9128507355219449090	69	111	351	537	1526	300	بمن ان كنت مقلا انصبني وان كنت غنيا اذهل---------------------ني لا ارضي بسعيي له في الحياة سعيا ولا بكدي له في الحياة كدا حتي اشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي وانا في حال لا يصل الي من همه حزن ولا من فرحه سرور	876	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms108	true	1732109556076384940	0	38	0	171	1510	300	بمن ان --------------------كنت غنيا اذهلني وان كنت فقيرا اتعبني لا ارضي بسع-ي له---------- سعيا ولا بكدي له في الحياة كدا---- اشفق عليه من الفاقة بعد وفاتي وانا في حال لا يصل الي-من همه حزن ولا من فرحه سرور	108	-8112447918802417441	150	265.0	116	207	72.4637680053711	28	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1820	false	-1577563428112797752	221	300	1093	1529	1529	300	واصل بن عطاء بن سفر في رفقة فاحسوا بالخوارج ف---------------------------قال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك قال مشركون مستجيرون ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونه احكامهم وجعل يقول قد قبلت انا واصحابي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا قال ----ليس ذاك لكم قال الله------ وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه-	1820	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms115	true	-2747594961890844850	24	105	147	597	1557	300	واصل بن عطاء اقبل-- في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا---------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك-قال مشركون مستجيرون ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه احكامهم وجعل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا قال لهم ليس ذلك لكم قال الله تعالي وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه	115	-8112447918802417441	376	662.5	306	482	78.00830078125	61	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1797	false	-7710841473879292746	68	173	329	854	1497	300	ابو الهذيل العلاف -الي الديوان في ايام المامون فسال سهل بن هارون بن راهبون----------- كتابا -----------الي حفصويه صاحب الجيش في حاجة له ونهض ابو الهذيل فام----لي سهل بن هارون علي محمد بن الجهم صاحب الفراء من الكامل ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فاذا اتاك لحاجة فامدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده ورجا الغني فاجبهه بالرد وان استطعت له المضرة فاجتهد فيما يضر بابلغ الجهد وانظر كلامي فيه فارم به خلف الثريا منك في البعد وكذاك فافعل غير محتشم ان جءت اشفع في ابي الهند- سال	1797	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms125	true	6578596992088606418	78	180	409	911	1515	300	ابا الهذيل وقد جاء الي الديوان في ايام المامون فسال سهل بن هارون بن راهبون ان يكتب له كتابا في حاجة له الي حفصويه صاحب الجيش----------- ونهض ابو الهذيل فاملي علي سهل بن هارون---------------------------------------- ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فاذا اتاك لحاجة فامدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده ورجا الغني فاجبهه بالرد وان استطعت له المضرة فاجتهد فيما يضر بابلغ الجهد وانظر كلامي فيه فارم به خلف الثريا منك في البعد وكذاك فافعل غير محتشم ان جءت اسال في ابي الهندي قال	125	-8112447918802417441	462	847.5	369	553	83.54430389404297	86	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1157	false	-7202485337395401306	235	300	1332	1635	1635	300	-حكي ان---- النظام جاء به ابوه ---الي الخليل بن احمد وهو حدث ليعلمه فقال الخ---ليل يوما يمتحنه وفي يده قدح زجاج يا بني صف لي هذه الزجاجة -قال ابمدح ام بذم قال بمدح قال---- تريك القذي ولا تقبل الاذي ولا تستر ما وراءها قال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف هذه النخلة واومي الي نخلة في داره -قال ابمدح ام بذم قال بمدح-	1157	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	48	114	264	573	1580	300	وحكي ان ابا النظام جاء به وهو حدث الي الخليل بن احمد-------- ليعلمه فقال له الخليل يوما يمتحنه وفي يده قدح زجاج يا بني صف لي هذه الزجاجة فقال ابمدح ام بذم قال بمدح قال نعم تريك القذي -لا تقبل الاذي ولا تستر ما وراء ق--ال فذمها قال سريع كسرها بطء جبرها قال فصف هذه النخلة واوما الي نخلة في داره فقال ابمدح ام بذم-قال بمدح	130	-8112447918802417441	281	501.0	222	321	87.5389404296875	52	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1158	false	-1434169739930779488	0	29	0	150	1642	300	قال هي حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها قال فذمها قال هي صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوف بها الاذي -قال الخليل يا بني نحن الي التعلم منك احوج قال	1158	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms130	true	-7291784681283884735	114	142	573	722	1580	300	قال هي حلو مجتناها باسق منتهاها ناضر اعلاها قال فذمها قال هي صعبة المرتقي بعيدة المجتني محفوفة ب--الاذي فقال الخليل يا بني نحن الي التعلم منك احوج قال	130	-8112447918802417441	145	278.0	118	151	96.0264892578125	25	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0842	false	-2712088971845193946	177	300	907	1523	1523	300	اتي بالجاحظ بعد هلاك ابن الزيات وكان من المنقطعين اليه الي ابن ابي دواد وهو مقيد وفي عنقه سلسلة فقال ل---------------------------ه ابن ابي دواد---- والله ما علمتك الا متناسيا للنعم- كفورا للصنيعة معددا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءه دخ-لتك وسوء اختيار-----------ك فقال الجاحظ خفض عليك وا-----------لله لان يكون--- الامر لك علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن اجمل في الاحدوثة عنك من ان احسن وتسء ولان تعفو---- في حال قد------------------------------------رتك اجمل من ان تنتق---م مني فقال ابن ابي دواد -----------والله ما علمتك الا كثير تزويق اللسان وقد جعلت بيانك امام قلبك واصطنع--ت فيه النفاق------- يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي فاخذ الحديد عنه-------- وادخل الحمام---------------- وحمل اليه تخت--- ثياب-	842	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	34	173	162	874	1527	300	اتي بالجاحظ بعد موت ا-بن الزيات------------------------------------------------- وفي عنقه سلسلة وهو مقيد في قميص سمل فلما نظر اليه ابن ابي دءاد قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك وغالب طبعك فقال الجاحظ خفض عليك ايدك اللهفو الله لان يكون لك الامر--- علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة عنك من ان احسن فتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك اي ما فوتني استصلاحك والباء للتعدية اجمل بك من الانتقام مني فقال ابن ابي دءاد قبحك اللهفو الله ما علمتك الا كثير تزويق اللسان وقد جعلت بيانك امام قلبك ثم اضطغنت فيه النفاق والكفر يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي فاخذت عند السلسلةوالقيد وادخل الحمام واميط عنه الاذي وحمل اليه تخت من ثياب	135	-8112447918802417441	515	864.5	408	765	67.32025909423828	88	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0201	false	6052447679875366038	222	295	1134	1495	1516	300	الهباءة خرج حتي لحق بال-----نمر بن قاسط فقال يا معشر النمر انا قيس بن زهير غريب حريب طريد شريد موتور فانظروا لي امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر ف-------------زوجوه امراة منهم لها ظبية بنت الكبش النمري ثم قال اني لا اقيم فيكم حتي اخبركم باخلاقي اني فخور غيور انف ولست افخر حتي ابتلي ولا اغادر حتي اري ولا انف حتي اظلم فرضوا باخلاقه فاقام فيهم حتي ولد له ثم انه اراد التحول ----فقال	201	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms143	true	1270099104010321654	219	281	1102	1414	1523	300	الهباءة جاور قيس ابن زهير النمر بن قاسط فقال لهم انيقد جاورتكم واخترتكم فزوجون--------------------------------ي امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر في حسب وجمال فزوجوه--------------- ظبية بنت الكيس النمري --وقال لهم ان في خلالا ثلاثا اني غيور و----اني فخور واني انف ولست افخر حتي ابدا و-لا اغا-ر حتي اري ولا انف حتي اظلم-------------- فاقام فيهم حتي ولد له فلما-- اراد الرحيل عنهم قال	143	-8112447918802417441	197	253.5	152	383	51.436031341552734	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	27	112	157	626	1524	300	فان به يعيش الناس واع-طاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح واجارة الجار علي الدهر وتنفيس ال---------بيوت عن منازل اليامي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الرهان في---ه ثكلت مالكا اخي وعن البغي فانه صرع زهيرا ابي وعن السرف في الدماء فان قتلي اهل الهباءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الح----------------------------------------------------------قوق وانكحوا الايامي الاكفاء فان لم تصيبو----ا الاكفاء ف---خير بيوتهن- القبور--------------- واعلموا اني اصبحت ظالما مظلوما ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا اخي وظلمتهم بقتل---- من لا ذنب له	202	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms144	true	5132385141337044752	0	93	0	501	1597	300	فان به يعيش الناس وباعطاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح واجارة الجار علي الدهر وتنفيس المنازل عن بيوت الاي--------امي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الرهان فان به ثكلت مالكا اخي و---البغي فانه قتل زهيرا ابي وعن الاعطاء ف----------------------------------------------------ي الفضول فتعجزوا عن الحقوق وعن الاسراف في الدماء فان يوم الهباءة الزمني العار حقه ومنع الحرم الا- من الاكفاء فان لم تصيبوا لها الاكفاء فان خير مناكحها القبور او خير منازلها واعلموا اني كن--ت ظالما مظلوما ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا اخي وظلمتهم بان قتلت من لا ذنب له	144	-8112447918802417441	364	616.5	294	567	64.1975326538086	58	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0896	false	7904782140903962532	79	104	399	542	1517	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يلطمن اوجههن بالاسحار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين برزن للنظار	896	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms146	true	-6212651258656308132	0	25	0	143	1593	300	من كان مسرورا بمقتل مالك فليات نسوتنا بوجه نهار يجد النساء حواسرا يندبنه يضربن اوجههن بالاحجار قد كن يخبان الوجوه تسترا فاليوم حين بدون للنظار	146	-8112447918802417441	136	265.0	111	143	95.10489654541016	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1556	false	-6443431256333616264	0	64	0	319	1544	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها فان خفيت كانت لعينك قرة وان تبد يوما لم يغمك عارها فقالت تاالله ما رايت شاعرا قط انقص عقلا ولا اضعف وصفا منك حيث تقول هذا الا قلت كما قال------------ امرء القيس من الطويل الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	1556	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	123	171	632	886	1545	300	فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها قال نعم --------------------------------------------قالت و-الله لو اوقد بالمندل علي هذه الروثة لطابته----------------------لا قلت كما قال سيدك ومولاك امرء القيس---------- الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	153	-8112447918802417441	203	331.0	161	331	61.32930374145508	34	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0895	false	2676531024226279574	21	43	108	214	1557	300	وخدود فان تمس مهجور الفناء فرب-ما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	895	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms155	true	1218833093441330270	0	22	0	107	1510	300	وخدود فان تمس مهجور الفناء فطالما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	155	-8112447918802417441	104	201.0	82	107	97.19625854492188	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0705	false	-7376810069437243849	0	243	0	1214	1498	300	سبعماءة رجل فكنا ندخل علي المنصور في كل-يوم---- فقلت للربيع اجعلني في اخر من يدخل عليه فقال لي لست باشرفهم فتكون في اولهم ولست باخسهم نسبا فتكون في اخرهم وان مرتبتك لتشبه نسبك---- فدخلت علي المنصور ذات يوم وعلي دراعة فضفاضة وسيف حتفي اقرع بنعله الارض وعمامة قد -سدلتها من قدامي ومن خلفي فسلمت عليه وخرجت فلما صرت عند الستر صاح بي يا معن صيحة انكرتها فلبيتها فقال الي فدنوت منه فاذا به قد نزل عن فر-شه الي الارض وجثا علي ركبتيه واستل عمودا من بين فراشين واستحال لونه ودرت اوداجه وقال انك لصاحبي يوم واسط لا نجوت ان نجوت مني قال قلت يا امير المءمنين تلك نصرتي لباطلهم فكيف نصرتي لحقك--- فقال--- كيف قلت فاعدت عليه القول فما زال يستعيدني حتي رد العمود الي مستقره واستوي متربعا واسفر لونه وقال يا-معن ان باليمن هنات قلت يا امير المءمنين ليس لمكتوم راي وهو اول من ارسلها مثلا فقال انت صاحبي فاجلس قال فجلست وامر الربيع فاخر-ج كل من كان في الدار وخرج الربيع فقال لي ان صاحب اليمن قد هم بالمعصية----- اريد ام اخذه اسيرا ولا يفوتني شء من ماله قال قلت ولني اليمن واظهر انك قد ضممتني اليه ومر الربيع ان يزيح علتي في كل ما احتاج اليه ويخرجني في يومي هذا لءلا ينتشر الخبر قال فاستل عهدا من بين فراشين فوقع---- اسمي فيه وناولنيه ثم دعا الربيع فقال يا ربيع انا قد ضممنا معنا الي صاحب اليمن فازح علته في ما يحتاج اليه من السلاح----------- والكراع ولا يمس- الا وهو راحل	705	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms156	true	-385517521149921303	56	300	274	1509	1509	300	سبعماءة رجل فكنا ندخل علي المنصور في كل يوم قال فقلت للربيع اجعلني في اخر من يدخل عليه فقال لي لست باشرفهم فتكون في اولهم ولا- باخسهم نسبا فتكونفي- اخرهم وان مرتبتك لتشبه نسبك قال فدخلت علي المنصور ذات يوم وعلي دراعة فضفاضة وسيف حنفي اقرع بنعله الارض وعمامة قد اسدلتها من قدامي و---خلفي فسلمت عليه وخرجت فلما صرت عند الستر صاح بي يا معن-صيحة انكرتها فلبيته- فقال الي فدنوت منه فاذا به قد نزل عن فراشه الي الارض وجثا علي ركبتيه واستل عمودا من بين فراشين واستحال لونه ودرت اوداجه وقال انك لصاحبي يوم واسط لا نجوت ان نجوت مني-قال قلت يا امير المءمنين تلك نصرتي لباطلهم فكيف نصرتي لحقكقال فقال لي كيف قلت فاعدت عليه القول فما زال يستعيدني حتي رد العمود الي مستقره واستوي متربعا واسفر لونه وقال يا معن ان باليمن هنات قلت يا امير المءمنين ليس لمكتوم راي وهو اول من ارسلها مثلا-فقال انت صاحبي فاجلس قال فجلست وامر الربيع باخراج كل من كان في الدار وخرج الربيع فقال لي ان صاحب اليمن قد هم بالمعصية واني اريد ان اخذه اسيرا ولا يفوتني شء من ماله ----قلت ولني اليمن واظهر انك قد ضممتني اليه ومر الربيع ان يزيح علتي في كل ما احتاج اليه ويخرجني في يومي هذا لءلا ينتشر الخبر قال فاستل عهدا من بين فراشين فوقع فيه اسمي---- وناولنيه ثم دعا الربيع فقال يا ربيع انا قد ضممنا معنا الي صاحب اليمن فازح علته في-ما يحتاج اليه من السلاح كنسبة نسبك والكراع ولا يمسي الا وهو راحل-	156	-8112447918802417441	1189	2240.5	955	1254	94.81658935546875	219	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0705	false	-7376810069437243849	243	289	1214	1446	1498	300	قال ثم ودعني فودعته وخرجت الي الدهليز فلقيني ابو الوالي فقال يا معن اعزز علي بان تضم الي ابن اخيك قال فقلت--- انه لا غضاضة علي الرجل بان يضمه سلطانه الي ابن اخيه وخرجت الي اليمن فاتيت الرجل فاخذته اسيرا وقرات عليه العهد وقعدت في مجلسه	705	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms157	true	-3842912609311120030	0	45	0	229	1486	300	قال ثم ودعني فودعته وخرجت الي الدهليز فلقيني ابو الوالي فقال يا معن اعزز علي -ان تضم الي ابن اخيك-قال فقلت له انه لا غضاضة علي الرجل---- يضمه سلطانه الي ابن اخيه وخرجت الي اليمن فاتيت الرجل فاخذته اسيرا وقرات عليه العهد وقعدت في مجلسه	157	-8112447918802417441	226	429.5	182	235	96.17021179199219	41	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0900	false	-564699558118055662	245	278	1207	1361	1471	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت	900	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms157	true	-3842912609311120030	267	300	1333	1486	1486	300	ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت-	157	-8112447918802417441	151	295.0	119	154	98.05194854736328	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0723	false	6749532194384363010	89	300	471	1603	1603	300	الحارث بن كعب بنيه----------------- فقال يا بني قد اتت علي ------ماءة وستون سنة ما صافحت يم-يني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا بحت لصديق بسر --------ولا طرحت عندي مومسة قناع-ا ولا بقي -----------------علي دين عيسي ابن مريم------------------ احد م- العرب غيري وغير تميم بن مر واسد بن خزيمة ف---------------------------موتوا علي شريعتي واحفظوا وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم المهم من ام-ركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدماء وتوحش منكم الديار في بعض الروايات شعيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو الاولي فان النصاري في العرب كثير وبنو الحارث بن كعب كلهم نصاري يا بني كونوا جميعا ولا-تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل-ما هو كاءن كاءن وكل جم-ع الي تباب- الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم--------------- عبرة والناس رجلان فرجل ل-ك ورجل عليك --زوجوا النساء من الاكفاء وليستعملن--- في طيبه- الماء وتجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوه-----م وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد ولزوم الخطي-ة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب-	723	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms161	true	4150663614057402759	85	289	420	1523	1588	300	الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتي علي ستون وماءة------ سنة ما صافحت بيميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديقي بسر واني لعلي دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير ------------اسد بن خزيمة وتميم بن مرة فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي ---------------الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني كونوا جميعا ولا تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جميع الي تباين الدهر صرفان فصرف رخاء وصرف بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم ما صافحت يميني عبرة والناس رجلان فرجل معك ورجل عليك وتزوجوا---------- الاكفاء وليستعملن في في طيبهن الماء وتجنبوا-الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم منهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها -العمل -السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد ويخرب البلد والنصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد ولزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب	161	-8112447918802417441	931	1636.0	755	1262	73.77178955078125	147	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	137	281	672	1384	1463	300	ومن المعمرين المستوغر بن ربيعة وهو عمر- بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم -بن مر قيل انه ادرك الاسلام او كاد يدرك اوله ونسبه الي تميم وبقاءه الي الاسلام او قبله يدل علي طول بقاءه قيل انه عاش ثلاثماءة وعشرين سنة حتي قال من الكامل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا وانما سمي المستوغر لبيت قاله وهو من الوافر ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير الربلات واحد-ها ر------بلة بفتح الباء واسكانها وهي--- لحمة غليظة------------------ والرضف الحجارة المحماة والو--------------------------------غير لبن تلقي فيه حجارة محماة ثم يشرب اخذ من وغيرة الظهيرة وهي اشد ما يكون من الحر ومنه وغ-ر صدر فلان ي-غر وغرا اذا التهب من الغيظ من غضب او حقد	1202	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms162	true	-3384617560062839058	175	271	913	1387	1546	300	ومن المعمرين المستوغر ---------وهو عمرو بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ابن مر -----------------------------------------بن اد بن طابخة بن الياس بن مضر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما سمي المستوغر ببيت قاله وهو---------- ينش الماء في الربلات منها نشيش الرضف في اللبن الوغير الربلات واحدتها ربلة وربلة بفتح الباء واسكانها وهي كل لحمة غليظة هكذا ذكر ابن دريد والرضف الحجارة المحماة وفي الحديث كانه علي الرضف واللبن الوغير لبن تلقي فيه حجارة محماة ثم يشرب اخذ من وغر-ة الظهيرة وهي اشد ما يكون من الحر ومنه وغير صدر فلان يوغر وغرا اذا التهب--------- من غضب او حقد	162	-8112447918802417441	378	658.0	300	776	48.711341857910156	64	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	191	219	928	1064	1463	300	وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	1202	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms163	true	-4970486932533111823	0	28	0	136	1498	300	وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	163	-8112447918802417441	136	272.0	108	136	100.0	28	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1203	false	-8988267647893390000	0	153	0	785	1504	300	بن زيد اربعماءة سنة وستا وخمسين سنة وقال ابن دريد لما حضرت دويد بن زيد الوفاة -------------------------------------------------------------------------قال لبنيه اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلوا لهم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد با بالكد التجلد ولا التبلد -المنية ولا الدنية لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا و--------لا تهنوا فتجزعوا ولا يكون لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا حط مضجعي ولا تصبوا علي برحب الارض وما ذاك بمءد الي نفعا ولكن حاجة نفس خامرها الاشفاق ثم مات وهو القاءل عند موته من الرجز ال----------------------يوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديت------------------ه ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليت------------------------ه ومن قوله ايضا من الرجز القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا قوله	1203	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms164	true	532442247054720700	4	183	18	935	1574	300	بن زيد اربعماءة سنة وستا وخمسين سنةقا--ل ابن دريد لما حضرت دويد بن زيد الوفاةوكان من المعمرين قال ولا تعد العرب معمرا الا من عاش ماءة وعشرين سنة فصاعداقال لبنيه اوصيكم بالناس شرا لا ترحموا لهم عبرة ولا تقيلو---هم عثرة قصروا الاعنة وطولوا الاسنة واطعنوا شزرا واضربوا هبرا واذا اردتم المحاجزة فقبل المناجزة والمرء يعجز لا المحالة بالجد لا بالكد التجلد ولا التبلد والمنية ولا الدنية لا تاسوا علي فاءت وان عز فقده ولا تحنوا الي ظاعن وان الف قربه ولا تطمعوا فتطبعوا ولا تهنوا فتخرعوا ولا يكون لكم المثل السوء ان الموصين بنو سهوان اذا مت فارحبوا خط مضجعي ولا تضنوا علي برحب الارض وما ذلك بمءد الي روحا ولكن راحة نفس خامرها الاشفاق ثم مات قال ابو بكر بن دريد في حديث اخر انه قال حاجة نفس غ اليوم يبني لدويد بيته يا رب نهب صالح حويته ورب قرن بطل ارديته ورب غيل حسن لويته ومعصم مخضب ثنيته لو كان للدهر بلي ابليته او كان قرني واحدا كفيته ومن قوله ايضا--------- القي علي الدهر رجلا ويدا والدهر ما اصلح يوما افسدا يفسد ما اصلحه اليوم غدا قوله	164	-8112447918802417441	729	1372.5	583	931	78.30290222167969	126	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1204	false	5850579661673602025	110	296	539	1465	1482	300	زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد------ بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك ابن عمرو بن زيد بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كان- فيه عشر خصال لم تجتمع- في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم وقاءدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قزمه اي كاهنهم وك---ان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم واوصي بنيه فقال يا بني اني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا واياكم والخور عند المصاءب والتواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة العدو وسوء الظن بالرب واياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز -موضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لا بد انه مصيبه	1204	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms165	true	-6982181364258848383	106	287	585	1506	1572	300	زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن- عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن- عمرو -------بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويقال كانت فيه عشر خصال لم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف-وحازي قومهوالحزاة الكهانوكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم واوصي بنيه فقال يا ب----ني قد كبرت سني وبلغت حرسا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واحتيال فاحفظوا عني ما اقول وعوه اي-اكم والخور عند المصاءب والتواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة للعدو وسوء --ظن بالرب واياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه ما سخر قوم قط الا ابتلوا ولكن توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز لموضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لا بد انه مصيبه	165	-8112447918802417441	883	1707.0	704	938	94.13645935058594	164	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	126	159	616	800	1537	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناج-------------------------------------------------------يا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا عبد العزيز	1195	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms166	true	-2493438705626184519	79	122	403	641	1540	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا لمن قد اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناجيا غدا الدهر يرميني فتدنو سهامه لشخصي اخلق ان يصبن سواديا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا اما البيت -	166	-8112447918802417441	171	328.0	139	239	71.5481185913086	28	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	0	80	0	404	1471	300	علي عهد كليب واءل -----------------------------------------------------------------------------ولم تجتمع قضاعة الا عليه وعلي رزاح -بن ربيعة وسمع زهير بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي ---ان تتكلم به امراة عند زوجها فنهاها فقالت--- اسكت عني والا ضربتك بهذا العمود فو-الله ما كنت اراك تسمع شيءا و---تعقله فقال من الطويل الا يا لقومي لا اري النجم طالعا ولا الشمس الا حاجتي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امين -علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين فللموت خير من حداج	1205	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms166	true	-2493438705626184519	203	300	1061	1540	1540	300	علي عهد كليب واءل ولم يكن في العرب انطق من زهير ولا اوجه عند الملوك وكان لسداد رايه يسمي كاهنا ولم تج-مع قضاعة الا عليه وعلي رزاح ابن ربيعة وسمع زهير بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي لمراة تتكلم به ------عند زوجها فنهاها فقالت له اسكت عني والا ضربتك بهذا العمود فو الله ما كنت اراك تسمع شيءا ولا تعقله فقال عند ذلك ال-----ا لقوم- لا اري النجم طالعا ولا الشمس الا حاجتي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امينا علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين فللموت خير من حداج-	166	-8112447918802417441	379	690.5	305	493	76.87626647949219	69	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	80	159	404	784	1471	300	موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحين- وهو القاءل من الكامل المجزوء ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنيه وتركتكم ابناء سا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحيه----------------------------------------------------------------------------- فالموت خير للفتي فليهلكن وبه بقيه من ان يري الشيخ البجا ل وقد تهادي بالعشيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال وقد مضت له ماءتا سنة من عمره من الوافر لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي ام مساءي وحق لمن انت ماءتان عاما عليه ان يمل من الثواء	1205	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms167	true	-2372116599292869125	0	108	0	526	1555	300	موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحيني وهو القاءل------------------ ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنية وتركتكم ارباب سا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحية ولقد رحلت البازل ال كوماء ليس لها وليه وخطبت خطبة حازم غير الضعيف ولا العيية فالموت خير للفتي فليهلكن وبه بقيه من ان يري الشيخ البجا ل وقد يهادي بالعشيه وهو القاءل ليت شعري والدهر ذو حدثان اي حين منيتي تلقاني اسبات علي الفراش خفات ام بكفي مفجع حران وقال حين مضت له ماءتا سنة من عمره---------- لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي ام مساءي وحق لمن اتت ماءتان عاما عليه ان يمل من الثواء	167	-8112447918802417441	342	631.0	268	554	61.732852935791016	65	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1205	false	7727066708283549461	158	292	777	1428	1471	300	الثواء ومن المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث بن ربيعة -بن وهب بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عتاب بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقيل بل فقا عينيه وقيل ان اسم ذي الاصبع-------- حرثان -----------بن حويرث وقيل ------ابن حرثان بن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع ان حية نهسته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وتسعين سنة وقال ابو حاتم ----عاش ثلاثماءة سنة وهو احد حكام العرب في الجاهلية وروي -------انه كان اثرم وروي عنه من الكامل المرفل لا يبعدن عصر الشباب ولا لذاته ونباته النضر لو-لا اولءك ما حفلت متي عوليت في حرجي الي قبري--------------------------------------------------- هزءت اثيلة ان رات هرمي وان انحني لتقادم ظهري	1205	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms168	true	-226928856780744236	123	271	682	1394	1534	300	الاربع ومن المعمرين ذو الاصبع العدواني واسمه حرثان بن محرث بن الحارث بن ربيعة ابن وهب بن ثعلبة بن ظرب بن عمرو بن عياذ بن يشكر بن عدوان وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر وانما سمي الحارث عدوان لانه عدا علي اخيه فهم بقتله وقيل بل فقا عين-ه وقيل ان اسم ذو الاصبع محرث بن حرثان وقيل حرثان بن حويرث وقيل حرثان ا---------بن حارثة ويكني ابا عدوان وسبب لقبه بذي الاصبع ان حية نهشته علي اصبعه فشلت فسمي بذلك ويقال انه عاش ماءة وسبعين سنة وقال ابو حاتم انه عاش ثلاثماءة سنة وهو احد حكام العرب في الجاهلية وذكر الجاحظ انه كان اثرم وروي عنه----------------- لا يبعدن عهد الشباب ولا لذاته ونباته النضر لو لا اولءك ما حفلت متي عوليت في حرج- الي قبري الا انما قيس بن عيلان بقة اذا وجدت ريح العصير تغنت هزءت اثيلة ان رات هرمي وان انحني لتقادم ظهري	168	-8112447918802417441	608	1118.0	479	740	82.16216278076172	118	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	0	27	0	139	1525	300	غلق علي الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنط-ق بالمنكرات ولا فتكي بمامون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخرج القسر مني غير مغضبة ولا الين لمن لا يبتغي ليني	756	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms173	true	-1642298207970677073	73	133	360	661	1519	300	غلق عن الضيوف -ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا اغضي علي الهون ما ذا علي وان كنتم ذوي رحمي الا احبكم اذ لم تحبوني يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقوني وانتم معشر زيد علي ماءة فاجمعوا امركم طرا فكيدوني لا يخرج القسر مني غير مابية ولا الين لمن لا يبتغي ليني	173	-8112447918802417441	112	191.5	88	302	37.08609390258789	19	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1201	false	-2793415151128927477	247	300	1300	1551	1551	300	وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ثم قال فصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في الفترة فترة عيسي بن مري----م وعشرين وماءة سنة في الجاهلية وستين في ---الاسلام فقال اخبرني عن الفتية من قريش المتواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن --عباس قال فهم-	1201	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms174	true	-8700818812157815290	98	147	473	712	1470	300	وابيك يا ربيع لقد طلبك جد غير عاثر ف------فصل لي عمرك قال عشت ماءتي سنة في------- فترة عيسي عليه السلام وعشرين وماءة ف----ي الجاهلية وستين سنةفي الاسلام -قال اخبرني عن --فتية من قريش --متواطءي الاسماء قال سل عن ايهم شءت قال اخبرني عن عبد الله بن العباس قال فهم	174	-8112447918802417441	218	376.0	172	261	83.52490234375	39	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1202	false	-4369273618069718104	0	66	0	316	1463	300	وعلم وعطاء جذم ومقرء ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حل- وعلم وطول كظم وبعد عن الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ضرها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك يا ربيع ما اخبرك بهم قال يا امير المءمنين قرب جواري وكثر استخباري	1202	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms174	true	-8700818812157815290	147	208	712	1010	1470	300	وعلم وعطاء جذم ومقري ضخم قال فاخبرني عن عبد الله بن عمر قال حلم وعلم وطول كظم وبعد من الظلم قال فاخبرني عن عبد الله بن جعفر قال ريحانة طيب ريحها لين مسها قليل علي المسلمين ضرها قال فاخبرني عن عبد الله بن الزبير قال جبل وعر ينحدر منه الصخر قال لله درك يا ربيع-ما اعرفك بهم-قال----------------- قرب جواري وكثر استخباري	174	-8112447918802417441	292	551.0	231	317	92.11356353759766	55	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0756	false	-7386330980773215263	32	76	166	385	1525	300	الطويل -اني من القوم الذين هم هم اذا ما- فيهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت ركاءبه	756	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	72	116	368	589	1536	300	القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه	176	-8112447918802417441	210	401.0	166	221	95.02262115478516	38	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	54	99	271	503	1476	300	ومن المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة -بن القين قال ابو حاتم عاش ابو الطمحان القيني ماءتي سنة وقال في ذلك من الوافر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل يدنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا امشي بقيد	1206	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	3	42	14	216	1536	300	ومن المعمرين ابو الطمحان القيني واسمه حنظلة بن الشرقي من بني كنانة ابن القين قال ابو حاتم عاش------------------- ماءتي سنة فقال في ذلك---------- حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيداان--ي بقيد	176	-8112447918802417441	197	358.0	158	233	84.54935455322266	33	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0707	false	757375792266973154	249	300	1320	1577	1577	300	الطمحان القيني من الطويل بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز فبعض الذل ابقي واحرز ولا تخز من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز و-------------يرويان لعبد الله بن معاوية الجعفري و----لابي الطمحان----- في مثله من البسيط يا رب مظلمة يوما لطيت بها تمضي علي اذا ما غاب انصاري حتي-	707	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	148	200	806	1068	1594	300	الطمحان----------------- بني اذا ما سامك الذل قاهر عزيز فبعض الذل ابقي واحرز ولا تحم من بعض الامور تعززا فقد يورث الذل الطويل التعزز وهذان البيتان يرويان لعبد الله بن معاوية الجعفري وروي لابي الطمحان ايضا في مثل هذا المعني يا رب مظلمة يوما لطيت لها تمضي علي اذا ما غاب -نصاري حتي	177	-8112447918802417441	228	397.5	182	280	81.42857360839844	42	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	99	172	503	895	1476	300	ومن المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني------------------------------------------------ وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج علي قومه في بردين اخضرين--------- فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي بذلك وذكر ابن الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماء----ة وخمسين سنة وادرك الاسلام ولم يسلم ولم يسلم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل---- الحيرة وتحصن---- اهلها منه ارسل اليهم ابعثوا -لي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه -عبد المسيح	1206	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms177	true	960375434681358421	217	300	1158	1594	1594	300	ومن المعمرين عبد المسيح بن بقيلة الغساني وهو عبد المسيح بن عمرو بن قيس ابن حيان بن بقيلة وبقيلة اسمه ثعلبة وقيل الحارث وانما سمي بقيلة لانه خرج--------- في بردين اخضرين علي قومه فقالوا له ما انت الا بقيلة فسمي لذلك وذكر---- الكلبي وابو مخنف وغيرهما انه عاش ثلاثماءة سنة وخمسين سنة وادرك الاسلام فلم يس---------لم وكان نصرانيا وروي ان خالد بن الوليد لما نزل علي الحيرة وتحصن منه اهلها---- ارسل اليهم ابعثوا الي رجلا من عقلاءكم وذوي اسنانكم فبعثوا اليه بعبد المسيح-	177	-8112447918802417441	363	642.5	297	463	78.40172576904297	57	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1206	false	-4415254967254339356	176	300	915	1476	1476	300	حتي دنا من خالد فقال--- انعم صباحا ايها الشيخ قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت قال من بطن امي قال فعلام انت قال علي الارض قال ففيم انت قال في ثيابي قال اتعقل لا عقلت قال اي والله واقيد قال ابن كم انت قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو بي في غيره قال ما انباتك الا عما سالت فسل -ما بدا لك قال اعرب انتم ام نب-ط قال عرب استنبطنا ونب-ط استعربنا قال -فحرب انتم ام سلم قال بل سلم قال فما هذه الحصون قال بنيناها -لسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم -ينهاه قال كم اتي لك قال خمسون وثلاثماءة-	1206	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	35	147	182	736	1479	300	حتي دنا من خالد فقال له انعم صباحا ايها الملك-قال قد اغنانا الله عن تحيتك هذه فمن اين اقصي اثرك ايها الشيخ-قال من ظهر ابي قال فمن اين خرجت-قال من بطن امي قال فعلام انتق-ال علي الارض قال ففيم انتق-ال في ثيابي قال اتعقل-لا عقلتق-ال اي والله-واقيد قال ابن كم انت-قال ابن رجل واحد قال خالد ما رايت كاليوم قط اني اساله عن الشء وينحو--- في غيره قال ما اجب-تك الا عما سالت فسل عما بدا لك قال اعرب انتم ام نبيط قال عرب استنبطنا ونبيط استعربنا قال افحرب انتم ام سلمق-ال بل سلم قال فما هذي الحصونق-ال بنيناها للسفيه نحذر منه حتي يجء الحليم فينهاه قال كم اني لك-قال ست-ون وثلاثماءة	178	-8112447918802417441	531	947.0	421	571	92.99474334716797	88	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1207	false	6664030952540718565	0	155	0	742	1495	300	سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترقي الينا في هذا الجرف ورايت المراة من اهل -الحيرة----- مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي ترد- الشام ثم قد اصبحت اليوم خر------ابا وذلك داب الله تعالي في --------العباد والبلاد قال وبيده سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك قال---- السم قال وما تصنع به قال ان كان عندك ان يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله تعالي وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا------ اشربه واستريح من الحياة فان ما بقي من عمري -ليسير قال خالد هاته فاخذه و--قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق وافاق فكانما -نشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضر------ه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة	1207	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms178	true	-7119869528310203365	147	300	736	1479	1479	300	سنة قال فما ادركت قال ادركت سفن البحر ترفا------ في هذا الجرف ورايت المراة تخرج من الحيرة وتضع مكتلها علي راسها لا تزود الا رغيفا واحدا حتي تاتي الشام ثم قد اصبحت------ خرابا يبابا وذلك داب الله------ في البلاد والعب--------اد قالومع--ه سم ساعة يقلبه في كفه فقال له خالد ما هذا في كفك-قال هذا السم قال -ما تصنع بهق-ال ان كان عندك ما يوافق قومي واهل بلدي حمدت الله------ وقبلته وان كانت الاخري لم اكن اول من ساق اليهم ذلا وبلاء اشربه فاستريح من الدنيا فان-ما بقي من عمري اليسير قال خالد هاته فاخذه ثم قال بسم الله وبالله رب الارض والسماء الذي لا يضر مع اسمه شء ثم اكله فتجللته غشية ثم ضرب بذقنه في صدره طويلا ثم عرق فافاق -كانما انشط من عقال فرجع ابن بقيلة الي قومه فقال جءتكم من عند شيطان اكل سم ساعة فلم يضره لسفيه صانعوا القوم واخرجوهم عنكم فان هذا امر مصنوع لهم فصالحوهم علي ماءة-	178	-8112447918802417441	678	1205.5	535	783	86.59004211425781	123	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1027	false	-3757377116608949503	47	70	240	353	1521	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	1027	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	133	155	703	815	1574	300	بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبدا-سيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا	179	-8112447918802417441	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1207	false	6664030952540718565	154	300	737	1495	1495	300	ماءة الف درهم و-قال--- عبد المسيح لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة من الوافر لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها فخ-ط ديرا فلما ح--فر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من زجاج وعند راسه كتابه ا ا عبد المسيح بن بقيلة من الوافر حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني ولم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود ----------------------------------------------ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الل-------ه بن ربيعة ابن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكني ابا ليلي وروي ابو حاتم السجستاني قال كان النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله من الطويل تذكرت والذكري تهيج علي الهوي ومن-	1207	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	68	273	372	1433	1574	300	مساة ا-و سرور ويقال ان عبد المسيح لما بني بالحيرة قصره المعروف بقصر بني بقيلة قال------ لقد بنيت للحدثان حصنا لو ان المرء تنفعه الحصون طويل الراس اقعس مشمخرا لانواع الرياح به حنين ومما يروي لعبد المسيح بن بقيلة والناس ابناء علات فمن علموا ان قد اقل فمجفو ومهجور وهم بنون لام ان راوا نشبا فذاك بالغيب محفوظ ومخفور وهذا يشبه قول اوس بن حجر بني ام ذي المال الكثير يرونه وان كان عبداسيد الامر جحفلا وهم لمقل المال اولاد علة وان كان محضا في العمومة مخولا وذكر ان بعض مشايخ اهل الحيرة خرج الي ظهرها يختط ديرا فلما احتفر موضع الاساس وامعن في الاحتفار اصاب كهيءة البيت فدخله فاذا رجل علي سرير من رخام وعند راسه كتابة انا عبد المسيح بن بقيلة---------- حلبت الدهر اشطره حياتي ونلت من المني بلغ المزيد وكافحت الامور وكافحتني فلم احفل بمعضلة كءود وكدت انال في الشرف الثريا ولكن لا سبيل الي الخلود غ اخبار النابغة الجعدي وايراد طاءفة من اشعاره ومن المعمرين النابغة الجعدي واسمه قيس بن عبد الله بن عدس بن ربيعة -بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ويكني ابا ليلي وروي ابو حاتم السجستاني قال كان النابغة الجعدي اسن من النابغة الذبياني والدليل علي ذلك قوله---------- تذكرت والذكري نهيج علي الهوي ومن	179	-8112447918802417441	711	1321.0	572	1089	65.28925323486328	124	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	0	25	0	131	1506	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وشب-ان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	1208	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	273	298	1433	1565	1574	300	حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض اقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا	179	-8112447918802417441	128	248.0	103	132	96.96969604492188	23	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	25	236	131	1181	1506	300	فهذا يدل علي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر -بن محرق--------------------------------- ويقال ان النابغة غبر ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ماءة وعشرين سنة وروي عن هشام بن محمد الكلبي انه عاش ماءة وثمانين سنة وروي ابن دريد عن ابي حاتم انه عاش ماءتي سنة ووفد النابغة علي عبد الله بن الزبير في خلافته وروي انه مات باصبهان وبها كان ديوانه ومن شعره من الوافر ومن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخ-------------نان ايام الخنان كانت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض من انوفهم وحلوقهم وقال محمد بن حبيب بل هي وقعة كانت لهم قال قاءل منهم وقد لقوا عدوهم خنوهم بالرماح مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني يفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان قيل وعمر بعد ذلك طويلا ومن ذلك قوله من الكامل المجزوء المرء يامل ان يعي ش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره وتمثل المنصور بهذه الابيات عند موته ومن شعره في المعني من المتقارب لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	1208	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms180	true	5447404121166969135	7	121	43	647	1581	300	فهذا يدل علي انه كان مع المنذر بن محرق والنابغة الذبياني كان مع النعمان بن المنذر ابن محرق قوله شيف يعني جلي والمشوف المجلو ويقال ان النابغة غبر ثلاثين سنة لا يتكلم ثم تكلم بالشعر ومات وهو ابن ------عشرين وماءة سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باصبهان و----كان ديوانه بها وهو الذي يقول ف-من يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان وايام الخنان ايام كا-------نت للعرب قديمة هاج بها فيهم مرض في انوفهم وحلوقهم----------------------------------------------------------------------------------مضت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان وقال ايضا في --------------------------------------------------------------طول عمره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	180	-8112447918802417441	510	887.5	410	1097	46.49042892456055	86	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	176	261	885	1319	1506	300	المرء يامل ان يعي ش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره وتمثل المنصور بهذه الابيات عند موته ومن شعره في المعني من المتقارب لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا ويروي ان النابغة------- كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله علي-----ه وسلم وانشدته من الطويل بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنبغي فوق ذلك مظهرا فقال	1208	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms181	true	4418090293335482490	245	300	1235	1514	1514	300	المرء يهوي ان يعي-ش وطول عيش ما يضره تفني بشاشته ويب-قي بعد حلو العيش مره وتتابع الايام حت-ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك-ت وقاءل لله دره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي ان النابغة الجعدي كان يفتخر ويقول اتيت النبي صلي الله عليه واله وسلم فانشدته---------- بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا فقال-	181	-8112447918802417441	254	437.5	202	446	56.9506721496582	41	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1208	false	2950682737514968763	261	298	1319	1500	1506	300	عليه السلا---م اين المظهر يا ابا ليلي فقلت الجنة يا رسول الله فقال عليه السلام اجل ان شاء الله --وانشده القصيدة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال	1208	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	2	65	9	287	1469	300	عليه واله وسلم اين المظهر يا ابا ليلي -قلت الجنة يا رسول الله فقال------------ اجل ان شاء الله ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صلي الله عليه واله لا يفضض الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال	182	-8112447918802417441	149	248.0	116	291	51.2027473449707	28	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	262	295	1312	1476	1503	300	عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم---- فقال له انم--------ا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجل-كم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	1512	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	25	60	119	296	1525	300	عليه السلام ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام انا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت اقدامكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	187	-8112447918802417441	155	286.0	123	177	87.57061767578125	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1544	false	7231254238052462610	92	123	466	604	1503	300	معن بن زاءدة علي المنصور يقارب في خطوه فقال ابو جعفر كبرت سنك يا معن قال في طاعتك قال وانك ل--جلد قال علي اعداءك قال وان فيك -بقية قال هي لك	1544	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms189	true	-6690173254981517862	0	26	0	117	1449	300	معن بن زاءدة علي المنصور-------------- فقال له------ كبرت---- يا معن قال في طاعتك قال وانك لتتجلد قال علي اعداءك قال وان فيك لبقية قال هي لك	189	-8112447918802417441	112	188.5	86	141	79.43262481689453	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0269	false	2890212449942312350	155	217	782	1082	1515	300	عمارة بن حمزة علي المنصور فقعد في مجلسه و------------------قام رجل فق------------ال مظلوم يا امير المءمنين -قال ومن ظلمك قال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور--- يا عمارة قم فاقعد مع خصمك فقال------ ما هو لي بخصم---------------- ان كانت الضيعة له فلست انازعه----- وان كانت لي فهي له ولا اقوم من مجلس قد شرفني--- امير المءمنين بالرفعة اليه لاقعد في ادني منه بسبب ضيعة	269	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms193	true	-6910560558136380377	217	287	1121	1462	1523	300	عمارة بن حمزة علي المنصور فجلس ---مجلسه الذي كان يجلس فيه فقام رجل الي المنصور فقال مظلوم يا امير المءمنين فقال -من ظلمكفقال عمارة غصبني ضيعتي فقال المنصور قم يا عمارة--- فاقعد مع خصمك فقال عمارة ما هو لي بخصم فقال له كيف قال ان كانت الضيعة له فلست انازعه فيها وان كانت لي فهي له ولا اقوم من مجلس--- شرفني به امير المءمنين------------- لاقعد في ادني منه بسبب ضيعة	193	-8112447918802417441	270	445.0	214	364	74.17582702636719	46	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1535	false	4410666313922399182	197	300	991	1494	1494	300	الكوفة لما فتح قتيبة بن مسلم-------- سمرقند افضي الي اثاث ومتاع لم ير مثله وكان في جملة ذلك قدور يرقي اليها بالسلالم فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله------------------------- عليهم فامر بدار ففشرت له وفي صحنها تلك القدور فاذا بالحض-------------------ين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم---------- قال لاخيه قتيبة اء-ذن لي في معابثته قا------ل لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان--- تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال له امن الباب دخلت يا-	1535	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	68	171	357	881	1512	300	الرواة ان قت-----يبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث ------لم ير مثله والات لم يسمع بمثلها--------------------- فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت--- وفي صحنها ------قدور يرتقي اليها بسلاليم واذا الحصين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم اخو قتيبة قال لقت-----يبة اتاذن لي في معاتبته مقدار قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن لهو-كان عبد الله يضعف-وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك-فاقبل علي الحصين وقال--- امن الباب دخلت يا	196	-8112447918802417441	400	658.0	316	576	69.44444274902344	67	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1536	false	6681504902877916444	0	143	0	687	1446	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو كان راها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول من الطويل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال اعرفه واعرف الذي يقول من الوافر وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب قال اتعرف الذي يقول من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نع--م واعرف الذي يقول من الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لو-لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ف----هل تقرا من القران شيءا قال---- اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 قال فاغضبه فقال	1536	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	171	300	881	1512	1512	300	ابا ساسانفقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال -رايت هذه القدور-قال هي اعظم من ا--لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو---- راها -سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال ---------له يا ابا ساسان اتعرف الذي يقو----------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال اعرفه واعرف الذي يقول---------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب قال اتعرف الذي يقو----------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال اعرفه واعرف الذي يقو----------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لو لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ولكن هل تقرا من القران شيءا-قال نعم اقرا منه الكثير ال-طيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان------ فاغضبه فقال-	196	-8112447918802417441	610	1093.0	485	698	87.39254760742188	109	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	16	160	82	808	1508	300	رجل- من بني تميم لاخر من بني نمير هذا الب-------------ازي فقال النميري------- انه يصيد القطا عرض الاول ---بقول ج-----------رير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد الاخر قو-------------------ل الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت طرق المكارم ضلت عرض معاوية افراسه علي عبد الرحمن بن الحكم فمر به فرس فقال هذا اجش واخر فقال وهذا هزيم يعرض بمعاوية اذا قال الشاعر له ونجي ابن حرب سابح ذو غلالة اجش هزيم والرماح دوان نظر الفرزدق الي ابن هبيرة وعليه ثياب تقعقع فقال هي تسبح اراد ذلك قول الشاعر اذا لبست قيس ثيابا لزينة تسبح من لءم الجلود ثيابها قال عمر بن هبيرة الفزاري لايوب بن ظبيان النميري وهو يسايره غض من بغلتك فقال------------------------------------------ انها مكت-بة اراد ابن هبيرة قول ج----------------------------------------------------------------------رير فغض الطرف انك من نمير واراد النميري قول ابن دارة------------------------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	1023	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	50	171	247	861	1512	300	رجلا من بني تميم فقال له التميمي يعجبني من الجوارح البازي فقال -له شريك وخاصة اذا -صاد القطا اراد التميمي بقول البازي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد شريك بقوله اذا صاد القطا قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وساير شريك النميري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر بن هبيرة الفزاري علي بغلة فجاوزت------------------------ بغلته برذون عمر فقال له عمر اغضض من لجامها فقال شريك انها مكتوبة فقال عمر ما اردت ذاك قال شريك ولا انا اردته ظن شريك ان عمر اراد بقوله اغضض من لجامها قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وعني شريك بقوله مكتوبة قوله لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	197	-8112447918802417441	303	425.5	234	918	33.006534576416016	46	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1536	false	6681504902877916444	143	192	687	922	1446	300	والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حامل من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	1536	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	0	47	0	229	1512	300	والله لقد بلغني ان امراة الحصين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ من هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون-تلد غلاما علي فراشي فيقال----- ابن الحصين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله فقال لا يبعد الله غيرك	197	-8112447918802417441	222	425.0	175	235	94.46808624267578	40	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1541	false	-8886951954765190877	61	112	322	569	1533	300	في سماحة حا------------تم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض من---------------------------------------------------------------------ه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم ------------------------------------------------------انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس وقيل	1541	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	207	280	1043	1403	1512	300	في شجاعة عامر في جود حاتم------------ في ذكاء اياس فقال له الكنديوكان حاضرا ما صنعت شيءا قال وكيفقال لان شعراء دهرنا قد تجاوزوا بالممدوح من كان قبله الا تري الي قول ابي العكوك في ابي دلف رجل ابر علي شجاعة عامر باسا وغبر في محيا حاتم فاطرق الطاءي ثم رفع راسه وانشد---------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس وقال	197	-8112447918802417441	155	216.0	121	382	40.5759162902832	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0347	false	923216195798367070	55	125	266	599	1503	300	الملك بن صالح لل-------------------------حقد فشبه وما قصر قال له يحيي بن خالد لله انت من سيد لولا انك حقود فقال عبد الملك انا خزانة تحفظ الخير والشر فقال يحيي ما رايت احدا احتج للحقد حتي حسنه غيرك وسلك ابن الروم----ي هذه السبيل فقال من الطويل وما الحقد الا توام الشكر ل---لفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض ا-------------------------------------------------------ا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	347	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms198	true	-8063214904401629711	16	79	81	381	1498	300	الملك بن صالح الهاشمي ان خصالك كاملة سوي حقد فيك فقال-------------------------------------------------------------------- انا خزانة تحفظ الخير والشر وقد نظر--------------------------------------------- ابن الرومي الي هذا المعني في قوله -------وما الحقد الا توام الشكر في الفتي وبعض السجايا ينتسبن الي بعض فحيث تري حقدا علي ذي اساءة فثم تري شكرا علي حسن القرض اذا الارض ادت ريع ما انت زارع من البذر فيها فهي ناهيك من ارض	198	-8112447918802417441	186	280.5	145	420	44.28571319580078	32	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1549	false	4247464360306909683	212	247	1033	1214	1478	300	ابو الاسود يتشيع وكان ينزل- في بني قشير وهم عثمانية--------------------------------------- فكانوا يرمونه بالليل فاذا اصبح شكا ذلك-- فشكاهم مرة فقالوا له ما نحن نرميك ولكن الله يرميك فقال كذبتم لو كان الله يرميني لما اخطاني	1549	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms199	true	-226382174097901755	234	275	1198	1408	1521	300	ابا الاسود -------كان نازلا في بني قشير وكانوا يخالفونه في المذهب لان ابا الاسود كان شيعيا فكانوا يرمونه بالليل فاذا اصبح شكا ذلك غ فشكا-- مرة فقالوا--- ما نحن نرميك ولكن الله يرميك فقال كذبتم لو كان الله يرميني -ما اخطاني	199	-8112447918802417441	155	256.5	123	223	69.50672912597656	25	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1553	false	-7533331443280811058	232	300	1135	1472	1472	300	ان امراة ابي الاسود خاصمته الي زياد في ولدها فقالت ايها الامير ان هذا يريد ان يغلبني علي ولدي وقد كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له فناء فقال ابو الاسود -بهذا تريدين ان تغلبيني علي ولدي فو-الله لقد حملته قبل ان تحمليه ووضعته قبل ان تضعيه -قالت -لا سواء انك حملته خفا وحملته ثقلا ووضعته شهوة ووضعته كرها فقال له زياد اني اري امراة عاقلة-	1553	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms200	true	-1505019911922151314	206	272	1031	1362	1497	300	ان امراة ابي الاسود خاصمته الي زياد في ولدها فقالت ايها الامير ان هذا-------- يغلبني علي ولدي وقد كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له فناء فقال ابو الاسود ابهذا تريدين ان تغلبيني علي ابني فو الله لقد حملته قبل ان تحمليه ووضعته قبل ان تضعيه فقالت ولا سواء انك حملته خفا وحملته ثقلا ووضعته شهوة ووضعته كرها فقال له زياد انها ام---راة عاقلة	200	-8112447918802417441	318	597.5	255	342	92.98245239257812	59	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1512	false	5752190427142719020	66	156	328	781	1503	300	قال لا باس انما ياسي علي الحب النساء دخل يزيد بن ابي مسلم -علي سليمان بن عبد الملك وكان قبيحا -----------------فلما راه سليمان قال قبح الله رجلا اجرك رسنه واشركك في امانته فقال له يزيد يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني وهو علي مقبل لاستكبرت مني ما استصغرت و-استعظمت مني ما استحقرت فقال ا-------------تري الحجاج--------------------- استقر في قعر جهنم بعد قال يا امير المءمنين لا تقل ذلك في الحجاج فان الحجاج -----------------وطا لكم المنابر وذلل لكم الجبابرة وهو------------------ ياتي يوم القيامة عن يمين ابيك وعن يسار------- اخيك	1512	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms201	true	-3759847181787862425	106	199	521	1009	1500	300	قال لما ولي سليمان بن عبد الملك اتي بي----زيد بن ابي مسلم مولي الحجاج في جامعة---- وكان رجلا دميما تقتحمه العينفلما راه سليمان قال لعن الله من-- اجرك رسنك و-----ولي ---مثلكفقال-------- يا امير المءمنين رايتني والامر عني مدبر ولو رايتني وهو علي مقبل لاستعظمت ما---- استصغرت ولاستجللت ما---- استحقرت فقال له سليمان اين تري الحجاج ايهوي في النار ام قد استقر----------------فقال يا امير المءمنين لا تقل كذا---------- فان الحجاج قمع لكم الاعداء ووطا لكم المنابر وزرع لكم الهيبة في قلوب الناس وبعد فانه ياتي يوم القيامة عن يمين ابيك عبد الملك وشمال اخيك	201	-8112447918802417441	297	396.5	231	548	54.197078704833984	44	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0331	false	1187846112016616939	113	223	550	1086	1503	300	وحفظ الجوار قال------- ابو العيناء---- كان سبب اتصالي باحمد بن ابي دواد ان قوما من اهل البصرة عادوني وادعوا علي دعاوي كثيرة منها انني رافضي فاحتجت الي ان خرجت عن البصرة الي سر من راي والقيت نفسي علي ابن ابي دواد وكنت نازلا في داره اجالسه في كل يوم وبلغ القوم خبري فشخصوا نحوي الي سر من راي فقلت له ان القوم قد قدموا من البصرة يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم الفتح 10 فقلت ان لهم مكرا فقال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الانفال 30 فقلت هم كثيرون فقال وكم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة 249 فقلت لله درك ايها الامير فانت والله	331	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms206	true	-7787472869658920144	197	300	1056	1569	1569	300	يحيي الصولي قال اخبرنا ابو العيناء قال كان سبب اتصالي باحمد بن ابي دءاد ان قوما من اهل البصرة عادوني وادعوا علي دعاوي كثيرة منها ا-ني رافضي فاحتجت الي ان خرجت عن البصرة الي سر من راي والقيت نفسي علي ابن ابي دءاد-وكنت نازلا في داره اجالسه--- كل يوم-وبلغ القوم خبري فشخصوا نحوي الي سر من راي فقلت له ان القوم قد قدموا من البصرة يدا علي فقال يد الله فوق ايديهم ف---------قلت ان لهم مكرا فقال ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين الانفال ف---قلت هم كثيرون -قال -كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله البقرة فق----لت لله در القاضيهو والله----------	206	-8112447918802417441	475	878.0	377	547	86.83729553222656	87	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0331	false	1187846112016616939	223	290	1086	1453	1503	300	كما قال الصموت الكلابي من الكامل لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط يطا الرجال غلبة وطء العتيق دوارج القردان ويكب-هم حتي كان رءوسهم مامومة تنحط للغربان ويفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان فقال لابنه الوليد اكتب هذه الابيات فكتبها بين يديه قال الصولي حفظي عن ابي العيناء الصموت الكلابي علي انه رجل وقال لي وكيع حفظي انها الصموت الكلابية علي انها	331	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms207	true	-2411750361393224780	0	64	0	355	1528	300	كما قال الصموت الكلابي---------- لله درك اي جنة خاءف ومتاع دنيا انت للحدثان متخمط تطا الرجال غلبة وطء الفنيق دوارج القردان وتركتهم حتي كان رءوسهم مامومة تنحط للغربان وتفرج الباب الشديد رتاجه حتي يصير كانه بابان وقال لابنه الوليد اكتب هذه الابيات فكتبها بين يديه قال الصولي حفظي من ابي العيناء الصموت الكلابي علي انه رجل وقال--- وكيع حفظي انها للصموت الكلابية علي انها	207	-8112447918802417441	344	660.5	280	368	93.47826385498047	55	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1594	false	8744144548618689026	9	109	45	515	1474	300	غيلان بن المعذل قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا بالكناسة وهو علي راحلته قصيدته الحاءية التي يقول فيها من الطويل اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له عبد الله بن شبرمة قد برح يا ذا الرمة ففكر ساعة ثم قال--------------------- لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فاخبرت ابي بما كان من قول ذي الرمة واعتراض ابن سبرمة عليه فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخطا ذو الرمة في رجوعه عن قوله الاول واخطا ابن شبرمة في اعتراضه عليه هذا مثل قول الله عز وجل اذا اخرج يده لم يكد يراها النور 40 هو لم يرها	1594	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	146	261	721	1291	1483	300	غيلان قا------ل قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا بالكناسة-وهو علي راحلته-قصيدته الحاءية التي يقول فيها ----------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له عبد الله بن شبرمة قد برح يا ذا الرمة ففكر ساعة ثم قال اذ غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فاخبرت ابي بما كان من قول ذي الرمة واعتراض ابن شبرمة عليه فقال ويوم كظل الرمح قصر طوله دم الزق عنا واصطفاق المزاهر والبيت من ابيات ثلاثة ذكرها ابو تمام في الحماسةبشرح التبريزي اخطا ذو الرمة في رجوعه عن قوله الاول واخطا ابن شبرمة في اعتراضه عليه هذا كقو-------له عز وجل اذا اخرج يده لم يكد يراها اي ---------لم يرها	227	-8112447918802417441	428	778.5	338	604	70.86092376708984	83	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1283	false	8813481947853386664	116	150	607	762	1534	300	سمع ابن ابي عتيق قوله ----------------------------قال اياي اراد وبي نوه لا جرم والله لا اذوق اك-لا حتي اشخص و-----اصلح بينهما ونهض قال بلال مولاه ونهضت معه فجاء الي قوم من بني الديل بن بكر	1283	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms238	true	-7147128922363408280	264	300	1333	1502	1502	300	سمع ابن ابي عتيق قول عمر من رسولي الي الثريا باني قال اياي اراد وبي نوه لا جرم-والله لا اذوق اكالا حتي اشخص اليه لاصلح بينهما فنهض ---------------ونهضت معه فجاء قوما--- من بني الديل بن بكر-	238	-8112447918802417441	127	201.5	100	189	67.19577026367188	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1283	false	8813481947853386664	150	300	762	1534	1534	300	لم تكن-------- تفارقهم نجاءب لهم فره يكرونها فاكتري منهم راحلتين واغلي لهم----- فقلت له استوضعهم----- او دعني اماكسهم فقد اشتطوا عليك فقال--- ويحك اما علمت ان المكاس ليس من اخلاق الكرام ثم ركب احداهما وركبت الاخري فسار سيرا شديدا فقلت ابق ----علي نفسك فان ما تريد ليس يفوت- فقال ويحك من الطويل ابادر حبل الود ان يتقضبا وما حلاوة الدنيا ان -تم الصدع بين عمر والثريا فقدمنا مكة ليلا غير محرمين فدق علي عمر بابه فخرج اليه فسلم عليه ولم ينزل------------ عن راحلته وقال----- اركب اصلح بينك وبين الثريا فانا رسولك الذي سالت عنه فركبا معا وقدمنا الطاءف وقد كان عمر اوصي ام نوفل فكانت تطلب له الحيلة لاصلاحها فلا يمكنها فقال ابن ابي عتيق للثريا هذا عمر قد جشمني السفر من المدينة اليك فجءتك به معترفا بذنب لم يجنه معتذرا اليك من غساءتك اليه فدعيني من التعداد والترداد فانه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون فصالحته ا-تم صلح-	1283	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms239	true	602111266561592823	0	135	0	703	1553	300	لم تكن النجاءب تفارقهم-------------- يكرونها فاكتري منهم راحلتين واعلي لهم بهما فقلت له استوضعهم شيءا او دعني اماكسهم فقد اشتطوا----- فقال لي ويحك-اما علمت ان المكاس ليس من خل--ق الكرام ور--كب احداهما وركبت الاخري فسار سيرا شديدا فقلت له ارفق علي نفسك فان ما تريد لا- يفوتك فقال ويحك---------- ابادر حبل الود ان يتقضبا وما ملح-- الدنيا ان يتم الصدع بين عمر والثريا-فقدمنا مكة ليلا غير محرمين فدق علي عمر بابه فخرج اليه فسلم عليه فما نزل ابن ابي عتيق عن راحلته وقال لعمر اركب اصلح بينك وبين الثريا فانا رسولك الذي سالت عنه فركب- معه فقدمنا الطاءف فق------------------------------------------------------------------ال ابن ابي عتيق للثريا هذا عمر قد جشمني اليك سفر المدينة----- فجءتك به معترفا بذنب لم يجنه معتذرا من ا-----ساءتك اليه فدعيني من التعداد والترداد فانه من الشعراء الذين يقولون ما لا يفعلون فصالحته احسن صلح	239	-8112447918802417441	623	1076.0	501	818	76.16136932373047	101	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0282	false	-7114788741926922211	166	207	825	1039	1508	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها وما انا بالداري خبيءة سر--ها ولا عالما من اي حوك ثيابها وان قراب البطن يكفيك ملءه ويكفيك سوءات الامور اجتنابها	282	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms259	true	1757835565848039566	103	144	521	736	1552	300	واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها وما انا بالداري احاديث بيتها ولا عالم- من اي حوك ثيابها وان قراب البطن يكفيك ملءه ويكفيك عورات الامور اجتنابها	259	-8112447918802417441	199	376.5	159	216	92.12963104248047	35	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0710	false	5044803200652210794	0	62	0	327	1610	300	اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا بظن وشبهة و---ان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تعجزن فالعجز اوطا مركب وما كل مدفوع --الي الرزق يرزق وباه تميما بالغني ان في الغني بسلطانه يسطو الغني وينطق فقا-------------------------------ل حارثة يجيبه من الطويل----------------- جزاك مليك الناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا امرت بحزم لو امرت بغيره لالفيتني فيه لرايك عاصيا	710	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms262	true	2568712626157904199	183	283	887	1382	1467	300	اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا وهذه الابيات تروي لابي الاسود الدءلي وانه كتب بها الي حارثة لما ردت اليه سرق ويزاد فيها وكن حازما في اليوم ان الذي به يجء غد يوم علي الناس مطبق ولا تعجزن فالعجز اوطا مركب وما كل من يدعو الي الخير يرزق اذا ما دعاك القوم عدوك اكلا وك----------------------------ل حار اوجع لست ممن يحمق ويقال ان حارثة بن بدر اجاب عن هذه الابيات بقوله جزاك اله ال-ناس خير جزاءه فقد قلت معروفا واوصيت كافيا اشرت بامر لو اشرت بغيره لالفيتني فيه لرايك عاصيا	262	-8112447918802417441	231	370.0	183	524	44.08396911621094	37	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0595	false	-4146368400913055317	218	265	1081	1294	1457	300	لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني--------------------------------------------------------- لا اركب الامر تزري بي عواقبه ولا يعاب به عرضي ولا د------------------------------------------------------------يني كم من فقير غني النفس تعرفه ومن غني فقير النفس مسكين ومن عدو رماني لو قصدت له لم -اخذ النصف منه حين يرميني	595	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms278	true	-4561661986645174481	169	229	898	1179	1547	300	لا خير في طمع يدني الي طبع وغفة من قوام العيش تكفيني انظر في الامر يعنيني الجواب به ولست انظر فيما ليس يعنيني لا اركب الامر تزري بي عواقبه ولا يعاب به عرضي ولا ديني لا يغلب الجهل حلمي عند مقدرة ولا العضيهة من ذي الضغن تكبيني كم --------------------------------------------------من عدو رماني لو قصدت له لم ياخذ النصف مني حين يرميني	278	-8112447918802417441	162	306.0	125	331	48.942596435546875	33	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	12	42	56	218	1503	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجب-----------------------------------------------ت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت --لها	1217	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms281	true	-4807497707017385008	65	134	328	695	1538	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها غ فبك الذي زعمت لها وكلاكما ابدي لصاحبه الصبابة كلها ولعمرها لو كان حبك فوقها يوما وقد ضحيت اذا لاظلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها لما عرضت مسلما لي حاجة اخشي صعوبتها وارجو ذلها منعت تحينها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها فدنا فقال لعلها	281	-8112447918802417441	151	276.5	121	367	41.144412994384766	24	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1254	false	237033152388746788	51	195	250	964	1483	300	قال عروة بن عب-د الله بن عروة بن الزبير جاءني ابو الساءب المخزومي يوما فسلم وجلس الي فقلت له بعد الترحيب به الك حاجة يا ابا الساءب قال و--كما تكون الحاجة ابيات لعروة -بن اذينة بلغني انك سمعتها منه قلت اي ابيات قال وهل يخفي القمر قوله من الكامل ان التي زعمت فءادك ملها فانشدته اياها فلما بلغت الي قوله فقلت لعلها قال احسن والله ما يروم هذا الا اهل المعرفة والفضل هذا والله الصادق الود الداءم العهد لا الهذلي الذي يقول من الكامل ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا الاعرابي طوره واني لارجو ان يغفر الله لابن اذينة في --------------طلب العذر لها وحسن الظن بها فدعوت له بطعام فقال لا والله حتي اروي هذه الابي-ت فلما رواها وثب فقلت له كما انت يغفر الله لك حتي تاكل فقال والله ما كنت لاخلط بمحبتي لها واخذي اياها غيرها	1254	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms281	true	-4807497707017385008	140	263	727	1353	1538	300	قال عروة بن عبيد الله ف-----------------جاءني ابو الساءب المخزومي يوما فسلم وجلس الي فقلت له بعد الرح--ب به الك حاجة يا ابا الساءبفقال او كما تكون الحاجةاب-يات لعروة ابن اذينة بلغني انك سمعتها منه قلت اي ابياتق-ال وهل يخفي القمر--------------- ان التي زعمت فءادك ملها فانشدته فقال---------------------------------------------- ما يروي هذا الا اهل المعرفة والفضل هذا والله الصادق الود الداءم العهد لا الهذلي الذي يقول---------- ان كان اهلك يمنعونك رغبة عني فاهلي بي اضن وارغب لقد عدا الاعرابي طوره-واني لارجو ان يغفر الله لابن اذينة في حسن الظن بها وطلب العذر ل--------------ها فدعوت له بطعام فقال لا والله حتي اروي هذه الابيات فلما رواها وثب فقلت له كما انت يغفر الله لك حتي تاكل فقال والله ما كنت لاخلط بمحبتي لها واخذي اياها غيرها	281	-8112447918802417441	595	1083.0	476	733	81.17326354980469	104	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1278	false	-1735572259091087537	156	235	849	1232	1531	300	ان سكينة بنت الحسين-------------- مرت بعروة بن اذينة فقالت يا ابا عامر انت الذي تقول من البسيط اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني تبردت -برد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وانت القاءل من البسيط قالت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري قال نعم قالت هن حراءر واشارت الي جواريها ان كان هذا خرج من قلب	1278	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms282	true	-4539117711526025738	42	114	213	575	1529	300	ان سكينة بنت الحسين عليهما السلام مرت به------------ فقالت يا ابا عامر انت الذي تقول---------- اذا وجدت اوار الحب في كبدي اقبلت نحو سقاء القوم ابترد هبني -بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنار علي الاحشاء تتقد وانت القاءل ق----------الت وابثثتها وجدي فبحت به قد كنت عندي تحب الستر فاستتر الست تبصر من حولي-فقلت لها غطي هواك وما القي علي بصري قال نعم قالت هن حراءر-واشارت الي جواريها-ان كان هذا خرج من قلب	282	-8112447918802417441	345	625.0	275	398	86.68341827392578	62	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1247	false	6598053288550105068	180	267	899	1329	1499	300	الا حب بالبيت الذي انت هاجره وانت بتلماح من الطرف زاءره لانك من بيت لعيني معجب واملح في عيني من البيت عامره اصد حياء ان يلج بي الهوي وفيك المني لو-لا عدو احاذره وفيك حبيب النفس لو تستطيعه لمات ه--وي والشوق حين تجاو----------------------------------------------------ره وكان حبيب النفس للقلب واترا وكيف يحب القلب من هو واتره فان يكن الاعداء احموا كلامه علينا فلم تحمي علينا مناظره ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبك حبا لن اعنف بعده محبا ولكني اذا ليم عرذره لقد مات قلبي اول الحب فانقضي ولو مت اضحي الحب قد مات اخره	1247	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms296	true	1479357040035397583	43	189	222	920	1478	300	الا حب بالبيت الذي انت هاجره وانت بتلماح من الطرف ناظره لانك من بيت لعيني معجب واملح في عيني من البيت عامره اصد حياء ان يلج بي الهوي وفيك المني لو لا عدو احاذره وفيك حبيب النفس لو تستطيعه لمات الهوي والشوق حين تجاوره فان اته لم انج الا بظنة وان ياته غيري تنط بي جراءره وكان حبيب النفس للقلب واترا وكيف يحب القلب من هو واتره وان تكن الاعداء احموا كلامه علينا فلن تحمي علينا مناظره احبك يا سلمي علي غير ريبة ولا باس في حب تعف سراءره ويا عاذلي لو لا نفاسة حبها عليك لما باليت انك خابره بنفسي من لا بد اني هاجره ومن انا في الميسور والعسر ذاكره ومن قد لحاه الناس حتي اتقاهم ببغضي الا ما تجن ضماءره احبك حبا لن اعنف بعده محبا ولكني اذا ليم عاذره لقد مات قبلي اول الحب فانقضي ولو مت اضحي الحب قد مات اخره	296	-8112447918802417441	421	819.5	334	698	60.315185546875	79	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1263	false	8979954020620631225	268	300	1373	1529	1529	300	الحسين بن مطير من الطويل--------------------------------------- وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عتب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها------------------------------------------------------ ولي نظرة بعد الصدود-	1263	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms298	true	2073343958891728948	87	137	478	728	1516	300	للحسين بن مطير وروي له ايضا ويشبه ان يكون الجميع من قصيدة واحدة وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عيب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها وروي ابو تمام ايضا لغيره وبعض الرواة يرويها لابن مطير ولي نظرة بعد الصدود	298	-8112447918802417441	145	251.5	115	250	58.0	28	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1264	false	-1020810516403819100	254	284	1261	1418	1502	300	وخبرك الواشون ان لن احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعلمينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وبقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم	1264	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms303	true	-4629039588737434157	182	211	987	1142	1618	300	وخبرك الواشون الا-- احبكم بلي وستور الله ذات المحارم اصد وما الصد الذي تعرفينه عزاء بنا الا اجتراع العلاقم حياء وبقيا ان تشيع نميمة بنا وبكم اف لاهل النماءم	303	-8112447918802417441	151	295.5	122	157	96.1783447265625	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	247	288	1263	1474	1537	300	حية ا--لنميري من الوافر ترحل بالشباب الشيب عنا فليت الشيب كان به الرحيل وقد كان الشباب لنا خليلا فقد قضي ماربه الخليل لعمر ابي الشباب لقد تولي حميدا ما يراد به بديل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ الايام مقبلة علينا وظل اراكة الدنيا ظليل ابن --	1195	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms304	true	3498397882384671157	139	211	749	1134	1620	300	حيةواسمه هيثم بن الربيع ترحل بالشباب الشيب عنا فليت الشيب كان به الرحيل وقد كان الشباب لنا خليلا فقد قضي ماربه الخليل لعمر ابي الشباب لقد تولي حميدا ما يراد به بديل اذا ما امرء حاولن ان يقتتلنه بلا احنة بين النفوس ولا زحل والفودان مثني فود وهو معظم شعر الراس مما يلي الاذن وناحية الراس والوحف الشعر الكثير الاسود والمقادم مقدمات الراس اذ الايام مقبلة علينا وظل اراكة الدنيا ظليل وانشد	304	-8112447918802417441	197	366.0	158	385	51.16883087158203	36	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0928	false	-6040293040205206349	86	123	419	602	1492	300	الطويل لعمري لءن اتبعت عينيك ما مضي به الدهر او ساق الحمام الي القبر لتستنفدن ماء الجفون باسره وان كنت تمريهن من لجج البحر تامل----------------------------------------------------- فان كان البكا رد هالكا علي احد فاجهد بكاك علي عمرو لما	928	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms314	true	-61064715008607439	54	102	288	523	1549	300	الثقفي لعمري لءن اتبعت عين-ك ما مضي من الدهر او ساق الحمام الي القبر لتستنفدن ماء الشءون باسره ولو كنت تمريهن من ثبج البحر فقلت لعبد الله اذ خن باكيا تعز وماء العين منهمر يجري تبين فان كان البكا رد هالكا علي احد فاجهد بكاك علي عمرو ولا	314	-8112447918802417441	164	296.0	127	236	69.49152374267578	29	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0435	false	-8818549462613709516	238	300	1220	1520	1520	300	قال الاصمعي---------- سمعت بيتين لم احفل بهما ثم---- قلت هما علي--- حال خير م --وضعهما من الكتاب---- فاني عند الرشيد يوما وعنده عيسي بن جعفر فاقبل علي مسرور الكبير فقال يا مسرور كم في بيت مال السرور فقال ما فيه شء قال عيسي هذا بيت مال الحزن فاغتم لذلك الرشيد واقبل علي عيسي وقال والله لتعطين الاصمعي سلفا علي بيت مال السرور-	435	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms315	true	-6163542484592663940	164	230	826	1149	1525	300	اخي الاصمعيعن عمه قال سمعت بيتين لم احفل بهما ثم قال قلت هما علي كل حال خير من موضعهما من الكتاب قال فاني عند الرشيد يوما وعنده عيسي بن جعفر فاقبل علي مسرور الكبير فقال يا مسرور كم في بيت مال السرورف-قال ما فيه شء قال عيسي هذا بيت مال الحزن فاغتم لذلك الرشيد واقبل علي عيسي فقال والله لتعطين الاصمعي سلفا علي بيت مال السرور	315	-8112447918802417441	293	539.0	234	324	90.43209838867188	55	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0436	false	8259130426990227628	0	58	0	309	1497	300	الف دينار فوجم عيسي وانكسر فقلت في نفسي جاء موقع البيتين وانشدت الرشيد من الطويل اذا شءت ان تلقي اخاك معبسا وجداه في الماضين كعب وحاتم فكشفه عما في يديه فانما تكشف اخبار الرجال الدراهم قال فتجلي عن الرشيد وقال يا مسرور اعطه علي بيت مال السرور الفي دينار فاخذت بالبيتين الفي دينار وما كانا يساويان عندي درهمين	436	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms315	true	-6163542484592663940	230	285	1149	1446	1525	300	الف دينار فوجم عيسي وانكسر فقلت في نفسي جاء موقع البيتين وانشدت الرشيد---------- اذا شءت ان تلقي اخاك معبسا وجداه في الماضين كعب وحاتم فكشفه عما في يديه فانما تكشف اخبار الرجال الدراهم قال فتجلي عن الرشيد وقال ل--مسرور اعطه علي بيت مال السرور الفي دينار فاخذت بالبيتين الفي دينار وما كانا يساويان عندي درهمين	315	-8112447918802417441	296	576.0	241	309	95.79287719726562	53	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0348	false	5907020064627740731	243	282	1196	1370	1468	300	فان يك عارا ما لقيت فربما اتي المرء يوم السوء من حيث لا يدري ولم ار ذا عيش يدوم ولا اري زمان الغني الا قريبا من الفقر ومن يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يح-ي لا يعدم بلاء من الدهر	348	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms321	true	568186164271664044	23	49	121	239	1580	300	فان يك عارا ما اتيت فربما اتي المرء يوم السوء من حيث لا يدري و---------------------------------------------------------من يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يحيي لا يعدم بلاء من الدهر	321	-8112447918802417441	115	214.0	89	175	65.71428680419922	23	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2076	false	-5850484665189836953	162	216	797	1058	1491	300	وقال ايضا--------------- في الغيرة من المتقارب------ الا ايها الغاءر المستشاط علام تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير عرس اذا لم تزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر واني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطني حبها فلا يعطني الحب سوط ممر	2076	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms322	true	-3051389024166197519	223	281	1122	1402	1497	300	وقال الاصمعي احسن ما قيل في الغيرة قول مسكين الدارمي الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ود-ها فلن يعط-ي الود سوط ممر	322	-8112447918802417441	232	421.0	180	282	82.26950073242188	42	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1059	false	7034457185829381153	64	117	325	621	1598	300	الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم-وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونةوبيت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم---اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غدت-قطع قلبي اثرهم حسرات	1059	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms329	true	-6106278907387750612	26	85	147	449	1535	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسرات	329	-8112447918802417441	276	508.0	224	303	91.089111328125	50	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1710	false	7734221453295504484	172	214	869	1091	1513	300	انشد ابراهيم بن العباس قول الشاعر من الخفيف-------- ربما تجزع النفوس من الام ر له فرجة كحل الع----قال فقال ابراهيم بديهة من الكامل ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج	1710	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	84	129	449	675	1546	300	انشد ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال فنكت بقلمه ساعة ثم قا------ل ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج	330	-8112447918802417441	172	292.5	134	234	73.5042724609375	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	191	216	962	1087	1503	300	النظار الفقعسي من الطويل يقولون هذي ام عمرو قريبة دنت بك ارض نحوها وسماء والا انما قرب الحبيب وبعده اذا هو لم يوصل اليه سواء	1217	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms331	true	8873732850308010651	111	134	553	667	1486	300	النظار الفقعسي---------- يقولون هذي ام عمرو قريبة دنت بك ارض نحوها وسماء -الا انما بعد الحبيب وقربه اذا هو لم يوصل اليه سواء	331	-8112447918802417441	108	195.5	85	125	86.4000015258789	19	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1266	false	-785175114591406051	219	253	1076	1246	1486	300	قفي يا اميم القلب نقض لبانة ونشك الهوي ثم افعلي ما بدا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك سلي البانة الغيناء بالابطح- الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل قمت في اطلالهن عشية مقام اخي- الباساء واخترت ذلك	1266	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms336	true	4874305204809385300	150	210	778	1056	1551	300	قفي يا اميم القلب نقرا تحية ونشك الهوي ثم افعلي ما بدا لك فلو قلت طا في النار اعلم انه هوي لك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك سلي البانة العليا من الاجرع الذي به البان هل حييت اطلال دارك وهل قمت في اطلالهن عشية مقام سقيم القلب-- واخترت ذلك	336	-8112447918802417441	145	254.5	113	280	51.78571319580078	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1267	false	-6835949269232788699	30	58	144	266	1503	300	ولو قلت طا في النار اعلم انه هدي منك او مدن لنا في وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او غبة في ضلالك وقال ايضا من --------	1267	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms336	true	4874305204809385300	163	192	836	965	1551	300	فلو قلت طا في النار اعلم انه هوي ل-ك او مدن لنا من وصالك لقدمت رجلي نحوها فوطءتها هدي منك لي او ضلة من ضلالك سلي البانة العليا من	336	-8112447918802417441	99	182.0	74	130	76.15384674072266	19	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2014	false	2990484290732717494	32	73	159	370	1521	300	الاصمعي---- كان بالبصرة اعرابي من بني تميم ي-طفل علي الناس فعاتبته علي ذلك فقال والله ما بنيت المنازل الا لتدخل ولا وضع الطعام الا ليءكل وما قدمت هدية فاتوقع رسولا وما اكره ان اكون ثقلا ثقيلا علي من اراه شحيحا بخيلا	2014	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms339	true	5662682428346353437	257	299	1358	1574	1579	300	الاصمعي قال كان بالبصرة اعرابي من بني تميم يتطفل علي الناس فعاتبته علي ذلك فقال والله ما بنيت المنازل الا لتدخل ولا وضع الطعام الا ليءكل وما قدمت هدية فاتوقع رسولا وما اكره ان اكون ثقلا ثقيلا علي من اراه شحيحا بخيلا	339	-8112447918802417441	211	410.5	170	216	97.68518829345703	40	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1139	false	-5584349547193499753	246	295	1391	1627	1653	300	الاصمعي ما وصف احد الثغر باحسن من بيت----- بشر بن ابي خازم يفلجن الشفاه عن اقحوان-جلاه غب سارية قطار ولا وصف---- اللون باحسن من قول عمر بن ابي ربيعة وهي مكنونة تحدر عنها في اديم الخدين ماء الشب--------------------------------------------اب ولا وصف احد----- امراة الا احتاج الي قول عدي بن الرقاع	1139	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms347	true	-6008675817097090893	78	140	423	718	1531	300	الاصمعي ما وصف احد الثغر الا احتاج الي قول بشر بن ابي خازم يفلجن الشفاه عن اقحوان جلاه غب سارية قطار ولا وصف احد اللون باحسن من قول عمر بن ابي ربيعة وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب شف منها محقق جندي فهي كالشمس من خلال السحاب ولا وصف احد عيني امراة الا احتاج الي قول عدي بن الرقاع	347	-8112447918802417441	222	403.0	175	295	75.25423431396484	44	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0764	false	-8109909398296893892	48	87	255	462	1594	300	ابراهيم بن العباس من الطويل---------- لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتغبر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم -دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها وقال اسحاق ابن ابراهيم	764	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms355	true	-1157149094462882681	131	171	666	878	1563	300	ابراهيم بن العباس الصولي اخذه في قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب عند حق فناءها وقد احس------ن ابراهيم	355	-8112447918802417441	181	326.0	146	218	83.02751922607422	31	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0824	false	-4569624050525262788	76	101	407	540	1579	300	ابو تمام من البسيط----------- ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	824	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms363	true	3549648009432564129	68	96	334	478	1495	300	ابي تمام في محمد بن عبد الملك ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب	363	-8112447918802417441	124	230.5	99	144	86.11111450195312	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1175	false	6855672846349830066	160	228	877	1301	1688	300	لعاب المنايا القاتلات لعابه-واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها-باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب-واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت-عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف الرماح وقوضت-لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت-اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددتث-لاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف-ضني وجسيما خطبه وهو ناحل	1175	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	15	91	77	509	1561	300	لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	364	-8112447918802417441	409	766.0	342	432	94.6759262084961	70	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1225	false	-7129390920465781966	215	242	1121	1266	1543	300	ما نقضي ليانة عند لبني والمعني بالغانيات معني هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر----------------------------------------------- وهنا وقال ابو--------------------------- القاسم الحسن بن بشر الامدي اخطا------- البحتري	1225	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	251	295	1273	1498	1526	300	ما تقضي لبانة عند لبني والمعني بالغانيات معني هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني بعد لاي وقد تعرض منها طاءف عرجت علي الركب وهنا -قال المرتضي رضي الله عنه ووجدت ابا القاسم الحسن بن بشر الامدي مع ميله الي البحتري	368	-8112447918802417441	136	236.0	109	226	60.1769905090332	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1226	false	6004801612279454011	129	243	644	1225	1497	300	الجد تمنع ورب لقاء لم يءمل وفرقة لاسماء لم تحذر ولم تتوقع--------------------------------------------------- اسر بقرب من ملم مسلم واشجي -بين من حبيب مودع فكاءن لنا بعد النوي من تفرق تزجيه احلام الكري وتجمع وقال ايضا من الطويل واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تمسكا به عند اجلاء النعاس المر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نق وقال ايضا من الطويل -------------------------------------------------------------------------------------------------ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقال ايضا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------ وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله	1226	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms368	true	-4787475539192083388	20	225	108	1126	1526	300	اسفع اسود ورب لقاء لم يءمل وفرقة لاسماء لم تحذر ولم تتوقع اراني لا انفك في كل ليلة تعاود فيها المالكية مضجعي اسر بقرب من ملم مسلم واشجي ببين من حبيب مودع فكاءن لنا بعد النوي من تفرق ترجيه احلام الكري وتجمع وكقوله------------- واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تعلقا به عند اجلاء النعاس المرنق وقوله بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجد تعرض يطمع اذا زورة منه تقضت مع الكري تنبهت من وجد له اتفزع تري مقلتي ما لا تري في لقاءه وتسمع اذني رجع ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به نفس اللهيف فترجع وقوله اذا ما الكري اهدي الي خياله شفي قربه التبريح او نقع الصدي اذا انتزعته من يدي انتباهة عددت حبيبا راح مني او غدا ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقوله فما نلتقي الا علي حلم هاجد يحل لنا جدواك وهي حرام اذا ما تباذلنا النفاءس خلتنا من الجد ايقاظا ونحن نيام وقوله وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله	368	-8112447918802417441	526	967.5	419	1031	51.018428802490234	96	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1225	false	-7129390920465781966	223	300	1167	1543	1543	300	هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وهنا وقال ابو القاسم الحسن بن بشر الامدي اخطا البحتري في قوله هجرتنا يقظي قال لان خيالها بتمثل له في كل احوالها ايقظي كانت او وسني قال و----الجيد في هذا المعني قوله من البسيط ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا قال والذي اوقعه في ذلك------------- قول قيس بن الخطيم------------------------------------------------- وكان الاجود ان يقول ما تمنعي في اليقظة فقد تءتينه في النوم اين ما-	1225	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms369	true	921467674586032728	13	89	59	423	1450	300	هجرتنا يقظي وكادت علي مذ هبها في الصدود تهجر وسني ---------------------------------------------------------------------قال لان خيالها يتمثل له في كل احوالها ي-قظي كانت او وسني قال ولكن الجيد في هذا المعني قوله غ-------- ارد دونك يقظانا وياذن لي عليك سكر الكري ان جءت وسنانا قال والذي اوقع البحتري في هذا الغلط قول قيس بن الخطيم ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب وكان الاجود ان يقول ما تمنعي في اليقظة فقد تءتينه في النوم اي- ما	369	-8112447918802417441	284	506.5	224	443	64.10835266113281	55	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1226	false	6004801612279454011	0	81	0	391	1497	300	تمنعنيه في يقظتي فقد تءتينه في حال نومي حتي يكون النوم واليقظة منسوبين اليه لان خيال المحبوب يتمثل في حال نومه ويقظته جميعا---- الا انه يتسع من التاويل في هذا لقيس ما لا يتسع للبحتري لان قيسا قال فقد تءتءينه في النوم ولم يقل تءتينه ناءمة وقد يجوز ان يحمل علي انه اراد ما تمنعي يقظي اي وانا يقظان فقد تءتينه في النوم اي في نومي ولا يسوغ مثل ذلك في بيت البحتري لانه قال وسني ولم يقل في الوسن وقال	1226	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms369	true	921467674586032728	89	169	423	806	1450	300	تمنعينه في يقظتي فقد تءتينه في حال نومي حتي يكون النوم واليقظة منسوبين اليه لان خيال المحبوب يتمثل في حال نومه ويقظته جميعا قال الا انه يتسع من التاويل في هذا لقيس ما لا يتسع للبحتري لان قيسا قال فقد تءت-ينه في النوم ولم يقل------- ناءمة وقد يجوز ان يحمل علي انه اراد ما تمنعي يقظ---ي وانا يقظان فقد تءتينه في النوم اي في نومي ولا يسوغ مثل هذا في بيت البحتري لانه قال وسني ولم يقل في الوسن -قال	369	-8112447918802417441	374	712.5	295	395	94.68354797363281	73	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1171	false	-4280631441161168316	42	80	230	447	1712	300	واشعث مثل السيف قد لاح جسمه-وجيف المهاري والهموم الاباعد سقاه السري كاس النعاس فراسه-لدين الكري من اخر الليل ساجد اقمت له صدر المطي وما دري-اجاءرة اعناقها ام قواصد تري الناشء الغريد يضحي كانه-علي الرحل مما منه السير عاصد	1171	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms371	true	-7143482146928024115	211	253	1188	1409	1626	300	واشعث مثل السيف قد لاح جسمه وجيف المهاري والهموم الاباعد سقاه الكري كاس النعاس فراسه لدين الكري من اخر الليل ساجد اقمت له صدر المطي فما دري اجاءرة اعناقها ام قواصد تري الناشء الغريد يضحي كانه علي الرحل مما منه السير عاصد	371	-8112447918802417441	215	408.0	177	221	97.28506469726562	40	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1114	false	-3760451106909945871	41	75	225	413	1701	300	الغدير كان يديها اذا ارقلت-وقد جرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح خر في غمرة-وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة-اطاعت لها الريح قلعا جفولا وان ادبرت قلت مذعورة-من الربد تتبع هيقا ذمولا	1114	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms376	true	1751249073010913417	14	52	78	270	1593	300	القليل كان يديها اذا ارقلت وقد جرن ثم اهتدين السبيلا يدا سابح خر في غمرة وقد شارف الموت الا قليلا اذا اقبلت قلت مشحونة اطاعت لها الريح قلعا جفولا وان ادبرت قلت مذعورة من الربد تتبع هيقا ذمولا	376	-8112447918802417441	185	347.0	151	192	96.35416412353516	37	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1115	false	5012252332236493800	107	152	635	889	1725	300	بعين شيطان رجيم فما بلغت بنا عسفان حتي-رنت بلحاظ لقمان الحكيم وبدلها السري بالجهل حلما-وقد اديمها قد الاد----------------------------------------------يم بدت كالبدر وافي ليل سعد-وابت مثل عرجون قديم وقال البحتري-------------------------------------------------- يترقرقن كالسراب وقد خض ن غمارا من السحاب الجاري كالقسي المعطلات بل الاس هم مبرية بل الاوتار	1115	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms380	true	-4569329261221415420	1	67	4	357	1563	300	بعين شيطان رجيم فما بلغت بنا عسفان حتي رنت بلحاظ لقمان الحكيم وبدلها السري بالجهل حلما وقد اديمها قد الاديم اذاب سنامها قطع الفيافي ومزق جلدها نضح العصيم بدت كالبدر وافي ليل سعد وابت مثل عرجون قديم وقال البحتري وخدان القلاص حولا اذا قا بلن حولا من انجم الاسحار يترقرقن كالسراب وقد خض ن غمارا من السراب الجاري كالقسي المعطلات بل الاس هم مبرية بل الاوتار	380	-8112447918802417441	253	474.0	208	353	71.67138671875	46	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1050	false	-1544598418957137837	121	150	657	814	1579	300	ابوك حباب سارق الضيف برده-وجدي يا حجاج فارس شمرا بنو الصالحين الصالحون ومن يكن-لاباء صدق يلقهم حيث سيرا فان تغضبوا من قسمة الله حظكم-فلله اذ لم يرضكم كان ابصرا	1050	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms382	true	7836733581787650231	211	243	1116	1276	1582	300	ابوك حباب سارق الضيف برده وجدي يا حجاج فارس شمرا بنو الصالحين الصالحون ومن يكن لاباء صدق يلقهم حيث سيرا فان تغضبوا من قسمة الله حظكم فلله اذ لم يرضكم كان ابصرا	382	-8112447918802417441	157	299.0	128	160	98.125	32	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0126	false	-2398031515521668856	86	118	418	578	1473	300	العباس بن الاحنف فنقله الي الغزل واختصر اللفظ فقال من الكامل لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب -----	126	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms385	true	749677182737704566	42	71	212	357	1503	300	العباس بن الاحنف فقال انشدوني له فانشدوه-------------------- لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب فقال	385	-8112447918802417441	119	210.0	93	165	72.1212158203125	23	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0422	false	-7956032968843612406	156	216	793	1128	1558	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث بامثال الجبال حباهم واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	422	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms392	true	2210290590721859067	122	182	614	949	1561	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يمنعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا ثلاث بامثال الجبال حباهم واحلامهم منها لدي الوزن اثقل	392	-8112447918802417441	335	670.0	275	335	100.0	60	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	121	171	623	883	1515	300	فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وقد اعتذر البحتري للشيب وكرر ذلك في مواضع من شعره فقال من الخفيف عيرتني المشيب وهي بدته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا ان تاملت من سواد الغراب	1197	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	144	182	706	910	1513	300	فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب ول---------لبحتري----------------------------------------------- عيرتني بالشيب وهي رمته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا ان تاملت من سواد الغراب	399	-8112447918802417441	198	369.0	160	260	76.15384674072266	35	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1196	false	2636789890857207852	231	298	1243	1584	1593	300	لا يرعك المشيب يا ابنة عبد ال ل-ه فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طريح بن اسماعيل الثقفي من الكامل والشيب للحكماء من سفه الصبا بدل تكون له-- الفضيلة مقنع والشيب غاية من تاخر حينه لا يستطيع دفاعه من يجزع ان الشباب له لذاذة جدة والشيب منه في المغبة انفع لا يبعد الله الشباب ومرحبا بالشيب حين اري اليه المرجع	1196	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms400	true	3419378211897973339	135	247	668	1234	1510	300	لا يرعك المشيب يا ابنة عبد ال لمه فالشيب حلية ووقار انما تحسن الرياض اذا ما ضحكت في خلالها الانوار ولي في هذا المعني من قصيدة جزعت لو خطات المشيب وانما بلغ الشباب مدي الكمال فنورا والشيب ان فكرت فيه مورد لا بد يورده الفتي ان عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي ان لم يزره الشيب واراه الثري وممن عدل بين الشيب والشباب ومدح كل واحد منهما طريح بن اسماعيل الثقفي فقا-----ل والشيب للحكماء من سفه الصبا بدل يكون الذي الفضيلة مقنع والشيب غاية من تاخر حينه لا يستطيع دفاعه من يجزع ان الشباب له لذاذة جدة والشيب منه في المغبة انفع لا يبعد الله الشباب فمرحبا بالشيب حين اوي اليه المرجع	400	-8112447918802417441	325	608.0	259	571	56.917686462402344	59	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	178	238	915	1217	1515	300	الشي ب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو-لا الاقاحي لابصر ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يحسن ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سحاب يبدي بغير بروق وهذا---------------------------------------- من قول الاخر من الطويل--------------------------------------------------------------------------------------------- تفاريق شيب في الشباب لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجوم البحتري	1197	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms400	true	3419378211897973339	0	89	0	436	1510	300	الش يب فريعت من ظلمة في شروق ولعمري لو لا الاقاحي لابصر ت انيق الرياض غير انيق وسواد العيون لو لم يكمل ببياض ما كان بالموموق ومزاج الصهباء بالماء املي بصبوح مستحسن وغبوق اي ليل يبهي بغير نجوم او سماء تندي بغير بروق ويشبه ان يكون اخذ قوله اي ليل يبهي بغير نجوم من قول الشاعر اشيب ولم اقض الشباب حقوقه ولم يمض من عهد الشباب قديم رات وضحا في مفرق الراس راعها وشتان مبيض به وبهيم تفاريق شيب في الشباب لوامع وما حسن ليل ليس فيه نجوم ولمحمود	400	-8112447918802417441	273	490.0	216	436	62.61467742919922	52	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	246	287	1259	1470	1537	300	ابو حية النميري من الوافر ترحل بالشباب الشيب عنا فليت الشيب كان به الرحيل وقد كان الشباب لنا خليلا فقد قضي ماربه الخليل لعمر ابي الشباب لقد تولي حميدا ما يراد به بديل اذ الايام مقبلة علينا وظل اراكة الدنيا ظليل	1195	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms402	true	-1864964557883301551	199	238	969	1170	1492	300	ابي حية النميري---------- ترحل بالشباب الشيب عنا فليت الشيب كان به الرحيل وقد كان الشباب لنا خليلا فقد قضي ماربه الخليل لعمر ابي الشباب لقد تولي حميدا ما يراد به بديل اذ الايام مقبلة علينا وظل اراكة الدنيا ظليل	402	-8112447918802417441	200	389.5	161	211	94.78672790527344	37	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1193	false	-4024684506337094044	165	273	852	1392	1522	300	لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي اغدو بين بردي لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص مع الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي -نظر العينين او شهوة القلب ابن مقبل من البسيط يا حر ان سواد الراس خالطه شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر يا حر من يعتذر من ان يلم به ريب الزمان فاني غير معتذر وقال منصور التمري من البسيط ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب وفاتتني بشرته صروف دهر وايام لها خدع وما كنت او-في شبابي كنه غرته حتي انقضي فاذا الدنيا له تبع	1193	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms403	true	-6727131084238807019	17	95	82	478	1544	300	لعمري لءن حلءت عن منهل الصبا لقد كنت ورادا لمشربه العذب ليالي امشي بين بردي لاهيا اميس كغصن البانة الناعم الرطب سلام علي سير القلاص مع الركب ووصل الغواني والمدامة والشرب سلام امرء لم تبق منه بقية سوي منظر العينين او شهوة القلب ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منصور النمري---------- ما تنقضي حسرة مني ولا جزع اذا ذكرت شبابا ليس يرتجع بان الشباب ففاتتني بشرته صروف دهر وايام لها خدع -ما كنت او في شبابي كنه عزته حتي م--ضي فاذا الدنيا له تبع	403	-8112447918802417441	384	716.0	307	542	70.84870910644531	70	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1196	false	2636789890857207852	153	213	820	1148	1593	300	نواس الكامل المرفل كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان الفصيح اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل والباعثي والناس قد رقدوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزفت نفسي اعان يدي بالبخل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	1196	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms403	true	-6727131084238807019	178	236	888	1201	1544	300	نواس كا--------------ن الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الحسان ومدرك التبل والباغ-ي والناس قد هجعوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان علي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	403	-8112447918802417441	296	564.5	238	328	90.24390411376953	50	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1194	false	-2350876925960415571	56	150	292	775	1512	300	في كل يوم اري بيضاء قد طلعت كانما نبتت في ناظر البصر لءن قصصتك بالمقراض عن بصري لما قصصتك عن همي ولا فكري وقال يحيي بن خالد بن برمك من الكامل-- الليل شيب والنهار كلاهما راسي بكثرة ما تدور رحاهما ال--------------------------------------------------شيب احدي الميتتين تقدمت اولاهما وتاخرت اخراهما------------------------- ابو تمام من الطويل-------------------------------------------------- غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	1194	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	155	269	792	1396	1552	300	في كل يوم اري بيضاء طالعة-- كانما طلعت في اسود البصر لءن قصصتك بالمقراض عن بصري لما قصصتك عن همي وعن فكري ول---يحيي بن خالد بن برمك ويروي لغيره الليل شيب والنهار كلاهما راسي بكثرة ما تدور رحاهما يتناهبان نفوسنا ودماءنا ولحومنا عمدا ونحن نراهما والشيب احدي الميتتين تقدمت اولاهما وتاخرت اخراهما وقد اتي الفحلان المبرزان ابو تمام وابو عبادة في هذا المعني بكل غريب عجيب فمن ذلك قول ابي تمام غدا الهم- مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	404	-8112447918802417441	436	793.5	346	610	71.47541046142578	79	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1194	false	-2350876925960415571	168	198	863	1009	1512	300	شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم مرت شيءا انكرت لون السواد	1194	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	154	184	824	969	1531	300	شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم -رت شيبا انكرت لون السواد	406	-8112447918802417441	142	276.0	113	146	97.2602767944336	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1194	false	-2350876925960415571	198	256	1009	1304	1512	300	البحتري من الطويل-- وكنت ارجي في الشباب شفاعة فكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كبث السر عي بحمله محدثه او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه بحث الليالي قبل اتي سريع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال من البسيط---------------------------------------------------- جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الصبا يركضن في طلبي والشيب مهرب من جاري منيته ولا نجاء له من ذلك الهرب والمرء	1194	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms409	true	3836242810611808686	190	300	1013	1574	1574	300	الشباب فمن ذلك قوله وكنت ارجي في الشباب شفاعة فكيف لباغي حاجة بشفيعه مشيب كنث السر عي بحمله محدثه او ضاق صدر مذيعه تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه لحث الليالي قبل اتي سريعه وما احسن هذا من كلاموابلغه واطبعه بكتاءب رجح تعود كبشها نطح الكباش كانهن نجوم والقرنتان موضع ورها في السير رهوا اي رفق قال القطامي يمشين رهوا فلا الاعجاز خاذلة ولا الصدور علي الاعجاز تتكل تلاحق حتي كاد ياتي بطيءه وقال ايضا ردي علي الصبا ان كنت فاعلة ان الصبا ليس من شاني ولا اربي جاوزت حد الشباب النضر ملتفتا الي بنات الصبا يركضن في طلبي والشيب مهرب من جاري منيته ولا نجاء له من ذلك الهرب والمرء-	409	-8112447918802417441	274	505.5	219	562	48.75444793701172	49	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	240	262	1225	1335	1515	300	الخفيف طبت نفسا عن الشباب وما سو ود من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يا ابن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض وقال	1197	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	206	228	1028	1137	1513	300	المراض طبت نفسا عن الشباب وما سو -د من صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يا ابن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض وقال	410	-8112447918802417441	105	201.0	83	110	95.45454406738281	20	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1197	false	3589934238475602123	261	285	1330	1454	1515	300	وقال من الطويل رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاذل ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مبعدي	1197	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms411	true	2652898552856248586	27	50	148	267	1523	300	وقال ايضا----- رات فلتات الشيب فابتسمت لها وقالت نجوم لو طلعن باسعد اعاتك ما كان الشباب مقربي اليك فالحي الشيب اذ كان مبعدي	411	-8112447918802417441	114	216.0	91	124	91.93548583984375	21	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	126	157	616	789	1537	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناج-------------------------------------------------------يا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا	1195	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms415	true	-4499632013427875760	40	81	219	447	1531	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناجيا غدا الدهر يرميني فتدنو سهامه لشخصي اخلق ان يصبن سواديا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا	415	-8112447918802417441	173	343.0	142	228	75.87718963623047	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	144	174	727	873	1508	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	475	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms421	true	-2261739399491497273	254	284	1293	1438	1526	300	اقول لها اذا جاشت حياء- من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو طلبت حياة يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع	421	-8112447918802417441	131	243.0	101	146	89.72602844238281	25	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	174	225	873	1134	1508	300	ولا ثوب البقاء بثوب عز- فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلم-ه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	475	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms422	true	-8362287371905549585	5	45	25	215	1536	300	وما طول الحياة بثوب مجد فيطوي عن اخي الخنع اليرا-------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت منهج كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتفض به المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	422	-8112447918802417441	173	312.0	134	263	65.77946472167969	32	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0481	false	5741115975440491023	0	42	0	220	1524	300	الموت القراع لقد اني لموتي ان يدني الي- قراعيا اغادي جلاد المعلمين كانني علي العسل الماذي اصبح غاديا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادعو الكماة للنزال اذا القنا تحطم فيما بيننا من طعانيا ولست اري نفسا تموت وان دنت من الموت حتي يبعث الله داعيا -سال عبد	481	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms422	true	-8362287371905549585	76	179	373	920	1536	300	الموت القراع لقد اني لموتي ان يدنو لطول قراعيا اغادي جلاد العالمين كانني علي العسل الماذي اصبح غاديا ويفض به البقاء الي انقطاع ورواية الحماسة وتسلمه المنون الي انقطاع والاعتباط ان الحي يموت من غير علة اي من لم يمت شابا مات هرما المتابعة بين الشيءين يقال غاربت بين الشيءين اذا واليت بينهما وفي م تغازبني تحريف فتعرفوني انني انا ذاكم شاك سلاحي في الحوادث معلم وقول الاخطل ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط اللءم والعار وادعو الكماة للنزال اذا القنا تحطم فيما بيننا من طعانيا ولست اري نفسا تموت وان دنت من الموت حتي يبعث الله داعيا فقال ابن	422	-8112447918802417441	211	394.0	169	547	38.574039459228516	37	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0504	false	5071479118575704437	215	287	1083	1458	1523	300	يا رب ظل عقاب قد وقيت بها مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب يوم حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قصد ويوم لهو لاهل الخفض ظل به لهوي اصطلاء الوغي وناره تقد مشهرا موقفي والحرب كاشفة عنها القناع وبحر الموت يطرد ورب هاجرة تغلي مراجلها نحرتها بمطايا غارة تخد تجتاب اودية الافراع امنة كانها اسد يقتادها اسد فان امت حتف انفي لا امت كمدا علي الطعان وقصر العاجز الكمد ولم اقل	504	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms422	true	-8362287371905549585	228	300	1163	1536	1536	300	يا رب ظل حمار قد وقيت به- مهري من الشمس والابطال تجتلد ورب يوم حمي ارعيت عقوته خيلي اقتسارا واطراف القنا قصد ويوم لهو لاهل الخفض ظل به لهوي اصطلاء الوغا وناره تقد مشهرا موقفي والحرب كاشفة عنها القناع وبحر الموت يطرد ورب هاجرة تغلي مراجلها نحرتها بمطايا غارة تخد تجتاب اودية الافزاع امنة كانها اسد يقتادها اسد فان امت حتف نفسي لا امت كمدا علي الطعان وقصر العاجز الكمد ولم اقل-	422	-8112447918802417441	365	712.0	294	375	97.33333587646484	66	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0892	false	4204526563980264153	259	290	1323	1489	1551	300	ياتمر فان جزعنا فمثل الخطب اجزعنا وان صبرنا فانا معشر صبر ان تقتلوه فقد اشجاكم حقبا كذلك الرمح ذو النصلين ينكس--------------------------------------------------------------------------------------------ر اما سلكت سبيلا كنت سالكها فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	892	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms445	true	5824158612386202531	79	126	402	658	1549	300	ينكسر فان جزعنا فقد هدت مصابت--نا وان صبرنا فانا معشر صبر والمصابة المصيبة والصبر جمع صبور مبالغة صابر من قبيلة نفيل قاتل المنتشر واراد بالحرم ذا الخلصة واقبل الخيل من تثليث مصغية وضم اعينها عوران او حضر اما سلكت سبيلا كنت سالكها فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر	445	-8112447918802417441	100	140.0	78	258	38.75968933105469	17	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1231	false	7301156225501089995	55	83	284	419	1499	300	وقال علي بن الجهم من الطويل----------- سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب	1231	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms470	true	-8671339502472753063	237	267	1232	1378	1552	300	وقال علي بن الجهم في وصفه شدة الالتزام سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب	470	-8112447918802417441	127	242.0	99	146	86.98629760742188	26	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0952	false	-933482545878447970	208	240	1075	1235	1548	300	فمن يك امسي ساءلا عن شماتة بما ساءني او شامتا غير ساءل فقد عجمت مني الحوادث ماجدا صبورا علي عضات تلك الزلازل اذا سر لم يفرح وليس بنكبة المت به بالخاشع المتضاءل	952	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms472	true	4854596252823045280	101	133	508	667	1447	300	فمن يك امسي ساءلا عن شماتة ليشمت ب-ي او شامتا غير ساءل فقد عجمت مني الحوادث ماجدا صبورا علي غماء تلك البلابل اذا سر لم يفرح وليس لنكبة المت به بالخاشع المتضايل	472	-8112447918802417441	145	272.5	114	160	90.625	26	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1278	false	-1735572259091087537	27	63	143	315	1531	300	صدور ادور ولو-لا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور ازور البيوت اللاصقات بارضها وقلبي الي البيت الذي لا ازور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور وقال	1278	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms472	true	4854596252823045280	185	210	912	1022	1447	300	يقول ادور ولو لا ان اري ام جعفر بابياتكم ما-درت حيث اد---------------------------------------------------------ور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور -----	472	-8112447918802417441	106	186.0	82	173	61.27167510986328	22	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1596	false	-7007082797209597383	114	144	581	720	1475	300	الاحوص -----من الطوي---ل ادور ولو-لا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور قال فدخلت الاحوص	1596	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms472	true	4854596252823045280	181	212	892	1035	1447	300	الاحوص قال فمن الذي يقول ادور ولو لا ان اري ام جعفر بابياتكم ما-درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور قالوا---- الاحوص	472	-8112447918802417441	129	223.5	101	148	87.16216278076172	25	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1014	false	3710627240860987872	20	74	96	364	1477	300	كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين قيمها وبينه-------- فمن الذي يقول سيبقي لها في مضمر القلب والحشا بقي-ة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان	1014	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms473	true	8689309590754271743	12	67	67	340	1543	300	كان لبني صبير غادية او دمية زينت بها البيع الله بيني وبين قيمها يفر مني بها واتبع قالوا الاحوص قال بل الله بين----ها وبين قيمه قال فمن الذي يقول ستبلي لكم في مضمر القلب والحشا سريرة حب يوم تبلي السراءر قالوا الاحوص قال ان الفاسق عنها يومءذ لمشغول والله لا ارده ما كان لي سلطان	473	-8112447918802417441	257	487.0	204	277	92.77978515625	49	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0393	false	-4010094023141726149	275	300	1416	1548	1548	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له عند اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه-	393	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms507	true	1182087177988701202	0	25	0	132	1610	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع- اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه	507	-8112447918802417441	129	246.0	105	133	96.99247741699219	24	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms1223	false	-1568249374738135350	125	160	668	830	1559	300	وقال ابن الرومي من المنسرح لو كنت يوم الفراق حاضرنا وهن يطفين غلة الوجد لم تر الا --دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وقال	1223	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms515	true	5081875817850067169	102	136	529	688	1555	300	وقال ابن الرومي واحسن----- لو كنت يوم الفراق حاضرنا وهن يطفءن غلة الوجد لم تر الا الدموع سافحة تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد وقال	515	-8112447918802417441	148	276.0	114	164	90.24390411376953	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0401	false	4352820404604770771	169	227	846	1149	1518	300	البردي-ن والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي----- كريما قصيا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تيك من- شيمة العبد وقال	401	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms535	true	-2225911595023765809	0	38	0	193	1516	300	البرد بن والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريم-----ا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما من صفاتي غيرها شيمة العبد -قال	535	-8112447918802417441	168	279.5	133	310	54.19355010986328	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0897	false	220749075864811623	102	131	522	680	1575	300	الناصح ان ---------السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	897	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms560	true	-7101351713503570054	90	119	487	645	1559	300	الراءح ان الشجاعة والسماح---------ة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الجلاد وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	560	-8112447918802417441	144	265.0	116	167	86.22754669189453	25	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2106	false	-6545654709079262188	82	106	402	511	1440	300	يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا لميعاد	2106	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms581	true	-4398286149372782705	36	60	178	287	1493	300	يا كعب ما راح من قوم ولا ابتكروا الا وللموت في اثارهم حادي يا كعب ما طلعت شمس ولا غربت الا تقرب اجالا لميعاد	581	-8112447918802417441	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms2234	false	2620211360078320609	100	135	512	672	1491	300	اشم كغصن البان جعد مرجل شغفت به لو كان شيءا مدا---------------------------------------------------نيا ثكلت ابي اذ كنت ذقت كريقه سلافا ولا ماء من المزن صافيا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقسم لو خيرت بين فراقه وبين ابي لاخترت ان لا ابا ليا	2234	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms591	true	5780019519260697488	28	119	145	609	1547	300	اشم كغصن البان جعد مرجل شعفت به لو كان شيءا مدانيا فان لم اوسد ساعدي بعد هجعة غلاما هلاليا فشل بنانيا ثكلت ابي ان كنت ذقت كريقه لشء-- ولا ماء الغمامة غاديا ولضاحية الهلالية الم كبير لمة ثم شمرت به جلة يطلبن برقا يمانيا الا ليتنا والنفس تسكن للمني يمانون ان امسي حبيب يمانيا ولها واني لاهوي القصد ثم يردني عن القصد ميلات الهوي فاميل ايا اخوي اللاءمي علي الهوي انا الرجل الجعد الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المتوقد واقسم لو خيرت بين فراقه وبين ابي لاخترت ان لا ابا ليا	591	-8112447918802417441	138	245.0	106	466	29.613733291625977	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0455	false	-3556233880203822200	196	265	938	1271	1443	300	علي هشام وهو في بركة -فيها مجالس كالكراسي فقعد علي ب-----------عضها فقال له هشام رب خالد قد قعد مقعدك هذا حديثه اشهي ا--لي من الشهد اراد خالد بن عبد الله القسري فقال ما يمنعك من اعادته الي مكانه قال هيهات ان خالدا ادل فامل واوجف فاعجق ولم يدع لراجع مرجعا ولا للعودة موضعا وانشد من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل ثم	455	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms603	true	92445279300951216	194	293	975	1445	1478	300	علي كرسي---- في بركة ماءها --الي -الكعبين فدعا -لي بكرسي فجلست عليه فقال يا خالد رب خالد جلس مجلسك كان الوط بقلبي واحب الي منك فقلت يا امير المءمنين ان حلمك لا يضيق عنه فلو صفحت عن جرمهفقال يا خالد------- ان خالدا ادل فامل واوجف فاعجف ولم يدع لراجع مرجعا ولا -لعودة موضعا ثم قال الا اخبرك عنه يا ابن صفوانقلت نعم قال انه ما بداني بسءال حاجة مذ قدم العراق حتي اكون انا الذي ابدءه بها قال خالد فذاك احري ان ترجع اليه فقال متمثلا اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل ثم	603	-8112447918802417441	185	222.0	137	486	38.06584548950195	30	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0757	false	4991886544096333055	30	68	132	343	1515	300	جرير والفرزدق----- عند سليمان بن عبد الملك فقا--------ل الفرزدق انا ابن محيي الموتي ف--انكر سليمان قوله فقال--------------------------------------- قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة 32 وجدي فدي المءودات فاحياهن فقال سليمان----------- انك مع شعرك لفقيه	757	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms619	true	-7514671853129864020	171	221	853	1129	1512	300	جرير والفرزدق يوما عند سليمان بن عبد الملك فافتخرا فقال الفرزدق انا ابن محيي الموتي فقال له سليمان انت ابن محيي الموتيفقال ان جدي احيا الموءودة وقد قال الله تعالي ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا الماءدة وقد احيا جدي اثنتين وتسعين موءودة فتبسم سليمان وقال انك مع شعرك لفقيه	619	-8112447918802417441	159	251.5	127	276	57.60869598388672	27	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1
JK009325-ara1.ms0897	false	220749075864811623	80	131	407	680	1575	300	زياد الاعجم من الكامل------------------------- مات المغيرة بعد طول تعرض للقتل بين اسنة وصفاءح والقتل ليس الي القتال ولا اري حيا يءخر للشفيق الناصح ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	897	2719091581651273726	Masaha003390Vols-ara1.ms629	true	6587350266526122475	241	287	1304	1541	1601	300	زياد الاعجم يرثي المغيرة بن المهلب بن ابي صفرة مات المغيرة بعد طول تعرض للقتل بين اسنة وصفاءح -ال--ا لي--الي فوقه بزاته يغشي الاسنة فوق نهد قار-------------------------------------------------------ح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم المطي- وكل طرف سابح وانضح جوانب قبره بدماءها فلقد يكون اخا دم وذباءح	629	-8112447918802417441	169	256.5	133	298	56.71141052246094	29	JK009325-ara1	Masaha003390Vols-ara1