id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK009325-ara1.ms1782	false	-1196660727598449192	100	130	457	613	1474	300	فلم تفعل وادركت حاجتي تولي سواكم حمدها واصطناعها ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	1782	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms0187	true	-794368237851924114	250	280	1374	1527	1634	300	ولم تحمد وادركت حاجة- تولي سواكم اجرها واصطناعها ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حث--ته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	187	2008196844322675706	141	259.5	111	156	90.38461303710938	24	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1594	false	8744144548618689026	12	111	61	523	1474	300	قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا------- بالكناسة وهو علي راحلته قصيدته الحاءية التي يقول---------------------------------------------------------------- فيها من الطويل اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له عبد الله -بن شبرمة------------------------------- قد برح يا ذا الرمة ففكر ساعة--------------- ثم قال لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال فاخبر-ت ابي بما كان من قول--------------------- ذي الرمة واعتراض ابن سبرمة عليه فقال اخطا ذو الرمة في رجوعه عن قوله الاول واخطا ابن شبرمة في اعتراضه عليه هذا مثل قول الله عز وجل -------------------اذا اخرج يده لم يكد يراها النور 40------ هو لم يرها ولم يكد	1594	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms0593	true	-4489395639376064569	51	164	278	827	1514	300	قدم------ ذو الرمة الكوفة فوقف علي ناقته بالكناسة ينشد---------- قصيدته الحاءية التي اولها امنزلتي مي سلام عليكم علي الناي والناءي يود وينصح حتي بلغ قوله فيها ----------اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح وكان في الحاضرين ابن شبرمة فناداه ابن شبرمة يا غيلان اراه قد برح قال فشنق ناقته وجعل يتاخر بها ويتفكر ثم قال لم اجد عوض لم يكد قال عنبسة فلما انصرفت حدثت ابي فقال لي اخطا ابن شبرمة حين انكر علي ذي الرمة وا---------------------------خطا ذو الرمة حي----ن غير شعره -لقول------ ابن شبرمة انما----------- هذا كق---ول الله تعالي ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها النور 40 وانما هو لم يرها ولم يكد	593	2008196844322675706	273	307.0	203	627	43.54066848754883	48	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	225	253	1134	1275	1508	300	--وقال قيس بن الحظيم الاوسي من الطويل وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها واني في الحرب العوان موكل باقدام نفس ما اريد بقاءها	475	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms0641	true	-2309322346435129506	94	119	529	653	1621	300	كقو--ل قيس بن الخطيم----------------- وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها فاني في الحرب الضروس موكل باقدام نفس ما اريد بقاءها	641	2008196844322675706	115	215.0	90	143	80.4195785522461	21	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0514	false	2176283741803695904	0	41	0	208	1555	300	بن رواحة---------- الي----- مءتة قيل له نسال الل---------ه ان يردك------ سالما فقال من البسيط لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تنضح الزبدا او طعنة ب--يدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدتي ارشدك الله من	514	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms0654	true	3463421216497064282	256	300	1309	1533	1533	300	بن رواحة عند خروجه الي غزوة مءتة ودعا المسلمون له ولمن معه ان يردهم الله سالمين لك---------------ني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرغ تقذف الزبدا او طعنة من يدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي ارشدك الله من-	654	2008196844322675706	168	268.5	135	240	70.0	28	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0078	false	4312099967462904597	71	95	341	451	1406	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي الا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	78	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms1049	true	-2838822828779674091	79	103	425	533	1603	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت ان --لا تكون كمثله وانك لم ترصد بما كان ارصدا	1049	2008196844322675706	104	198.5	81	110	94.54545593261719	21	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1499	false	-713137992311907722	35	75	208	426	1550	300	تعالي يا ----ايها الذين -امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1499	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms1367	true	625654393711300922	92	132	478	699	1610	300	--غني حليم ياايها الذين ءامنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي كالذي ينفق ماله رءاء الناس ولا يءمن بالله واليوم الاخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب فاصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون علي شء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين	1367	2008196844322675706	211	410.0	172	223	94.61883544921875	36	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0490	false	-189027005848636752	202	230	1030	1165	1542	300	بن ناشب المازني من الطويل اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	490	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms1748	true	-1553827027646310750	11	36	55	172	1542	300	بن ناشب------------------ اذا هم القي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا ولم يستشر في امره غير نفسه ولم يرض الا قاءم السيف صاحبا	1748	2008196844322675706	117	225.0	92	135	86.66666412353516	24	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0734	false	-8427958870078592001	0	21	0	126	1685	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعتهم اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	734	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms1827	true	4988134550777695730	266	287	1412	1537	1606	300	وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فلياكل بالمعروف فاذا دفعت-م اليهم اموالهم فاشهدوا عليهم وكفي بالله حسيبا	1827	2008196844322675706	125	245.0	104	126	99.20635223388672	20	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1616	false	6134444687292574110	181	247	937	1278	1534	300	الذراري فوفدت اليه بنو تميم فلما راه احب البقيا فقال النعمان من البسيط ما كان ضر تميما لو تعمدها من فضلنا ما عليه قيس عيلان فاثاب القوم وسالوه النساء فقال النعمان كل امراة اختارت اباها---------------------------------------------------- تركت عليه فكلهن اخت-رن اباءهن الا ابنة لقيس بن عاصم فانها اختارت صاحبها عمرو ابن المشمرج فنذر قيس ا--لا يولد له ابنة الا قتلها وا-------عتل بهذا من واد وزعم ان-------ه انفة	1616	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms2855	true	-4185103008041822197	0	57	0	300	1532	300	الذراري فوفدت اليه بنو تميم فانابوا---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسالوه النساء فقال النعمان كل امراة اختارت اباها ردت اليه وان اختارت صاحبها اي الذي صارت اليه بالسبي تركت عليه فكلهن اختارت اباها -الا ابنة لقيس بن عاصم------ اختارت صاحبها عمرو -بن المشمرج فنذر قيس ان لا تولد له ابنة الا قتلها فهذا شء يعتل به-- من وادوا يقولون فعلناه انفة	2855	2008196844322675706	212	323.0	171	410	51.70731735229492	32	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	202	281	1069	1462	1565	300	اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال فقرن جوده في سباء الزق ببسالته في كر الخيل ورءاسته في التقدم عليها وذكر ان ابا الطيب المتنبي لما انشد سيف الدولة ابا الحسن علي بن حمدان قصيدته التي يقول فيها من الطويل وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي هزيمة ووجهك وضاح وثغرك باسم قال له قد انتقدنا عليك يا ابا الطيب هذين البيتين	1906	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	0	57	0	291	1572	300	اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال روي الواحدي في شرح ديوان المتنبي--------------------------------------- ان المت----------نبي لما انشد سيف الدولة قوله فيه---------------------------------------------- وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي--------- البيتين	3147	2008196844322675706	206	337.0	161	395	52.15189743041992	38	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	8	153	39	795	1578	300	ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول---------- وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باس-----م تمر بك الابطال كلمي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم فقال ايد الله مولانا ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا------- يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	1907	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms3147	true	8874999881524167131	8	216	44	1136	1572	300	ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال روي الواحدي في شرح ديوان المتنبي ان المتنبي لما انشد سيف الدولة قوله فيه وقفت وما في الموت شك لواقف كانك في جفن الردي وهو ناءم تمر بك الابطال كلمي حزينة ووجهك وضاح وثغرك باسم انكر عليه سيف الدولة تطبيق عجزي البيتين علي صدريهما وقال له كان ينبغي ان تجعل العجز الثاني عجزا اللاول والعكس وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة البيتين ووجه الكلام علي ما قاله العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر مع تبطن الكاعب-------------------------------- فقال ابو الطيب------ ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا الامير يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه--- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	3147	2008196844322675706	601	850.0	481	1160	51.81034469604492	105	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0571	false	8848906877694136625	110	138	559	701	1552	300	وقال معدان بن جواس الكندي من الطويل---------------- ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل وقال	571	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms3467	true	4462763320040975898	29	60	144	302	1532	300	وقال معدان بن جواس الكندي او حجية بن المضرب السكوني ان كان ما بلغت عني فلامني صديقي وشلت من يدي الانامل وكفنت وحدي منذرا برداءه وصادف حوطا من اعادي قاتل وقال	3467	2008196844322675706	134	255.0	106	158	84.81012725830078	26	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0003	false	3248228488264930672	0	46	0	253	1581	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر	3	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms3628	true	-3671128979131065336	166	212	869	1123	1594	300	علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما والذين لا يدعون مع الله الاها اخر	3628	2008196844322675706	253	501.0	207	254	99.6063003540039	45	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1782	false	-1196660727598449192	108	130	506	613	1474	300	ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا ما ارادته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	1782	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms4590	true	-486096991485687959	227	249	1222	1327	1614	300	ابي لك كسب الحمد راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حث--ته علي الخير مرة عصاها وان همت بشر اطاعها	4590	2008196844322675706	101	192.5	79	107	94.39252471923828	20	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1762	false	1824416412054809174	223	257	1179	1343	1550	300	احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت ابقي عليها من اذي الكلم	1762	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms4751	true	3468402317170544252	113	147	592	756	1615	300	احاذر الفقر يوما ان يلم بها فيهتك الستر عن لحم علي وضم تهوي حياتي واهوي موتها شفقا والموت اكرم نزال علي الحرم اخشي فظاظة عم او جفاء اخ وكنت اخشي عليها من اذي الكلم	4751	2008196844322675706	162	322.0	128	164	98.78048706054688	33	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	192	217	1020	1143	1565	300	امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1906	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	111	136	564	685	1580	300	امرء القيس في قوله-- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	5200	2008196844322675706	115	221.5	90	123	93.49593353271484	23	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	26	153	126	795	1578	300	ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ايد----------- الله مولانا--- ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز--- يعرف جمل----ته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	1907	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms5200	true	8785311712863452858	84	270	438	1409	1580	300	ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطال كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم وانت في هذا مثل امرء القيس في قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ووجه الكلام علي ما قال العلماء بالشعر ان يكون عجز البيت الاول للثاني وعجز البيت الثاني للاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر ويكون سباء الخمر للذة مع تبطن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز الامير ان صح ان الذي استدرك علي امرء القيس هذا اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان الثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز لا يعرف الا جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيل-ه لانه-------- اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وان-ا لما ذكرت المو-------------ت اتبعته بذكر الردي لت----------جانسه ولما كان وجه المهزو---م لا يخلو--- ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني	5200	2008196844322675706	596	1089.5	479	1017	58.603736877441406	104	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0759	false	5105449848463992995	200	238	1037	1229	1579	300	النابغة الذبياني من البسيط هلا سالت بني ذبيان ما حسبي اذا الدخان تغشي الاشمط البرما وهبت الريح من تلقاء ذي ارل تزجي مع الليل من صرادها صرما ينبيك ذو علمهم عني وجاهلهم وليس جاهل شء مثل من علما	759	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms5801	true	963616337582106963	88	113	468	594	1565	300	النابغة------------------- هلا سالت بني ذبيان ما حسبي اذا الدخان تغشي الاشمط البرما الي قوله يخبر-----------------------------------------------ك ذو عرضهم عني وعالمهم وليس جاهل شء مثل من علما	5801	2008196844322675706	109	189.0	86	192	56.77083206176758	19	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	98	150	465	752	1543	300	نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان فرعون علا في ال-رض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	766	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms6057	true	4639465029834137184	208	282	1138	1535	1622	300	نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون القصص 3 اي للمءمنين 2 طس 1764 م 1764 تلك ءايات الكتاب المبين نتلوا عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحي- نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون	6057	2008196844322675706	284	551.0	232	398	71.35678100585938	48	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0766	false	-1644019937511167014	87	152	413	760	1543	300	عبد الله بن محمد اما بعد-------------------------- طسم تلك -ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الرض--------------------------------------------- وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحسس نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اء-----------------------------------------------------------مة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الر-ض ونري فرعون وهامان وجنودهما م-----------------------------نهم ما كانوا يحذرون القصص 1	766	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms6083	true	691916848263055642	103	196	504	1012	1524	300	عبد الله بن الزبير مكتفيا بالاشارة مع التلاوة فقال طسم تلك ءايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسي وفرعون بالحق لقوم يءمنون ان فرعون علا في الارض واشار الي جهة الشام يريد عبد الملك بن مروان وجعل اهلها شيعا يستضعف طاءفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض واشار بيده نحو الحجاز يعني اخاه عبد الله بن الزبير وانصاره ونجعلهم ايمة ونجعلهم الوارثين ونمكن لهم في الارض ونري فرعون وهامان وجنودهما واشار الي العراق يعني الحجاج منهم ما كانوا يحذرون القصص 1	6083	2008196844322675706	320	567.5	258	508	62.99212646484375	55	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0117	false	1810246480618101314	81	126	459	672	1551	300	يا بني اقم الصل-اة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	117	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms6342	true	1918408733017607868	24	68	106	319	1467	300	يا-بني اقم الصلواة وامر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علي ما اصابك ان ذلك من عزم الامور ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الارض مرحا ان الله لا يحب كل مختال فخور واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير	6342	2008196844322675706	212	414.0	168	214	99.06542205810547	42	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms0702	false	8608450379389276903	251	300	1255	1494	1494	300	بدر نزل -----ادني ماء من بدر فقال له الحباب بن المنذر بن الجموح يا رسول الله ارايت هذا المنزل انزلكه الله عز وجل ليس ل-ك ان تتقدمه ولا تتاخر---ه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة قال يا رسول الله فان ----ليس بمنزل فارحل بالناس-	702	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms6494	true	6583770514074621256	78	118	406	609	1502	300	بدر بالنزول بادني ماء من بدر فقال له الحباب بن المنذر اهذا من------------------------------زل انزلكه الله -------ليس لنا ان نتقدمه ولا نتاخر عنه ام هو الراي والحرب والمكيدة قال بل هو الراي والحرب والمكيدة قال------------- فان هذا ليس بمنزل فانهض بالناس	6494	2008196844322675706	174	279.0	139	253	68.77470397949219	28	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms2041	false	-8886871150763212339	157	268	787	1369	1534	300	عن رقيقة بنت ابي صيفي وكانت لدة عبد المطلب بن هاشم تتابعت علي قريش سنون جدب اقحلت الضرع وارقت العظم فبينا انا راقدة اللهم او مهومة ومعي صنوي اذا انا بهاتف صيت يصرخ بصوت صحل يقول يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث فيكم قد اظلتكم ايامه وهذا ابان نجومه فحيهلا بالحياة والخصب الا فانظرو-----ا منكم رجيلا وسيطا عظاما جساما ابيض بضا اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرنين له فخر يكظم عليه وسنة تهدي اليه الا فليخلص هو وولد-----------------------------ه وليدلف اليه من كل بطن رجل الا فليشنوا عليهم من الماء وليمسوا من الطيب --وليطوفوا بالبيت سبعا الا وفيهم الطيب الطاهر لذاته الا فليستسق الرجل وليءمن القوم الا فغثتم اذن ما شءتم	2041	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms7369	true	946991595869353738	11	86	64	463	1609	300	ان رقيقة بنت ابي صيفي قالت------------------------ تتابعت علي قريش سنون---- اقحلت الضرع وادقت العظم فبينا انا ناءمة------------------------- اذا -----هاتف يهتف------------------ يا معشر قريش ان هذا النبي المبعوث منكم قد اظلتكم ايامه ا--------------------------------------لا فانظروا رجلا منكم------ وسيطا عظاما جساما ابيض---- اوطف الاهداب سهل الخدين اشم العرين------------------------------------- فليخلص هو وولده الا وفيهم الطيب الطاهر لداته وليهبط اليه من كل بطن رجل---- فليشنوا م------ن الماء وليمسوا من الطيب ثم ليرتقوا ابا قبيس------------------------------------ فليستسق الرجل وليءمن--------وا فعثتم---- ما شءتم	7369	2008196844322675706	329	483.5	262	618	53.236244201660156	46	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	192	217	1020	1143	1565	300	امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي و--لم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1906	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms7479	true	-4324782379353166079	206	229	1152	1267	1664	300	امرء القيس---------- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الراح الكميت ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	7479	2008196844322675706	103	195.0	82	125	82.4000015258789	19	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1906	false	4570703839929435938	192	217	1020	1143	1565	300	امرء القيس من الطويل كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	1906	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	45	70	229	350	1555	300	امرء القيس في قوله-- كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال	8083	2008196844322675706	115	221.5	90	123	93.49593353271484	23	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1907	false	-4456582143000223290	1	161	6	838	1578	300	القيس ان يقول- كاني لم اركب جوادا ولم ---------------------------------------------------اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال ولم اسبا الزق الروي للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولك ان تقول وقفت وما في الموت شك لواقف ووجهك وضاح وثغرك باسم تمر بك الابطا------------------------------------------ل كلمي هزيمة كانك في جفن الردي وهو ناءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ايد----------- الله--- مولانا ان صح ان الذي استدرك ع----لي امرء القيس هذا اعلم بالشعر منه------- فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعلم ان ا---------------لثوب لا يعرفه البزاز معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفاريقه لانه هو الذي اخرجه من الغزلية الي الثوبية وانما قرن امرء القيس لذة المساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي وهو الموت ليجانسه ولما كان الجريح المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاح وثغرك باسم لاجمع بين الاضداد في المعني وان لم يتسع اللفظ لجميعها فاعجب -----------سيف الدولة	1907	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms8083	true	5025698519665940710	46	227	234	1170	1555	300	القيس في -قوله كاني لم اركب جوادا للذة ولم اتبطن كاعبا ذات خلخال ولم اسبا الزق الروي ولم اقل لخيلي كري كرة بعد اجفال و------------------------وجه الكلام------------------------------------ في البيتين علي ما قاله اهل العلم بالشعر ان يكون عجز الاول علي الثاني والثاني علي الاول اي مع نقل كلمة للذة من صدر الاول الي الثاني وكلمة ولم اقل من صدر الثاني الي الاول ليستقيم الكلام فيكون ركوب الخيل مع الامر للخيل بالكر وسبا الخمر مع تبطنن الكاعب فقال ابو الطيب ادام الله عز مولانا ان صح ان الذي استدرك هذا علي امرء القيس---- اعلم------- منه بالشعر فقد اخطا امرء القيس واخطات انا ومولانا يعرف ان البزاز لا يعرف الثوب---------------- معرفة الحاءك لان البزاز يعرف جملته والحاءك يعرف جملته وتفصيله وا-------------------------------------------نما قرن امرء القيس لذة النساء بلذة الركوب للصيد وقرن السماحة في شراء الخمر للاضياف بالشجاعة في منازلة الاعداء وانما لما ذكرت الموت في اول البيت اتبعته بذكر الردي---------- ليجانسه ولما كان وجه--- المنهزم لا يخلو من ان يكون عبوسا وعينه من ان تكون باكية قلت ووجهك وضاء----------- لاجمع بين الاضداد في المعني اه ولو ان ابا الطيب شعر بهذه الاية لذكرها لسيف الدولة	8083	2008196844322675706	547	852.5	436	1091	50.137489318847656	88	JK009325-ara1	JK009362-ara1
JK009325-ara1.ms1078	false	-91565368147613705	31	64	149	328	1524	300	قول موسي عليه السلام ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس 88	1078	2719091581651273726	JK009362-ara1.ms8912	true	5009312267806163908	102	135	515	694	1567	300	قول موسي عليه السلام ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك ربنا اطمس علي اموالهم واشدد علي قلوبهم فلا يءمنوا حتي يروا العذاب الاليم يونس 88	8912	2008196844322675706	179	358.0	146	179	100.0	33	JK009325-ara1	JK009362-ara1