id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1279	false	2652957402172034082	76	114	409	600	1543	300	رفعت من السجف المنيف وسلمت بانامل فيهن درس خضاب وتعجبت من لوعتي فتبسمت عن واضحات لو لثمن عذاب لو تسعفين وما سالت مشقة لعدلت حر جوي ببرد رضاب---------------------------------------------------- ولءن شكوت ظماي انك للتي قدما جعلت من السراب شرابي	1279	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms003	true	9109047365115283377	222	271	1134	1376	1522	300	رفعت من السجف الخفي- وسلمت بانامل فيهن ورس خضاب وتعجبت من لوعتي وتبسمت عن واضحات لم يذقن عذاب لو تسعفين وما سالت مشقة لعدلت حر جوي ببرد رضاب اما لو ان العذر يجمل بالفتي لسلوت عنك وفي بعض شبابي ولءن شكوت ظماي انك للتي قدما جعلت من السراب شرابي	3	-5769857456762043163	182	340.0	144	243	74.8971176147461	33	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0815	false	-4407963801762949147	191	227	946	1133	1492	300	ابا القاسم ابن وهب من البسيط اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان البحر والمطر وان اضاء- لنا نور ب-غرته تضاءل الني-ران الشمس والقمر وان بدا رايه او حد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر ---	815	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms022	true	-5321627504720834379	174	207	936	1111	1584	300	ابو القاسم------------------ اذا ابو قاسم جادت لنا يده لم يحمد الاجودان الغيث والمطر وان اضاءت لنا انوار غرته تضاءل الانوران الشمس والقمر وان مضي رايه او جد عزمته تاخر الماضيان السيف والقدر من	22	-5769857456762043163	154	272.0	123	193	79.7927474975586	24	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0819	false	6017961869144803828	252	283	1264	1431	1525	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصاري المطايا ان يلوح لها القصر وكنت وعزمي والظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النسر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	819	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms025	true	7187500942080113851	147	178	787	953	1564	300	اليك طوي عرض البسيطة جاعل قصار- المطايا ان يلوح لها القصر فكنت وعزمي والظلام وصارمي ثلاثة اشباه كما اجتمع النثر وبشرت امالي بملك هو الوري ودار هي الدنيا ويوم هو الدهر	25	-5769857456762043163	164	321.0	133	167	98.2035903930664	28	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0593	false	8201106927694349281	232	293	1161	1496	1530	300	العتابي من الطويل تلوم علي ترك الغني باهلية زوي الدهر عنها كل طر-ف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الكسي مقلدة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمشرقات البوارد ذريني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد فان جسيمات الامور منوطة بمستودعات في بطون الاساود	593	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	56	115	290	616	1521	300	العتابي---------- تلوم علي ترك الغني باهلية طوي الخير عنها من طريف وتالد رات حولها النسوان يرفلن في الحلي مقلدة اجيادها بالقلاءد اسرك اني نلت ما نال جعفر من المال او ما نال يحيي بن خالد وان امير المءمنين اغصني مغصهما بالمرهفات البوارد دعيني تجءني ميتتي مطمءنة ولم اتجشم هول تلك الموارد وان عظيمات الامور مشوبة بمستودعات في بطون الاساود	28	-5769857456762043163	308	584.5	249	336	91.66666412353516	48	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1047	false	-2851325771260884296	13	53	62	269	1561	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما-علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه-مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجداولم يدر اين المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلي-وفي كل معروف عليك يمين قوله	1047	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms028	true	8189503748142593604	238	282	1218	1427	1521	300	خليلي من كعب اعينا اخاكما علي دهره ان الكريم معين ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين اذا جءته في الحين اغلق بابه فلم تلقه الا وانت كمي-ن فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين ومنه	28	-5769857456762043163	155	273.5	122	210	73.80952453613281	31	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	50	75	262	388	1503	300	البحتري من البسيط تصرم الدهر لا وصل فيطمعني فيما لديك ولا ياس فيسليني ولست اعجب من عصيان قلبك لي يوما اذا كان قلبي فيك يعصيني	1217	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms033	true	5771337741275693049	94	117	482	598	1513	300	البحتري---------- تصرم الدهر لا وصل فيطمعني فيما لديك ولا ياس فيسليني وكيف اعجب من عصيان قلبك لي يوما اذا كان قلبي فيك يعصيني	33	-5769857456762043163	113	213.5	90	126	89.68254089355469	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1961	false	-6874978668691521429	268	295	1353	1492	1514	300	المرفل عوجي علي فسلمي جبر ماذا الوقوف وانتم سفر ما نلتقي الا ثلاث مني حتي يفرق بيننا النف--------------------------------------------ر الحول بعد الحول يتبعه ما الدهر الا الحول والشهر	1961	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms034	true	35438992135186437	264	300	1317	1498	1498	300	العرجي عوجي علي وسلمي جبر فيم- الوقوف وانتم سفر ما نلتقي الا ثلاث مني حتي يفرق بيننا النفر وزعمت ان البين يعقبني صبرا عليك واين لي صبر الحول بعد الحول نتبعه ما الدهر الا الحول والشهر-	34	-5769857456762043163	129	231.0	103	183	70.49180603027344	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1213	false	-2384385229227560242	208	233	1046	1160	1492	300	الطويل اظن هواها تاركي بمضلة من الارض لا مال لدي ولا اه---------------------------------------------------ل محا حبها حب الاولي كان قبلها وحلت مكانا لم يكن حل من قبل	1213	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms035	true	-7427354151335784167	97	132	489	652	1517	300	-لجميل اظن هواها تاركي بمضلة من الارض لا مال لدي ولا اهل ولا احد افضي اليه وصيتي ولا وارث الي المطية والرحل محا حبها حب الاولي كن- قبلها وحلت مكانا لم يكن حل من قبل	35	-5769857456762043163	109	204.0	84	165	66.06060791015625	22	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0834	false	-6535163166176958346	83	117	432	599	1614	300	نواس من الطويل اخذت بحبل من حبال محمد امنت به من ناءب الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فعيني تري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ب--اسمي لما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	834	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms040	true	-7596837217010410490	232	265	1204	1361	1537	300	نواس علق----------ت بحبل من حبال محمد امنت به من طارق الحدثان تغطيت من دهري بظل جناحه فصرت ا-ري دهري وليس يراني فلو تسال الايام ما اسمي -ما درت واين مكاني ما عرفن مكاني	40	-5769857456762043163	143	252.5	112	169	84.61538696289062	27	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1219	false	339362434696696373	92	131	475	678	1576	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لوابث لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باوجع مني جهد شوق وغلة اليك ولكن العدو عداني	1219	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms046	true	-1760577257944821512	52	91	276	479	1523	300	وما صاديات حمن يوما وليلة علي الماء يغشين العصي حواني لواءب لا يصدرن عنه لوجهة ولا هن من برد الحياض دواني يرين حباب الماء والموت دونه فهن لاصوات السقاة رواني باكثر مني جهد نفس وغلة عليك ولكن العدو عداني	46	-5769857456762043163	194	379.0	155	203	95.5665054321289	35	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1277	false	8801873035407302297	109	130	594	697	1551	300	تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضا ويصدع قلبي ان يهب هبوبها قري-ة عهد بالحبيب وانما هوي كل نفس حيث حل حبيبها	1277	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms046	true	-1760577257944821512	254	275	1297	1401	1523	300	تمر الصبا صفحا بساكن ذي الغضي ويصدع قلبي ان يهب هبوبها قريبة عهد بالحبيب وانما هوي كل نفس حيث حل حبيبها	46	-5769857456762043163	102	198.0	81	104	98.07691955566406	19	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0330	false	4914506871327402085	32	59	158	274	1447	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض يقول فيها ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض	330	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	275	300	1373	1478	1478	300	حمدت الهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض---------- ولم ادر من القي عليه رداءه سوي انه قد سل عن ماجد محض-	50	-5769857456762043163	105	195.5	81	116	90.51724243164062	23	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1541	false	-8886951954765190877	59	111	311	564	1533	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس فقال له مءدبه واراد الغض منه الامير اكبر من كل من وصفت فقال ابو تمام الكلام باخره ثم انشد من الكامل لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في الندي والباس فالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	1541	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms050	true	3612859967476320896	243	274	1215	1368	1478	300	اقدام عمرو في سماحة حاتم في حلم احنف في ذكاء اياس---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تنكروا ضربي له من دونه مثلا شرودا في العلا والباس قالله قد ضرب الاقل لنوره مثلا من المشكاة والنبراس	50	-5769857456762043163	149	282.0	118	253	58.893280029296875	28	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0840	false	-7693798337604584256	208	246	1003	1176	1451	300	قوله من البسيط انبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الاسد فلا لعمر الذي قد زرته حججا وما هريق علي الانصاب من جسد ما ان اتيت بشء انت تكرهه اذن فلا رفعت سوطي الي يدي	840	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms053	true	8993855067294659692	29	54	162	276	1471	300	قول النابغة ----نبءت ان ابا قابوس اوعدني ولا قرار علي زار من الا-------------------------------------------------------سد ما ان اتيت بشء انت تكرهه اذا فلا رفعت سوطي الي يدي	53	-5769857456762043163	105	194.5	82	173	60.693641662597656	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	199	271	1054	1413	1565	300	جوادا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق ببسالته في كر الخيل ورءاسته في التقدم عليها وذكر ان ابا الطيب المتنبي لما انشد سيف الدولة ابا الحسن علي بن حمدان قصيدته التي يقول فيها من الطويل وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1906	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	0	81	0	421	1606	300	جوادا لغارة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال قال النقد هذا فاسد لانه جعل الغزل مجاورا للشجاعة في البيتين والاجود مجاورة الشجاعة للشجاعة والغزل للغزل فيقول كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ومنه قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتنبي--------------------------------------------------------------------------- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	57	-5769857456762043163	149	203.0	119	624	23.878204345703125	28	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	4	172	20	906	1578	300	كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الر-دي وهو ناءم فقال-------- ايد الله مولانا------- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف الدولة بقوله ووصله بخمسين دينارا من دنانير الصلات وزن-ها خمسماءة دينار وقال	1907	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms057	true	4702784967564255050	36	240	200	1285	1606	300	كاني لم اركب جوادا ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ومنه قول المتنبي وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم فقيل ان سيف الدولة قال للمتنبي هذا فاسد المجاورة لانك اتيت بالتشبيه قبل ذكر المشبه والاجود ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الرددي وهو ناءم فقال المتنبي ايد الله مولانا الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد ب--المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب سيف------- بقوله ووصله بخمسين دينار- من دنانير الصلات قيمتها خمسماءة دينار ومثل	57	-5769857456762043163	852	1629.0	690	1109	76.82596588134766	153	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	12	39	56	204	1503	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	1217	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms059	true	8141186182311083738	37	64	193	341	1523	300	ان التي زعمت فءادك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها منعت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها	59	-5769857456762043163	145	287.0	118	148	97.97297668457031	26	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0891	false	-2883942321067657367	45	85	238	436	1535	300	ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا وهي ابيات مختارة نذكر تمامها هاهنا في غير موضعه لءلا تنقطع ان الذي جمع السماحة وال نجدة والبر- والتقي جمعا الالمعي الذي يظن لك ال ظن كان قد راي وقد سمعا	891	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms062	true	1377423613026054607	83	112	446	586	1555	300	ايتها النفس اجملي جزعا ان الذي تحذرين قد وقعا ان ا-----------------------------------------------------------لذي جمع السماحة والنج دة والحلم والتقي جمعا الالمعي الذي يظن بك الظ ن كان قد راي وقد سمعا	62	-5769857456762043163	127	240.0	101	199	63.819095611572266	23	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1220	false	-1119071047097916152	107	130	549	664	1512	300	لقد خفت الا تقنع النفس بعدها بشء من الدنيا وان كان مقنعا واعذل فيها النفس اذ حيل دونها وتابي اليها النفس الا تطلعا	1220	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms069	true	-6714248145070064417	75	97	367	481	1501	300	لقد خفت الا تقنع النفس دونها بشء من الدنيا وان كان مقنعا واعذل فيها النفس اذ-حيل دونها وتابي اليها النفس الا تطلعا	69	-5769857456762043163	111	214.0	89	115	96.52173614501953	20	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0477	false	7677227911188155176	2	52	10	267	1540	300	البسيط لما نزلنا اصبنا ظل اخبية وفار للقوم باللحم المراجيل ورد واشقر ما ينهيه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثمت قم-نا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل وقد جمع ذلك امرء القيس في بيت واحد فقال من الطويل نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب	477	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms086	true	-6722423806728426063	71	114	350	580	1525	300	القاءل لما نزلنا نصبنا ظل اخبية وفار للقوم بالغلي المراجيل ورد واحمر ما يءنيه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول ثم انثينا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل كشفه------- امرء القيس بقوله--------------------- نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب	86	-5769857456762043163	204	359.0	162	258	79.06977081298828	35	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0515	false	-6674446936596289053	274	300	1366	1500	1500	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم ويخفي عليك الرعد والبرق دونه-	515	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	95	121	446	580	1472	300	وذي لجب لا ذو الجناح امامه بناج ولا الوحش المثار بسالم تمر عليه الشمس وهي ضعيفة تطالعه من بين ريش القشاعم فاوما الي- المعني ايماء ومنه	90	-5769857456762043163	117	208.0	93	135	86.66666412353516	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0811	false	4661475317222804112	87	109	453	562	1555	300	مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره تتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	811	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	27	49	116	225	1472	300	مج القنا علقا وتراءي الموت في صوره راح في ثنيي مفاضته اسد يدمي شبا ظفره يتايا الطير غدوته ثقة بالشبع من جزره	90	-5769857456762043163	108	215.0	86	109	99.08256530761719	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1909	false	-909286008441960492	219	248	1079	1224	1465	300	من المتقارب----- وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم----- ابو نواس في الاسلام يقول من البسيط دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	1909	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms090	true	-1715084739797267706	137	165	661	795	1472	300	من الاعشي اذ قال وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم تبعه ابو نواس فقال--------------------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	90	-5769857456762043163	115	196.0	90	155	74.19355010986328	23	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1191	false	915213240693054900	55	119	268	605	1500	300	صلي الله عليه وسلم كفي بالسلامة داء و----------قال النمر بن تولب من الطويل يسر الفتي طول السلامة جاهدا فكيف تري طول السلامة يفعل ومثله لحميد بن ثور من الطويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وت---------------------------سلما وقال عبد الرحمن بن سويد المري من الكام------------------------------------ل كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	1191	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms091	true	4130755441272681391	191	249	979	1282	1556	300	صلي الله عليه وسلم كفي بالسلامة داء اخذه حميد فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما ثم اخذه بعده النمر بن تولب فقال يود الفتي طول السلامة جاهدا فكيف تري طول السلامة يفعل ثم اخذه اخر فقال كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء وسالت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	91	-5769857456762043163	194	325.5	154	410	47.317073822021484	32	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0474	false	4621371935762554800	152	203	817	1084	1575	300	نصل السيوف اذا قصرن بخطونا قدما ونلقحها اذا لم تلحق ومثله لبعض بني قيس بن ثعلبة من البسيط لو كان في الالف منا واحد فدعوا من فارس خالهم اياه يعنونا اذا الكماة تنحوا ان يصيهم حد الظباة وصلناها بايدينا ومثله من الطويل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	474	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms092	true	-6795709882443947640	72	96	376	504	1539	300	نصل السيوف اذا قصرن بخطونا ابدا ونلحقها اذا لم تلحق اخذه---------- قيس بن الخطيم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا الي اعداءنا فنضارب	92	-5769857456762043163	110	190.5	87	267	41.19850158691406	19	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1233	false	-4135615648988820067	0	22	0	115	1520	300	يقولون لي والبعد بيني وبينها نات عنك ليلي وانطوي سبب القرب فقلت لهم والحب يفضحه---- البكا لءن فارقت عيني لقد سكنت قلبي	1233	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms094	true	7569470505664650216	102	125	485	604	1439	300	يقولون لي والبعد بيني وبينها نات عنك ليلي وانقضي سبب القرب فقلت لهم والعين من شانها البكا لءن فارقت عيني لقد سكنت قلبي	94	-5769857456762043163	105	196.5	84	119	88.23529052734375	19	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1600	false	-6093259793673744930	121	232	624	1195	1535	300	من الحبب لم يترك الدهر منها غير راءحة تضوعت وسنا ينساح كاللهب اذا النديم تلقاها ليشربها صاغت له الراح اطرافا من الذهب فقال كيف رايت فقلت واردت الاشتطاط عليه اما البيت الاول فناقص الصنعة مسروق المعني فيه تنافر قال وكيف ذلك قلت لو كان ذكر الياقوتة مع اللءلءة كما قال ابو تمام من الكامل او درة بيضاء بكر اطبقت حبلا علي ياقوتة حمراء لكان اتم تصنيعا واحسن ترصيعا ولو ذكرت روح الخمر مع ذكرك جسم اللءلءة يعني الكاس لكان اوفي للمعني ولو قلت مع قولك اياة شمس حواها نهار وعنيت به الكاس كما قال ابن المعتز ويروي للقاضي التنوخي من المتقارب وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار	1600	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms095	true	2692742225716527646	112	147	579	756	1546	300	في الخمر لم يترك الدهر منها غير راءحة تضوعت وسنا ينصاع كالشهب اذا النديم تلقاها ليشربها صاغت له الراح اطواقا من الذهب وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز--------------------------------- وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار	95	-5769857456762043163	166	297.0	131	571	29.07180404663086	28	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1601	false	-7450704281474251211	0	75	0	388	1557	300	كف المدير بلونها فصاغت له منها انامل من ذبل وقوله ايضا من الطويل اذا مسها الساقي اعارت بنانه جلابيب كالجادي من لونها صفرا وفيه عيب يقال له التوكء وهو تكريرك ذكر الراح وانت مستغن عنه قال فماذا كنت انت تسد مكان الراح قلت كنت اقول صاغت ليمناه اطرافا من الذهب وانشدته لنفسي دون ان اعلمه من الطويل معتقة يعلو الحباب جنوبها فتحسبه فيها نثير جمان رات من لجين راحة لمديرها فجادت له من عسجد بينان	1601	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms095	true	2692742225716527646	199	238	1029	1235	1546	300	كف المدير بلونها فصاغت له منها انامل من ذهب ومنه---------------- اذا مسها الساقي اعارت بنانه جلابيب كالجادي من لونها صفرا ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معتقة يعلو الحباب جيوبها فتحسبه فيها نثير جمان رات من لجين راحة لمديرها فجادت له من عسجد ببنان	95	-5769857456762043163	197	359.0	158	388	50.773197174072266	34	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1227	false	-8805231059553664287	127	167	626	813	1491	300	ولو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها وقال المجنون من الطويل الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب وقال المتنب------------------------------------------------------------------------------ي من الطويل--------------------------------------- ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما	1227	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms096	true	5145475989137907564	252	300	1231	1456	1456	300	ولو ان ما ابقيت مني معلق بعود ثمام ما تاود عودها اخذه------------------------------------------------------------------------------ المتنبي فقال اراك ظننت السلك جسمي فعقته عليك بدر عن لقاء التراءب ثم زاد في قوله بجسمي من برته فلو اصارت وشاحي ثقب لءلءة لجالا وله ايضا ولو قلم القيت في شق راسه من السقم ما-	96	-5769857456762043163	98	152.0	75	304	32.23684310913086	20	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1228	false	4335912468539769217	161	202	814	1029	1551	300	عذب الفراق لنا قبيل وداعه- ثم اجتدحناه بسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل سقيط فوق ورد يانع وقريب منه قول الناشء الاوسط من المتقارب بكت للفراق فقد راعني بكاء الحبيب لقرب الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	1228	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms099	true	1425949295884574961	181	218	918	1111	1504	300	عذب الفراق لنا قبيل فراقنا ثم اجتويناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل سقيط فوق ورد يانع اخذه--------- الناشي فقال-------------- بكت للفراق فقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار	99	-5769857456762043163	174	304.5	137	216	80.55555725097656	30	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0831	false	1861037856404674821	129	155	636	763	1509	300	قد قلت للعباس معتذرا من ضعف شكريه- ومعترفا انت امرء جللتني نعما اوهت قوي شكري فقد ضع--------------------------------------------فا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	831	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms106	true	6387380690383786532	112	145	581	753	1539	300	قد قلت للعباس معتذرا من طول تقصيري ومعترفا انت امرء قلدتني مننا اوهت قوي شكري فقد ضعفا فاليك بعد اليوم معذرة وافتك بالتصريح منكشفا لا تسدين الي عارفة حتي اقوم بشكر ما سلفا	106	-5769857456762043163	115	207.0	89	172	66.86046600341797	21	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms1021	false	7898237916845619829	241	300	1208	1500	1500	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم --------يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم لءن تركن ضميرا عن ميامننا ليحدثن لمن ودعتهم ندم اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا الا---	1021	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms108	true	-4070024439999047288	189	221	1045	1207	1636	300	وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم قال الحكيم من لم يودك لنفسه فهو الناءي عنك وان تباعدت عنه---------------- قال المتنبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ان لا	108	-5769857456762043163	103	141.0	82	303	33.99340057373047	17	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0133	false	8428290729334326486	215	297	1102	1530	1546	300	علل الافهام اشد من علل الاجسام ----------------------------------------------------------------------وقال ثلاثة ان لم تظلمهم ظلموك ولدك وعبدك وزوجك فسبب صلاح حالهم التعدي عليهم وقال من نظر بعين العقل وراي عواقب الامور قبل بوادرها لم يجزع لحلولها وقال اذا لم تتجرد الافعال من الذم كان الاحسان اساءة وقال خوف وقوع المكروه قبل تناهي المدة خور في الطبع وقال من لم يقدر علي فعل الفضاءل فلتكن فضاءله في ترك الرذاءل وقال من جعل الفكر في موضع البديهة فقد اضر بخاطره وكذلك مستعمل البديهة في موضع الفكر وقال	133	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms109	true	6384429559412803355	108	142	586	768	1605	300	علل الافهام اشد من علل الاجسام قال المتنبي يهون علينا ان تصاب نفوسنا وتسلم اعراض لنا وعقول قال الحكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جعل الفكر موض---ع البديهة فقد اضر بخاطره وكذلك مستعمل البديهة في موضع الفكر -قال	109	-5769857456762043163	109	17.0	87	498	21.887550354003906	19	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0133	false	8428290729334326486	179	236	928	1214	1546	300	الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احد- علتين اما علة دينية لخوف معاد او علة سياسية لخوف سيف وقا-ل المتنبي من الكامل والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعله لا يظلم وقال علل الافهام اشد من علل الاجسام وقال ثلاثة ان لم تظلمهم ظلموك ولدك وعبدك وزوجك فسبب صلاح حالهم التعدي عليهم وقال	133	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms110	true	1642600206309341478	253	300	1367	1604	1604	300	الظلم من طبع النفوس وانما يصدها عن ذلك احدي علتين اما---- ديانة لخوف معاد او---- سياس-ة لخوف النفس قال المتنبي---------- والظلم من شيم النفوس فان تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم -قال الحكيم----------------------------- ثلاثة ان لم تظلمهم ظلموك ولدك وعبدك وزوجك فسبب صلاح حالهم التعدي عليهم -قال-	110	-5769857456762043163	220	365.5	175	288	76.38888549804688	35	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0802	false	2951677073845376898	141	197	712	992	1502	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا	802	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms118	true	-2176654927616096193	265	299	1404	1572	1574	300	من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا -طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا --عنقا	118	-5769857456762043163	167	316.5	133	280	59.64285659790039	31	JK009325-ara1	JK010749-ara1
JK009325-ara1.ms0795	false	-4798188761119311681	13	102	69	513	1548	300	جاء الحفيظة والجد اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوا--------------------------------------------------- وقال ايضا من الطويل تزور امرءا يعطي علي الحمد ماله ومن يعط- اثمان المحامد يحمد وانت امرء كم تعطه اليوم ناءلا بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه بكفيك لا تمنعه من ناءل الغد تري الجود لا يدني من المرء حتفه كما البخل والامساك ليس ب----------------------------مخلد مفيد ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وسمع	795	2719091581651273726	JK010749-ara1.ms119	true	1845814226416919840	108	203	564	1043	1553	300	قال الحطيءة------ اقلوا عليهم لا ابا لابيكم من اللوم او سدوا المكان الذي سدوا اولءك قوم ان بنوا احسنوا البني وان عاهدوا اوفوا وان عقدوا شدوا فان كانت النعماء فيهم جزوا بها وان انعموا لا كدروها ولا كدوا وتعذلني افناء سعد عليهم وما قلت الا بالذي علمت سعد وقال اخر ن-----------زور امر-ا يعطي علي الحمد ماله ومن يعطي اثمان المحامد يحمد يري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخل لا يبقي علي المرء ماله ويعلم ان المال غير مخلد كسوب ومتلاف اذا ما سالته تهلل واهتز اهتزاز المهند من- تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد وكما	119	-5769857456762043163	246	396.5	195	648	37.96296310424805	41	JK009325-ara1	JK010749-ara1