id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1966	false	-1151962598965312049	114	138	595	706	1548	300	الطويل- عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه	1966	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms008	true	-3754889924547142920	276	300	1423	1534	1534	300	البيتين عذيري من الانسان لا ان جفوته صفا لي ولا ان صرت طوع يديه واني لمشتاق الي ظل صاحب يروق ويصفو ان كدرت عليه-	8	-2464525106235345906	106	201.0	83	112	94.64286041259766	22	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1282	false	203701193987645471	7	47	42	249	1566	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فحي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما	1282	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms062	true	-4454650677974695843	233	273	1213	1420	1564	300	فيا رب ان لقيت وجها تحية فحي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة واكفا اليهن الحديث المكتما	62	-2464525106235345906	204	405.0	164	207	98.55072784423828	39	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	116	179	569	888	1446	300	اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به واجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان المنايا قاطعات للاعمال والليالي مدنيات للاجال وان المرء بين يومين يوم--- مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بق--------ي لعله لا يصل اليه -ان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف	5	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms124	true	8065222693427231176	106	166	541	837	1513	300	اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتمه- في ضيق وسعه عليك-----------------م وان ذكرتموه في غني نغصه اليكم ان---------------- المنايا قاطعات الا-مال والليالي مدنيات الاجال وان العبد بين يومين يوم قد مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم قد بقي لا يدري لعله لا يصل اليه وان العبد عند خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف	124	-2464525106235345906	274	499.0	217	331	82.77945709228516	48	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1027	false	-3757377116608949503	154	175	771	887	1521	300	ابو الاسود الدءلي ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور	1027	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms125	true	7479849573514196691	277	298	1401	1517	1524	300	ابو الاسود الدءلي ذهب الرجال المقتدي بفعالهم والمنكرون لكل امر منكر وبقيت في خلف يزين بعضهم بعضا ليدفع معور عن معور	125	-2464525106235345906	116	232.0	95	116	100.0	21	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0800	false	-1206713789815286873	244	300	1209	1499	1499	300	لي عليا----------- فقال اوتعفيني قال لا اعفيك قال----- اما اذ لا بد فانه كان------ بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن-	800	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	0	51	0	267	1484	300	لي عليا فقلت اعفني ف-------------قال لابد ان تصفه فقلت اما اذ لا-بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة---------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب	145	-2464525106235345906	226	391.0	182	313	72.20447540283203	38	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0801	false	-7277823356065530739	2	117	10	614	1541	300	كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان------------------------- مع تقر-به الينا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن لءلء منظوم يعظم اهل الدين ويح-ب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يايس الضعيف من عدله هذه اوصاف حقيقية وهي مدح يتجاوز قدر المادح وتمام الكلام والخبر فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه اليوم وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا ال---------ي تعرضت ا---لي تشوفت هيهات هيهات غيري غري قد بتتك ثلاث-------------ا فعمرك قصير وخطرك كث-----------ير--- اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	801	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms145	true	-4951761729684888537	53	143	277	745	1484	300	كاحدنا -------------------يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ل--نا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له------------------------ يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله--------------------------------------------------------------- فاشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وي---------------------قول يا ----------------------------------دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات--------- قد بتتك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك يسير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية	145	-2464525106235345906	387	606.5	310	670	57.761192321777344	58	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0045	false	-8321211172968905528	91	148	444	735	1519	300	بالاعمال كتب المنصور-------- الي------------- جعفر بن محمد------------ لم لا تغشانا كما يغشانا ساءر الناس فاجابه ليس لن----------ا ما نخاف--------------ك من اجله ولاعندنا من امر الاخرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنءك بها ولاتراها نقمة فنعزيك بها فما نصنع عندك قال فكتب ا--------ليه تصحبنا لتنصحنا فاجاب----------------ه من اراد الدنيا لا ينصحك ومن اراد الاخرة لا يصحبك	45	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms175	true	-4007917042502662856	207	272	1116	1441	1576	300	بالقياس- كتب المنصور العباسي الي ابي عبد الله جعفر الصادق رضي الله عنه لم لا تغشانا كما يغشانا----- الناس فاجابه ليس لنا من الدنيا ما نخافك عليه ولا عندك من الا---------------------خرة ما نرجوك له ولا انت في نعمة فنهنيك بها ولا في-- نقمة فنعزيك ------------------بها فكتب المنصور اليه تصحبنا لتنصحنا فكتب اليه ابو عبد الله من يطلب الدنيا لا ينصحك ومن يطلب الاخرة لا يصحبك	175	-2464525106235345906	212	313.0	165	372	56.9892463684082	35	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0009	false	-2934455956884016152	169	217	853	1088	1473	300	التقوي اغناه -----بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس -من خاف الله------- اخاف الله -------منه كل شء -------------------------------------------وم---------------ن رضي باليسير من الرزق رضي الله منه باليسير من العمل ----------------------------------------------ومن زهد في الدنيا -ثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه-------------------------------- واخرجه من الدنيا سالما الي دار القرار	9	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms189	true	1494790522044804863	0	82	0	387	1494	300	التقوي اغناه الله بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس ومن خاف الله عز وجل اخاف الله عز وجل منه كل شء ومن لم يخف الله عز وجل اخفاه الله من كل شء ومن رضي من الله عز وجل باليسير من الرزق رضي -----منه باليسير من العمل ومن لم يستح من طلب المعاش خفت مءنته ونعم اهله ومن زهد من الدنيا اثبت الله الحكمة في قلبه وانطق بها لسانه وبصره عيوب الدنيا داءها ودواءها واخرجه من الدنيا سالما الي دار السلام	189	-2464525106235345906	221	379.0	174	392	56.3775520324707	40	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1167	false	-410798796646464637	144	176	849	1041	1737	300	دونها-سنا النجم في افاقها متضاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز-فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها-لامست اعاليها حياء اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها-درت كيف تبني بعدهن المجادلا	1167	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms219	true	2933780792987002595	0	36	0	196	1624	300	دونها سنا النجم في افاقها متطاءلا نسخت بها ايوان كسري بن هرمز فاصبح في ارض المداءن عاطلا فلو ابصرت ذات العماد عمادها لامست اعاليها حياء اسافلا ولو لحظت جنات تدمر حسنها درت كيف تبني بعدهن المجادلا	219	-2464525106235345906	191	361.0	159	196	97.44898223876953	35	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0763	false	3844401259759884425	4	28	22	144	1535	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من حذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا	763	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms222	true	6573327650183925353	122	145	620	742	1530	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها-ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا	222	-2464525106235345906	118	223.0	95	123	95.9349594116211	20	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0807	false	6078097938821942355	80	129	393	619	1478	300	قلت فانشده قوله من الطويل طربت وما شوقا الي البيض اطرب قال فقال لي مما تطرب يا ابن اخي فقلت ----------ولا لعبا مني وذو الشوق يلعب قال بلي فالعب يا ابن اخي فانك في اوان اللعب فقال ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطرفني بنان مخضب فقال ما	807	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms224	true	-4664043824138793570	245	281	1231	1403	1493	300	قل- فانشده قوله ط----------ربت وما شوقا الي البيض اطرب ف----قال له الفرزدق الي ما طربت ثكلتك امك فقال ولا لعبا مني وذو الشيب يلعب -------------------------------------------------ولم تلهني دار ولا رسم منزل ولم يتطربني بنان مخضب ولا انا	224	-2464525106235345906	130	213.5	100	236	55.084747314453125	20	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0781	false	-8208512642230215897	154	185	794	964	1604	300	الكامل عطفا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا يوم الفخار تفاوت ابدا كلانا في المعالي معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق والبحتري من	781	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms229	true	-1182993544341261093	109	140	560	724	1491	300	الطايع مهلا امير المءمنين فاننا في دوحة العلياء لا نتفرق ما بيننا ي-م الفخار تفاوت ابدا كلانا في التفاخر معرق الا الخلافة ميزتك فانني انا عاطل منها وانت مطوق قيل ان -----	229	-2464525106235345906	148	277.0	119	170	87.05882263183594	25	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1591	false	4724567486558194972	197	247	1010	1272	1528	300	قول قيس بن الخطيم وهو شاعر الاوس وفتاها وشجاعها من الطويل وما المال والاخلاق الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي م--اخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة وهو يقول فيها من الطويل لعمرك ما الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود قال -	1591	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms238	true	4466290821399904634	159	201	792	1009	1500	300	قول قيس بن الحطيم وهو شاعر الاوس------- وشجاعها---------- وما المال والاخلاق الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه من------- قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة------------------------ لعمرك ما الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود وقول	238	-2464525106235345906	208	373.0	168	265	78.49056243896484	35	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1598	false	-1173127998889489324	186	236	923	1170	1454	300	وجرير علي سعة -بحره وقدرته علي غرر الشعر وابكار الكلام نقل قوله من الوافر فلو كان الخلود لفضل قوم علي قوم لكان لنا الخلود----- من قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النساء من الطويل فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال	1598	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms238	true	4466290821399904634	228	272	1141	1356	1500	300	وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي---- الشعر قال فلو -----------------------------كان الخلود بفضل مال علي قوم لكان لنا الخلود اخذه من قول زهير وهو شعر مشهود يحفظه الصبيان وترويه النس-----وان وهو فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال	238	-2464525106235345906	192	341.0	152	253	75.88932800292969	33	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1599	false	1108368277709976029	2	36	7	183	1502	300	وقد قال------- الشماخ من الطويل وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر يخشي ضيرة لا يضيرها فاغار عليه شبيب بن البرصاء فقال من الطويل ترجي النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يضيرها	1599	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms238	true	4466290821399904634	270	300	1348	1500	1500	300	وقد قال السماخ الشماخ---------- وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر تخشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول غيره ترجي --------------------النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يضيرها-	238	-2464525106235345906	117	198.0	94	183	63.934425354003906	18	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0510	false	4034445333319444904	63	146	333	750	1570	300	وفد ابن ابي محجن علي معاوية فقام خطيبا فاحسن فحسده فاراد ان يكسره فقال اانت الذي اوصاك ابوك بقوله من الطويل اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موني---------- عروقها ولا تدفنني ب--الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال------------- بل انا الذي يقول ابي من البسيط لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة الروع حصته وعامل الرمح ارويه من العل----------------------------------------------------------ق ويعلم الناس اني من سراتهم اذا سما بصر الرعديدة الفرق	510	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms239	true	-4948774737101724228	195	284	964	1403	1477	300	وفد ابن ابي محجن علي معاوية فقال له ------------------------------------انت الذي اوصاك ابوك بقوله ا----------ذا مت فادفني الي جنب كرمة يروي عظامي الباليات في الممات عروقها ولا تدفنني في الفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها فقال ابن ابي محجن بل انا الذي يقول ابي---------- لا تسال الناس ما مالي وكثرته وساءل الناس ما جودي وما خلقي اعطي الحسام غداة البين حصته وعامل الرمح ارويه من العلق واطعن الطعنة النجلاء عن غرض عرض واكتم السر فيه ضربة العنق ويعلم الناس اني من سراتهم اذا امس بضر ع-----دة الفرق	239	-2464525106235345906	331	585.0	260	500	66.19999694824219	59	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1591	false	4724567486558194972	197	246	1010	1268	1528	300	قول قيس بن الخطيم وهو شاعر الاوس وفتاها وشجاعها من الطويل وما المال والاخلاق الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي م--اخذه مع اشتهار قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة وهو يقول فيها من الطويل لعمرك م-ا الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود	1591	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms241	true	-2033205882172024580	32	75	159	382	1496	300	قول قيس بن الحطيم وهو شاعر ال-------اوس وشجتعها وم----------ا المال والاخلاف الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود وكيف يخفي ما اخذه من------- قصيدة طرفة بن العبد وهي معلقة علي الكعبة---- يقول فيها---------- لعمرك وما الايام الا معارة فما اسطعت من معروفها فتزود	241	-2464525106235345906	211	378.0	169	261	80.84291076660156	33	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1598	false	-1173127998889489324	186	236	923	1170	1454	300	وجرير علي سعة -بحره وقدرته علي غرر الشعر وابكار الكلام نقل قوله من الوافر فلو كان الخلود لفضل قوم علي قوم لكان لنا الخلود----- من قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النساء من الطويل فلو كان حمد يخلد المرء لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال	1598	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms241	true	-2033205882172024580	105	149	526	739	1496	300	وجرير علي سعة تبحره وقدرته علي غرر الشعر قال فلو -----------------------------كان الخلود بفضل مال علي قوم لكان لنا الخلود اخذه من قول زهير وهو شعر مشهور يحفظه الصبيان وترويه النس-----وان وهو فلو كان حمد يخلد------ لم يمت ولكن حمد المرء غير مخلد وقد قال	241	-2464525106235345906	191	339.0	151	253	75.49407196044922	34	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1599	false	1108368277709976029	2	168	7	836	1502	300	وقد قال الشماخ من الطويل وامر ترجي النفس ليس بنافع واخر يخشي ضيرة لا يضيرها فاغار عليه شبيب بن البرصاء فقال من الطويل ترجي النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يضيرها وكان ابو العتاهية مع تقدمه في ا-------------------------------------------لشعر كثير السقط فروي انه لقي محمد بن مناذر بمكة فمازحه وضاحكه ثم---- دخل علي الرشيد فقال يا امير المءمنين هذا شاعر البصرة يقول قصيدة في كل سنة وانا اقول في السنة مءين قصاءد فادخله الرشيد اليه فقال ما يق---------ول ابو العتاهية فقال-------------- يا امير المءمنين لو كنت اقول كما يقول لقلت مثله كثيرا من الهزج الا يا عتبة الساعة اموت الساعة الساعة لقلت مثله كثيرا ولكنني اقول من الخفيف ان عبد المجيد يوم تولي هد ركنا ما كان بالمهدود ما دري نفسه و-- حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود ف-قال الرشيد انشدنيها فانشده اياها فقال ما لها عيب الا انها سوقة وكما كان ينبغي الا ان تكون في خليفة او ولي عهد ثم امر له بعشرة الاف درهم فكاد ابو العتاهية يموت غم-ا واسفا	1599	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms241	true	-2033205882172024580	147	290	731	1443	1496	300	وقد قال الشماخ و----------امر ترجي النفس ليس بنافع واخر تحشي ضيره لا يضيرها وهو ماخوذ من قول الاخر ترجي -------------------النفوس الشء لا تستطيعه وتخشي من الاشياء ما لا يض-رها ومن سقطات-------------------- الشعراء ما قيل ان ابا العتاهية كان من نقده للشعر كثير السقط -روي انه لقي محمد بن مناذر----- فمازحه وضا-كه ثم انه دخل علي الرشيد فقال يا امير المءمنين هذا شاعر البصرة يقول قصيدة في كل سنة وانا اقول في السنة ماتي قصيدة فادخله الرشيد اليه فقال ما هذا الذي يقول ابو العتاهية فقال محمد بن مناذر يا امير المءمنين لو كنت اقول كما يقول -------------------------الا يا عتبة الساعة اموت الساعة الساعة -كنت اقول كثيرا لك--ني اقول---------- ان عبد الحميد يوم تولي هد ركنا ما كان بالمهدود ما دري نعشه ولا حاملوه ما علي النعش من عفاف وجود فاعدب الرشيد قوله و------------------------------------------------------------------------------------------------امر له بعشرة الاف درهم فكاد ابو العتاهية يموت غيظا واسفا	241	-2464525106235345906	569	941.5	449	903	63.01218032836914	96	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1594	false	8744144548618689026	111	300	523	1474	1474	300	قال ابو عبد الله الزبيري اجتمع راوية ج------------------------ميل وراوية كثير وراوية --جرير وراوية نصيب فافتخر كل واحد منهم بصاحبه وقال صاحبي اشعر فحكموا------- سكينة بنت الحسين لما عرفوه من --------عقلها وبصرها بالشعر فخرجوا حتي استاذنوا عليها و---ذكروا لها الذي كان من امرهم فقالت لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقول من الكامل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا حين الزيارة فارجعي بسلام واي ساعة احلي--- للزيارة من الطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره -الا قال -ادخلي بسلام ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك الذي يقول من الطويل يقر بعيني ما يقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت وليس شء اقر بعينها من النكاح افيحب صاحبك ان ينكح قبح الله صاحبك وقبح شعره --وقالت لراوية جميل اليس صاحبك الذي يقول من الطويل فلو تركت عقلي معي ما طلبتها ولكن طلابيها لما فات من عقلي فما اري بصاحبك هوي انما طلب عقله قبح الله صاح-ك وقبح شعره ثم قالت لراوية نصيب اليس صاحبك الذي يقول من الطويل اهيم بدعد ما حييت وان امت فوا حزنا من ذا يهيم بها بعدي فما اري له همة الا من ي-عشقها بعده قبحه الله وقبح شعره الا قال من الطويل اهيم بدعد ما حييت وان امت-	1594	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	116	289	583	1468	1520	300	قال ابو عبد الله الزبيري اجتمع راوية جرير وراوية كثير وراوية جمي------------ل وراوية الاحوص وراوية نصيب وافتخر كل----- منهم -------وقال صاحبي اشعر فحكموا السيدة سكينة بنت الحسين رضي الله عنها بينهم لعقلها وبصرها------- فخرجوا حتي استاذنوا عليها وقد ذكروا لها------------ امرهم فقالت لراوية جرير اليس صاحبك الذي يقو----------ل طرقتك صاءدة القلوب وليس ذا وقت الزيارة فارجعي بسلام واي ساعة احلي من الزيارة ب--الطروق قبح الله صاحبك وقبح شعره فهلا قال فادخلي بسلام ثم قالت لراوية كثير اليس صاحبك يقو---------------ل يقر بعيني ما تقر بعينها واحسن شء ما به العين قرت وليس شء اقر لعينها من النكاح افيحب صاحبك ان ينكح قبح الله صاحبك وقبح شعره ثم قالت -راوية جميل اليس صاحبك الذي يقو----------ل فلو تركت عقلي معي ما طلبتها وا-ن طلابيها لما فات من عقلي فما ارادها ولكن-------- طلب عقله قبح----- صاحبك وقبح شعره ثم قالت لراوية نصيب اليس صاحبك الذي يقو----------ل اهيم بدعد ما حييت فان امت فوا-حزني من ذا يهيم بها بعدي فما---- له همة الا من يتعشقها بعده قبحه الله وقبح شعره هلا قا----------ل اهيم بدعد ما حييت وان امت	242	-2464525106235345906	789	1350.0	629	1005	78.50746154785156	130	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1601	false	-7450704281474251211	246	297	1284	1546	1557	300	الفضيلة والسبق وبعض اهل اللغة يستشهدون بشعره لزوال الطعن عليه- فيها فمما اسقط فقال من الرمل انما عظم سليمي حبت-----ي قصب السكر لا عظم الجمل واذا------ ادنيت منها بصلا غلب المسك علي ريح البصل يقول هذا مع قوله في معني مثله من الوافر اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران	1601	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	0	48	0	245	1520	300	الفضلية------- وبعض اهل اللغة يستشهدون بشعره لزوال الطعن عليها فيها فمع ذلك قال في شعره---- انما عظم معلمي جستي حبني قصب السكر لا عظم الحمل واذا اوتيت ادنيت منها بصلا غلب المسك علي ريح البصل واين هذا من قول الاخ------------------ر اذا قامت لمشيتها تثنت كان عظامها من خيزران	242	-2464525106235345906	199	337.5	157	274	72.62773895263672	33	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1608	false	7569893883928455504	86	135	426	691	1521	300	قوله من الوافر ونهب نفوس اهل النهب اولي باهل المجد من نهب القماش واصله-- قول عمرو بن كلثوم من الوافر فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا واخذ المعني ابو تمام لكنه زاد وبين وهذب اللفظ فقال من البسيط ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	1608	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms242	true	-2703108359535340915	89	116	448	583	1520	300	قوله---------- ونهب نفوس اهل النهب اولي باهل المجد من نهب القماش اخذه من قول ابي---------------------------------------------------------------------------------- تمام---------------------------------------- ان الاسود اسود الغاب همتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب	242	-2464525106235345906	125	210.5	99	267	46.81647872924805	22	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1595	false	932620711120580626	11	49	53	246	1471	300	صاحبك الذي يقول من الكامل من عاشقين تواعدا وتراسلا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم ليلة والذها حتي اذا وضح الصباح تفرقا قال نعم قالت قبحه الله------ وقبح شعره هلا قال تعانقا فلم تثن علي -احد منهم	1595	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms243	true	-8035720630790365445	0	34	0	176	1497	300	صاحبك الذي يقول---------- من عاشقين تواعدا وتراسلا ليلا اذا نجم الثريا حلقا باتا بانعم ليلة والذها حتي اذا وضح الصباح تفرقا قبح-------------- الله صاحبك وقبح شعره هلا قال تعانقا فلم تثن علي واحد منهم	243	-2464525106235345906	167	309.0	134	200	83.5	30	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1552	false	-7962305594433581397	236	289	1219	1493	1552	300	ابو ايوب المورياني وزير المنصور ا----ذا دعاه المنصور يصفر ويرعد مع مكانه منه ومحله عند-------------ه فقيل له في ذلك ف---------------------------------------------------------------قال مثلي ومثلكم في هذا مثل باز- وديك تناظرا فقال البازي------ ما اعرف اقل وفاء منك --------قال وكيف ذلك قال تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك باكفهم ويحسنون اليك حتي اذا وجدت	1552	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms251	true	-51118852009455026	220	285	1135	1474	1534	300	ابا ايوب المرزباني وزير المنصور كان اذا دعاه المنصور يصفر ويرعد فاذا خرج من------- عنده يرجع له لونه فقيل له انا نراك مع كثرة دخولك علي امير المءمنين وانسه بك تتغير اذا دخلت عليه فقال مثلي ومثلكم------- مثل بازي وديك تناظرا فقال البازي للديك ما اعرف اقل وفاء منك لاصحابك قال وكيف ----قال تءخذ بيضة فيحضنك اهلك وتخرج علي ايديهم فيطعمونك بايديهم------------ حتي اذا كبرت	251	-2464525106235345906	215	330.0	171	369	58.26558303833008	32	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	250	271	1311	1413	1565	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	1906	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms260	true	5983859542690060247	83	104	430	532	1599	300	وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلما هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم	260	-2464525106235345906	101	201.0	80	102	99.01960754394531	20	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0628	false	-836656268176376819	92	134	498	712	1527	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك عن الظالمين قد اضر بالمظلومين فراي في منامه -ان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي---- المصلوب فيها في اعلي عليين واذا -مناد ينادي حلمي ع-ن الظالمين اح----ل المظلومين في اعلي عليين	628	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms272	true	6389907356732742355	117	158	605	820	1608	300	برجل قد صلبه الحجاج فقال يا رب ان حلمك --بالظالمين--- اضر بالمظلومين فراي في منامه كان القيامة قد قامت وكانه قد دخل الجنة فراي ذلك المصل-----وب في اعلي عليين فاذا بمناد ينادي حلمي علي الظالمين قد ادخل المظلومين في اعلي عليين	272	-2464525106235345906	197	347.5	158	225	87.55555725097656	32	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	207	230	1056	1165	1542	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر -في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms311	true	-2691717271703014454	138	161	674	784	1456	300	اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر يفي امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	311	-2464525106235345906	109	213.0	86	110	99.09091186523438	22	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	192	300	1047	1574	1574	300	لرجل ساله ان يعظه لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة علي ما اولي ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل -عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت له ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي-	22	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	24	114	118	566	1538	300	لرجل ساله ان يعظه لم تكن ممن يرجو الاخرة بلا- عمل ويرجو التوبة بطول الامل يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع لم----- يقنع----------------------------------------------- ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه--------------------------- ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و-ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن ولا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي	315	-2464525106235345906	438	826.0	349	529	82.7977294921875	80	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0023	false	-9100877337844751037	0	103	0	530	1549	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله -ن استغني بطر وفتن و ان افتقر قنط ووهن يقتصر اذا عمل ويبالغ اذا سال---------------- اسلف المعصية وسوف بالتوب-----------------------------------ة يصف العبرة ولا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مق----ل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصيةغ-يره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللغو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	23	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	114	229	566	1149	1538	300	غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن و-ان افتقر قنط ووهن يق-صر اذا عمل ويبالغ اذا سءل ان عرضت له شهوة اسلف المعصية وسوف -التوبة وان عرته محنة انفرج عن شرايط الملة يصف العبر و-لا يعتبر ويبالغ في الموعظة ولا يتعظ فهو بالقول مدل ومن العمل مقل معل ينافس فيما يفني ويسامح فيما يبقي يري الغنم مغرما والغرم مغنما يخشي الموت ولا يبادر الفوت يستعظم من معصية غيره ما يستقل اكثر منه من نفسه ويستكثر من طاعته ما يحقره من طاعة غيره فهو علي الناس طاعن ولنفسه مداهن اللهو مع الاغنياء احب اليه من الذكر مع الفقراء يحكم علي غيره لنفسه ولا يحكم عليها لغيره يرشد غيره ويغوي نفسه	315	-2464525106235345906	521	991.5	420	587	88.75638580322266	94	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0202	false	-5285439309748829207	129	242	703	1223	1524	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يتشهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد وكان اكثر دهره صامتا فاذا قال بذ القاءلين ونقع غليل الساءلين وكان ضعيفا مستضعفا فاذا جاء الجد فهو ليث عاد وصل وداد لا يدلي بحجة حتي يري قاضيا وكان لا يلوم احد- علي ما لا يجد العذر في مثله حتي يسمع اعتذاره وكان لا يشكو- وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي	202	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms316	true	6802110433025311154	219	300	1140	1498	1498	300	كان لي فيما مضي اخ في الله وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه وكان خارجا من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر اذا وجد -كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلوم احدا حتي لا ---يجد العذر في -----------------مثله وكان لا يشكون وجعا الا عند برءه وكان يفعل ما يقول ولا يقول ما لا يفعل وكان ان غلب علي الكلام لم يغلب علي السكوت وكان علي ان يسمع احرص منه علي ان يتكلم وكان اذا بدهه امران نظر ايهما اقرب الي-	316	-2464525106235345906	348	658.0	268	522	66.66666412353516	71	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0018	false	-3442055747549764508	154	300	754	1499	1499	300	بن زياد النخعي-- اخذ بيدي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك ان الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيء-ا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق 0 ياكمل العلم خير من المال فالمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته 0 والعلم حاكم والمال محكوم عليه 0 يا كميل بن زياد هلك خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لع-ما جما و اشار -----الي صدره لو اصابت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي-	18	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	26	108	144	559	1603	300	بن زياد قال كميل اخذ بيدي امير المءمنين رضي الله عنه--------------- فاخرجني الي الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها و-----------------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلج-وا الي ركن وثيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ها ان ها هنا لعلما جما و-اشار بيده الي صدره لو اص-بت له حملة بلي اصبت لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا لنعم الله علي	317	-2464525106235345906	385	677.0	307	757	50.8586540222168	67	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	0	136	0	734	1573	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا بجملة الحق لا بصيرة له في اجابة- ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة سلس- القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار -ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا او خاءف--ا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته ولم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون--------- قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج---م العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان -ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي-----هم انصرف-------- اذا شءت	19	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms317	true	5379937286787322723	108	247	559	1318	1603	300	عباده وبحججه علي اولياءه او منقادا لحملة الحق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا-ذا ولا ذلك او منهوما باللذة سلسل القياد للشهوة او مغرما بالجمع والادخار وليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهرا مشهورا واما خافيا مغمورا لءلا تبطل حجج الله وبيناته وكم ذا واين اولءك اولءك والله الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته حتي يودعوها نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هج بهم العل----م علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان وارواحها معلقة بالمحل الاعلي او--لءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا الي رءيتهم انصرف يا كميل اذا شءت	317	-2464525106235345906	710	1343.0	578	766	92.68929290771484	120	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1920	false	908870524297337958	161	288	843	1472	1535	300	عن الحسين بن الضحاك قال كنت مع ابي نواس بمكة عام الحج فسمع صبيا يقرا----------- يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال ابو نواس في مثل هذا يجء ل----لخمر صفة حسنة ففكر ساعة ثم انشدني من الطويل وسيارة ضلت- عن القصد بعدما ترادفهم افق من الليل مظلم فاصغوا الي صوت ونحن عصابة وفينا فتي من سكره يترنم فلاحت له- منا علي البعد قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اقاموا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا قال وحدثت بهذا الحديث محمد بن الحسن ف-----قال ل----ا ولا كرامة ما سرقه من القران ولكنه من قول الشاعر من الطويل وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت فما تتزيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل	1920	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms320	true	-4725857203931172747	103	207	533	1048	1536	300	عن اب------ن الضحاك-------- ان ابا نواس ---------------سمع صبيا يقرا قوله تعالي يكاد البرق يخطف ابصارهم كلما اضاء لهم مشوا فيه واذا اظلم عليهم قاموا فقال--------- في مثل هذا تجء صفة الخمر---- حسن----------ة ثم تامل سويعة وانشد وسيارة ضلوا عن القصد بعدما ترادفهم جنح من الليل مظل--------------------------------------------------م فلاحت لهم منا علي الناي قهوة كان سناها ضوء نار تضرم اذا ما حسوناها اناخوا مكانهم وان مزجت حثوا الركاب ويمموا فحد-----------------ث محمد بن الحسن بهذا فقال لا حبا ولا كرامة بل اخذه---------------- من قول بعض الاعراب----- وليل بهيم كلما قلت غورت كواكبه عادت فما تتزيل به الركب اما اومض البرق يمموا وان لم يلح فالقوم بالسير جهل	320	-2464525106235345906	438	710.5	342	655	66.87023162841797	74	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	183	300	954	1572	1572	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاضبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله -لقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعا و رايت صبيانه شغث الال-----------------------وان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالمظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قياده مفارقا طريقتي فاحميت له حديدة ثم ادنيتها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من ميسمها فقلت له ثكلتك الثواك--------ل اتءن من حديدة احماها انسان-- للعبه وتجرني الي نار-سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي-	35	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	65	187	330	978	1544	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد وغاصبا لشء من الحطام وكيف اظلم احدا --لنفس تسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و-الله ولقد رايت عقيلا وقد املق حتي استماحني من بركم صاعان ورايت صبيانه شعث الالوان شعث الشعور غبر الالوان من فقرهم كانما سودت وجوههم بالعظلم وعاودني مءكدا وكرر علي القول مرددا فاصغيت اليه سمعي فظن اني ابيعه ديني واتبع قيادة مفارقا طريق-ي فاحميت له حديدة ثم ادني-ها من جسمه ليعتبر بها فضج ضجيج ذي دنف من المها وكاد ان يحترق من مسح-ها فقلت له ثكلتك الثواكل يا عقيل اتءن من حديدة احماها انسانها للعبة وتجرني الي نار سجرها جبارها لغضبه اتءن من الاذي	330	-2464525106235345906	600	1133.5	487	654	91.74311828613281	98	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0036	false	3271598608326267041	0	97	0	473	1456	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذلك طارق طرقنا ب-لفوفة في وعاءها ومعجونة شنءتها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصلة ام زكاة ام صدقة فذلك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذا- ولا ذاك ولكنها هدية فقلت له هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط انت ام ذو جنة ام تهجر و الله لو اعطيت الاقاليم السبعة مما تحت افلاكها---- ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شغيرة ما فعلته و ان دنياكم عندي لاهون من ورقة في فم جرادة تقضمتها ما لعلي ونعيم يفن-------------ي نعوذ بالل-------ه من سب-ات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	36	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms330	true	-4460490559038267974	187	285	978	1466	1544	300	ولا اءن من لظي واعجب من ذاك طارق طرقنا بملفوفة في وعاءها ومعجونة شنا-ها كانما عجنت بريق حية او قيءها فقلت اصله ام زكاة ام صدقة فذاك محرم علينا اهل البيت فقال لا ذاك ولا ذاك ولكنه- هدية فقلت--- هبلتك الهبول اعن دين الله اتيتني لتخدعني امختبط---- ام ذو جنة ام تهجر وا-لله لو اعطيت الاقاليم السبعة بما تحت افلاكها علي ان اعصي الله في نملة اسلبها جلب شعيرة ما فعلته و-ان دنياكم عندي -اهون من ورقة في فم جرادة تقتضمها ما لعلي ونعيم يفني ولذة لا تبقي نعوذ بالله سبحانه من سيءات العقل وقبح الزلل وبه نستعين	330	-2464525106235345906	450	816.0	357	500	90.0	75	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0032	false	-6981709404241074762	59	217	286	1110	1600	300	واتقوا الله عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد بكم------ واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا واعملوا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقص-ر المدة و ان غاءبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشهوة لمستحق لافضل العدة------------------------------------------ فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين له المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا-لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجة و ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا تقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	32	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms343	true	2108839594644403923	21	184	103	965	1594	300	واتقوا----- عباد الله وبادروا اجالكم باعمالكم وابتاعوا ما يبقي لكم بما يزول عنكم وترحلوا فقد جد-بكم السير واستعدوا للموت فقد اظلكم وكونوا قوما صيح بهم فانتبهوا وعلم-وا ان الدنيا ليست لهم بدار فاستبدلوا فان الله لم يخلقكم عبثا ولم يترككم سدي وما بين احدكم وبين الجنة او النار الا الموت ان ينزل به وان غاية تنقصها اللحظة وتهدمها الساعة لجديرة بقصير المدة و-ان غايبا يحدوه الجديدان الليل والنهار لحري بسرعة الاوبة وان قادما يقدم بالفوز او الشقوة لمستحق لافضل العدة فتزودوا في الدنيا ما تحرزون به نفوسكم غدا فاتقي عبد ربه نصح نفسه قدم توبته غلب شهوته فان اجله مستور عنه وامله خادع له والشيطان موكل به يزين--- المعصية ليركبها ويمنيه التوبة ليسوفها حتي تهجم منيته عليه اغفل ما يكون عنها فيا لها حسرة علي كل ذي غفلة ان يكون عمره عليه حجا و-ان تءديه ايامه الي شقوة نسال الله سبحانه ان يجعلنا واياكم ممن لا تبطره نعمة ولا يقصر به عن طاعة ربه غاية ولا تحل به بعد الموت ندامة ولا كابة	343	-2464525106235345906	806	1549.5	653	874	92.21968078613281	143	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0525	false	2971665995118151124	8	97	39	498	1490	300	كان --بهلول يوما جالسا والصبيان يءذونه وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله يعيدها مرارا فلما طال اذاهم له اخذ عصاه وقال حمي الوطيس وطابت الحرب وانا علي بينة من ربي تعالي ثم حمل--------- عليهم وهو يقول من الوافر اشد علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها فتساقط الصبيان بعضهم علي بعض وتهاربوا فقال هزم القوم وولوا الدبر امرنا امير المءمنين ا--لا نتبع موليا ولا نذفف علي جريح ثم جع وجلس وطرح عصاه وقال من الطويل فالقت عصاها واستقرت بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	525	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms347	true	3999338110513398421	193	263	960	1321	1517	300	كان البهلول----- جالسا والصبيان يءذونه وهو يقول لا حول ولا قوة الا بالله ويكرره-----ا فلما طال اذاهم له------------------------------------------------------------------- حمل عصاة وكر عليهم وهو يقول امر ----------علي الكتيبة لا ابالي افيها كان حتفي ام سواها فتساقط الصبيان بعضهم علي بعض--------- فقال هزم القوم وولوا الدبر امرنا امير المءمنين ان لا نتبع موليا ولا ندفف علي جريح ثم ----جلس وطرح عصاه وقال و----------القت عصاها واستقر- بها النوي كما قر عينا بالاياب المسافر	347	-2464525106235345906	336	586.5	270	472	71.18643951416016	57	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1779	false	7440931420797788473	50	85	270	443	1503	300	والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق الله له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه كما تطرد غريبة الابل وقال	1779	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms353	true	-3446018529786700047	64	97	370	535	1636	300	والذي وسع سمعه الاصوات ما من احد اودع قلبا سرورا الا وخلق ال---له من ذلك السرور لطفا فاذا نزلت به ناءبة جري اليها كالماء في انحداره حتي يطردها عنه---- تطرد غريبة الابل -قال	353	-2464525106235345906	165	312.5	132	173	95.37572479248047	30	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1710	false	7734221453295504484	42	91	212	478	1513	300	الهم وانشد ابو حاتم من الوافر اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق بما به الصدر الرحيب واوطءت المكاره واطمانت وارست في مكامنها الخطوب ولم ير لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتام علي قنوط منك غوث يمن به اللطيف المستجيب وكل الحادثات اذا تناهت فمقرون بها فرج قريب	1710	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms361	true	-3490499124922988910	119	166	617	871	1565	300	الصبر امرا ابو تمام ----------اذا اشتملت علي الياس القلوب وضاق لما به --صدر الرحيب واوطنت المكاره واطمانت وارست في مكانتها الخطوب ولم تر لانكشاف الضر وجها ولا اغني بحيلته الاريب اتاك علي قنوت منه غوث يمن به اللطيف المستجيب فكل الحادثات وان تناهت فموصول بها فرج قريب	361	-2464525106235345906	229	419.5	183	266	86.09022521972656	32	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1749	false	-8445678168749552238	18	50	84	234	1478	300	كم من قوي قوي في تصلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف ومن ضعيف ضعيف العقل مختلط كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له ب--الخلق سر خفي ليس ينكشف	1749	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms390	true	-1888233660627027893	46	79	230	379	1570	300	كم من قوي قوي في تقلبه مهذب الراي عنه الرزق منحرف وكم ضعيف ضعيف في تقلبه--- كانه من خليج البحر يغترف هذا دليل علي ان الاله له في الخلق سر خفي ليس ينكشف	390	-2464525106235345906	135	249.5	104	152	88.81578826904297	28	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	141	176	758	953	1573	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من دار ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	19	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms402	true	-4789661948001099293	86	119	423	611	1567	300	ايها الناس انما الدنيا دار مجاز والاخرة دار قرار فخذوا من---- ممركم لمقركم ولا تهتكوا استاركم عند من يعلم اسراركم واخرجوا من الدنيا قلوبكم--- قبل ان تخرج منها ابدانكم ففيها اختبرتم ولغيرها خلقتم	402	-2464525106235345906	188	363.5	155	195	96.4102554321289	31	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	139	225	698	1134	1508	300	بن الفجاءة المازني من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي- فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع- ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	475	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	151	212	886	1183	1628	300	بن الفجاة------------------- اقول لها وقد هاجت وماجت من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كل حي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	275	502.0	214	438	62.7853889465332	47	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1270	false	-8761188462644359457	94	123	495	631	1521	300	يزيد بن الطثرية من الكامل بنفسي من لو مر برد بنانه علي كبدي كانت شفاء انامله ومن هابني في كل امر وهبته فلا هو يعطيني ولا انا ساءله --وقال	1270	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms412	true	-6600426158531143869	252	280	1305	1432	1518	300	يزيد بن الطثرية---------- بنفسي من لو مر برد بنانه علي كبدي كانت شفاء انامله ومن هابني في كل شء- وهبته فلا هو يعطيني ولا انا ساءله ثم قال	412	-2464525106235345906	122	221.0	95	138	88.40579986572266	25	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1763	false	-8522041552188462950	172	196	898	1009	1542	300	البسيط لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	1763	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms418	true	-5127278488844569993	161	184	800	910	1553	300	البستي لءن تنقلت من دار الي دار وصرت بعد ثواء رهن اسفار فالحر-حر عزيز النفس حيث ثوي والشمس في كل برج ذات انوار	418	-2464525106235345906	108	209.0	85	111	97.29729461669922	21	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0998	false	3073822276146040425	234	273	1242	1441	1584	300	الدولة في يوم --مهرجان اصطرلابا-------------------------- وكتب معه ا------------هدي اليك بنو الام-ال واحتفلوا في مهرجان جديد انت مبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي علو قدرك عن شء يدانيه لم يرض بالارض مهداة ا-ليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	998	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms419	true	-5947213839244295311	0	46	0	241	1561	300	الصابي في يوم المهرجان اصطرلابا في دون الدرهم لعضد الدولة وكتب معه هذه الابيات اهدي اليك بنو الاملاك واجتهدوا في مهرجان جديد انت تبليه لكن عبدك ابراهيم حين راي سمو قدرك عن شء يساميه لم يرض بالارض يهديها اليك فقد اهدي لك الفلك الاعلي بما فيه	419	-2464525106235345906	180	312.0	142	241	74.68879699707031	29	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1880	false	-3399790407571998786	107	145	563	755	1549	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبرد- اعانيه وطول قرونه قطعت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفاف كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا وجه قرواش وضوء	1880	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms420	true	-8585968805442923746	263	300	1357	1548	1548	300	وليل كوجه البرقعيدي ظلمة وبردا اعانيه وطول قرونه سريت ونومي فيه نوم مشرد كعقل سليمان بن فهد ودينه علي اولق فيه التفات كانه ابو جابر في خبطه وجنونه الي ان بدا ضوء الصباح كانه سنا-وجه قرواش وضوء-	420	-2464525106235345906	186	353.0	150	193	96.37305450439453	32	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1217	false	1562872246059187820	12	49	56	257	1503	300	ان التي زعمت فءاد-ك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي -----------------------------------------------------لها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجلها حجبت تحيتها فقلت لصاحبي ما كان اكثرها لنا واقلها واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	1217	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms425	true	-4734882820116842838	183	220	930	1136	1555	300	ان التي زعمت فءادمك ملها خلقت هواك كما خلقت هوي لها فيك التي زعمت بها وكلاهما ابدي لصاحبه الصبابة واجلها بيضاء باكرها النعيم فصاغها بلباقة فادقها واجله-------------------------------------------------ا واذا وجدت لها وساوس سلوة شفع الضمير الي الفءاد فسلها	425	-2464525106235345906	152	290.0	124	255	59.60784149169922	25	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0031	false	-4389882618327868026	0	58	0	321	1568	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي--- تلقي الل-------ه املس ليس عليك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة عليك ضيعتها فتءدي حقها والخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي تلصق الجلد بالعظم وينشا-بينهما لحم زاءد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	31	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms451	true	8987424727594241397	105	165	596	920	1642	300	والثاني العزم علي ترك العود اليه ابدا والثالث ان تءدي الي المخلوقين حقوقهم حتي ان تلقي الله سبحانه املس ليس ل--ك تبعة والرابع ان تعمد الي كل فريضة----- ضيعتها فتءدي حقها -الخامس ان تعمد الي اللحم الذي نبت علي السحت فتذيبه بالاحزان حتي يلصق الجلد بالعظم وينشا بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقته حلاوة المعصية	451	-2464525106235345906	308	574.5	251	332	92.77108764648438	52	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1216	false	5446252718309641772	14	40	64	197	1536	300	هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن اكرم	1216	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms485	true	1317609517827432029	0	26	0	133	1542	300	هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عايدا ما من يهون عليك ممن يكرم	485	-2464525106235345906	131	260.0	105	133	98.4962387084961	24	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0011	false	-3113878039700094251	29	112	141	601	1516	300	عليه السلام ايها الناس ان هذه الدنيا دار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله تعالي خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي نجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي وانها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واهجروا لذيذ عاجلها لكريه اجلها ولا تسعوا في عمران دار -قد قضي----- خرابها ولا تواصلو-ا وقد اراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه	11	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms495	true	1970217110370143091	217	300	1116	1572	1572	300	عليه وسل--م ايها الناس ان هذه الدار د-ار التواء لا دار استواء ومنزل ترح لا منزل فرح فمن عرفها لم يفرح لرخاء ولم يحزن لشقاء الا وان الله------ خلق الدنيا دار بلوي والاخرة دار عقبي فجعل بلوي الدنيا لثواب الاخرة سببا وثواب الاخرة من بلوي الدنيا عوضا فياخذ ليعطي ويبتلي ليجزي -انها لسريعة الذهاب وشيكة الانقلاب فاحذروا حلاوة رضاعها لمرارة فطامها واحذروا لذيذ عاجلها لكربة اجلها ولا تسعوا في تعمير دار وقد قضي الله خرابها ولا تواصلوها وقد اراد منكم اجتنابها فتكونوا لسخطه-	495	-2464525106235345906	432	809.5	352	467	92.50535583496094	70	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0035	false	3658635545157504174	183	226	954	1177	1572	300	والله لان ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد --وغاضبا لشء -من الحطام وكيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطول في الثري حلولها و الله لقد رايت	35	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms502	true	6458302365903623174	153	196	831	1055	1567	300	والله لءن ابيت علي حسك السعدان مسهدا واجر في الاغلال مصفدا احب الي من ان القي الله ورسوله يوم القيامة ظالما لبعض العباد او غاصبا شيءا من الحطام -كيف اظلم احدا والنفس يسرع الي البلي قفولها ويطون في الثري حلولها و-الله لو اعطيت	502	-2464525106235345906	209	388.5	169	226	92.47787475585938	34	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	115	158	564	796	1446	300	وقال اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به واجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم ان- المنايا قاطعات للاعمال والليالي مدنيات للاجال وان المرء بين يومين يوم--- مضي احصي فيه عمله فختم عليه ويوم	5	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	256	300	1322	1554	1554	300	وسلم اكثروا ذكر هادم اللذات فانكم ان ذكرتموه في ضيق وسعه عليكم فرضيتم به فاجرتم وان ذكرتموه في غني بغضه اليكم فجدتم به فاثبتم فان المنايا قاطعات الاما-ل والليالي مدنيات الامال وان المرء بين يومين يوم قد مضي احصي فيه علمه فختم ب--ه ويوم-	504	-2464525106235345906	214	399.5	172	236	90.67796325683594	35	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	95	141	499	758	1573	300	-هجم العلم بهم علي حقيقة البصيرة وباشروا روح اليقين واستلانوا -ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي 0 اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه اه اه شوقا اليهم انصرف اذا شءت ومن كلام له عليه السلام	19	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms504	true	4207227293322401563	191	226	970	1183	1554	300	به-م العل----م علي حقيقة الامر ف--باشروا روح اليقين واستلانوا وما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي-- اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه قال--------------------------------------- عليه السلام	504	-2464525106235345906	200	342.0	166	262	76.33587646484375	25	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0005	false	8936779900459664058	160	186	803	919	1446	300	لعله لا يصل اليه ان العبد عند- خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف ولعله من باطل جمعه و--من حق منعه	5	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms505	true	-2739981438155291911	3	30	12	131	1535	300	لعله لا يصل اليه ان العبد عنده خروج نفسه وحلول رمسه يري جزاء ما اسلف وقلة غناء ما خلف ولعله من باطل جمعه او من حق منعه	505	-2464525106235345906	115	218.5	89	119	96.63865661621094	25	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	77	267	391	1473	1653	300	اما بعد فان الله تعالي- خلق الخلق حيث خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا ل--معصيتهم لانه سبحانه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه-------------------------------------------- فالمتقون فيها هم اهل الفضاءل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم منهم في البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن---- قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزو-نة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاج-تهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم ففادوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه- ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستثيرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم فظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم	33	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms506	true	-1997997869370188856	103	300	509	1631	1631	300	اما بعد فان الله سبحانه خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم امنا من معصيتهم ل-------انه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من اطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضعهم في الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها هم اهل الفضايل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم علي العلم النافع لهم نزلت انفسهم ف-----ي البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي الصواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعمون وهم والنار كمن قال قد راها فهم فيها معذبون قلوبهم محزنونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة صبروا اياما قصيرة اعقبتهم راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا فلم يريدوها واسرتهم فف-دوا انفسهم منها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونها ترتيلا يحزنون به انفسهم ويستبشرون به دواء داءهم فاذا مروا باية فيها تشويق ركنوا اليها طمعا وتطلعت نفوسهم اليها شوقا وظنوا انها نصب اعينهم واذا مروا باية فيها تخويف اصغوا اليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم وشهيقها في اصول اذانهم فهم حانون علي اوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم وركبهم واطراف اقدامهم-	506	-2464525106235345906	1054	2043.0	867	1136	92.78169250488281	175	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0033	false	-7687742570193708034	267	300	1473	1653	1653	300	يطلبون الي الله------ في فكاك رقابهم واما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا ولقد خالطهم امر عظيم-	33	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	0	34	0	185	1513	300	يطلبون الي الله تعالي في فكاك رقابهم -اما النهار فحلماء علماء ابرار اتقياء قد براهم الخوف بري القداح ينظر اليهم الناظر فيحسبهم مرضي وما بالقوم من مرض ويقول قد خولطوا و-قد خالطهم امر عظيم	507	-2464525106235345906	178	333.5	146	187	95.18716430664062	31	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	0	256	0	1315	1524	300	لا-يرضون من اعمالهم بالقليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا-نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول ------------------------ربي اعلم بنفسي مني و انااعلم بنفسي من غيري اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لايعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في الدين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من-------- الغفلة وفرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعط-ها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميته شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشه لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا-يحيف علي من يبغض ولا-ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا-يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا-ينابز بالالقاب ولايض--ر بالجار ولا-يشمت بالمصاءب ولا-يدخل في الباطل ولا-يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و ان ضحك لم يعل صوته و ان بغي عليه صبر حتي يكون	34	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms507	true	1810927538294195637	34	300	185	1513	1513	300	لا يرضون من اعمالهم -القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لا نفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بنفسي من------------------------ي اللهم لا تءاخذهم بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي مالا يعلمون فمن علامة احدهم انك تري له قوة في --دين وجزما في لين وايمانا في يقين وحرصا في علم وعملا في حلم -قصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في شدة وطلبا في حلال ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع يعمل الاعمال الصالحة وهو علي وجل يمسي وهمه الشكر ويصبح وهمه الذكر يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة وفرحا لما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطعها سءلها فيما تحب قرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما لا يبقي يمزج الحلم بالعلم والقول بالعمل تراه قريبا امله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعة نفسه منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في الغافلين كتب في الذاكرين وان كان في الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه بعيدا فحشة لينا قوله غاءبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل ان يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ ولا ينسي ما ذكر ولا ينابز بالالقاب ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب ولا يدخل في الباطل ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته و-ان ضحك لم يعل صوته و-ان بغي عليه صبر حتي يكون-	507	-2464525106235345906	1268	2414.5	1021	1359	93.30390167236328	240	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0034	false	-4900701856623004465	256	297	1315	1512	1524	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	34	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms508	true	9168628994911024015	0	39	0	189	1659	300	الله هو الذي ينتقم له نفسه منه في عناء و-الناس منه في راحة اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد------- ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة	508	-2464525106235345906	189	367.0	150	197	95.9390869140625	37	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	163	263	818	1339	1541	300	الله عليه وسلم -------------------------علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اه-------------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة ومن	6	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms512	true	-1802157598593143285	179	271	1009	1492	1646	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته ---------------العضباء---- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما اكت--سبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم-----------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة بسط	512	-2464525106235345906	396	665.0	315	574	68.98954772949219	65	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms2255	false	-4480516884882307823	99	130	476	629	1486	300	مر رجل باديب فقال كيف طريق البغداد -قال بالحذاء ثم مر به اخر فقال كيف طريق كوفة -قال ه--هنا و-------بادر فمع----- ذلك المار --الف و--لام---- تحتاج اليهما وهو مستغن عنهما فخذهما	2255	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms516	true	-5765176872439865134	9	46	50	224	1505	300	مر رجل باديب فقال كيف طريق --بغداد فقال من هنا- ثم مر به اخر فقال كيف طريق كوفة فقال من هنا وقال له بادر مسرعا من ذلك المار الالف واللام انت تحتاج اليهما وهو مستغن عنهما فخذهما	516	-2464525106235345906	141	217.5	110	177	79.66101837158203	24	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1257	false	274831293264230352	87	194	444	968	1486	300	ابراهيم بن محمد بن عرفة النحوي نفطويه قال دخلت علي محمد بن داود---------------------- في مرضه الذي مات فيه فقلت له كيف تجدك ق-ال حب من تعلم اورثني ما تري فقلت ما منعك عن الاستمتاع به مع القدرة عليه ف---قال الاستمتاع علي وجهين احدهما النظر المباح والثاني اللذة المحظورة اما النظر المباح ف---اورثني ما ----تري واما اللذة المحظورة فانه منعني عنها ما حدثني ابي قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا علي بن مسهر عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وادخله الجنة---- ثم---- انشد--------- لنفسه من البسيط ان-ظر الي	1257	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms520	true	-4744252039084023489	210	299	1079	1523	1527	300	ابراهيم بن نفطويه------ النحوي -------قال دخلت علي محمد بن دواد الاصفهاني صاحب المهذب في مرضه الذي مات فيه فقلت--- كيف تجدك فقال حب من تعلم اورثني ما تري -قلت ما منعك من------------ه مع القدرة عليه فقال ان الاستمتاع علي وج-------هين النظر المباح و-------اللذة المحظورة اما النظر المباح فقد اوصلني الي ما تري واما اللذة المحظورة فقد- منعني منها ما بلغني ع-----------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عشق وكتم وعف----- غفر الله له وادخله الجنة قال ثم انه انشدني ابياتا لنفسه فلما----- انتهي الي	520	-2464525106235345906	362	572.5	283	575	62.956520080566406	60	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1257	false	274831293264230352	228	260	1136	1290	1486	300	ان يكن عيب خده بدء ذا الشع ر فعيب العيون شعر الجفون فقلت له نفيت---- القياس في الفقه واثبته في الشعر فقال غلبة الهوي وملكة النفوس دعوا اليه قال ومات من ليلته	1257	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms521	true	1032407791347606469	0	31	0	153	1503	300	ان يكن عيب خده من عذاري فعيو----ب العيون شعر الجفون فقلت له انت تنفي القياس في الفقه وتثبت ف-ي الشعر وقال غلبة الهوي وملكة النفوس دعوا اليه قال ومات في ليلته	521	-2464525106235345906	129	235.0	102	158	81.64556884765625	22	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0019	false	808746643611461951	209	269	1120	1427	1573	300	جعت مرة- بالمدينة جوعا شديدا فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة فاذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله فاتيتها فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فمددت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقالت بكفي هكذا بين يديها----------------- فعدت لي ست- عشرة تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه----- فاخبرته فاكل معي منها 0	19	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms523	true	119470653047439323	160	220	812	1119	1515	300	جعت يوما بالمدينة----------- فخرجت اطلب العمل في عوالي المدينة -اذا انا بامراة قد جمعت مدرا فظننتها تريد بله-------- فقاطعتها كل ذنوب علي تمرة فملءت ستة عشر ذنوبا حتي مجلت يداي ثم اتيت الماء فاصبت منه ثم اتيتها فقم-ت بكفي هكذا بين يديها وبسط الراوي كفيه فعدت لي ستة عشر- تمرة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فاكل معي منها --	523	-2464525106235345906	277	482.0	221	331	83.68579864501953	48	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	22	77	104	406	1518	300	سودة بنت عمارة الهمدانية وفدت علي معاوية فقال لها------------------------------------------------------------------------------------ ما حاجتك قالت انك اصبحت للناس سيدا ولامرهم متقلدا والله م-ساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يقدم علينا-------- من ينوء بعز--ك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حصد السنبل ويدوسنا دوس البقر ويسومنا الخسيسة ويسلبنا الجليلة وهذا بسر بن ارطاة قدم علينا من قبلك فقتل	253	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms542	true	-1809994526291445157	231	296	1183	1528	1553	300	سودة بنت عمارة الهمدانية -----علي معاوية بعد موت امير المءمنين عليه السلام فجعل يءنبها علي تحريضها عليه ايام صفين وال امره الي ان قال ما حاجتك فقال ان ----------------------------------الله ماساءلك عن امرنا وما افترض عليك من حقنا ولا يزال يعدو علينا من قبلك من يسمو بمكانك ويبطش بسلطانك فيحصدنا حصد السنبل ويدوسنا دوس الحرمل يسومنا الخ--سف ويذيقنا الحتف ---هذا بشر بن ارطاة قدم علينا-------- فقتل	542	-2464525106235345906	216	331.0	173	397	54.40806198120117	31	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0253	false	4138483176705932741	92	292	487	1475	1518	300	لكان فينا --عز و--منعة فاما عزلته عنا فشكرناك واما لا فعرفناك فقال معا----وية ا----تهدديني بقومك لقد هممت ان احملك علي قتب اشرس فاردك اليه ينفذ فيك حكمه فاطرقت تبكي ثم انشات تقول من البسيط صلي الاله علي جسم تضمنه- قبر فاصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال لها-- ومن -ذا-------ك قالت ع-----------------------لي بن ابي طالب رضوان الله عليه قال وما صنع بك حتي صار عندك كذا قالت قدمت عليه في مصدق قدم----------------- علينا من قبله والله ما كان بيني وبينه الا ما بين الغث والسمين فاتيت عليا لاشكو اليه ما صنع بنا فوجدته قاءما يصلي فلما نظر الي انفتل من صلاته ثم -قال -لي ب-----------رافة وتعطف----- الك حاجة-------- فاخبرته------ فبكي ثم قال اللهم انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج من جيبه قطعة جلد كهيءة طرف الجراب فكتب فيها بسم الله الرحمن الرحيم او----------------------فوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعث-وا في الارض مفسدين بقية الله خير لكم ان كنتم مءمنين وما انا عليكم بحفيظ هود 85 86 اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يديك من عملنا حتي يقدم عليك من يقبضه منك والسلام فاخذته منه والله-------- ما ختمه- بطين ولا	253	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms543	true	-3962574130650304778	1	172	6	874	1502	300	لكان فينا العز والمنعة فان- عزلته عنا -شكرناك والا كفر----ناك فقال لها معاوية اياي تهددين- بقومك لقد هممت ان احملك علي قبة اشرس فاردك ف----ينفذ فيك حكمه فاطرقت سودة ساعة ثم قالت----------- صلي الاله علي جسم تضمنها قبر فاصبح فيه العز- مدفونا قد حالف الحق لا يبغي به بدلا فصار بالحق والايمان مقرونا فقال معاوية من هذا يا سودة قالت هو والله امير المءمنين علي بن ابي -----------طالب عليه السلام والله لقد جءت-------------------------ه في رجل كان ولاه صدقاتنا فجار علينا فصادف----------------------------------------------------------------------------------------ته قاءما يصلي فلما ران---ي انفتل من صلاته ثم اقبل علي بوجهه ورفق ورافة وتعطف وقال الك حاجة قلت نعم فاخبرته الخبر فبكي وقا--ل اللهم انت الشاهد علي وعليهم اني لم امرهم بظلم خلقك ولا بترك حقك ثم اخرج-------- قطعة جلد----------------- فكتب فيها بسم الله الرحمن الر-يم قد جاءتكم بينة من ربك فافوا الك---ل والميزان و-------لا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها الخ ف-----------------------------------------------------اذا قرات كتابي هذا فاحتفظ بما في يدك- من علمنا حتي يقدم----- من يقبضه منك والسلام ثم دفع الرقعة الي فوالله ما ختمها بطين ولا	543	-2464525106235345906	628	911.0	491	1115	56.32286834716797	97	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0006	false	-1358638605440322298	163	263	818	1339	1541	300	الله عليه وسلم -------------------------علي ناقته الجدعاء وليست بالعضباء قال ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق فيها علي غيرنا وجب وكان الذين نشيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كان- مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل جاءحة طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وانفق من مال كسبه من غير معصية ورحم اه-------------------------ل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم طوبي لمن اذل نفسه وحسن- خليقته واصلح- سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي البدعة ومن	6	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms544	true	8853950838116010560	203	295	1100	1583	1609	300	الله عليه واله اجمعين في خطبة خطبها وهو علي ناقته ---------------العضباء---- ايها الناس كان الموت فيها علي غيرنا كتب وكان الحق----- علي غيرنا وجب وكان الذي ي-شيع من الاموات سفر عما قليل الينا راجعون نبوءهم اجداثهم وناكل تراثهم كانا مخلدون بعدهم قد نسينا كل واعظة وامنا كل حاءجة طوبي لمن ا-------------------------نفق ما اكت--سبه من غير معصية وجالس اهل الفقه والحكمة وخالف اهل الذل والم-----------------------سكنة طوبي لمن ذلت نفسه وحسنت خليقته و-صلحت سريرته وعزل عن الناس شره طوبي لمن ا-----------نفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم تستهوه---- البدعة قيل	544	-2464525106235345906	396	665.0	315	574	68.98954772949219	65	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0046	false	3988171649841998550	91	151	460	759	1491	300	قال طاووس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب و---يدعو ويبكي في دعاءه فتبعته حين فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين---------------- فقلت--- يا ابن رسول الله رايتك علي حالة كذا وكذا ولك ثلاثة ارجو ان تءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثانية شفاعة جدك والثالثة رحمة الله فقال يا طاووس اما اني ابن رسول الله	46	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms552	true	5828588756526344124	237	300	1237	1542	1542	300	قال طا-وس رايت رجلا يصلي في المسجد الحرام تحت الميزاب وهو يدعو ويبكي فجءته وقد---------- فرغ من الصلاة فاذا هو علي بن الحسين صلوات الله عليه فقلت له يا -بن رسول الله رايتك علي حالة كذا وكذا ولك ثلاثة ارجو ان يءمنك من الخوف احدها انك ابن رسول الله والثاني- شفاعة جدك والثالث- رحمة الله فقال يا طا-وس اما اني ابن رسول الله-	552	-2464525106235345906	274	487.5	218	321	85.3582534790039	49	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0609	false	-8577964235654663655	48	92	249	473	1512	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ جهدوا ما زلت اسعي عليهم في ديارهم والقوم في غفلة- بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارض- مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	609	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms567	true	3014114203536321535	207	250	1012	1236	1495	300	ادركت بالحزم والكتمان ما عجزت عنه ملوك بني مروان اذ سمدوا ما-زلت اسعي كميا- في ديارهم والقوم في ملكهم بالشام قد رقدوا حتي ضربتهم بالسيف فانتبهوا من نومة لم ينمها قبلهم احد ومن رعي غنما في ارضه مسبعة ونام عنها تولي رعيها الاسد	567	-2464525106235345906	213	397.0	170	226	94.24778747558594	38	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	137	205	688	1039	1508	300	وقال قطري بن الفجاءة المازني من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع	475	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	201	244	994	1205	1473	300	وصول قطري بن الفجاءة------------------ اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع	573	-2464525106235345906	199	371.0	156	351	56.69515609741211	36	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0398	false	-8338604728431905981	195	279	991	1426	1531	300	اشرف عمر بن هبيرة يوما منقصره فاذا هو باعرابي يرقص قلوصة الال فقال لحاجبه ان ارادني هذا فاوصله الي فلما دنا الاعرابي ساله فقال قصدت الامير فادخله اليه فلما مثل بين يديه قال له عمر ما خطبك فقال الاعرابي من المنسرح اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهر انحي بكلكله فارسلوني اليك وانتظروا قال فاخذت عمر الاريحية فجعل يهتز في مجلسه ثم قال ارسلوك الي وانتظروا اذن والله لا تجلس حتي ترجع اليهم غانما فامر له بالف دينار ورده	398	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms578	true	5376829941412224149	62	126	310	635	1601	300	اشرف عمر بن هبيرة من ----قصره واذا--- باعرابي يرقص بعيره فق-----ال لحاجبه لا تحجب--------------------------------------------------------------------ه فلما مثل بين يديه قال له عمر ما خطبك ----يا اعرابي فقال------ اصلحك الله قل ما بيدي فما اطيق العيال اذ كثروا الح دهري علي -كلكله فارسلوني اليك وانتظروا---- فاخذت عمر الاريحية واهتز وق---------------ال ارسلوك الي وانتظروا اذا والله لا تجلس حتي ترجع اليهم غانما وامر له بالف دينار ورده	578	-2464525106235345906	288	487.0	228	435	66.20689392089844	47	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1074	false	3558487510181017293	195	230	956	1134	1474	300	السلامة من هجاءي نفسي فقلت الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا --كرامه ج----------------------------------------------معت دمامة وجمعت لءما كذلك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه---- فضحك	1074	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms582	true	-6975008853567396637	201	246	979	1203	1480	300	----الا ان اهجو- نفسي فقلت الا قبحت انت- ابا دلامه فلست من الكرام ولا الكرامه اذا لبس العمامة قلت قرد وخنزير اذ نزع العمامة جمعت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم تتبعه الدمامه فان تك قد جمعت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه قال فضحك	582	-2464525106235345906	154	266.5	119	230	66.9565200805664	26	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0512	false	5459604732990199156	27	58	148	304	1512	300	ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا قنا ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع ولن يستوي عند الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع	512	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms584	true	-4493804191202444202	54	85	275	431	1535	300	ويوم كيوم البعث ما فيه حاكم ولا عاصم الا فتي ودروع حبست به نفسي علي موقف الردي حفاظا واطراف الرماح شروع وما يستوي يوم الملمات ان عرت صبور علي مكروهها وجزوع	584	-2464525106235345906	148	288.0	117	156	94.87179565429688	28	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms0900	false	-564699558118055662	245	300	1207	1471	1471	300	فيا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي -قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصدعا فلما مضي معن مضي الجود والندي واصبح عرنين المكارم اجدعا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل-	900	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms587	true	-6710599003622995451	162	207	824	1033	1499	300	فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر ش-رعا بلي وقد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت حتي تصد--------------------------------------------------------عا فتي عيش في معروفه بعد موته كما كان بعد السيل	587	-2464525106235345906	205	390.0	161	266	77.06767272949219	41	JK009325-ara1	JK009365-ara1
JK009325-ara1.ms1531	false	-7986612810588995820	203	236	988	1166	1488	300	شكا يزيد بن اسيد الي المنصور ما نال-ه من العباس بن محمد اخي-------ه فقال--- المنصور اجمع احساني اليك و--اساءة اخي فانهما يعت-دلان -قال----- اذا كان احسانكم الينا جزاء لاساءتكم كانت الطاعة منا---- تفضلا	1531	2719091581651273726	JK009365-ara1.ms590	true	-394724909449853444	11	47	50	244	1533	300	شكا يزيد بن اسيد الي المنصور ما اصابه من العباس-------- اخي المنصور فقال له المنصور اجمع احساني اليك مع اساءة اخي فانهما يتعادلان فقال يزيد اذا كان احسانكم الينا جزاء لاساءتكم كانت الطاعة منا لكم تفضلا	590	-2464525106235345906	163	268.5	132	202	80.69306945800781	27	JK009325-ara1	JK009365-ara1