id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms0555	false	-4211902175332248114	269	300	1455	1715	1715	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب-	555	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0096	true	6363289515017318916	101	132	571	832	1775	300	ان المسلمين والمسلمات والمءمنين والمءمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصاءمين والصاءمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما الاحزاب	96	-8792777753893665064	260	515.0	230	261	99.61685943603516	31	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms1630	false	-3089509938096567559	207	300	1077	1554	1554	300	ابو زيد وابن الاعرابي يقال------ للقمر ابن ل----------------------------------يلة عتمة سخيلة حل اهلها برميلة وقال غيرهما رضاع سخيلة وابن ليلتين حديث امتين---------------------------- كذب ومين وقال ابن الاعرابي بكذب ومين وابن ثلاث حديث فتيات غير مءتلفات وقيل ابن ثلاث قليل اللباث ا-بن اربع عتمة ربع لا جاءع ولا يرضع وعن ابن الاعرابي عتمة ابن الربع وابن خمس حديث وانس وقال ابو زيد عشاء خلفات قعس وابن ست سر وبت وابن سبع دلجة الضبع وابن ثمان قمراء اضحيان وقيل قمر اضحيان وبالتنوين فيهما وابن تسع عن ابي يزيد انقطع الشسع وعن غيره------------- يلتقط فيه الجزع وابن-	1630	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0133	true	8517347324485256374	201	274	999	1365	1486	300	ابو زيد وابن الاعرابي انهم جعلوا للقمر في كل ليلة من ليالي العشر اسما فقالوا ليلة عتمة سخيلة حل اهلها برمي-----------------------لة وابن ليلتين حديث مين مكذب ومبين ورواه ابن الاعرابي كذب وم----------------------------ين وابن ث-------------------------------------لاث قليل اللباث وابن اربع عتمة ربع لا جاءع ولا مرضع و--------------------------------ابن خمس حديث وان----------------------------س وابن ست سر وبت وابن سبع دلجة الضبع وابن ثمان------------------ قمر اضحيان و----------------ابن تسع------------ انقطع الشسع وفي رواية غير ابي زيد يلتقط فيه الجزع وابن	133	-8792777753893665064	262	408.5	207	560	46.78571319580078	41	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms1633	false	4087034469144144479	1	70	4	344	1597	300	درع لان القمر يغيب في اولها فيكون الليل ا-درع لان ---اوله اسود وما بعده مضء وثلاث خنس وانما قيل لها خنس لان القمر يخنس فيها اي يتاخر وثل--اث دهم لانها تظلم حتي تدهام وقال بعضهم ثلاث حنادس وثلاث ق-----------حم لان القمر ينقحم فيها اي يطلع في اخر الليل --وثلاث دادي وهي اواخر الشهر وانما اخذ من الداداة وهو ضرب من السير تسرع فيه الابل نقل ارجلها من---------- موضع ايديها	1633	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0133	true	8517347324485256374	142	199	712	991	1486	300	درع لان القمر يغيب في اولها فيصير --ليلها درعا لسواد اوله وبياض اخره ثم ث-----لاث ------------------خنس لان القمر يخنس فيها اي يتاخر ثم ثلاث دهم وقيل-------------------------------- حنادس لاظلامها ثم ثلاث فحم لان القمر يتفحم فيها اي يطلع اخ---ر الليل ثم ثلاث رادي وهي اخ--ر الشهر ---ماخوذة من الرادة ان--------------- تسرع---------- نقل ارجلها حتي تضعها في موضع ايديها	133	-8792777753893665064	195	280.0	151	369	52.84552764892578	29	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms1630	false	-3089509938096567559	85	143	454	742	1554	300	هلالا والي متي يسمي قمرا فقال بعضهم يسمي هلالا لليلتين ---------------من الشهر ثم لا يسمي هلالا الي --ان يعود في الشهر الثاني وقال بعضهم يسمي هل--------------------------------------------------الا حتي يحجر اي-------- يستدير بخطة دقيقة وهو قول الاصمعي وقال بعضهم يسمي هلالا الي ان يبهر بضوءه سواد الليل فاذا كان كذلك قيل له قمر وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة	1630	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0134	true	-7467026126979771151	0	62	0	318	1554	300	هل-----------------------------------------الا لليلتين ثم يسمي بعدها قمرا وقال اخرون يسمي هلالا الي ثلاث ثم يسمي بعدها قمرا-- وقال اخرون يسمي هلالا الي ثلاث ثم يسمي بعدها قمرا وقال اخرون يسمي هلالا حتي يحجر وتحجيره ان يستدير بخطة دقيقة وهو قول الاصمعي وقال اخرون يسمي هلالا الي ان يبهر ض-وءه سواد الليل فاذا بهر ضوءه يسمي قمرا- وهذا لا يكون الا في الليلة السابعة	134	-8792777753893665064	188	305.0	143	363	51.79063415527344	30	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0697	false	1864434150073570800	208	288	1144	1577	1633	300	وشاورهم في الامر فاذا عزمت فتوكل علي الله ال عمران 159 واختلف اهل التاويل في امره بالمشاورة مع ما امده بالتوفيق واعانه بالتاييد علي اربعة اوجه-- احدها انه امره بمشاورتهم في الحرب ليستقر له الراي الصحيح فيه فيعمل عليه وهذا قول الحسن وقال ما تشاور قوم قط الا هدوا لارشد امورهم والثاني انه امره بمشاورت----------------------------------------------------------------------------هم لما علم فيها من الفضل وعاد بها من النفع وهذا قو------------------------ل الضحاك والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان من	697	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0263	true	-1328457107143710112	226	300	1139	1555	1555	300	وشاورهم في الامر و--------------------------------------------------------في امره بالمشاورة---------------------------------------- اربعة اقاويل احدها انه امره بمشاورتهم في الحرب ليستقر له الراي الصحيح فيه قا----------------ل الحسن ما ------شاور قوم قط الا هدوا لارشد امورهم والثاني انه امره بمشاورتهم تاليفا لهم وتطيبا لانفسهم وهذا قول قتادة والربيع والثالث انه امره بمشاورتهم لما علم فيها من الفضل ولتتاسي امته بذلك بعده صلي الله عليه وسلم وهذا قول الضحاك والرابع انه امره بمشاورتهم ليستن به المسلمون ويتبعه فيها المءمنون وان كان عن-	263	-8792777753893665064	283	496.5	230	535	52.89719772338867	44	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0734	false	-8427958870078592001	0	21	0	126	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	734	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0276	true	6374894441068701910	100	121	551	676	1617	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	276	-8792777753893665064	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0002	false	6761072523819064426	176	211	934	1118	1597	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	2	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	109	367	551	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون	460	-8792777753893665064	184	368.0	149	184	100.0	35	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0711	false	8204996772016896305	92	144	496	772	1548	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتس هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكن وصاكم به لعلكم تتقون	711	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0460	true	-6371560748529058972	74	126	367	643	1528	300	ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا الكيل والميزان بالقسط لا نكلف نفسا الا وسعها واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربي وبعهد الله اوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون وان هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون	460	-8792777753893665064	274	546.0	222	276	99.27536010742188	50	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0089	false	8178481914059289085	82	110	369	527	1500	300	الله تعالي- وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	89	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms0751	true	-7382946651016109530	88	116	464	623	1591	300	الذين كفروا وقال الذين كفروا لرسلهم لنخرجنكم من ارضنا او لتعودن في ملتنا فاوحي اليهم ربهم لنهلكن الظالمين ولنسكننكم الارض من بعدهم ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد	751	-8792777753893665064	150	290.5	123	159	94.3396224975586	26	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms1805	false	1668836072934610185	78	115	428	620	1537	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستاذنوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكية لكم	1805	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1014	true	3395621770356580227	211	248	1243	1434	1714	300	يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون فان لم تجدوا فيها احدا فلا تدخلوها حتي يءذن لكم وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكي- لكم	1014	-8792777753893665064	189	371.0	152	192	98.4375	35	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0003	false	3248228488264930672	0	39	0	220	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما	3	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1057	true	6916162345620421067	261	300	1377	1596	1596	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما-	1057	-8792777753893665064	219	433.0	181	220	99.54545593261719	38	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	74	150	346	752	1543	300	الحسن بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله امير المءمنين الي عبد الله بن محمد اما بعد طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو- عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	766	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1112	true	7092575275009670803	161	227	818	1178	1579	300	الاية بسم الله الرحمن الرحيم القصص 1 6 طسم -------------------------------------------------طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	1112	-8792777753893665064	338	640.5	275	409	82.64058685302734	56	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0117	false	1810246480618101314	81	126	459	672	1551	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	117	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1179	true	-3898581758504087244	126	171	590	803	1415	300	يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	1179	-8792777753893665064	213	426.0	168	213	100.0	45	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms1316	false	-5603863250766642939	73	213	381	1070	1497	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم--------------------------------------------- ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير ولا تغور ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا اقسم بالله قسما------------ ان لله دينا هو ارضي من دين نحن- عليه واراكم قد تفرقتم بالهة شت--------------------------------------------------ي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا وقال من الكامل المجزوء في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	1316	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1511	true	7600983455472451267	172	287	854	1421	1486	300	ايها الناس ---------اسمعوا وعوا---- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو-ا ءات ءات ما لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالاقامة فاقاموا ام تركوا فناموا ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا سقف مرفوع وليل- موضوع وبحار تثور ونجوم تحور ثم- تغور ا------------------------------------------------------------------------قسم بالله قسما ما ءاثم فيه ان لله دينا هو ارضي من دين انتم عليه ثم تكلم بابيات شعر ما ادري ما هي فقال ابو بكر كنت حاضرا اذ ذاك والابيات عندي وانشد ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغ---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا-محا له حيث صار القوم صاءر	1511	-8792777753893665064	376	588.5	296	806	46.650123596191406	63	JK009325-ara1	JK009396-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	4	35	20	169	1446	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع ال----له كفاه الله كل مءونة وفي لفظ ورزق-----ه من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ----ومن حاول امرا ------بمعصية الله كان	5	2719091581651273726	JK009396-ara1.ms1631	true	8744747757280810156	262	296	1315	1475	1494	300	صلي الله عليه وسلم من انقطع الي الله كفاه الله كل مءونة-------- ورزقه الله من حيث لا يحتسب ومن انقطع الي الدنيا وكله الله اليها ان الله بالغ امره قال مسروق ان الله قاض	1631	-8792777753893665064	126	201.0	97	168	75.0	21	JK009325-ara1	JK009396-ara1