id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0126	true	-2398031515521668856	86	118	418	578	1473	300	العباس بن الاحنف فنقله الي الغزل واختصر اللفظ فقال من الكامل لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	126	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms058	false	-1220184326134448665	60	85	290	410	1476	300	العباس بن الاحنف وهو---------------------------------------- لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مجانب لكن صددت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	58	4745753777687383174	113	205.0	88	160	70.625	22	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0422	true	-7956032968843612406	156	207	793	1074	1558	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل لهاميم في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا وما يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	422	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms159	false	4903889338345024415	171	222	875	1158	1545	300	بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا	159	4745753777687383174	272	529.5	221	283	96.11307525634766	47	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0571	true	8848906877694136625	200	231	1001	1164	1552	300	الكامل ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف طارقا متسربلا سربال ليل اغبر اوما الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	571	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms166	false	-2490819212706621196	190	221	978	1139	1544	300	المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف مقبل- متسربل- سربال ليل اغبر اومي الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	166	4745753777687383174	152	285.0	121	163	93.25153350830078	27	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0772	true	-8962615894099598707	36	175	177	876	1518	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق يوما شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا----------------------------------------------- اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يزري بهم طمع ولا يضنون عن جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع يسمون للحرب تبدو وهي كالحة اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفرحون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا حزن ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسود بيشة -في ارساعها فد-----------------------------------------------------ع خذ منهم ما اتي عفوا فان غضبوا فلا يكن همك الامر الذي منعوا------------------------------------------------------ اكرم بقوم رسول الله قاءدهم اذا تفرقت الاهواء والشيع	772	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms158	false	8913595446289440122	113	252	565	1257	1512	300	ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع--------------------------------------------------------- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا لا يجهلون اذا حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فالعم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ر---------------------------------------------------- يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يردي--هم طم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بخفان في ارسانها فدع لا فرح ان اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع خذ منهم ما اتي صفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاحذر عداوتهم سما يداف عليه الصاب والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرقت الاهواء والشيع	158	4745753777687383174	415	726.5	330	959	43.27424240112305	71	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0792	true	8537500124320315714	109	185	556	931	1507	300	كعب بن زهير في رسول الله صلي الله عليه وسلم من البسيط ان الرسول لسيف يستضاء به مهند- من سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج دا-ود في الهيجا سرابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	792	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms158	false	8913595446289440122	36	109	182	547	1512	300	كعب بن زهير يمدح النبي-- صلي الله عليه وسلم---------- ان الرسول شهاب يستضاء به وصارم من سيوف الله مسلول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	158	4745753777687383174	343	643.0	271	377	90.98143005371094	67	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0795	true	-4798188761119311681	207	278	1068	1421	1548	300	وقال حسان بن ثابت من البسيط ان الذواءب من فهر واخوتهم قد شرعوا سنة للناس تتبع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهن ما رقعوا لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متس----------------------------------------------------ع ان كان في الناس سباقون قبلهم فكل سبق لادني سبقهم تب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كانهم في الوغي والموت مكتنع اساد بيشة -في ارساغها فدع	795	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms158	false	8913595446289440122	109	208	547	1039	1512	300	وقال حسان بن ثابت ا----------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ---------------------------------------------------------لا يجهلون اذا حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فالعم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ر يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم طمع كانهم في الوغي والموت مكتنع اس-د بخفان في ارسانها فدع	158	4745753777687383174	270	493.5	214	560	48.21428680419922	47	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0796	true	6768814253930772822	130	164	695	870	1565	300	من الطويل فيومان من عبد العزيز تفاضلا ففي اي يوميه تلوم عواذله فيوم تحوط المسلمين جياده ويوم عطاء ما تغب نوافله فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله وقال	796	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms046	false	4569982496836537848	40	74	195	370	1566	300	في الغاية فيومان من عبد العزيز تفاضلا ففي اي يوميه تلوم عواذله فيوم تحوط المسلمين جياده ويوم عطاء ما تغب نوافله فلا هو في الدنيا مضيع نصيبه ولا عرض الدنيا عن الدين شاغله فقال	46	4745753777687383174	169	332.0	135	175	96.57142639160156	31	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0802	true	2951677073845376898	134	219	680	1104	1502	300	وقال زهير بن ابي سلمي من البسيط من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا قد جعل المبتغون الخير في هرم والساءلون الي ابوابه طرقا وليس مانع ذي قربي ولا رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممتنا ولا نزقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	802	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms166	false	-2490819212706621196	136	163	694	826	1544	300	وقال زهير بن ابي سلمي---------- من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	166	4745753777687383174	132	252.0	105	424	31.132076263427734	26	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0810	true	-436893908253889375	213	235	1116	1220	1554	300	فلانت امضي في اللقاء وفي الندي من باسل ورد وغاد مرعد اعطيت حتي مل ساءلك الغني وعلوت حتي ما يقال لك ازدد	810	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms163	false	-1068935728398086668	214	236	1087	1191	1502	300	ولانت امضي في اللقاء وفي الندي من باسل وغد وغاد مرعد اعطيت حتي مل ساءلك الغني وعلوت حتي ما يقال لك ازدد	163	4745753777687383174	102	202.0	80	104	98.07691955566406	20	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0814	true	6972277123963878315	130	185	688	950	1565	300	وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للبشر عنوان تلقاه وهو مع الاحسان معتذر وقد يسء مسء وهو منان اذا بدا وجهن ذنب فهو ذو سنة وان بدا وجه خطب فهو يقظان اذا تيممك العافي فكوكبه سعد ومرعاه في واديك سعد-----------------------------------------------------ان احيا بك الله هذا الخلق كلهم فانت روح وهذا الخلق جثمان كتب ابو	814	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms161	false	-4861096294471471576	212	266	1122	1379	1533	300	وقل من ضمنت خيرا طويته الا وفي وجهه للبشر عنوان تلقاه وهو مع الاحسان معتذر وقد يسء مسء وهو منان ------------------------------------------------------اذا تيممه العافي فكوكبه سعد ومرعاه في واديه سعدان اذا بدا وجه ذءب فهو ذو سنة وان بدا وجه خطب فهو يقظان احيا بك الله هذا الخلق كلهم فانت روح وهذا الخلق جثمان---- ابو	161	4745753777687383174	202	389.5	161	315	64.12698364257812	38	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0835	true	-3772256054936806602	32	80	160	411	1522	300	الانهار------ الرضي من الكامل المرفل البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن نداك ما شكرت خضر الرياض مصانع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم	835	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms161	false	-4861096294471471576	78	124	425	665	1533	300	الاجساد السيد الرضي----------------- البستني نعما علي نعم ورفعت لي علما علي علم وعلوت بي حتي مشيت علي بسط من الاعناق والقمم فلاشكرن نداك ما شكرت خضر الرياض صناءع الديم فالحمد يبقي ذكر كل فتي ويبين قدر مواقع الكرم والشكر مهر للصنيعة ان طلبت مهور عقاءل النعم	161	4745753777687383174	228	433.5	183	257	88.71595001220703	43	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0913	true	-8988907454252039732	246	287	1317	1536	1613	300	قبر فاطمة عليها السلام من الطويل لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحدا بعد واحد دليل علي ان لا يدوم خليل -تروي لشقران السلاماني واولها ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الهموم الماضيات كفيل وقال	913	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms007	false	6403115727040886059	100	139	497	700	1546	300	موت فاطمة متمثلا---------------- لكل اجتماع من خليلين فرقة وكل الذي بعد الفراق قليل وان افتقادي فاطما بعد احمد دليل علي ان لا يدوم خليل ويروي واحدا بعد واحد وقبلهم-ا ذكرت ابا اروي فبت كانني برد الهموم الماضيات وكيل وكان	7	4745753777687383174	157	258.5	121	220	71.36363983154297	26	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0915	true	5190862410727574193	245	275	1227	1375	1506	300	قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراز وكنت انت جناحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد فوارسي ورماحي	915	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms007	false	6403115727040886059	30	82	160	414	1546	300	قد كنت ذات حمية ما عشت لي امشي البراح وكنت انت سلاحي البراح بالفتح المتسع من الارض لا زرع لي ولا شجر اي امشي في الفضاء عزيزة ظاهرة لا اخاف احدا وما بعده يفسره فاليوم اخضع للذليل واتقي منه وادفع ظالمي بالراح واغض من بصري واعلم انه قد بان حد صوارمي ورماحي	7	4745753777687383174	143	260.0	113	254	56.29921340942383	27	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0978	true	2299196030412200648	170	200	875	1020	1538	300	ابراهيم بن العباس في قوله من الطويل ولكن عبد الله لما حوي الغني وصار له من بين اخوانه مال راي خلة من حيث يخفي مكانها فساهمهم حتي استوت بهم الحال	978	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms160	false	2976937577514579464	121	147	595	720	1507	300	ابراهيم بن العباس الا ا----------------ن عبد الله لما حوي الغني وصار له من بين اخوانه مال راي خلة منهم تسد بماله---- فساهمهم حتي استوت بهم الحال	160	4745753777687383174	108	186.0	85	145	74.48275756835938	22	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms0999	true	6008430656129011422	61	100	319	535	1582	300	تجنبني حسن المدام وطيبها وقد ظمءت نفسي وطال شحوبها وعندي ظروف لو تظرف دهرها لما بات مغري بالكابة كوبها وشعث دنان خاويات كانها صدور رجال فارقتها قلوبها فسقياك لا سقيا السحاب فانما بي العلة الكبري وانت طبيبها وكتب ابو -	999	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms114	false	-2435998554816421899	176	215	936	1153	1600	300	تجنبني حسن المدام وطيبها فقد ظمءت نفسي وطال شحوبها وعندي ظروف لو تظرف دهرها لما بات مغري بالكابة كوبها وشعث دنان خاويات كانها صدور رجال فارقتها قلوبها فسقياك لا سقيا السحاب فانما بي العلة الكبري وانت طبيبها وقال كبوة	114	4745753777687383174	210	412.0	172	217	96.7741928100586	36	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1003	true	-5397381615342224390	79	118	416	589	1500	300	من تس نيم جريالها ولا --سلسبيل لا تهدي سبل العروق -لا تن سل- في مفصل بغير دليل وهي نزر لو انها من دموع الص صب لم تشف من- حر الغليل وكان الانامل اعتصرتها بعد كد من ماء وجه البخيل	1003	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms117	false	1510835081676093197	0	38	0	174	1499	300	عن تس نيم جريالها ولا السلسبيل لا تهدي سبل العروق ولا تن ساب في مفصل بغير دليل وهي نزر لو انها من دموع ال--صب لم يشف منه حر --غليل وكان الانامل اعتصرتها بعد كد من ماء وجه البخيل	117	4745753777687383174	166	297.5	128	178	93.25843048095703	31	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1145	true	-8695844020826555325	82	210	440	1141	1624	300	امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله-علي بانواع الهموم ليبتلي------------------------------------------------- فقلت له لما تمطي بصلبه-واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي-بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كانه نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامهابامراس كتان الي صم جندل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب-وليل اقاسيه بطء الكواكب تقاعس حتي قلت ليس بمنقضوليس الذي يرعي النجوم بايب وقال اخر كان الليل اوثق جانباهواوسطه بامراس شداد وقال بشار خليلي ما بال الدجي ليس ينزحوما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقهام الدهر ليل كله ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانهبليلين موصولين ما يتزحزح اظن الدجي طالت وما طالت الدجيولكن اطال الليل هم مبرح وقال سويد بن ابي كاهل واذا -----ما قلت ليل- قد مضي-عطف الاول منه فرجع	1145	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms073	false	5534235861420532099	29	125	142	645	1578	300	امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الابيات في غاية الحسن والمبالغة في طول الليل ولولا الاكتفاء بما قاله الاواءل في تقرير معانيها لاطلت في ذكرها ولكن الغرض في هذا المختصر لا يتعلق بهذا وقال النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اعانيه بطء الكواك--------------------------------------------------ب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سويد بن ابي كاهل اليشكري كلما قلت ظلام قد مضي عطف الاول منه فرجع	73	4745753777687383174	281	370.5	229	913	30.77765655517578	40	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1149	true	3454047737584665777	33	81	174	455	1741	300	البحتري ذات ارتجاز لحنين الرعد-مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد-لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد-ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد-فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغدمن وشي اثواب الربي في برد كانما غدران-ا في الوهد-يلعبن من حبابها بالنرد وقال	1149	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms152	false	7418674100766003476	103	151	573	835	1619	300	البحتري ذات ارتجاز بحنين الرعد مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمحة مثل سيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من بعد فانتثرت مثل انتثار العقد وراحت الارض بعيش رغ-------------------------د كانما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد وقال	152	4745753777687383174	245	440.0	204	287	85.36585235595703	32	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1150	true	5676958603997234830	122	170	674	941	1682	300	وقال الحسين بن مطير------ مستضحك بلوامع مستعبر-بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بمسرة-ضحك يراوح بينه وبكاء كثرت لكثرة ودقه اطباءهفاذا تحلب فاضت الاطباء وكان بارقه حريق يلتقيريح عليه وعرفج والاء لو كان من لجج السواحل ماءه-لم يبق في لجج السواحل ماء وقال ابو الحسن علي بن	1150	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms151	false	-3214166015847602379	9	46	49	229	1591	300	وقال ا------بن مطير واجاد مستضحك بلوامع مستعبر بمدامع لم تمرها الاقذاء فله بلا حزن ولا بمسرة ضحك يءلف- بينه وبك---------------------------------------------------------------------------------------اء لو كان من لجج السواحل ماءه لم يبق في لجج السواحل ماء -قال -ذو الرمة الا يا	151	4745753777687383174	160	258.0	127	276	57.97101593017578	22	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1150	true	5676958603997234830	173	204	954	1116	1682	300	الزاهي يصف قوس قزح ضحك الزمان لدمع عين مقبل-ينهل بين شماءل وجناءب وكان وجه الجو نيط ببرقعو-كان شمس الدجن وجنة كاعب وكان قوس المزن في تخطيطه-شفة بدت من تحت خضرة شارب	1150	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms152	false	7418674100766003476	266	300	1456	1619	1619	300	الزاهي في -قوس قزح ضحك الزمان لدمع غيم مقبل ينهل بين شماءل وجناءب وكان وجه الجو نيط ببرقع وكان شمس الدجن وجنة كاعب وكان قوس المزن في تخطيطه شفة بدت من تحت خضرة شارب-	152	4745753777687383174	154	283.0	125	165	93.33333587646484	26	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1150	true	5676958603997234830	212	257	1167	1449	1682	300	دان تكاد الوحش تكره وسطه-وتمسه كف الوليد المرضع متتابع جم كان ركامهركبات--- قيصر او سرايا تبع فهمي فالقي بالعراء بعاعه-سحا كمندفع الاتي المترع فتساوت الاقطار من افواهه-فالقارة العلياء مثل المدفع وغدا سراب القاع بحر حقيقة-فكانه لتيقن لم يخدع متغطمطا غصب الوحوش مكانها-تياره فالضب جار الضفدع	1150	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms153	false	634413189365425899	4	55	20	309	1529	300	دان يكاد الوحش يكرع وسطه وتمسه كف الوليد المرضع متتابع جم كان ركامه كبات او قيصرا و-سرايا تبع فهمي والقي بالعراء بعاعه سحا لمندفع الاتي المترع فتساوت الاقطار من امواهه فالقارة العلياء مثل المدفع وغدا سراب القاع بحر حقيقة فكانه لتيقن لم يخدع متغطمطا سلب الوحوش مكانها تياره فالضب جار الضفدع	153	4745753777687383174	270	493.0	227	290	93.10344696044922	33	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1154	true	1637808493348905121	219	254	1282	1476	1738	300	وقال في ذلك---- ورياض تخايل الارض فيها-خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تكلفته سوار-لبقات تحوكه- وغواد- شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء-طيب النشر شاءعا في البلاد	1154	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms137	false	-5604371547194630621	34	72	172	375	1592	300	وقال ابن الرومي ورياض تخايل الارض فيها خيلاء الفتاة في الابراد ذات وشي تكلفته سوار لبقات تحوكها وغوادي شكرت نعمة الولي علي الوس مي ثم العهاد بعد العهاد فهي تثني علي السماء ثناء طيب النشر شاءعا في البلاد	137	4745753777687383174	188	340.0	154	203	92.61083984375	28	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1157	true	-7202485337395401306	52	122	309	676	1635	300	التصديع بارق في خلال غيم دلوح-صدع الليل كالصباح الصديع بات يزجي سوامه من قطيعمكفهر مثل السوام القطيع فهو فيها كطرة المطرف المذ هب او سلة الحسام الصنيع قاءما ينثر الحباب علي ور د خدود الربيع نثر الدموع في فضاء مضمخ من عبير-وهواء مخلق من ردوع يعتلي الفجر فيهما ذا حياء-وتمر الرياح ذات خضوع في رياحين تاخذ الريح عنهن ن معاني جيب العروس الشموع شجر ذاب فوقه القطر فاختا ل من	1157	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms142	false	5821001358961565264	255	300	1360	1581	1581	300	المغربي بارق في خفاف غيم سكوب صدع الليل كالصباح الصد------------------------------------------------------------------------------------------------يع قاءما ينثر الحباب علي ور د خدود الربيع نثر الدموع في فضاء مضمخ من عبير وهواء مخلق من ردوع يعتلي الفجر فيهما ذا حياء وتمر الرياح ذات خض----------------------------------------------------وع شجر ذاب فوقه الحسن فاختا ل من-	142	4745753777687383174	205	368.0	164	370	55.4054069519043	34	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1165	true	7751252705343993737	219	258	1246	1490	1721	300	لما تراءي لك الجمع الذي نزحت-اقطاره ونات بعدا جوانبه تركتهم بين مصبوغ تراءبه-من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءد وشهاب الرمح لاحقه-وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه-وينتحيه بمثل البرق ضاربه يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه-ثيابه فهو كاسيه وسالبه	1165	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms168	false	1596526794844458250	249	293	1350	1599	1631	300	لما تراءي لك الجمع الذي نزحت اقطاره ونات بعدا جوانبه تركتهم بين مصبوغ تراءبه من الدماء ومخضوب ذواءبه فحاءد وشهاب الرمح لاحقه وهارب وذباب السيف طالبه يهوي اليه بمثل النجم طاعنه وينتحيه بمثل البرق ضاربه يكسوه من دمه ثوبا ويسلبه ثيابه فهو كاسيه وسالبه	168	4745753777687383174	244	463.0	205	249	97.9919662475586	34	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1196	true	2636789890857207852	181	213	976	1148	1593	300	المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل والباعثي والناس قد رقدوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزفت نفسي اعان يدي بالبخل------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	1196	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms105	false	4558301104884663871	0	53	0	274	1503	300	المشفع في ماربه عند الفتاة ومدرك التبل والباعثي والناس قد رقدوا حتي اكون خليفة البعل والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان يدي علي الفعل هذه الابيات قد سبق ذكرها في وصف الشباب وانما ذكرتها ثانيا لما تضمنه باقيها من وصف ما انا بصدده وهي فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	105	4745753777687383174	163	304.0	131	274	59.489051818847656	29	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1200	true	6546981117366675553	124	181	664	948	1538	300	محمود الوراق في انكار الخضاب من مجزوء الكامل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد فدع المشيب لما تري د فلن يعود كما تريد ولابن المعتز يعتذر عن ذلك من المتقارب وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود وقال	1200	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms017	false	-5008520717128505522	181	221	924	1123	1525	300	محمود الوراق-------------------------------- يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جد---------------------------------------يد ولابن المعتز في نقض هذا --------------وقالوا المشيب مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود وحكي	17	4745753777687383174	181	310.0	144	284	63.73239517211914	34	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1216	true	5446252718309641772	0	40	0	197	1536	300	وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن اكرم	1216	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms020	false	-1626987915246469938	247	287	1270	1467	1534	300	وقف الهوي من حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني واهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	20	4745753777687383174	193	382.0	153	197	97.96954345703125	37	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1226	true	6004801612279454011	165	244	818	1230	1497	300	واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تمسكا به عند اجلاء النعاس المرن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقال ايضا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقال ايضا من الطويل وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله وقال	1226	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms025	false	-7871926543971485624	8	148	45	742	1535	300	واني وان ضنت علي بودها لارتاح منها للخيال المءرق يعز علي الواشين لو يعلمونها ليال لنا نزدار فيها ونلتقي فكم غلة للشوق اطفات حرها بطيف متي يطرق دجي الليل يطرق اضم عليه جفن عيني تعلقا به عند اجلاء النعاس المرنق وقال بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجد تعرض يطمع اذا زورة منه تقضت مع الكري تنبهت من وجد له اتفزع تري مقلتي مالا تري في لقاءه وتسمع اذني رجع ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به النفس اللهيف فترجع وقال ا-ذا ما الكري اهدي الي خياله شفي قربه التبريح او نقع الصدا اذا انتزعته من يدي انتباهة عددت حبيبا راح مني او غدا ولم ار مثلينا ولا مثل شاننا نعذب ايقاظا وننعم هجدا وقا---------------ل وليلة هومنا مع- العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله وقال	25	4745753777687383174	384	710.0	308	714	53.78151321411133	69	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1240	true	-2923845529011716540	9	33	55	164	1508	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	1240	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms021	false	6102316595429868461	176	200	897	1006	1500	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	21	4745753777687383174	109	218.0	85	109	100.0	24	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1263	true	8979954020620631225	246	267	1264	1368	1529	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	1263	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms023	false	-2335122068153051960	105	126	540	644	1525	300	وكنت متي ارسلت طرفك راءدا لقلبك يوما اتعبتك المناظر رايت الذي لا كله انت قادر عليه ولا عن بعضه انت صابر	23	4745753777687383174	104	208.0	83	104	100.0	21	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1295	true	6265859577141451953	270	294	1427	1537	1563	300	وقد حلفت بالله مية ما الذي احدث--ها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث لا اري ولا زال في ارضي عدو احاربه	1295	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms021	false	6102316595429868461	152	176	787	897	1500	300	وقد حلفت بالله مية ما الذي اقول لها الا الذي انا كاذبه اذا فرماني الله من حيث اتق--ي ولا زال في ارضي عدو احاربه	21	4745753777687383174	102	187.0	79	112	91.07142639160156	21	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1296	true	5474493103997059721	45	68	220	325	1510	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه----- او نضا الدرع سالبه فما شءت من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	1296	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms021	false	6102316595429868461	176	200	897	1006	1500	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا لك- من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	21	4745753777687383174	101	187.0	78	110	91.81818389892578	20	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1569	true	-3440652118970011118	68	90	344	453	1514	300	كميتا اذا شجت وفي الكاس وردة لها في عظام الشاربين دبيب تريك القذي من دونه- وهي دونه لوجه اخيها في الاناء قطوب	1569	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms124	false	-5880378213145911943	99	121	516	625	1580	300	كميت- اذا شجت وفي الكاس وردة لها في عظام الشاربين دبيب تريك القذي من دونها وهي دونه لوجه اخيها في الاناء قطوب	124	4745753777687383174	108	206.0	86	110	98.18181610107422	20	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1880	true	-3399790407571998786	107	146	563	761	1549	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اعانيه وطول قرونه قطعت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفاف كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	1880	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms156	false	7184262482780667469	146	185	764	962	1562	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد اغانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه اختباط كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء جبينه	156	4745753777687383174	191	375.0	152	198	96.46464538574219	36	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1902	true	3340854606468955835	244	281	1207	1392	1486	300	الله بن جدعان يذكر ما حاله في شربها من الوافر شربت الخمر حتي قال صحبي الست عن السفاه بمستفيق وحتي ما اوسد في مبيت انام به سوي الترب السحيق وحتي اغلق الحانوت رهني وانست الهوان من الصديق	1902	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms125	false	-4408279136234564190	167	201	905	1076	1594	300	الله بن جدعان ولا يعرف له غيرها-------------- شربت الخمر حتي قال صحبي الست عن السقاة بمستفيق وحتي ما اوسد في مبيت ابيت به سوي الترب السحيق وحتي اغلق الحانوت دوني وانست الهوان من الصديق	125	4745753777687383174	147	272.0	116	185	79.45945739746094	27	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1909	true	-909286008441960492	221	248	1091	1224	1465	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ثم---------------------------------------------------------- ابو نواس في الاسلام يقول من البسيط دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	1909	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms098	false	-1890685824581879646	147	181	822	992	1607	300	وكاس شربت علي لذة واخري تداويت منها بها ليعلم من لام اني امرء اتيت اللذاذة من بابها البيت الاول اخذه ابو نواس فقال--------------------- دع عنك لومي فان اللوم اغراء وداوني بالتي كانت هي الداء	98	4745753777687383174	107	184.5	84	191	56.02094268798828	21	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1917	true	8892518495946862346	161	199	878	1071	1614	300	ابن نباتة رحمه الله من الطويل نعمت بها يجلو علي كءوسه اغر الثنايا واضح الجيد احور فوالله ما ادري اكانت مدامة من الكرم تجني ام من الشمس تعصر اذا صبها جنح الظلام وعبها رايت رداء الليل يطوي وينشر	1917	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms108	false	-2130536578843348719	15	50	80	260	1544	300	ابن نباتة السعدي------------- نعمت بها يجلو علي كءوسه اغر الثنايا واضح الجيد احور فوالله ما ادري اكانت مدامة من الكرم تجني ام من الشمس تعصر اذا صبها جنح الظلام وعبها رايت رداء الليل يطوي وينشر	108	4745753777687383174	174	337.0	139	193	90.15544128417969	34	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1917	true	8892518495946862346	9	122	43	664	1614	300	المعروف بالعطار المغربي من الطويل وكاس ترينا اية الصبح و--الدجي فاولها شمس واخرها بدر الشمس عند الفلاسفة حمراء الجرم صفراء الشعاع والقمر اصفر الجرم ابيض النور والي هذا ذهب مقطبة ما لم يزرها مزاجها فان زارها جاء التبسم والبشر فيا عجبا للدهر لم يخل مهجة من العشق حتي الماء تعشقه الخمر نديمي هات الكاس ممزوجة الرضا بسخط فقد طاب التنادم والسمر ونبه لنا من كان في الشرب ناءما فقد نام جنح الليل وانتبه الفجر ابن قاضي ميلة من الكامل ومدامة عني الرضاب بمزجها فاطابها وادارها التقبيل ذهبية ذهب الومان بجسمها قدما فليس لجسمها تحصيل بتنا ونحن علي الفرات نديرها وهنا فاشرق من سناها النيل فكانها شمس وكف مديرها فيها ضحي وفم النديم اصيل	1917	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms111	false	-1229994371899605745	3	88	15	478	1534	300	المعروف بالعطار المغربي---------- وكاس ترينا اية الصبح في الدجي فاولها شمس واخرها بدر-------------------------------------------------------------------------------------- مقطبة ما لم يزرها مزاجها فان زارها جاء التبسم والبشر فيا عجبا للدهر لم تخل مهجة من العشق حتي الماء تعشقه الخمر خليلي هات الكاس ممزوجة الرضي بسخط فقد طاب التنادم والسمر ونبه لنا من كان في الشرب ناءما فقد نام جنح الليل وابتسم الفجر ابن قاضي ميلة---------- ومدامة عني الرضاب بمزجها فاطابها وازارها التقبيل ذهبية ذهب الزمان بجسمها قدما فليس لجسمها تحص------------------------------------------------------يل فكانها شمس وكف مديرها فينا ضحي وفم النديم اصيل	111	4745753777687383174	449	846.5	365	623	72.07062530517578	75	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	120	147	619	763	1570	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها	1918	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms100	false	-756731187816652084	273	300	1427	1570	1570	300	قال ابغني المصباح قلت له اتءد حسبي وحسبك ضوءها مصباحا فسكبت منها في الزجاجة شربة كانت له حتي الصباح صباحا من قهوة جاءتك قبل مزاجها عطلا فالبسها-	100	4745753777687383174	143	281.0	117	144	99.30555725097656	27	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	266	300	1398	1570	1570	300	ولا خمار ووقر الكاس عن سفيه فان اتيه-ا الوقار بنت مدي الدهر لو اسنت كبيرة شانها كبار تخيرت والنجوم وقف لم يتمكن بها المدار فلم تزل تاكل الليالي جثمانها ما بها انتصار حتي اذا-	1918	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms102	false	1535168402828815187	0	30	0	160	1547	300	ولا خمار ووقر الكاس عن سفيه لان ايينها الوقار ايينها هيءتها وما يصلحها تح--------------يرت والنجوم وقف لم يتمكن بها المدار فلم تزل تاكل الليالي جثمانها ما بها انتصار حتي اذا	102	4745753777687383174	130	227.0	104	174	74.712646484375	22	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	183	249	975	1309	1570	300	وقال من الكامل المرفل- ردا علي الكاس انكما لا تدريان الكاس ما تجدي خوفتماني الله جهدكما وكخيفتيه رجاءه عندي لا تعذلا في الراح انكما في غفلة عن كنه ما تسدي لو نلتما ما نلت ما مزجت الا بدمعكما من الوجد هاتا بمثل الراح معرفة بلطافة التاليف والود ما مثل نعماها اذا اشتملت الا اشتمال فم علي خد ان كنتما لا تشربان معي خوف العقاب شربتها وحدي	1918	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms118	false	-8241908861014880884	199	225	1005	1148	1548	300	وقا----------ل المامون ردا علي الكاس انكما لا تعلمان الكاس ما تجدي خوفتماني الله رب-كما وكخيفتيه رجاءه عندي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنتما لا تشربان معي خوف العقاب شربتها وحدي	118	4745753777687383174	134	229.0	108	335	40.0	22	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	2	27	12	143	1523	300	وخلص السر والنجار ال----------------ت الي جوهر لطيف عيان موجوده ضمار--------------------------------------------- كان في كاسها سرابا تخيله المهمه القفار لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار	1919	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms102	false	1535168402828815187	33	72	171	363	1547	300	وخلص السر والنجار سر كل شء خالصه عادت الي جوهر لطيف عيان موجوده ضمار ويروي الت اي رجعت يقول معاينة ما وجد مني خفي كان في كاسها شرابا يخيله المهمه القفار لا ينزل الليل حيث حلت فدهر شرابها نهار	102	4745753777687383174	127	228.5	102	192	66.14583587646484	21	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	146	258	754	1321	1523	300	صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم ولا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم---------------------------------------------------------------------------------- وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجسم صهباء فضلها الملوك علي نظراءها لفضيلة القدم فاذا اطفن بها صمتن لها صمت البنات لهيبة الام واذا هتفن بها لناءبة قدمن كنيتها علي الاسم واذا اردن لها مخاطبة روحن ما عزبن من حلم شجت فعالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم ثم انفرت لك عن مدب دبي عجلان صعد في ذري اكم فكانما يتلو طراءقها نجم تواتر في قفا نجم فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في ط-ل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا نع-ت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن	1919	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms106	false	-8432020848664972801	212	300	1078	1547	1547	300	صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم -لا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم سقم الصحيح الخمار وذهاب العقل وصحة السقم النفع الحاصل من شربها والنشاط العارض منه وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م شجت فغالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم غالت رفعت والرصفة بالتحريك واحدة الرصف وهي حجارة مرصوف بعضها الي بعض اي مصففة------- فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا وصفت الشء متبعا لم يخل من سقط ومن-	106	4745753777687383174	304	499.0	243	651	46.6973876953125	52	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1919	true	-3242367913310232429	259	300	1325	1523	1523	300	وقال من المديد يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثمت انصات الشباب لها بعدما جازت مدي الهرم------------------------------------- فهي لليوم الذي بزلت وهي ترب الدهر في القدم عتقت حتي لو-	1919	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms107	false	5451590982502701527	23	138	127	701	1572	300	وقال---------- يا شقيق النفس من حكم نمت عن ليلي ولم انم فاسقني البكر التي اختمرت بخمار الشيب في الرحم اختمرت لبست خمار الشيب في دنها فبلغت اقصي السن ولم تخرج عنه وجعله كالرحم للطفل وقيل انه نسج العنكبوت وقيل ان اول ما تنفطر الكرمة يخرج منها شء ابيض شبيه بالقطن واقول انه لما وصفها بطول المكث حسن ان يقول اختمرت بخمار الشيب لموضع طول مدتها وعتقها وخدرها وزاده حسنا قوله في الرحم لانها قد بلغت سن من لو كان يشيب لكان قد اختمر بخمار الشيب وهذا واضح جيد ثمت انصات الشباب لها بعدما جازت مدي الهرم كانها صوتت له فانصات مثل دعته فاندعي فهي لليوم الذي بزلت وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو	107	4745753777687383174	186	308.5	148	584	31.849315643310547	35	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	37	105	192	558	1535	300	من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوف اللذات نفسي مياومة كما دفع الغريم ولا بمدافع للكاس حتي يهيجني علي الطرب النديم ومتصل باطراف المعالي له في كل مكرمة حميم رفعت له النداء فقم فخذها وقد اخذت مطالعها النجوم بتفدية يذال العلق فيها وتمتهن الخءولة والعموم----- فقام وقمت من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور بها النعاس وتستقيم وقال	1920	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms106	false	-8432020848664972801	0	61	0	320	1547	300	من الصبا واشتق مني كما اشتقت من الكرم الكروم فلست اسوف اللذات نفسي مساومة كما دفع الغريم ولا بمدافع للكاس حتي يهيجني علي الطرب النديم ومتصل باسباب المعالي لي في كل مكرمة حميم رفعت له النداء بقم فخذها وقد اخذت مطالعها النج----------------------------------------------وم فقمت فقام -----من اخوين هاجا علي طرب وليلهما بهيم اجر الزق وهو يجر رجلا يجور بها النعاس ويستقيم وقال	106	4745753777687383174	308	590.0	248	371	83.01886749267578	54	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1920	true	908870524297337958	0	35	0	180	1535	300	اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات عن امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرث في السقم وقال من	1920	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms107	false	5451590982502701527	138	173	701	881	1572	300	اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم في ندامي سادة زهر اخذوا اللذات من امم فتمشت في مفاصلهم كتمشي البرء في السقم فعلت في	107	4745753777687383174	172	336.0	137	180	95.55555725097656	31	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1922	true	-7802217926584299011	40	140	195	724	1519	300	الببغاء من الخفيف واجل شمس العقار في يد بدر ال حسن يخدمك منهما النيران وادرها عذراء وانتهز الام كان من قبل عاءق الامكان في كءوس كانها زهر الخش خاش ضمت شقاءق النعمان-------------------------------------------------------------------------------------- واختدعها عند البزال بالفا ظ المثاني ومطربات الاغاني فهي اولي من العراءس ان زف فت بعزف النايات والعيدان قال علي بن الجهم قلت لجارية لي نجعل الليلة مجلسنا في القمر فقالت ما اولعك بالجمع بين الضراءر وسالتها اي الشراب احب اليك فقالت ما ناسب طبعي في الرقة وروحي في الخفة ونكهتي في الطيب ومراشفي في البرد وريقي في اللذة وكلامي في العذوبة ووجهي في الحسن وخلقي في السلاسة	1922	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms108	false	-2130536578843348719	50	143	260	756	1544	300	الببغاء---------- واجل شمس العقار في يد بدر ال حسن يخدمك منهما النير-------------------------------------------------ان في كءوس كانها زهر الخش خاش ضمت شقاءق النعمان انما سميت شقاءق النعمان لان النعمان بن المنذر راي ارضا كثيرة الشقاءق فحماها فنسب اليه واختدعها عند البزال بالفا ظ المثاني ومطربات الاغاني فهي اولي من العراءس ان زف -ت بعزف النايات والعيدان قال اب---ن الجهم قلت لجارية--- نجعل الليلة مجلسنا في القمر فقالت ما اولعك بالجمع بين الضراءر قلت ف---اي الشراب احب اليك فقالت ما ناسب ---------------روحي في الخفة ونكهتي في الطيب----------------- وريقي في اللذ------------------ة ووجهي في الحسن وخلقي في السلاسة	108	4745753777687383174	403	702.0	326	615	65.52845764160156	71	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1923	true	9207114882712829765	20	186	112	935	1525	300	في روضة راضها الربيع وما قصر في وشي بردها المطر وقد ناي الناي بالعقول وما قصر في نيل وتره الوتر اتي- الوليد بن يزيد بشراعة بن الزندبوذ من الكوفة فحين راه لم يساله عن نفسه ولا عن سفره حتي قال له يا شراعة والله اني ما ارسلت اليك لاسالك عن كتاب الله ولا عن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم قال والله لو سالتني عنهما لالفيتني فيهما حمارا قال ولكني ارسلت اليك لاسالك عن الفتوة قال---- دهقانها الخبير وطبيبها الرفيق سل قال اخبرني عن الماء قال لا بد منه والحمار شريكي فيه قال فما تقول في اللبن قال ما رايته قط الا استحييت من امي من طول ما ارضعتنيه قال فالسويق قال-------- شراب الحزين --------والمستعجل المريض قال فما تقوله في نبيذ التمر قال سريع الملء سريع الانفشاش ضراط كله قال فما تقول في نبيذ الزبيب قال حومة -حاموا بها حول الشراب قال فما تقول في الخمر قال تلك صديقة روحي قال وانت صديقي -اقعد اي الطعام احب اليك قال يا امير المءمنين ليس لصاحب النبيذ علي	1923	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms108	false	-2130536578843348719	165	300	858	1544	1544	300	في روضة راضها الربيع وما قصر في وشي قصرها المطر وقد ناي الناي بالعقول وما قصر في نيل وتره الوتر اشخص الوليد بن يزيد -شراعة ------------من الكوفة وق-----------------------------------------ا-------------------ل له ما احضرت----ك لاسالك عن كتاب الله ولا عن سنة نبي-ه صلي الله عليه وسلم قال والله لو سالتني عنهما لالفيتني فيهما حمارا قال------------ ول-كن اسالك عن الفتوة قال انا دهقانها الخبير وطبيبها الرفيق ق---ال اخبرني عن الماء قال لا بد منه والحمار شريكي فيه قال ف-----------اللبن قال ما رايته قط الا استحييت من امي من طول ما ارضعتنيه قال فالسويق قال فالسويق شراب الحزين والمريض والمستعجل------- قال فنبي------------ذ التمر قال سريع الملي سريع الانف-اش ضر-ط كله قال فنبي-----------ذ الزبيب قال حومة يحام----ها حول ال-امر قال فما تقول في الخمر قال تلك صديقة روحي قال وانت صديقي فاقعد اي الطعام احب اليك قال----------------- ليس لصاحب النبيذ علي-	108	4745753777687383174	632	1093.0	503	846	74.7044906616211	111	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1923	true	9207114882712829765	186	221	935	1113	1525	300	الطعام حكم الا ان اشهاه اليه امرءه وانفعه ادسمه قال فاي المجالس احب اليك قال البراز ما لم تحرقه الشمس ويغرقه المطر والله يا امير المءمنين ما شرب الناس علي وجه احسن من وجه السماء	1923	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms109	false	2469036623667056988	0	34	0	172	1593	300	الطعام حكم الا ان اشهاه اليه امر-ه وانفعه ادسمه قال فاي المجالس اطيب ----قال البراح ما لم تحرقه الشمس ويغرقه المطر والله يا امير المءمنين ما شرب الناس علي شء- احسن من وجه السماء	109	4745753777687383174	165	313.0	132	178	92.6966323852539	30	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	0	40	0	216	1528	300	وسمها احسن اسماءها لا تجعل الماء لها قاهرا ولا تسلطها علي ماءها كرخية قد عتقت حقبة حتي مضي اكثر اجزاءها فلم يكد يدرك خمارها منها سوي اخر حوباءها دارت فاحيت غير مذمومة نفوس حسراها وانضاءها والخمر قد يشربها معشر ليسوا	1924	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms098	false	-1890685824581879646	267	300	1435	1607	1607	300	وسمها احسن اسماءها لا تجعل الماء لها قاهرا ولا تسلطها علي ماءها كرخية قد عتقت حقبة حتي مضي اكثر اجزاءها فلم يكد يدرك خمارها منها سوي اخر حوبا-------------------------------------------ءها والخمر قد يشربها معشر ليسوا-	98	4745753777687383174	172	336.0	140	216	79.62963104248047	32	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	46	76	249	411	1528	300	قامت بابريقها والليل معتكر فلاح من ضوءها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	1924	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms099	false	-2573039576371776446	76	106	403	565	1577	300	طافت بابريقها والليل معتكر فلاح من نورها في البيت لالاء فارسلت من فم الابريق صافية كانما اخذها بالعين اغفاء رقت عن الماء حتي ما يلاءمها لطافة وجفا عن شكلها الماء	99	4745753777687383174	158	312.0	128	162	97.5308609008789	28	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	125	160	665	826	1528	300	الماهر من الخفيف هو يوم حلو الشماءل فاجمع بكءوس الشمول شمل السرور من مدام ارق من نفس الصب ب واصفي من دمعة المهجور رق جلبابها فلم تر الا روح نار قد حل في جسم نور	1924	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms111	false	-1229994371899605745	88	119	478	625	1534	300	الماهر---------- هو يوم حلو الشماءل فاجمع بكءوس المدام شمل السرور من مدام ارق من نفس الص--ب واصفي من دمعة المهجور رق جلبابها فلم ير الا روح نار ت--حل في جسم نور	111	4745753777687383174	141	255.5	110	161	87.57763671875	29	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	30	229	153	1198	1570	300	وقال ابن المعتز من الخفيف يا نديمي سقياني فقد لا ح صباح واذن الناقوس من كميت كانها ارض تبر و--نواحيه لءلء مغروس وقال ابن الرومي من البسيط كانه وكان الكاس في فمه هلال اول شهر -عب في شفق من الكامل المرفل ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منتهي النفس فكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس نظر فيه الي قول ابي نواس من الطويل اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا ويروي انه اخذ هذا البيت من الحسين بن الضحاك مصالتة الطاءي من الطويل وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استفادت من الرجل ومثله لديك الجن من الطويل فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها معتق-ة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها وقريب من المعني الاخير قول ابي علي الخالدي من البسيط كانت لها ارجل الاعلاج واترة بالدوس فانتصفت من ارءس العرب اخذ هذا المعني ابو غالب الاصباغي الكاتب فقال من الكامل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بع---------------------------------------------------قار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالنار	1925	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms109	false	2469036623667056988	43	134	219	701	1593	300	ملان ابن المعتز---------- يا نديمي سقياني فقد لا ح صباح واذن الناقوس من كميت كانها ارض تبر في نواحيه لءلء مغروس وقال كا---------------------نه وكان الكاس في فمه هلال اول شهر غاب بالشفق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديك الجن---------- فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها مشعشعة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها ظللنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها اخذه ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصباغي------- فقا----------ل عقرتهم عقا-رة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار ذكرت حقاءدها القديمة اذ غدت قدما تداس بارجل العقار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم وصاحت فيهم بالثار	109	4745753777687383174	400	678.0	320	1100	36.3636360168457	67	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	71	140	352	709	1570	300	ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منتهي النف------------------------------------------------------------------------------س فكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس نظر فيه الي قول ابي نواس من الطويل اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا ويروي انه اخذ هذا البيت من الحسين بن الضحاك مصالتة الطاءي من الطويل وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي ا--------------------------------------------------------ذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا	1925	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms116	false	6614349655022776228	109	180	522	873	1462	300	ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منية- النفس في هذا البيت نظر لا يخفي علي صاحب نظر ابصرته والكاس بين فم منه وبين انامل خمس فكانه والكاس في فمه قمر يقبل عارض الشمس عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن المعتز ان راحا قا------------------------ل الاله لها كوني فكانت روحا وريحا وراحا درة حيثما اديرت اضاءت ومشم من حيث ما شم فاحا وقال ابو تمام اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا	116	4745753777687383174	155	237.0	122	491	31.568227767944336	24	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1928	true	8141380284366310336	194	250	1041	1318	1551	300	الببغاء من الهزج- ومعصرة انخت لها وقرن الشمس لم يغب فخلت قزازها بالرا ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر م فيها اعين العنب وجاش عباب واديها بمنهل ومنسكب وياقوت العصير بها يلاعب لءلء الحبب فيا عجبي لعاصرها وما يفني به ع-جبي وكيف يعيش وهو يخو ض في بحر من اللهب وقال يصف القدح من	1928	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms111	false	-1229994371899605745	177	232	925	1202	1534	300	الببغاء يصف معصرة ومعصرة انخت بها وقرن الشمس لم يغب فخلت قرارها بالرا ح بعض معادن الذهب وقد ذرفت لفقد الكر م فيها اعين العنب وجاش عباب واديها بمنهل ومنسكب وياقوت العصير بها يلاعب لءلء الحبب فيا عجبا لعاصرها وما يفني بها عجبي وكيف يعيش وهو يخو ض في بحر من اللهب التنوخي ورا--ح من	111	4745753777687383174	250	474.5	198	279	89.6057357788086	47	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1928	true	8141380284366310336	117	149	612	794	1551	300	اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم يتسربل-----------------------------------------------------------------------------------------------------وا ال----شاصي الرافع رجليه والشاغر الرافع احدي رجليه قال ابو الهندي من الرمل اتلف المال وما جمعته طلب اللذات في ماء العنب واستباء الزق	1928	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms121	false	-6056138304800200883	251	300	1281	1556	1556	300	اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم يتسربلوا يقال للزقاق والقرب اذا ملءت او نفخت فارتفعت قواءمها شاصية والجمع شواص وقال اخر وزاد في التشبيه فحطوا الينا شاصيات كانها من المزج مسلوب القميص وراعف وق--ال ابو الهندي--------- اتلف المال وما جمعته طلب اللذات من ماء العنب واستباء الزق-	121	4745753777687383174	130	206.0	108	287	45.296165466308594	20	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1929	true	3397483922565345408	0	87	0	439	1503	300	من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه خامد وماء ولكنه غير جاري اخر من الكامل يا رب مجلس فتية نادمتهم من عبد شمس في ذري العلياء وكانما ابريقهم من حسنه ظبي علي شرف امام ظباء وقال ابن المعتز من الكامل وكان ابريق المدام لديهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته السقاة حني لها فبكي علي قدم النديم وقهقها وقال-------------------------------------------- اسحاق الموصلي من الطويل كان اباريق المدام لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام	1929	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms111	false	-1229994371899605745	231	286	1199	1477	1534	300	من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المدير-------------------------------------------------------------------------------- لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار اسحاق الموصلي كا----------ن اباريق المدام لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم تخلق لهن عظام	111	4745753777687383174	196	328.0	156	483	40.5797119140625	34	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1929	true	3397483922565345408	216	265	1090	1328	1503	300	يناغي بحرف تنفذ العين منه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضعف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي ظهر كف	1929	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms112	false	-4676043151160686675	0	41	0	196	1573	300	يناغي بحرف تنفذ العين فيه حتي تراها اخطاته من رقة المستش-----------------------------------------ف وسط القد- لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن من غير ضعف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي ظهر كف	112	4745753777687383174	192	366.0	151	238	80.67227172851562	37	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1930	true	1860073073504848718	264	300	1352	1561	1561	300	السري الرفاء من المتقارب--- كستك الشبيبة ريعانها واهدت لك الراح ريحانها فدم للنديم علي عهده وغاد المدام وندمانها------------------------------------------------- فقد خلع الافق ثوب الدجي كما نضت البيض اجفانها وساق يواجهني وجهه فتجعله العين بستانها يتوج بالكاس كف-	1930	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms112	false	-4676043151160686675	41	86	196	458	1573	300	السري الرفاء الكندي الموصلي كستك الشبيبة ريعانها واهدت لك الراح ريحانها فدم للنديم علي عهده وغاد المدام وندمانها يقال انما سمي النديم نديما لانه تندم علي مفارقته فقد خلع الافق ثوب الدجي كما نضت البيض اجفانها وساق يواجهني وجهه فتجعله العين بستانها يتوج بالكاس كف	112	4745753777687383174	198	366.5	164	262	75.57251739501953	32	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1932	true	-8349257321135396741	21	91	105	478	1547	300	واغيد معسول الشماءل زادني علي فرق والنجم حيران طالع فلما جلا صبح الدجي قلت حاجب من الشمس او برق من الشرق لامع الي ان دنا والسحر راءد طرفه كما ريع ظبي بالصريمة راتع فنازعته الصهباء والليل ناصل رقيق حواشي البرد والنسر و-قع عقارا عليها من دم الصب نفضة ومن عبرات المستهام فواقع معودة غصب العقول كانما لها ار----باب الرجال وداءع تدير اذا شجت عيونا كانها عيون العذاري شق عنها البراقع	1932	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms109	false	2469036623667056988	208	255	1078	1342	1593	300	واغيد معسول المراشف زارني علي فرق والنجم حيران طال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع فنازعته الصهباء والليل ناصل رقيق حواشي البرد والنسر واقع عقار- عليها من دم الصب نقطة ومن عبرات المستهام فواقع معودة غصب العقول كانما لها عند الباب الرجال وداءع تدير اذا شجت عيونا كانها عيون العذاري شق عنها البر-قع	109	4745753777687383174	250	469.5	204	378	66.13756561279297	38	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1932	true	-8349257321135396741	90	164	470	863	1547	300	البراقع بعث الوليد بن يزيد الي جماعة من اهله لما ولي الخلافة فقال اتدرون لم دعوتكم --------قالوا لا قال ليقل قاءلكم فقال رجل منهم اردت يا امير المءمنين ان ترينا ما جدد الله لك من نعمه واحسانه قال نعم ولكني من الخفيف اشهد الله والملاءكة الاب رار والعابدين اهل الصلاح انني اشتهي السماع وشرب ال كاس والعض ل---لخدود الملاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنديم الكريم والخادم الفا ره يسعي علي بالاقداح قوم---------وا اذا شءتم واخبار الوليد هذا في --	1932	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms125	false	-4408279136234564190	5	85	26	470	1594	300	المراضع الو----ليد بن يزيد ويحكي ان--------ه لما ولي الخلافة جمع جماعة من اهل بيته وخاصته فقالوا ما تريد------------------------------ يا امير المءمنين فقال انشدكم ابياتا قلتها وهي----------------------------------- اشهد الله والملاءكة الاب رار والعابدين اهل الصلاح انني اشتهي السماع وشرب ال راح والعض في الخدود الملاح واستماع الحديث والكاعب الحس ناء ترتج في سموط الوشاح السموط القلاءد والوشاح سيور تضقر وترصع وتكون في العنق والنديم الكريم والخادم الفا ره يسعي علي بالاقداح ثم قال انصرفوا اذا شءتم وقال اخر العيش عندي في	125	4745753777687383174	227	336.5	182	521	43.5700569152832	32	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1934	true	-3988652548148030055	156	219	795	1140	1532	300	الكامل ولقد طعنت الليل في اعجازه بالكاس بين غطارف كالانجم يتمايلون علي النعيم كانهم قضب من الهندي لم تتثلم يسعي بها الظبي الغرير يزيدها طيبا ويغشمها اذا لم تغشم والليل ملتحف بفضل رداءه قد كاد يحسر عن اغر ارثم فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعجم وعلي بنان مديرها عقيانه من سكبها وعلي فضول المعصم تغلي اذا ما الشعريان تلظيا صيفا	1934	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms109	false	2469036623667056988	256	300	1347	1593	1593	300	السلمي ولقد طعنت الليل في اعجازه بالكاس بين غطارف كالانجم يتمايلون علي النعيم كانهم قضب من الهندي لم يتثلم يسعي بها الظبي الغرير يزيدها طيبا ويغشمها اذا لم تغش------------------------------------------------م فاذا ادارتها الاكف رايتها تثني الفصيح الي لسان الاعج--------------------------------------------------م تغلي اذا ما الشعريان تلظتا صيفا-	109	4745753777687383174	241	457.0	198	345	69.85507202148438	39	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1934	true	-3988652548148030055	219	242	1140	1263	1532	300	وتسكن في طلوع المرزم ولها سكون في الاناء وخلفه شغب يطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم تظلم	1934	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms110	false	-7268559089192955349	0	23	0	123	1512	300	وتسكن في طلوع المرزم ولها سكون في الاناء وخلفه شغب تطوح بالكمي المعلم تعطي علي الظلم الفتي بقيادها قسرا وتظلمه اذا لم يظلم	110	4745753777687383174	121	240.0	98	123	98.37398529052734	21	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1938	true	-563210458276275966	251	300	1213	1460	1460	300	مسلم بن الوليد ابا نواس--------- وقال له خلعت عذارك واطلت الاكباب علي المجون حتي غلب علي لبك وما كذا يفعل الادباء فاطرق هنيهة ثم قال من المتقارب فاول شربك طرح الرداء واخر شربك طرح الازار وما هناتك الملاهي بمثل اماتة مجد واحياء عار وما جاد دهر بلذاته علي من-	1938	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms110	false	-7268559089192955349	163	212	829	1074	1512	300	مسلم بن الوليد ابا نواس في الخمر وقال له خلعت عذارك واطلت الاكباب علي المجون حتي غلب علي لبك وما كذا يفعل الادباء فاطرق هنيهة ثم قال------------ فاول شربك طرح الرداء واخر شربك طرح الازار وما هناتك الليالي كمثل اماتة مجد واحياء عار وما جاد دهر بلذاته علي من	110	4745753777687383174	231	433.5	185	257	89.88327026367188	43	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1938	true	-563210458276275966	92	190	450	907	1460	300	قيل لشيخ كم--------- تشرب من النبيذ قال بقدر- ما اتقوي به علي ترك الصلاة مر سكران برجل يبول فقال له من انت قال رجل من اهل الارض قال فاقطعني نصفها قال قد فعلت قال السكران امه زانية ان زرعها الا داذي باع بعضهم ضيعة فقال له المشتري بالعشي اشهد عليك فقال لو كنت ممن يفرغ بالعشي ما بعت ضيعتي كتب اخو العطوي اليه يعذله ف---------------------------------------------------------------------ي النبيذ فكتب اليه--------------------------------------------------------------------- اما تستحي ان تكون توبتي علي يدك قا------------------------ل الجاحظ رايت اسود في يده قنينة وهو يبكي فقلت له ما يبكيك قال اخاف ان تنكسر------------ قبل ان اسكر كان محمد بن	1938	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms115	false	-7983396110852862891	126	220	640	1107	1535	300	قيل لشيخ كم مقدار ما تشرب من الشراب قال مقدار ما اتقوي به علي ترك الصلاة قال ابن عياش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كنت وسفيان الثوري وشريكا نمشي بين الحيرة والكوفة فراينا شيخا ابيض الراس واللحية حسن السمت فقلنا هذا شيخ جليل قد سمع الحديث وقد راي الناس فتقدم اليه سفيان وكان اطلبنا للحديث ثم سلم عليه وقال له اعندك شء من الحديث فقال اما الحديث فلا ولكن عندي عتيق سنتين فنظرنا فاذا هو خمار قال الجاحظ رايت اسود ب--يده قنينة وهو يبكي فقلت له ما يبكيك قال اخاف ان تنكسر هذه القنينة قبل ان اسكر---- محمد بن	115	4745753777687383174	176	209.5	134	641	27.45709800720215	32	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1941	true	-7185996448131814603	119	171	586	856	1578	300	دع الاطلال تسفيها الجنوب وتبلي عهد جدتها الخطوب بلاد نبتها عشر وطلح واكثر صيدها ضبع وذيب ولا تاخذ عن الاعراب لهوا ولا عيشا فعيشهم جديب دع الالبان يشربها رجال رقيق العيش بينهم غريب----------------------------------------------------------------------------------------- اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اديب	1941	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms100	false	-756731187816652084	204	245	1052	1280	1570	300	دع الاطلال تسفيها الجنوب وتبلي عهد جدتها الخطوب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخل لراكب الوجناء ارضا تخب بها النجيبة والنجيب الوجناء الناقة الصلبة وقيل العظيمة الوجنات اذا راب الحليب فبل عليه ولا تحرج فما في ذاك حوب فاطيب منه صافية شمول يطوف بكاسها ساق اديب	100	4745753777687383174	139	163.0	111	359	38.71866226196289	27	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1942	true	-6886188496921139090	179	239	948	1231	1552	300	ان ابن مليكه بينا هو يءذن اذ سمع الاخضر الجدي يغني من دار العاص بن واءل من الطويل تعلقت ليلي وهي ذات ذءابة ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم فاراد ان يقول حي علي الصلاة فقال حي علي البهم حتي سمعه- اهل مكة فغدا يعتذر- اليهم قيل	1942	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms134	false	-7371168735326229648	8	65	46	318	1587	300	ان ابا مليكة بينا--- يءذن اذ سمع الاخضر الجدي يغني من دار العاص بن واء----------ل تعلقت ليلي وهي ذات ذواءب ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم فاراد ان يقول حي علي الصلاة فقال حي علي البهم حتي سمعها اهل مكة فغدا معتذرا اليهم قال	134	4745753777687383174	263	494.0	206	285	92.28070068359375	50	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1949	true	4496535412423464790	40	123	207	670	1581	300	قال ابو عثمان الناجم بحوحة الحلق الطيب تشبه مرض الاجفان الفاترة وقال مالك بن ابي السمح سالت ابن سريج عن قول الناس فلان يصيب وفلان يخطء وفلان يحسن وفلان يسء فقال المصيب المحسن من المغنين هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها من--------- النقرات فعرضت ما قال علي معبد فقال لو جاء في الغناء قران ما جاء الا هكذا وقال	1949	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms134	false	-7371168735326229648	108	193	544	1015	1587	300	قال ابو عثمان الناجم بحوحة الحلق الطيب تشبه مرض الاجفان الفاترة -قال مالك بن ابي السمح سالت ابن سريح عن قول الناس فلان يصيب وفلان يخطء وفلان يحسن وفلان يسء فقال المصيب المحسن من المغنين هو الذي يشبع الالحان ويملا الانفاس ويعدل الاوزان ويفخم الالفاظ ويعرف الصواب ويقيم الاعراب ويستوفي النغم الطوال ويحسن مقاطع النغم القصار ويصيب اجناس الايقاع ويختلس مواضع النبرات ويستوفي ما يشاكلها في الضرب من النقرات فعرضت ما قال علي معبد فقال لو جاء في الغناء قران ما جاء الا هكذا وقال	134	4745753777687383174	459	907.0	376	472	97.24576568603516	80	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1950	true	6819537694682791591	59	105	306	546	1552	300	وقال ابن المعتز يصف مجلسا وذكر الغناء في الجملة من الخفيف ونداماي في شباب وعيش اتلفت وفر-هم نفوس كرام بين اقداحهم حديث قصير هو سحر وما سواه كلام وغناء يستعجل الراح بالرا ح كما ناح في الغصون الحمام وكان السقاة بين الندامي الفات علي سطور قيام	1950	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms133	false	842379081202362072	12	50	60	257	1498	300	وقال ابن المعتز------------------------------------------ ونداماي فتية وكهول-- اتلفت ما لهم نفوس كرام بين اقداحهم حديث قصير هو سحر وما عداه كلام وغناء يستعجل الراح بالرا ح كما ناح في الغصون الحمام وكان السقاة بين الندامي الفات علي سطور قيام	133	4745753777687383174	183	330.5	147	241	75.93360900878906	33	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1970	true	4845307107894047475	0	52	0	268	1532	300	مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبو------------------------------------ح وخذها من معتق-ة كميت تنزل درة الرجل الشحيح---------------------------------- تخيرها لكسري راءداه لها حظان من طعم وريح	1970	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms101	false	3797520721115482538	15	79	81	420	1539	300	مع الصبا طلق الجموح وهان علي ماثور القبيح وجدت الذ عارية الليالي قران النغم بالوتر الفصيح ومسمعة اذا ما شءت غنت متي كان الخيام بذي طلوح تمتع من شباب ليس يبقي وصل بعري الغبوق عري الصبوح الغبوق شرب الليل والصبوح شرب الصباح وخذها من مشعشعة كميت تحرك درة الرجل الشحيح المشعشعة الخمر التي قد راق مزاجها تخيرها لكسري راءداه لها حظان من لون وريح	101	4745753777687383174	259	489.0	207	339	76.40117645263672	47	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms1976	true	-6739678574029244150	173	234	916	1232	1573	300	حدث احمد بن يزيد عن ابيه قال كنا عند المنتصر------ فغناه بنان من السريع يا ربة المنزل بالبرك وربة السلطان والملك تحرجي بالله من قتلنا لسنا من الديلم والترك فضحكت فقال مم ضحكت قلت------ من شرف قاءل هذا الشعر وشرف من عمل اللحن فيه وشرف مستمعه قال وما ذاك قلت الشعر فيه للرشيد والغناء لعلية بنت المهدي وامير المءمنين مستمعه فاعجبه	1976	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms134	false	-7371168735326229648	211	263	1115	1393	1587	300	حدث احمد بن يزيد عن ابيه قال كنا عند المنتصر بالله فغناه بنان---------- يا ربة المنزل بالفرك وربة السلطان والملك تحرجي بالله من قتلنا لسنا من الديلم والترك فضحكت فقال مم ضحكت قلت تعجبا من شرف قاءل هذا الشعر وشرف من لحن---------ه وشرف مستمعه الشعر-------------------- للرشيد والغناء لعلية----------- وامير المءمنين مستمعه فاعجبه	134	4745753777687383174	257	462.0	207	328	78.3536605834961	45	JK009325-ara1	JK010724-ara1
JK009325-ara1.ms2219	true	950012736660507872	203	267	1017	1346	1546	300	ابن الربيع علمتني الخي ر وعودتنيه والخير عاده فارعوي باطلي واقصر جهلي وتبدلت عف-----ة وزهاده لو تراني ذكرت بي الحسن البص ري في حال نسكه او قتاده من خشوع ازينه بنحول واصفرار مثل اصفرار الجراد-ه فاذا شءت ان تري طرفة تع جب منها مليحة مستفاده فادع لي لا عدمت تقويم مثلي وتفطن لموضع السجاده تر- اثرا من الصلاة بوجهي توقن النفس انها من عباده	2219	2719091581651273726	JK010724-ara1.ms130	false	-8225353701655795914	0	66	0	335	1521	300	ابن الربيع علمتني الخي ر وعودتنيه والخير عاده فارعوي باطلي وراجعني الحل م واحدثت رهبة وزهاده لو تراني ذكرت بي الحسن البص ري في حال نسكه او قتاده المسابيح في يميني والمص حف في لبتي مكان القلاده فاذا شءت ان تري طرفة تع جب منها طريفة مستفاده فادع بي لا عدمت تقويم مثلي وتامل بعينك السجاده تري اثرا من الشحوب بجسمي توقن النفس انه- من عباده	130	4745753777687383174	249	433.0	195	336	74.10713958740234	44	JK009325-ara1	JK010724-ara1